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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十四冊 No. 2126《大宋僧史略》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 54, No. 2126 大宋僧史略, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
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T54n2126_p0241a09(00)║大宋僧史略卷中(咸平二年重更修理)
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T54n2126_p0241a11(00)║ 右街僧錄通慧大師贊寧奉 敕撰
T54n2126_p0241a12(00)║ 二十四道俗立制 二十五行香唱導
T54n2126_p0241a13(00)║ 二十六讚唄之由 二十七僧寺綱紏
T54n2126_p0241a14(00)║ 二十八立僧正(立尼正附) 二十九僧統
T54n2126_p0241a15(00)║ 三十沙門都統 三十一左右街僧錄
T54n2126_p0241a16(00)║ 三十二僧主副員 三十三講經論首座
T54n2126_p0241a17(00)║ 三十四國師 三十五雜任職員
T54n2126_p0241a18(00)║ 三十六僧主秩俸(尼附) 三十七管屬僧尼(祠部牒附)
T54n2126_p0241a19(00)║ 三十八僧道班立 三十九內道場(生日道場附)
T54n2126_p0241a20(00)║ 四十僧籍弛張
T54n2126_p0241a21(00)║ 道俗立制
T54n2126_p0241a22(00)║佛法流行。隨時制斷合毘尼之繩紏。
T54n2126_p0241a23(03)║則案毘尼。堪別法之處量須循別法。故佛訶比丘云。
T54n2126_p0241a24(00)║巧避我制造種種過故。許同時立方毘尼。
T54n2126_p0241a25(01)║涅槃後立未來教。以為律範所不圍。
T54n2126_p0241a26(04)║篇科所不載。則比附而求之也。
T54n2126_p0241a27(09)║以是篇聚之外別有僧制焉。今時比丘或住一林居一院。
T54n2126_p0241a28(04)║皆和眾立條。約束行止。俾不罹於愆失也。
T54n2126_p0241a29(04)║晉道安法師傷戒律之未全。痛威儀之多缺。
T54n2126_p0241b01(04)║故彌縫其闕。埭堰其流。立三例以命章。使一時而生信。
T54n2126_p0241b02(00)║一行香定座上講。二六時禮懺。三布薩等法。
T54n2126_p0241b03(00)║過踰此法者。則別立遮防。
T54n2126_p0241b04(07)║安弟子法遇講化於荊州。時有學徒飲酒。遇罰而不遣。
T54n2126_p0241b05(02)║安在襄陽聞之。封小箠以寄遇。遇詳師意。
T54n2126_p0241b06(03)║集眾諭之。令直日打遇二十撲。封箠卻還。
T54n2126_p0241b07(04)║故習鑿齒與謝安書云。安能肅眾。
T54n2126_p0241b08(08)║上之三例天下翕然奉行也。又支遁立眾僧集儀度。
T54n2126_p0241b09(05)║慧遠立法社節度。至于宣律師。立鳴鐘軌度。分五眾物儀。
T54n2126_p0241b10(00)║章服儀歸敬儀。此並附時傍教相次而出。
T54n2126_p0241b11(01)║鑿空開荒。則道安為僧制之始也。
T54n2126_p0241b12(05)║後魏世宗宣武帝即位下詔曰。緇素既分。法律亦異。
T54n2126_p0241b13(02)║道教彰於互顯。禁勸各有所宜。其僧犯殺人。
T54n2126_p0241b14(02)║以上罪依俗格斷。餘犯悉付昭玄。
T54n2126_p0241b15(06)║以內律僧制判之(景明年中帝新撰之)時魏與梁通和。要貴多遣人。
T54n2126_p0241b16(02)║隨使交易。唯崔暹(字季倫)寄求佛經。
T54n2126_p0241b17(07)║梁祖繕寫并幡花讚唄送至館。
T54n2126_p0241b18(12)║暹嘗命沙門明藏著佛論而已署名。其好佛法為若此也。
T54n2126_p0241b19(07)║先是僧尼猥濫暹奏設科條篇沙門法上為昭玄都。以撿約之。
T54n2126_p0241b20(00)║又南齊文宣王著僧制一卷。
T54n2126_p0241b21(06)║又梁祖造光宅寺。詔法雲為寺主。創立僧制用為後範。
T54n2126_p0241b22(02)║觀其北魏南朝。俗施僧制。而皆婉約且不淫傷。
T54n2126_p0241b23(01)║由輕法之網羅。有惡人之穿穴。脫漏而墮。
T54n2126_p0241b24(02)║不至誅刑之上。其可得乎。為僧者苟未修行。
T54n2126_p0241b25(02)║但能避刑憲。亦逍遙之上士也。
T54n2126_p0241b26(00)║ 行香唱導
T54n2126_p0241b27(00)║香也者解穢流芬。令人樂聞也。
T54n2126_p0241b28(05)║原其周人尚臭。冥合西域重香。佛出姬朝。遠同符契矣。
T54n2126_p0241b29(01)║經中長者請佛。宿夜登樓。手秉香罏。以達信心。
T54n2126_p0241c01(00)║明日食時。佛即來至。故知香為信心之使也。
T54n2126_p0241c02(00)║大遺教經曰。比丘欲食。先燒香唄讚之。
T54n2126_p0241c03(02)║又經中。蛇呼比丘自說宿緣。令為懺悔。
T54n2126_p0241c04(03)║并將仙提來取我行香。此方教法既行。經律散漫故。
T54n2126_p0241c05(00)║安法師三例中。第一是行香定座上講。
T54n2126_p0241c06(02)║斯乃中夏行香之始也。
T54n2126_p0241c07(10)║後魏及江表皆重散香且無沿革。至唐高宗朝。
T54n2126_p0241c08(09)║薛元起李義府奉敕為太子齋行香。因禮奘三藏。又中宗設無遮齋。
T54n2126_p0241c09(00)║詔五品以上行香。或用然香薰手。
T54n2126_p0241c10(04)║或將香粖遍行。謂之行香。
T54n2126_p0241c11(11)║後不空三藏奏為高祖太宗七聖忌辰設齋行香。敕旨宜依。
T54n2126_p0241c12(05)║尋因多故不齋但行香而已。文宗朝中書崔蠡上疏云。
T54n2126_p0241c13(01)║國忌設齋。百官行香。事無經據。伏請停廢。
T54n2126_p0241c14(01)║敕曰。崔蠡所奏遂遣討尋本末。
T54n2126_p0241c15(06)║禮文令式曾不該明。其兩京天下州府國忌於寺觀行香。
T54n2126_p0241c16(01)║今後並宜停罷嘗試論之。崔蠡言無經據者。
T54n2126_p0241c17(01)║蛇之行香豈無經也。安公引教設儀。豈無據也。
T54n2126_p0241c18(00)║敕云討尋本末禮文令式曾不該明者。
T54n2126_p0241c19(02)║三代之禮何嘗言飯釋子而行香耶。
T54n2126_p0241c20(05)║且令式唯是歷代沿革之法律。如代宗後之條格。
T54n2126_p0241c21(03)║豈標在隋末唐初之令式乎。矧以禮出儒家。
T54n2126_p0241c22(03)║詎可將釋書為據。事因釋氏。無宜用儒典為憑。
T54n2126_p0241c23(01)║就體證之。方云合理。儒流不許。還引儒書。
T54n2126_p0241c24(02)║何異獄訟之人召親黨而作證。若欲除廢。
T54n2126_p0241c25(03)║其無辭乎。夫孝子事祖考。
T54n2126_p0241c26(10)║唯善是從徇葬不益於生生。固宜寢也。行香是薦於冥漠。
T54n2126_p0241c27(04)║知無不為觀。文宗薄於祖宗。宜其寄坐矣。
T54n2126_p0241c28(05)║或曰何必行香為通。曰如周之尚臭燔柴血膋薌蕭。
T54n2126_p0241c29(02)║言天歆其臭也。天豈食血膋薌蕭之氣邪。
T54n2126_p0242a01(03)║由人尚其臭故。以臭而事天也。若然者。佛教重香。
T54n2126_p0242a02(01)║寧可奪乎。況百官行香代君也。百官事祖宗。
T54n2126_p0242a03(01)║亦臣子也。苟欲廢之。如忠孝何。
T54n2126_p0242a04(06)║宣宗即位再興斯道。大中五年。敕京城及外州府。
T54n2126_p0242a05(04)║國忌行香並須清潔。不得攜酒肉入寺烹炮。
T54n2126_p0242a06(04)║既失嚴恪之心。頗乖追薦之道云。自此至于哀帝。
T54n2126_p0242a07(02)║行香如舊。朱梁廢唐。七廟方止。開平三年。
T54n2126_p0242a08(03)║大明節百官入寺。行香祝壽。後還薦祖宗。
T54n2126_p0242a09(04)║行香于今不絕。晉天福五年。
T54n2126_p0242a10(10)║竇貞固奏國忌宰臣跪爐百官列座。今欲宰臣跪爐百官立班。
T54n2126_p0242a11(03)║行香後飯僧百人。永為常式。宋大宗淳化三年。
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T54n2126_p0242a13(19)║虞部員外郎李宗訥奏國忌行香請宰臣已下行香。後禁酒食表其精潔。
T54n2126_p0242a14(00)║敕下御史臺依行。
T54n2126_p0242a15(00)║唱導者始則西域上座凡赴請。咒願曰。
T54n2126_p0242a16(02)║二足常安。四足亦安。一切時中皆吉祥等。
T54n2126_p0242a17(03)║以悅可檀越之心也。舍利弗多辯才。曾作上座。
T54n2126_p0242a18(02)║讚導頗佳。白衣大歡喜。此為表白之椎輪也。
T54n2126_p0242a19(01)║梁高僧傳論云。夫唱導所貴。其事四焉。一聲也。
T54n2126_p0242a20(00)║二辯也。三才也。四博也。非聲則無以警眾。
T54n2126_p0242a21(01)║非辯則無以適時。非才則言無可采。
T54n2126_p0242a22(04)║非博則語無依據。此其大體也。據寄歸傳中云。
T54n2126_p0242a23(03)║焚香胡跪。歎佛相好。合是導師胡跪爾。
T54n2126_p0242a24(05)║或直聲告或詰曲聲也。又西域凡覲國王。必有讚德之儀。
T54n2126_p0242a25(00)║法流東夏。其任尤重。如見大官謁王者。
T54n2126_p0242a26(02)║須一明練者通暄涼序情意讚風化。
T54n2126_p0242a27(05)║此亦唱導之事也。齊竟陵王有導文。
T54n2126_p0242a28(08)║梁僧祐著齊主讚歎緣記及諸色咒願文。
T54n2126_p0242a29(09)║陳隋世高僧真觀深善斯道。有道文集焉。從唐至今。
T54n2126_p0242b01(05)║此法盛行于代也。
T54n2126_p0242b02(00)║ 讚唄之由
T54n2126_p0242b03(00)║讚唄原始。案十誦律中。
T54n2126_p0242b04(13)║俱胝耳(即億耳也)作三契聲以讚佛。其人善唄易了解。阿含中。
T54n2126_p0242b05(03)║善和羅作善諷誦。令影勝大王象馬不行。
T54n2126_p0242b06(04)║此土則康僧會傳泥洹讚唄。支謙製連句梵唄。
T54n2126_p0242b07(03)║又開士法勝善阿毘曇心。別撰二百五偈以為要解。
T54n2126_p0242b08(00)║號曰心。其頌聲也撰象天樂。
T54n2126_p0242b09(06)║若靈籥自發儀刑群品。觸物有寄。一吟一詠狀鳥步獸行也。
T54n2126_p0242b10(00)║一弄一引類乎物情也。情與類遷。
T54n2126_p0242b11(04)║則聲隨九變而成歌。氣與數合。則五音協律而俱作。
T54n2126_p0242b12(01)║附之金石。則百獸率舞。奏之管絃。則人神同感。
T54n2126_p0242b13(00)║斯乃窮音聲之妙會也。
T54n2126_p0242b14(08)║魏子建嘗游魚山而感音。翻其曲折同合沙門之唄[口*匿]焉。
T54n2126_p0242b15(03)║南齊竟陵王子良將經中偈契消息。調音曲盡其妙。
T54n2126_p0242b16(00)║著讚梵唄偈文一卷。又帛法橋者尤善梵唄。
T54n2126_p0242b17(00)║高僧傳中其人頗多。此不具錄。
T54n2126_p0242b18(05)║後趙石勒建平年中。有神降于安邑廳事。諷詠經音。
T54n2126_p0242b19(02)║七日方絕。僧有摹寫為梵唄焉。或曰。
T54n2126_p0242b20(05)║梵唄之聲此何益也。通曰。一者佛道法樂也。
T54n2126_p0242b21(05)║此音韻雖哀不傷。雖樂不淫。折中中和故為法樂也。
T54n2126_p0242b22(02)║二者諸天鬼神聞皆歡喜故。三者諸佛常法。
T54n2126_p0242b23(02)║十方剎土何莫由斯樂也。
T54n2126_p0242b24(00)║ 僧寺綱紏
T54n2126_p0242b25(00)║夫言寺者嗣也。治事者相嗣續於其內也。
T54n2126_p0242b26(01)║既用官司之名。無虧佛事之業。故子續其父。
T54n2126_p0242b27(01)║資踰於師。此相嗣而接蹤。當克勤而成事也。
T54n2126_p0242b28(00)║案西域知事僧總曰羯磨陀那。譯為知事。
T54n2126_p0242b29(01)║亦曰悅眾。謂知其事悅其眾也。稽其佛世。
T54n2126_p0242c01(02)║飲光統眾於靈鷲。身子蒞事於竹林。
T54n2126_p0242c02(05)║及沓婆摩羅年甫十六已證應真。其後念身不牢固。
T54n2126_p0242c03(02)║請為僧知事。指夜出光分僧臥具。故佛讚言。
T54n2126_p0242c04(01)║我弟子為僧知房舍差。
T54n2126_p0242c05(09)║次請食沓婆摩羅子為第一。如其赴請群集。
T54n2126_p0242c06(09)║誰合受第一水果飲食等。佛言。以其年臘最高者為之。謂之上座。
T54n2126_p0242c07(01)║及佛教東漸。漢魏之間。如網未設其綱。
T54n2126_p0242c08(03)║如舟未下其[石*奠]。殆姚秦之世。出家者十室而半。
T54n2126_p0242c09(02)║羅什入關。贏糧裹足。而至者三千。
T54n2126_p0242c10(06)║秦主敕選道[(丰*力)/石]法師為僧正。慧遠為悅眾。法欽慧斌掌僧錄。
T54n2126_p0242c11(00)║給車輿吏力。僧正秩同侍中。餘則差降。
T54n2126_p0242c12(02)║此土立僧官。秦[(丰*力)/石]為始也。
T54n2126_p0242c13(00)║ 立僧正
T54n2126_p0242c14(00)║僧曹創立淨眾曰。齊所樹官方終循佛教。
T54n2126_p0242c15(01)║所言僧正者何。正政也。自正正人。
T54n2126_p0242c16(05)║克敷政令故云也。蓋以比丘無法。如馬無轡勒。牛無貫繩。
T54n2126_p0242c17(00)║漸染俗風。將乖雅則。故設有德望者。
T54n2126_p0242c18(03)║以法而繩之。令歸于正。故曰僧正也。
T54n2126_p0242c19(06)║此偽秦僧[(丰*力)/石]為始也(或曰道[契-大+石])東晉遷都。蔑聞此職。
T54n2126_p0242c20(05)║至宋世乃立沙門都。又以尼寶賢為僧正。
T54n2126_p0242c21(06)║文帝孝武皆崇重之。次有號法主者。如釋道猷。
T54n2126_p0242c22(05)║生公之弟子也。文帝問慧觀曰。頓悟義誰習之。答曰。
T54n2126_p0242c23(01)║道猷。遂召入。至孝武即位。敕住新安寺。
T54n2126_p0242c24(03)║為鎮寺法主。又敕法瑗。為湘宮寺法主。
T54n2126_p0242c25(05)║詳其各寺同名。疑非統正之任。又昇明中。以法持為僧正。
T54n2126_p0242c26(00)║大明中。以道溫為都邑僧正。永明中。
T54n2126_p0242c27(03)║敕長干寺玄暢同法獻為僧主。分任南北兩岸。
T54n2126_p0242c28(02)║暢後被敕往三吳。使紏繩二眾。
T54n2126_p0242c29(07)║齊末以法悅為僧主。住正覺寺。梁祖歸心佛教深入玄樞。
T54n2126_p0243a01(02)║慎選德人。以充僧首。則法超為都邑僧正。
T54n2126_p0243a02(03)║普通六年。敕法雲為大僧正。吏力備足。
T54n2126_p0243a03(05)║又慧令亦充此職焉(大字異耳)所云僧主者。猶僧官也。
T54n2126_p0243a04(03)║蓋偏地小正小統之名也。如闍那崛多。此言志德。
T54n2126_p0243a05(01)║北印度人周朝譙王宇文儉鎮蜀。請以同行。
T54n2126_p0243a06(01)║至彼任益州僧主。住龍淵寺焉。
T54n2126_p0243a07(06)║南朝慧基姓偶錢塘人。依求那三藏於蔡州受戒。
T54n2126_p0243a08(04)║後化行越土。尋敕為僧主。掌任十城。
T54n2126_p0243a09(07)║東土僧主之始也(東土即吳會之間也)歷觀諸朝。多是諸侯立僧正也。
T54n2126_p0243a10(02)║梁雖大國。亦用此名。但加大字以別之。
T54n2126_p0243a11(03)║今天下每州置一員。擇德行才能者充之。
T54n2126_p0243a12(04)║不然則闕矣。
T54n2126_p0243a13(00)║ 尼正附
T54n2126_p0243a14(00)║北朝立制多是附僧。南土新規別行尼正。
T54n2126_p0243a15(01)║宋太始二年。敕尼寶賢為尼僧正。
T54n2126_p0243a16(05)║又以法淨為京邑尼都維那。此則承乏之漸。
T54n2126_p0243a17(05)║梁陳隋唐少聞其事。
T54n2126_p0243a18(14)║偏霸之國往往聞有尼統尼正之名焉。
T54n2126_p0243a19(00)║ 僧統
T54n2126_p0243a20(00)║帝王奄宅寰區。必革人視聽。或更其禮樂。
T54n2126_p0243a21(01)║或變以官司。互納言作尚書。以太蔚代司馬。
T54n2126_p0243a22(01)║何常之有。以此為初。秦制關中。立僧正為宗首。
T54n2126_p0243a23(00)║魏尊北土。改僧統領緇徒。雖發新題。
T54n2126_p0243a24(02)║亦提舊職後魏皇始中。趙郡沙門法果戒行精至。
T54n2126_p0243a25(00)║開演法籍。太祖徵為沙門統。
T54n2126_p0243a26(06)║言多允愜供施甚厚。太宗崇信彌加於前。永興中。
T54n2126_p0243a27(04)║前後授輔國宜城子忠信侯又安城公。皆固讓之。
T54n2126_p0243a28(02)║俗官加僧。初聞於此。帝幸其居。
T54n2126_p0243a29(07)║嫌其門狹不容輿輦。更廣大之。年八十餘卒。帝三臨其喪。
T54n2126_p0243b01(02)║追贈老壽將軍趙郡胡靈公(今贈老壽將軍。皆出此時之敕。知前輔國必是將軍。
T54n2126_p0243b02(00)║胡靈二字諡也)初法果年十四始出家。有子曰猛。
T54n2126_p0243b03(02)║詔令襲果所加爵。沙門統之官自法果始也。
T54n2126_p0243b04(02)║復有罽賓沙門師賢。本是王種。東游涼土。
T54n2126_p0243b05(03)║又來京下。值罷佛法。權假醫術。而守道不改。
T54n2126_p0243b06(02)║於重興日即為沙門。同輩五人。魏帝親為下髮。
T54n2126_p0243b07(01)║詔賢為僧統。僧統之官自師賢始也。隋興佛道。
T54n2126_p0243b08(00)║變革周風。召僧猛住大興善寺。為隋國大統。
T54n2126_p0243b09(00)║猛姓[暇-日]涇陽人也。
T54n2126_p0243b10(17)║講般若十地等(隋以大字為珠異也)又號聖沙彌者。初在洛任國僧都(都即沙門都也)。
T54n2126_p0243b11(03)║後召入鄴。綏緝有功。轉為國統(一國之僧統也)宋沿唐制。
T54n2126_p0243b12(01)║廢統立錄(惟宮人出家敕補尼錄尼統。有至十字師名。比兩國邑號者甚眾)。
T54n2126_p0243b13(00)║ 沙門都統
T54n2126_p0243b14(00)║魏主移都。仍從元姓虜家所服悉變華章。
T54n2126_p0243b15(01)║又於竺梵之門多事改遷之作。
T54n2126_p0243b16(06)║孝文帝一日下詔曰。門下近得錄公等表。知早定沙門都統。
T54n2126_p0243b17(00)║比考德選賢。寤寐勤心。繼佛之任。莫知誰寄。
T54n2126_p0243b18(00)║或有道高年尊。理無縈紆。
T54n2126_p0243b19(07)║或有器識沖邈高揖塵務。今以思遠寺主法師僧顯。
T54n2126_p0243b20(04)║可敕為沙門都統。詳究魏文帝敕曇曜為沙門都統。
T54n2126_p0243b21(01)║乃自曜公始也。曜即帝禮為師。
T54n2126_p0243b22(06)║號昭玄沙門都統。欣佛法重興。彫石造像。
T54n2126_p0243b23(06)║譯淨土三昧經并付法藏傳等。是此師也。
T54n2126_p0243b24(07)║齊則以法上為昭玄統。法順為沙門都。
T54n2126_p0243b25(08)║然都者雖總轄之名(九官曹多以都字為其總攝也)而降統一等也。
T54n2126_p0243b26(07)║又烏萇國僧那提黎耶舍隋言尊稱。先於齊國亦為昭玄統也。
T54n2126_p0243b27(00)║高齊之世何統與都多耶。答曰。時置十員。
T54n2126_p0243b28(01)║一統一都為正為副故多也。
T54n2126_p0243b29(07)║大隋受命亦用統名。
T54n2126_p0243c01(21)║始以曇延為沙門大昭玄統(別加大字)次則靈藏法師為大興善寺主。尋署昭玄都。
T54n2126_p0243c02(04)║唐穆宗元和元年閏正月。
T54n2126_p0243c03(11)║以龍興寺僧惟英充翰林待詔兼兩街僧統。英通結中外。
T54n2126_p0243c04(06)║假卜筮惑人故有是命。尋以非宜罷之。
T54n2126_p0243c05(08)║自爾朱梁後唐晉漢周洎今大宋。皆用錄而無統矣。
T54n2126_p0243c06(05)║偏霸諸道或有私署。如吳越以令因為僧統。
T54n2126_p0243c07(05)║後則繼有避僭差也。尋降稱僧正。
T54n2126_p0243c08(09)║其僭偽諸國皆自號僧錄焉。
T54n2126_p0243c09(00)║ 左右街僧錄(左右街自起置功德使所屬。及置僧錄。
T54n2126_p0243c10(11)║ 還用左右街也僧置錄以錄之。功德又各轄焉)
T54n2126_p0243c11(00)║自唐有天下。初則佛法萎遲。蓋李教勃興。
T54n2126_p0243c12(01)║物無兩大故也。傳奕上疏條釋氏之愆。
T54n2126_p0243c13(03)║神堯不無其惑。次巡幸東洛。
T54n2126_p0243c14(09)║太宗詔令僧尼班于道後。高宗御極議欲令拜君親。則天歸心釋門。
T54n2126_p0243c15(00)║還令僧班道上。中叡之世微更發揮。
T54n2126_p0243c16(03)║玄宗之朝一往崇道。僧寺止立三綱而已。
T54n2126_p0243c17(04)║昭玄統正革而不沿。僧務官方沈而弗舉。
T54n2126_p0243c18(05)║道宣律師被敕為西明寺上座。即其例也。至文宗開成中。
T54n2126_p0243c19(00)║始立左右街僧錄。尋其人即端甫法師也。
T54n2126_p0243c20(01)║俗姓趙。德宗召入禁中。與儒道論議。賜紫方袍。
T54n2126_p0243c21(00)║令侍太子於東朝。順宗重之。
T54n2126_p0243c22(06)║若兄弟相與臥起。恩禮特深。憲宗數辛其院。待之若賓友。
T54n2126_p0243c23(01)║掌內殿法儀。錄左街僧事。標表淨眾一十年。
T54n2126_p0243c24(01)║即元和中也。由此觀之。僧錄之起自端甫也。
T54n2126_p0243c25(01)║甫公文宗開成中卒。開成後則雲端為僧錄也。
T54n2126_p0243c26(00)║端公奉敕旨。欲芟夷釋氏。先下詔曰。
T54n2126_p0243c27(02)║有佛教來。自古迄今。興廢有何徵。
T54n2126_p0243c28(06)║應仰兩街僧錄與諸三學僧。
T54n2126_p0243c29(11)║錄其事目進上成推法寶大師玄暢。序述編次。暢遂撰三寶五運圖。
T54n2126_p0244a01(02)║明佛法傳行年代。若費長房開皇三寶錄同也。
T54n2126_p0244a02(01)║次則宣宗朝。靈晏辯章為僧錄。
T54n2126_p0244a03(06)║同奏請千缽大教王經入藏(章晏二公受僧錄見五運圖)大中八年。
T54n2126_p0244a04(04)║詔修廢總持寺。敕三教首座辯章。專勾當修寺。
T54n2126_p0244a05(03)║護軍中尉驃騎王元宥。宣章公由首座充左街僧錄。
T54n2126_p0244a06(00)║次淨光大師僧徹充右街僧錄。
T54n2126_p0244a07(05)║懿宗咸通十二年十一月十四日。
T54n2126_p0244a08(09)║延慶節兩街僧道赴麟德殿講論。右街僧錄彥楚賜明徹大師。
T54n2126_p0244a09(02)║左街僧錄清蘭賜慧照大師。
T54n2126_p0244a10(08)║僖宗朝則有覺暉為僧錄焉。中和巢寇犯闕時。
T54n2126_p0244a11(07)║僧錄雲皓與道門威儀杜光庭執香罏案等。隨駕蒼黃穿襪行。
T54n2126_p0244a12(00)║至武功腳皆創疼。及收復京師。
T54n2126_p0244a13(05)║隨迴方署錄職。莫知于時。僧道引駕儀式持香案何耶。
T54n2126_p0244a14(01)║所言錄者。有晉宋錄。
T54n2126_p0244a15(10)║錄其經法傍教傳翻譯人物等事。故魏詔曰。近得錄公等表。
T54n2126_p0244a16(04)║錄公乃是僧曹總錄。猶言錄事也。偽秦始立僧正。
T54n2126_p0244a17(02)║則以法欽慧斌二人掌僧錄也。
T54n2126_p0244a18(07)║有唐變態正乃錯諸錄則用矣。蓋禮樂自天子出也。
T54n2126_p0244a19(04)║時既所高物無我競。任使魏統如草。秦正若林。
T54n2126_p0244a20(03)║皆歸唐錄區宇中矣。譬若尚賢尚齒。屬尚賢之代。
T54n2126_p0244a21(01)║齒何用乎。尚白尚青。當尚白之君。青勿先也。
T54n2126_p0244a22(00)║ 僧主副員
T54n2126_p0244a23(00)║姚秦立正也。雖無副正之名。而有貳車之意。
T54n2126_p0244a24(00)║故用慧遠為悅眾。欽斌二公掌錄。
T54n2126_p0244a25(04)║斯乃階級分曹同成僧務。而不顯言副正二字。
T54n2126_p0244a26(03)║及魏世更名僧統。以為正員。署沙門都。以分副翼。
T54n2126_p0244a27(01)║則都維那是也。故孝文帝詔云。
T54n2126_p0244a28(06)║副儀貳事緇素攸同。頃因曜統獨濟。
T54n2126_p0244a29(16)║遂廢斯任(知曇曜前曾立副職)今欲毘德贊善。固須其人。皇舅寺法師僧義。
T54n2126_p0244b01(02)║行恭神暢。溫聰謹正。業懋道優。用膺副翼。
T54n2126_p0244b02(03)║可充都維那以光賢徒。乃知魏以悅眾為副。
T54n2126_p0244b03(03)║例知姚秦世慧遠為副也。若爾者。後魏亦用秦制。
T54n2126_p0244b04(01)║而僧傳不指。蓋不明練辭義耳。
T54n2126_p0244b05(06)║又于時各寺別立三官。寺之都維那莫有相濫乎。
T54n2126_p0244b06(04)║答此有二不濫。一敕署令於昭玄僧統不為副。
T54n2126_p0244b07(03)║二自帶昭玄下都維那。豈同寺之悅眾耶。
T54n2126_p0244b08(04)║南朝宋孝武帝重慧璩。
T54n2126_p0244b09(12)║璩曾對帝唱導於齋會中嚫璩一萬敕為京邑都維那。
T54n2126_p0244b10(08)║此以京邑二字簡異也。江左立正。而有立副者。有不立者。
T54n2126_p0244b11(03)║及隋一統。還準北朝用統為正。以都為副。
T54n2126_p0244b12(04)║至唐元和長慶間。始立僧錄。錄左右街僧。亦無貳職。
T54n2126_p0244b13(01)║次有三教首座。昭宗乾寧中。改首座為副僧錄。
T54n2126_p0244b14(00)║得覺暉焉。副錄自暉公始也。
T54n2126_p0244b15(06)║朱梁後唐晉漢周或置或省。出沒不定。
T54n2126_p0244b16(08)║今大宋太平興國六年。敕立右街副僧錄。知右街教門事焉。
T54n2126_p0244b17(00)║ 講經論首座
T54n2126_p0244b18(00)║首座之名即上座也。居席之端。處僧之上。
T54n2126_p0244b19(01)║故曰也。尋唐世敕辯章檢校修寺。
T54n2126_p0244b20(05)║宣宗賞其功署三教首座。元和中端甫止稱三教談論。
T54n2126_p0244b21(01)║蓋以帝王誕節。偶屬徵呼。登內殿而讚揚。
T54n2126_p0244b22(02)║對異宗而商搉。故標三教之字。
T54n2126_p0244b23(07)║未必該通六籍博綜二篇。通本教之諸科。控群賢而傑出而脫。
T54n2126_p0244b24(00)║或遍善他宗。原精我教對王臣而無畏。
T54n2126_p0244b25(02)║挫執滯而有功。膺于此名則無愧色矣。
T54n2126_p0244b26(04)║次後經論之學或置首座。三教首座則辯章為始也。
T54n2126_p0244b27(01)║朱梁洎周。或除或立。悉謂隨時。
T54n2126_p0244b28(06)║今大宋有講經講論首座。乃僧錄之外別立耳。
T54n2126_p0244b29(00)║ 國師
T54n2126_p0244c01(00)║西域之法推重其人。內外攸同。正邪俱有。
T54n2126_p0244c02(01)║昔尼犍子信婆羅門法。國王封為國師。
T54n2126_p0244c03(03)║內則學通三藏。兼達五明。舉國歸依。乃彰斯號。
T54n2126_p0244c04(01)║聲教東漸。唯北齊有高僧法常。初演毘尼。
T54n2126_p0244c05(02)║有聲鄴下。後講涅槃。并受禪數。齊王崇為國師。
T54n2126_p0244c06(01)║國師之號自常公始也。殆陳隋之代。
T54n2126_p0244c07(04)║有天台知顗禪師。為陳宣隋煬菩薩戒師。
T54n2126_p0244c08(05)║故時號國師(即無封署)至則天朝。神秀領徒荊州。召入京師。
T54n2126_p0244c09(01)║中睿玄四朝皆號為國師。後有禪門慧忠。
T54n2126_p0244c10(02)║肅代之時。入宮禁中。說禪觀法。亦號國師。
T54n2126_p0244c11(02)║元和中。敕署知玄。曰悟達國師。若偏霸之國。
T54n2126_p0244c12(02)║則蜀後主賜右街僧錄光業。為祐聖國師。
T54n2126_p0244c13(03)║吳越稱德韶為國師。
T54n2126_p0244c14(12)║江南唐國署文遂為國大導師也(導師之名而含二義。若法華經中。商人白導師。言此即引路指述也。若唱導之師。此即表白也。
T54n2126_p0244c15(02)║故宋衡陽王鎮江陵。因齋會無有導師。請曇光為導。及明帝設會。見光唱導稱善。敕賜三衣瓶缽焉)。
T54n2126_p0244c16(00)║ 雜任職員
T54n2126_p0244c17(00)║寺之設也三綱立焉。
T54n2126_p0244c18(09)║若網罟之巨綱提之則正。故云也。梵語摩摩帝悉替那羯磨那陀。
T54n2126_p0244c19(01)║華言言寺主上座悅眾也。
T54n2126_p0244c20(08)║詳其寺主起乎東漢白馬也。寺既爰處人必主之。
T54n2126_p0244c21(06)║于時雖無寺主之名。而有知事之者。至東晉以來。此職方盛。
T54n2126_p0244c22(00)║故侯景言。以蕭衍老翁作太平寺主也。
T54n2126_p0244c23(02)║後周則有陟岵寺主。自敕封署。隋有大興善寺主。
T54n2126_p0244c24(00)║唐太平公主奏胡僧慧範為聖善寺主。
T54n2126_p0244c25(02)║仍加三品封公爵。則天以薛懷義為白馬寺主。
T54n2126_p0244c26(01)║盡由敕補。自餘諸道三年一代耳。
T54n2126_p0244c27(05)║夫上座者有三種焉。集異足毘曇云。一生年為耆年。
T54n2126_p0244c28(01)║二世俗財名與貴族(如節度使劉[糸*兌]。
T54n2126_p0244c29(13)║出家物賜夏臘)三先受戒及先證果(此名最勝)古今立此位。皆取其年德。
T54n2126_p0245a01(03)║幹局者充之。高僧傳多云。被敕為某寺上座是也。
T54n2126_p0245a02(01)║道宣敕為西明寺上座。列寺主維那之上。
T54n2126_p0245a03(02)║五運圖中敕補者繼有之。都維那者。寄歸傳云。
T54n2126_p0245a04(01)║華梵兼舉也。維是綱。維華言也。那是略梵語。
T54n2126_p0245a05(01)║刪去羯磨陀三字也。
T54n2126_p0245a06(10)║魏孝文以皇舅寺僧義法師為京邑都維那。則敕補也。
T54n2126_p0245a07(06)║是乃昭玄都維那耳。今寺中立者。
T54n2126_p0245a08(10)║如玄暢敕為總持寺維那是地。次典座者。謂典主床座。凡事舉座。
T54n2126_p0245a09(02)║一色以攝之。乃通典雜事也。或立直歲則直一年。
T54n2126_p0245a10(00)║或直月直半月。直日皆悅眾也。隨方立之。
T54n2126_p0245a11(01)║都謂之三綱。雜任其僧綱也。
T54n2126_p0245a12(07)║唐初數葉不立僧主。各寺設此三官而已。至元和長慶間。
T54n2126_p0245a13(01)║立左右街僧錄。總錄僧尼。
T54n2126_p0245a14(07)║或有事則先白錄司。後報官方也。
T54n2126_p0245a15(11)║朱梁後唐晉漢周今大宋皆循曩制矣。又宋齊之世曾立法主一員。
T54n2126_p0245a16(02)║故道猷敕為新安寺鎮寺法主。
T54n2126_p0245a17(07)║法瑗為湘宮寺法主。至唐末多立。受依止闍梨一員。亦稱法主。
T54n2126_p0245a18(00)║今朝秉律員。位最高者號宗主亦同也。
T54n2126_p0245a19(02)║依止闍梨或當敕補者。蓋道俗之間。
T54n2126_p0245a20(05)║有爭不分曲直。告其剖斷令人息爭。故號之也。周隋之際。
T54n2126_p0245a21(00)║有法導專精律範。北齊主既敬法門。
T54n2126_p0245a22(03)║五眾斯盛。有犯律者。令遵理之。敕為斷事沙門。
T54n2126_p0245a23(02)║時有青齊僧訟。敕令斷之。繁爭自弭。
T54n2126_p0245a24(05)║至隋詔住大興善寺。
T54n2126_p0245a25(19)║斷事之名遵統為始(後升為統)隋日嚴寺釋彥琮著僧官論。必廣明僧職。求本未獲耳。
T54n2126_p0245a26(00)║ 僧主秩俸
T54n2126_p0245a27(00)║僧之少欲本合辭榮。佛之軌儀止令分衛。
T54n2126_p0245a28(01)║其如若無尊大禦下誠難。或契宿因冥招檀信。
T54n2126_p0245a29(00)║此又別時之意也。
T54n2126_p0245b01(10)║故那爛陀寺有學通諸部者。出入象乘齋食官供。
T54n2126_p0245b02(08)║此方道寵日受黃金等。自姚秦命僧[(丰*力)/石]為僧正。秩同侍中。
T54n2126_p0245b03(02)║此則公給食俸之始也。洎魏孝文下。
T54n2126_p0245b04(05)║歲施道人應統帛。詔云。應統仰紹前哲。繼軌道門。
T54n2126_p0245b05(03)║徵佇玄範。沖猷是託。今既讓俗名。理宜別供。
T54n2126_p0245b06(03)║可取八解之義。歲施帛八百匹。準四輩之貺。
T54n2126_p0245b07(03)║隨四時而給。又修善之本實依力命。
T54n2126_p0245b08(06)║施食之因內典所美。可依朝官上秩當月而施。
T54n2126_p0245b09(05)║至於身後猶齋僧。資薦僧官得時。在孝文之世也。
T54n2126_p0245b10(03)║唐代宗令度支具廩給內道場僧。
T54n2126_p0245b11(07)║又唐祠部格道士通二篇。給田三十畝。僧通經業。
T54n2126_p0245b12(04)║準上給田也。
T54n2126_p0245b13(00)║論曰。西域飲光糞衣紏眾。
T54n2126_p0245b14(07)║北齊上統布服臨官。或尚道情則凡愚者不畏。
T54n2126_p0245b15(06)║或多豪富則忌剋者所謀。吏力豈得不無俸財。可宜多畜。
T54n2126_p0245b16(01)║盜憎民惡。負乘懷璧。立加害己。又損法門。
T54n2126_p0245b17(01)║子曰。與其奢也寧儉。宜以道德悅服於人可矣。
T54n2126_p0245b18(00)║ 尼附
T54n2126_p0245b19(00)║東晉何充始捨宅為寺。安尼其間。
T54n2126_p0245b20(04)║不無神異義解道明之者雄飛傑出矣。
T54n2126_p0245b21(06)║宋寶賢為京邑尼僧正。文帝四事供養。孝武月給錢一萬。
T54n2126_p0245b22(01)║尼正之俸寶賢始也。
T54n2126_p0245b23(00)║ 管屬僧尼
T54n2126_p0245b24(00)║教傳東漢時。歷魏朝信向未臻。伽藍全少。
T54n2126_p0245b25(01)║僧既有數。事亦無多。乃反前言。則須關白。
T54n2126_p0245b26(01)║關白何所還。在鴻臚寺焉。
T54n2126_p0245b27(08)║故知沙門始隸鴻臚也。西晉無說。後魏有云。
T54n2126_p0245b28(08)║初立監福曹以統攝僧伍。尋更為昭玄寺也。故隋百官志曰。
T54n2126_p0245b29(01)║昭玄寺掌佛教。
T54n2126_p0245c01(12)║署大統一人統一人都維那三人。置功曹主簿員。以管諸州郡縣沙門矣。
T54n2126_p0245c02(01)║後復改崇玄署焉。梁僧祐云。如今同文寺也。
T54n2126_p0245c03(01)║因疑齊梁之世曾立同文寺以主僧務。
T54n2126_p0245c04(03)║未見其文。于時帶司呼官故曰昭玄大統。
T54n2126_p0245c05(04)║至唐初窈無此謂。僧尼皆隸司賓。案會要云。
T54n2126_p0245c06(04)║則天延載元年五月十五日。敕天下僧尼隸祠部。
T54n2126_p0245c07(02)║不須屬司賓。知天后前係司賓也。
T54n2126_p0245c08(06)║此乃隸祠部之始也。義取其善攘惡福解災之謂也。
T54n2126_p0245c09(03)║玄宗開元十四年。中書門下奏僧尼。割屬鴻臚寺。
T54n2126_p0245c10(01)║從之一十五年正月。敕僧尼令祠部撿挍。
T54n2126_p0245c11(02)║道士女冠隸宗正寺。蓋以李宗入皇籍也。
T54n2126_p0245c12(03)║憲宗元和二年二月。詔僧尼道士。
T54n2126_p0245c13(07)║全隸左右街功德使。自是司封祠部不復關奏。會要曰。
T54n2126_p0245c14(03)║大曆十四年。敕內外功德使。並宜停罷。若然者。
T54n2126_p0245c15(02)║代宗朝早置功德使。但內外與左右街異耳。
T54n2126_p0245c16(02)║元和中併司封祠部。而置左右街功德使。
T54n2126_p0245c17(03)║由吐突承璀累立軍功故有此授。僧道屬焉。寶曆中。
T54n2126_p0245c18(00)║護軍中尉劉規亦充此使。至會昌五年。
T54n2126_p0245c19(02)║廢寺像。敕僧尼不宜隸祠部。于時中書門下奏云。
T54n2126_p0245c20(00)║奉宣僧尼不隸祠部。合屬主客為仗。
T54n2126_p0245c21(03)║令鴻臚寺收管。宜分折奏來者。
T54n2126_p0245c22(08)║天下僧尼國朝以來並隸鴻臚寺。至天寶二年。
T54n2126_p0245c23(12)║隸祠部(與延載時不同)臣等據大唐六典。祠部掌天地宗廟大祀。
T54n2126_p0245c24(02)║與僧事殊不相當。又可務根本。合歸尚書省。
T54n2126_p0245c25(02)║隸鴻臚寺。未為允當。
T54n2126_p0245c26(11)║又六典主客掌朝貢之國七十餘蕃。五天笠國並在數內。釋氏出自天笠。
T54n2126_p0245c27(00)║今陛下以其非中國之數。
T54n2126_p0245c28(07)║已有釐革僧尼名籍。便令係主客不隸祠部及鴻臚寺。
T54n2126_p0245c29(03)║從之六年五月。制僧尼依前令兩街功德使收管。
T54n2126_p0246a01(01)║不要係主客。其所度僧仍令祠部給牒。
T54n2126_p0246a02(03)║宣宗重闡佛宗。所度僧尼還屬左右街功德使。
T54n2126_p0246a03(02)║故楊欽義充左街功德使。宣使之捕道士趙歸真。
T54n2126_p0246a04(00)║昭宗朝宰臣崔某奏誅宦官。
T54n2126_p0246a05(06)║內諸司使一切停罷皆歸省寺。功德使宰執帶之。梁革唐命。
T54n2126_p0246a06(00)║道士不入宗正。僧尼還係祠部。
T54n2126_p0246a07(05)║梁末帝龍德元年。禁天下私度僧尼。有願出家。
T54n2126_p0246a08(04)║勒入京比試後祠部上請焉。後唐無聞。
T54n2126_p0246a09(06)║晉以揚光遠為天下功德使。自維青不軌之後。不置此使矣。
T54n2126_p0246a10(00)║至今大宋。僧道並隸功德使。出家乞度。
T54n2126_p0246a11(02)║策試經業。則功德使關祠部出牒。係于二曹矣。
T54n2126_p0246a12(00)║論曰。鴻臚寺之任禮四夷遠人也。教法初來。
T54n2126_p0246a13(00)║須就斯寺。雖興白馬。終隸此司。
T54n2126_p0246a14(04)║古云僧尼係鴻臚寺者是也。及乎嘗蒟醬以言美。
T54n2126_p0246a15(02)║服皮靴而稍佳。則曰四海一家。王者無外。
T54n2126_p0246a16(03)║故後魏置監福曹焉昭玄寺焉崇玄署焉。
T54n2126_p0246a17(04)║設官布局以攝僧尼。蒟醬而以生我土。
T54n2126_p0246a18(06)║皮靴而認作華裝。故唐朝勒歸祠部。
T54n2126_p0246a19(09)║既而因事釐革逐朝廢興故。立功德使以總之。
T54n2126_p0246a20(08)║中宗時以沙門廓清為修功德使。官至殿中監。
T54n2126_p0246a21(07)║土突軍容軍功莫賞。朝廷議以功德使榮之。非謂專其僧道也。
T54n2126_p0246a22(00)║于時尚書省司封先屬其中。由是不出中官。
T54n2126_p0246a23(00)║洎唐末行袁紹之誅。職歸宰執。
T54n2126_p0246a24(05)║皇朝盛重此職。亦僧道之幸事也。
T54n2126_p0246a25(00)║ 祠部牒附
T54n2126_p0246a26(00)║嘗聞僧視其官則五品。
T54n2126_p0246a27(08)║然未見令式史傳明載。且信相傳(又曾見僧五品非官品也)據其誦經合格。
T54n2126_p0246a28(02)║就試得通。此僧選也。剃髮被袈裟。此釋褐也。
T54n2126_p0246a29(02)║敕授形俱無作戒法。此官位也。講三藏教。
T54n2126_p0246b01(03)║充如來使也。化導內外眾。使背惡向善。理民也。
T54n2126_p0246b02(02)║為國行道。保民無災。為之課最也。
T54n2126_p0246b03(06)║苟弗比其階品視其職官。其可得乎將來法門君子對[改-己+易]。
T54n2126_p0246b04(01)║帝王請降明敕。許比某官某品。
T54n2126_p0246b05(06)║像末之時為美事之端。自我之力不其善乎。若夫稽其鄉貫。
T54n2126_p0246b06(00)║則南朝有之(見高僧傳)唯為搜揚便生名籍。
T54n2126_p0246b07(03)║係之限局。必有憑由。憑由之來即祠部牒也。
T54n2126_p0246b08(03)║案續會要。天寶六年五月。制僧尼。
T54n2126_p0246b09(06)║依前兩街功德使收管。不要更隸主客。
T54n2126_p0246b10(08)║其所度僧尼仍令祠部給牒(唐祠部牒皆綾素錦素鈿軸蓋綸誥也。
T54n2126_p0246b11(12)║非官何謂)給牒自玄宗朝始也。及德宗建中中。敕天下僧尼。身死還俗者。
T54n2126_p0246b12(00)║當日仰三綱。於本縣陳牒。每月申州附朝。
T54n2126_p0246b13(01)║集使申省。并符誥同送者。
T54n2126_p0246b14(08)║注毀其京城即於祠部陳牒納告(告身即戒牒也)。
T54n2126_p0246b15(00)║ 僧道班位
T54n2126_p0246b16(00)║佛法通行。朝代更歷。未全鼎成。則置而勿論。
T54n2126_p0246b17(00)║及動時君。則入宮見妒。加以僧乘時而炫曜。
T54n2126_p0246b18(00)║法因事而仳離。乃與玄門抗衡角力。
T54n2126_p0246b19(03)║因有諍故遂結朋黨。由朋黨故遂生愛憎焉。
T54n2126_p0246b20(03)║經中不許親近國王大臣王子等。又云。
T54n2126_p0246b21(05)║我法付囑王臣者何。若以倚傍力輪。苟不親近。而可得乎。
T54n2126_p0246b22(00)║若以招致殃咎。苟欲榮身。其可免乎。
T54n2126_p0246b23(03)║觀其末代。垢重情移。奉身而已。
T54n2126_p0246b24(08)║罕聞為教而觀近國王大臣也。脫或唯居蘭若。不履朝門。
T54n2126_p0246b25(02)║誰強召呼。誰分著定。則何班位之有。
T54n2126_p0246b26(05)║然以但思獨善。專事杜多。則王侯何以委知。
T54n2126_p0246b27(05)║大力曷能扶翼。故須分其表位廁其班行。
T54n2126_p0246b28(06)║去取二情各有意致。昔者教之東演也。漢魏之世或曰渺茫。
T54n2126_p0246b29(00)║晉宋以來頗聞烜赫。
T54n2126_p0246c01(09)║若其玄玄之道老氏之風。於漢魏時。存亡而已。何其知邪。
T54n2126_p0246c02(03)║如馬遷作史。將老子與韓非共傳。
T54n2126_p0246c03(07)║可非漢代未崇重之乎。夫立傳同科。權其趣類相齊。
T54n2126_p0246c04(03)║則史官列而偶出也。是知伯陽之道前漢未光。
T54n2126_p0246c05(02)║東漢桓帝方遣中官。醮祀祈福。魏黃初三年。
T54n2126_p0246c06(01)║下敕曰。告豫州刺史。老聃賢人未宜先孔子。
T54n2126_p0246c07(01)║不知魯郡為孔子立廟成未。漢桓帝不師聖法。
T54n2126_p0246c08(00)║正以嬖臣而事老子。欲以求福。良足笑也。
T54n2126_p0246c09(01)║此祠之興由桓帝也。
T54n2126_p0246c10(10)║武皇帝以老子賢人不毀其道。朕亦以此亭當路。往來者輒往瞻視。
T54n2126_p0246c11(01)║而樓屋傾頓儻能壓人。故令修整。昨過視之。
T54n2126_p0246c12(01)║殊整頓矣。恐小人謂此為神。
T54n2126_p0246c13(07)║妄往禱祀犯乎常禁。宜宣告吏民咸使聞知。由是觀之。
T54n2126_p0246c14(03)║漢魏之間。未露鋒穎至唐有羊角之現。厥道攸興。
T54n2126_p0246c15(01)║認作祖宗。冊為帝號。此君謂為雄。誰敢不雄。
T54n2126_p0246c16(01)║若史遷在唐作傳。必改為帝紀也。
T54n2126_p0246c17(05)║以仲尼同傳猶謂鴻毛不敵鈞石也。豈得韓非妄參廁邪。
T54n2126_p0246c18(00)║漢魏之人覽馬史者。豈驚駭乎。驚駭不倫者。
T54n2126_p0246c19(00)║近世之情也。然則物隨黨別。事逐時移。
T54n2126_p0246c20(01)║預三恪者。不免舊訛。有萬邦者。豈無新意。
T54n2126_p0246c21(02)║朱梁革命。敕改毫州太清宮。為老子廟。
T54n2126_p0246c22(03)║蓋由帝代無定愛憎不同。釋氏雖西來客教。
T54n2126_p0246c23(03)║自晉宋齊梁陳後魏北齊後周大隋。
T54n2126_p0246c24(06)║僧班皆在黃冠之上。梁武捨道不齒玄門。
T54n2126_p0246c25(07)║黃冠之徒固難爭長。唐貞觀十一年。駕幸洛陽。
T54n2126_p0246c26(06)║道士先有與僧論者。聞之於太宗。乃下詔曰。今鼎祚克昌。
T54n2126_p0246c27(01)║既憑上德之慶。天下大定。亦賴無為之功。
T54n2126_p0246c28(02)║宜有解張闡茲玄化。自今以後齋供行立。
T54n2126_p0246c29(03)║至於稱謂。道士女冠可在僧尼之上。庶敦反本之俗。
T54n2126_p0247a01(00)║暢於九有。貽諸萬葉。
T54n2126_p0247a02(09)║時京邑智寶上表陳諫不聽。自此僧班在下矣。至十五年。
T54n2126_p0247a03(04)║帝幸弘福寺。賜大德五人座曰。朕宗李在先。
T54n2126_p0247a04(04)║大德大應恨恨。以宗先故。朕見修功德。不曾別造道觀。
T54n2126_p0247a05(00)║皆崇寺宇也。如此宣慰。諸僧心皆喜躍。
T54n2126_p0247a06(02)║及高宗朝。有直東臺舍人憑神德上表。
T54n2126_p0247a07(04)║請仍舊僧尼在道士前。并依前不拜父母。辭繁不錄。
T54n2126_p0247a08(01)║則天天授二年四月。詔令釋教在道門之上。
T54n2126_p0247a09(01)║僧尼處道士女冠之前。睿宗景雲元年二月。
T54n2126_p0247a10(01)║詔以釋典玄宗理均跡異。拯人救俗。教別功齊。
T54n2126_p0247a11(00)║自今每緣法事集會。
T54n2126_p0247a12(09)║僧尼道士女冠宜行並集(此不分前後齊行東西也)。
T54n2126_p0247a13(00)║論曰。周武輕棄我教。若錙銖爾。嘗御正殿。
T54n2126_p0247a14(01)║量述三教。以儒居先。佛教居後。道教最上。
T54n2126_p0247a15(02)║由出於無名之前也。近見沈公著聱書云。
T54n2126_p0247a16(03)║唯聞二教。不聞釋氏。
T54n2126_p0247a17(12)║此皆侮聖人一言為阿鼻之種也。故拓跋虎入冥。具見周武受對。
T54n2126_p0247a18(04)║并寄言隋天子。為我拔苦。文帝乃募天下出錢。
T54n2126_p0247a19(03)║營福以救薦之。且如佛無我。所遭傷毀而無報復。
T54n2126_p0247a20(01)║蓋以將欲殘害於彼。必先燒熱於心。心為苦因。
T54n2126_p0247a21(00)║身嬰惡報。自作自受。可不畏乎。
T54n2126_p0247a22(05)║昔阬孝緒著七錄中。以佛教為外篇。一戒律。二禪定。
T54n2126_p0247a23(02)║三智慧。四疑似。五論記。因目佛理為方外之篇。
T54n2126_p0247a24(01)║號方外教。自孝緒始也。所言方外者。同莊老也。
T54n2126_p0247a25(00)║域中之教拘縶所不及也。
T54n2126_p0247a26(07)║請以智眼照其淺深。則內外上下自區別矣。如無智眼。
T54n2126_p0247a27(03)║以玉石俱焚。薰蕕共器。知復奈何。
T54n2126_p0247a28(07)║緬思後周摧滅遇隋復興。方謂熾然。尋又微矣。唐宗老氏。
T54n2126_p0247a29(02)║釋教逶遲。或抑拜君親。或分班上下。
T54n2126_p0247b01(05)║良以有為之法何免四相遷移。譬如火焉。火中寒暑乃退。
T54n2126_p0247b02(00)║興久必替。替極還興。興替相尋。未始有極。
T54n2126_p0247b03(01)║景雲中。令僧班在西。道班在東。齊行並進。
T54n2126_p0247b04(02)║朱梁之世。又移厥位。今大宋每當朝集。僧先道後。
T54n2126_p0247b05(00)║並立殿廷。僧東道西。間雜副職。若遇郊天。
T54n2126_p0247b06(01)║則道左僧右。未知始起也。
T54n2126_p0247b07(00)║ 內道場
T54n2126_p0247b08(00)║內道場起於後魏。而得名在乎隋朝何邪。
T54n2126_p0247b09(01)║煬帝以我為古。變革事多。改僧寺為道場。
T54n2126_p0247b10(02)║改道觀為方壇。若內中僧事。則謂之內道場也。
T54n2126_p0247b11(01)║今朝茲福等殿安佛像經藏。立剎聲鐘。
T54n2126_p0247b12(04)║呼為內寺是也。魏大武皇帝始光二年。立至神道場。
T54n2126_p0247b13(01)║神麚四年。敕州鎮悉立道場。
T54n2126_p0247b14(07)║蓋帝王生此日也(尋文。是生日權建法會耳)後天元大成元年春正月。詔曰。
T54n2126_p0247b15(01)║隆建玄風。三寶尊重。宜修闡法化。廣理可歸崇。
T54n2126_p0247b16(00)║其舊沙門中德行清高者七人。在政武殿西。
T54n2126_p0247b17(00)║安置行道。此內道場之始也。
T54n2126_p0247b18(06)║南朝或以尼在內中持課。又壽光殿中群僧法集。或充學士。
T54n2126_p0247b19(00)║或號講員。或注解經文。或敷揚禪要。
T54n2126_p0247b20(02)║凡存禁中並內道場也。
T54n2126_p0247b21(10)║唐則天令大德僧法處一慧儼行感宣政等在內道場念誦。
T54n2126_p0247b22(04)║以薜懷義參雜其間。則天又於洛京大內置內道場。
T54n2126_p0247b23(01)║中宗睿宗此制無改。代宗初喜祠祀。未重釋氏。
T54n2126_p0247b24(00)║
T54n2126_p0247b25(23)║而宰臣元載杜鴻漸王縉皆歸向佛僧(王縉造寶應寺)代宗嘗問福業報應事。元載因而啟奏。
T54n2126_p0247b26(02)║由是信之過甚。
T54n2126_p0247b27(13)║常令僧百餘人於宮中陳佛像經教念誦。謂之內道場。供養甚貴。出入乘廄馬。
T54n2126_p0247b28(00)║度支具廩給。每西蕃入寇。
T54n2126_p0247b29(07)║必令群僧講誦仁王經。以攘寇虜。幸其退則加其錫賚。
T54n2126_p0247c01(03)║不空三藏官至卿監封國公。通籍禁中。
T54n2126_p0247c02(05)║又詔天下官吏。不得箠拽僧尼。又七月望日。
T54n2126_p0247c03(05)║於內道場造于蘭盆。飾以金翠。設高祖七廟神座。
T54n2126_p0247c04(03)║各書神號識之迎。出內陳於寺觀。引道繁盛。
T54n2126_p0247c05(03)║歲以為常。至建中中。德宗敕廣德永泰以來。
T54n2126_p0247c06(03)║聚僧於禁中。嚴設道場。並令徹去。遣出僧眾云。
T54n2126_p0247c07(02)║順宗朝以端甫掌內殿法儀。亦是此任。
T54n2126_p0247c08(04)║憲宗穆宗文宗並端甫掌內殿法事也。
T54n2126_p0247c09(06)║文宗大和九年四月二十六日。敕停內長生殿道場。
T54n2126_p0247c10(03)║武宗初年。以生日德陽節。卻置內長生殿道場。
T54n2126_p0247c11(02)║及設內齋。僧道獻壽。後與道士趙歸真惑亂。
T54n2126_p0247c12(02)║切齒求僧之過。至會昌四年。詔停內齋及內道場。
T54n2126_p0247c13(00)║惡意萌于此矣。
T54n2126_p0247c14(00)║ 生日道場附
T54n2126_p0247c15(00)║生日為節名。自唐玄宗始也。
T54n2126_p0247c16(06)║魏太武帝始光二年立道場。至神麚四年。敕州鎮悉立道場。
T54n2126_p0247c17(00)║慶帝生日。始光中是帝自崇福之始也。
T54n2126_p0247c18(02)║神麚中是臣下奉祝帝壽之始也。自爾以來。
T54n2126_p0247c19(02)║臣下吉祝必營齋轉經。謂之生辰節道場。
T54n2126_p0247c20(03)║于今盛行焉。
T54n2126_p0247c21(00)║ 僧籍弛張
T54n2126_p0247c22(00)║夫得果之人且無限劑。出家之士豈有司存。
T54n2126_p0247c23(00)║既來文物之朝。須設紏繩之任。
T54n2126_p0247c24(05)║其有見優閑而競入懼徭役以奔來。輒爾冒名實非高士。
T54n2126_p0247c25(00)║僧之內律豈能御其風牛佚馬邪。
T54n2126_p0247c26(04)║故設僧局以綰之。立名籍以紀之。周隋之世。無得而知。
T54n2126_p0247c27(00)║唐來主張方聞附麗。文宗大和四年正月。
T54n2126_p0247c28(01)║祠部請天下僧尼冒名非正度者。具名申省。
T54n2126_p0247c29(01)║各給省牒。以憑入籍時入申名者。計七十萬。
T54n2126_p0248a01(00)║造帳入籍。自大和五年始也。若然者。
T54n2126_p0248a02(03)║前豈無籍帳邪。監福曹昭玄寺崇玄署。
T54n2126_p0248a03(05)║將何統斷僧務乎。對曰。勘造僧帳。體度不同。
T54n2126_p0248a04(04)║或逐寺總知。或隨州別錄。或單名轉數。或納牒改添。
T54n2126_p0248a05(01)║故不同也。然則出時君之好惡。乃入籍之解張。
T54n2126_p0248a06(00)║今大宋用周顯德條貫。三年一造。
T54n2126_p0248a07(04)║著于律令也。
T54n2126_p0248a08(00)║大宋僧史略卷中
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