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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十四冊 No. 2126《大宋僧史略》
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# Taisho Tripitaka Vol. 54, No. 2126 大宋僧史略
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T54n2126_p0234a09(00)║ No. 2126
T54n2126_p0234a10(00)║ 僧史略序
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T54n2126_p0234a12(00)║贊寧姓高氏。其先渤海人。出家杭之祥符。
T54n2126_p0234a13(01)║習南山律。著述毘尼。時謂律虎。賜號明義宗文。
T54n2126_p0234a14(00)║太平興國三年。太宗聞其名。召對滋福殿。
T54n2126_p0234a15(01)║延問彌日。更賜通慧。敕住右街天壽寺。
T54n2126_p0234a16(03)║命修僧史。又詔修大宋高傳三十卷。
T54n2126_p0234a17(06)║及三教聖賢事跡一百卷。又著內典集一百五十卷。
T54n2126_p0234a18(03)║外學集四十九卷。內翰王禹[仁-二+爾]作文集序極其贊美。
T54n2126_p0234a19(00)║至道中示寂。崇寧四年。加諡圓明。
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T54n2126_p0234a21(21)║如僧傳排韻第二十四引釋聞正統第三佛祖通載第十八稽古略第三。
T54n2126_p0234a22(10)║惟夫作者以博達之資列事物興廢者凡五十九條。以示諸新學。
T54n2126_p0234a23(02)║可謂千載趙璧矣。從事佛乘者。誰得不仰餘光乎。
T54n2126_p0234a24(00)║然而本書但有慶長舊板一本而已。
T54n2126_p0234a25(03)║流行亦甚寡矣。頒典教社諸士[穴/切]慨歎之。
T54n2126_p0234a26(04)║將改刻弘于世。囑予以校訂。
T54n2126_p0234a27(10)║予也拙陋豈能得盡之乎哉。苟有不可者則待後鑑。適為寒鄉乏書者。
T54n2126_p0234a28(00)║揭作者略傳。併為此之序。
T54n2126_p0234a29(06)║ 時治治十六年四月佛生日沙門行誡識于三緣山山房
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T54n2126_p0234b02(00)║ 重開僧史略序
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T54n2126_p0234b04(00)║佛書所載。地獄鬼畜．北俱盧州．長壽天．
T54n2126_p0234b05(02)║佛前佛後生．便盲．聾．瘖．啞．世智辯聰．
T54n2126_p0234b06(04)║不信毀謗佛法僧者。名八難處。又曰八無暇。
T54n2126_p0234b07(04)║蓋生其處者。障難深重無暇修心。不知正法。
T54n2126_p0234b08(04)║長劫驅驅輪迴不息故也。是知世聰俗慧不達佛書。
T54n2126_p0234b09(01)║則理昧正真事同盲聵。矜伐衒耀自為已能。
T54n2126_p0234b10(01)║沮善詆僧佛所不救。生遭貶謫死入阿鼻。
T54n2126_p0234b11(02)║違逆皇天招延世亂。皆此輩也。致亂皆因蠹善。
T54n2126_p0234b12(01)║具載佛書 本朝王內翰(禹[仁-二+爾])。
T54n2126_p0234b13(07)║生平著述排詆釋氏。
T54n2126_p0234b14(16)║雖唐韓退之吾宋歐永叔佛書所謂天魔波旬闡提外道。無以加也。間遇英傑之僧。
T54n2126_p0234b15(01)║亦心重之。余嘗讀王公(偊[仁-二+爾])文集。
T54n2126_p0234b16(06)║有贈僧錄通慧學公詩曰。詔修僧史浙江濱。
T54n2126_p0234b17(06)║萬卷書中老一身。赴闕尚騎支遁馬。援毫應待仲尼麟。
T54n2126_p0234b18(02)║溟濛雪彩松窗曉。狼籍苔花竹院春。
T54n2126_p0234b19(05)║還許幽齋暫相訪。便令陶令滿衣塵。
T54n2126_p0234b20(08)║其意竊比陶彭澤謁遠法師故事。而自高之也。
T54n2126_p0234b21(07)║歐陽文忠公亦錄王內翰寧僧錄元夜觀燈嘲謔之言。
T54n2126_p0234b22(03)║有秦鄭不愛未坑之語。王又述寧之墓誌。
T54n2126_p0234b23(04)║則有心慕誠服之意。敘寧有文集一百七十卷。
T54n2126_p0234b24(03)║見行於世。王之毀僧破佛。蜂蠆梟獍吠堯彈鳳。
T54n2126_p0234b25(01)║天下皆知矣。獨於通慧友愛相師。
T54n2126_p0234b26(05)║賦詩述銘以褒美之何也。蓋通慧學行才識兼類。
T54n2126_p0234b27(03)║相求自相友愛耳。且世諦文章未知其高下。
T54n2126_p0234b28(03)║其於學佛明心博通大教。王必不及也。
T54n2126_p0234b29(05)║且夫釋氏橫闊勝大之言。包羅法界洞徹鄰虛。
T54n2126_p0234c01(04)║斷惑出纏冥真會聖。永拋輪轉長挹愛河。
T54n2126_p0234c02(05)║出萬劫之迷津。脫四魔之見網。歷劫災而不壞。
T54n2126_p0234c03(04)║與虛空而並存。與夫世文寔霄壤矣。佛之利見也。
T54n2126_p0234c04(02)║應大機則重重華藏剎剎分形。
T54n2126_p0234c05(07)║接小凡則丈六化身三千界主。所以宣尼推為至聖。
T54n2126_p0234c06(04)║老氏尊之竺乾吾師號佛覺一切民也。
T54n2126_p0234c07(06)║溥天慈父覆育群倫。超出世間之大聖人也。
T54n2126_p0234c08(06)║孔老二聖豈妄推之。蓋見善不及守雌保弱。
T54n2126_p0234c09(06)║不敢為天下先之志也。本朝駙馬都尉李度題寺詠佛詩曰。
T54n2126_p0234c10(00)║仲尼推至聖。老氏稱古皇。天上及天下。
T54n2126_p0234c11(01)║應更無比量。勒碑于相國寺之東廡別院。
T54n2126_p0234c12(02)║蓋佛者流光於混元之前。列影向太虛之始。
T54n2126_p0234c13(02)║慈雲法雨潤澤群生。千聖樂推萬靈欣奉。
T54n2126_p0234c14(03)║宜乎宣尼伯陽聞風而悅。慕德而歸命焉。
T54n2126_p0234c15(04)║唐李商隱贊曰。吾儒之師曰魯仲尼。仲尼師聃龍。
T54n2126_p0234c16(02)║吾不知聃師竺乾。善入無為。
T54n2126_p0234c17(08)║稽首正覺吾師師師懿哉儒言知佛者也。經不云乎。除摩利支山。
T54n2126_p0234c18(00)║不產栴檀木。好語皆生佛法中。佛未出時。
T54n2126_p0234c19(01)║世諦幻法皆無名字。佛之設教。統應群機。
T54n2126_p0234c20(02)║撮要而言。不出乎真俗二諦。其真也。
T54n2126_p0234c21(04)║詮妙理之格言。究死生之出要。其濟俗也。獎善罰惡。
T54n2126_p0234c22(01)║罪福報應。至於治世之書。亦諸佛之遺化也。
T54n2126_p0234c23(01)║故經曰。一切世間安民濟物。皆是諸佛。
T54n2126_p0234c24(03)║法滅盡後。有婆羅門。採什佛書。安置己典。
T54n2126_p0234c25(03)║傳於後世。大千國土各有典[(雪-雨)/粉/廾]。在天竺則四韋陀。
T54n2126_p0234c26(01)║此土則五經三史之書也。故曰。
T54n2126_p0234c27(06)║一切法者皆是佛法。豈徒言哉。如今黃冠剽竊佛經。
T54n2126_p0234c28(03)║撰成己教。外道經書半偷佛法。識者盡知矣。
T54n2126_p0234c29(02)║唯寧師內外博通真俗雙究。觀師所集。物類相感。
T54n2126_p0235a01(00)║志至於微術小伎。亦盡取之。
T54n2126_p0235a02(06)║蓋欲學佛遍知一切法也。崇寧四年。敕加命號。
T54n2126_p0235a03(05)║曰東京左街僧錄史館編修圓明通慧大師。以旌其學行。
T54n2126_p0235a04(00)║師之所著。
T54n2126_p0235a05(13)║唯大宋高僧傳三十卷與僧史略三卷。奉敕入藏頒行。外餘多湮沒。
T54n2126_p0235a06(03)║兵火之中得斯藏本。佛法事理來歷紀綱。
T54n2126_p0235a07(04)║捨此書而弗知也。苟斯文之墜地。顧大法之將沈。
T54n2126_p0235a08(02)║由是敢率同袍。興心內護。
T54n2126_p0235a09(09)║爰有兩街僧錄鑒義臨安府前後政僧官禪講。同出長財。命工鏤板。
T54n2126_p0235a10(00)║附藏流通。因寫王詩歐公之錄。以示方來。
T54n2126_p0235a11(01)║使知世智辯聰之流有時而信焉。三教之賢聖。
T54n2126_p0235a12(00)║理歸一揆。則八無暇之沈淪尚可救也。
T54n2126_p0235a13(02)║故為序之。
T54n2126_p0235a14(00)║ 紹興十四年甲子四月己巳。如來誕聖日。
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T54n2126_p0235a16(16)║ 傳西天三藏法特賜寶覺圓通法濟大師法道 序。
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T54n2126_p0235a19(00)║ 大宋僧史略(并序)
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T54n2126_p0235a21(00)║ 右街僧錄通慧大師贊寧奉 敕撰
T54n2126_p0235a22(00)║夫僧本無史。覺乎弘明二集。可非記言耶。
T54n2126_p0235a23(01)║高名僧傳。可非記事耶。言事既全。俱為載筆。
T54n2126_p0235a24(01)║原彼東漢。至于我朝。僅一千年。教法污隆。
T54n2126_p0235a25(01)║緇徒出沒。富哉事跡。繁矣言詮。蘊結藏中。
T54n2126_p0235a26(02)║從何攸濟(贊寧)以太平興國初。疊奉詔旨。
T54n2126_p0235a27(04)║高僧傳外別修僧史。及進育王塔。乘馹到闕。敕居東寺。
T54n2126_p0235a28(00)║披覽多暇。遂樹立門題。搜求事類。
T54n2126_p0235a29(03)║始乎佛生教法流衍。至于三寶住持諸務事始。
T54n2126_p0235b01(02)║一皆隱括。約成三卷。號僧史略焉。
T54n2126_p0235b02(06)║蓋取裴子野宋略為目。所恨刪采不周。表明多昧。
T54n2126_p0235b03(04)║不可鴻碩寓目。預懼缺然者爾。
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T54n2126_p0235b06(00)║大宋僧史略卷上(咸平二年重更修洛)
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T54n2126_p0235b08(00)║ 一佛降生年代 二僧入震旦
T54n2126_p0235b09(00)║ 三經像東傳 四創造伽藍(浴佛行像附)
T54n2126_p0235b10(00)║ 五譯經 六譯律
T54n2126_p0235b11(00)║ 七譯論 八東夏出家
T54n2126_p0235b12(00)║ 九服章法式 十立壇得戒
T54n2126_p0235b13(00)║ 十一尼得戒由 十二受齋懺法
T54n2126_p0235b14(00)║ 十三禮儀沿革 十四注經
T54n2126_p0235b15(00)║ 十五僧講 十六尼講
T54n2126_p0235b16(00)║ 十七造疏科經 十八解律
T54n2126_p0235b17(00)║ 十九解論 二十都講
T54n2126_p0235b18(00)║ 二十一傳禪觀法(別立禪居附)
T54n2126_p0235b19(00)║ 二十二此土僧遊西域
T54n2126_p0235b20(00)║ 二十三傳密藏(外學附)
T54n2126_p0235b21(00)║ 所立僅六十門。止刪取集傳。并錄所聞。
T54n2126_p0235b22(00)║ 以明佛法東傳以來百事之始也。
T54n2126_p0235b23(00)║ 佛降生年代
T54n2126_p0235b24(00)║按佛生日。多說不同。一則應現非常。
T54n2126_p0235b25(03)║遇緣即化。故有見聞不同也。一則西域來僧。
T54n2126_p0235b26(02)║生處有都城村落。傳事有部類宗計。
T54n2126_p0235b27(05)║故各說不同也。一則西域朴略。罕能紀錄庶事。
T54n2126_p0235b28(04)║寬慢不尚繁細。故流傳不同也。
T54n2126_p0235b29(09)║今且據東土傳記及經律所明。而有多說。
T54n2126_p0235c01(00)║案上統傳漢法本內傳。合阿含經中。
T54n2126_p0235c02(03)║皆曰周昭王二十三年七月十五日。現白象瑞。
T54n2126_p0235c03(02)║降摩耶夫人胎。明年四月八日。於嵐毘園波羅下。
T54n2126_p0235c04(00)║右脅而誕也。
T54n2126_p0235c05(00)║周書異記曰。
T54n2126_p0235c06(12)║昭王二十四年甲寅歲四月八日。江河泉池忽然汎溢。井皆騰涌。宮殿震動。
T54n2126_p0235c07(00)║其夜五色光氣貫于太微。遍于西方。
T54n2126_p0235c08(03)║作青虹色。時王問太史蘇由。由對曰。
T54n2126_p0235c09(06)║有大聖出于西方。故現此瑞。王曰。於國無損乎。對曰。
T54n2126_p0235c10(02)║一千年後。聲教當被于此。
T54n2126_p0235c11(00)║又案五運圖云。
T54n2126_p0235c12(11)║東周平王四十八年戊午歲佛生。此說則無憑也。
T54n2126_p0235c13(09)║又依道安羅什紀及石柱銘云。周十八主桓王五年乙丑歲佛生。
T54n2126_p0235c14(01)║此亦非也。
T54n2126_p0235c15(00)║又費長房開皇三寶錄中。
T54n2126_p0235c16(07)║定佛是周莊王他十年甲午四月八日生。以常星不見為徵也。
T54n2126_p0235c17(00)║又法顯曾遊西域云。佛是商王代中生。
T54n2126_p0235c18(02)║顯因見師子國三月出佛齒。供養王前。宣曰。
T54n2126_p0235c19(01)║佛滅已一千四百九十七載也。
T54n2126_p0235c20(06)║顯以晉義凞中逆推。知佛是商時生矣。
T54n2126_p0235c21(08)║又廬山度律師眾聖點記云。周貞定王二年甲戌佛生。
T54n2126_p0235c22(04)║法寶大師全不取此 又感通傳中。
T54n2126_p0235c23(07)║是夏桀之時見佛垂跡也。
T54n2126_p0235c24(00)║次上諸說帝代不同。一夏末。二商末。
T54n2126_p0235c25(03)║三周昭王時。四平王時。五桓王時。六莊王時。
T54n2126_p0235c26(03)║七貞定王時。皆據此方傳記所說。若案經律者。
T54n2126_p0235c27(01)║浴佛經云。一切佛皆四月八日生也。
T54n2126_p0235c28(04)║瑞應經亦云四月八日生。
T54n2126_p0235c29(11)║而薩婆多論中即云二月八日生。是則內教二說不同也。
T54n2126_p0236a01(06)║今謂佛若是夏時生。即今建巳四月八日也。若商時生。
T54n2126_p0236a02(01)║即今建辰月八日也。若周時生。
T54n2126_p0236a03(06)║即今建卯月八日也。又據南山宜律師問天人曰。
T54n2126_p0236a04(04)║此土傳佛生時。或云商代。或周昭王。魯莊公世。
T54n2126_p0236a05(03)║如何指的。答曰。皆有所以。弟子是夏桀時生。
T54n2126_p0236a06(03)║天具見佛之垂化。然佛有三身。
T54n2126_p0236a07(08)║法報二身非人天所見。唯化身佛普被三千故。有百億釋迦。
T54n2126_p0236a08(02)║隨機所感。前後不定。不足疑也。
T54n2126_p0236a09(00)║今東京以臘月八日浴佛言佛生日者。
T54n2126_p0236a10(02)║案祇洹圖經。寺中有坡黎師子。形如拳許大。
T54n2126_p0236a11(02)║口出妙音。菩薩聞之。皆超地位。每至臘月八日。
T54n2126_p0236a12(01)║舍衛城中士女競持香花。來聽法音。詳彼。
T54n2126_p0236a13(02)║不言佛生日。疑天竺以臘八為節日耳。
T54n2126_p0236a14(04)║又疑是用多論二月八日。臘月乃周之二月也。
T54n2126_p0236a15(03)║東西遼敻故。多差異焉。
T54n2126_p0236a16(00)║又江表以今四月八日為佛生日者。
T54n2126_p0236a17(03)║依瑞應經也。如用周正。則合是今二月八日。
T54n2126_p0236a18(03)║今用建巳月。乃周之六月也。詳此。濫用建巳月者。
T54n2126_p0236a19(01)║有二意焉。一聞聲便用不摭實求時。
T54n2126_p0236a20(04)║一翻經者多用夏正。故斯謬耳。若如南山云。
T54n2126_p0236a21(04)║并眾生見聞不同。故時節不等。不宜確執。
T54n2126_p0236a22(05)║然則兩方相接。三藏所傳。以周昭時生。理為長也。
T54n2126_p0236a23(00)║重之曰。前言月八日者。為東夏耶。為西域耶。
T54n2126_p0236a24(00)║若尋條見本。從水求源。則事無不周。
T54n2126_p0236a25(03)║理有攸貫。且天竺歲首諸說不同。高僧傳中。
T54n2126_p0236a26(03)║慧嚴與何承天爭中邊言。西域以建辰為歲首。
T54n2126_p0236a27(02)║傳又云。十二月三十日號大神變月。
T54n2126_p0236a28(05)║即此土正月十五日。此指夏正也。而用十六日生魄。
T54n2126_p0236a29(02)║為月初一日焉。今未詳。
T54n2126_p0236b01(10)║建辰月為取今三月月生日為歲首。為是月半分之準。
T54n2126_p0236b02(06)║西土無正二三月名。但取星直月。為月名耳。
T54n2126_p0236b03(06)║如毘舍佉月迦提月是也。
T54n2126_p0236b04(00)║又蔥嶺北諸國。或以建未月為正首。
T54n2126_p0236b05(03)║或春際為夏安居。是知隨方宗計各別。
T54n2126_p0236b06(05)║況佛在西域說經。羅漢居竺乾造論。必不指東震之月。
T54n2126_p0236b07(01)║所言四月八日者。西域四月八日也。
T54n2126_p0236b08(04)║以事符合周書異記昭王四月八日祥瑞。
T54n2126_p0236b09(05)║疑翻譯時隨聲筆受。妄認夏正也。唯為有七月十五日。
T54n2126_p0236b10(01)║臘法經是用此方為文。令人惑之。故兩存也。
T54n2126_p0236b11(00)║ 僧入震旦
T54n2126_p0236b12(00)║五運圖云。周世聖教靈跡。
T54n2126_p0236b13(07)║及阿育王造塔置于此土。合有傳記。良以秦始皇焚書。
T54n2126_p0236b14(03)║此亦隨爇。故今無處追尋。案始皇時。
T54n2126_p0236b15(05)║有沙門釋利房等十八賢者。齎經來化。始皇弗信。
T54n2126_p0236b16(03)║遂禁錮之。夜有神人。破獄出之。又漢成帝時。
T54n2126_p0236b17(03)║劉向挍書於天祿閣。往往見有佛經。及著列仙傳。
T54n2126_p0236b18(01)║得一百三十六人。七十四人已見佛經。
T54n2126_p0236b19(03)║以此詳究。知周秦之代已有佛教沙門。止未大興耳。
T54n2126_p0236b20(00)║至後漢第二主明帝永平七年。因夢金人。
T54n2126_p0236b21(01)║乃令秦景蔡愔王遵往天竺迎佛教。
T54n2126_p0236b22(04)║於月氏遇迦葉摩騰竺法蘭二沙門。入東夏。
T54n2126_p0236b23(04)║今以為始也。于時佛法雖到中原。未流江表。信受未廣。
T54n2126_p0236b24(00)║傳行未周。洎孫氏鼎分封疆阻隔。
T54n2126_p0236b25(04)║有康僧會者。本康居國人。赤鳥年中始化於南土也。
T54n2126_p0236b26(00)║ 經像東傳
T54n2126_p0236b27(00)║原其佛道難思。神蹤本異。不可以常情測。
T54n2126_p0236b28(01)║不可以眾例求。
T54n2126_p0236b29(12)║唯如東漢僧來劉向已逢於梵筴。育王塔現秦朝。早有於靈儀。
T54n2126_p0236c01(04)║案釋老志曰。釋氏之學聞於前漢。武帝元狩年中。
T54n2126_p0236c02(01)║霍去病獲昆耶王金人。帝以為大神。
T54n2126_p0236c03(04)║列於甘泉宮。燒香禮拜。此佛法流傳之始也。及開西域。
T54n2126_p0236c04(00)║遣張騫使大夏。還云。身毒有浮圖之教。
T54n2126_p0236c05(02)║哀帝元壽年中。景憲往月支。口授得浮圖經。
T54n2126_p0236c06(01)║然時未敦信。道未通行。猶大江之初潦。
T54n2126_p0236c07(03)║若巨木之毫末耳。今以漢明帝世。
T54n2126_p0236c08(07)║二沙門齎四十二章經。及白[疊*毛]畫像。為其始焉。又如感通傳中。
T54n2126_p0236c09(00)║周穆王造靈安寺。永州石花捧育王塔等。
T54n2126_p0236c10(01)║豈非東漢前耶。斯乃思慮不遑。語議弗及者。
T54n2126_p0236c11(01)║可置度外。今且據事跡可思可議故。
T54n2126_p0236c12(04)║以永平為始也。
T54n2126_p0236c13(00)║ 創造伽藍
T54n2126_p0236c14(00)║經像來思僧徒戾止。次原爰處必宅淨方。
T54n2126_p0236c15(01)║是以法輪轉須依地也。故立寺宇焉。
T54n2126_p0236c16(04)║騰蘭二人角力既勝。明帝忻悅。初於鴻臚寺延禮之。
T54n2126_p0236c17(00)║鴻臚寺者。本禮四夷遠國之邸舍也。
T54n2126_p0236c18(03)║尋令別擇洛陽西雍門外蓋一精舍。
T54n2126_p0236c19(06)║以白馬馱經夾故。用白馬為題也。寺者釋名曰寺嗣也。
T54n2126_p0236c20(02)║治事者相嗣續於其內也。本是司名。西僧乍來。
T54n2126_p0236c21(01)║權止公司。移入別居。不忘其本。還標寺號。
T54n2126_p0236c22(02)║僧寺之名始於此也。僧伽藍者。譯為眾園。
T54n2126_p0236c23(03)║謂眾人所居。在乎園圃。生殖之所。
T54n2126_p0236c24(06)║佛弟子則生殖道芽聖果也。故經中有迦蘭陀竹園。
T54n2126_p0236c25(03)║祇樹給孤獨園。皆是西域之寺舍也。
T54n2126_p0236c26(06)║若其不思議之跡。即周穆王造顯濟寺。此難憑準。
T54n2126_p0236c27(04)║命曰難思之事也。後魏太武帝始光元年。創立伽藍。
T54n2126_p0236c28(01)║為招提之號。隋煬帝大業中。改天下寺為道場。
T54n2126_p0236c29(00)║至唐復為寺也。
T54n2126_p0237a01(00)║案靈裕法師寺誥。凡有十名寺。一曰寺(義準釋名)。
T54n2126_p0237a02(01)║二曰淨住(穢濁不可同居)。三曰法同舍(法食二同界也)。
T54n2126_p0237a03(05)║四曰出世舍(修出離世俗之所也)。五曰精舍(非麤暴者所居)。六曰清淨園(三業無染處也)。
T54n2126_p0237a04(01)║七曰金剛剎(剎土堅固道人所居)。八曰寂滅道場(祇園有蓮華藏世界。
T54n2126_p0237a05(03)║以七寶莊嚴。謂之寂滅道場。盧舍那佛說華嚴於此)。九曰遠離處(入其中者。去煩惑遠。
T54n2126_p0237a06(04)║與寂滅樂近故)十曰親近處(如行安樂行。以此中近法故也)。
T54n2126_p0237a07(06)║此土十名依祇洹圖經。釋相各有意致。如彼寺誥也。
T54n2126_p0237a08(02)║今義如六種。一名窟。如後魏鑿山為窟。
T54n2126_p0237a09(04)║安置聖像及僧居。是也(今洛陽龍門天竺寺有石窟。有如那羅延金剛佛窟等。是)。
T54n2126_p0237a10(03)║二名院(今禪宗住持多用此名也)。三名林(律曰。住一林。經中有逝多林也)。
T54n2126_p0237a11(10)║四曰廟(如善見論中瞿曇廟)五蘭若(無院相者)。六普通(今五臺山有多所也)。又案漢明帝崩。
T54n2126_p0237a12(00)║起祇洹於陵上。
T54n2126_p0237a13(11)║自此百姓墳塚或作浮圖者焉(出楊衒之伽藍記中)。洛陽自漢永平至晉永嘉。
T54n2126_p0237a14(03)║止有四十二寺。及後魏都洛。盛信佛教。崇構相繼。
T54n2126_p0237a15(01)║臣下豪民競置寺宇。凡一千餘所。後趙都鄴。
T54n2126_p0237a16(01)║造寺八百餘區。今遺址或存焉。
T54n2126_p0237a17(00)║浴佛者。唐義淨三藏躬游西域見印度。
T54n2126_p0237a18(02)║每日禺中維那鳴鐘。寺庭取銅石等像。
T54n2126_p0237a19(04)║於盤內作音樂。磨香或泥灌水。以[疊*毛]揩之。
T54n2126_p0237a20(05)║舉兩指瀝水於自頂上。謂之吉祥之水。冀求勝利焉。問。
T54n2126_p0237a21(01)║浴佛表何。通曰。像佛生時龍噴香雨浴佛身也。
T54n2126_p0237a22(00)║然彼日日灌洗。則非生日之意。疑五竺多熱。
T54n2126_p0237a23(00)║僧既頻浴。佛亦勤灌耳。東夏尚臘八。
T54n2126_p0237a24(03)║或二月四月八日。乃是為佛生日也。
T54n2126_p0237a25(00)║行像者。自佛泥洹。王臣多恨不親睹佛。
T54n2126_p0237a26(02)║由是立佛降生相。或作太子巡城像。
T54n2126_p0237a27(05)║晉法顯到巴連弗城。見彼用建卯月八日行像。
T54n2126_p0237a28(04)║以車結縛五層。高二丈許。狀如塔。彩畫諸天形。
T54n2126_p0237b01(03)║眾寶作龕。佛坐菩薩立侍。可二十車。車各樣嚴飾。
T54n2126_p0237b02(01)║婆羅門子請佛。次第入城內宿。通夜供養。
T54n2126_p0237b03(02)║國國皆然。王及長者立福德醫藥舍。
T54n2126_p0237b04(05)║凡貧病者詣其中。醫師瞻候病差方去。
T54n2126_p0237b05(07)║又嶺北龜茲東荒城寺。每秋分後。十日間。
T54n2126_p0237b06(08)║一國僧徒皆赴五年大會(西域謂之般遮于瑟)國王庶民皆捐俗務。受經聽法。
T54n2126_p0237b07(00)║莊嚴佛像。戴以車輦。謂之行像。
T54n2126_p0237b08(05)║于闐則以四月一日行像。至十四日訖。
T54n2126_p0237b09(07)║王及夫人始還宮耳。今夏臺靈武每年二月八日。
T54n2126_p0237b10(05)║僧戴夾苧佛像。侍從圍繞。幡蓋歌樂引導。謂之巡城。
T54n2126_p0237b11(02)║以城市行市為限。百姓賴其消災也。
T54n2126_p0237b12(05)║又此土夏安居畢。僧眾持花執扇。吹貝鳴鐃引而雙行。
T54n2126_p0237b13(01)║謂之出隊迦提也(取迦提月名也)釋老志曰。
T54n2126_p0237b14(05)║魏世祖於四月八日。輿諸寺像行於廣衢。帝御門樓臨觀。
T54n2126_p0237b15(00)║散花致禮焉。又景興尼寺金像出時。
T54n2126_p0237b16(03)║詔羽林一百人。舉輦伎樂。皆由內給。又安居畢。
T54n2126_p0237b17(02)║明日總集。旋繞村城。禮諸制底。棚車興像。
T54n2126_p0237b18(03)║幡花蔽日。名曰三摩近離(此曰和集)斯乃神州行城法也。
T54n2126_p0237b19(00)║ 譯經
T54n2126_p0237b20(00)║昔劉向校書天祿。見有佛經。
T54n2126_p0237b21(06)║知于時未事翻傳。必存梵夾。若然劉向安識梵字。
T54n2126_p0237b22(03)║而云列仙有七十餘人已見佛經。
T54n2126_p0237b23(07)║又以文殊菩薩亦號列仙耶。蓋劉向博識全才。
T54n2126_p0237b24(06)║象胥之學自能之矣。覽其梵夾。迴作華言。
T54n2126_p0237b25(07)║尋認七十許人見佛經也。若論翻譯。則摩騰初出四十二章經。
T54n2126_p0237b26(00)║
T54n2126_p0237b27(17)║及法蘭同譯十地佛本生法海藏佛本行等經。為其始也。
T54n2126_p0237b28(12)║次則安清支讖支謙等相繼翻述。漢末魏初。傳譯漸盛。或翻佛為眾祐。
T54n2126_p0237b29(02)║或翻辟支為古佛。支讖出首楞嚴經云。
T54n2126_p0237c01(04)║佛在王舍城靈鷲頂山中。存沒不同。用舍各異。
T54n2126_p0237c02(03)║斯乃譯經之推輪者焉。
T54n2126_p0237c03(00)║ 譯律
T54n2126_p0237c04(00)║佛制毘尼。紏繩內眾。如國刑法。畫一成規。
T54n2126_p0237c05(01)║未知誰將毘尼翻為律號。
T54n2126_p0237c06(08)║案漢靈帝建寧三年庚戌歲。安世高首出義決律一卷。
T54n2126_p0237c07(04)║次有比丘諸禁律一卷。至曹魏世。
T54n2126_p0237c08(08)║天竺三藏曇摩迦羅(此曰法時)到許洛。慨魏境僧無律範。
T54n2126_p0237c09(05)║遂於嘉平年中。與曇諦譯四分羯磨及僧祇戒心圖記云。
T54n2126_p0237c10(00)║此方戒律之始也。
T54n2126_p0237c11(00)║ 譯論
T54n2126_p0237c12(00)║晉孝武之世。有罽賓國沙門僧伽跋澄。
T54n2126_p0237c13(02)║譯雜毘曇婆沙十四卷。
T54n2126_p0237c14(10)║次則姚秦羅什譯大智度成實。此為譯論之始。
T54n2126_p0237c15(09)║道安錄及僧祐出三藏記同斯楷述也。又單名鞞婆沙。
T54n2126_p0237c16(05)║是者迦旃延子撮其要義引經訓釋。為毘曇四十四品。
T54n2126_p0237c17(01)║斯亦論也。
T54n2126_p0237c18(00)║ 東夏出家
T54n2126_p0237c19(00)║夫狂蒙寄於伽藍頓生善念。
T54n2126_p0237c20(06)║孟軻鄰其學校尋染儒風。佛法既行。民人皆化。
T54n2126_p0237c21(05)║于時豈無抽簪解佩脫履投形者乎。
T54n2126_p0237c22(08)║乃漢明帝聽陽城候劉峻等出家。僧之始也。
T54n2126_p0237c23(08)║洛陽婦女阿潘等出家。此尼之始也。
T54n2126_p0237c24(00)║ 服章法式
T54n2126_p0237c25(00)║案漢魏之世。出家者多著赤布僧伽梨。
T54n2126_p0237c26(02)║蓋以西土無絲織物。又尚木蘭色并乾陀色故。
T54n2126_p0237c27(01)║服布而染赤然也。則西方服色亦隨部類不同。
T54n2126_p0237c28(00)║薩婆多部皂色衣也。曇無德部絳色衣也。
T54n2126_p0237c29(01)║彌沙塞部青色衣也。著赤布者乃曇無德僧。
T54n2126_p0238a01(01)║先到漢土耳後梁有慧朗法師。常服青納。
T54n2126_p0238a02(02)║誌公預記云。興皇寺當有青衣開士廣行大乘。
T54n2126_p0238a03(01)║至朗果符其言矣。廣明服色。
T54n2126_p0238a04(07)║如五部威儀所服經中。今江表多服黑色赤色衣。
T54n2126_p0238a05(05)║時有青黃間色。號為黃褐。石蓮褐也。東京關輔尚褐色衣。
T54n2126_p0238a06(00)║并部幽州則尚黑色。若服黑色。最為非法也。
T54n2126_p0238a07(00)║何耶。黑是上染大色五方正色也。
T54n2126_p0238a08(04)║問緇衣者色何狀貌。答紫而淺黑非正色也。考工記中。
T54n2126_p0238a09(00)║三入為[糸*黑]。五入為緅。七入為緇。
T54n2126_p0238a10(05)║以再染黑為緅。緅是雀頭色。又再染乃成緇矣。
T54n2126_p0238a11(04)║知緇本出絳。雀頭紫赤色也。故淨秀尼見聖眾衣色。
T54n2126_p0238a12(01)║如桑熟椹。乃淺赤深黑也。
T54n2126_p0238a13(08)║今秣陵比丘衣色倣西竺緇衣也。又後周忌聞黑衣之讖。
T54n2126_p0238a14(03)║悉屏黑色。著黃色衣。起於周也。又三衣之外。
T54n2126_p0238a15(03)║有曳納播者。形如覆肩衣。出寄歸傳。
T54n2126_p0238a16(06)║講員自許即曳之。若講通一本則曳一支。
T54n2126_p0238a17(07)║講二三本又隨講數曳之。如納播是也。又後魏宮人見僧自恣。
T54n2126_p0238a18(00)║偏袒右肩乃一施肩衣。號曰偏衫。
T54n2126_p0238a19(04)║全其兩扇衿袖。失祇支之體。自魏始也。復次腳曳[革*索][革*睪]。
T54n2126_p0238a20(00)║或革屣[奄-大+與]遮短[革*雍]靴等。寄歸傳云。
T54n2126_p0238a21(04)║西域有持竹蓋或持傘者。梁高僧慧韶遇有請。
T54n2126_p0238a22(03)║則自攜杖笠也。今僧盛戴竹笠。禪師則[卄/兇/ㄆ]笠。
T54n2126_p0238a23(02)║及持澡罐漉囊錫杖戒刀斧子針筒。
T54n2126_p0238a24(05)║此皆為道具也。近有衣白色者。失之大甚。
T54n2126_p0238a25(06)║佛記袈裟變白不受染色。此得非是乎。
T54n2126_p0238a26(08)║或有識如法眾主奪之而壞其色。真為護法有力之勝士也。
T54n2126_p0238a27(02)║昔唐末豫章有觀音禪師。見南方禪客多搭白納。
T54n2126_p0238a28(00)║常以瓿器盛染色。勸令染之。
T54n2126_p0238a29(06)║今天下皆謂黃納為觀音納也。此師早曾聽學護法為情。
T54n2126_p0238b01(01)║于今稱之。
T54n2126_p0238b02(00)║ 立壇得戒
T54n2126_p0238b03(00)║原其漢魏之僧也。雖剃染成形。而戒法未備。
T54n2126_p0238b04(00)║于時二眾唯受三歸。
T54n2126_p0238b05(09)║後漢永平至魏黃初以來。大僧沙彌曾無區別。
T54n2126_p0238b06(08)║有曇摩迦羅三藏及竺律炎維祇難等。皆傳律義。
T54n2126_p0238b07(06)║迦羅以嘉平正元中。與曇帝於洛陽出僧祇戒心。
T54n2126_p0238b08(04)║立大僧羯磨法。東土立壇。此其始也。
T54n2126_p0238b09(06)║詳其曼荼羅大祇施設不同。或巨摩規地。或以木構層。
T54n2126_p0238b10(01)║築泥分級。俱名壇也。除土掃地。則名墠也。
T54n2126_p0238b11(00)║墠場壇不同。皆是西域曼荼羅也。若據律宗。
T54n2126_p0238b12(00)║則須結仄隅。分限從其自然。生於作法。
T54n2126_p0238b13(02)║緬想魏朝。固應漠落矣。若此方受戒。
T54n2126_p0238b14(05)║則朱士行為其首也。南朝永明中。三吳初造戒壇。
T54n2126_p0238b15(03)║此又吳中之始也。唐初靈感寺南山宣律師。
T54n2126_p0238b16(03)║按法立壇。感長眉僧(即賓頭盧身也)隨喜讚歎。
T54n2126_p0238b17(06)║立壇應法勿過此焉。宣撰戒壇經一卷。今行于世。
T54n2126_p0238b18(03)║余嘗慨南山不明壇第四層覆釜形儀制。
T54n2126_p0238b19(04)║故著覆釜形儀。樂者尋之。以輔博知也。
T54n2126_p0238b20(06)║今右街副僧錄廣化大師真紹先募邑社。
T54n2126_p0238b21(07)║於東京大平興國寺。造石戒壇。一遵南山戒壇經。宏壯嚴麗。
T54n2126_p0238b22(01)║冠絕於天下也。
T54n2126_p0238b23(00)║ 尼得戒由
T54n2126_p0238b24(00)║愛道初緣豈為容易。阿潘出俗又實希奇。
T54n2126_p0238b25(01)║始徒受於三歸。且未全於二眾。按五運圖云。
T54n2126_p0238b26(01)║自漢永平丁卯。洎宋元嘉甲戌中間。
T54n2126_p0238b27(04)║相去三百六十七年。尼方具戒。又薩婆多師資傳云。
T54n2126_p0238b28(01)║宋元嘉十一年春。師子國尼鐵索羅等十人。
T54n2126_p0238b29(01)║於建康南林寺壇上。
T54n2126_p0238c01(10)║為景福寺尼慧果淨音等二眾中受戒法事。十二日度三百餘人。
T54n2126_p0238c02(02)║此方尼於二眾受戒。慧果為始也。
T54n2126_p0238c03(06)║知阿潘等但受三歸。又晉咸康中。尼淨撿於一眾邊得戒。
T54n2126_p0238c04(01)║此亦未全也。及建武中。
T54n2126_p0238c05(09)║江北諸尼乃往僧寺受戒。累朝不輟。近以太祖敕。
T54n2126_p0238c06(07)║不許尼往僧中受戒。自是尼還於一眾得本法。
T54n2126_p0238c07(06)║而已戒品終不圓也。今聖英達明斷。
T54n2126_p0238c08(09)║護法之士宜奏乞仍舊行之免法滅之遄速焉。
T54n2126_p0238c09(00)║ 受齋懺法
T54n2126_p0238c10(00)║自佛法東傳。事多草昧。故高僧傳曰。
T54n2126_p0238c11(03)║設復齋懺同於祠祀。魏晉之世。
T54n2126_p0238c12(08)║僧皆布草而食起坐威儀唱導開化略無規矩。
T54n2126_p0238c13(07)║至東晉有偽秦國道安法師。慧解生知。始尋究經律。
T54n2126_p0238c14(03)║作赴請僧跋讚禮念佛等儀式。凡有三例。
T54n2126_p0238c15(04)║一曰行香定座是也。宣律師赴請設則篇大明軏則。
T54n2126_p0238c16(01)║圓頂之徒苟不披覽破穀之誚。而乃自貽吁哉。
T54n2126_p0238c17(00)║近聞有西江商客。賽願營齋。先示文疏。
T54n2126_p0238c18(02)║數僧無能讀者。被商客驅之。一何可笑。後生聞此。
T54n2126_p0238c19(00)║當寅夜攻學。一則不虛受施。一則覆庇群僧。
T54n2126_p0238c20(00)║一則揚名於四方也。
T54n2126_p0238c21(00)║ 禮儀沿革
T54n2126_p0238c22(00)║西域之法禮有多種。如傳所明。
T54n2126_p0238c23(05)║禮拜者屈己也。旋遶者戀慕也。偏袒者亦肉袒也。
T54n2126_p0238c24(02)║脫革屣者不敢安也。和南者先意問訊也。
T54n2126_p0238c25(03)║避路者尚齒也。諸例常聞不煩多述。若尼禮於僧。
T54n2126_p0238c26(01)║自傳八法。比丘奉上接足至三莫不盡恭。
T54n2126_p0238c27(02)║如事令長也。近以開坐具。便為禮者。得以論之。
T54n2126_p0238c28(01)║昔梵僧到此。皆展舒尼師壇。就上作禮。
T54n2126_p0238c29(03)║後世避煩。尊者方見開尼師壇。即止之。便通敘暄涼。
T54n2126_p0239a01(00)║又展猶再拜也。尊者還止之。
T54n2126_p0239a02(06)║由此只將展尼師壇擬禮。為禮之數。所謂蓌拜也。
T54n2126_p0239a03(04)║如此設恭無乃大簡乎。然隨方為清淨者。不得不行也。
T54n2126_p0239a04(00)║又如比丘相見。曲躬合掌口云不審者何。
T54n2126_p0239a05(01)║此三業歸仰也(曲躬合掌身也。發言不審口也。心若不生崇重。
T54n2126_p0239a06(09)║豈能動身口乎)謂之問訊。其或卑問尊。則不審少病少惱。
T54n2126_p0239a07(03)║起居輕利不。上慰不。則不審無病惱。乞食易得。
T54n2126_p0239a08(02)║住處無惡伴。水陸無細蟲不。後人省其辭。
T54n2126_p0239a09(03)║止云不審也。大如歇後語乎。又臨去辭云珍重者何。
T54n2126_p0239a10(00)║此則相見既畢。情意已通。囑云珍重。
T54n2126_p0239a11(03)║猶言善加保重。請加自愛。好將息宜保惜同也。
T54n2126_p0239a12(01)║若西域相見則合掌云和南。或云盤茶味。
T54n2126_p0239a13(02)║久不見乃設禮。若尊嚴師匠。則一見一禮。
T54n2126_p0239a14(02)║今出家者以華情學梵事耳。所謂半華半梵。
T54n2126_p0239a15(02)║亦是亦非。尋其所起。皆道安之遺法是。
T54n2126_p0239a16(04)║則住既與俗不同。律行條然自別也。或云。僧上表疏。
T54n2126_p0239a17(01)║宜去頓首。以其涉祝宗之九拜者。
T54n2126_p0239a18(05)║余觀廬山遠公太山朗公答王臣之作。皆名下稱頓首。
T54n2126_p0239a19(01)║遠公講禮。講賢釆義。豈濫用哉。且頓首者。
T54n2126_p0239a20(02)║頭委頓而拜也。今文云頓首。而身不躬折。
T54n2126_p0239a21(03)║何為拜乎。又道流相見。交手叩頭而云稽首亦同也。
T54n2126_p0239a22(00)║然秉筆者避之為敏矣。
T54n2126_p0239a23(00)║ 注經
T54n2126_p0239a24(00)║乍翻法語未貫凡情。既重譯而乃通。
T54n2126_p0239a25(03)║更究文而暢理故箋法作焉。沈隱之義指掌可知矣。
T54n2126_p0239a26(00)║五運圖云。康僧會吳赤鳥年中。注法鏡經。
T54n2126_p0239a27(01)║此注經之始也。又道安重注了本生死經云。
T54n2126_p0239a28(01)║魏初有河南支恭明。為作注解。若然者。
T54n2126_p0239a29(03)║南注則康僧會居初。北注則支恭明為先矣。
T54n2126_p0239b01(00)║ 僧講
T54n2126_p0239b02(00)║朱士行穎川人也。志業方正。少懷遠悟。
T54n2126_p0239b03(02)║脫落塵俗。出家之後。專務經典。常講道行般若。
T54n2126_p0239b04(01)║每歎譯理未盡。乃於魏甘露五年。發跡長安。
T54n2126_p0239b05(01)║度流沙至于闐。得梵書正本九十章。
T54n2126_p0239b06(04)║彼國多小乘學者。譖於王曰。
T54n2126_p0239b07(10)║漢地沙門欲以婆羅門書惑亂正法。何不禁之。聾盲漢地。王之咎也。
T54n2126_p0239b08(01)║王乃不聽齎經東去。士行因請燒之為驗。
T54n2126_p0239b09(02)║于時積薪殿前。誓畢而焚。其經無損。王始歸信。
T54n2126_p0239b10(01)║士行寄經還國。竺叔蘭無羅叉譯為放光般若。
T54n2126_p0239b11(00)║叡法師云。士行於洛中講小品。往往不通。
T54n2126_p0239b12(01)║遠出流沙求大品。歸出為晉音是也。
T54n2126_p0239b13(04)║士行曹魏時。講道行經。即僧講之始也。
T54n2126_p0239b14(00)║ 尼講
T54n2126_p0239b15(00)║東晉廢帝大和三年戊辰歲。
T54n2126_p0239b16(06)║洛陽東寺尼道馨俗姓羊。為沙彌時。誦通法華維摩二部。
T54n2126_p0239b17(00)║受大戒後。研窮理味。一方道學所共師宗。
T54n2126_p0239b18(01)║尼之講說道馨為始也。
T54n2126_p0239b19(00)║ 造疏科經
T54n2126_p0239b20(00)║經教東流始則朱士行講說未形於文字。
T54n2126_p0239b21(01)║分科注解其道安法師歟。安師注經。
T54n2126_p0239b22(04)║常恐不合佛意。俄夢道人曰。合理即賓頭盧也。或曰。
T54n2126_p0239b23(00)║注經與造疏全別。何推安公為首耶。
T54n2126_p0239b24(03)║答注是解經。與別行疏義殊號而同實。
T54n2126_p0239b25(05)║矧分其科節不長途散釋。自安之意乎。
T54n2126_p0239b26(07)║次則僧叡造維摩疏。直生著維摩法華泥洹小品疏。世皆寶之。
T54n2126_p0239b27(00)║ 解律
T54n2126_p0239b28(00)║元魏世。
T54n2126_p0239b29(14)║法聰律師者原是曇無德羯磨得戒而常習僧祇。一日自悟乃歎曰。
T54n2126_p0239c01(05)║體既四分而受。何得異部明隨。於是罷講祇律。
T54n2126_p0239c02(04)║手披目閱敷揚四分。有門人道覆。旋抄漸成義疏。
T54n2126_p0239c03(02)║覆公即解四分之始也。至宋元嘉中。
T54n2126_p0239c04(05)║慧詢善僧祇十誦。更製條章。即解二律之始也。
T54n2126_p0239c05(04)║今五臺山北寺相傳。有聰師講律之遺跡焉。
T54n2126_p0239c06(00)║ 解論
T54n2126_p0239c07(00)║毘曇慧學對法命家。雖晚見於翻傳。
T54n2126_p0239c08(03)║而敏成於智母。疇初稽考越措疏文。
T54n2126_p0239c09(06)║唯成實一宗最多法相。北則羅什刪略付授嵩法師。
T54n2126_p0239c10(03)║故後魏主大和十年。幸徐州白塔寺。詔曰。
T54n2126_p0239c11(04)║此寺近有名僧嵩法師。受成實論於什公。後授淵法師。
T54n2126_p0239c12(00)║又授登紀二法師。朕每覽成實云。
T54n2126_p0239c13(04)║道登嘗傳論於禁中。此北朝之始也。
T54n2126_p0239c14(07)║又僧道禪經律論一皆精博。姚興同輦還宮。著成實三論義疏。
T54n2126_p0239c15(00)║此又在先矣。南則僧柔講宣。故出三藏記曰。
T54n2126_p0239c16(00)║齊永明七年十月。
T54n2126_p0239c17(10)║文宣王招集京師碩學名僧五百人。請定林寺僧柔講寺。
T54n2126_p0239c18(05)║慧欣於普弘寺講。此南朝之始也。
T54n2126_p0239c19(09)║又肇叡諸師講中百十二門等論。疏義迭生相繼無盡也。
T54n2126_p0239c20(00)║ 都講
T54n2126_p0239c21(00)║敷宣之士擊發之由。非旁人而啟端。
T54n2126_p0239c22(03)║難在座而孤起。故梁武講經。以枳園寺法彪為都講。
T54n2126_p0239c23(00)║彪公先一問。梁祖方鼓舌端。
T54n2126_p0239c24(06)║載索載徵隨問隨答。此都講之大體也。又支遁至會稽。
T54n2126_p0239c25(01)║王內史請講維摩。許詢為都講。許發一問。
T54n2126_p0239c26(02)║眾謂支無以答。支答一義。
T54n2126_p0239c27(09)║眾謂詢無以難如是問答連環不盡。是知都講實難其人。
T54n2126_p0239c28(04)║又僧伽跋陀羅就講。弟子法勇傳譯僧念為都講。
T54n2126_p0239c29(02)║又僧導者京兆人也。為沙彌時。僧叡見而異之曰。
T54n2126_p0240a01(00)║君於佛法且欲何為。曰願為法師作都講。
T54n2126_p0240a02(01)║叡曰。君當為萬人法主。豈對揚小師乎。
T54n2126_p0240a03(03)║此則姚秦之世已有都講也。今之都講不聞擊問。
T54n2126_p0240a04(01)║舉唱經文。蓋似像古之都講耳。
T54n2126_p0240a05(00)║ 傳禪觀法
T54n2126_p0240a06(00)║
T54n2126_p0240a07(17)║禪法濫觴自此秦世僧叡法師序關中出禪經。其文則明心達理之趣也。
T54n2126_p0240a08(06)║然譬若始有其方。未能修合。弗聞療疾。徒曰醫書。
T54n2126_p0240a09(04)║矧以大教既敷群英分講。注之者矜其詞義。
T54n2126_p0240a10(04)║科之者逞其區分。執塵搖指。
T54n2126_p0240a11(10)║但尚其乘機應變解紛挫銳。唯觀其智刃辭鋒。都忘所詮。不求出離。
T54n2126_p0240a12(01)║江表遠公慨禪法未敷。於是苦求而得也。
T54n2126_p0240a13(02)║菩提達磨祖師觀此土之根緣。對一期之繁紊。
T54n2126_p0240a14(01)║而宣言曰。不立文字遣其執文滯逐也(箋曰。不遵王化。
T54n2126_p0240a15(02)║名曰叛臣。不繼父蹤。呼為逆子。敢有不循佛說。是謂魔外之徒。所以三世諸佛法無異說。十方眾聖授學同文。
T54n2126_p0240a16(01)║夫釋迦之經本也。達磨之言末也。背本逐末。良可悲哉。愚素習象胥。力根貝葉。遍問西來三藏。
T54n2126_p0240a17(06)║仍閱古今求法記文。天竺禪定並稟教乘。所以入正位者繼踵。五天蓋依法務實而行。佛言聖法不誤後學也。敢諮同志。
T54n2126_p0240a18(02)║學佛修禪。庶幾畢離苦津。高登彼岸。無以利口欺人自瞞於靈府也。經曰。若欲得道。當依佛語。違而得者。
T54n2126_p0240a19(02)║無有是處。可誣也哉)。
T54n2126_p0240a20(00)║ 別立禪居
T54n2126_p0240a21(00)║達磨之道既行。機鋒相遘者唱和。
T54n2126_p0240a22(04)║然其所化之眾唯隨寺別院而居且無異制。
T54n2126_p0240a23(04)║道信禪師住東林寺。能禪師住廣果寺。
T54n2126_p0240a24(06)║談禪師住白馬寺。皆一例律儀。唯參學者或行杜多。
T54n2126_p0240a25(02)║糞掃五納衣為異耳。後有百丈山禪師懷海。
T54n2126_p0240a26(02)║創意經綸別立通堂。布長連床。勵其坐禪。
T54n2126_p0240a27(03)║坐歇則帶刀。斜臥高木。為椸架。
T54n2126_p0240a28(07)║凡百道具悉懸其上。所謂龍牙杙上也。有朝參暮請之禮。
T54n2126_p0240b01(02)║隨石磬木魚為節度。可宗者謂之長老。
T54n2126_p0240b02(04)║隨從者謂之侍者。主事者謂之寮司。共作者謂之普請。
T54n2126_p0240b03(00)║或有過者。主事示以柱杖。焚其衣缽。
T54n2126_p0240b04(03)║謂之誡罰。凡諸新例厥號叢林。與律不同。
T54n2126_p0240b05(04)║自百丈之始也(箋曰。禮樂花伐自天子出。則王道興。為佛寺僧規。稟如來制。則正法住矣)。
T54n2126_p0240b06(00)║ 此土僧游西域
T54n2126_p0240b07(00)║嗟乎騫憲雖征。只為開荒而奉命。騰蘭既至。
T54n2126_p0240b08(00)║未聞克志以求經。亦猶決一隄塘。內水既出。
T54n2126_p0240b09(00)║外水亦入。一出一入。然後知平矣。
T54n2126_p0240b10(03)║魏洛陽朱士行誓往西天。尋求般若。
T54n2126_p0240b11(06)║僧祐以為東僧西往之始焉。然只在蔥嶺之北于填而止。
T54n2126_p0240b12(01)║晉法顯募同志數十人。游于印度。登靈鷲山。
T54n2126_p0240b13(01)║此乃到中天之始也。厥後交肩接跡。
T54n2126_p0240b14(04)║至有漢寺別居東夏之僧。決隄之喻居可驗矣。
T54n2126_p0240b15(03)║若論傳譯之人。則多善一方。罕聞通解。
T54n2126_p0240b16(04)║唯奘三藏究兩土之音訓。瞻諸學之川源。如從佛聞。
T54n2126_p0240b17(01)║曲盡意。次則義淨躬游彼剎。妙達毘尼。
T54n2126_p0240b18(03)║改律範之妄迷。注密言之引合。
T54n2126_p0240b19(08)║遂得受持有驗流布無疑矣。原其後漢以來。譯者相續。
T54n2126_p0240b20(04)║洎唐元和年中。翻本生心地觀經。
T54n2126_p0240b21(08)║之後百六十載寂爾無聞。宋太祖嘗遣百餘僧。往西方求法。
T54n2126_p0240b22(02)║太宋太平興國七年。
T54n2126_p0240b23(11)║有詔立譯經院于東京太平興國寺之西偏。聚三藏天息災等梵僧數員。
T54n2126_p0240b24(00)║及選兩街明義學僧。同譯新經。
T54n2126_p0240b25(05)║譯經之務大宋中興也。
T54n2126_p0240b26(00)║ 傳密藏
T54n2126_p0240b27(00)║密藏者陀羅尼法也。是法祕密非二乘境界。
T54n2126_p0240b28(00)║諸佛菩薩所能游履也。舊譯云持。新譯云性。
T54n2126_p0240b29(00)║本其原則微妙法性也。
T54n2126_p0240c01(08)║形其言則陀羅尼母也。究其音則聲明也。窮其文則字界緣也。
T54n2126_p0240c02(01)║出三藏記云。神咒者總持微密持也。高僧傳中。
T54n2126_p0240c03(00)║帛尸梨密多羅本西域人。
T54n2126_p0240c04(07)║東晉之初至于建業。王導周伯仁庾亮皆欽重之。善持咒術。
T54n2126_p0240c05(01)║所向多驗。時江東未有咒法。密出孔雀王咒。
T54n2126_p0240c06(01)║咒法之始也。北魏則嵩山菩提流支咒井樹等。
T54n2126_p0240c07(00)║頗有靈效。唐朝則智通法師甚精禁咒焉。
T54n2126_p0240c08(01)║次有不空三藏。於京大興善寺。廣譯總持教。
T54n2126_p0240c09(01)║多設曼荼羅。神術莫可知也。
T54n2126_p0240c10(07)║灌頂壇法始於不空。代宗永泰年中。敕灌頂道場處。選二七人。
T54n2126_p0240c11(00)║為國長誦佛頂咒。及免差科地稅云。
T54n2126_p0240c12(03)║梁末後唐世。道賢闍梨者。一夕夢游五天竺。
T54n2126_p0240c13(03)║見佛指示此某國聚落。洎旦頓解五印言音。
T54n2126_p0240c14(03)║毫釐不爽。今傳粉壇法。並宗此師。鳳翔阿闍梨是也。
T54n2126_p0240c15(00)║後唐清泰帝尤旌其道。後隨駕入洛而卒。
T54n2126_p0240c16(01)║今塔在龍門。近東京南。
T54n2126_p0240c17(09)║日本大師常為王公大人演密藏。至今弟子繁衍。
T54n2126_p0240c18(07)║傳其業者號曰三藏。或兼講經律論者。則稱傳顯密藏也。
T54n2126_p0240c19(00)║ 外學
T54n2126_p0240c20(00)║夫學不厭博。有所不知。蓋闕如也。吾宗致遠。
T54n2126_p0240c21(00)║以三乘法而運載焉。然或魔障相陵。
T54n2126_p0240c22(03)║必須禦侮。禦侮之術。莫若知彼敵情。敵情者。
T54n2126_p0240c23(03)║西竺則韋陀。東夏則經籍矣。
T54n2126_p0240c24(09)║故祇洹寺中有四韋陀院。外道以為宗極。又有書院。
T54n2126_p0240c25(05)║大千界內所有不同文書並集其中。佛俱許讀之。
T54n2126_p0240c26(03)║為伏外道。而不許依其見也。
T54n2126_p0240c27(09)║此土古德高僧能攝伏異宗者。率由博學之故。譬如夷狄之人。
T54n2126_p0240c28(02)║言語不通。飲食不同。孰能達其志通其欲。
T54n2126_p0240c29(03)║其或微解胡語。立便馴知矣。
T54n2126_p0241a01(09)║是以習鑿齒道安以詼諧而伏之。宗雷之輩慧遠以詩禮而誘之。
T54n2126_p0241a02(01)║權無二復禮以辨惑而柔之。
T54n2126_p0241a03(07)║陸鴻漸皎然以詩式而友之。此皆不施他術。唯通外學耳。
T54n2126_p0241a04(02)║況乎儒道二教義理玄邈。釋子既精本業。
T54n2126_p0241a05(03)║何好鑽極以廣見聞。勿滯於一方也。
T54n2126_p0241a06(00)║大宋僧史略卷上
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