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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八十五冊 No. 2739《金剛般若經挾註》
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# Taisho Tripitaka Vol. 85, No. 2739 金剛般若經挾註
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T85n2739_p0132c16(00)║
T85n2739_p0132c17(00)║ No. 2739 [cf. No. 235]
T85n2739_p0132c18(00)║金剛般若經挾註
T85n2739_p0132c19(00)║
T85n2739_p0132c20(00)║見諸相非相。即見如來(如來法空)□□□□□□
T85n2739_p0132c21(00)║(離相而見矣也)須菩提。白佛言世尊。□□□□□□□
T85n2739_p0132c22(00)║句。生實信不(凡夫心。信因取相生恐聞是理無處寄。心)□□□□□□
T85n2739_p0132c23(00)║作是說(般若深宗。為最上乘者。說聞□即悟不應不信故。莫作此問也)□□□□□
T85n2739_p0132c24(00)║戒修福者。於此章句。能生信□□□□□□
T85n2739_p0132c25(00)║(況今正法流通。而無信耶)當知是人。不於一佛二佛□□□
T85n2739_p0132c26(00)║無量千萬佛所。種諸善根(能之)□□□□□□
T85n2739_p0132c27(00)║章句。乃至一念。生淨信者(不見能生)□□□□□□
T85n2739_p0132c28(00)║來。悉知悉見。是諸眾生。得□□□□□□□
T85n2739_p0132c29(00)║(具佛法眼故。能悉見知見。是淨信眾生。得如是無量福德)何以故。是諸□□□
T85n2739_p0133a01(00)║生相壽者相。無法相。亦無非□□□□□□
T85n2739_p0133a02(00)║(一念淨。三空頓解。若計諸相。則不名淨信。能信般若。知達法空。故知。是眾生無復諸相)□□□
T85n2739_p0133a03(00)║則為著我人眾生壽者(何以相即)□□□□□□□
T85n2739_p0133a04(00)║(生淨信也)若取法相。即著我人眾生□□□□□□
T85n2739_p0133a05(00)║以故。若取非法相。即著我人眾□□□□□
T85n2739_p0133a06(00)║法不應取非法(不取法相。以空破有。若滯空不空。還著有相)□□□□
T85n2739_p0133a07(00)║如來常說。汝等比丘。知我說□□□□□□
T85n2739_p0133a08(00)║況非法(以是不取於相故。如來常說。說無法本破於有。若知有不有。遂悟)□□□□
T85n2739_p0133a09(00)║(岸筌。以取魚得魚忘筌。到岸捨筏故。大聖諸見。諸見既除。空法亦盡。況非空法其可)□□□□
T85n2739_p0133a10(00)║何如來。得阿耨多羅三藐三□□□□□□
T85n2739_p0133a11(00)║耶(前令捨法遣彼兩偏。則佛於菩提。如何獨得。而為人說法耶)須菩□□□□□
T85n2739_p0133a12(00)║無有定法。名阿耨多羅三□□□□□□□
T85n2739_p0133a13(00)║如來可說(無上正道。寂然無體。無相悟。佛得菩提已。悟則無佛)□□□□□
T85n2739_p0133a14(00)║以故。如來所說法。皆不可取。不□□□□□
T85n2739_p0133a15(00)║(眾生離相故。不可取。離言故不可說。而妙不有。非非則不無。不有不無。離諸言相故)□□□□
T85n2739_p0133a16(00)║所以者何(所以佛當說法。而無定法可說者何)一切賢聖。
T85n2739_p0133a17(04)║皆以無為法而有差別(無為法中本無差別。三乘賢聖根識不同。一音演說淺深隨□□未悟則量病授藥。
T85n2739_p0133a18(00)║故常說法。已悟則藥病皆除。無法可說□□)須菩提於意云何。
T85n2739_p0133a19(03)║若人滿三千大千世界七寶。以用布施(□□□□□□□若人財寶之施。
T85n2739_p0133a20(00)║以明章句。理實非虛)是人所得福德。寧為多不。
T85n2739_p0133a21(02)║須菩提言。甚多世尊(七寶珍異。三千皆滿。無性之福施。
T85n2739_p0133a22(06)║廣增多)何以故。是福德。即非福德性。是故如來。
T85n2739_p0133a23(03)║說福德多(所以施廣而福多。由非福德性故。若是福德性。則不應寶□而福多。只由無性之福假外緣。是故如來。
T85n2739_p0133a24(00)║說福德也)若復有人。於此經中。
T85n2739_p0133a25(07)║受持乃至四句偈等。為他人說。其福勝彼(財施之福。非福德性。福雖因施。不趣菩提。
T85n2739_p0133a26(02)║持經之功。句偈雖少。能令眾生除煩惱障。是真福德。故勝於彼)何以故。須菩提。
T85n2739_p0133b01(02)║一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。
T85n2739_p0133b02(02)║皆從此經出(般若正智。圓照無礙。無上正道。因是發明。諸佛始則自修。終以化物。利濟弘遠
T85n2739_p0133b03(05)║ 何莫由斯)須菩提所謂佛法。即非佛法(法無自性。證則彌同。因教悟空故稱佛。
T85n2739_p0133b04(01)║法由教立。悟不滯空。直論無法可非。豈但即非佛法)須菩提。於意云何。
T85n2739_p0133b05(02)║須陀洹能作是念。我得須陀洹果不(修習無漏。證無漏果。悟無所得。
T85n2739_p0133b06(01)║名須陀洹。借小乘之無我。明般若之忘相)須菩提言。
T85n2739_p0133b07(14)║不也世尊(是人不起得果之念)何以故。須陀洹名為入流。而無所入。
T85n2739_p0133b08(03)║不入色聲香味觸法。是名須陀洹(習無漏果。則名入道流。不取果相。故無流可入。
T85n2739_p0133b09(00)║豈以忘相。而無道流可入。復於有我。而入聲色六塵耶)須菩提。於意云何。
T85n2739_p0133b10(01)║斯陀含能作是念。我得斯陀含果不(斷欲界思惟。得人我空相。
T85n2739_p0133b11(00)║證果之時。有斯念不)須菩提言。不也世尊(是人不起得果之念)何以故。
T85n2739_p0133b12(00)║斯陀含。名一往來。而實無往來。
T85n2739_p0133b13(05)║是名斯陀含(盡天人趣。獲往來生一。斯往來則明所得果。不取果相。故實無往來。若見一往來果。是生我慢。
T85n2739_p0133b14(06)║則非斯陀含)須菩提。於意云何。阿那含能作是念。
T85n2739_p0133b15(03)║我得阿那含果不(斷欲界思盡。更不復來。證果之時。有斯念不)須菩提言。
T85n2739_p0133b16(02)║不也世尊(是人不起得果之念)何以故。阿那含名為不來。
T85n2739_p0133b17(02)║而實無來。是故名阿那含(達無人我。不復還來。故名不來人法二空。無取住相。
T85n2739_p0133b18(02)║故實無來。即阿那含。而具斯義)須菩提。於意云何。
T85n2739_p0133b19(06)║阿羅漢能作是念。我得阿羅漢道不(修習智慧。斷除煩惱。證果之時。
T85n2739_p0133b20(08)║有是念不也)須菩提言。不也世尊(是人不起得果之念)何以故。實無有法。
T85n2739_p0133b21(01)║名阿羅漢(以斷煩惱。名阿羅漢。煩惱性空。斷無所斷。悟無所斷。豈復別有阿羅漢耶)世尊。
T85n2739_p0133b22(01)║若阿羅漢。作是念。我得阿羅漢道。
T85n2739_p0133b23(05)║即為著我人眾生壽者(若取果相。即計有我。於我不忘諸相。咸著相受報 眾惱皆生。取相受生。
T85n2739_p0133b24(05)║豈名羅漢)世尊。佛說我得無諍三昧。人中最為第一。
T85n2739_p0133b25(01)║是第一離欲阿羅漢(善吉樂阿蘭行。得三昧定。深入觀不相違諍。凡諸人中。最為超勝。
T85n2739_p0133c01(00)║故云第一。三界煩惱。逐境愛累。是名為欲。如是悉離。故亦云第一)我不作是念。
T85n2739_p0133c02(02)║我是離欲阿羅漢(我於爾時。曾不起念云。有欲可離。有果可得)世尊。
T85n2739_p0133c03(03)║我若作是念。我得阿羅漢道。
T85n2739_p0133c04(09)║世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者(我若起念。計有得果。獲離欲道。即成著我。違無諍行。則世尊。
T85n2739_p0133c05(05)║不應說我是樂阿蘭那也)以須菩提。實無所行。而名須菩提。
T85n2739_p0133c06(02)║是樂阿蘭那行(於行無行。是了空相)佛告須菩提。於意云何。
T85n2739_p0133c07(01)║如來昔在然燈佛所。於法有所得不(將明菩薩亦悟於空。
T85n2739_p0133c08(02)║故卻問。我昔為菩薩。於然燈佛所。受記菩提。當爾之時。見有菩提法可得不)世尊。
T85n2739_p0133c09(04)║如來昔在然燈佛所。於法實無所得(悟法性空。得無生忍。勤行般若。勝果則曰菩提。
T85n2739_p0133c10(00)║深入正觀。諸佛由之授記)須菩提。於意云何。
T85n2739_p0133c11(06)║菩薩莊嚴佛土不(菩薩修持淨土行業。見有淨土可莊嚴不)不。也世尊。何以故。
T85n2739_p0133c12(02)║莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴(萬行不常。畢竟空寂。亦有修習。
T85n2739_p0133c13(02)║假名莊嚴。國土本空。無莊嚴相。能了無相。即以是莊嚴故。是名莊嚴也)是故須菩提。
T85n2739_p0133c14(02)║菩薩摩訶薩。應如是生清淨心。不應住色生心。
T85n2739_p0133c15(01)║不應住聲香味觸法生心(是以修習者故。不取莊嚴之相。應如是生畢境空寂心。
T85n2739_p0133c16(00)║是心清淨故。不住於色。及聲香等。若於是法。而生心者。即非清淨心所證之果。非畢境果故。
T85n2739_p0133c17(07)║不應如是也)應無所住。而生其心(知色相空。心無所住故。於無所住。生清淨心。雖假生心之名。
T85n2739_p0133c18(01)║而無住心之相。無住正觀。慧照湛然。是則以不住法。住般若中也)須菩提。譬如有人。
T85n2739_p0133c19(00)║身如須彌山王。於意云何。是身為大不(身相空。
T85n2739_p0133c20(01)║假如須彌山。雖有大名。皆非實體。不應起心取相。以為大身。破前取色之心。
T85n2739_p0133c21(10)║故起大身之問)須菩提言。甚大世尊。何以故。佛說非身。是名大身。
T85n2739_p0133c22(00)║(觀乎泰山。木石同壇。和合眾材。假名為大。本無自性。何定大耶。所以佛說非身。是名大身。不應生心。以取身相。
T85n2739_p0133c23(00)║如色聲等不可取)須菩提。如恒河中。所有沙數。
T85n2739_p0133c24(03)║如是沙等恒河。於意云何。是諸恒河沙。
T85n2739_p0133c25(04)║寧為多不(以一恒河沙。而數。於河河中之沙。亦復如彼。如此之數。為多不耶)須菩提言。
T85n2739_p0134a01(02)║甚多世尊。但諸恒河。尚多無數。
T85n2739_p0134a02(13)║何況其沙(以沙數河河尚無數況復於沙。實為甚多)須菩提。我今實言告汝。
T85n2739_p0134a03(05)║若善男子善女人。以七寶滿。爾所恒河沙數。
T85n2739_p0134a04(05)║三千大千世界。以用布施。得福多不。須菩提言。
T85n2739_p0134a05(03)║甚多世尊(無性之福。施廣福多。沙河大千。其數無量。故知。所得福。至於甚多)佛告須菩提。
T85n2739_p0134a06(00)║若善男子善女人。於此經中。
T85n2739_p0134a07(06)║乃至受持四句偈等。為他人說。而此福德。勝前福德(財施雖多。
T85n2739_p0134a08(01)║無益慧解。章句雖少。必趣菩提。以此校量。故無等級)復次須菩提。隨說是經。
T85n2739_p0134a09(00)║乃至四句偈等。當知。此處一切世間。
T85n2739_p0134a10(03)║天人阿修羅。皆應供養。如佛塔廟(更標勝義。以勸修行。佛滅度後。
T85n2739_p0134a11(06)║有塔廟遺像若復有人。隨說是經兼持句偈。則天人等輩。皆當供養。如彼塔廟)何況有人。
T85n2739_p0134a12(03)║盡能受持讀誦。須菩提。當知是人。
T85n2739_p0134a13(07)║成就最上第一希有之法(般若正智。能趣菩提。若人受持。必生信解。即知是人。能成就無上菩提。
T85n2739_p0134a14(07)║故云最上第一希有之法也)若是經典。所在之處。
T85n2739_p0134a15(08)║則為有佛若尊重弟子(此云經典所在之處。則上成就希有之人。勝法在人。則為有佛。少有差降。
T85n2739_p0134a16(09)║猶如尊重弟子)爾時須菩提。白佛言世尊。當何名此經。
T85n2739_p0134a17(04)║我等云何奉持(前來所明。皆無定法。法雖無定。教必有宗。欲宣是義。
T85n2739_p0134a18(10)║故起斯問)佛告須菩提此經名為金剛般若波羅蜜。以是名字。
T85n2739_p0134a19(02)║汝當奉持(般若正智。喻如金剛。破煩惱障。了出中道。渡貪愛流。超到彼岸故。以是名字。無量勝義。
T85n2739_p0134a20(04)║汝當循名責實。依是奉持)所以者何。須菩提。佛說般若波羅蜜。
T85n2739_p0134a21(00)║則非般若波羅蜜(說般若法。差煩惱病。煩惱是妄。由執見生。妄病既除。真法應捨。
T85n2739_p0134a22(02)║若執持般若。不解空義。惟此般若。亦成煩惱故。佛說般若波羅蜜。則無定法名般若)須菩提。
T85n2739_p0134a23(02)║於意云何。如來有所說法不(前云則非般若。未明所以。則非。故卻質此疑。
T85n2739_p0134a24(03)║以通前義)須菩提。白佛言世尊。如來無所說(於言無滯。
T85n2739_p0134a25(05)║終身言而未嘗言。於法無取。終身說而未嘗說。如我所說。則法尚應捨。昧於斯道。則言者不知故。於此二夜□。
T85n2739_p0134b01(06)║我都無所說)須菩提。於意云何。三千大千世界。所有微塵。
T85n2739_p0134b02(00)║是為多不。須菩提言。甚多世尊(前明理教無取。
T85n2739_p0134b03(07)║此明境界亦空)須菩提。諸微塵。如來說非微塵。是名微塵。
T85n2739_p0134b04(01)║如來說世界。非世界是名世界(散彼世界。以為微塵。於彼塵中。本無自性。
T85n2739_p0134b05(00)║積彼微塵。以成世界。於此世界。豈有性耶。本無自性。故非微塵。為是假緣。是名世界)須菩提。
T85n2739_p0134b06(01)║於意云何。可以三十二相。見如來不。不也世尊。
T85n2739_p0134b07(00)║(法本無言。因言立教。身本非相。因相見身。因言立教。既不可執言。而求理。因相見身。
T85n2739_p0134b08(09)║故不可取相而見佛)何以故。如來說三十二相即是非相。
T85n2739_p0134b09(03)║是名三十二相(假立身相。以表法王。諸法本空。身相非有。能知諸相。非相。色相皆空。即此妙身。
T85n2739_p0134b10(04)║是名三十二相)須菩提。若善男子善女人。以恒河沙等。
T85n2739_p0134b11(01)║身命布施。若復有人。於此經中。乃至受持。
T85n2739_p0134b12(02)║四句偈等。為他人說。其福甚多(多以身命布施。勝報尚有輪迴。
T85n2739_p0134b13(05)║少能受持是經。累盡自無生滅。校量其福。持經甚多)爾時須菩提。聞說是經。
T85n2739_p0134b14(01)║深解義趣。涕淚悲泣。而白佛言。希有世尊。
T85n2739_p0134b15(02)║佛說如是甚深經典。我從昔來。所得慧眼。
T85n2739_p0134b16(03)║未曾得聞如是之經(昔得慧眼。於有見空。今聞是經。於空亦遣 是名中道故未曾聞。善吉解空。
T85n2739_p0134b17(02)║久得深趣。將欲起教。以示未來故。涕淚悲泣。歎其希有)世尊。若復有人。
T85n2739_p0134b18(03)║得聞是經。信心清淨則。生實相。當知是人。
T85n2739_p0134b19(04)║成就第一希有功德(信不著相。是清淨心。得清淨心。則能照般若。真實之相。得茲實相。
T85n2739_p0134b20(07)║必趣菩提菩提果成。即名第一希有功德)世尊。是實相者。則是非相。
T85n2739_p0134b21(03)║是故如來。說名實相(以般若智。趣真實相。夫實相者。豈有相哉。則妙色法身。真空無礙。非假有相。
T85n2739_p0134b22(00)║離空無相。即此之相。非實相耶也)世尊。我今得聞如是經典。
T85n2739_p0134b23(01)║信解受持。不足為難(親承受記。久誤空法。今復聞說。
T85n2739_p0134b24(08)║信解非難)若當來世。後五百歲。其有眾生 得聞是經。
T85n2739_p0134b25(03)║信解受持。是人則為第一希有(像法之中。去聖逾遠。但聞遺教。便解奉持。
T85n2739_p0134c01(03)║則知是人。了甚深義。無出其右。故云第一)何以故。此人無我相人相。
T85n2739_p0134c02(01)║眾生相壽者相(何以故。此人得名第一希有者。為不著如是等相故。能信解是經。
T85n2739_p0134c03(05)║得為第一)所以者何。我相即是非相。
T85n2739_p0134c04(07)║人相眾生相壽者相。即是非相(於我無相。妄計有我。了我了我相非相。
T85n2739_p0134c05(12)║即不著人眾生壽者矣)何以故。離一切諸相。則名諸佛(何以故。此人無我。則為希有者。能離諸相。
T85n2739_p0134c06(02)║即是菩提。故為希有)佛告須菩提。如是如是(印可其說)若復有人。
T85n2739_p0134c07(00)║得聞是經。不驚不怖不畏。當知是人。
T85n2739_p0134c08(03)║甚為希有(於無為法。而有差別。如是賢聖。優劣不同。也小二乘係執因果。福德報應。聞是深義。必當驚怖。
T85n2739_p0134c09(03)║能不怖畏。已是希有。況能信解。而受持耶也)何以故。須菩提。
T85n2739_p0134c10(05)║如來說第一波羅蜜。非第一波羅蜜。
T85n2739_p0134c11(10)║是名第一波羅蜜(諸法莫二。故云第一。到彼岸者。為對此流。此流已盡。彼岸何有。是知諸法。但亦假名。累盡名去。故非第一。
T85n2739_p0134c12(02)║於斯了義。能入深門。故是名第一波羅蜜)須菩提。忍辱波羅蜜。
T85n2739_p0134c13(03)║如來說非忍辱波羅蜜(忍辱者明無我也。人辱我忍。以為勝行。本無人我。
T85n2739_p0134c14(07)║誰辱忍耶)何以故。須菩提。如我昔為歌利王。割截身體。
T85n2739_p0134c15(02)║我於爾時。無我相。無人相。無眾生相。
T85n2739_p0134c16(04)║無壽者相(無我無人。誰忍誰辱)何以故。我於往昔。節節支解時。
T85n2739_p0134c17(01)║若有我相人相。眾生相壽者相。應生嗔恨(前舉割截無我。
T85n2739_p0134c18(00)║以明無忍。今舉不生嗔恨。復明無我。小乘計執我相。則多起貪嗔今隳裂支體。不生嗔恨者。則復何外相。
T85n2739_p0134c19(02)║預其間乎。知無我矣)須菩提。又念過去。
T85n2739_p0134c20(08)║於五百世作忍辱仙人。於爾所世。無我相無人相。無眾生相。
T85n2739_p0134c21(02)║無壽者相(了無我相。非止此生。當於爾時。已達斯趣)是故須菩提。
T85n2739_p0134c22(04)║菩薩應離一切相。發阿耨多羅三藐三菩提心(從前已來。
T85n2739_p0134c23(05)║明無相降住之義。今明離相無性。乃是菩薩發心。況於菩提。且無定法。發心取相。
T85n2739_p0134c24(10)║不亦難乎)不應住色生心。不應住聲香味觸法生心(菩提無定相可取。況六塵乎。是假合相。
T85n2739_p0134c25(01)║不應生心住於此)應生無所住心(以有所住。即著諸相故。勸於無所住。而生其心。斯對辯也。
T85n2739_p0135a01(00)║夫無所住。豈生心哉。若於無所住。而生心。是未免於有所住也 但於一切法。無所住。以此為生心爾。
T85n2739_p0135a02(04)║非謂別生無所住心也。故下文云)若心有住則為非住(此又遣無所住也。言若心。
T85n2739_p0135a03(04)║於無所住有住。則為非住無所住也)是故佛說。菩薩心。
T85n2739_p0135a04(06)║不應住色布施(引前佛說以證今義)須菩提。菩薩。為利益一切眾生。
T85n2739_p0135a05(02)║應如是布施(菩薩住相布施。未名懸解眾生欲求。利益不亦難乎。故菩薩用心。
T85n2739_p0135a06(11)║應如是不住相布施也)如來說。一切諸相。即是非相(如來所說。福德因果報應等。一切諸相。
T85n2739_p0135a07(02)║皆因眾生妄心起念爾。於法性本空。是故非相)又說。一切眾生。
T85n2739_p0135a08(07)║即非眾生(若住相布施。則見有施者受者。今不住相。則無我相人相。生性空故。即非眾生)須菩提。
T85n2739_p0135a09(03)║如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。
T85n2739_p0135a10(04)║不異語者(夫無我人相。及無住布施。此甚深般若。中道義門。恐二乘之人不生信實。故因五語。以示真如。善吉當知。
T85n2739_p0135a11(01)║不誑不異)須菩提。如來所得法。此法無實無虛(有虛有實。
T85n2739_p0135a12(00)║約教以示人。無實無虛。兩忘而自化。故如來說法。寄實以遣虛。虛法既忘。實法亦盡。故於是法。
T85n2739_p0135a13(06)║無實無虛)須菩提。若菩薩。心住於法。而行布施。如人入闇。
T85n2739_p0135a14(00)║則無所見(存受施法。計報應果。則不了般若無相之義。是無明慧故。
T85n2739_p0135a15(09)║如入暗無所見也)若菩薩。心不住法。而行布施。如人有目。
T85n2739_p0135a16(03)║日光明照。見種種色(太陽朝昇。有目者見諸色象。般若圓就無住者。了諸法空。為利眾生故。
T85n2739_p0135a17(03)║行不捨之檀。不住諸相。則未嘗生心布施也)須菩提。當來之世。
T85n2739_p0135a18(04)║若有善男子善女人。能於此經。受持讀誦。
T85n2739_p0135a19(05)║則為如來以佛智慧。悉知是人。悉見是人。
T85n2739_p0135a20(06)║皆得成就無量無邊功德(印可勸修如上深義)須菩提。
T85n2739_p0135a21(07)║若有善男子善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。
T85n2739_p0135a22(02)║復以恒河沙等身布施。後日分。
T85n2739_p0135a23(07)║亦以恒河沙等身布施。如是無量百千萬億劫。以身布施(分日三時。
T85n2739_p0135a24(01)║以內財施。如是億劫。計福德多)若復有人。聞此經典。信心不逆。
T85n2739_p0135a25(00)║其福勝彼(聞前不住之施。即順無相之心。唯此信心。可名達解。則達解之福。
T85n2739_p0135b01(06)║勝彼施身)何況書寫受持□□誦。為人解說(信心不逆。其福已多。況能書誦。
T85n2739_p0135b02(01)║而為人解說。弘益之利。其可量乎)須菩提。以□□□□是經。
T85n2739_p0135b03(02)║有不可思議。不可稱量無邊功德(以要□□□□□□大□□□□□□□
T85n2739_p0135b04(04)║與真如等故。非思議得其淺深。稱量。得其輕重。如是功德。豈有邊際耶)如來為發大乘者。
T85n2739_p0135b05(00)║□□□□最上乘者說(上品利根。了真實相。是名大乘。得無生觀。深入祕藏。
T85n2739_p0135b06(00)║加最上之號。非如來聊簡二乘。而不為說。但二乘之人。來能解了爾)若有人。
T85n2739_p0135b07(03)║能受持讀誦。廣為人說。如來悉知是人。悉見是人。
T85n2739_p0135b08(01)║皆得成就不可量不可稱無有邊。
T85n2739_p0135b09(05)║不可思議功德(大乘最上之人。能以般若。自利利他者。佛心悉知。佛眼悉見。皆知是人成就無相勝義。是法離一切相。
T85n2739_p0135b10(01)║無斷常邊故。其功德。不可稱量思議知也)如是人等。則為荷擔如來。
T85n2739_p0135b11(01)║阿耨多羅三藐三菩提(是人深達般若。廣為人說。即是荷負正法。擔運勝義。
T85n2739_p0135b12(03)║令諸眾生。成就功德)何以故。須菩提。若樂小法者。
T85n2739_p0135b13(03)║著我見人見。眾生見壽者見。則於此經。
T85n2739_p0135b14(05)║不能聽受讀誦。為他人說(小乘著相。於此深義。不能信奉也)須菩提。
T85n2739_p0135b15(03)║在在處處。若有此經。一切世間。天人阿修羅。
T85n2739_p0135b16(03)║所應供養。當知此處。則為是塔。皆應恭敬。
T85n2739_p0135b17(03)║作禮圍繞。以諸華香。而散其處(此經出人諸佛無上正遍知道。塔者。
T85n2739_p0135b18(07)║諸佛遺像之所在也。了義當趣菩提。聞經即如見佛。故是經所在之處。同於塔廟遺像。故天人修羅。所應供養。作禮圍繞。
T85n2739_p0135b19(03)║示尊敬之意。華香散灑。表清淨信之心。非謂求悟於香華。解空於罄折也)復次須菩提。
T85n2739_p0135b20(02)║若善男子善女人受持讀誦此經。
T85n2739_p0135b21(07)║若為人輕賤是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。
T85n2739_p0135b22(02)║先世罪業。則為消滅。
T85n2739_p0135b23(11)║當得阿耨多羅三藐三菩提(以此敦勸持經之人爾。夫業若先定。應墮惡道。即鈍根聞必驚怖。安能信奉。而讀誦此經耶。若後五百歲。
T85n2739_p0135b24(02)║聞是章句。能生信心者。此人已於千萬佛所。種諸善根。復若為人輕賤乎。況此經。佛為大乘最上乘者說。
T85n2739_p0135b25(05)║皆真實不誑不應苟勸愚人。崇信而發菩提。取相之言。將如來別有深意乎。為譯經之人失其旨)須菩提。
T85n2739_p0135c01(01)║我念過去無量阿僧祇劫。於然燈佛前。
T85n2739_p0135c02(03)║得值八百四千萬億那由他諸佛。悉皆供養承事。
T85n2739_p0135c03(01)║無空過者(明我今月所證菩提。亦由昔來功德所到也)若復有人。
T85n2739_p0135c04(03)║於後末世。能受持讀誦此經。所德功德。於我所。
T85n2739_p0135c05(02)║供養諸佛功德。百分不及一。千萬億分。
T85n2739_p0135c06(04)║乃至算數譬喻。所不能及(末世人訛。勝心難發故。於此時能持經者。功德甚多。以我昔供養校量。
T85n2739_p0135c07(01)║百分不及其一。乃至千萬億分功歷不知)須菩提。若善男子善女人。
T85n2739_p0135c08(01)║於後末世。有受持讀誦此經。所得功德。
T85n2739_p0135c09(03)║我若具說者。或有人聞。心則狂亂。
T85n2739_p0135c10(13)║狐疑不信(報施之福人皆取相章句。功德所趣無為。菩提勝因是而悟。悟則獲證。卒難詳說。小乘執滯謂無。是以狂亂狐疑。
T85n2739_p0135c11(06)║不能實信)須菩提。當知。是經義不可思議。
T85n2739_p0135c12(06)║果報亦不可思議(深奧祕歲。歸趣菩提。以供養百千萬佛。猶不若持經功德故。無相勝義非思議。及至於果報。
T85n2739_p0135c13(05)║亦復如之)爾時須菩提。白佛言世尊。若善男子善女人。
T85n2739_p0135c14(00)║發阿耨多羅三藐三菩提心。云何應住。
T85n2739_p0135c15(02)║云何降伏其心(首章此問。以明發心降住之義。今恐菩薩。存我發心。能作如是降住。則障解空不住之道。
T85n2739_p0135c16(00)║故於此重破實無菩薩發心來問雖同。往明則異)佛告須菩提。
T85n2739_p0135c17(05)║善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提者。當生如是心。
T85n2739_p0135c18(00)║我應滅度一切眾生(眾因緣生。本非有法。妄心執著。起眾生相。
T85n2739_p0135c19(06)║今悟性空則眾緣自滅。菩提中道。應發是心也)滅度一切眾生已。
T85n2739_p0135c20(05)║而無有一眾生。實滅度者(但滅妄想爾。若計滅此妄。未離妄心。今有妄既滅。無空亦捨。反照於性。
T85n2739_p0135c21(03)║不住於常。及吾無身。誰受滅度)何以故。若菩薩。有我相人相。
T85n2739_p0135c22(01)║眾生相壽者相。即非菩薩(離彼四相。是名無我。於我無矣。
T85n2739_p0135c23(07)║誰當滅耶也)所以者何。須菩提。實無有法。
T85n2739_p0135c24(07)║發阿耨多羅三藐三菩提心者(菩提無定法。法空也。實無發心者。生空也。法空無所住。生空無降伏。正觀如此。
T85n2739_p0135c25(00)║是名菩薩。豈復別有一我。云度眾生我)須菩提。於意云何。如來。
T85n2739_p0136a01(01)║於然燈佛所。
T85n2739_p0136a02(13)║有法得阿耨多羅三藐三菩提不(若前云無法。發菩提心。則不應於然燈佛所。受菩提記。欲斷此疑。故卻問善吉云。於汝意以為云何。
T85n2739_p0136a03(04)║如來於昔時。有方法得菩提不)不也世尊。如我解佛所說義。
T85n2739_p0136a04(03)║佛於然燈佛所。
T85n2739_p0136a05(18)║無有法得阿耨多羅三藐三菩提(推解於佛以明勝義。以無所得故。故受菩提記。豈有發心者。而得菩提耶。欲明不發得法心。乃真發心爾)佛言。
T85n2739_p0136a06(01)║如是如是。須菩提。實無有法如來。
T85n2739_p0136a07(05)║得阿耨多羅三藐三菩提(許善吉之言。是成前問之。無得)須菩提。
T85n2739_p0136a08(04)║若有法如來。得阿耨多羅三藐三菩提。然燈佛。
T85n2739_p0136a09(03)║則不與我授記。汝於來世當得作佛。
T85n2739_p0136a10(08)║號釋迦牟尼(於菩提中。為有法可得。發如是心。則不證斯果。
T85n2739_p0136a11(15)║定光不應授記)以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛。與我授記。
T85n2739_p0136a12(01)║作是言。汝於來世。當得作佛。號釋迦牟尼(以般若智。
T85n2739_p0136a13(01)║了諸法如。悟生法空。離斷常見。豈別有法得菩提耶。以是無得之故。故然燈佛。知我修行。
T85n2739_p0136a14(08)║與我授記爾也)何以故。如來者。即諸法如義(如者法性也。是性清淨。無有定相。
T85n2739_p0136a15(05)║遂通於感物得皆如。既如陰如陽。亦不噭不昧。悟斯如義。來成佛果。了此空相。寂然無體。
T85n2739_p0136a16(11)║豈於有法而得是耶)若有人言。如來得阿耨多羅三藐三菩提(若有此言。即非如義。
T85n2739_p0136a17(01)║)須菩提。
T85n2739_p0136a18(14)║實無有法佛得阿耨多羅三藐三菩提(約諸法如義。則如來必不於有得法中。得菩提也)須菩提。如來所得。
T85n2739_p0136a19(01)║阿耨多羅三藐三菩提。於是中無實無虛(此又雙遺也。
T85n2739_p0136a20(00)║前云以有法得者。虛妄也。以無法證者。真實也。此乃寄無以遣有。假實以明虛。虛有之妄。既除。實無之法亦無。
T85n2739_p0136a21(00)║但約邊以趣中道爾。於是中。豈有虛實耶)是故如來。
T85n2739_p0136a22(07)║說一切法皆是佛法(切法中。皆有中義。能超中道。即會於如故。諸法得中皆佛法)須菩提。
T85n2739_p0136a23(03)║所言一切法者。即非一切法。是故名一切法(因緣生法本無自性。
T85n2739_p0136a24(00)║無性非有故。即非一切法也。為因緣故。有假名生。假名非無。是故名一切法也)須菩提。
T85n2739_p0136a25(02)║譬如人身長大(一切法假因緣生。如人身長大。亦資百骸九竅。
T85n2739_p0136b01(09)║以賅而存爾)須菩提言。世尊。如來說人身長大。則為非大身。
T85n2739_p0136b02(02)║是名大身(人身長大。假合眾緣。分分不同。則為非大。而身相具足。是名大身。則知不離假合之身。而有大身。
T85n2739_p0136b03(01)║不離因緣生法。而有佛法。煩惱之外。豈復別有涅槃耶)須菩提。
T85n2739_p0136b04(08)║菩薩亦如是(勸菩薩。亦當作如是解行於中道)若作是言。我當滅度無量眾生。
T85n2739_p0136b05(00)║則不名菩薩(以計有眾生故。則著於相。不取中道故。不得名道心眾生)何以故。
T85n2739_p0136b06(00)║須菩提。實無有法。名為菩薩(於五聚蔭中。實無有一法。
T85n2739_p0136b07(05)║名為菩薩)是故佛說。一切法無我無人。無眾生無壽者。
T85n2739_p0136b08(00)║(以結前無有法。名菩薩故。不著此四相。無是等相。則不應別有菩薩度眾生)須菩提。
T85n2739_p0136b09(02)║若菩薩。作是言。我當莊嚴佛土。是不名菩薩(於內無相。
T85n2739_p0136b10(01)║不應言我度眾生。於外無相 不應莊嚴於佛土)何以故。如來說。
T85n2739_p0136b11(04)║莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴(無相莊嚴佛土。即非有相莊嚴之法。能了無相。
T85n2739_p0136b12(02)║是名莊嚴。故菩薩。不應計我能莊嚴佛土也)須菩提。若菩薩。
T85n2739_p0136b13(05)║通達無我法者。如來說。言真是菩薩(於人無我。於法無我。忘於四相。不取六塵。
T85n2739_p0136b14(03)║能如此者。則不應計有眾生。可滅度。有淨度。可莊嚴。通達若斯。是真道心眾生矣也)須菩提。
T85n2739_p0136b15(02)║於意云何。如來有肉眼不。如是世尊。
T85n2739_p0136b16(05)║如來有肉眼(色相同眾生。即肉為眼。故云肉眼也)須菩提。於意云何。
T85n2739_p0136b17(04)║如來有天眼不。如是世尊。如來有天眼(於眼淨根。普照一切。
T85n2739_p0136b18(06)║故云天眼)須菩提。於意云何。如來有慧眼不。如是世尊。
T85n2739_p0136b19(01)║如來有慧眼(依定發慧。了一切相。故云慧眼)須菩提。於意云何。
T85n2739_p0136b20(00)║如來有法眼不。如是世尊。如來有法眼(了一切法。
T85n2739_p0136b21(01)║於法無滯。故云法眼)須菩提。於意云何。如來有佛眼不。
T85n2739_p0136b22(00)║如是世尊。如來有佛眼(然彼眾相。成我妙身。圓對無礙。故云佛眼。是五眼者。
T85n2739_p0136b23(00)║約事為名。以所觀之境因能觀之用。如彼摸象生異號。於我佛身。故為同體。若別為階級次第。或云修證不同。
T85n2739_p0136b24(01)║此則以色見如來。非謂通於無相也)須菩提。於意云何。
T85n2739_p0136b25(04)║如恒河中所有沙。佛說是沙不。如是世尊。
T85n2739_p0136c01(05)║如來說是沙(如來說法。常以河沙為喻)須菩提。於意云何。
T85n2739_p0136c02(06)║如一恒河中所有沙。有如是等。恒河。是諸恒河所有沙數。
T85n2739_p0136c03(01)║佛世界如是。寧為多不。甚多世尊(一河之沙數等諸河。諸河之沙。
T85n2739_p0136c04(01)║有如世界。如此世界。實為甚多)佛告須菩提。爾所國土中。
T85n2739_p0136c05(02)║所有眾生。若干種心。如來悉知(世界已多。是中眾生。心心攀緣。數不能舉。
T85n2739_p0136c06(02)║如是心等。如來悉知)何以故。如來說。諸心皆為非心。
T85n2739_p0136c07(03)║是名為心(何以故。如來悉知。謂此諸心。皆由妄起。與物相力。逐境交馳。如是等是生。知見妄法。非有。異境皆空。
T85n2739_p0136c08(00)║唯淨信心。如所教住。證達本末。是名為心)所以者何。須菩提。
T85n2739_p0136c09(03)║過去心不可得。見在心不可得。未來心不可得(以三世法。
T85n2739_p0136c10(01)║求生知心。是心無常。求不可得。前云非心名心。借常心以破妄。此云求不可得。又遣破妄之常。然不將不迎。
T85n2739_p0136c11(02)║應而無主。萬境咸入。我用不疲。千相取容。其求皆給。不唯般若之蘊乎)須菩提。
T85n2739_p0136c12(03)║於意云何。若人滿三千大千世界七寶。以用布施。
T85n2739_p0136c13(01)║是人以是因緣。得福多不。如是世尊。
T85n2739_p0136c14(04)║此人以是因緣。得福甚多(施寶求福。以果酬因。故知。福德甚多)須菩提。
T85n2739_p0136c15(01)║若福德有實。如來不說得福德多。以福德無故。
T85n2739_p0136c16(00)║如來說得福德多(寶施求福。非福德性。未絕因地故。說果多。七寶既盡。假名所獲。
T85n2739_p0136c17(02)║亦非有實。非有實故。故不取相。是以如來。應緣而說。云得福多。若行深般若。歸趣中道。罪既不至。福亦不來。
T85n2739_p0136c18(02)║心如教住。法尚應捨。有何福德。於其間哉)須菩提。於意云何。
T85n2739_p0136c19(04)║佛可以具足色身見不。不也世尊。
T85n2739_p0136c20(08)║如來不應以具足色身見(色為有分。身假緣成。凡是色身。皆非妙相故。不應以此見如來也)何以故。
T85n2739_p0136c21(02)║如來說具足色身。即非具足色身(具足色身。分分假合故。即非具足色身。
T85n2739_p0136c22(01)║離假合身。別無真身。故是名具足色身。當試論之。夫無色之色。見一切色。非身之身。見一切身。若以色色空。
T85n2739_p0136c23(02)║縱妙身而有我。以空空色。雖色身而見佛。豈復捨此。而別有色身妙身耶)須菩提。
T85n2739_p0136c24(03)║於意云何。如來可以具足諸相見不。不也世尊。
T85n2739_p0136c25(02)║如來不應以具足諸相見。何以故。
T85n2739_p0137a01(06)║如來說諸相具足。即非具足。是名諸相具足(以一色身。不應見佛。
T85n2739_p0137a02(06)║今就諸相得見不耶。則一一相中。同一色相故 不應以此得見如來也)須菩提。
T85n2739_p0137a03(05)║汝勿謂如來作是念。我當有所說法莫作是念(為眾生說。如彼筏喻故。
T85n2739_p0137a04(01)║如來無說之念。汝不應作是思惟)何以故。若人言。如來有所說法。
T85n2739_p0137a05(00)║即為謗佛。不能解我所說故(法無定法。說豈說耶。若人以我有法可說。
T85n2739_p0137a06(00)║是人不解般若空義。與我說法之謗爾)須菩提。說法者無法可說。
T85n2739_p0137a07(01)║是名說法(言者在意。得意而忘言。法者辯空。悟空而無法。空本無法。故云無法可說。了是義者。
T85n2739_p0137a08(02)║得法甚深。故云是名說法)須菩提。白佛言世尊。
T85n2739_p0137a09(06)║佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶(前云無法可說。善吉啟問。
T85n2739_p0137a10(08)║欲明無法所由故云若無法可說者。則佛於菩提無所得耶)如是如是須菩提。
T85n2739_p0137a11(04)║我於阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法可得。
T85n2739_p0137a12(02)║是名阿耨多羅三藐三菩提(於菩提中。無有少法。若有少法。不名菩提。
T85n2739_p0137a13(04)║為無法可得。而能感而遂通 故名菩提也)復次須菩提。是法平等。
T85n2739_p0137a14(03)║無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提(於菩提道。本無異門。泯彼色空。
T85n2739_p0137a15(01)║離於常斷。一相無二。是無為法。適使萬殊。咸其自己。涅槃煩惱。究竟無餘。只於是中。
T85n2739_p0137a16(07)║名菩提義)以無我無人。無眾生無壽者。修一切善法。
T85n2739_p0137a17(02)║則得阿耨多羅三藐三菩提(無彼四相。明己悟空。習此中道。云修善法。
T85n2739_p0137a18(02)║不滯無有。名得菩提)須菩提。所言善法者。如來說非善法。
T85n2739_p0137a19(00)║是名善法(稱中道者。因邊獲稱。若存中法。不異於邊故。聖人說空。以破於有云。
T85n2739_p0137a20(06)║善法有法既盡亦無空法。故非善法。能遣斯遣。深入菩提。是名善法)須菩提。
T85n2739_p0137a21(06)║若三千大千世界中。所有諸須彌山王。如是等七寶聚。
T85n2739_p0137a22(01)║有人持用布施。若有人。以此般若波羅蜜經。
T85n2739_p0137a23(01)║乃至四句偈等受持。為他人說。於前福德。
T85n2739_p0137a24(02)║百分不及一。百千萬億分。乃至算數譬喻。
T85n2739_p0137a25(03)║所不能及(如此校量。前來已說。於所明義。一一不同。前云是法平等。不應經優而寶劣。故自宣此義。將遣是疑。
T85n2739_p0137b01(02)║只為般若平等故。勝如山之寶爾)須菩提。於意云何。
T85n2739_p0137b02(05)║汝等勿謂如來作是念。我當度眾生。須菩提。
T85n2739_p0137b03(04)║莫作是念(如來無是念故。汝莫作是思惟)何以故。實無有眾生。
T85n2739_p0137b04(04)║如來度者(眾生正性。本來清淨。六根起想。煩惱病生。觀生本空。有何可度)若有眾生。
T85n2739_p0137b05(03)║如來度者。如來則有我人。眾生壽者(般若中觀。離諸名相。
T85n2739_p0137b06(06)║若見眾生可度者。則於法如中。不了空義)須菩提。如來說有我者。則非有我。
T85n2739_p0137b07(00)║而凡夫之人。以為有我(前云我於然燈佛所。則是說有我也。然但曉凡順俗。
T85n2739_p0137b08(01)║非係有我不同。凡夫執著我相)須菩提。凡夫者。
T85n2739_p0137b09(06)║如來說即非凡夫(未達中道。是名凡夫。了般若空。則證等覺故。即非凡夫)須菩提。於意云何。
T85n2739_p0137b10(00)║可以三十二相。觀如來不(乘如證覺。既非有我故。
T85n2739_p0137b11(09)║不應以三十二相觀)須菩提言。如是如是。
T85n2739_p0137b12(11)║以三十二相觀如來(凡夫之人。以相求佛)佛言須菩提。若以三十二相。
T85n2739_p0137b13(03)║觀如來者。轉輪聖王。則是如來(汝若以相。見如來者。轉輪聖王。亦具是相。
T85n2739_p0137b14(04)║則應是如來。輪王既非如來。故如來不應以三十二相見)須菩提。白佛言世尊。
T85n2739_p0137b15(01)║如我解佛所說義。
T85n2739_p0137b16(15)║不應以三十二相觀如來(善吉深達法性故。不作凡夫解)爾時世尊。而說偈言(以偈如頌非四句義)。
T85n2739_p0137b17(00)║ 若以色見我 以音聲求我 是人行邪道
T85n2739_p0137b18(00)║不能見如來(無色見色。不可以色見。非聲應聲。不可以聲求。將令深趣涅槃。
T85n2739_p0137b19(06)║必依聲色之外故。以色聲求佛。是人甚好住烏。得見如來也)須菩提。汝若作是念。
T85n2739_p0137b20(02)║如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。
T85n2739_p0137b21(01)║須菩提。莫作是念。如來不以具足相故。
T85n2739_p0137b22(03)║得阿耨多羅三藐三菩提(前破有相。不見如來。恐眾生即作無相求佛。故此破云。
T85n2739_p0137b23(05)║汝勿謂無相可得菩提。菩提非有無故。以有無求。皆不得也。論曰大聖說空法。為破諸見故。若復見有空。諸佛所不化。
T85n2739_p0137b24(02)║今者捨有而滯無亦由避溺而投火也)須菩提。汝若作是念。
T85n2739_p0137b25(03)║發阿耨多羅三藐三菩提者。說諸法斷滅。
T85n2739_p0137b26(04)║莫作是念(汝若作無相。而發道心者。是斷一切行。滅一切法。不得中道也。是故莫作是念也)何以故。
T85n2739_p0137c01(01)║發阿耨多羅三藐三菩提者。
T85n2739_p0137c02(07)║於法不說斷滅相(菩提中道。不有不無。若作有念者。則墮於諸法常。諸法實非常。若作無念者。則墮諸法斷。諸法實非斷故。
T85n2739_p0137c03(02)║於菩提中。不得生有無見。亦不得作常斷說)須菩提。
T85n2739_p0137c04(08)║若菩薩以滿恒河沙等世界。七寶。布施。若復有人。知一切法無我。
T85n2739_p0137c05(00)║得成於忍。此菩薩。勝前菩薩所得功德(離居兩邊。
T85n2739_p0137c06(01)║契於中道。悟無生。勝福甚多。財校量非及也。□無一我亦無。無我遣之有遣。深入菩提。故知。
T85n2739_p0137c07(07)║一切法無我)須菩提以諸菩。
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