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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十二冊 No. 2111《十門辯惑論》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 52, No. 2111 十門辯惑論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version
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T52n2111_p0556c17(00)║十門辯惑論卷下
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T52n2111_p0556c19(00)║ 大慈恩寺沙門釋復禮撰
T52n2111_p0556c20(00)║ 化佛隱顯門第九
T52n2111_p0556c21(00)║稽疑曰。二月十五日。佛將涅槃。促純陀獻食。
T52n2111_p0556c22(00)║為滅時將至。又卻後三月正應此期。
T52n2111_p0556c23(03)║聖眾勸請佛云。當滅但佛無虛語。則此滅非虛。
T52n2111_p0556c24(01)║何為犢子梵志月餘方乃報。佛便似未滅。
T52n2111_p0556c25(02)║其故何哉。如其已滅。梵志不應遣報。如其未滅。
T52n2111_p0556c26(01)║不知滅在何時。其滅時之經。滅時之日。
T52n2111_p0556c27(03)║佇承高旨。可得聞乎(沙門復禮曰。涅槃云。犢子梵志。
T52n2111_p0556c28(18)║滿十五日得須陀洹果於娑羅林修行二法不久得阿羅漢。遣信報佛。入般涅槃月餘之言異乎。吾所聞也)。
T52n2111_p0556c29(00)║辯惑曰。原夫佛陀以圓覺為義。
T52n2111_p0557a01(05)║涅槃以至寂為體。圓覺者。道無不窮理無不照。至寂者。
T52n2111_p0557a02(01)║累無不遣功無不忘。忘功而遣累。不可謂之有。
T52n2111_p0557a03(00)║照理而窮道。不可謂之無。
T52n2111_p0557a04(07)║然而有以無生無因有立。或虧其一必喪其兩。
T52n2111_p0557a05(06)║既至寂不可謂之有矣。而可謂之無乎。圓覺不可謂之無矣。
T52n2111_p0557a06(00)║而可謂之有乎。不可謂有而不無寂之極也。
T52n2111_p0557a07(00)║不可謂無而不有覺之妙也。
T52n2111_p0557a08(05)║恍兮惚兮若存若沒。窅兮冥兮不滅不生。
T52n2111_p0557a09(05)║夫生者法之始興也。滅者法之初謝也。初謝則本有今無。
T52n2111_p0557a10(00)║始興則本無今有。如來非本無今有也。
T52n2111_p0557a11(02)║惡乎而謂生涅槃非本有今無也。
T52n2111_p0557a12(06)║惡乎而謂滅有生滅然後有始終。有始終然後有久近。
T52n2111_p0557a13(02)║有久近然後分歲月。生滅尚無矣。歲月何寄哉。
T52n2111_p0557a14(01)║故舍利問於沒生。居士詰而莫對。
T52n2111_p0557a15(05)║迦葉疑於壞滅。大師訶而後辯。是知解脫之理。
T52n2111_p0557a16(03)║涅槃之性。不可以生滅求。不可以有無取。
T52n2111_p0557a17(04)║子何迺以生滅心行而問涅槃實相歟。
T52n2111_p0557a18(06)║仁今問涅槃以時日。亦猶量虛空以尺丈。虛空無尺丈。
T52n2111_p0557a19(02)║不可以尺丈量。可以尺丈量非是虛空也。
T52n2111_p0557a20(03)║涅槃無時日。不可以時日定。
T52n2111_p0557a21(09)║可以時日定非是涅槃也。何者夫尺丈生於形質。時日本乎始終。
T52n2111_p0557a22(01)║無形質則無尺丈。無始終固無時日明矣。
T52n2111_p0557a23(02)║無而致問。何其迂哉。經云。
T52n2111_p0557a24(09)║夫如來者天上人中最尊最勝。豈是行耶。又云。如來身者是常住身。
T52n2111_p0557a25(00)║金剛之身則是法身。又云。
T52n2111_p0557a26(07)║非身是身不生不滅。又云。常法之中虛空第一。如來亦爾。
T52n2111_p0557a27(02)║壽命之中最為第一。富哉聖教。畫然妙理。
T52n2111_p0557a28(02)║自可悟之以真常。奚更疑之以生滅。惑曰。
T52n2111_p0557a29(02)║聞真常之義故。甘於夕死。聽涅槃之名。
T52n2111_p0557b01(03)║尚昧於朝徹。若如來常住不滅者。何故稱般涅槃耶。
T52n2111_p0557b02(00)║釋曰。涅槃有四種。子未聞無住之義歟。
T52n2111_p0557b03(02)║夫無住涅槃者。真如妙性為之體。
T52n2111_p0557b04(06)║大悲般若為之助。般若故不住生死。大悲故不住涅槃。
T52n2111_p0557b05(02)║不住涅槃故雖證而不取。
T52n2111_p0557b06(09)║不住生死故雖在而不著。證而不取故有感。所以即興在而不著。
T52n2111_p0557b07(01)║故無緣所以即謝。斯則寂然不動形遍十方。
T52n2111_p0557b08(01)║澹爾無思智周萬物。應現不疲而寂滅。
T52n2111_p0557b09(03)║隱顯無恒而常住。豈若聲聞離苦永入無餘。
T52n2111_p0557b10(03)║緣覺厭身長辭有患。形同槁木遽已燒然。
T52n2111_p0557b11(04)║心類死灰曾微覺了。均絕聖之獨善。違博施之兼仁乎。
T52n2111_p0557b12(00)║故涅槃經云。我以久住大般涅槃。
T52n2111_p0557b13(04)║種種示現神通變化。又云。大般涅槃能建大義。
T52n2111_p0557b14(03)║斯無住涅槃之用也。豈乖真常之義哉。惑人又曰。
T52n2111_p0557b15(01)║涅槃之道若常者。何有雙林之事耶。釋曰。
T52n2111_p0557b16(02)║佛有三身之義矣。法身也。報身也。化身也。
T52n2111_p0557b17(03)║法身以性淨真如為之體。出纏被了為之義。
T52n2111_p0557b18(03)║報身以酬因果德為之性。冥真照俗為之業。
T52n2111_p0557b19(03)║化身以內依勝智為之本。外應群情為之相。
T52n2111_p0557b20(03)║法身猶虛空之性。雲蒸則翳霧斂即明。
T52n2111_p0557b21(04)║其性本常矣。報身若乘空之日赫矣。高昇朗焉。
T52n2111_p0557b22(03)║大照其體恒在矣。化身如鑒水之影。
T52n2111_p0557b23(06)║沚清則現流濁迺昏。顯晦不恒往來無定。
T52n2111_p0557b24(07)║至若七蓮承足聖業肇而開圖。雙樹恬神能事終而息駕。
T52n2111_p0557b25(02)║其中或離經辯志晦明於幼學。
T52n2111_p0557b26(06)║或納采問名同塵於始禮。金輪至而羅七寶。
T52n2111_p0557b27(06)║朱鬣騰而出九重。縱神力而降魔凶邪革面。
T52n2111_p0557b28(06)║揚辯才而伏眾聖賢稽顙。一一國土處處分身。
T52n2111_p0557b29(05)║遍他方而不窮。盡未來而無替。斯皆應情之化。鑒水之影。
T52n2111_p0557c01(00)║也。亦何傷於涅槃常住之義夫惑人又曰。
T52n2111_p0557c02(00)║二身蘊粹而圓常。八相逐情而興廢。
T52n2111_p0557c03(03)║是則真為寂靜化是權遷。
T52n2111_p0557c04(10)║鶴林之事不無犢子之疑佇決。釋曰。向辯真化之不一。
T52n2111_p0557c05(05)║未明真化之不異。夫化佛者豈他歟。報身圓應之用也。
T52n2111_p0557c06(01)║報身者何哉。悲智所成之體也。悲以廣濟為理。
T52n2111_p0557c07(00)║智以善權為業。所以因時降跡隨物現身。
T52n2111_p0557c08(01)║身跡者用也。悲智者體也。體是其本用是其末。
T52n2111_p0557c09(00)║依體起用攝末歸本。欲求其異理可然乎。
T52n2111_p0557c10(01)║而迺定化體之權遷。異真身之寂靜。
T52n2111_p0557c11(04)║斯為未得矣。斯為未得矣。然此且明報身起化也。
T52n2111_p0557c12(02)║未明化身即法也。化身即法理微矣。
T52n2111_p0557c13(05)║還寄影喻而述焉。夫水中之日影也。不從外來不從內出。
T52n2111_p0557c14(00)║不此不彼不異不一不無其狀不有其質。
T52n2111_p0557c15(01)║倏焉而存忽焉而失。像著而動性虛而謐。
T52n2111_p0557c16(02)║執實者為妄。知妄者了實。日何謂也。
T52n2111_p0557c17(04)║日若從外來者。水外寧在乎。若從內出者。水內先有乎。
T52n2111_p0557c18(00)║若言在此者。於彼不見乎。若言在彼者。
T52n2111_p0557c19(02)║於此不睹乎。若言是異者。一見有二乎。
T52n2111_p0557c20(04)║若言是一者。二見豈一乎。若言是無者。於是可亡乎。
T52n2111_p0557c21(00)║若言是有者。求體曾得乎。謂其生生無所從。
T52n2111_p0557c22(00)║謂其滅滅無所往。不生矣不滅矣。
T52n2111_p0557c23(04)║性相寂然心言路斷。斯可謂見水影之實性也。
T52n2111_p0557c24(03)║見水影之實性者。可見化身實性也。
T52n2111_p0557c25(05)║見化身之實性者。則證法身之體也。故淨名經云。
T52n2111_p0557c26(02)║佛身者即法身也。又云。如自觀身實相觀佛亦然。
T52n2111_p0557c27(00)║般若云。若見諸相非相。則見如來。又云。
T52n2111_p0557c28(01)║離一切諸相。則名諸佛。引而申之類而長之。
T52n2111_p0557c29(00)║近取諸身遠取諸物。于何不寂滅。
T52n2111_p0558a01(04)║于何不清淨。是以舉足下足。道場觸處而無盡。
T52n2111_p0558a02(03)║開眼閉眼。諸佛現前而不滅。
T52n2111_p0558a03(08)║故須菩提之宴坐常見法身。蓮華色之爭前。暫窺形相。
T52n2111_p0558a04(04)║迷悟之分優劣若此。豈可以有無生滅而見於化身哉。
T52n2111_p0558a05(00)║夫知劍者。忘其質器俟其光彩。識馬者。
T52n2111_p0558a06(01)║略其形色視其駿異。然後切玉似泥。一日千里。
T52n2111_p0558a07(00)║反是者。豈曰知劍識馬乎。鑽仰於法門。
T52n2111_p0558a08(02)║研精於佛事。亦猶於是矣。
T52n2111_p0558a09(09)║至若聞誕於右脅謂之生。化於北首謂之滅。坐於蓮花謂之有。
T52n2111_p0558a10(02)║焚於香木謂之無。此蓋尋常之流。雷同之見。
T52n2111_p0558a11(02)║亦何足以[打-丁+王]於高門歟。經云。
T52n2111_p0558a12(08)║持戒比丘不應於佛生有為想。若言有為則是妄語。又云。
T52n2111_p0558a13(02)║寧以利刀自割其舌。終不說言如來無常。又云。
T52n2111_p0558a14(01)║不可算數般涅槃時及不般涅槃若也。
T52n2111_p0558a15(03)║隨問而即對。逐事而同執。會經文之同別。
T52n2111_p0558a16(04)║定滅時之遠近。使二字智聾而不聞。八味口爽而常失。
T52n2111_p0558a17(00)║吁可畏矣。非所敢言。惑人率爾而興。
T52n2111_p0558a18(03)║喟然而嘆曰。前言之過也。駟不及舌也。
T52n2111_p0558a19(05)║嘗聞井蛙棲甃。莫辯括地之深。澤鷃槍榆。
T52n2111_p0558a20(05)║詎識垂天之廣。物既然矣。人亦有諸。
T52n2111_p0558a21(08)║至若涅槃四門不生不滅。佛身三種非一非異。比空性而難量。
T52n2111_p0558a22(01)║方水影而常妙。並得其所未得。聞其所未聞。
T52n2111_p0558a23(00)║而今而後奉之無斁。
T52n2111_p0558a24(09)║故知同凡偃臥示跡彌留。出自塵勞之情。何預金剛之體。體唯一相。
T52n2111_p0558a25(00)║始終不可措其詞。情也多端。
T52n2111_p0558a26(06)║前後不可齊其見。遍知示滅之日。梵志遣報之期。
T52n2111_p0558a27(03)║存而不論置之莫答者。不亦以是乎。對曰然。
T52n2111_p0558a28(03)║子得之矣。余無所隱乎子矣。
T52n2111_p0558a29(00)║ 聖王興替門第十
T52n2111_p0558b01(00)║稽疑曰。輪王撫運之日化四天下。
T52n2111_p0558b02(04)║又說法花之時。輪王預聽。但兩儀開闢載籍詳焉。
T52n2111_p0558b03(02)║唯聞玉環西獻。豈見金輪東轉。
T52n2111_p0558b04(07)║雖緇素有殊而聞見無別。未悟輪王聖躬何為不至於此。
T52n2111_p0558b05(02)║若以乘虛來往非人所知。人既不知焉用王也。
T52n2111_p0558b06(01)║何不肆覲東后風伯前驅。寶馬共天馬爭飛。
T52n2111_p0558b07(01)║金輪與日輪競曜。千乘萬騎雜沓清漢之間。
T52n2111_p0558b08(00)║振鼓鳴蕭嘈囋丹霞之表。發號令撫惸釐。
T52n2111_p0558b09(01)║恤飢寒理冤滯。使軒羲之帝仰霄際以承風。
T52n2111_p0558b10(01)║堯舜之君望天衢而慕德。
T52n2111_p0558b11(08)║然後下碧空而朝萬國。乘白雲以禮百神。舉玉匱之仙樽。
T52n2111_p0558b12(02)║奏鈞天之廣樂。豈非聖王之盛事歟。
T52n2111_p0558b13(05)║又蚩尤作亂追風召雨。共工觸山傾天絕地。八年九潦。
T52n2111_p0558b14(00)║伊耆致昏墊之憂。鑠石流金。
T52n2111_p0558b15(06)║成湯有剪髮之厄。兩漢之末八埏雲擾。二晉之間萬方鼎沸。
T52n2111_p0558b16(00)║而王遠遊西域。無拯溺之心。遙視東方。
T52n2111_p0558b17(02)║無巡撫之意。為聖王者其若斯哉。
T52n2111_p0558b18(06)║遂使疑億兆之心。失人神之望。不知有王耶無王耶。
T52n2111_p0558b19(03)║控鐵圍而三十二相者。其道合然耶不合然耶。
T52n2111_p0558b20(02)║傾心遠聽佇聞嘉旨。
T52n2111_p0558b21(00)║辯惑曰。夫以勾芒司春。不能於隆冬發煦。
T52n2111_p0558b22(00)║羲和馭日。未常於靜夜舒景。故若華照曜。
T52n2111_p0558b23(00)║將列宿而分時。蘭風披拂。與零霜而別候。
T52n2111_p0558b24(01)║寒溫甫爾也。昏旦頃焉也。而物既謝。
T52n2111_p0558b25(04)║不可以覆追。時未臻。不可以預睹。況乎今昔之遼哉。
T52n2111_p0558b26(01)║夫輪王之興也。七寶應圖十善裁化。鐵圍所界。
T52n2111_p0558b27(00)║君天下而光宅。金輪所遊。大域中而利往。
T52n2111_p0558b28(01)║千馬伏軛。自空表而飛來。四龍守藏。
T52n2111_p0558b29(04)║從地中而踊出。寶田氣色。詎別於寒暑。珠柱光明。
T52n2111_p0558c01(01)║莫分於曉夜。家給人足俗阜時雍。下有知於上。
T52n2111_p0558c02(00)║上無事於下。至若孕質奇表卜年景曆。
T52n2111_p0558c03(02)║三十二相。不獨於日角珠衡。八十千齡。
T52n2111_p0558c04(03)║豈兼於畏神用教。雖巍巍矣蕩蕩矣。聖王之盛事矣。
T52n2111_p0558c05(00)║蓋是劫增之日。殊非壽減之辰。求古於今。
T52n2111_p0558c06(00)║聞其難得(按諸經論。三千國。土同時而成。成已住同時而壞。壞已空成住懷空各二十劫。
T52n2111_p0558c07(03)║如是循環終而復始。於住劫之中。從閻浮提人壽無量歲乃至八萬歲。其間有轉輪王出興焉。故俱舍論。
T52n2111_p0558c08(05)║輪王八萬上雜心論云。劫增輪王出矣)若乃庖羲結網黃帝垂衣。
T52n2111_p0558c09(02)║共工亂常蚩尤作暴。並望古非綿邈之代。
T52n2111_p0558c10(03)║形今是斯須之間。故皇王繼踵。不逢寶馬之巡狩。
T52n2111_p0558c11(01)║大盜排肩。莫遇神兵之戡剪。
T52n2111_p0558c12(07)║唐虞已下從而可知焉。來論云。佛說法花之時輪王預聽。釋曰。
T52n2111_p0558c13(00)║竊以聖人作萬物睹。諸佛興十方萃。
T52n2111_p0558c14(03)║是知四兵扈從。寧此界之飛皇。千子陪遊。
T52n2111_p0558c15(03)║乃他方之聖帝。故彼經偈云。
T52n2111_p0558c16(09)║又千萬億國轉輪聖王至請原始要終。取其義矣。來論又云。
T52n2111_p0558c17(03)║兩儀開闢載籍詳焉。唯聞玉環西獻。豈見金輪東轉。
T52n2111_p0558c18(00)║釋曰。夫載籍之興本乎書契。
T52n2111_p0558c19(06)║書契之作源乎易象。因三才而畫卦。布六位以重爻。
T52n2111_p0558c20(03)║澤上於天。後聖取而成則。鳥行於地。前哲像以為文。
T52n2111_p0558c21(00)║斯乃書契兆之於皇雄。文字成之於倉頡。
T52n2111_p0558c22(01)║故云。易之上古是曰羲爻。書之首篇不過堯典。
T52n2111_p0558c23(00)║載籍遠近昭然可明。
T52n2111_p0558c24(09)║而乃謂經史之文詳開闢之事。理不然矣。若博採圖牒傍存子記。
T52n2111_p0558c25(00)║則元神是巨靈所契。昆陵為大帝所居。
T52n2111_p0558c26(01)║華胥柱州依稀得其地。容成太上彷彿臻其道。
T52n2111_p0558c27(00)║而文物並闕而不論。聖政粗論而不備。
T52n2111_p0558c28(02)║但龍師已下之日淺。經誥盈車而未周。
T52n2111_p0558c29(04)║人皇已上之歲多。圖書數卷而便盡。以時比事。
T52n2111_p0559a01(03)║義可通乎。然則昔有聖王。金輪屢其東轉。近無哲后。
T52n2111_p0559a02(00)║玉環遂以西獻。人逐時而興替。
T52n2111_p0559a03(05)║物隨人而去來。取類虛舟異夫膠柱者矣。惑曰。
T52n2111_p0559a04(03)║若輪王但生於八萬歲時者。
T52n2111_p0559a05(09)║何故玉毫在家之日七寶咸臻。鐵輪當宇之辰百年已減。釋曰。
T52n2111_p0559a06(01)║有化而為瑞者。有假以為名者。化而為瑞。
T52n2111_p0559a07(02)║不君於萬國。假以為名。莫徵於七寶。
T52n2111_p0559a08(04)║故仙人相融金之質。必成十號之尊。
T52n2111_p0559a09(06)║如來記獻土之童。但王一分之地。
T52n2111_p0559a10(09)║鐵輪王之事未聞實錄矣(或曰佛記作輪王四分之。一者謂金輪王四分之一也。若然者鐵輪可非一輪王乎。
T52n2111_p0559a11(06)║但言作鐵輪王則明矣。何故。須言四分之一乎。夫輪王者降七寶之祥行十善之化何故。
T52n2111_p0559a12(12)║始行十惡終無七寶者乎)惑人又曰。皇王者所以理人也。人不自理。
T52n2111_p0559a13(02)║故立主以理之。
T52n2111_p0559a14(13)║至如二十住劫之初八萬增年之極。俗淳和而有道。人朴略而無競。
T52n2111_p0559a15(03)║當斯時也。何用聖王哉。釋曰。三界受形。
T52n2111_p0559a16(04)║莫離於苦宅。六情對境。悉嬰於惑網。是非因而互反。
T52n2111_p0559a17(00)║善惡所以相攻。假令有頂地之高昇。
T52n2111_p0559a18(03)║三災不及。非想天之寂靜。四空為上。苦蘊猶其逼迫。
T52n2111_p0559a19(00)║使法尚以驅馳。況乎欲界之人哉。
T52n2111_p0559a20(04)║若也聞太古謂無為之極。稱遂初言有道之最。
T52n2111_p0559a21(03)║此蓋醉於巫咸耳。安知真諦之妙歟。
T52n2111_p0559a22(00)║沙門復禮曰。言者所以出意。非意也。
T52n2111_p0559a23(03)║跡者所以明本。非本也。故大聖之垂教。
T52n2111_p0559a24(05)║或跡淺而本深。或為乖而意合。未得其門者。能無岐路乎。
T52n2111_p0559a25(00)║但不遠而復。斯則善矣。
T52n2111_p0559a26(07)║檀越曩搆淳因福履遐而日用。今資異氣貞襟秀而天挺。
T52n2111_p0559a27(02)║藹君子之松柏。湛人倫之水鏡。文場翹楚。
T52n2111_p0559a28(03)║稱其雅論高才。學肆英髦。許其博聞強記。何其美矣。
T52n2111_p0559a29(00)║至若開邃鍵而探賾。振芳毫而討論。
T52n2111_p0559b01(03)║理尚違於得象。言將涉於非聖。若疑而敘意。
T52n2111_p0559b02(03)║異三子而何傷。若謗以為睽。載一車而可怪。
T52n2111_p0559b03(03)║然敬尋來翰云。晚披釋典捧卷竭誠。斯言訒乎。
T52n2111_p0559b04(01)║亦勤之至也。幸甚幸甚。貧道不涯賤質。
T52n2111_p0559b05(03)║濫齒玄門。若春露之輕滋。學慚瀉器。
T52n2111_p0559b06(05)║同秋螢之末景。業謝傳燈。夫以聞斯行諸。是仲尼之所釋。
T52n2111_p0559b07(00)║離乎畢矣。非有若之能對。
T52n2111_p0559b08(07)║況一乘妙義三藏微言者歟。涉兔未足以窮深。
T52n2111_p0559b09(06)║奔蜂豈期於化大。
T52n2111_p0559b10(00)║于時大唐永隆二年歲次辛巳孟秋之朔日也。
T52n2111_p0559b11(00)║十門辯惑論卷下
T52n2111_p0559b12(00)║ 權文學答書
T52n2111_p0559b13(00)║ 弟子。權無二敬致書於大興善寺。
T52n2111_p0559b14(04)║ 禮法師侍者。昔菩薩之問如來斷幾生命。
T52n2111_p0559b15(05)║ 以佛速滅乃發斯言。豈有十地之人於聖起謗。
T52n2111_p0559b16(04)║ 但為理資索隱義在鉤深前致稽疑意亦如此。
T52n2111_p0559b17(03)║ 且宣尼將聖之德。尚問老聃。慈氏次佛之尊。
T52n2111_p0559b18(03)║ 猶詢師利。況以下愚之蔽披上聖之文。
T52n2111_p0559b19(05)║ 千門萬戶觸塗多惑。所以罄肝膽露昏曚竭鄙誠請高德。
T52n2111_p0559b20(00)║ 遂引三車之駕開八正之塗。
T52n2111_p0559b21(05)║ 續晨鳧之足鑿混沌之竅。百年之疑一朝頓盡。
T52n2111_p0559b22(04)║ 方當永遵覺路長悟迷源爇煩惱之薪餐涅槃之飯。
T52n2111_p0559b23(01)║ 請事斯語以卒餘年。
T52n2111_p0559b24(10)║ 謹遣尺書敢謝不敏弟子權無二和南。
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