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(00)║鼓山為霖和尚餐香錄卷下
(00)║ 書記 太泉 錄
(00)║ 紀賢傳
(00)║ 本智西堂傳
(00)║師諱如騰。字本智。福州福清人。姓劉氏。早歲喪親。
(01)║即慕出塵。不謀生產。唯日與諸善友。共營佛事。年三十。
(00)║禮支提升公落髮。修諸密行。一眾敬畏。
(05)║出嶺見雲棲和尚。授以念佛法門。一聞諦信。身心歡喜。復還福州。
(00)║閉關於水西之象鼻庵三載。剋苦履踐。每以靜中。
(01)║覺諸念紛擾。因閱傳燈。至外道問佛。不問有言無言。
(01)║世尊良久處。忽爾狂性頓歇。不覺失聲曰。世尊印證我。
(00)║自是不假調伏。淨念純至。出關至支提。
(05)║一日山門經行次。忽面前開廓。身心虛豁。得大輕安。遂有偈曰。
(01)║水骨拄杖火毛拂。釋迦不知是何物。四方八面沒遮攔。
(00)║信手拈來活轆轆。丁卯至鼓山。
(08)║與履徵諸公謀興祖庭。延博山和尚開法。山至一見器重。舉為西堂。
(02)║及山還江右。席虛七載。皆師匡維眾事。群情向背。
(03)║一攝之以真慈大悲。人人德之。甲戌。永老人來主當山。
(02)║師復內外調護。且時與老人盤錯。日臻玄奧。
(05)║常喜作無生偈。老人深為讚美。又呈前偈。老人親為書之。
(03)║誡勿令人見。浪杖人來山。師復周旋無間。
(07)║杖人一日為大眾開示。是法住法位。世間相常住。雄辯滔滔。辭鋒橫發。
(00)║師曰。和尚固慈悲。但太費辭耳。某甲祇兩句可盡。
(01)║杖人曰。如何。師曰。法本不生。常住不滅。
(06)║杖人撫掌大笑曰。這老賊。我今日識得你也。後在天界寄師偈。
(02)║有火毛拂子笑春風之句。蓋敘師語也。師操履深密。
(02)║見地穩實。容貌沖粹。言辭簡雅。雖德臘俱高。而謙光燭人。
(00)║精勤不倦。見者意消。癸巳四月初旬示微恙。
(03)║起坐如常。至十八日辰刻。泊然而化。世壽七十有七。
(03)║僧臘四十有八。
(00)║ 青林尊宿傳
(00)║尊宿諱如鑑。字青林。候宮人。姓林氏。幼孤。奉母至孝。
(00)║十八茹素持戒。至雲棲禮蓮池大師。得淨土旨訣。
(01)║又至顯聖。參湛然和尚。令看無字。遂執侍左右。
(03)║一日因低頭拾箑有省。作偈呈曰。趙州狗子無佛性。
(03)║脫下[袖-由+夸]子來遮面。面子未曾遮得全。半身露出令人厭。
(02)║湛公撫而印之。首座麥浪。每欲勘之。而未得其便。
(03)║一日因師呈吹毛劍頌曰。我有吹毛劍。寒光如閃電。
(03)║當機覿面揮。鋒鋩人不見。浪便問曰。如何是吹毛劍。
(03)║師作拔劍勢。浪曰。此是刈禾刀。師曰。吾昨日在石橋上過。
(01)║無端打破缽盂。湛公按住曰。首座氣宇如王。
(04)║侍者腳踏實地。兩人乃各休去。久之以母老辭歸閩。年三十五。
(00)║始往國懽寺。禮岳山西公祝髮。遂結屋石林。
(03)║與母偕隱。後母亦落[髟/采]為尼。精修無間。實師至孝所感云。
(01)║及母卒。師復同曹源越山二公出嶺。參湛和尚于雲門。
(00)║時林得山司農在座。謂湛和尚曰。青師已有省發。
(01)║何不對眾吐露。湛目師。師遽指傍僧曰。和尚問。
(03)║何不祗對。其僧惘然。湛曰。這賊。師遂拂袖而去。未幾過吼山。
(00)║參密雲和尚。不契。乃拉曹越二公。返閩入鼓山。
(02)║創東庵居之。及眾迎博山無異和尚開法。
(06)║師遂捨庵為方丈。明年異旋博山。師與諸公。送至建溪而別。
(03)║因禮聞谷老人于寶善。遂同曹越。相依煆煉。閉關六載。
(02)║日增智證。及聞老人返真寂。師亦同二師還三山。
(03)║越公居鼓山之調象庵終焉。師與曹師。卜居長基嶺之松庵。
(00)║承雲棲詔旨。日持佛號。晚修懺摩。
(07)║深夜頂觀音像旋繞。凡二十餘年。後因世亂。曹師既出住福清之靈石。
(00)║師乃返石林。掩關不出。精進如少壯時。而一室中。
(01)║時聞異香焉。師平日所得淨施。悉買生命放之。
(03)║然每以念佛放生勸人。故福城感其化者甚眾。
(05)║師以康熙丙午六月初旬示微疾。神思安詳。不沉不亂。至期。
(02)║弟子問曰。師此時作麼生。師曰。平日所幹何事。
(04)║大眾來問疾者。皆環繞助師念佛。師曰。今日可謂。蓮池勝會也。
(00)║乃泊然而化。世壽八十有七。僧臘五十有二。
(03)║越七日茶毗。火光金色。時發香氣。平日所持木念珠不壞。
(01)║弟子性晉性證等。奉師靈骨。塔於鼓山。論曰。時當末法。
(00)║祖風凋零。後生輩纔跨禪門。便受衣拂。自既易得。
(01)║又易以與人。誑[言*赫]閭閻。成群作隊。鞠其端倪。
(04)║總由因地不真。故陷入魔罥。不自覺知耳。今觀青林尊宿。
(02)║早年如是發心。如是見人。如是省發。如是言句。
(04)║而深埋頭角。隱遁終身。潛修密煉。六十餘年如一日。收功末後。
(00)║頭尾俱正。此豈今日禪者。所能夢見耶。嗚呼若師者。
(00)║可謂法門之魯靈光也歟。
(00)║ 明一靜主傳
(00)║靜主諱太悟。字明一。漳州漳浦人。姓張氏。幼業儒。
(01)║年二十五棄家。往杭州黃山光明寺。禮雪杭師剃落。
(01)║首參天童密老人。即從稟戒。次參顯聖金粟。
(04)║後旋閩至鼓山。一見先師。不覺心折曰。真吾師也。遂傾心受誨。
(00)║居下板凡一十八載。一日堂中經行。忽然靈光披露。
(00)║萬法平沉。自是每入室呈所見。先師無可否。
(03)║惟微笑而已。先師年八十。示以偈曰。
(09)║君今學道已多年一知半解許君說。若要縱橫無礙用。尚須拔去一重楔。
(01)║到此方知事事如。豈容俗學妄分別。穿衣吃飯只尋常。
(00)║通天徹地一輪月。悟得偈。益自勉勵。先師入滅。
(02)║余繼席。悟居寺後之調象庵。又五載。密自履踐。深有所證。
(00)║時舉古德機緣。或拈或頌。吟笑自樂。
(06)║其拈無夢無想話曰。此則公案。判論者雖多。錯會者不少。
(04)║蓋為未透向上一竅。祇向識神中。妄起分別。殊不知。
(04)║主人公也不在有夢想處。也不在無夢想處。
(07)║也不在日用浩浩處。且道。在什麼處。良久云。一雙窮瘦足。從來不出門。
(00)║其頌本來面目曰。從來箇事絕言詮。
(06)║狗口纔開落二三。生與本生轉是錯。所知忘處頗相當。其自適曰。
(01)║大道絕有無。有無被情驅。跳出有無外。方能得自如。
(01)║得自如有何拘。大海波心騎鐵馬。須彌頂上釣金魚。
(01)║此係道人快樂處。造次凡流爭識吾。一日微恙。
(03)║即自剃髮。沐浴更衣。謂侍者曰。吾當去矣。者曰。師何往。
(02)║何所分付乎。悟即自取紙筆大書曰。衣履送上方丈。
(02)║經書歸禪堂。不須沐浴更衣。火化入舊塔。偈曰。
(04)║打破太虛空。踢翻生死岸。優游無底舟。真箇快活漢。
(04)║遂歸榻吉祥而臥。侍者走報余。急往覘之。見其微息綿綿。
(02)║大呼曰。靜主去得好。宜著精彩。頂門上一箭。
(05)║直透過那邊去。悟復開眼點首。大噫一聲化去。
(07)║實壬寅三月念二日午時也。茶毗牙齒不壞。有骨一片。五色鮮明。
(02)║世壽五十有一。僧臘二十有六。悟為人性剛毅。事不合意。
(00)║輒形辭色。甚至怒罵。故人多以是少之。
(05)║今觀其末後一著。則其生平所得者不淺。未可以常情議之也。
(01)║嗚呼。若悟者。可謂克始克終。有頭有尾。鼓山門下。
(02)║一了事衲僧也。
(00)║ 一行上人傳
(00)║一行上人晉江人。姓莊氏。幼業儒。即知佛理。
(03)║年二十八。禮無異和尚于鼓山。立名智嚴。授念佛法門。
(02)║問所以念法。異曰。一心念去。行受教三十餘年。把定題目。
(00)║深有契證。乃作一心念佛歌以自見。辭旨雋朗。
(02)║事理圓備。大有裨於淨業行人。嘗稟如是律師菩薩戒。
(01)║聽素華法師天台教觀。一相居士林公熙曾。佳公子也。
(00)║與締世外交。最稱莫逆。館于別業。資以四事。
(03)║凡三十年如一日。可謂難能也。壬寅冬。謁余于紫雲。余問曰。
(00)║一心念佛歌。是居士作否。行曰。不敢。余曰。
(04)║佛即今在什麼處。行豎一指。余曰。死燒作一堆灰了。
(04)║向甚處與山僧相見。行乃低頭。余曰。居士是通佛法人。
(03)║可點茶來。行笑曰。和尚也不消得。又一日余謂之曰。
(03)║人皆病居士恩愛重不能出家。是否。行曰。政坐此耳。余曰。
(01)║金剛王寶劍。何不拈出。行曰。和尚若肯攝受。
(04)║某敢憚其行乎。余唯唯。即日上堂曰。無見頂相。箇箇圓滿。
(02)║為什麼我顯汝隱。燈王座子。人人有分。為什麼我坐汝立。
(00)║還知麼。鏌[金*耶]未出匣。游絲千萬丈。等閒拈出來。
(02)║一斷一切斷。下座。行趨入方丈曰。謝和尚慈悲重重相為。
(00)║余曰。知即得。行便禮拜。癸卯正月。隨余還鼓山。
(02)║二月八日落髮。頓進三戒。取文殊一行三昧。字之曰一行。
(00)║安單正法藏殿。行業精勤。一眾敬愛。嘗與諸禪德。
(01)║作答唐復禮法師真妄偈。極為得旨。被余認出。
(03)║行德余賞音。益自憤悱。八月中秋後。以事至溫陵。
(04)║九月廿八日還山。即入方丈。作禮曰。
(10)║某此行雖赴道友林公之召。亦欲借此還俗家一看。至泉忽生一正念。
(03)║我已出家。豈有復入俗舍之理。遂不去。書禁足二字。
(03)║貼于壁間。親友見訪。俱不報謁。唯與林公。傾譚數日而已。
(01)║即日示疾。日見沉重。余往慰之曰。上座此病恐不起。
(01)║生死關頭。不可被他瞞了。一生修行得力處。全在這裏。
(00)║行唯唯。至十月初三日。乃謂余曰。某大期至矣。
(02)║但無以報和尚慈恩。當于淨土相見耳。遂謝醫藥。
(03)║吉祥而臥。念佛不絕口。稅擔上座謂之曰。公決志往生。
(02)║何不留一偈。與眾言別。行曰。要偈作麼。但要受用耳。雖然。
(00)║要偈也不難。即說偈曰。何用談玄說偈。
(05)║一句彌陀便是。從來十念往生。是心不可思議。至初八日辰刻。
(01)║請余至榻前。曰某當去矣。余謂之曰。
(07)║阿彌陀佛是法界身。還記得麼。行曰。記得。菩薩亦是法界身。
(04)║眾生亦是法界身。余曰。上座自己[漸/耳]。行笑曰。豈有二耶。余曰。
(01)║正好向這裏。上品上生去。行遂對余。
(07)║朗誦上品上生章一遍。余亦念佛五百聲。助之回向畢。行曰。
(04)║請和尚歸方丈歇息。某尚未也。余趨出。少頃令人扶起。
(03)║坐定即瞑目。嗚呼。行出家。未及一載。履道方殷。而遽化去。
(01)║似若緣淺。然以余觀之。行家居六十餘年。而末後一著。
(00)║乃在名山大剎。圓頂納戒。臨終神思不亂。念佛坐化。
(00)║其往生必矣。謂非夙于佛法中。具大因緣。能有是乎。
(00)║故為傳之。以勗夫後來者。
(00)║ 闍黎無一純公傳
(00)║闍黎名太純。字無一。建陽水東張氏子。家世業儒。
(01)║年七八歲好放生。十二慕出家。父母不許。十七。
(03)║博山無異和尚代座董巖。公往參禮。領狗子無佛性話。
(02)║念四補邑庠。有人相勸云。汝求出家。有何利益於人。
(02)║不如做功名。如陸相公等。行菩薩行。豈不更玅。
(04)║公遂發願云。若使我得志。必使昆虫草木。皆得其所。頭目髓腦。
(00)║俱報佛恩。連三科不第。遂隱本處妙高峰。專提話頭。
(00)║時刻不放忽。一日早課。誦楞嚴咒。
(07)║至一心聽佛無見頂相。豁然有省。得大慶快。遂有頌曰。頂門出入。
(02)║應用無情。全憑自己。莫問他人。乃作據本論。先老人見之。
(00)║深為贊歎。有群弟子。來求講學。公為約云。我的法門。
(00)║與諸學究不同。要吃齋學課誦。參究性命。一炷香後。
(00)║方許開講。諸弟子皆翕然從之。於佛法中。得生正信。
(00)║三十六。在聞谷師太會下。受菩薩戒。後古航和尚。
(01)║從博山回。公同眾於鳳凰山下。創報親庵居之。
(03)║每從請益。公父達宇居士。久依博山。留心參究。一日示微疾。
(00)║端坐廳堂。親朋圍繞。手捻數珠。念佛而化。眾皆嘆仰。
(00)║得未曾有。公益感發。遂矢志出家。先老人。
(04)║本與公先人。締世外交。最為莫逆。乃以書招之。丙申春。
(03)║為達宇公營葬畢。即辭家人。直抵鼓山。老人一見。大喜曰。
(01)║此秀才出家榜樣也。即為剃落。居禪堂隨眾。
(04)║每自念青山白雲。常懷夢寐。今一旦得之。豈可作等閑看耶。
(01)║是以十餘年來。朝禪暮誦。操履愈嚴。山中為祈昇平。
(01)║修大悲懺三年。公皆與焉。最後眾推公主壇。
(04)║公道宇魁梧。執爐行道。威儀虔肅。
(11)║眾望之以為須菩提從空而下也。丙午秋。得脾疾。飲食減少。精修不懈。臘月八日。
(00)║為眾戒子羯磨。梵音琅然。至望後體漸衰憊。
(03)║公遂無意人世。決志往生。乃書偈四首。以見志曰。
(04)║念佛通身佛現。箇中那討背面。百千三昧法門。當下一時周遍。
(00)║摩頭佛上我頂。舉手佛光現前。要見時時得見。
(02)║華開誰說遲延。彌陀法界身。我亦法界體。今日空歸空。
(01)║何曾有此彼。西方在目前。何處不周圓。恒在寶蓮臺。
(01)║經行及坐眠。丁未正月四日夜。余率眾為公禮大悲懺。
(00)║禱觀世音。助公往生。懺畢往覘之。公奄然一息。
(02)║偃臥禪榻。余問曰。正恁麼時如何。公曰。
(07)║某全體首楞嚴大定。余曰。正是受用處。公熙然合掌謝之。
(05)║良久自起趺坐。泊然而化。世壽七十。僧臘一紀。留龕三日。
(03)║茶毗斂骨石。即於本年臘月大寒日。入舍利窟之海會塔。
(00)║道霈曰。余年十八。往遊董巖。道過潭陽。
(05)║晤公于妙高峰。見其儒服而佛行。與語甚懽。知為有道人也。
(02)║後二十四年。公入鼓山披剃。獲與同堂。如隔世再逢。
(02)║喜出望外。方二年而先師遷化。余忝繼席。舉公教授新戒。
(00)║蓋以德不以臘也。公年近古稀。而精進如少壯時。
(01)║居常以此事相切磋。一語會心。未嘗不手舞足蹈。
(02)║今觀其末後一段光明。知其所得者不淺。故為傳之。
(02)║以示諸來者。
(00)║ 記
(00)║ 重修萬歲塔記
(00)║昔閩忠懿王。於梁開平間。
(10)║立寺于福城東南隅之補山。額曰萬歲。為祝釐也。寺後建磚浮圖七級。
(03)║高一百五十尺。舉城皆見。極為壯麗。自梁至今垂千載。
(02)║興修不一。弗可考也。崇禎間。住持靜菴。嘗募緣重修。
(02)║順治己亥。颶風大作。層級剝落。且有大榕。生於堂之上級。
(00)║靜菴之孫一微。克承先志。乃謀諸封。君方公克之公。
(00)║慨然捐金倡緣。諸宰宮善信。各樂贊助。
(05)║起手于康熙二年癸卯五月甲戌。落成于七月庚辰。
(05)║共費白金二百餘兩。內外堅密。足垂永久。事竣。微乞余記其事。
(01)║余聞。塔廟所在。即有如來真身。八部諸天。
(05)║及一切護塔善神。晝夜擁護。散花供養。又塔者取其矗雲插漢。
(01)║高顯殊特。使一切含齒。戴髮。舉目即見。一瞻一禮。
(02)║植菩提種。法華經云。若人散亂心。入于塔廟中。
(04)║一稱南無佛。皆共成佛道。如是則建塔修塔。蓋欲與大地群生。
(00)║結成佛因緣。又即是供養如來真身。其功德利益。
(01)║不可思議。豈特區區為省會壯觀而已哉。
(05)║是不可不記也。因以付諸管城。
(00)║ 光孝寺重修大雄寶殿記
(00)║富沙據八閩上游。山川清淑。風物閒美。
(05)║而俗尤雅嚮佛乘。郡城四郊。梵宇碁布。鐘磬交接。
(06)║居然雒之嵩少杭之西湖。光孝在郡治之南。距城二里許。隔岸塵囂。
(00)║虹橋鎖斷。背獅峰而面雙水。極稱形勝。且寺基弘廠。
(00)║曲徑重門。脩廊廣殿。金容晃耀。祇樹菁蔥。
(04)║凡信心登禮者。疑梵釋龍天之宮。從空而墮。
(07)║不知身之在人間世也。按舊志。寺創自六朝。唐額隆興。
(06)║宋為景德天寧萬壽。至紹興。改賜今額。元末兵燹寺弛。至洪武二年。
(00)║僧原聳及徒惠開文佳者鼎修之。太師文敏楊公榮。
(00)║狀元丁公顯。各有碑記。
(11)║而復燬於嘉靖辛酉島夷之變。是冬僧一正等。先搆小殿五楹。至萬曆丙子。
(02)║中丞龐公尚鵬。欲蠲寺稅。而甌令曾公士彥。力贊之。
(02)║始得以所蠲并募緣。重樹大殿。極為鉅麗。
(06)║迄今已九十載矣。況經鼎革。戎馬蹂躪。雖佛像如生。而毀瓦腐椽。
(01)║岌然有棟橈之懼。康熙壬寅。建安邑侯山陰周公霞城。
(00)║以公餘之暇。往遊其間。智種頓發。恍若夙契。
(03)║慨念今昔之頓易。興廢之靡常。愴然者久之。乃特捐俸為倡。
(00)║命寺僧悟關洪緯等。募緣修葺。一時紳衿士庶。
(02)║聞風響應。各舍所有。以勷厥舉。是役也。
(07)║始工於壬寅夏六月。告竣於明年癸卯冬十月。共費白金千兩有奇。
(01)║壯實牢固。有若鼎造。又明年甲辰季秋。
(06)║余自石鼓來寶善。悟關洪緯輩來請記。余樂觀其功德之有成。
(02)║故不辭而為之言曰。昔世尊於靈山會上。
(06)║以佛法付囑國王大臣者。政慮末法澆漓。正宗澹泊。苟非有力大士。
(00)║不足以振興之。仰惟。今上以幼沖之年。誕登寶位。
(01)║統有中外。在處興崇三寶。丕闡宗風。
(07)║而周公以名進士起家。出領大邑。政事之餘。乃能雅留神於方外。
(02)║新古殿於將傾。聖君賢臣相與顯發。引斯民於正覺。
(02)║贊皇圖於永年。究其實地。皆從佛會中來。不忘佛囑。
(02)║與廣大願力所致然耳。昔唐宰相裴休之父肅。
(04)║先世為許玄度。建越州塔。未終而化。後託生梁武帝之孫蕭[祭-示+言]。
(00)║因訪曇彥禪師。為入定觀其夙因。師云。
(05)║許玄度來何暮。昔日浮圖今如故。後眾請師。修龍興大殿。師云。
(01)║非吾所為。三百年後。自有非衣功德主。遂銘之。
(03)║至唐三生為裴肅。果如其言。觀此。則昔甌令曾公贊龐撫公。
(00)║以所蠲寺稅。鼎建斯殿。未滿百年。殿已朽獘。
(03)║而周公適臨建邑。乃特倡緣修葺。復還舊觀。
(06)║庸詎知周公非昔曾令公。乘其願力。復重來耶。因果不爽。事非徒然。
(00)║乃特發之。以告來者。是為記。
(00)║ 紫雲佛頂庵知白玄公生淨土記
(00)║嘗聞之。古德云。佛法有什麼事。行得即是。
(04)║蓋入佛法中出家。本為度生死。苟不能行。即於生死不得力。
(01)║何佛法之足云。予觀近世出家。稱能行者。殊不多見。
(01)║因讀知白玄公傳。獨有感焉。公溫陵人。姓鄭氏。
(03)║徵仕郎謙初公仲子也。幼業儒。娶陳氏生一子。
(05)║是為玄文上人。文生不染俗。志慕出塵。公中歲陳氏卒。
(04)║遂偕文蔬食修淨業。及文脫白。庵於紫雲。公就養。
(05)║而清修之志彌篤。居常百事不干懷。靜坐一室。念佛不輟口。
(02)║年八十。適予開法寺中。遂從剃染納戒。歎曰。
(05)║何期衰暮逢此勝緣。喜不自勝。經二年。一日示微恙。偃臥禪榻。
(01)║一息奄奄。乃寄語檀越。斯以西方相見。
(06)║又與子文問答訖。遂起趺坐。念佛化去。
(11)║實康熙甲辰歲九月七日子時也。嗚呼。今童年出家。至於白首。而一句彌陀。
(02)║如嬰兒學語。旋念旋忘。不得純熟。公八十落髮。方三年。
(01)║而臨終正念分明。神思不亂。念佛坐化。
(06)║其生西方無疑矣。是固公平日。見得明。信得及。行得力之所致。
(02)║而佛法中出家有若公。則行之一字。亦庶幾無愧矣。
(02)║昔脅尊者八十出家。三年證阿羅漢果。公八十剃度。
(02)║三年而生淨土。時有今古。理實同然。故特筆之。以風來者。
(00)║是為記。
(00)║ 青林尊宿塔誌
(00)║此花磁瓶內。乃青林尊宿靈骨也。尊宿諱如鑑。
(02)║候官林氏子。十八矢志慕道。出嶺禮雲棲。
(06)║又參顯聖湛和尚。看無字有省。後以省親歸閩。及祝髮。復出嶺侍湛。
(00)║久之歸鼓山居東菴。及博山無異和尚開法茲山。
(01)║宿傾心事之。遂得旨焉。自是深埋頭角。潛修密煉。
(02)║至年八十七。示寂于石林舊隱。茶毗。火光金色。香氣馥郁。
(00)║平日所持木念珠不壞。道霈仝銓部林孔碩居士等。
(00)║請靈骨歸于本山尊宿塔。
(10)║時康熙丙午年臘月大寒日也。住山道霈謹識。
(00)║ 大炤山記
(00)║昔世尊誡敕比丘。不得好遊聚落。當于山間林下。
(01)║閒居靜處。念所受法。以滅苦本。故凡在佛世出家者。
(01)║皆得道證果。無空過者。今時當後五百歲。鬥諍堅固。
(01)║而染衣剃髮之人。汩沒塵勞中。竟不知出家為何事。
(01)║往往干涉人間。動違經律。為白衣居士所譏嫌。
(03)║求其正因出家。修遠離法。不染世間者。如星中揀月。
(03)║非曰全無。蓋希有耳。明普炤公。永安龍江鄭氏子。幼業儒。
(01)║中年深悟浮幻。志求出世。乃棄家投博山離凡西堂。
(01)║削髮納戒。既而思覓阿練若。為真修行地。
(05)║遂於清溪林[木*祭]。得藍氏山。林木蓊蔚。泉竹清泚。坐鐃鈸而面金鰲。
(00)║頗稱形勝。遂捐衣盂貿得之。結屋數楹。
(05)║于其上額曰大炤。時崇禎癸未夏也。至順治丁酉。徒眾雲集。
(02)║而菴狹無所容。遂募眾鳩工。鼎建大殿。照廊兩廡。
(03)║又于左臂。建樓五間。右臂為齋堂庖廚。更立田為香燈之需。
(00)║建塔為歸藏之地。而大炤道場。
(08)║煥然遂為一方勝剎矣。今炤公年逾古稀。而精神矍鑠。修淨業課法華。
(01)║日無晷暇。而諸徒子輩。皆能深體師心。克勤煉行。
(02)║亭亭物外。不染世氛。豈非能仰遵如來明誨。
(05)║而為末法真比丘耶。高足無涯上人實始終厥事。特乞余文。
(02)║刊石以垂永久。炤公道行。余素所敬慕。故不辭荒蕪。
(02)║而漫為之書。
(00)║ 鼎建毫光閣餐香堂記
(00)║夫僧預三寶之數。為人天大福田。四海同居。
(03)║合和無諍。同法而修。同堂而食。乃期趨乎大同之道也。
(02)║物無巨細。一歸招提。便屬十方。或私之者。得無量罪。
(02)║千佛出世。不通懺悔。金口凜然。詳載經律。
(06)║鼓山自梁開平神晏國師。肇建叢林。禪祖相承。八十餘代。
(04)║至天啟丁卯。博山無異和尚開法茲山。龍象雲從。
(05)║乃于大殿之東。建堂五楹。西向為應供之所。逮崇禎甲戌。
(03)║先師永覺老人。來主當山。重建寺宇。乃改堂南向。
(04)║縱五丈三尺。廣六丈六尺。而兩分之。前為齋堂。後為庫寮。
(02)║先師既沒。道霈忝承遺烈。繼守山門。僧眾日集。
(04)║而堂陜無所容。有大檀那楊公諱士傑法名太隆者。
(04)║關東蓋州衛人。為 靖南王耿公之姻戚也。隨駕入閩。
(03)║休官多暇。每策馬登山。傾心問道。一旦智種頓發。
(04)║慨然願捐貲。撤去故屋。命工掄材。即其址建大閣五楹。
(03)║上為庫寮。凡檀信所施。六和所需。皆出內于此。顏曰毫光。
(01)║取如來白毫相中一分功德。蔭庇子孫之義。
(04)║下通為齋堂。足容五百僧。列坐而食。顏曰餐香。
(06)║取維摩詰請飯香積。飯諸大眾之義。
(12)║起工于康熙六年丁未二月念有一日。告竣于本年閏四月念有八日。
(05)║共費白金六百餘兩。不求他緣。皆居士一人獨任。可謂難能也。
(01)║南閻浮提眾生。以財為命。即藏有朽貫。倉有陳紅。
(02)║未肯輕以與人。今居士乃欣然揮金。以成斯閣。
(04)║藏貯招提物。供養十方僧。苟非于三寶真淨福田中。夙植善根。
(00)║深生正信。疇克爾耶。且僧者佛祖所自出。
(04)║供僧即供佛。其所得福德。曷可思議。故為記之。勒諸貞玟。
(02)║以垂永久云。
(00)║ 序
(00)║ 四家頌古序
(00)║古公案無頌。頌自汾陽始。陽之後雪竇繼之。
(03)║號稱頌古之聖。嗣是諸家皆有頌。洞上頌名最著者三人。
(01)║投子青。丹霞淳。天童覺是已。頌無評。評自圓悟始。
(02)║悟之後。萬松林泉繼之。悟評雪竇。松評天童。
(05)║林泉評丹霞與投子。是已。後人合之。目為四家頌古。
(05)║禪者倚為指南。予以為。道本離言。言莫之及。古尊宿為物作則。
(01)║臨機拈出。如石火電光。苟非眼辨手親。早是白雲萬里。
(00)║所以頌之者。猶寫鳥跡于空中。數魚蹤于澗底。
(03)║但彷彿於想像之間而已。況又從而評之哉。
(05)║雖則慈悲之故。有此落草之談。不知如水益乳轉失本味。
(03)║識者惜之。茲特刪去評唱。錄其本頌。壽諸剞劂。以公天下。
(01)║儻有本色衲僧。一見心許。則余是刻。功不唐捐。
(03)║如謂不然。自有諸師之評本在。
(00)║ 刻佛果圓悟禪師法語序
(00)║達祖西來。直指人心。見性成佛。而曹溪猶云。
(03)║說箇直指。早是曲了也。矧乎後代牽枝引蔓。說參究說踐履。
(00)║以至種種關防。得非以實法繫綴人。
(06)║而背祖宗之明訓耶。是大不然。蓋眾生根性。萬有不同。上根利智。
(01)║單刀直入。固所不論。若中下之機。未能領荷。
(04)║全賴至人間出。苦口垂慈。曲施方便。不然。何以救末流之乾慧。
(00)║起狂學之痼疾哉。宋圓悟禪師。飽參諸方。備嘗艱苦。
(00)║後於演祖聲色中。頓斷命根。遂嗣其法。
(05)║故其示徒法語。皆自真參實悟。力踐純養中來。
(07)║所以能攻人之偏蔽。策人所未至。杲大慧。禪中傑也。於大悟之際。
(02)║乃為渠曰。正好參禪。又云。一切但低細和合。
(05)║先防自犯三業。提向上那一著子。教兄弟日有趣向。至於虎丘隆。
(00)║佛智裕。華藏民。皆一代偉人。其教之修己之方。
(02)║接人之要。亦靡不委曲周至。不致滲漏而後已。今之學者。
(00)║資稟志氣。較大慧輩。不啻霄壤之隔。
(06)║而又弁髦參悟操履之功。妄欲荷擔佛祖重任。
(08)║是奚異跛鱉而逐飛龍。凡庸而希梵位哉。師嘗有言。同學之中。
(04)║唯龍門智海。昔嘗熟與究明。但逢緣遇境。莫不管帶。
(04)║何止此生而已。窮未來際。證無量聖身。也未是他泊頭處。
(02)║跡斯語也。則當時之知此者。蓋亦鮮矣。
(07)║又何怪乎今之世哉。霈生也晚。且駑鈍無似。每思唐宋法運之隆。
(02)║龍象之盛。未嘗不心飛神馳。將奮力而企及之。不可得也。
(00)║茲於師全錄中。得此法語讀之。如暗遇明。
(04)║如貧人得寶。霈雖不敏。請事斯語。故手錄出。將鐫板別行於世。
(00)║客有難於予曰。此濟家語耳。子業洞宗。不本宗是圖。
(00)║而亟亟於他宗之語。毋乃迂乎。予應之曰。
(04)║佛法者自心之佛法也。雖建立門戶。有若不同。而究竟窮極。
(01)║豈有二致。故師有云。佛法本無彼此。
(07)║諸宗皆六祖下兒孫。若謂我臨濟宗須得我宗派盛。寧粉身碎骨。
(02)║終不作此見解。予何人斯。顧敢別生異見乎。客慚而退。
(01)║因併筆之。以冠諸卷首。
(00)║ 重刻天如禪師淨土或問序
(00)║昔世尊於三乘教外。別示淨土一門。詳開九品。
(02)║普接三根。本是至簡至易之道。又是難信難解之法。
(02)║故經云。不可以少福德因緣得生彼國。
(07)║可見能諦信淨土者。乃是多福德。多因緣之人也。近世參禪未得旨者。
(00)║樂談向上。佛祖在所詆訶。心性亦復掃蕩。
(04)║況教令念阿彌陀佛。求生淨土。是猶資章甫而適越。匪徒無用。
(00)║反滋鄙笑。昔永明壽禪師作四料揀。以禪淨二門。
(01)║抑揚誡勸。政為此輩耳。其意。蓋謂參禪者。縱得一念。
(01)║從緣領悟。猶有無始習氣。一生功行。未能卒盡。
(03)║若不求生淨土。親覲諸佛。以自磨煉。久居娑婆。
(05)║則有陰境之患。故有十人九錯路之誡。念佛者雖現在未曾開悟。
(00)║而一生彼國。即階不退。一見彌陀。即悟無生。
(03)║故有萬修萬人去之勸。夫永明為法眼嫡孫。
(06)║不專以本分事接人。而乃於淨土一門。曉曉若此。是豈無故而然耶。
(00)║學者盍深思之。天如和尚得法天目。禪淨圓融。
(02)║固是家法。又慮禪者。不達永明料揀之旨。
(06)║乃作淨土或問一書。自立主客。反覆酬詰。釋其群疑。示其修法。
(02)║策其怠惰。然皆博引大經大論及諸祖成言。以證其說。
(01)║以生其信。余觀淨土諸書。不啻汗牛。求其婆心苦口。
(01)║剋的示人。無出或問。是不獨為淨土指南。
(05)║實乃禪學者之金針也。銓部林公。涵齋居士。長齋繡佛。
(04)║棲心禪淨者有年。痛今時禪者。務虛名忽實踐。弁髦淨土。
(02)║自失法利。深可悲怋。乃特倡刻是書。庶幾藥其萬一。
(02)║是亦永明天如之心也。命余一言。以發其意。勸讚淨土。
(01)║本屬夙懷。不敢以不文辭。漫為識諸簡首。
(00)║ 靈石曹源禪師語錄序
(00)║夫知識有明眼。衲子有正因。一見一語。畢世不忘。
(01)║苟師家眼目不明。學者行腳因地不真。即使久依座下。
(00)║親相授受。但彼此欺誑而已。何益於道哉。
(04)║靈石曹源禪師。早歲與青林越山二公。結伴參禪。遍歷諸方。
(01)║如顯聖金粟。皆久親炙之。不契。乃振錫返閩。
(04)║見博山於石鼓。深蒙錐劄。領旨言外。遂傾心師事之。及博山歸。
(00)║而三師復同掩關於延之寶善。凡六載。共相砥礪。
(01)║先真寂老人。甚器重之。時扣關而入。與之盤錯。
(03)║及老人歸杭。而三師亦即出關返福州。
(08)║越師隱鼓山之調象庵終焉。而曹師偕青師。隱長基嶺之松庵。
(04)║前後凡三十載。青師善藏其用。深蓄厚養。今年八十有三。
(02)║而慧光渾圓。如出水芙蕖。亭亭物外。天下不得而物色之。
(00)║曹師乃俯隨眾請。出住靈石。剪荊棘驅虎豹。
(03)║革故鼎新。升堂入室。煥然一代中興矣。乃客冬化去。
(03)║其子燄寒輝。錄其語示余。且徵序焉。余觀其拈弄拋擲。
(02)║皆自真參實踐中來。非世掠虛之輩可得而彷彿。
(03)║但出世未久。遽掩化權。不獲盡展厥蘊。以光顯祖道。
(03)║深為法門惜耳。按師自題真贊云。新豐之孫。博山之子。
(02)║觀此則知其心。嗣之已非一日。即博山在常寂光中。
(02)║亦當熙然微笑。不至於橫點首。蓋師家之眼目。
(04)║與學者之因地。兩相會遇。明感暗合。有終不可得而忘者矣。
(01)║是為序。
(00)║ 丫山晦杲禪師語錄序
(00)║晦杲禪師怙公。久依博山法席。深有所證入。
(03)║既而一衲參方。深埋頭角。方是時。密雲老人盛化天童。
(02)║中興臨濟之道。座下龍象蹴踏。常不減千眾。
(05)║公隱居雜務寮。行業精苦。一眾敬畏。崇禎丁丑冬。余至山。
(03)║適公起單去。每聞飽參弟兄稱歎公不少。置心慕之。
(03)║恨未之見也。未幾。聞其出世羅浮丫山兩處。道風大播。
(02)║龍天推出。果不容埋沒矣。後三十年。公塔木已拱。
(03)║始得其錄讀之。喟然歎曰。此後學參禪榜樣也。
(05)║今時無復此等人物矣。觀其拈弄。皆自實地中流出。其所作歌偈。
(00)║雖多不協音律。而受用處不淺。然皆信口而說。
(02)║信筆而書。不容人改竄一字。其不為文字相所縳如此。
(01)║而皮相者。乃以是病之。不知此老長處。正在此也。
(02)║夫攢花簇錦。勾章辣句。如今之三家村土地廟。
(04)║稱堂頭和尚者。如稻麻竹葦。是豈可與公同日而語哉。
(03)║蓋公真操實踐。親自博山爐橐中出。且遍見前輩有道尊宿。
(00)║及其出世。乃說自己心中所證法門。
(06)║語言工拙不計也。中孚上人從公得度。居士樊君蒼雪歸依門下。
(01)║且親見其臨終書偈坐脫一段因緣。特入山請余較閱。
(00)║重刻流通。余嘉其志。不避僭越。細為讎較。
(04)║凡字之訛者正之。句之滯者疏之。間有繁冗者刪之。
(04)║如是而已矣。不敢別加色澤。以失其本真也。公在常寂光中。
(01)║必以余為知言。而亦藉此。與公神交于無間云。
(00)║ 靈石寺志序
(00)║山川顯晦有時。人遇山川有緣。苟非其時。非其緣。
(01)║雖有若無。遇猶不遇也。靈石為玉融古剎。
(05)║創于唐興于宋。實曹山耽章禪師脫白處。其主席皆宗門巨匠。
(01)║如佛心才山堂洵。備載傳燈諸書可考也。入明寢衰。
(01)║至萬曆初。殿宇圮毀。僧徒淪沒。同我禪師以邑名諸生。
(00)║掛冠披緇。棲止其中。徒眾雲從。行業精苦。晨鐘夕梵。
(00)║稍復清規。葉文忠公過訪贈詩。有安得捨身從老衲。
(00)║坐看初地布黃金之句。其見重如此。同公涅槃後。
(01)║上首弟子曹源[泳-永+(盈-又+夕)]公繼之。重建法堂。請方冊大藏經。
(01)║以本分事訓徒。諸徒子皆能仰遵遺範。克肖前懿。
(02)║靈石之名。遂駸駸然有聞矣。今夏施虹澗郭孟履兩先生。
(00)║幅巾杖履。相約來遊。淹留旬日。攀蘿緣磴。
(04)║蒐剔諸名勝。其朱晦翁張徽蔣之奇程師孟諸賢題詠。
(03)║皆于苔蘚中捫得之。復得宋參軍許難十五景詩。又作記序。
(00)║詳紀其事。且率諸巨卿名公和朱夫子葉文忠諸作。
(00)║前後搜羅。共得若干首。集成鉅帙。列為四篇。曰形勝。
(00)║曰僧寶。曰建置。曰藝文。而茲山之嵒巒樹石。
(03)║殿閣樓臺。名僧碩儒。佳文麗句。大概已見。靈石諸勝。
(03)║從此當益大著于世矣。豈非時哉。兩先生當代名公卿。
(02)║所遇極通。顯然猶雅。留意名山一景一人。一泉一石。
(02)║廣探博採。亹亹不倦。苟非於茲山。夙有因緣。疇克爾耶。
(01)║書成將付梓以行。命余弁首。余媿不文。
(06)║無以發兩先生之幽懷雅趣。為此山增重。聊舉時緣二義塞白。
(02)║兩先生其不以我為誕乎。
(00)║ 禪影草題辭
(00)║溫陵素稱佛國。而近代禪學尤盛。有郭台在道人。
(01)║世本閥閱。幼讀書攻詩文。年二十餘。屏去所習。
(03)║為先師座下五戒弟子。靜居守志。長齋參禪。又三十餘年。
(01)║每以所得。形諸偈頌。時與諸老師碩衲。問答酬唱。
(02)║余開法桑蓮。來求圓菩薩戒。以所著禪影草一冊求證。
(01)║究觀其見地平實。句法老練。靈機慧質。得自天性。
(02)║第惜坐在理路。不免為知見所使。果能勇撥塵緣。
(03)║力探道賾。破無始之迷關。了向上之大事。則空室妙總。
(02)║又是一箇再來也。余日望之。道人其勉諸。
(00)║ 謝飛卿道友六十壽序
(00)║壽居五福之首。古今之所共尚。然皆以歲月為壽耳。
(00)║夫以有限色身。與無窮之歲月。互相摩盪。
(04)║其能勝之者。寧有幾人哉。何者。吾人莫不稟父母之氣。
(03)║受四大之身。自墮地以來。生住異滅。更互貿遷。剎那不住。
(01)║所以自童而壯而老。皆念念密移。而昧者不覺。
(03)║即莊生之論大年也。以大椿八千歲為春。八千歲為秋。
(02)║而悲夫彭祖。達人洞觀。亦朝菌蟪蛄耳。何壽之可言。
(02)║夫真壽者。人之神明也。如鹽在水。如膠在色。
(05)║量包乾坤而不大。明逾日月而不光。盤根空劫。垂蔭萬象。
(03)║雖示生而不為生之所流。示滅而不為滅之所變。
(04)║剎那洞貫十世。微塵橫[一/旦]十方。匪有假于他術。
(06)║乃自性之常分耳。善慧大士曰。有物先天地。無形本寂寥。
(04)║能為萬象主。不逐四時凋。吾嘗以此自壽。
(08)║今敢以壽吾飛卿道兄。蓋將與道兄。立足威音之先。而握手樓至之後。
(01)║坐水月之道場。修空花之佛事。轉娑婆為淨土。
(03)║變地獄為天宮。如一眾生未成佛。誓不于此取泥洹。
(03)║其為壽地。寧有量乎。即述此為飛兄六十壽言。
(05)║亦使世人知有此真壽。不徒以色身歲月。為活計也。
(05)║區區九如之頌。顧可同日而語哉。
(00)║ 張在輝道友六十壽言
(00)║康熙丁未秋八月念有一日。
(09)║乃在輝張公花甲初周令辰。蓮社諸友。請余一言。為公南山之祝。
(04)║余與公道交。餘十載矣。見其兩丈夫子。挺然玉立。孝友醇至。
(01)║克世其家。諸孫曾迭起方進。而未艾公。
(06)║可謂向平累畢世間福德無事人也。而公則未肯以此自安。
(03)║乃從朝至暮。矻矻孜孜。或為法門。營辦佛事。或為戚里。
(02)║挫銳解紛。無晷刻暇。至于為鼓山。散累僧之殘田。
(03)║冊膳僧之稅米。規模區畫。殫厥心力。
(09)║無不為千年常住之計者。其好善樂施之心。與恤貧赴急之意。皆得之天性。
(00)║自少至老。志不少衰。且年來神益王。體益豐。
(03)║而心益仁慈寬厚。則公之壽量。已見諸行事。形諸肢體矣。
(01)║惡俟余言之祝哉。抑嘗聞之。古德云。福觀人量。
(03)║壽觀人之用心。二者公皆有焉。何者。往歲當散田時。
(03)║里人欲私其所有者。以蠢語侵公。公恬然不介。默然無辯。
(01)║及其事告成。而公毫無所染。其人始大慚服。以此知。
(01)║公之量與用心。皆福壽之相也。惡俟余言之祝哉。雖然。
(00)║世間福壽。公備有矣。然更有進者。
(07)║吾覺皇氏之教人一句彌陀。澄清五濁。期生淨土。受法性身。
(04)║供諸佛于晨朝。度群生于曠劫。出五陰窟宅。裂三界樊籠。
(02)║劫火洞然而不焦。大浸稽天而不溺。無起無盡。不滅不生。
(00)║直至成佛。永不退轉。此出世間之真福真壽也。
(02)║因併書之。以為公大年之祝。
(00)║ 題跋
(00)║ 書禪源詮後
(00)║禪源詮都序。以余所見。凡三本。一南藏。一楞嚴。
(02)║一雲棲。楞嚴與藏本同。藏本註腳蛇足。而字多亥豕。
(02)║雲棲本削正是矣。而獨于本文。添減字句處。不無臆見。
(01)║細觀文意。上下不相連屬。猶不若藏本之為妥。
(03)║然後知非出大師筆。或大師化後。門人所刻也。
(05)║今乃以三本虛心參酌。務成善本。付梓流通。讀者試一較勘。
(02)║其得失可知也。
(00)║ 題佛牙
(00)║或疑此牙非是佛牙。而嘲予起塔者。予謂。
(04)║是否俱無所考。但予見建州開元越州顯聖。所供佛牙。
(03)║皆相類故塔之。且佛十身中。有眾生身國土身。
(05)║然則一切世間。若依若正。皆是如來清淨法身。況此牙乎。
(03)║即如世人用金銀銅鐵。土木寶石。致作佛像。
(06)║固不可執定謂是佛。亦不可執謂非佛。況巍巍寶塔。
(06)║使見者睹相起信。發菩提心。悟入實相。何不可之有乎。
(00)║ 書憨山大師壽昌語錄題辭後
(00)║壽昌師翁。撾毒鼓于萬曆間。中其毒而死者。
(03)║實繁有徒。而博山鼓山。相繼而起。尤為顯著。今觀憨山老人。
(00)║題壽昌語錄。謂壽昌钁頭。大似黃面衣缽。
(04)║此語不減靈山葛藤。又被盡底覷破矣。至謂聞聲中毒。
(03)║與感悟流涕如空生。不知能得幾何人者是中毒最深。
(02)║感悟流涕最切者。無如此老人也。
(09)║豈可謂天下無知心之人哉。辛丑冬日。偶閱老人夢遊全集。見此題辭。
(02)║遂錄冠師翁語錄卷首。倘天下後世有見此錄。
(04)║而中毒流涕者。是又老之所發起也。
(00)║ 題洪紫農先生墨蹟
(00)║余至溫陵。首晤紫農先生。見其為人脫略機械。
(02)║飄然塵垢之外。功名利祿。雜然陳前。竟無以奪其志。
(02)║又縱觀其所書紫陽九曲詩帖。峻骨擎天。匠心獨出。
(02)║一點一畫。不肯落晉宋人圈繢。然後知斯人為希世之人。
(00)║而斯書為希世之書。政當與斯文。
(07)║並傳萬世而無弊者也。昔人謂。論書當兼論其平生。顏魯公書借不工。
(00)║尤當為希世之寶。況又工耶。余於先生亦云。
(00)║ 為池心宇道友題畫
(00)║澄公筆底溪山。心老胸中丘壑。兩人驀劄相逢。
(02)║不覺一時呈露。古松偃蹇。崖石嵯峨。木橋流水自縱橫。
(01)║茅舍竹籬儘疏曠。亭下對坐晤語者。余與心老。
(03)║共話無生也。有客扶杖度橋而來者。不知為誰。
(05)║觀其意欲尋余二人共商底事。蓋有道之士也。遠峰之外。
(03)║更有洞天。澄公筆寫不出。心老想所不到。余亦嗒然忘言矣。
(00)║ 黃子漸戒弁言
(00)║佛戒廣矣。然必以殺戒為首者。以其情最慘。業最重。
(00)║果報最苦故也。世人噉肉習深。不能頓斷。姑令漸戒。
(00)║此黃子救世之心也。經月六齋十齋。年三長齋。
(02)║與孔之不綱不射。孟之不見不聞。是又黃子之注腳也歟。
(00)║書成索余弁言。此余素所樂道。漫為書諸簡首。
(00)║ 題清明上河圖
(00)║宇宙之間。總是一幅大畫。今觀仇實父所作。
(03)║清明上河圖。又是畫上作畫。雖則山川形勝。街市縱橫。
(02)║車馬駢鬧。人物紛錯。極其精妙。要之九牛一毛。
(04)║楊天衢居士家藏此卷。命余題後。不免於一毛端上。
(04)║又加一番點染耳。此卷且止。只如宇宙間。那一幅大畫。
(03)║畢竟是誰所作。三點如流水。曲似刈禾鐮。
(00)║ 題揭缽圖
(00)║馬法秀東王公家。藏元人錢舜舉所畫。
(05)║鬼子母揭缽圖。極其精妙。經云。母有萬子。皆為鬼王。兇獰暴惡。
(01)║日食人子。人民不堪。往白于佛。佛取其幼子賓迦羅。
(01)║藏于缽底。母率諸鬼子。所謂草木神。舍宅神。山神。石神。
(00)║禽虫神等。悉皆奔赴。各展神力。挽其天車。求賓迦羅。
(00)║而不可得。其慞惶之狀。哀戀之情。極其肖似。
(03)║因思鬼子母。日殺人子噉之而不厭。一旦失其己子。
(03)║推求尋覓。號天泣地。無所不至。及見世尊。
(07)║但令其推愛子之心。以愛人之子。當下殺心即滅。矢志歸戒。
(04)║證須陀洹果。且發大願。福庇群生。凡國中人民無子。
(04)║從我求子者。悉皆與之。以此觀之。轉凡成聖。
(07)║只在一念之間而已。何難之有哉。此卷不獨繪畫之妙。
(06)║其警世之意良深。秀公蓄此。以遺子孫。豈無意哉。敬為識諸卷末。
(00)║ 題合圭亭石塔
(00)║亭曰合圭者。蓋取澗上巨石得名也。
(06)║亭中古有阿育王塔。不知建自何年。由頂及座石皆毀缺。
(04)║無一堅完者。監院成源。乃捐資重造。蓋欲令通霄路上。
(03)║往來之者。於此起一念淨信。合掌低頭。下菩提種。
(04)║不特為此亭飾觀而已。功既竣。敬為識其緣起如此。
(04)║ 時康熙五年十月十二日。住山某書。
(00)║ 疏
(00)║
(17)║ 翻刻法華維摩圓覺楞伽佛祖三經起信論募緣疏
(00)║夫如來所說法。有微塵數偈句。其流傳震旦者。
(02)║才五千軸。又僅閟之龍藏而已。出家之士。
(06)║往往有終身不聞名字者。況得其旨。以了佛之心乎。
(06)║此佛法所以日衰。而僧徒愈趨愈下。有由然也。古德愍之。
(04)║於大藏中揭出大乘精髓。流通宇內。使人人皆可以受持。
(02)║如法華楞嚴維摩圓覺楞伽佛祖三經起信論等是也。
(01)║法華圓顯實相。楞嚴巧示真心。維摩廣談不二。
(03)║圓覺指體投機。楞伽明自覺聖智之境。達摩引之印心者也。
(00)║三經則如來始終吃緊之訓。與夫溈山苦口之警。
(01)║至於起信。則馬鳴大士。宗百本大乘經。
(06)║示一心二門三大之義。極為詳明。是諸部其言既簡。其理極要。
(02)║如提綱而眾目皆舉。挈領而群縷皆順。果能通此。
(03)║則一大藏無剩義矣。故唐宋以來。朝廷以是諸經試僧。
(02)║使中式者得度。豈不以是哉。楞嚴山中業已翻刻。
(03)║而法華諸經。則闕如也。禪者有志明經者。每苦於難得其本。
(00)║九達靜主。慨然願募緣翻板。則流通益廣。法施益博。
(00)║佛祖一線慧命。賴以不絕矣。願諸檀信。
(05)║各捨不堅之財。共成希有之法。昔世尊捨全身。以求半偈。
(03)║常啼賣心肝。以求般若。況此數部。大乘無上法寶。
(04)║但捨身外浮財。以博得之。又廣為印施。以開群生之慧目。
(02)║其功德利益。曷可思議。或曰。子宗匠。不流通諸祖語錄。
(01)║而區區翻刻法華圓覺諸經。
(10)║得無捨其本業趨於岐路乎。余曰。不然。爾且道。佛經祖錄中說底是什麼。
(02)║其人無語。余曰。師子咬人。韓盧逐塊。因并贅於此。
(03)║以解夫惑者。
(00)║ 瑞跡寺諷華嚴經疏
(00)║夫華嚴一經。示諸佛之果海。群生之性源。
(04)║與五位菩薩。修行成佛之軌範。具諸法門。廣大悉備。
(04)║昔如來始成正覺時。不離菩提場。七處九會稱性所說。
(03)║是為一乘圓頓法門。非三乘諸經可得而比擬。
(05)║如來出現品云。此經珍寶。不入一切餘眾生手。
(07)║唯除如來法王真子。生如來家。種如來相。諸善根者。
(07)║若無此等佛之真子。如此法門。不久散滅。何以故。一切二乘。不聞此經。
(00)║何況受持讀誦書寫。分別解說。唯諸菩薩。乃能如是。
(00)║可見無上廣大法門。要諸真正大乘根器。方克領荷。
(00)║凡今日有能於此經中。見聞隨喜。生一念淨信者。
(01)║即是其人。如蒙光天子。聞天鼓說法。頓超十地是也。
(01)║苟不生信。雖見不見。雖聞不聞。如聲聞在座。
(04)║如聾如瞽是也。蓋佛法大海。信為能入。不信則不能入。
(03)║如到寶山而空回首。未免覿面錯過耳。印瑞老衲。
(04)║受林浦眾檀之請。重興瑞跡古剎落成。將募諸善信。
(04)║諷誦華嚴大經。以結一乘圓頓種子。為疏大旨。以俟賞音。
(00)║ 廩山募緣疏
(00)║廩山我宗岷源也。今子孫遍天下。而塔委荒草。
(02)║剎掩寒雲。無問及者。有無可禪師。天界之的嗣也。
(03)║獨熱于衷。乃特廣其基。搆修其塔石。復立香燈。為永遠之需。
(00)║余千里遙聞。為之加額。既竭微力。以贊厥事。
(03)║復書是語。以告同門。惟願大家出手。共闡祖風。則宗屬幸甚。
(00)║法門幸甚。
(00)║ 募掩骼疏
(00)║時當末造。煞氣橫流。蒼生之歿于非命者夥矣。
(02)║所以荒郊髑髏。道傍棺柩。積年暴露。無主無依。仁人君子。
(00)║謀為掩埋。斯其主矣。庸詎知斯人也。非未來之諸佛。
(00)║或過去之六親歟。即此一舉。陰功浩大。
(05)║誠不可思議者矣。福城林丹章。道友。善念根心。福田日茂。
(03)║既遂豐年之願。復發廣收之心。特告同仁。
(07)║共襄勝舉屍陀林裏。正好悟無生之機。苦海波中。何妨垂援溺之手。
(01)║物我本同一體。聖凡只是一心。各人若肯承當。
(03)║普天必臻仁壽。
(00)║ 募修靈源洞疏
(00)║靈源勝概。閩省奇觀。今古名賢。後先遊目。託之吟詠。
(00)║鐫之金石。蓋斑斑可考也。第歲月云邁。物力匪堅。
(01)║古亭古庵。既已廢墜。石垣石磴。尤見荒頹。凡登臨之士。
(00)║莫不動今昔之感。興修之望也。
(08)║且床頭阿堵秘惜固為儉德。而方外佳境。收拾何異家園。惟願有力大人。
(00)║幸垂留意焉。雖博施濟眾。堯舜猶病。而樂山樂水。
(01)║亦仁智者之能事也。不辭饒舌。會有賞音。
(00)║ 新造大悲香像成修懺慶贊疏
(00)║皇清御宇。天下歸仁。獨閩海未寧。風鶴時警。
(03)║金戈鐵馬。王師苦辛。血海屍山。生靈塗炭。
(07)║道霈與善人池大長。觸目興懷。乃同發願募眾。修禮大悲懺法三年。
(01)║蓋欲哀感觀世音菩薩。廣大圓滿。無礙大悲之心。
(02)║為大地蒼生。懺悔罪障。祈致昇平。壬癸甲三春。從事以來。
(00)║果見海波漸息。山霧潛消。風雨順時。太平有象。
(02)║無不人人懽忭踴躍。由是復募眾。以旃檀香。
(05)║雕刻菩薩寶像一軀。安奉法堂。永充供養功德。既竣。
(05)║復有修懺慶贊之舉。第所費不資。亦賴眾緣。
(08)║惟願有力大人達官長者。幸為留意。蓋大福德事。須待大福德人。
(03)║即一香一花。一瞻一禮。但自正信中流出者。
(06)║莫非與觀世音無礙大悲之心。同體無二。登斯民于覺地。
(04)║贊皇圖于永年。功有所歸。事不唐設。謹疏。
(00)║ 募塑大佛像疏
(00)║鼓山大殿東尊佛像。方四十載。乃為蟻所壞。
(03)║或是當時施者信心不專故。所作功德。亦不堅固耳。
(03)║然法不孤起。仗緣方生。安知前佛化去。
(08)║不為後佛發起之緣乎。監院成源。始發意鑄鐵佛。以垂永久。第功程浩大。
(00)║未敢輕舉。今輿議增塑為上。以石柱為骨。磚土為身。
(00)║漆布固其內。黃金塗其外。如此可保永無蟻患矣。
(01)║法華經云。若人為佛故。建立諸形像。或以七寶成。
(02)║鋀石赤白銅。白蠟。及鉛。錫。鐵。木及與泥。
(07)║或以膠漆布嚴飾作佛像。如是諸人等。皆已成佛道。是知造佛。
(03)║乃成佛因緣。不獨為人天福報而已。自雙林滅度之後。
(02)║唯賴像教。以啟迪群迷。凡四眾人等。於尊像之前。
(03)║燒香散華。禮拜供養。乃至發無上菩提之心。
(06)║皆藉是為增上緣。其功德利益。豈止區區為一身而已哉。是心作佛。
(00)║是心是佛。心耶佛耶。元非二物。敬疏大旨。以告有緣。
(00)║ 南園建菴疏
(00)║白雲廨院前有南園。延袤十餘畝。環墻繚繞。
(03)║果木繁蔭。倚鼓麓而面三山。乃通霄路。上別一區域也。
(02)║張在輝道友。發願于中建小菴一所。以祀普賢大士。
(02)║蓋普賢乃華嚴長子。願行廣大。彌綸法界。盡未來際。
(02)║無有窮極。在老之志。其有取於此。既已捐貲倡首。
(03)║而復命余言以告同志。敬為書其緣起。當有賞音者耳。
(00)║ 文
(00)║ 普勸念佛放生文
(00)║夫人生于世。百年光景。能有幾何。一息不來。
(03)║便是隔世。萬般將不去。唯有業隨身。當此之時。
(05)║欲念一句佛得麼。欲放一生命得麼。故我今日。普勸世人。
(03)║毋論若貴若賤。若富若貧。若男若女。若老若少。
(05)║皆可回頭著眼看破。偷一日之閒。念三時之佛。節浮濫之費。
(02)║救危厄之命。作淨土正因。植慈悲種子。所謂念佛者。
(02)║非念他佛。乃念極樂世界阿彌陀佛。以彼佛夙有重誓。
(01)║攝受念佛眾生。往生淨土故也。放生者非放他生。
(02)║乃放自己多生。六親眷屬。以渠無始劫來。
(06)║曾與我互為父子兄弟諸親。但改形易報。不復相識故也。何以知然。
(00)║阿彌陀經云。從是西方。過十萬億佛土。有世界。
(02)║名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。乃至云。
(02)║聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。
(00)║若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時。
(01)║阿彌陀佛。與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。
(01)║即得往生阿彌陀佛。極樂國土。十六觀經云。或有眾生。
(00)║若能至心。令聲不絕。具足十念。稱南無阿彌陀佛。
(01)║稱佛名故。於念念中。除八十億劫。生死重罪。命終之時。
(00)║見金蓮花。猶如日輪。住其人前。如一念頃。即得往生。
(00)║極樂世界。楞嚴經云。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。
(00)║如上三經所云。豈非念阿彌陀佛者。
(06)║往生淨土之明證乎。華嚴經云。一切眾生。有命之者。
(06)║常生利益慈念之心。尚不惡心惱諸眾生。何況於他起眾生想故。
(01)║以重意而行殺害。楞伽經云。有無量因緣。不應食肉。
(01)║謂一切眾生。從本以來。展轉因緣。常為六親。以親想故。
(00)║不應食肉。梵網經云。以慈心故。行放生業。應作是念。
(00)║一切男子是我父。一切女人是我母。
(06)║我生生無不從之受生。故六道眾生。皆是我父母。而殺而食者。
(02)║即殺我父母。如上三經所云。豈非放生者。
(06)║乃放自己多生眷屬之明證乎。古德云。佛言不信。何言可信。
(03)║人道不修。何道可修。今得生人道矣。得聞佛言矣。
(04)║而不信不修者。吾末如之何也已矣。其娑婆淨土之鄙劣殊勝。
(00)║殺生放生之罪福因果。俱廣載經文。茲不繁贅。
(02)║惟高明者。幸自博覽。轉化未信。功莫大焉。
(00)║ 普勸念佛文
(00)║夫人之情。莫不厭苦而欣樂。舍苦而取樂。今有極苦。
(00)║而不知厭舍。有極樂。而不知欣取。非大惑歟。極苦者。
(00)║此堪忍世界。生老病死。種種逼迫是也。極樂者。
(02)║西方阿彌陀佛極樂世界。依正二報。清淨莊嚴是也。
(02)║古德以眾生長迷。不達苦樂之故。乃合兩土。而較量之曰。
(00)║此則血肉形軀。有生皆苦。彼則蓮華化生。無生苦也。
(00)║此則時序代謝。衰老日侵。彼則寒暑不遷。無老苦也。
(00)║此則有漏之身。病苦交纏。彼則報體清淨。無病苦也。
(00)║此則七十者稀。無常迅速。彼則壽命無量。無死苦也。
(00)║此則親情愛戀。有愛必離。彼則法性眷屬。
(04)║無愛別離苦也。此則仇敵冤讎。有冤必會。彼則上善聚會。
(02)║無冤憎會苦也。此則困苦饑寒。貪求不足。彼則衣食珍寶。
(00)║受用現成。此則醜惡形骸。根多缺陋。彼則端嚴相好。
(00)║體有光明。此則輪轉生死。彼則永證無生。
(04)║此則修道難成。彼則直階不退。此則丘陵坑坎。荊棘為林。
(02)║土石諸山。穢惡充滿。彼則黃金為地。寶樹參天。樓聳七珍。
(00)║花敷四色。此則雙林已滅。龍華未來。
(06)║彼則阿彌陀佛現在說法。此則觀音勢至。徒仰嘉名。彼則與二上人。
(00)║親為勝友。此則群魔外道。惱亂正修。彼則佛化一統。
(00)║魔外絕蹤。此則媚色妖淫。迷惑行者。彼則正報清淨。
(00)║實無女人。此則惡獸魑魅。交煽邪聲。彼則水鳥樹林。
(00)║咸宣玅法。二土較量。境緣迥別。而樂邦之勝。
(03)║其數無窮。未能悉舉也。今據此而審觀之。娑婆之苦既如此。
(00)║西方之樂又如彼。而世之人懵然。乃不知欣之厭之。
(00)║取之舍之者。皆由多生妄習。蓋覆自心。智慧不生。
(01)║晰理不明故也。嗚呼人無遠慮。必有近憂。
(05)║世人莫不知有死。而不為死後安置。好去處者。亦太錯矣。
(03)║所以世尊出世。種種方便。勸人念佛。求生淨土。
(05)║無非指示人箇去處底路頭耳。阿彌陀經云。若有善男子善女人。
(00)║聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。乃至七日。
(00)║一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸聖眾。
(02)║現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生。
(06)║阿彌陀佛極樂國土。夫一日二日。乃至七日。一心念佛。尚得往生。
(01)║況一月一年。乃至盡形壽。一心念佛。而不得往生者乎。
(00)║又觀無量壽佛經云。或有眾生。作不善業。五逆十惡。
(00)║以惡業故。應墮惡道。若能至心。令聲不絕。具足十念。
(00)║稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。於念念中。除八十億劫。
(00)║生死重罪。命終之時。見金蓮華。猶如日輪。住其人前。
(00)║如一念頃。即得往生。極樂世界。夫十惡之人。
(03)║十念之頃。乘佛願力。猶得滅罪。而往生。況正信之士。
(03)║百念千念萬念。乃至不可說念。而不得滅罪往生者乎。
(02)║故我普勸世人。忙裏偷閒。每日念佛。或百或千或萬。
(02)║念訖填圈。迴向淨土。一年既滿。然後總算。共念佛若干萬。
(00)║記之于冊。盡形受持。漸積淨業。現為佛光照燭。
(02)║罪滅福增遠為三聖接引。必生淨土。行實願實。因真果真。
(00)║若肯信從。是真法侶。
(00)║ 祭覺林警公
(00)║嗚呼惟公。參博山禪。稟石鼓戒。直心直行。無罣無礙。
(00)║覺林既茂。覺華久開。香風遍界。拂去塵埃。木馬逐風。
(00)║去無蹤跡。坐斷今時。千聖不識。粢盛奉薦。用表所思。
(00)║不起滅定。其來歆斯尚饗。
(00)║ 祭部臺李公
(00)║維康熙五年正月六日。鼓山沙門道霈。
(05)║謹以香積之供。奉奠於大檀越。本省總督部院李公之靈。而言曰。
(00)║於惟。皇清奄有中土。閩稱難治。山高海阻。辱公持節。
(00)║德威震霆。發號施令。山海以寧。朝野紛紛。咸頌公德。
(00)║青如碧漢。正如繩墨。客歲王春來遊石鼓。一見如舊。
(00)║輒傾肺腑。進以戒善。公乃唯然。喜溢顏面曰。願學焉。
(00)║別僅一年。三遣訊。我期再入山。庶登慧舸。
(04)║胡意一疾永揖。人間萬姓號呼。如失所天。余物外人。久絕情謂。
(00)║懷公正直。不覺殞淚。形雖幻故。神本恒新。長居人天。
(00)║護國祐民。敢陳香供薦之。靈几願公不昧。深味斯旨。
(00)║嗚呼尚饗。
(00)║ 祭方克翁
(00)║維康熙五年歲次丙午十月己亥朔二日。
(04)║鼓山湧泉寺沙門道霈。謹汲龍泉烹鳳茗。
(08)║致祭于大封君廣巖方公老居士之靈。而言曰。於戲。道霈與老居士。
(02)║締世外交。僅十載矣。居士以我。為般若船。而我以居士。
(01)║為法城塹。寒溫動靜。顧盻周旋。一出于誠。非強也。
(02)║道霈之將去石鼓也。居士誓以死留。其辭氣慷慨激烈。
(01)║至于垂涕。霈中心感動。為之稅駕。且十載以來。
(03)║手書淋漓。存問無虛月。久而愈敬。不見少怠。
(06)║居士之為法為人何如也。今秋居士。以高年得疾。令嗣聲木先生。
(01)║宦遊未旋。而太夫人就養。亦未嘗在側。心甚憂懸。
(02)║不知所出。乃率僧眾。禱佛誦經。仰祝壽祺。遣侍往慰。
(02)║至載至三。而居士竟致香積遺手澤。示永訣焉。於戲。
(02)║尚忍言哉。雖然居士之于世。圓滿周備。而無憾矣。
(03)║何者曰富。曰貴。曰壽。曰子孫。種種具足。夫何憾之有。
(03)║且建開元之寶殿。範靈源之洪鐘。刻龍舒之淨土。
(04)║護諸山之叢林。凡法門一切鉅細。莫不殫厥心力而為之。
(02)║是皆樹不朽于祇園。資福慧于生生者也。至于敦睦戚里。
(00)║周恤煢獨。爵愈高而德愈恭。年愈老而力愈健。
(02)║和煦慈祥。謙光愷悌。信為福城大福德長者人也。
(03)║當其居疾也。神思怡然。絲毫不亂。付囑後事。一一分明。
(02)║正念堅凝。坐以待盡。是何異維摩詰之空諸所有。
(03)║唯置一床。寢疾而臥者歟。及其將易簀也。道霈遣僧。
(03)║餞以偈曰。業卸娑婆界。神歸淨土中。本來無一物。
(04)║如鳥出樊籠。居士見之欣然。首肯移時即化。
(07)║則居士必乘其平生信力福力。願行之力。往生上品無疑矣。
(04)║以此觀之居士世間之福既如彼。而出世之福又如此。
(03)║所稱圓滿周備。而無憾者。舍居士其誰耶。而又何庸傷乎。
(01)║但念儒宗失其典型。法門喪其外護。風清月白之間。
(01)║永懷道誼。不能忘情。而時出涕焉。由是謹奠以茗果。
(01)║而為文昭告于靈幃如此。居士其鑒之乎。於戲尚饗。
(00)║ 四警語
(00)║ 王岐崗道友。關中人。齊莊端謹。與人無競。
(03)║ 然僧慮涉世墮乎。四者之病。乃乞余。作四警語。以勉之。
(01)║ 故為拈儒佛之語。互相發明。是不獨為岐崗發藥。
(01)║ 蓋亦聊以自治云。
(00)║ 忍辱
(00)║語曰。小不忍。則亂大謀。法華曰。住忍辱地。柔和善順。
(00)║而不卒暴。心亦不驚。蓋世出世間之事。莫不成於忍。
(00)║而敗於不忍。彼果是而我非。則過在我矣。焉得不忍。
(00)║彼果非而我是。則我心無愧矣。
(08)║安用較為故學道之士。當達物我本空。安心如地。一任牛羊犬馬踐踏。
(01)║不生一念嗔恨之心。是名忍辱。
(00)║ 和氣
(00)║語曰。色厲而內荏。乃穿窬之小人。世尊以和言愛語。
(00)║開諭眾生。必含笑先言。蓋和者元氣也。
(05)║天地萬物之所由生者也。一有不和。則乖戾不祥之氣。萃之厥身。
(00)║不可不誡。故學道之士。當平其心地。恬其辭色。
(02)║使人人望見意消。是名和氣。
(00)║ 慎言
(00)║易曰。亂之所生也。則言語以為階。經云。守口如瓶。
(01)║蓋凡夫三業中。唯口業為最重。興邦喪邦。在乎一言。
(01)║一言既出。駟馬莫追。不可不慎。故學道之士。
(04)║凡有所欲言。當籌之於心。揆之於理。離諸諂曲。質直無偽。
(02)║然後發之。無不合轍。是名慎言。
(00)║ 節食
(00)║易曰。節飲食。遺教曰。節身時食。蓋欲界眾生。
(03)║依食而住。一有不節。百病是起。至於殞命。不可不謹。
(03)║故學道之士。調身有則。方饑而食。將飽而止。
(06)║卻病延年端在乎。此是名節食。
(00)║ 偈
(00)║ 示自菴禪人
(00)║父母未生前一句。百千佛祖也難知。
(06)║今日與君親說破。石牛吞卻木羊兒。
(00)║ 示希聲禪人
(00)║現成一句彌陀佛。日用尋常塞口門。
(06)║一旦忽然親念出。百千相好耀乾坤。
(00)║ 曾維輔居士薦妣索偈
(00)║人生貴知有。乃不負所天。百世祇彈指。三心疾逝川。
(00)║衣珠原晃耀。宅藏本完全。一悟無生理。超然出蓋纏。
(00)║ 示豎極禪人
(00)║出家本為度生死。豈肯甘為粥飯僧。
(06)║一句話頭參不徹。諸方禪會枉擔簦。腳跟站定偷心滅。
(05)║寶藏掀開家業興。不向此時尋活路。履霜誠恐至堅冰。
(00)║ 示僧
(00)║浮生有盡日。世事無了時。是誰能猛省。來此學無為。
(00)║三衣堪忍凍。一缽自忘饑。蓮花開水面。亭亭出汙泥。
(00)║ 示郭瞻卿居士
(00)║西方去此不遙。只在當人一念。念染五濁即生。
(02)║念淨九蓮即現。裂破娑婆愛網。放出彌陀舊面。
(04)║惟有大智丈夫。方能具此利劍。
(00)║ 牟迦醯牟尼歸迦毗羅國
(00)║本是西天真梵種。卻來東土禮文殊。
(06)║支那遊遍還歸去。須信驅驅不在途。
(00)║ 贈至善禪人監造三塔
(00)║忍寒耐暑不辭勞。運石搬泥興轉高。
(06)║五百年前曾著力。用來殊不費纖毫。
(00)║ 奉輓空隱和尚
(00)║博山法擔荷師肩。一旦如何便出纏。
(06)║缽袋有傳名可謝。家風無恙道長堅。木人踏破澄潭月。
(05)║石女掀開劫外天。每憶尊慈今已矣。靈幃望拜淚如漣。
(00)║ 一脈監院化修路
(00)║本是一條大道。年深崩壞難行。大家出手修理。
(02)║世界從茲坦平。
(00)║ 壽輝生道友四十初度
(00)║一自[言*(廷-壬+旦)]紅塵。心心在問津。觀河無異見。慕道有全神。
(00)║壽量來祇劫。年華秀小春。夙根原不惑。何必羨松筠。
(00)║ 示知化上座
(00)║夢裏身心休執著。鏡中世界莫貪求。
(06)║眼光照破三千界。更有玄關在上頭。
(00)║ 次韻陶季深居士入山聽法
(00)║此道知君能默識。芟開覺路閒荊棘。
(06)║幅巾杖屨入山來。魔火燒空早已熄。人生學道貴志真。
(05)║要從這裏脫根塵。親嘗一滴曹溪水。頓淨人間熱惱心。
(00)║ 寄龍山古雪和尚
(00)║天童老牯將八十。產下一麟獨超逸。
(06)║西江吸盡起波瀾。千山萬山皆洋溢。年來懶動說禪口。
(05)║歸臥龍山藏北斗。慕羶之蟻競趨之。卻教萬象師子吼。
(04)║我昔曾登太白峰。與師志趣可符同。彼此機緣各有在。
(03)║鼻中一竅元相通。
(00)║ 祝壽邑僧會悟明大德六[〦/失/(衣-〦)]
(00)║派出鵝湖道脈長。六環高挂在鰲陽。
(06)║諸山領袖推慈德。一邑梯航噴戒香。峰月清秋圓皎皎。
(05)║巒松盛夏鬱蒼蒼。四時景物常如畫。盡是吾師大壽光。
(00)║ 夏日送妙湛耆德歸舊隱
(00)║溽暑辭余去。家山信可歸。年高世自冷。德重智尤微。
(00)║宗鏡懸空淨。心燈徹夜暉。何時重聚首。共話箭鋒機。
(00)║ 示淨白悅眾養痾
(00)║世人不學道。血氣每猖狂。一病忽臨身。逼迫何可當。
(00)║道者自知病。世念久消忘。唯看不病者。病歸無何鄉。
(00)║病與不病者。二俱不可量。方知赤肉團。巍巍復堂堂。
(00)║ 示懶生上人
(00)║懶瓚逢人懶拭涕。懶融見人亦不起。
(06)║兩翁千古真懶人。一段高風誰可比。上人道號曰懶生。
(05)║不識緣何立此名。果然會得懶中意。鞭起泥牛火裏耕。
(00)║ 次韻答陳靜機居士
(00)║石鼓榕城咫尺間。是誰來扣祖師關。
(06)║生前有箇窮和尚。偏向紅塵覓住山。
(00)║一念微萌是禍端。箇中境量實洪寬。
(06)║豁開夢眼曾何有。火宅[火*敖]煎徹骨寒。
(00)║ 答唐復禮法師真妄偈
(00)║真如不守性。隨迷妄念起。妄與真俱生。悟真妄即止。
(00)║止處似有終。迷時號無始。迷悟雖有殊。不動如如理。
(00)║此是還源術。了之度生死。
(00)║ 贈澄雪禪友出家
(00)║般若鋒元利。寒光每自騰。裂開三界網。放出五湖僧。
(00)║筆底藏丘壑。胸中盡愛憎。迷途長夜裏。好為剔心燈。
(00)║ 送思聖靜主還舊隱
(00)║送我還山春又夏。看雲坐石每相親。
(06)║巖前喝斷隨流水。嶺上掃開沾足塵。既已無心懷去住。
(05)║不知何處覓貪嗔為憐舊隱鐺兒在。一杖何妨往返頻。
(00)║
(17)║ 送達際靜主還紫雲修甘露戒壇并柬寺中諸耆德
(00)║紫雲深處多殊勝。地湧壇場戒法真。
(06)║層級降陞皆有度。鬼神呵護亦非嗔。好憑願力新梁棟。
(05)║勿恤人言避客塵。臨別叮嚀無剩語。佇看甘露又維新。
(00)║ 題八仙聚慶圖祝施母繆氏七十初度
(00)║王母蟠桃正熟時。群仙聚慶此佳期。
(06)║瑤花瑞草俱拈出。爭似蓮池那一枝。施母高齡方七十。
(05)║長齋繡佛心恒一。信根植在此池中。壽量綿綿何有極。
(04)║清旦天花飄渺來。香風陣陣自縈迴。彌陀老子未開口。
(03)║法語宣流響若雷。聞法即時登不退。光明相好超凡類。
(02)║海屋籌盈頃刻間。擬比斯人方一睟。
(00)║ 贈鄭一水居士
(00)║羨君深隱無名處。竹徑茆齋自樂天。
(06)║飲水曲肱誰認得。孔門家法有真傳。
(00)║ 贈一行禪人
(00)║三昧恒沙宗一行。文殊智母教修持。
(06)║繫緣法界離生位。直念彌陀見本師。五濁界中清徹底。
(05)║四威儀內坐無為。百千佛祖從茲出。豈負娘生這面皮。
(00)║ 次韻答楊康侯吏部
(00)║毗耶金粟後。芳名久悅服。翰墨遍人間。處處得披讀。
(00)║邐迤入仁邦。擬可常追逐。擊目果道存。夙緣知已熟。
(00)║示我以佳篇。論議勢破竹。臨風一長詠。喜氣如新沐。
(00)║會當吸龍泉。待君煮折足。
(00)║ 夏日送還一耆德還紫雲
(00)║老僧年七十。拄杖活如龍。遠訪崱峰頂。方乘盛暑中。
(00)║開懷論祖道。促膝說家風。別我翻然去。雲山翠幾重。
(00)║ 送宅出禪人還紫雲
(00)║師親年老遙相憶。數遣音書到石門。
(06)║我欲留之留不得。此情難與世人論。
(00)║泉南獨擅桑蓮地。近日桑蓮又發芽。
(06)║不惜身心勤種植。春來處處長靈葩。
(00)║ 壽黃母朱孺人五十初度
(00)║彌陀壽量元無量。母念彌陀壽亦然。
(06)║淨土不曾離五濁。須知步步踏青蓮。
(00)║ 輓溫陵黃靜谷文宗
(00)║暌別先生近一年。此心時到紫雲邊。
(06)║忽聞長揖人間世。淚洒秋風滴露圓。
(00)║平生學佛竟如何。生死無因染得他。
(06)║七十餘年來去事。片雲舒卷在松蘿。
(00)║ 化鹽
(00)║長年唯吃福清鹽。眾口調和色力堅。
(06)║珍重檀恩何以報。三頓飽參五味禪。
(00)║石鼓峰頭雲水眾。青薺白煮共加餐。
(06)║檀那若肯施鹽醬。尤見菜根滋味長。
(00)║ 唐泊菴先生以詩見寄次韻奉答
(00)║幻世茫茫何有涯。凝眸得岸即歸家。
(06)║藏開暗室天真寶。用發當陽春樹花。道俗渾融元不二。
(05)║聖凡一體本非遐。頂門正具摩醯眼。陸地何妨自泛槎。
(00)║ 贈林丹章居士父母雙壽
(00)║草木迎薰瑞色鮮。仙姿佛骨體同堅。
(06)║聲和一似關睢鳥。質妙應如並蒂蓮。砌下芝蘭長養志。
(05)║堂中日月久忘年。軒轅花甲從頭數。大展三山作壽筵。
(00)║ 題古雪禪師龍山十景
(00)║ 法王峰
(00)║迥出千峰上。巍然勢獨尊。諦觀法王法。花雨滿祇園。
(00)║ 續燄峰
(00)║眾山將斷處。孤峰又起來。心光常耿耿。不用撥寒灰。
(00)║ 棒月臺
(00)║棒落當空月。從教摸壁行。直令階下漢。這裏出無生。
(00)║ 護雲屏
(00)║本是無心物。飄然欲出山。一屏橫截住。未肯即開關。
(00)║ 潛龍池
(00)║恒陽方亢旱。大地望雲霓。一壑潛難穩。終當碧漢飛。
(00)║ 金雞洞
(00)║昔人得道處。洞亦得佳名。浮生大夢裏。時聞叫一聲。
(00)║ 騰空嶺
(00)║雲中橫鳥道。百折自天開。足下無私者。騰空任往來。
(00)║ 聽經石
(00)║虛空開大口。晝夜自談經。唯有山頭石。靈然卻善聽。
(00)║ 耀祖巖
(00)║巖石本奇秀。藤蘿久幔藏。一番開闢處。祖道復重光。
(00)║ 大道窠
(00)║窠中有大道。筆直透長安。不令躲跟者。長年戀碧巒。
(00)║ 寄潘士雲道友
(00)║故人作令臨漳去。數載音書未一通。
(06)║遙想牛刀聊自試。技經肯綮善藏鋒。
(00)║ 次韻余長愚居士
(00)║逝水滔滔競去前。青山不改自年年。
(06)║法緣一晤良難矣。古寺重逢亦粲然。毛穎生春常爛熳。
(05)║文瀾瀉玉每潺湲。匡廬蓮社應非寂。又喜宗雷入講筵。
(00)║ 支提山募修 御賜藏經
(00)║三藏微言佛慧命。九天降下極尊崇。
(06)║今朝次第重修飾。建立生生福慧功。
(00)║ 寄唐泊菴居士
(00)║父母未生前。分明只這箇。起念欲承當。覿面已錯過。
(00)║微塵元不小。虛空亦不大。生死水中漚。佛祖淨地唾。
(00)║本來無一物。計議轉[怡-台+麼][怡-台+羅]。惟有香嚴老。擊竹便裂破。
(00)║畢竟是什麼。咄。
(00)║ 奉答清溪寒照禪師見寄
(00)║十載不聞君隱處。佳音慰我樂何涯。
(06)║文章盡棄雕蟲習。筆力全施縛虎才。得趣雲山道高矣。
(05)║任緣出處思悠哉。今時法海尤屍穢。珍重清溪絕點埃。
(00)║ 題喝水巖
(00)║削壁天開巴峽同。怒流長吼此山中。
(06)║誰云水是無情物。一囑回頭萬籟空。
(00)║ 夏日次韻夏藥園居士入山見贈
(00)║末學支離失所宗。風流儒雅特雍容。
(06)║涉園種菊已成趣。冒暑登山又過從。聖世是誰儀彩鳳。
(05)║茅廬端自起潛龍。靈源深處親遊履。不用重修怪石供。
(00)║ 四威儀
(00)║ 山中行。步履輕。觀萬象。自枯榮。
(00)║ 山中住。無思慮。但隨緣。同逆旅。
(00)║ 山中坐。虛空破。超佛祖。唯這箇。
(00)║ 山中臥。乾坤大。人不是。少客過。
(00)║ 喜雨(無邊龍王是三千世界龍王主見大雲經)
(00)║無邊龍起布慈雲。雨降閻浮四面分。
(06)║大地田疇皆已足。太平有象普天聞。
(00)║ 謝竺菴和尚請住壽昌
(00)║黃龍峰下法王家。枯木重開優缽花。
(06)║要會兒孫得力句。還須問取老棲霞。
(00)║馬駒踏殺天下人。黃龍捄活天下賓。
(06)║一水洋洋任兼帶。看君殺活令維新(時公方應上藍請)。
(00)║ 稅擔上座因機不發示此
(00)║當人機軸何曾滯。試看六門常放光。
(06)║幹地旋天頻活轆。超今邁古自騰驤。漢邊日月爭馳逐。
(05)║人間寒暑競溫涼。大用本來無隱顯。只因夢境卻遮藏。
(00)║ 鄭道者誕日入山有詩答此
(00)║夢境原無幾百千。今年年是去年年。
(06)║身如聚沫呈虛質。名似狂風鼓妄緣。萬木染秋容自瘦。
(05)║孤峰著雨色尤鮮。欲知真壽不生滅。試看依稀象帝先。
(00)║ 勉寒輝維那
(00)║枯木堂中久坐禪。卻將知見漫縈纏。
(06)║門頭戶底徒收拾。野店孤村枉向前。有所得時終是錯。
(05)║無栖泊處始妄緣。威音那畔真消息。越格道流乃可傳。
(00)║ 勉道果禪人行腳
(00)║出門一步最宜端。千里行來事不難。
(06)║教海禪河能吸盡。始堪平地起波瀾。
(00)║ 鄉鄰有盜葬下院主龍者既鳴
(04)║ 官遷去仍作詩鐫石上以誡後來之覬覦者
(00)║累朝祝 聖萬年山。臭骨何容穢此間。
(05)║陰騭既傷心地壞。歿存受譴事非閑。
(00)║廟後神前盜葬墳。子孫旋踵敗紛紛。
(06)║目前如此見多少。今日留題特誡君。
(00)║ 無涯禪人求偈示此
(00)║大道本無涯。逢人何有盡。南詢五十三。履空成遠近。
(00)║歸來見文殊。方知無少剩。普賢毛孔中。多生成佛竟。
(00)║ 壽陶正淑居士六十初度
(00)║陶公長者人。時來白雲裏。扣我修行門。為說西方理。
(00)║公聞即信受。掀髯一笑喜。猛力斷葷羶。清齋能克己。
(00)║今辰值懸弧。花甲方周美。高堂展華筵。子孫拜累累。
(00)║我本物外人。無物堪持似。壽公無量壽。蓮花出泥滓。
(00)║ 琉球國人求幻佛二字偈
(00)║諸佛眾生本是幻。大地山河亦是幻。
(06)║若人識得幻樞機。方知幻幻原非幻。
(00)║佛是何人我是誰。箇中反覆細尋推。
(06)║一朝親見渠儂面孔子原來是仲尼。
(00)║ 示游金聲茂才
(00)║昔日宣尼集大成。琅琅木鐸振金聲。
(06)║三綱位定知人類。六藝刪修示法程。道貫唐虞心不二。
(05)║教盈霄壤理尤精。斯文未喪真機括。一念無私繼聖明。
(00)║ 贈丘羲之居士
(00)║茫茫宇宙間。貴賤皆有命。豈是天所與。乃由自己定。
(00)║所以有智士。罪福宜戒慎。不止圖目前。深達三世徑。
(00)║丘君本仙姿。形神自閒靜。見客不開眸。心中明若鏡。
(00)║懸斷死與生。細推衰與盛。毫髮未曾差。王公皆悅聽。
(00)║世不安命者。險途枉蹭蹬。失足始歸家。四山皆已瞑。
(00)║君訪我山中。一念生正信。矢志受歸戒。菩提果當證。
(00)║此去凡接物。不須別評訂。有問造命術。惟以此理進。
(00)║ 壽桑蓮玄文靜主(文業楞嚴)
(00)║處俗不沾塵。披緇道益親。白蓮堪託足。金地是栖神。
(00)║見豈觀河異。年因閱世新。楞嚴方誦罷。不覺換時辰。
(00)║ 警世(二首)
(00)║三界分明一戲場。登場各各逞剛強。
(06)║更闌鑼鼓忽收拾。徒使傍人說短長。
(00)║生在閻浮不學道。終日�