【經錄部類】〔史傳部類〕〔史傳部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十二冊 No. 2118《折疑論》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 52, No. 2118 折疑論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version
T52n2118_p0815b18(00)║
T52n2118_p0815b19(00)║
T52n2118_p0815b20(00)║
T52n2118_p0815b21(00)║折疑論卷第五
T52n2118_p0815b22(00)║
T52n2118_p0815b23(00)║ 金臺大慈恩寺西域師子比丘述註
T52n2118_p0815b24(00)║ 言符第十九(此篇。[胎-ㄙ+勿]合三教之理。故曰言符)
T52n2118_p0815b25(00)║客曰。夫孔佛二教其殊合之道。
T52n2118_p0815b26(05)║或得其梗概矣(梗概者大略也。儒佛二教其殊別合同之道或得其大略矣)。
T52n2118_p0815b27(00)║未審。老氏之言與夫儒佛之語。
T52n2118_p0815b28(05)║敢問亦有同乎。
T52n2118_p0815b29(00)║妙明曰有。但時有淳澆。機有大小。
T52n2118_p0815c01(04)║隨其所適(漢書曰。澆淳散樸各隨所適)。
T52n2118_p0815c02(00)║教有淺深。雖不能全同。而亦有可同之語也。
T52n2118_p0815c03(00)║孔子云。中人以上可以語上也。
T52n2118_p0815c04(05)║中人以下不可以語上也(語去聲。論語語告也。言教人者當隨其高下而教。則其言易入而無躐等之蔽也)。
T52n2118_p0815c05(00)║老子云。上士聞道勤而行之。
T52n2118_p0815c06(06)║中士聞道若存若亡。下士聞道大笑之(上士唯智非愚勤行於道。中士聞其道則可上可下矣。
T52n2118_p0815c07(01)║下士唯愚非智返笑聖道。故上士悟。中士疑。下士迷)。
T52n2118_p0815c08(00)║佛云。大根大莖大枝大葉。
T52n2118_p0815c09(07)║中根中莖中枝中葉。小根小莖小枝小葉(法華經云上中下三品者即三乘也)。
T52n2118_p0815c10(00)║達摩九年不語(祖師航海而來。少林面壁九年)。
T52n2118_p0815c11(00)║顏回終日如愚(孔子曰。吾與回言終日。不違如愚)。
T52n2118_p0815c12(00)║老子曰。多言數窮不如守中(頻數也。道不屬言。言多數而氣窮。
T52n2118_p0815c13(02)║不如守一中之道)。
T52n2118_p0815c14(00)║季康子患盜問於孔子。孔子對曰。
T52n2118_p0815c15(04)║苟子之不欲。雖賞之不竊(且上若不貪欲。則雖賞民使之為盜。民以知恥而不偷盜也)。
T52n2118_p0815c16(00)║老子曰。不貴難得之貨。使民不為盜。佛云。
T52n2118_p0815c17(00)║不得畜金銀生像。尚書云。汝惟不伐。
T52n2118_p0815c18(03)║天下莫與汝爭功(伐誇也若不誇有功。則天下人無與爾爭奪其功也)。
T52n2118_p0815c19(00)║汝惟不矜。天下莫與汝爭能。太上曰。
T52n2118_p0815c20(02)║自見者不明。自是者不彰。
T52n2118_p0815c21(09)║自伐者無功自矜者不長(自專所見者。必不明其道也。自言是者。其道德必不顯彰也。自誇伐者。必無其功也。目矜才能者。
T52n2118_p0815c22(03)║必不得久長也)。
T52n2118_p0815c23(00)║佛經云。不得故自讚毀他。
T52n2118_p0815c24(13)║即其類也(經言不得讚誇自己毀謗他人)。
T52n2118_p0815c25(00)║如此者眾(如此相同之言眾多也)。
T52n2118_p0815c26(00)║是以聖人雖居異域。被機同處如出一口(三教聖人。
T52n2118_p0815c27(00)║雖時代國土不同。其被化機緣相同之處。如出。一人之口)。
T52n2118_p0815c28(00)║但病有淺深。藥有殊品。而療苦求安。
T52n2118_p0816a01(03)║其情一也(結上文意然三教所設。各有淺深不同。但苦病也。三聖之言藥也。雖有差殊品類不同。
T52n2118_p0816a02(08)║其治療病苦而欲求其安樂。則一理也)。
T52n2118_p0816a03(00)║獨以戰國縱橫時無大器。
T52n2118_p0816a04(07)║故二聖不言世外之典耳(惟以三綱五常修齊治平之道。而化利天下。其出世玄妙之典故不言耳)。
T52n2118_p0816a05(00)║ 會名第二十(此篇會同三教聖人之名目。故曰會名)
T52n2118_p0816a06(00)║客曰。三聖設教異同之理。則聞命矣。
T52n2118_p0816a07(02)║敢問聖人原始返終之道。可得聞乎(原其始而知所生。
T52n2118_p0816a08(05)║返其終而知所死。如此道理可許得聞乎)。
T52n2118_p0816a09(00)║妙明曰。甚哉子之問也(此贊客之所問)。
T52n2118_p0816a10(00)║予隨堂粥飯之流(謙云。我乃隨眾堂中食粥飯之常流)。
T52n2118_p0816a11(00)║焉能達聖人起盡之事也歟。
T52n2118_p0816a12(06)║然以所知敢告吾子。佛昔居睹史多天(梵語睹史多。亦名兜率陀天。此云知足)。
T52n2118_p0816a13(00)║故名護明菩薩(佛彼時號護明菩薩。亦名勝善天子)。
T52n2118_p0816a14(00)║降神迦維羅國淨飯王宮。
T52n2118_p0816a15(07)║以周昭王甲寅二十四年四月初八日。
T52n2118_p0816a16(09)║於毘婆尼藍園波羅叉樹下。於母摩耶右脅而生。十九踰城出家。
T52n2118_p0816a17(01)║成佛德相妙好。住世七十九年。
T52n2118_p0816a18(06)║譚經三百五十度(佛自降生至於雙林入滅。共七十九載。自成道已四十九年。演教三百餘會)。
T52n2118_p0816a19(00)║
T52n2118_p0816a20(18)║以周穆王壬申五十二年二月十五日入般涅槃。其道本乎明析色心(析分也。佛說三乘教法。
T52n2118_p0816a21(12)║其道本欲分明色心二法即真俗二諦也)。
T52n2118_p0816a22(00)║指陳因果排列行位(指點陳說。先因後果。隨其所終而證排列五十二行位階級)。
T52n2118_p0816a23(00)║透脫生死越四暴流河(透過解脫生死之事。超越四暴急流河者。
T52n2118_p0816a24(04)║謂欲流有流見流無明流也)。
T52n2118_p0816a25(00)║超三界彼岸(超出欲界色界無色界。梵語波羅。此云彼岸)。
T52n2118_p0816a26(00)║捨凡從聖。得大菩提(梵語菩提。此云覺也捨離凡夫而證菩提之大覺也)。
T52n2118_p0816a27(00)║末後拈華示眾。
T52n2118_p0816b01(11)║教外別傳不立文字直指人心本來是佛。
T52n2118_p0816b02(12)║以正法眼藏涅槃妙心傳付飲光(梵語迦葉此云飲光)。
T52n2118_p0816b03(00)║達摩東遷。特明此事(梵語菩提達摩。此云覺法。西天自迦葉為初祖。
T52n2118_p0816b04(04)║相傳至達摩。乃二十八祖。東遷震旦。明原始返終之道)。
T52n2118_p0816b05(00)║其來也月現江心(祖師來東土所傳心印如月現於江心)。
T52n2118_p0816b06(00)║其逝也日沈山頂(其歸逝也如日沈西山之頂)。
T52n2118_p0816b07(00)║道高堯舜。德邁羲軒(如子貢曰。夫子賢於堯舜)。
T52n2118_p0816b08(00)║分身混沌之前。
T52n2118_p0816b09(21)║流教太虛之始(佛祖及一切眾生本有底太極混沌無極之前。早有這箇道理。是以流教於太虛之初始也)。
T52n2118_p0816b10(00)║不生不滅(虛靈本體本來不生不滅)。
T52n2118_p0816b11(00)║出九層圓蓋之天(易數九者。老陽至盡之處。道出於九天之上)。
T52n2118_p0816b12(00)║無去無來(本體如如豈有去來)。
T52n2118_p0816b13(00)║超八維方質之地(超出乎四方四隅形質之地)。
T52n2118_p0816b14(00)║大矣廣矣。汪哉洋哉。
T52n2118_p0816b15(09)║巍巍乎不可思議者也(此讚佛祖道妙。若汪洋大海。又如五嶽巍巍。不可思議也)。
T52n2118_p0816b16(00)║大權菩薩經云。老子是迦葉菩薩化遊震旦。
T52n2118_p0816b17(00)║興正錄云。周定王丙辰二年二月十五日。
T52n2118_p0816b18(01)║老子降神於亳(亳音朴老子生於楚國陳郡苦縣賴鄉仁里)。
T52n2118_p0816b19(00)║母懷八十一年。誕於李樹下。
T52n2118_p0816b20(09)║遂指為姓(老氏父姓韓名乾字元卑。母曰精敷。孕經八十一年。生李樹下。因以為姓名耳。字伯陽。身長四尺六寸額凸眉麤。
T52n2118_p0816b21(03)║反脣折鼻。臀尖胯闊。聃耳髼頭。故曰老聃)。
T52n2118_p0816b22(00)║生而皓首(生而白頭)。
T52n2118_p0816b23(00)║為周柱下史(柱下史者周時掌禮之官)。
T52n2118_p0816b24(00)║周道既衰。戰國縱橫(周轍既衰。淳風墜地。王道不興於時去國矣)。
T52n2118_p0816b25(00)║牛駕而行。擬遊西竺。過函谷關。
T52n2118_p0816b26(05)║為關令尹喜說道德二篇。西涉流沙薨於槐里(流沙地名。
T52n2118_p0816b27(06)║函谷關即今潼闕。槐里亦地名)。
T52n2118_p0816c01(00)║其道本乎專氣致柔。
T52n2118_p0816c02(12)║抱一守真實腹虛心(老子之道。專守精氣。使不散亂則形體應之而能順也。故能致其柔和。抱一守真者。謂其無為自然之道。
T52n2118_p0816c03(07)║一者為言至也言更無其二。故抱一氣而固守本真也。道德經云。實其腹者懷道抱一而守其真神也。
T52n2118_p0816c04(11)║虛其心者謂除其嗜欲去其煩惱也)。
T52n2118_p0816c05(00)║少思寡欲(無私蔽而少貪欲也)。
T52n2118_p0816c06(00)║視之不足見(道德經云。視之不見。名曰夷。夷者無色之謂。其道故無色可見)。
T52n2118_p0816c07(00)║聽之不能聞(經云。聽之不聞。名曰希。希者無聲之謂。其道故無聲可聞)。
T52n2118_p0816c08(00)║寂兮寥兮(寂者無音與聲也。寥者無形而空也。如詩上天之載無聲無臭至矣)。
T52n2118_p0816c09(00)║獨立而不改(獨立者。道更無其二也。不改者。常化有常也)。
T52n2118_p0816c10(00)║周行而不殆(既明此無形無影之道。則周行天下而無危殆也)。
T52n2118_p0816c11(00)║然後設無為之化(明乎專氣抱一之道。然後可以稱無為之教化)。
T52n2118_p0816c12(00)║行不言之教(既明道妙則可以行無言無說之教)。
T52n2118_p0816c13(00)║足以還年卻老(可以證返老還童之理)。
T52n2118_p0816c14(00)║羽駕長生(乘鸞跨鶴謂之羽駕。其本體不滅謂之長生久視之道也)。
T52n2118_p0816c15(00)║共陰陽以晦明(陰陽者。指日月與陰陽而同暗同明也)。
T52n2118_p0816c16(00)║與天地而遐久。非含和蘊素忘懷守雌者。
T52n2118_p0816c17(01)║不足與語此道也(若不是含養中和蘊積純真忘其情欲。守一若雌之抱卵。孳孳而為道者。
T52n2118_p0816c18(01)║不足以論此道德也)。
T52n2118_p0816c19(00)║牟子云。清淨法行經云。震旦國人難化。
T52n2118_p0816c20(02)║先以三聖而往教焉(文出破邪論。在藏經既字函上卷)。
T52n2118_p0816c21(00)║大迦葉菩薩稱為老子。
T52n2118_p0816c22(09)║淨光童子菩薩稱為仲尼。儒童菩薩稱為顏回(佛說空寂所問經。及天地經。皆云。
T52n2118_p0816c23(07)║吾迦葉在彼為老子。號無上道。淨光在彼號仲尼為夫子漸教化。儒童在彼號顏回。須那經云。吾入滅千載之後。教流於東土。
T52n2118_p0816c24(02)║王及人民。奉戒修善者眾。出藏經明字函)。
T52n2118_p0816c25(00)║興正錄云。
T52n2118_p0816c26(13)║周靈王二十一年十一月四日生孔子。年譜云。
T52n2118_p0817a01(12)║周二十二主靈王二十一年十一月四日。
T52n2118_p0817a02(16)║孔子生於兗州鄹邑平鄉闕黨里(緝事記。靈王在位二十七年庚戌二十一年十一月初四日。時老子五十五歲孔子生於魯國兗州鄹邑平鄉晉昌里。
T52n2118_p0817a03(02)║生而有髭。身長九尺六寸。腰大十圍手垂過膝。河目海口。龍顏方顙鳳顒燕領。虎視雷聲有中和之德。衣莊而嚴。
T52n2118_p0817a04(02)║色溫而厲。如世家說)。
T52n2118_p0817a05(00)║父叔梁紇。母顏氏徵(史記世家曰。其先宋人也)。
T52n2118_p0817a06(00)║適周道衰微。淳風墜地。周流天下(周流天下而化行導)。
T52n2118_p0817a07(00)║高而無位(夫子有君師之德。無君師之位)。
T52n2118_p0817a08(00)║伐樹於宋(孔子嘗談道。於宋國樹下宋人伐樹)。
T52n2118_p0817a09(00)║削跡於衛(孔子過衛。國人削其腳跡)。
T52n2118_p0817a10(00)║見辱於陽貨(陽貨謂孔子曰。懷其寶而迷其邦。可謂仁乎。好從事而亟失時。可謂智乎)。
T52n2118_p0817a11(00)║被誚於接輿(楚狂接輿見孔子而歌曰。鳳兮鳳兮何德之衰。往者不可諫來者猶可追。
T52n2118_p0817a12(03)║已而已而。今之從政者殆而)。
T52n2118_p0817a13(00)║畏於匡人(夫子遊於匡。宋人圍之數匝。子絃琴而不輟。子路入見曰夫子何娛耶。
T52n2118_p0817a14(06)║宋人欲殺夫子矣。子推琴而謂子路曰。由來吾語汝。吾諱窮久矣。而不免命也。求通久矣。而不得時也當堯舜之時天下無窮。
T52n2118_p0817a15(01)║人非知得也。當桀紂之時。天下無通。人非知失也。世適然。夫水行不避蛟龍者。漁父之勇也。陸行不避兕虎者。
T52n2118_p0817a16(01)║獵夫之勇也。白刃交於前視死如視生。烈士之勇也。知窮之有命。知通之有時。臨大難而不懼者。聖人之勇也。
T52n2118_p0817a17(02)║是以吾今雖難於此而不怖。故絃琴而樂也。論語曰。天生德於予。匡人其如予何)。
T52n2118_p0817a18(00)║困於陳蔡(論語。子在陳絕糧。從者病莫能興)。
T52n2118_p0817a19(00)║窮詞於盜跖。受毀於桓魋(桓魋。宋司馬也。欲害孔子。子曰。
T52n2118_p0817a20(06)║天既賦我以如是之德桓魋其奈我何)。
T52n2118_p0817a21(00)║年七十有三而終於魯(孔子年七十三。薨於魯。葬於城北。今孔林是也)。
T52n2118_p0817a22(00)║其道本乎道德仁義禮樂(夫子以行其道也。則本於堯舜無為自然之道德。
T52n2118_p0817a23(01)║夫仁者心之德愛之禮。義者心之智。事之宜。禮者天理之節文。人事之儀則。樂者移風易俗而主於和也)。
T52n2118_p0817a24(00)║恭儉溫良慈讓(恭者莊敬也。儉者節制也。溫者。和厚也。良者易直也。
T52n2118_p0817a25(08)║慈仁而有愛及人也讓者謙遜也)。
T52n2118_p0817a26(00)║文行忠信(子以四教。文行忠信。教人以學文。修行存忠信也。忠信為人之本也)。
T52n2118_p0817b01(00)║祖述堯舜(遠宗堯舜之道)。
T52n2118_p0817b02(00)║憲章文武(近守文武之法)。
T52n2118_p0817b03(00)║刪詩書(刪除削也。定公元年。季氏強僭。其陽虎作亂專政夫子退而削去詩中繁文異辭書中三墳三典)。
T52n2118_p0817b04(00)║定禮樂(夫子適問篇。問禮於老聃訪樂於萇弘。然後定其禮樂)。
T52n2118_p0817b05(00)║讚易道(讚周易而講明天道。及說卦文言繫辭等)。
T52n2118_p0817b06(00)║補春秋(韓宣子適魯。見孔子曰。易象與魯春秋。蓋周之舊典也。何不修之。因魯史策書成文就加筆削。
T52n2118_p0817b07(00)║所補之者人道恢王道備矣)。
T52n2118_p0817b08(00)║作孝經(與曾子所言者是也)。
T52n2118_p0817b09(00)║理欹器(孔子觀於魯桓公之廟。有欹器焉。問於守廟者曰此謂何器。對曰。此蓋為宥坐之器也。子曰。
T52n2118_p0817b10(00)║吾聞宥坐之器。虛則欹。中則正。滿則覆。聖人以為至誠。故常置之於坐測。顧謂弟子曰。試注水焉。乃注之。
T52n2118_p0817b11(02)║果然中則正。滿則覆。夫子喟然歎曰。嗚呼夫物焉有滿而不覆也哉。子路進曰。敢問持滿有道乎。子曰聰明聖智。
T52n2118_p0817b12(02)║守之以愚。功被天下。守之以讓。勇力振世。守之以怯。富有四海。守之以謹。此所謂損之又損之之道也)。
T52n2118_p0817b13(00)║受道於漁父(事如莊子漁父篇)。
T52n2118_p0817b14(00)║問禮於老聃。正三綱(三綱者。父子君臣夫婦)。
T52n2118_p0817b15(00)║明五紀(五紀者仁義禮智信)。
T52n2118_p0817b16(00)║配天祀帝。享祖尊親(事出孝經)。
T52n2118_p0817b17(00)║僕妾竭其歡心(孝經。治家者不敢失於臣妾。而況於妻子乎。故得人之歡心)。
T52n2118_p0817b18(00)║臣子盡其忠孝(事父母能竭其力。事君臣能致其身)。
T52n2118_p0817b19(00)║居家理治長幼順從(孝經居家理故治可移於君事兄弟故順可移於長)。
T52n2118_p0817b20(00)║身揭日月之明(揭負也。言身負其道如日月之同明)。
T52n2118_p0817b21(00)║道歷乾坤之固(夫子道德歷代封諡如天地之永固)。
T52n2118_p0817b22(00)║此略其實也(此乃略少而言夫子之實跡也)。
T52n2118_p0817b23(00)║然聖人之道。仰之彌高(論語。顏子喟然歎曰聖人之道。仰之彌高不可及)。
T52n2118_p0817b24(00)║鑽之彌堅(鑽彌堅不可入)。
T52n2118_p0817b25(00)║瞻之在前。忽然在後(在前在後。恍惚不可以為象。
T52n2118_p0817c01(14)║此顏子深知夫子之道無窮無盡無形無體而歎之也)。
T52n2118_p0817c02(00)║居則善地。心則善淵。迎之無首。
T52n2118_p0817c03(07)║隨之無後(老氏道體玄妙而不可及也)。
T52n2118_p0817c04(00)║生而無生。滅而無滅(釋氏不生不滅之道也)。
T52n2118_p0817c05(00)║離相寂然。絕諸戲論(此形容釋氏道體玄妙不可及也)。
T52n2118_p0817c06(00)║
T52n2118_p0817c07(20)║且誰能果知其昇降隱顯原始返終之道也(此總結三教之妙而謙辭云。且今誰敢言盡知其高低明暗。原其始生而盡其返終之道也哉)。
T52n2118_p0817c08(00)║客稽首再拜曰。非子之說。
T52n2118_p0817c09(07)║吾不得聞聖人至道如此其大者也。
T52n2118_p0817c10(00)║折疑論卷第五(終)
大藏經目錄