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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十四冊 No. 2123《諸經要集》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 54, No. 2123 諸經要集, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version
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T54n2123_p0103a02(00)║諸經要集卷第十一
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T54n2123_p0103a04(00)║ 西明寺沙門釋道世集
T54n2123_p0103a05(00)║ 業因部第十九(此有五緣)
T54n2123_p0103a06(00)║ 述意緣 發業緣 罪行緣 福行緣
T54n2123_p0103a07(00)║ 雜業緣
T54n2123_p0103a08(00)║ 述意緣第一
T54n2123_p0103a09(00)║悲夫。迷徒障重。棄三車而弗御。漂淪苦海。
T54n2123_p0103a10(01)║任燋爛而不疲。若[虫*倉]蠅之樂臭屍。
T54n2123_p0103a11(05)║似飛蛾之投火聚。良由迷因謬果不識善惡。
T54n2123_p0103a12(05)║所以樂造苦因。隨緣起業。備歷艱辛。具受塗炭。
T54n2123_p0103a13(04)║迄今燒煮莫知休息。如來大悲不忍永棄。示其苦樂。
T54n2123_p0103a14(00)║令其欣厭也。
T54n2123_p0103a15(00)║ 發業緣第二
T54n2123_p0103a16(00)║問曰。云何名業道義。答曰。身口七業。
T54n2123_p0103a17(03)║即自體相為名業道。餘三者意相應心。
T54n2123_p0103a18(05)║又即彼業能作道果。名為業道。問曰。若即業名道。
T54n2123_p0103a19(03)║皆能趣地獄等者。何故餘三非是業道。答曰。
T54n2123_p0103a20(03)║如彼七業。此三能作彼根本故。以相應故。
T54n2123_p0103a21(04)║不能如彼業。故不名業道如對法論云。
T54n2123_p0103a22(06)║復次有四種諸業差別。謂黑黑異熟業。白白異熟業。
T54n2123_p0103a23(03)║黑白黑白異熟業。非黑白無異熟業能盡諸業。
T54n2123_p0103a24(02)║黑黑異熟業者。謂不善業。由染污故。
T54n2123_p0103a25(05)║不可愛異熟故。白白異熟業者。謂三界善業。不染污故。
T54n2123_p0103a26(01)║可愛異熟故。黑白黑白異熟業者。謂欲界雜業。
T54n2123_p0103a27(00)║善不善雜故。非黑白無異熟業能盡諸業者。
T54n2123_p0103a28(00)║謂於方便無間道中。諸無漏業。
T54n2123_p0103a29(05)║以方便道無間道是彼諸業對治故。非黑者。離煩惱垢故。
T54n2123_p0103b01(00)║白者。一向清淨故。無異熟者。生死相違故。
T54n2123_p0103b02(01)║能盡諸業者。由無漏業。
T54n2123_p0103b03(09)║為永拔得黑等三有漏業與異熟習氣故。又優婆塞戒經云。
T54n2123_p0103b04(03)║若善男子。有人不解如是業緣。無量世中流轉生死。
T54n2123_p0103b05(00)║雖生非想非非想處壽八萬劫。
T54n2123_p0103b06(05)║福盡還墮三惡道。故佛告善男子。一切模畫無勝於意。
T54n2123_p0103b07(01)║意畫煩惱。煩惱畫業。業則畫身。
T54n2123_p0103b08(00)║又阿毘曇雜心業品偈云。
T54n2123_p0103b09(00)║ 業能莊飾世 趣趣各處處
T54n2123_p0103b10(00)║ 是以當思業 求離世解脫
T54n2123_p0103b11(00)║ 身口意集業 在於有有中
T54n2123_p0103b12(00)║ 彼業為諸行 嚴飾種種身
T54n2123_p0103b13(00)║ 身業當知二 謂作及無作
T54n2123_p0103b14(00)║ 口業亦如是 意業當知思
T54n2123_p0103b15(00)║又彌勒菩薩所問經論云。此十不善業道。
T54n2123_p0103b16(01)║一切惡法。皆從貪瞋癡起。如依三毒起殺生者。
T54n2123_p0103b17(00)║若依貪心起者。或為皮肉錢財故。斷生命等。
T54n2123_p0103b18(00)║是名依貪起。若依瞋心起者。
T54n2123_p0103b19(06)║或以瞋心殺害怨家等。是名依瞋起。若依癡心起者。
T54n2123_p0103b20(03)║或有人言。殺蛇蠍等。以生眾生苦惱故。雖殺無罪。
T54n2123_p0103b21(00)║或言。波羅斯等。言殺卻老父母及重病者。
T54n2123_p0103b22(01)║則無罪報。是名依癡起。如依三毒起偷盜者。
T54n2123_p0103b23(01)║若依貪心起者。或為自身。或為他身。
T54n2123_p0103b24(04)║或為飲食等。是名依貪起。若依瞋心起者。或於瞋人邊。
T54n2123_p0103b25(00)║及瞋人所愛。偷盜彼物等。是名依瞋起。
T54n2123_p0103b26(02)║若依癡心起者。如有婆羅門言。
T54n2123_p0103b27(07)║一切大地諸所有物。唯是我有。何以故。以彼國王先施我故。
T54n2123_p0103b28(01)║以我無力故。為餘姓奪我受用。
T54n2123_p0103b29(06)║是故我取即是自物。不名偷盜。是名依癡心起。
T54n2123_p0103c01(00)║如依三毒起邪婬者。若依貪心起者。
T54n2123_p0103c02(03)║或於眾生起貪染心。不如實修行等。是名依貪起。
T54n2123_p0103c03(01)║若依瞋心起者。或依他守護資生。依瞋心故起。
T54n2123_p0103c04(00)║或婬怨家妻妾。或婬怨家所愛之人等。
T54n2123_p0103c05(02)║是名依瞋起。若依癡心起者。或有人言。譬如碓臼。
T54n2123_p0103c06(00)║熟花熟果。飲食河水及道路等。
T54n2123_p0103c07(05)║女人行婬無罪。或如波羅斯等邪婬母等是名依癡起。
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T54n2123_p0103c09(28)║如依三毒起妄語者(此三可解)如是兩舌惡口綺語(皆亦如是)依貪心起者。依貪結生。次第二心現前。
T54n2123_p0103c10(02)║如是名為依貪起。依瞋結生者。名為依瞋起。
T54n2123_p0103c11(02)║依癡結生者。名為依癡結起。如貪瞋與邪見。
T54n2123_p0103c12(02)║皆亦如是應知。
T54n2123_p0103c13(00)║問曰。於業道中何者是前眷屬。
T54n2123_p0103c14(05)║何者是後眷屬。答曰。若起殺生方便。如屠兒牧羊。
T54n2123_p0103c15(03)║或以物買將詣屠所。始下一刀。或二三刀。羊命未斷。
T54n2123_p0103c16(00)║所有惡業。名前眷屬。隨下何刀。斷其命根。
T54n2123_p0103c17(00)║即彼念時。所有作業及無作業。
T54n2123_p0103c18(05)║是等皆名根本業道。次後所作身行作業。
T54n2123_p0103c19(06)║是名殺生後眷屬業。乃至綺語皆亦如是。
T54n2123_p0103c20(07)║應知自餘貪瞋邪見業中。
T54n2123_p0103c21(14)║無前眷屬以初起心即時成就根本業道。
T54n2123_p0103c22(00)║又身口意。十不善業道。一切皆有前後眷屬。
T54n2123_p0103c23(00)║此義云何。如人起心。欲斷此眾生命。
T54n2123_p0103c24(03)║因復更斷餘眾生命。如欲祭天殺害眾生。即奪他物。
T54n2123_p0103c25(00)║欲殺彼人復婬其妻。生如是心。
T54n2123_p0103c26(05)║還使彼妻自殺夫主。復以種種鬥亂言說。破彼親屬。
T54n2123_p0103c27(02)║無時非實。於彼物中生於貪心。
T54n2123_p0103c28(07)║即於彼人復生瞋心。為殺彼人故。生如是邪見。
T54n2123_p0103c29(06)║增長邪見以斷彼命。復欲殺其妻男女等。如是次第。
T54n2123_p0104a01(03)║具足十種不善業道。如是等業。名前眷屬。
T54n2123_p0104a02(04)║一切十不善業道。皆亦如是應知。
T54n2123_p0104a03(00)║又離善道非方便。修行善業道是方便。
T54n2123_p0104a04(02)║以遠離根本故。及遠離方便故。言方便者。
T54n2123_p0104a05(03)║如彼沙彌。欲受大戒。將詣戒場。禮眾僧足。
T54n2123_p0104a06(03)║即請和尚。受持三衣。始作一白。作第二白時。
T54n2123_p0104a07(03)║如是悉皆名前眷屬。從第三白至羯磨竟。
T54n2123_p0104a08(04)║所起作業及彼念起無作業。是等皆名根本業道。
T54n2123_p0104a09(02)║次說四依。乃至不捨所受善行。
T54n2123_p0104a10(07)║身口作業及無作業。如是等悉皆名後眷屬。
T54n2123_p0104a11(00)║述曰。上來雖引經論明業因多種。
T54n2123_p0104a12(04)║至時斷罪未明輕重。故別引優婆塞戒經。辨業不同。
T54n2123_p0104a13(01)║別有四例。一將物對意有四。二輕重不同有八。
T54n2123_p0104a14(00)║三上中下不同復八。四依薩婆多論。
T54n2123_p0104a15(03)║有心無心不同復八。臨時判罪並皆攝盡。
T54n2123_p0104a16(04)║故經第一云。有物重意輕。有物輕意重。有物重意重。
T54n2123_p0104a17(01)║有物輕意輕。第一有物重意輕者。
T54n2123_p0104a18(05)║如無惡心殺於父母者是。第二物輕意重者。
T54n2123_p0104a19(05)║如以惡心殺於畜生者是。第三物重意重者。
T54n2123_p0104a20(05)║如以極惡心殺所生父母者是。第四物輕意輕者。
T54n2123_p0104a21(03)║如以輕心殺於畜生者是。
T54n2123_p0104a22(00)║第二如是惡業。復有八種輕重不同。
T54n2123_p0104a23(03)║何等為八。一有方便重根本成已輕。
T54n2123_p0104a24(06)║二有根本重方便成已輕。三有成已重方便根本輕。
T54n2123_p0104a25(03)║四有方便根本重成已輕。五有方便成已重根本輕。
T54n2123_p0104a26(00)║六有根本成已重方便輕。
T54n2123_p0104a27(07)║七有方便根本成已重。八有方便根本成已輕。物是一種。
T54n2123_p0104a28(02)║以心力故得輕重果。如十善業道。有其三事。
T54n2123_p0104a29(02)║一方便。二根本。三成已。若復有人。
T54n2123_p0104b01(06)║能勤禮拜供養父母師長和尚有德之人。先意問訊。
T54n2123_p0104b02(03)║言則柔軟。是名方便。若作已竟。能修念心。
T54n2123_p0104b03(03)║歡喜不悔。是名成已。作時專著。是名根本。
T54n2123_p0104b04(03)║十善既爾。十惡亦然。
T54n2123_p0104b05(00)║第三是十業道。復有三種。謂上中下。
T54n2123_p0104b06(03)║或方便上根本中成已下。或方便中根本上成已下。
T54n2123_p0104b07(00)║或方便下根本上成已中(綺互作八准前可知)。
T54n2123_p0104b08(00)║第四依薩婆多論。方便根本成已。
T54n2123_p0104b09(04)║有心無心作(綺互作八准前可知)自下依三界六道。發業多少有異。
T54n2123_p0104b10(00)║第一就地獄明起不善。依毘曇論云。
T54n2123_p0104b11(03)║有五業道。一惡口。二綺語。三貪。四瞋。五邪見。
T54n2123_p0104b12(02)║於中惡口綺語及瞋。彼受苦時。三種現行。
T54n2123_p0104b13(03)║惡罵獄卒故。惡口現行。即此惡口語不應時。
T54n2123_p0104b14(03)║違法非正。即落綺語。爾時忿怒。即是瞋恚。
T54n2123_p0104b15(03)║此三不善。地獄現行。若論貪業及與邪見。
T54n2123_p0104b16(04)║成就在心而不現行。以彼麤凡未斷煩惱。
T54n2123_p0104b17(05)║故貪邪見成就在心。彼處男女各恒受苦。
T54n2123_p0104b18(06)║無有男女共行邪事。是故無此貪心現行。
T54n2123_p0104b19(07)║以常受苦心識暗鈍。不能推求因果有無。是故亦無邪見現行。
T54n2123_p0104b20(00)║自餘殺盜妄語兩舌。彼處不行一向是無。
T54n2123_p0104b21(01)║問若地獄不有現行貪及邪見業道者。
T54n2123_p0104b22(03)║云何說彼成就。此二若煩惱心法未斷已來。
T54n2123_p0104b23(03)║雖不現行。性恒成就。不同身口七支色業。是麤作法。
T54n2123_p0104b24(00)║發動方成。無造作處則不說成。故雜心論云。
T54n2123_p0104b25(00)║地獄之中。無相殺故無殺業道。
T54n2123_p0104b26(05)║無受財故無盜業道。無執受女人故。無邪婬業道。
T54n2123_p0104b27(03)║異想說故名妄語。彼無異想故無妄語。
T54n2123_p0104b28(05)║常樂離故無兩舌。為苦所逼故有惡口。不時說故。
T54n2123_p0104b29(03)║故有綺語。貪及邪見。成就不行。第二第三。
T54n2123_p0104c01(04)║明鬼畜道中。十惡具有。而無身口七支惡律儀也。
T54n2123_p0104c02(02)║問今畜生中不知。言者。雖有音聲成口業不。
T54n2123_p0104c03(02)║答彼起瞋時。發聲則別。雖非言辯亦成口業。
T54n2123_p0104c04(02)║故成實論云。畜生音聲是口業不。
T54n2123_p0104c05(06)║答雖無言說之別。從心起故。亦名為業。亦可言具十者。
T54n2123_p0104c06(02)║多是龍王。辯人意志故。具十業道。自餘癡鈍畜生。
T54n2123_p0104c07(00)║但可具身三意三六種。餘四不具。
T54n2123_p0104c08(04)║以口不解語故。若據劫初畜生解人語者。
T54n2123_p0104c09(05)║此亦可具十惡。
T54n2123_p0104c10(00)║第四就人中起罪行者。人中即有四天下。
T54n2123_p0104c11(01)║南閻東弗西耶此三方人。起惡多故皆具十惡。
T54n2123_p0104c12(00)║然東西則輕。南方最重。以有受惡律儀故。
T54n2123_p0104c13(01)║若就北單以論罪者。彼方唯有四不善業。
T54n2123_p0104c14(02)║一綺語。二貪。三瞋。四邪見。由有歌詠故有綺語。
T54n2123_p0104c15(00)║貪瞋邪見成而不行。問北方有行欲事。
T54n2123_p0104c16(02)║云何言無邪婬業道。答彼方無夫妻共相配匹。
T54n2123_p0104c17(01)║雖有婬事無相陵奪。故。無邪婬。問既有行婬。
T54n2123_p0104c18(01)║即貪欲現行。云何而言但成不行。答彼起婬貪。
T54n2123_p0104c19(00)║非俗能裁。雖數現行。聖說無罪。
T54n2123_p0104c20(05)║但此貪心所起之婬。尚非罪業。不牽苦報。
T54n2123_p0104c21(06)║何況內心能起之貪。如世夫妻。貪愛非制。問北方之人。
T54n2123_p0104c22(02)║既有歌詠等。此不應法。即是妄語。
T54n2123_p0104c23(06)║云何不說有妄語業。答彼人淳直不行姦偽。無誑他心。
T54n2123_p0104c24(02)║故非妄語。彼定千歲故無殺命。
T54n2123_p0104c25(07)║彼方衣食地有粳米樹有寶衣。自然而出。無有守掌。故無偷盜。
T54n2123_p0104c26(00)║彼人和柔。故無兩舌惡口等業。故雜心論云。
T54n2123_p0104c27(00)║鬱單有四不善業道。壽命定故無殺生。
T54n2123_p0104c28(02)║無愛財故無盜。無雜愛女人故無邪婬。
T54n2123_p0104c29(04)║無欺他故無妄語。常和合故無兩舌。以柔軟故無麤言。
T54n2123_p0105a01(00)║有歌歎故有綺語。若論意業道。
T54n2123_p0105a02(05)║雖成就而不現行。
T54n2123_p0105a03(00)║第五就天起罪行者。此欲界六天。有殺盜等。
T54n2123_p0105a04(00)║於中雖有十不善業。而無身口七種惡律儀。
T54n2123_p0105a05(00)║故雜心論云。欲界六天。有十業道。離不律儀。
T54n2123_p0105a06(00)║雖不害天。而害餘趣。如害修羅。
T54n2123_p0105a07(05)║亦有截手足斷而復還生。若斬首則死。展轉相奪。
T54n2123_p0105a08(03)║乃至十業道一切皆有。亦有薄福諸天。乏少資緣。
T54n2123_p0105a09(01)║更相攬竊。故有盜業。或有諸天。
T54n2123_p0105a10(05)║自薄所受婬他美天。故有邪婬。自餘七業。文顯可知。
T54n2123_p0105a11(00)║依十善分別者。如毘曇論說。於彼地獄趣中。
T54n2123_p0105a12(00)║唯有意地三善業道。然但成就而不現行。
T54n2123_p0105a13(01)║北方亦同。自餘一切皆具十善。文顯可知。
T54n2123_p0105a14(00)║若論色無色天。依阿毘曇則無不善。
T54n2123_p0105a15(03)║據理而言。亦有輕微三業不善。謂彼意地有邪慢等。
T54n2123_p0105a16(00)║身口業過。如初禪中。婆伽梵王。語諸梵眾。
T54n2123_p0105a17(01)║汝得住此。我能令汝盡老死邊。
T54n2123_p0105a18(06)║汝等不須詣瞿曇所。黑齒比丘往彼問言。初禪三昧。
T54n2123_p0105a19(03)║依何三昧生。從何三昧滅。梵王答言。
T54n2123_p0105a20(06)║我是諸梵中尊者。黑齒比丘言。我不問梵王尊卑。但問。
T54n2123_p0105a21(02)║初禪三昧。依何三昧生。從何三昧滅。彼不能答。
T54n2123_p0105a22(01)║即捉尊者。牽出眾外。語尊者言。
T54n2123_p0105a23(06)║我不能知初禪三昧。從何三昧生。從何三昧滅。
T54n2123_p0105a24(05)║汝何忍在梵中損辱我也。此是諂詐不善煩惱。
T54n2123_p0105a25(04)║言佛不能令汝解脫。即是謗佛綺語惡口。
T54n2123_p0105a26(05)║上界唯有此諂詐。發動身口微不善業。
T54n2123_p0105a27(07)║然不於他人起麤違損。以生上者曾修得定。
T54n2123_p0105a28(07)║盡離欲界麤貪瞋等。故得彼報。還能修定。雖有煩惱。
T54n2123_p0105a29(03)║唯是癡心。以迷道故。起愛慢等。樂修善行法。
T54n2123_p0105b01(03)║望得勝他。此等煩惱為定所壞。故不損物。
T54n2123_p0105b02(03)║不相違害。若依毘曇。上界煩惱非是不善。說為無記。
T54n2123_p0105b03(00)║此細貪等能污淨心。雖是無記體是染污。
T54n2123_p0105b04(01)║不同報生色心苦樂及威儀等。白淨無記故。
T54n2123_p0105b05(01)║論說為穢污無記。是污穢故。潤業受生。
T54n2123_p0105b06(03)║若此煩惱不潤業者。業種則燋永不牽報。
T54n2123_p0105b07(04)║上界眾生不應更生。由能潤業故得更生。問上界煩惱。
T54n2123_p0105b08(00)║既能潤業潤生得報。何故非記。
T54n2123_p0105b09(05)║答上界煩惱雖復潤業。唯得總報受生而已。
T54n2123_p0105b10(05)║不由此惑正感樂果。亦不招苦。故是無記。
T54n2123_p0105b11(06)║不同下界不善煩惱感得總報及別報苦。
T54n2123_p0105b12(00)║若依成實論。上二界中所起邪見。皆名不善。
T54n2123_p0105b13(00)║如彼論說。人在色無色界謂是涅槃。
T54n2123_p0105b14(03)║臨命盡時。見欲色中陰即生邪見謂無涅槃。
T54n2123_p0105b15(03)║謗無上法。當知彼中有不善業。又論說。
T54n2123_p0105b16(05)║彼上界邪見是苦因緣。道理上界據其位判。眾生心細。
T54n2123_p0105b17(01)║所起惑微。多不成業。故名無記。若據通論。
T54n2123_p0105b18(02)║不妨於中有起麤邪。成不善者。
T54n2123_p0105b19(07)║毘曇所說義當前判。成實所論義當後通。又據望理。彼細煩惱。
T54n2123_p0105b20(00)║皆違理起。悉是不善。准依成實。
T54n2123_p0105b21(05)║不善惡業三界通起。唯有多少增微為異。
T54n2123_p0105b22(00)║述曰。向來就凡。明諸罪障依身口發業竟。
T54n2123_p0105b23(01)║若論聖人。如須陀洹等。出觀失念。
T54n2123_p0105b24(05)║容有起意輕微不善。生惡願等。具欲結者。貪瞋雖強。
T54n2123_p0105b25(01)║片似餘凡。唯可直起。貪欲瞋慢。不更思審。
T54n2123_p0105b26(01)║起邪見心。亦不起殺盜等心。如依毘曇。
T54n2123_p0105b27(03)║得有眷屬。加拳等事輕不善業。若依成論有意不善。
T54n2123_p0105b28(00)║設動身口不成業報。如滴水熱鏊。
T54n2123_p0105b29(03)║雖濕還乾。
T54n2123_p0105c01(00)║ 罪行緣第三
T54n2123_p0105c02(00)║述曰。此明聖者。就後福行。說有罪行者。
T54n2123_p0105c03(02)║但此罪行。妄見境染。執定我人。取著違順。
T54n2123_p0105c04(03)║便令自他皆成惡業。是以經云。貪欲不生滅。
T54n2123_p0105c05(03)║不能令心惱。若人有我心。及有得見者。是人為貪欲。
T54n2123_p0105c06(00)║將入於地獄。是故心外雖無別境。
T54n2123_p0105c07(04)║稱彼迷情強見起染。如夢見境起諸貪瞋。
T54n2123_p0105c08(05)║稱彼夢者謂實不虛。理實無境唯情妄見。故智度論說。
T54n2123_p0105c09(01)║如夢中無善事而善。無瞋事而瞋。
T54n2123_p0105c10(04)║無怖事而怖。三界眾生亦復如是。無明眠故。
T54n2123_p0105c11(04)║不應瞋而瞋等。故知心外雖無別境。
T54n2123_p0105c12(07)║稱彼迷情妄見起染。心外雖無地獄等相。惡業成時妄見受苦。
T54n2123_p0105c13(00)║如正法念經云。
T54n2123_p0105c14(11)║閻魔羅人非是眾生罪人見之謂是眾生。手中執持焰然鐵鉗。彼地獄人。
T54n2123_p0105c15(00)║惡業既盡。命終之後。不復見於閻羅獄卒。
T54n2123_p0105c16(01)║何以故。以彼非是眾生數故。
T54n2123_p0105c17(07)║如油炷盡則無有燈。業盡亦爾。不復見於閻羅獄卒。
T54n2123_p0105c18(04)║如閻浮提日光既現則無暗冥。惡業盡時。
T54n2123_p0105c19(05)║閻羅獄卒亦復如是。惡眼惡口。如眾生相可畏之色。
T54n2123_p0105c20(02)║皆悉磨滅。如破畫壁畫亦隨滅。
T54n2123_p0105c21(07)║惡業畫壁亦復如是。不復見於閻羅獄卒可畏之色。以此文證。
T54n2123_p0105c22(00)║眾生惡業應受苦者。
T54n2123_p0105c23(09)║自然無中妄見地獄問曰。見地獄者。所見獄卒及虎狼等。
T54n2123_p0105c24(03)║可使妄見。彼地獄處。閻羅在中判諸罪人。則有此境。
T54n2123_p0105c25(00)║云何言無。答曰。彼見獄主亦是妄見。
T54n2123_p0105c26(03)║直是罪人惡業熏心。令心變異無中妄見。
T54n2123_p0105c27(04)║實無地獄閻羅在中。故唯識論云。如地獄中。無地獄主。
T54n2123_p0105c28(00)║而地獄眾生。依自然業。見地獄主與種種苦。
T54n2123_p0105c29(00)║而起心見。此是地獄處。此是夜時。此是晝時。
T54n2123_p0106a01(00)║我以惡業故。見狗見烏。或見山壓。
T54n2123_p0106a02(03)║以此文證。善惡熏心令心異見。實無地獄。
T54n2123_p0106a03(04)║是故心外雖無地獄。惡業成時強自妄見。問曰。
T54n2123_p0106a04(03)║此苦業報既非善事。寧不直爾說善令習。
T54n2123_p0106a05(04)║何須稱情說苦業耶。答曰。善惡因果。法須相對。
T54n2123_p0106a06(03)║若不說其貪等是過。何由得顯施等是善。
T54n2123_p0106a07(04)║若不宣說三塗是苦。無由得顯人天等樂。
T54n2123_p0106a08(05)║是故須說凡夫罪行。令人識知厭離歸善。若鈍根者。
T54n2123_p0106a09(02)║聞此苦業。生厭離時。即求世樂。
T54n2123_p0106a10(07)║因此轉心修諸福業。若利根者。聞此苦業。生厭離時。
T54n2123_p0106a11(03)║即求解脫。因此轉心能修道觀。
T54n2123_p0106a12(08)║便於惑中得起出世因。故經說言。一切煩惱皆是佛種。
T54n2123_p0106a13(04)║故知苦業厭離之本。起善之緣。是故須說。
T54n2123_p0106a14(05)║若不說此惡業罪行。眾生不識。常行不斷。
T54n2123_p0106a15(06)║雖稱情見說諸過惡。然實心外無別業苦。
T54n2123_p0106a16(07)║唯識無境心體恒淨。故經說言。雖說貪欲之過。
T54n2123_p0106a17(05)║而不見法有可貪者。雖說瞋恚之過。而不見法有可瞋者。
T54n2123_p0106a18(00)║雖說愚癡之過而知諸法不癡無礙。
T54n2123_p0106a19(03)║雖示眾生墮三惡道怖畏之苦。
T54n2123_p0106a20(08)║而不得地獄餓鬼畜生之相。以此文證知罪行因果唯心無外。
T54n2123_p0106a21(01)║凡愚不解。稱情方便。須說業苦向來兩門。
T54n2123_p0106a22(02)║就其實教說罪體真無別可破。
T54n2123_p0106a23(07)║以愚未解須定說罪。
T54n2123_p0106a24(16)║此是別明愚人迷真妄解故須定說罪行意也。
T54n2123_p0106a25(00)║ 福行緣第四
T54n2123_p0106a26(00)║述曰。此明福行者。對前罪行說此福行。
T54n2123_p0106a27(02)║先明凡夫修欲界善者。但使亂心修諸事福。
T54n2123_p0106a28(02)║而生下界。名欲界業。五道之中。皆悉得起。
T54n2123_p0106a29(03)║先就地獄述者。依毘曇說。地獄之人。亦有三善業。
T54n2123_p0106b01(01)║即是意地三善根。此唯成就非是現行。
T54n2123_p0106b02(03)║以是難處多不聞法思量趣道。故無現行。
T54n2123_p0106b03(04)║若論生得善根。地獄亦有。如仙譽國王。
T54n2123_p0106b04(05)║殺五百婆羅門。生地獄中。發生信心。生甘露國。
T54n2123_p0106b05(03)║故知現行。若依成論。亦說地獄有善現行。
T54n2123_p0106b06(04)║雖無力勵方便起善修獲聖道。然有生得善根起善。
T54n2123_p0106b07(01)║謂諸眾生無始已來。曾修世間信進念等。
T54n2123_p0106b08(02)║未起邪見謗無因果。此善不滅。生便得之。
T54n2123_p0106b09(03)║名為生得善。依此善根得起善心。
T54n2123_p0106b10(07)║若有宿業感緣強者。大聖現化令苦止息。為說道法。得修方便。
T54n2123_p0106b11(00)║第二畜生龍等。亦有修善。如涅槃經。
T54n2123_p0106b12(03)║佛說義時。無量鳥獸發菩提心。生於天上。若依毘曇。
T54n2123_p0106b13(00)║鬼畜十善非律儀攝。以其身口七善律儀。
T54n2123_p0106b14(01)║普於一切眾生處起。以鬼神不能受故。
T54n2123_p0106b15(03)║故薩婆多論。畜生以癡鈍故。不發律儀。若依成論。
T54n2123_p0106b16(01)║鬼神畜等亦有得戒。
T54n2123_p0106b17(00)║若就人中。北單越人。唯成意地。
T54n2123_p0106b18(05)║三善業道而不現行。不斷善故。至劫盡時人皆修禪。
T54n2123_p0106b19(02)║彼獨不能離欲非分。自餘三方皆有十善。
T54n2123_p0106b20(03)║有不具者。
T54n2123_p0106b21(00)║若就欲界六天以論。即無出家別解脫戒。
T54n2123_p0106b22(01)║但有十善及在家戒。故成論云。
T54n2123_p0106b23(06)║如天帝釋多受八戒。龍等亦受。不局在人。若論色界諸天。
T54n2123_p0106b24(01)║以論依毘曇。生上失下。上界不起下界善業。
T54n2123_p0106b25(01)║以其界地因果斷故。身生上界。下地法斷。
T54n2123_p0106b26(02)║此據有漏。在下成上。生上失下。便不修起。
T54n2123_p0106b27(03)║若依成論。上得成下。亦得寄起下界善業。如諸梵天。
T54n2123_p0106b28(00)║見佛禮拜。發言讚歎。即是散善。
T54n2123_p0106b29(05)║此是寄起欲界善業。若依毘曇毘婆沙論等。
T54n2123_p0106c01(05)║梵天禮讚非欲界善。是其初禪威儀心起。
T54n2123_p0106c02(06)║據此所依無記非善。據外身口。是上色業。
T54n2123_p0106c03(07)║此明欲界亂善福業依身起處竟。
T54n2123_p0106c04(00)║第二明色界四禪定業。依身起處。若鬼畜中。
T54n2123_p0106c05(00)║值聖強緣能悟道者。亦得修起。
T54n2123_p0106c06(05)║以其無漏依禪起故。縱無根本深定正體。
T54n2123_p0106c07(06)║必有麤淺未來禪心。此未來禪是色界業。
T54n2123_p0106c08(07)║依此未來斷欲結時。此業則招初禪梵果。若就人天以論。
T54n2123_p0106c09(02)║修色界業。除北單越無修禪者。
T54n2123_p0106c10(07)║自餘三方及欲界天。皆得修起色界十善。謂得禪者。
T54n2123_p0106c11(04)║意地有三所。謂無貪無瞋正見。若論身口七善業者。
T54n2123_p0106c12(01)║謂依定心發得禪戒。禪戒則是身口七善。
T54n2123_p0106c13(02)║故得禪時有色十善。若就無色諸天以論。依毘曇。
T54n2123_p0106c14(00)║無色界天不得修起色界定業。
T54n2123_p0106c15(05)║生上捨下界地斷故。若依成論。凡生無色。
T54n2123_p0106c16(06)║亦得起下色界中業。
T54n2123_p0106c17(15)║此明色界禪定福業十善業道依身起處。若論無色四空定業依身起處。
T54n2123_p0106c18(04)║三界人天皆得修起。上來明諸福行依身起處竟。
T54n2123_p0106c19(02)║若論聖人起福。非關凡夫希故不述。
T54n2123_p0106c20(00)║ 雜業緣第五
T54n2123_p0106c21(00)║述曰。此行名聖說不定。所謂罪行。
T54n2123_p0106c22(03)║諸經或說名黑黑業及不善業。凡夫福行。
T54n2123_p0106c23(04)║諸經或說名黑白業及以善業。名雖種種行體無殊。
T54n2123_p0106c24(01)║行體云何。如智論說。殺害等是不善業。
T54n2123_p0106c25(03)║布施等是善業。此則是說罪福二行。言殺等者。
T54n2123_p0106c26(02)║等取十惡齊名罪行。言施等者。
T54n2123_p0106c27(07)║等取事中戒定等業。同是世善。俱名福行。此世善中。
T54n2123_p0106c28(03)║八禪定者。望欲界亂善。名不動行。
T54n2123_p0106c29(07)║若望出世理觀智慧。此緣事住。則名福行。
T54n2123_p0107a01(08)║如說六度前五度中所有禪定。通亦名福。但諸罪福人行不同。
T54n2123_p0107a02(01)║或專修福。或唯造罪。或復有人。罪福俱行。
T54n2123_p0107a03(02)║專修福者。所謂淨心。為益他人行施戒等。
T54n2123_p0107a04(03)║唯造罪者。謂無慈潤。動身口意皆為損他。罪福俱者。
T54n2123_p0107a05(00)║謂修福時內心不淨。或兼損物。
T54n2123_p0107a06(05)║此則是其欲界雜業。非純淨故。亦名不淨。若論罪行。
T54n2123_p0107a07(02)║麤顯可知。若論雜業。與淨福行有同有異。
T54n2123_p0107a08(03)║稍隱難知。謂諸修福據其外相。事中信樂所作皆同。
T54n2123_p0107a09(00)║若據內心。為自為他所求各別。精麤不等。
T54n2123_p0107a10(01)║以諸修福外同內異故。有純雜二業不同。
T54n2123_p0107a11(02)║若能調心慈悲愍物。隨所施為皆成大善。
T54n2123_p0107a12(03)║若不守念。視相修福。內麤外細。唯成雜業。
T54n2123_p0107a13(03)║稱彼愚情雖謂過世理實違道。亦非淨福。
T54n2123_p0107a14(04)║以修福時不觀生空。我倒常行遍通三性。
T54n2123_p0107a15(05)║所有作業與倒相應。是假取性。是故迷道。
T54n2123_p0107a16(06)║以不著心多求世報。又多求名。故非淨福。
T54n2123_p0107a17(07)║以此純雜世俗多迷。今略偏論令人識行。先論雜業後明淨福。
T54n2123_p0107a18(00)║但諸雜業自有麤細。麤者為惡兼損他人。
T54n2123_p0107a19(01)║細者自為唯求世報。先論麤雜。若就施論。
T54n2123_p0107a20(02)║或有非法取財施者。如盜他物以用布施。
T54n2123_p0107a21(03)║此感來報還常衰耗。施已生悔得果亦然。
T54n2123_p0107a22(04)║故優婆塞經云。若人施已生於悔心。
T54n2123_p0107a23(07)║若劫他財持以布施。是人未來雖得財物。常耗不集。
T54n2123_p0107a24(04)║或有為施兼損他者。謂若施時不正念善。或生瞋恚。
T54n2123_p0107a25(01)║或起高慢。當墮惡道。雖得福報畜中別受。
T54n2123_p0107a26(02)║不感人天。故分別業報經偈云。
T54n2123_p0107a27(00)║ 修行大布施 急性多瞋怒
T54n2123_p0107a28(00)║ 不依正憶念 後作大龍身
T54n2123_p0107a29(00)║ 能修大布施 高心陵蔑人
T54n2123_p0107b01(00)║ 由斯業行生 大力金翅鳥
T54n2123_p0107b02(00)║若為修福求世報者。如捨財時自求來報。
T54n2123_p0107b03(01)║或恐身財無常故捨。或為名聞專求自益。
T54n2123_p0107b04(02)║此非慈悲為濟貧苦。猶如市易。非純淨業。
T54n2123_p0107b05(03)║是以經中名不淨施。如百論說。為報施者。
T54n2123_p0107b06(04)║是名不淨施。如市易故。報有二種。現報者。
T54n2123_p0107b07(04)║名稱敬愛等。後報者。後世富貴等。名不淨施。
T54n2123_p0107b08(04)║譬賈客遠到他方。雖持雜物多所饒益。然非憐愍眾生。
T54n2123_p0107b09(00)║以自求利故。是業不淨。布施求報亦復如是。
T54n2123_p0107b10(00)║以此證知。無實慈愍自求名稱。或為來報。
T54n2123_p0107b11(01)║縱雖廣施皆非淨業。業非淨故得報不精。
T54n2123_p0107b12(02)║故分別業報經云。若為生天施。或復求名聞酬恩。
T54n2123_p0107b13(00)║及望報恐怖故行施。獲果不清淨。
T54n2123_p0107b14(04)║所受多麤澀。施行既爾。戒等諸善不淨同此。
T54n2123_p0107b15(03)║故百論云。不淨持戒者自求樂報。
T54n2123_p0107b16(07)║若持戒求天上與天女娛樂。若人中富貴受五欲樂。為婬欲故。
T54n2123_p0107b17(00)║如覆相者。內欲他色。外作親善。是名不淨。
T54n2123_p0107b18(01)║此外細心不淨持戒。如阿難語難陀。說偈云。
T54n2123_p0107b19(00)║ 如羝羊相觸 將前而更卻
T54n2123_p0107b20(00)║ 汝為欲持戒 其事亦如是
T54n2123_p0107b21(00)║開心專為益他。得福則多。
T54n2123_p0107b22(07)║又於施境有貧有病。或有知法而乏所須。若施令彼得益長善。
T54n2123_p0107b23(00)║所施有宜獲福則多。故賢愚經云。
T54n2123_p0107b24(04)║佛讚五施得福無量。所謂施遠來者。遠去者。病瘦者。
T54n2123_p0107b25(01)║於飢餓時施於飲食。施知法人。如是五施。
T54n2123_p0107b26(02)║現世獲福。此施有宜現獲多福。不同求名。
T54n2123_p0107b27(03)║施非要處。雖多割捨不得淨報。又隨喜他施者。
T54n2123_p0107b28(02)║若望諸極麤造不善者。是其細罪。亦得名善。
T54n2123_p0107b29(02)║若望離欲及專為他。此之雜業則是其罪。
T54n2123_p0107c01(03)║故智度論云。麤人有麤罪。細人有細罪。
T54n2123_p0107c02(05)║故此雜業罪福俱行。望心非純。是不淨業。
T54n2123_p0107c03(06)║上來明其罪福俱行是其欲界不淨雜業竟。若論淨業。
T54n2123_p0107c04(02)║翻前可知。故百論云。淨施者。若人愛敬利益。
T54n2123_p0107c05(02)║得福亦多故因果經偈云。
T54n2123_p0107c06(00)║ 若有貧窮人 無財可布施
T54n2123_p0107c07(00)║ 見他修施時 而生隨喜心
T54n2123_p0107c08(00)║ 隨喜之福報 與施等無異
T54n2123_p0107c09(00)║又大丈夫論偈云。
T54n2123_p0107c10(00)║ 悲心施一人 功德大如地
T54n2123_p0107c11(00)║ 為己施一切 得報如芥子
T54n2123_p0107c12(00)║ 救一厄難人 勝餘一切施
T54n2123_p0107c13(00)║ 眾星雖有光 不如一月明
T54n2123_p0107c14(00)║若諸凡夫造其罪福。不解因果善惡無性。
T54n2123_p0107c15(01)║是為迷事。取性常繫三有故。智度論云。
T54n2123_p0107c16(03)║譬如蠅無處不著。唯不著火焰。眾生愛著亦復如是。
T54n2123_p0107c17(00)║是善不善法中皆著。乃至非想亦著。
T54n2123_p0107c18(03)║唯不著般若波羅蜜性空大火。以此證知。
T54n2123_p0107c19(04)║無善惡性常輪五道。即當無佛性眾生也。
T54n2123_p0107c20(05)║此略明凡夫罪福二行迷事取性所依經論竟。
T54n2123_p0107c21(00)║又雜寶藏經云。昔佛在世時。
T54n2123_p0107c22(06)║波斯匿王有其一女。名曰善光。聰明端正。
T54n2123_p0107c23(07)║父母憐愍舉宮愛敬。父語女言。汝因我力舉宮愛敬。女答父言。
T54n2123_p0107c24(00)║我自有業。不因父王。
T54n2123_p0107c25(07)║王聞瞋忿而語之言。今當試汝有自業力。即遣左右。
T54n2123_p0107c26(03)║覓一最下貧窮乞人。以女付之。王語女言。
T54n2123_p0107c27(04)║汝自有業不假我者。從今可驗。女猶答言。我有業力。
T54n2123_p0107c28(01)║即共窮人相將出去。婦問夫言。有父母不。
T54n2123_p0107c29(02)║夫答婦言。我父母先此舍衛城中第一長者。
T54n2123_p0108a01(02)║父母居家都已死盡。無所依怙。是以窮乞。
T54n2123_p0108a02(03)║婦復問言。汝今頗知故宅處不。答言知處。
T54n2123_p0108a03(04)║但宅毀壞遂有空地。夫婦相將往至故舍。周歷安行。
T54n2123_p0108a04(00)║隨其行處伏藏自出。即以珍寶雇人造宅。
T54n2123_p0108a05(01)║未盈一月宮宅悉成。宮人伎女奴婢僕使。
T54n2123_p0108a06(02)║不可稱計。王卒憶念。我女善光。云何生活。
T54n2123_p0108a07(02)║有人答王。善光女郎。宮室錢財不減於王。
T54n2123_p0108a08(03)║王女即日遣其夫主。往請於王。王即受請。
T54n2123_p0108a09(03)║見其家內宮宅莊嚴。歎未曾有。王往問佛。
T54n2123_p0108a10(04)║此女先世作何福業。得生王家。身有光明。佛答王言。
T54n2123_p0108a11(01)║乃往過去九十一劫。毘婆尸佛入涅槃後。
T54n2123_p0108a12(02)║有槃頭王以佛舍利起七寶塔。王大夫人。
T54n2123_p0108a13(03)║見即便以天冠拂飾。著像頂上。以天冠中如意寶珠。
T54n2123_p0108a14(00)║著塔棖頭。因發願言。使我將來身有光明。
T54n2123_p0108a15(01)║紫磨金色尊榮豪貴。莫墮三惡八難之處。
T54n2123_p0108a16(02)║昔夫人者今善光是。後於過去迦葉佛時。
T54n2123_p0108a17(03)║復以餚膳供養佛僧。而夫遮斷。婦即勸請。
T54n2123_p0108a18(04)║我今已請使得充足。夫還聽婦。爾時婦者今善光是。
T54n2123_p0108a19(01)║爾時夫者今日夫是。由昔遮婦。恒常貧賤。
T54n2123_p0108a20(02)║以還聽故。要因其婦得大富貴。
T54n2123_p0108a21(07)║無其婦時後還貧賤。以是因緣。善惡之業逐身受報。
T54n2123_p0108a22(03)║未曾違失。
T54n2123_p0108a23(00)║又雜寶藏經云。佛在世時波斯匿王。
T54n2123_p0108a24(03)║時於眠中聞二內官共諍道理。一人說言。我依王活。
T54n2123_p0108a25(00)║一人答言。我自依業。不依王也。
T54n2123_p0108a26(05)║王聞可彼依王活者。而欲賞之。即遣直人。語夫人言。
T54n2123_p0108a27(02)║我今當使一人往者。重與財物。尋即遣。
T54n2123_p0108a28(04)║彼依王活者。持所飲酒送與夫人。此人出戶。
T54n2123_p0108a29(04)║鼻中血出不得前進。尋即倩彼依業者送。夫人見已。
T54n2123_p0108b01(00)║重賜錢財衣服瓔珞。來到王前。王見深怪。
T54n2123_p0108b02(01)║即便喚彼依王活者。而問之言。我使汝去。
T54n2123_p0108b03(02)║云何不去。彼即向王具白情事。王聞歎言。
T54n2123_p0108b04(03)║佛語真實。自作其業還自受報。不可奪也。
T54n2123_p0108b05(04)║由是觀善惡報應自業所引。非天非王之所能與。
T54n2123_p0108b06(02)║要須自作自得。起於正見。言業果報。近獲人天。
T54n2123_p0108b07(01)║遠招佛果。若違聖教具受前苦。頌曰。
T54n2123_p0108b08(00)║ 尋因途乃異 及捨趣猶并
T54n2123_p0108b09(00)║ 苦極思歸樂 樂極苦還生
T54n2123_p0108b10(00)║ 豈非罪福別 皆由封著情
T54n2123_p0108b11(00)║ 若斷有漏業 常見法身寧
T54n2123_p0108b12(00)║諸經要集卷第十一
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