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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十四冊 No. 2137《金七十論》CBETA 電子佛典 V1.15 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 54, No. 2137 金七十論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version
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T54n2137_p1251b07(00)║金七十論卷中
T54n2137_p1251b08(00)║
T54n2137_p1251b09(00)║ 陳天竺三藏真諦譯
T54n2137_p1251b10(00)║外曰。說大已竟。慢相云何。以偈答曰。
T54n2137_p1251b11(00)║ 我慢我所執 從此生二種
T54n2137_p1251b12(00)║ 一十一根生 二五唯五大
T54n2137_p1251b13(00)║我慢我所執者。我慢有何相。
T54n2137_p1251b14(06)║謂我聲我觸我色我味我香我福德可愛。
T54n2137_p1251b15(07)║如是我所執名為我慢。從此生二種者。
T54n2137_p1251b16(09)║從此我慢有二種變異生。何者二種。一十一根生。二五唯五大。
T54n2137_p1251b17(02)║十一根五唯。上已說其名。我慢相已說。
T54n2137_p1251b18(03)║我慢有三種。隨一生何法。以偈答曰。
T54n2137_p1251b19(00)║ 十一薩埵種 變異我慢生
T54n2137_p1251b20(00)║ 大初生闇唯 炎熾生二種
T54n2137_p1251b21(00)║十一薩埵種變異我慢生者。若覺中喜增長。
T54n2137_p1251b22(00)║則生我慢。能伏通憂癡。此我慢是喜種。
T54n2137_p1251b23(02)║聖說名轉變。是轉變我慢。能生十一根。
T54n2137_p1251b24(03)║云何得知。此以樂喜多故。
T54n2137_p1251b25(10)║輕光清淨故能執於自塵故。說此十一名為薩埵種。大初生闇唯者。
T54n2137_p1251b26(01)║若大中闇增長。則生我慢。能伏通喜憂。
T54n2137_p1251b27(03)║此我慢是癡種故。聖說名大初。此我慢生五唯故。
T54n2137_p1251b28(01)║五唯及五大。悉闇癡種類。炎熾生二種者。
T54n2137_p1251b29(02)║若大中苦增長。則生我慢。能伏通喜闇。
T54n2137_p1251c01(03)║此我慢是憂種故。聖立名名炎熾。此我慢生兩種。
T54n2137_p1251c02(01)║能生十一根。亦生五唯等。是薩埵種變異。
T54n2137_p1251c03(02)║我慢能生諸根。取炎熾我慢為伴侶。云何如此。
T54n2137_p1251c04(01)║炎熾有事故轉變。薩埵種無事故轉變。
T54n2137_p1251c05(03)║我慢若生十一根者。必取炎熾我慢以為伴侶。
T54n2137_p1251c06(02)║是大初我慢。若生五唯五大等。
T54n2137_p1251c07(07)║必取炎熾我慢以為伴侶。云何如此。闇癡我慢無有事。
T54n2137_p1251c08(03)║炎熾有事故。如是炎熾我慢。能生十一根。
T54n2137_p1251c09(04)║亦生五唯等。故說炎熾生二種。外曰。
T54n2137_p1251c10(07)║已說薩埵種生十一根。何者名十一根。以偈答曰。
T54n2137_p1251c11(00)║ 耳皮眼舌鼻 此五名知根
T54n2137_p1251c12(00)║ 舌手足人根 大遺五作根
T54n2137_p1251c13(00)║耳皮眼舌鼻此五名知根者。云何說名根。
T54n2137_p1251c14(01)║此五能取聲色等故說名知根。
T54n2137_p1251c15(06)║舌手足人根大遺五作根者。云何名作根。語言等諸事。
T54n2137_p1251c16(02)║是五能作故。故昔聖立名名為五作根。外曰。
T54n2137_p1251c17(02)║此十根者云何為其事。耳根從聲唯生。
T54n2137_p1251c18(04)║與空大同類。是故唯取聲。皮根從觸唯生。
T54n2137_p1251c19(04)║與風大同類。是故唯取觸。眼根從色唯生。與火大同類。
T54n2137_p1251c20(00)║是故唯取色。舌根從味唯生。與水大同類。
T54n2137_p1251c21(01)║是故唯取味。鼻根從香唯生。與地大同類。
T54n2137_p1251c22(02)║是故唯取香。五作根有五事。是舌根與知根相應。
T54n2137_p1251c23(00)║能說名句味。手根與知根相應。
T54n2137_p1251c24(05)║能作工巧執捉等。足根與知根相應。能行平等高下路。
T54n2137_p1251c25(01)║人根與知根相應。能作戲樂及生兒子。
T54n2137_p1251c26(03)║大遺根與知根相應。能棄於糞穢。
T54n2137_p1251c27(07)║以是義故名為十根。外曰。心根云何。以偈答曰。
T54n2137_p1251c28(00)║ 能分別為心 根說有兩種
T54n2137_p1251c29(00)║ 三德轉異故 外別故各異
T54n2137_p1252a01(00)║能分別為心根說有兩種者。
T54n2137_p1252a02(06)║心根有二種分別是其體。云何如此。此心根若與知根相應。
T54n2137_p1252a03(00)║即名知根。若與作根相應。即名作根。何以故。
T54n2137_p1252a04(00)║是心根能分別知根事。及分別作根事故。
T54n2137_p1252a05(01)║譬如一人。或名工巧。或為能說。心根亦如是。
T54n2137_p1252a06(01)║此心云何說為根。與十根相似。
T54n2137_p1252a07(06)║十根從轉變我慢生。心根亦如是。與十根同事。十根所作事。
T54n2137_p1252a08(00)║心根亦同作。是故得根名。外曰。
T54n2137_p1252a09(05)║諸根事各異心根有別不。答曰。能分別者即是其事。
T54n2137_p1252a10(01)║譬如有人。聞某處有財食。即作心言。
T54n2137_p1252a11(04)║我當往彼應得美食及以利養。如此分別是心根別事。
T54n2137_p1252a12(00)║以其同生同事別分別故名之為根。
T54n2137_p1252a13(03)║是故諸根唯十一種。外曰。是十一根誰之能作。
T54n2137_p1252a14(02)║若言云何有此疑者。聖執不同故。有說。人我所作。
T54n2137_p1252a15(00)║有說。自在所作。有說。有之所作。
T54n2137_p1252a16(05)║如是等執各不同。以是事故故我生疑。
T54n2137_p1252a17(07)║是根塵中十一種決從有智生。云何知如此。
T54n2137_p1252a18(07)║是十一根能取十一境。自性大我慢無有知故不應有此能。
T54n2137_p1252a19(01)║如路歌夜多論說。此云世入。
T54n2137_p1252a20(00)║ 能生鵝白色 鸚鵡生綠色
T54n2137_p1252a21(00)║ 孔雀生雜色 我亦從此生
T54n2137_p1252a22(00)║是故我今疑十一從何生。答曰。
T54n2137_p1252a23(05)║此論中我非作者。自在亦非作者。無有別法名為有。
T54n2137_p1252a24(02)║是故汝所說不生十一根。外曰。若爾何法能生。
T54n2137_p1252a25(01)║答曰。三德轉異故外別故各異。三德在我慢中。
T54n2137_p1252a26(00)║隨我意故轉作十一根。我意云何。
T54n2137_p1252a27(04)║是十一外塵各各不同。若生一根不能遍取。
T54n2137_p1252a28(04)║是故轉生十一根。各各取諸塵。是故十一根差別各異。
T54n2137_p1252a29(00)║復次汝言無知不能生多者。是義不然。
T54n2137_p1252b01(02)║無知見有多能故。此論中當說。
T54n2137_p1252b02(00)║ 為長養犢子 無知牛生乳
T54n2137_p1252b03(00)║ 為解脫人我 無知生根爾
T54n2137_p1252b04(00)║是故三德無知能生十一根。外曰。
T54n2137_p1252b05(04)║我今已知十一根從我慢生。此十一根安置各異。
T54n2137_p1252b06(02)║誰之所為。眼最居上能看遠色。
T54n2137_p1252b07(07)║耳各一邊能聞遠聲。鼻在一處能取至到香。
T54n2137_p1252b08(07)║舌在口中能取來到味。皮根在內外至觸皆知。
T54n2137_p1252b09(06)║舌在口中能說名句味。手居左右而能執捉。
T54n2137_p1252b10(06)║足在下分能行臍下。二根居隱處。為離他恒見。
T54n2137_p1252b11(04)║能生除戲樂。意根無定所。能作分別事。
T54n2137_p1252b12(05)║安置此諸根為是誰所作。我作自在作。為有別因作。
T54n2137_p1252b13(01)║答曰。此論中說。我亦非因。自在亦非因。
T54n2137_p1252b14(03)║自性為正因。自性生三德及我慢。我慢隨我意轉。
T54n2137_p1252b15(01)║由是三德安置諸根。
T54n2137_p1252b16(10)║故說三德轉異故外別故各異。根近遠事有二意。一為避離。
T54n2137_p1252b17(03)║二為護身。為避離者。遠見遠聞逆捨離故。
T54n2137_p1252b18(03)║為護身者。八塵到根方乃得知。
T54n2137_p1252b19(08)║為欲料理自身使增益故。外曰。此十一根為作何事。以偈答曰。
T54n2137_p1252b20(00)║ 唯見色等塵 是五知根事
T54n2137_p1252b21(00)║ 言執步戲除 是五作根事
T54n2137_p1252b22(00)║唯見色等塵是五知根事者。眼唯見色。
T54n2137_p1252b23(02)║塵是眼事。唯見不能分別捉執。餘根亦如是。
T54n2137_p1252b24(02)║各各自境中唯照是其事。
T54n2137_p1252b25(09)║知根能照境作根能執用。知根事已說。次說作根事。言說是舌根境。
T54n2137_p1252b26(00)║持是手境。行步為足境。戲樂及生子。
T54n2137_p1252b27(03)║為人根境。除棄是大遺境。作根事已說。
T54n2137_p1252b28(05)║次當說大我慢心境事。
T54n2137_p1252b29(00)║ 三自相為事 十三不共境
T54n2137_p1252c01(00)║ 諸根共同事 波那等五風
T54n2137_p1252c02(00)║大事計我為慢相。此相即慢事。分別為心相。
T54n2137_p1252c03(00)║是相即心事。十三不共境者。
T54n2137_p1252c04(06)║十根各各境及大慢心相各各所作故。故說不同事。
T54n2137_p1252c05(03)║諸根共同事波那等五風者。
T54n2137_p1252c06(09)║若說不共事義至知應有共事。不共事者。如人人各一婦。共事者。
T54n2137_p1252c07(01)║如眾人共一婢。何者共事。若五種風。
T54n2137_p1252c08(03)║一者波那。二者阿波那。三者優陀那。四者婆那。
T54n2137_p1252c09(00)║五者婆摩那。是五風。一切根同一事。
T54n2137_p1252c10(02)║波那風者。口鼻是其路。取外塵是其事。
T54n2137_p1252c11(04)║謂我止我行。是其作事。外曰。是波那何根能作。答曰。
T54n2137_p1252c12(00)║是十三根共一事。譬如籠中鳥。鳥動故籠動。
T54n2137_p1252c13(00)║諸根亦爾。以波那風動故。十三根皆動。
T54n2137_p1252c14(02)║是故十三根同其事。阿波那風者。
T54n2137_p1252c15(06)║見可畏事即縮避之。是風若多。令人怯弱。優陀那風者。
T54n2137_p1252c16(02)║我欲上山。我勝他不如。我能作此。是風若多。
T54n2137_p1252c17(02)║令人自高。謂我勝我富等。是優陀那事。婆那風者。
T54n2137_p1252c18(00)║遍滿於身。亦極離身。是風若多。
T54n2137_p1252c19(05)║令人離他不得安樂。是風若稍稍離。分分如死離盡便卒。
T54n2137_p1252c20(00)║婆摩那風者。住在心處。能攝持是其事。
T54n2137_p1252c21(01)║是風若多。令人慳惜覓財覓伴。是五風事。
T54n2137_p1252c22(02)║並十三根所作。是十三根不共及事已說。
T54n2137_p1252c23(03)║今當說一時俱起事及次第起。以偈說曰。
T54n2137_p1252c24(00)║ 覺慢心及根 或俱次第起
T54n2137_p1252c25(00)║ 已見未見境 三起先依根
T54n2137_p1252c26(00)║覺慢心及根或俱次第起者。
T54n2137_p1252c27(06)║若見色者一時大慢心眼根俱起取一境。如眼餘根亦如是。
T54n2137_p1252c28(00)║一時四俱起。同共取一境。次第起者。
T54n2137_p1252c29(03)║如人行路。忽見高物即起疑心。為人為杌。若見鳥集。
T54n2137_p1253a01(00)║或見藤繞。或見鹿近。即覺是杌。若見搖衣。
T54n2137_p1253a02(01)║或見伸屈。便覺是人。如是覺慢心根次第而起。
T54n2137_p1253a03(00)║如眼所見。耳等諸根應知次第亦如是。
T54n2137_p1253a04(02)║已見未見境三起先依根者。
T54n2137_p1253a05(08)║已見法三種依根次第起已說。
T54n2137_p1253a06(13)║今當說未見法三種亦依根次第起。如偈所說。
T54n2137_p1253a07(00)║ 最後由伽時 當有如是人
T54n2137_p1253a08(00)║ 依邪見邪行 誹謗佛法僧
T54n2137_p1253a09(00)║ 先邪化父母 朋友及眷屬
T54n2137_p1253a10(00)║ 開四惡道路 將他入此中
T54n2137_p1253a11(00)║如未來過去亦如是。依耳根次第起三法。
T54n2137_p1253a12(01)║如是三法先依外根故而起。外曰。
T54n2137_p1253a13(05)║是十三作具是無知。若不與人及自在相依者。
T54n2137_p1253a14(04)║云何各各取自境。以偈答曰。
T54n2137_p1253a15(00)║ 十三不由他 能作自用事
T54n2137_p1253a16(00)║ 我意是因緣 無有別教作
T54n2137_p1253a17(00)║十三不由他能作自用事者。此論中自在及。
T54n2137_p1253a18(00)║我非作者前已說。
T54n2137_p1253a19(10)║是故十三作具如自境界自能作不由他。如一梵行婆羅門。
T54n2137_p1253a20(04)║問言某處有皮陀師能教弟子如意受學。
T54n2137_p1253a21(05)║我今決定當往彼學。此即是大作此覺知。
T54n2137_p1253a22(06)║是我慢得大意已作如是計。一切婆羅門所有校具。
T54n2137_p1253a23(03)║我悉將去。為欲往彼使心不散。是心得我慢意已。
T54n2137_p1253a24(01)║作是分別。我當先學何皮陀。為學娑摩皮陀。
T54n2137_p1253a25(01)║為學夜[隹/(至-土)]皮陀及力皮陀耶。外根知心分別已。
T54n2137_p1253a26(00)║眼能看路。耳聞他語。手持澡灌。足能蹈路。
T54n2137_p1253a27(00)║各各作事。譬如賊主作號令言。
T54n2137_p1253a28(05)║出入進止皆須聽我。是賊群眾悉已從令。
T54n2137_p1253a29(06)║如是諸根亦復如是。覺譬賊主。餘根譬賊眾。已知覺意故。
T54n2137_p1253b01(00)║各各作自事。外曰。此十三作具。各各捉前境。
T54n2137_p1253b02(00)║為是自為。為是為他。答曰。我意是因緣。
T54n2137_p1253b03(02)║無有別教作。是義前已說。我事者應作故。
T54n2137_p1253b04(03)║三德生諸根為我顯了捉執諸塵。
T54n2137_p1253b05(07)║若汝說是諸根無知云何得作者。答曰。
T54n2137_p1253b06(09)║是諸根無別自在來依此中以教其作。唯有我與自性和合。
T54n2137_p1253b07(03)║起作如是意。汝應顯現令我獨存。因是我意。
T54n2137_p1253b08(03)║是故三德能生諸根。各各作事隨我意故。離我意者。
T54n2137_p1253b09(00)║無別他教。外曰。二十四中有幾名義。
T54n2137_p1253b10(03)║得為作具。以偈答曰。
T54n2137_p1253b11(00)║ 作具數十三 能作牽執照
T54n2137_p1253b12(00)║ 其事有十種 應引持照了
T54n2137_p1253b13(00)║作具數十三者。此論中處處說作具。
T54n2137_p1253b14(03)║決定唯十三。五知根五作根及覺慢心等。
T54n2137_p1253b15(04)║此十三作何事。能作牽執照。其事有十種。
T54n2137_p1253b16(05)║聲等五塵語言等五事。此十是其事。是事有三種。
T54n2137_p1253b17(02)║一應牽二應照三應執。是中三有所牽。
T54n2137_p1253b18(04)║五知具所照。五作具執持。因此三事故立十三根。
T54n2137_p1253b19(02)║故說應引持照了。外曰幾根取三世塵。
T54n2137_p1253b20(04)║幾根取現在塵。以偈答曰。
T54n2137_p1253b21(00)║ 內作具有三 十外具三塵
T54n2137_p1253b22(00)║ 外具取現塵 內取三世塵
T54n2137_p1253b23(00)║內作具有三者。覺慢心三種。是名內作具。
T54n2137_p1253b24(01)║不取外塵故。是故立名內。能成就我意方便故。
T54n2137_p1253b25(00)║是故說名具。十外具三塵者。十外具者。
T54n2137_p1253b26(02)║五知五作根。能取外塵故。故名為外具。三塵者。
T54n2137_p1253b27(00)║是覺慢心根。十具為其塵。
T54n2137_p1253b28(07)║譬如其主使役下人。如是三根能使十具。亦復如是。
T54n2137_p1253b29(04)║外具取現塵者。是十種根現在塵為境。云何知取。
T54n2137_p1253c01(01)║耳根但取現世聲。二世不聞故。
T54n2137_p1253c02(06)║如耳乃至鼻根亦如是。舌根者能說現在名句味語。
T54n2137_p1253c03(03)║未來過去則不能說。如舌根餘四亦如是。
T54n2137_p1253c04(04)║內取三世塵者。覺慢心三種。能取三世塵。
T54n2137_p1253c05(05)║覺者能取現世瓶盆等。亦能取過去。如取往昔頂生王等。
T54n2137_p1253c06(00)║亦能取未來。如說當有破諸人慢亦如是。
T54n2137_p1253c07(01)║以三世塵計為我所。心根亦如是。分別三世塵。
T54n2137_p1253c08(00)║求未來憶過去故。說內取三世塵。外曰。
T54n2137_p1253c09(02)║幾根取差別塵。幾根取無差別塵。以偈答曰。
T54n2137_p1253c10(00)║ 十三中知根 取異無異塵
T54n2137_p1253c11(00)║ 舌唯聲為塵 餘四悉五塵
T54n2137_p1253c12(00)║十三中知根取異無異塵者。
T54n2137_p1253c13(06)║是十三具中有五知根。能取有差別無差別塵。差別者。
T54n2137_p1253c14(02)║具三德。無差別者。唯一德。如天上有五塵。
T54n2137_p1253c15(03)║謂聲觸色味香。是五塵無差別同樂為體故。
T54n2137_p1253c16(03)║是天五塵無有憂癡。人道中五塵有差別。
T54n2137_p1253c17(04)║具有樂苦癡相應所成故。諸天知根取無差別塵。
T54n2137_p1253c18(02)║人即知根能取有差別塵。謂樂苦癡等塵。
T54n2137_p1253c19(03)║是故知根能取異無異等塵。舌唯聲為塵者。
T54n2137_p1253c20(03)║天舌及人舌。唯以聲為塵。能說名句味。
T54n2137_p1253c21(05)║餘四悉五塵者。是手根體具五塵。能捉五塵境。
T54n2137_p1253c22(03)║如手捉瓶。如手餘根亦如是。
T54n2137_p1253c23(09)║如是四根五塵安立悉取五塵。復次根有別相。以偈說曰。
T54n2137_p1253c24(00)║ 覺與內具共 能取一切塵
T54n2137_p1253c25(00)║ 故具三有門 諸根悉是門
T54n2137_p1253c26(00)║覺與內具共能取一切塵者。
T54n2137_p1253c27(06)║覺與我慢及心根恒相應故。說覺與內具共。
T54n2137_p1253c28(06)║能取三世間塵及三世塵故。說能取一切塵。故三具有門者。
T54n2137_p1253c29(00)║是覺等三具。能為諸門主。
T54n2137_p1254a01(07)║若覺等三具相應在眼根。是眼根能顯照色餘根不能。
T54n2137_p1254a02(03)║是三隨集一根能取三世間塵及以三世。
T54n2137_p1254a03(04)║故說此三為十作具。餘根悉是門者。
T54n2137_p1254a04(07)║謂五知五作根開閉隨三故。若三在眼眼門則開能取前境。
T54n2137_p1254a05(01)║餘門則閉不能知塵。以隨他故但門非實具。
T54n2137_p1254a06(01)║如是十根與三具相應。能取一切三世間塵。
T54n2137_p1254a07(01)║復次偈曰。
T54n2137_p1254a08(00)║ 諸具猶如燈 隨德更互異
T54n2137_p1254a09(00)║ 照三世間塵 為我還付覺
T54n2137_p1254a10(00)║諸具猶如燈者。謂五知五作我慢及心根。
T54n2137_p1254a11(01)║如燈在一處。平等照諸物。
T54n2137_p1254a12(08)║如是諸具能照三世間塵故。說猶如燈。隨德更互異者。
T54n2137_p1254a13(04)║更互不相似。耳者取聲不取色。眼則取色不取聲。
T54n2137_p1254a14(02)║乃至鼻但取香不取味。如是五知根。
T54n2137_p1254a15(05)║根定對塵異故。說更互異。作根亦如是。舌但說言語。
T54n2137_p1254a16(02)║不能作餘事。乃至覺但作決知。慢唯作執著。
T54n2137_p1254a17(01)║心唯作分別。故說更互異。此異義云何。
T54n2137_p1254a18(03)║隨三德故生三德。
T54n2137_p1254a19(12)║生我慢不同故我慢生五唯及諸根悉不同。照三世間塵為我還付覺者。
T54n2137_p1254a20(01)║是十二根照世間塵。悉還付覺者。
T54n2137_p1254a21(03)║譬如國土一切吏民取國財物悉付國主。如是諸塵。
T54n2137_p1254a22(00)║由十二根將還付覺故覺令我見。
T54n2137_p1254a23(04)║故說為我還付覺。外曰。何故諸根不自照塵令我得見。
T54n2137_p1254a24(00)║以偈答曰。
T54n2137_p1254a25(00)║ 我一切用事 以覺能成就
T54n2137_p1254a26(00)║ 復令後時見 自性我細異
T54n2137_p1254a27(00)║我一切用事以覺能成就者。
T54n2137_p1254a28(06)║我事用一切處不同。或人道或天道或獸道中。
T54n2137_p1254a29(05)║十塵用乃至八種自在用。知根作根。
T54n2137_p1254b01(07)║十外具照此塵付囑於覺。覺收以付人。令人得受用。
T54n2137_p1254b02(04)║因此次第覺。能令我如意受。用得自在樂。
T54n2137_p1254b03(05)║乃至智慧未生時。復令後時見自性我細異者後時者。
T54n2137_p1254b04(01)║謂智慧生時。我與自性有別異。此別異者。
T54n2137_p1254b05(01)║未修聖行人不能見故。故說為細微。
T54n2137_p1254b06(04)║此別異中門者。於十三中唯覺令我見。見者何相。
T54n2137_p1254b07(02)║
T54n2137_p1254b08(20)║謂見我與自性異三德異覺異我慢異十一根異五唯異五大異身異。如是等異覺令我知故。
T54n2137_p1254b09(01)║故我得解脫。如前說。
T54n2137_p1254b10(09)║若知二十五隨處隨道住。編髮髻剃頭平等得解脫。是故唯一覺。
T54n2137_p1254b11(00)║是我真作具。外曰。
T54n2137_p1254b12(10)║已說前偈諸根能取有差別無差別塵。何者差別無差別。以偈答曰。
T54n2137_p1254b13(00)║ 五唯無差別 從此生五大
T54n2137_p1254b14(00)║ 大塵有差別 謂寂靜畏癡
T54n2137_p1254b15(00)║五唯無差別者。汝說何者差別無差別者。
T54n2137_p1254b16(01)║今當答。從我慢生五唯細微寂靜。以喜樂為相。
T54n2137_p1254b17(00)║此即諸天塵。無有差別。天無憂癡故。
T54n2137_p1254b18(02)║從此生五大大塵有差別者。從聲唯生空。
T54n2137_p1254b19(03)║乃至從香唯生地。是五大有差別。是差別有何相。
T54n2137_p1254b20(01)║一者寂靜。二者令怖。三者闇癡。
T54n2137_p1254b21(05)║此五大是人塵。
T54n2137_p1254b22(16)║空大三相何必如大富人入內密室受五欲樂。或上高樓遠觀空大。
T54n2137_p1254b23(07)║由空受樂故空寂靜。或在高樓空中冷風所觸空則生苦。
T54n2137_p1254b24(02)║或復有人行在曠路。唯見有空不見聚落。
T54n2137_p1254b25(03)║無所止泊則生闇癡。餘大亦如是。
T54n2137_p1254b26(07)║如是諸天以五唯為塵。一向寂靜故無差別。
T54n2137_p1254b27(07)║人取大為塵大有三德是故有差別。外曰。是差別已如別說。
T54n2137_p1254b28(01)║但有是事復有差別耶。答曰。復有別差別。
T54n2137_p1254b29(02)║如偈所說。
T54n2137_p1254c01(00)║ 微細父母生 大異三差別
T54n2137_p1254c02(00)║ 三中細常住 餘別有退生
T54n2137_p1254c03(00)║微細父母生大異三差別者。一切三世間。
T54n2137_p1254c04(01)║初生微細身。但有五唯。此微細身生入胎中。
T54n2137_p1254c05(00)║赤白和合增益細身。
T54n2137_p1254c06(09)║是母六種飲食味浸潤資養增益麤身。
T54n2137_p1254c07(11)║是母子飲食路二處相應故得資益。猶如樹根有容水路故浸潤增長。
T54n2137_p1254c08(01)║如是飲食味隨其行路浸益麤身亦復如是。
T54n2137_p1254c09(01)║如細身形量。麤身亦如是。細身名為內。
T54n2137_p1254c10(03)║麤身名為外。
T54n2137_p1254c11(15)║此細身中手足頭面腹背形量人相具足。四皮陀中有諸仙人說如是言。
T54n2137_p1254c12(04)║麤身有六依。血肉筋三種從母生。白毛骨三種從父生。
T54n2137_p1254c13(00)║是六依身。以外麤身益內細身。
T54n2137_p1254c14(05)║是內細身麤身所資益。將出胎時及至已出。
T54n2137_p1254c15(05)║以外五大為其住處。譬如王子他為起舍種種殿堂。
T54n2137_p1254c16(02)║是處應住是處應食是處應眠。自性亦如是。
T54n2137_p1254c17(02)║為細身及麤身作依止處能生五大。一生空大。
T54n2137_p1254c18(01)║為無礙處。二生地大。為時著處。三生水大。
T54n2137_p1254c19(01)║為清淨處。四生火大。為銷食處。五生風大。
T54n2137_p1254c20(00)║能令動散。如是三種差別。一微細。
T54n2137_p1254c21(03)║二父母生。三共和合。謂寂靜可畏闇癡等。
T54n2137_p1254c22(04)║是三名別差別。外曰。是三差別幾常幾無常耶。答曰。
T54n2137_p1254c23(01)║三中細常住。餘別有退生。此三中五唯所現。
T54n2137_p1254c24(01)║微細差別能生初身是常住。若麤身退沒時。
T54n2137_p1254c25(01)║細身若與非法相應。則受四生。一四足。二有翅。
T54n2137_p1254c26(00)║三胸行。四傍形。若與法相應。則受四生。
T54n2137_p1254c27(02)║一梵二天三世主四人道。如是細身則為定常。
T54n2137_p1254c28(01)║乃至智厭未生輪轉八處。
T54n2137_p1254c29(08)║智厭若起便離此身者解脫故說微細差別常。
T54n2137_p1255a01(07)║餘麤差別退生不名常。臨死細身棄捨麤身。此麤身父母所生。
T54n2137_p1255a02(00)║或鳥噉食或復爛壞或火所燒。
T54n2137_p1255a03(05)║癡者細身輪轉生死。外曰。汝說父母身退沒。
T54n2137_p1255a04(05)║後何身能輪轉生死。以偈答曰。
T54n2137_p1255a05(00)║ 前生身無著 大慢及五唯
T54n2137_p1255a06(00)║ 輪轉無執塵 有薰習細相
T54n2137_p1255a07(00)║前生身無著者。昔時自性者。迴轉生世間。
T54n2137_p1255a08(01)║細身最初生。從自性生覺。從覺生我慢。
T54n2137_p1255a09(03)║從我慢生五唯。此七名細身。細身相何如。
T54n2137_p1255a10(04)║如梵天形容能受諸塵。後時是身得解脫故。
T54n2137_p1255a11(04)║無著者如聖傳。此細身若在獸人天道中。
T54n2137_p1255a12(04)║山石壁等所不能礙。以微細故又不變易。
T54n2137_p1255a13(05)║乃至智慧未起恒不相離。是名為常。大慢及五唯者。
T54n2137_p1255a14(02)║此身因幾物得成。因七種細物。乃至十六種麤物。
T54n2137_p1255a15(00)║是身何所作。輪轉無執塵。
T54n2137_p1255a16(07)║此細身與十一根相應。或在於四生。輪轉三世間。無執塵者。
T54n2137_p1255a17(01)║若與十一根不相應。
T54n2137_p1255a18(10)║若離父母所生麤身無能執塵力。有薰習細相者。是細身有三種。
T54n2137_p1255a19(02)║有之所薰習。是三有後當說。三種有者。一善成有。
T54n2137_p1255a20(00)║二性得有。三變異有。此三有薰習細身。
T54n2137_p1255a21(02)║細相者非聖不見故。此細身能輪轉生死。外曰。
T54n2137_p1255a22(00)║是十三根足輪轉生死何假細微身。
T54n2137_p1255a23(03)║以偈答曰。
T54n2137_p1255a24(00)║ 如畫不離壁 離杌等無影
T54n2137_p1255a25(00)║ 若離五唯身 十三無依住
T54n2137_p1255a26(00)║如畫不離壁離杌等無影者。
T54n2137_p1255a27(06)║是世間中能依所依二法相應已見不相離。如畫色依壁。
T54n2137_p1255a28(01)║離壁無別住。是故離細身十三不得住。
T54n2137_p1255a29(03)║復次離杌影無依處。離火則無光。離水則無冷。
T54n2137_p1255b01(02)║離風則無觸。離空威儀處不得成。如是離細身。
T54n2137_p1255b02(01)║是麤相無依止不得住。
T54n2137_p1255b03(09)║故說若離五唯身十三無依住。外曰。
T54n2137_p1255b04(12)║是細身與十三輪轉生死何所為。以偈答曰。
T54n2137_p1255b05(00)║ 我意用為因 由因依因故
T54n2137_p1255b06(00)║ 隨自性遍能 如伎轉異相
T54n2137_p1255b07(00)║我意用為因者。我意用應作故自性變異。
T54n2137_p1255b08(01)║意用有二種。一者受用聲等塵為初。
T54n2137_p1255b09(03)║二者見三德人中間為最後。
T54n2137_p1255b10(09)║梵天處等人我與聲等塵應。令相應後時應令解脫故。
T54n2137_p1255b11(05)║自性變異作細身。此細身何因得輪轉。由因依因故。
T54n2137_p1255b12(01)║因者謂清等八種後當說。即說偈言。
T54n2137_p1255b13(00)║ 因善法向上 因非法向下
T54n2137_p1255b14(00)║ 因智厭解脫 翻此則繫縛
T54n2137_p1255b15(00)║此因依因復何因成。自性遍能故。
T54n2137_p1255b16(04)║譬如國王於自國中隨意能作。自性亦如是。
T54n2137_p1255b17(04)║能作天人獸等生故。說如伎轉異相。
T54n2137_p1255b18(06)║譬如伎兒或現天相或現王相或現龍鬼等相。種種不同。
T54n2137_p1255b19(01)║細身亦如是。與十三相應。或入象馬等胎。
T54n2137_p1255b20(02)║轉為象馬等身。或入人天等胎。轉為人天身。
T54n2137_p1255b21(02)║故說隨自性遍能如伎轉異相。外曰。
T54n2137_p1255b22(04)║是三有所薰。十三根輪轉生死前已說。何等為三有。
T54n2137_p1255b23(01)║以偈答曰。
T54n2137_p1255b24(00)║ 因善自性成 變異得三有
T54n2137_p1255b25(00)║ 已見依內具 依細迦羅等
T54n2137_p1255b26(00)║因善自性成變異得三有者。
T54n2137_p1255b27(06)║眾物名諸物有三種。一因善成就。二由自性成就。
T54n2137_p1255b28(04)║三從變異得。因善成就者。
T54n2137_p1255b29(11)║如迦毘羅仙人初生共四德生。一法二智三離欲四自在。
T54n2137_p1255c01(06)║是四種德因善得成就。故此四德依善成就有。
T54n2137_p1255c02(05)║何者自性成就。自性成就者。如皮陀傳說。
T54n2137_p1255c03(05)║昔時梵王生有四子。一名娑那歌。二名娑難陀那。
T54n2137_p1255c04(03)║三名娑那多那。四名娑難鳩摩羅。
T54n2137_p1255c05(07)║此四子已具足具事有身。十六歲時四有自然成。
T54n2137_p1255c06(05)║謂法智離欲自在。譬如見物藏自然而得。
T54n2137_p1255c07(06)║此四物不由因得故。故說自性成。變異得有者。師身名變異。
T54n2137_p1255c08(00)║因師身故弟子恭敬親近聽聞得智慧。
T54n2137_p1255c09(02)║因智慧得離欲。因離欲得善法。因善法得八自在。
T54n2137_p1255c10(00)║是弟子四德從師身得故說變異得。
T54n2137_p1255c11(03)║此四德薰習大等內具能輪轉生死。是四德與對治。
T54n2137_p1255c12(00)║凡八種。是八法依何處住。答曰。
T54n2137_p1255c13(04)║已見依內具。依細歌羅等。內具者。謂大等。
T54n2137_p1255c14(04)║此大有八物。依大四住。已如前說。
T54n2137_p1255c15(00)║ 決智名為大 法智慧離欲
T54n2137_p1255c16(00)║ 自在薩埵相 翻此是多摩
T54n2137_p1255c17(00)║是八種依內具得成。
T54n2137_p1255c18(09)║是八法得天眼聖人所見故。故說名已見。依細歌羅等者。
T54n2137_p1255c19(03)║謂八種物。一名歌羅囉。二名阿浮陀。
T54n2137_p1255c20(03)║三名閉尸。四名伽那。五名嬰孩。六名童子。
T54n2137_p1255c21(02)║七名少壯。八名衰老。
T54n2137_p1255c22(10)║是八種由四食味故得增長。一者因母六味增長四身。
T54n2137_p1255c23(06)║二者因乳味故增嬰孩身。三者因乳哺故長童子身。
T54n2137_p1255c24(02)║四者因飲食味增後二身。是八種身。依細身成。
T54n2137_p1255c25(00)║是十六物薰習內具及微細身輪轉生死。
T54n2137_p1255c26(01)║外曰。前已說由因依因故如伎轉異相。
T54n2137_p1255c27(03)║何者為由因。何者名依因。答曰。因善法向上。
T54n2137_p1255c28(02)║因非法向下。因智厭解脫。翻此則繫縛。
T54n2137_p1255c29(03)║世間中若人能作夜摩尼夜摩等法。
T54n2137_p1256a01(06)║因此法臨受生微細身向上生八處。一梵。二世主。三天。
T54n2137_p1256a02(00)║四乾闥婆。五夜叉。六羅剎。七閻摩羅。
T54n2137_p1256a03(01)║八鬼神。是八處由法故得生。
T54n2137_p1256a04(07)║若翻此十法而作非法者。臨受生時向下五處生。一四足。
T54n2137_p1256a05(02)║二飛行。三胸行。四傍形。五不行。
T54n2137_p1256a06(07)║是五處非法所生因智厭解脫者。因細身得智慧因。
T54n2137_p1256a07(04)║智慧得厭離。因厭離捨棄細身。真我獨存故名解脫。
T54n2137_p1256a08(01)║翻此則繫縛者。翻智者名無智。如人執言。
T54n2137_p1256a09(02)║我可怜我可愛。我可愛者。由慢故計我。
T54n2137_p1256a10(03)║是名無知。此無知繫縛自身令在人天獸等中。
T54n2137_p1256a11(02)║繫縛有三種。一者自性縛。二者變異縛。
T54n2137_p1256a12(02)║三者布施縛。此三後當說。故說由因及依因。
T54n2137_p1256a13(01)║善法名為因。向上為依因。非法名為因。
T54n2137_p1256a14(03)║向下為依因。智厭名為因。解脫為依因。無智厭為因。
T54n2137_p1256a15(00)║繫縛為依因。四因四依因已說。
T54n2137_p1256a16(05)║復有四因四依因。今當說。
T54n2137_p1256a17(00)║ 離欲故沒性 憂欲故生死
T54n2137_p1256a18(00)║ 由自在無礙 翻此故有礙
T54n2137_p1256a19(00)║離欲故沒性者。有一婆羅門出家學道。
T54n2137_p1256a20(02)║能制十一根。遠離十一塵。護持夜摩尼。
T54n2137_p1256a21(03)║夜摩等十法。即得厭離。有厭故離欲。
T54n2137_p1256a22(05)║無有二十五實智。是故無解脫。是人死時但沒八性。
T54n2137_p1256a23(02)║八性者。謂自性覺我慢及五唯。
T54n2137_p1256a24(07)║在八性中未得解脫計為解脫。後輪轉時於三世間更受麤身。
T54n2137_p1256a25(00)║故說厭離故沒自性中。是名自性縛。
T54n2137_p1256a26(03)║憂欲故生死者。憂欲者如有人計。
T54n2137_p1256a27(07)║我今行大施作大祠天事。今飲須摩味。
T54n2137_p1256a28(08)║於後世間我應受樂因。此憂欲受生生死。
T54n2137_p1256a29(08)║謂梵處等乃至獸生是名布施縛。由自在無閡者。
T54n2137_p1256b01(06)║自在者喜樂種類有八分微細輕光等。由此自在故。
T54n2137_p1256b02(03)║故在梵王等處所有八種無礙。
T54n2137_p1256b03(08)║此八種自在與覺相應故。故名變異繫縛。翻此故有閡者。
T54n2137_p1256b04(02)║翻自在者即不自在。
T54n2137_p1256b05(11)║由不自在故一切處所皆有障礙。此障礙亦變異繫縛。是闇癡法故故。
T54n2137_p1256b06(01)║此偈說四種因依因。離欲者為因。沒性為依因。
T54n2137_p1256b07(00)║憂欲名為因。生死為依因。自在名為因。
T54n2137_p1256b08(02)║無礙為依因。非自在為因。障礙為依因。
T54n2137_p1256b09(04)║如是八因八依因。是十六生已說竟。外曰。
T54n2137_p1256b10(05)║是十六因依因生。何者為其體。以偈答曰。
T54n2137_p1256b11(00)║ 生因覺為體 疑無能喜成
T54n2137_p1256b12(00)║ 思量德不平 覺生五十分
T54n2137_p1256b13(00)║生因覺為體者。生者或十六或八種依因。
T54n2137_p1256b14(01)║若十六種八因八依因。以覺通為體。或八種者。
T54n2137_p1256b15(00)║八依因名為生。八因為其體。故說十六生名。
T54n2137_p1256b16(00)║因覺為體。已如前偈說。決知名為大法。
T54n2137_p1256b17(02)║智慧離欲自在薩埵相。翻此名多摩。
T54n2137_p1256b18(04)║疑無能喜成者。此十六生分為四分。一疑。二無能。
T54n2137_p1256b19(02)║三歡喜。四成就。
T54n2137_p1256b20(13)║如一婆羅門與四弟子從大國王還其本處。在於行路日未出時。
T54n2137_p1256b21(05)║其一弟子即白師言。大師。我見道中有一種物。
T54n2137_p1256b22(04)║不知是杌為是凶人。是弟子於杌生疑。師語第二弟子。
T54n2137_p1256b23(00)║汝往諦看。為人為杌。是人因師言。
T54n2137_p1256b24(04)║己即便遙看。不敢近彼。即白師言。大師。我不能近彼。
T54n2137_p1256b25(00)║是第二人有無能。次語第三弟子言。
T54n2137_p1256b26(02)║汝可好看。定是何物。看已白師。大師。何用看此。
T54n2137_p1256b27(00)║是日已出有大宗侶可相隨去。
T54n2137_p1256b28(05)║是第三人雖未辯人杌已生喜心。次語第四弟子。
T54n2137_p1256b29(03)║汝當往看。是人眼根淨故。見藤纏遶上有鳥集。
T54n2137_p1256c01(01)║往彼腳觸。還白師言。大師。此物是杌。
T54n2137_p1256c02(03)║此第四人乃得成就。故十六生分為四分。
T54n2137_p1256c03(04)║思量德不平者。德有三種。謂喜樂憂苦闇癡。
T54n2137_p1256c04(04)║此三互相違。若喜樂增長。則能伏憂癡。
T54n2137_p1256c05(06)║譬如日光能伏星火等。憂癡增長亦復如是。
T54n2137_p1256c06(06)║若思量三德不平等覺生五十分。五十分者今當說。
T54n2137_p1256c07(00)║ 疑倒有五分 無能二十八
T54n2137_p1256c08(00)║ 由具不具故 喜九成八分
T54n2137_p1256c09(00)║疑倒有五分者。疑倒前已說。今當說五分。
T54n2137_p1256c10(01)║一闇。二癡。三大癡。四重闇。五盲闇。
T54n2137_p1256c11(04)║今未說無能。先明五疑分。
T54n2137_p1256c12(00)║ 說闇有八分 癡八大癡十
T54n2137_p1256c13(00)║ 重闇有十八 盲闇亦如是
T54n2137_p1256c14(00)║說闇有八分者。若人不因知離欲沒八性中。
T54n2137_p1256c15(00)║謂自性覺慢及五唯。
T54n2137_p1256c16(09)║此人未得解脫作已得相。由不見此八種繫縛故。
T54n2137_p1256c17(07)║故說不見八種名之為闇。闇者無明別名。癡八者。自在有八種。
T54n2137_p1256c18(00)║前已說。此中諸天等生執著縛不得解脫。
T54n2137_p1256c19(01)║由著自在輪轉生死故說癡八分。
T54n2137_p1256c20(05)║前八名自性縛。後八名變異縛。大癡十者。
T54n2137_p1256c21(06)║有五唯喜樂為相。是諸天塵。是五塵與五大相應。三德為相。
T54n2137_p1256c22(00)║此十塵中梵及人獸等。生執著縛。
T54n2137_p1256c23(04)║謂離此外無別勝塵。因此執著不平等智及解脫法。
T54n2137_p1256c24(01)║皆執著塵不求解脫。故名大癡。重闇有十八者。
T54n2137_p1256c25(00)║八種自在及十種塵。已退生時。
T54n2137_p1256c26(05)║是時貧人作是計言。我今貧窮。自在諸塵並皆失盡。
T54n2137_p1256c27(02)║分別此事。起十八苦。此苦名重闇。盲闇亦十八者。
T54n2137_p1256c28(00)║如前說。自在有八。塵有十種。有人具此十八。
T54n2137_p1256c29(00)║臨退死時作如是計。
T54n2137_p1257a01(09)║我今捨八自在及以十塵。獄卒縛我就閻王所。因此計生苦。
T54n2137_p1257a02(03)║不及得聽僧佉義。故名盲闇。
T54n2137_p1257a03(09)║如是闇者分別五分有六十二。今說無能分者。
T54n2137_p1257a04(00)║ 十一根損壞 智害名無能
T54n2137_p1257a05(00)║ 智害有十七 翻喜成就故
T54n2137_p1257a06(00)║十一根損壞者。
T54n2137_p1257a07(10)║謂聾盲甕爽癩癲狂啞戾跛石女黃門祕上。
T54n2137_p1257a08(10)║是十一根損壞云何說無能。不能聽聞故。乃至不能得解脫。
T54n2137_p1257a09(04)║譬如聾人能加一病。語善友言我困苦當何所作。
T54n2137_p1257a10(02)║善友語言當受僧佉智慧。
T54n2137_p1257a11(08)║至苦盡苦邊即得解脫。答言。我今不能受持僧佉智慧。
T54n2137_p1257a12(03)║不聞師語。既不聞說。慧何從生。如聾盲等亦如是。
T54n2137_p1257a13(00)║為根壞故無學慧能。及不能得解脫。
T54n2137_p1257a14(03)║智害名無能。智害有十七者後當說。
T54n2137_p1257a15(00)║金七十論卷中
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