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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十二冊 No. 2107《道宣律師感通錄》
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# Taisho Tripitaka Vol. 52, No. 2107 道宣律師感通錄
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T52n2107_p0435a22(00)║ No. 2107
T52n2107_p0435a23(00)║道宣律師感通錄
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T52n2107_p0435a25(00)║ 麟德元年終南山釋道宣撰
T52n2107_p0435a26(00)║ 宣律師感天侍傳
T52n2107_p0435a27(00)║余曾見晉太常于寶撰搜神錄述。
T52n2107_p0435a28(04)║晉故中牟令蘇韶。有才識。感冥中卒。乃晝見形於其家。
T52n2107_p0435a29(00)║諸親故知友聞之並同集。
T52n2107_p0435b01(07)║飲噉言笑不異於人。或有問者。中牟在生。多諸賦述。
T52n2107_p0435b02(03)║言出難尋。諸敘詞曰。運精氣兮離故形。
T52n2107_p0435b03(05)║神渺渺兮爽玄冥。歸北帝兮造酆京。崇墉鬱兮廓崢嶸。
T52n2107_p0435b04(01)║叔鳳闕兮詞帝庭。邇卜商兮室顏生。
T52n2107_p0435b05(04)║親大聖兮頌梁成。希吳季兮英嬰明。抗清論兮風英英。
T52n2107_p0435b06(00)║敷花藻兮文粲榮。庶擢身兮登崑瀛。
T52n2107_p0435b07(03)║受福祚兮享千齡。餘多不盡錄。初見其詞若存若亡。
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T52n2107_p0435b09(18)║余見梁初江泌女誦出淨土大莊嚴等三十餘經。逮于即目上有斯事。生緣有幸。
T52n2107_p0435b10(04)║近以今年二月末。數感天人。有若曾面。告余云。
T52n2107_p0435b11(03)║所著文翰。續高僧傳。廣弘明集。裨助聖化。
T52n2107_p0435b12(03)║幽靈隨喜。無不贊悅。至於律部。抄錄疏儀。
T52n2107_p0435b13(03)║無足與二。但於斷輕重物。少有疏失。斯非逾抑。
T52n2107_p0435b14(02)║惟譯者如何以王貴衣同於白衣俗服。相從非重。
T52n2107_p0435b15(00)║乃至氍氀同法相量者亦在輕收。
T52n2107_p0435b16(04)║且王著貴衣。同比丘之三衣也。價直十萬者。故曰貴衣。
T52n2107_p0435b17(00)║用以施僧。可同輕限。
T52n2107_p0435b18(09)║白衣外道之服斯本出家者絕之。三衣惟佛制。名著者定得解脫故。
T52n2107_p0435b19(00)║白衣俗服佛嚴制斷。若有亡者並在重收。
T52n2107_p0435b20(01)║至於氍氀三衣相量同三衣也。邊方開皮臥具。
T52n2107_p0435b21(00)║亦是三衣。條葉在外。柔毛在內。寒酷之國。
T52n2107_p0435b22(01)║佛開為道必至布鄉。還非輕限。可改前迷。
T52n2107_p0435b23(02)║宜從後悟。如來在日。尚有後制廢前。
T52n2107_p0435b24(05)║何況於今不存迷悟之事也。余問所從來。有一天來禮敬。
T52n2107_p0435b25(00)║敘喧涼已曰。弟子姓王。名璠。
T52n2107_p0435b26(06)║是大吳之蘭臺臣也。會師初至建鄴。孫主即來許之。
T52n2107_p0435b27(03)║合感希有之瑞。為立非常之廟。
T52n2107_p0435b28(08)║于時天地神祇咸加靈被。於三七日遂感舍利。
T52n2107_p0435b29(07)║吳主手執銅瓶寫銅槃內。舍利所衝槃即破裂。
T52n2107_p0435c01(06)║乃至火燒鎚試俱不能損。闞澤張昱之徒。亦是天人護助。
T52n2107_p0435c02(01)║入其身中。令其神爽通敏。答對諧允。
T52n2107_p0435c03(04)║今並在天上。弘護佛法為事。
T52n2107_p0435c04(10)║弟子是南天韋將軍下之使者。將軍事務極多。擁護三州之佛法。
T52n2107_p0435c05(02)║有鬥諍陵危之事。無不躬往知喻。
T52n2107_p0435c06(06)║令附和南大欲即至。前事擁鬲不久當至。且令弟子等共師。
T52n2107_p0435c07(00)║言散不久復有天來云。姓羅氏。蜀人也。
T52n2107_p0435c08(02)║言作蜀音。廣說律相。初相見時如俗禮儀。
T52n2107_p0435c09(03)║敘述緣由多有次第。遂有忽忘。又一天來云。姓費氏。
T52n2107_p0435c10(00)║禮敬如前云。弟子迦葉佛時。
T52n2107_p0435c11(06)║生在初天韋將軍下。諸天以貪欲醉。
T52n2107_p0435c12(09)║弟子以宿願力不戀天欲。清淨梵行偏敬毘尼。韋將軍童真梵行。
T52n2107_p0435c13(01)║不受天欲。一王之下。有八將軍四王三十二將。
T52n2107_p0435c14(00)║周四天下往還。護助諸出家人。
T52n2107_p0435c15(05)║四天下中北天一州少有佛法。餘三天下佛法大弘。
T52n2107_p0435c16(02)║然出家人多犯禁戒少有如法。
T52n2107_p0435c17(07)║東西天下人少黠慧。煩惱難化。南方一洲雖多犯罪。化令從善。
T52n2107_p0435c18(00)║心易調伏。佛臨涅槃。親受付屬。並令守護。
T52n2107_p0435c19(01)║不使魔嬈。若不守護如是破戒。
T52n2107_p0435c20(06)║誰有行我之法教者。故佛垂誡不敢不行。
T52n2107_p0435c21(07)║雖見毀禁愍而護之。若見一善。萬過不咎。事等忘瑕。不存往失。
T52n2107_p0435c22(00)║且人中臭氣。上熏於空四十萬里。
T52n2107_p0435c23(04)║諸天清淨無不厭之。但以受佛付屬令守護法。
T52n2107_p0435c24(03)║尚與人同止。諸天不敢不來。
T52n2107_p0435c25(09)║韋將軍三十二將之中最存弘護。多有魔子魔女輕弄比丘。
T52n2107_p0435c26(03)║道力微者並為惑亂。將軍迻遑奔赴應機除剪。
T52n2107_p0435c27(02)║故有事至須往四王所。時王見皆起。
T52n2107_p0435c28(05)║為韋將軍修童真行護正法故。弟子性樂戒律。
T52n2107_p0435c29(04)║如來一代所制毘尼。並坐中聽受戒法。
T52n2107_p0436a01(06)║因問律中諸隱文義。無不決滯。然此東華三寶。
T52n2107_p0436a02(05)║素有海水石往往現多。謂其靈而敬之。
T52n2107_p0436a03(07)║顧訪失由莫知投詣。遂因此緣。而便諮請。且泛文相。
T52n2107_p0436a04(03)║以理括之。未曾博觀。不可以語也。余少樂多聞。
T52n2107_p0436a05(02)║希世拔俗之典籍。故搜神研神。冥祥冥報。
T52n2107_p0436a06(03)║旌異述異。志怪錄幽。曾經閱之。故非疑慮。
T52n2107_p0436a07(04)║況佛希人之說。心進勇銳之文。護助形神。守持城塔。
T52n2107_p0436a08(01)║事出前聞。非為徒說。後諸緣敘。並依出而疏之。
T52n2107_p0436a09(00)║初問佛事。益州成都多寶石佛者。
T52n2107_p0436a10(04)║何代時像從地踊出。答蜀都元基青城山上。
T52n2107_p0436a11(04)║今之成都大海之地。昔迦葉佛時。有人於西耳河造之。
T52n2107_p0436a12(00)║擬多寶佛全身相也。在西耳河鷲頭山寺。
T52n2107_p0436a13(01)║有成都人。往彼興易。請像將還。至今多寶。
T52n2107_p0436a14(02)║寺處為海神蹋船所沒。初取像人。見請像將還。
T52n2107_p0436a15(01)║至今海神子岸上遊行。謂是山芝遂殺之。
T52n2107_p0436a16(02)║因爾神嗔覆役人像俱溺同在一船。
T52n2107_p0436a17(05)║多寶佛舊在鷲山寺。古基尚在。仍有一塔。常有光明。
T52n2107_p0436a18(02)║今向彼土。道由郎州。過三千餘里。方達西河。
T52n2107_p0436a19(02)║河大闊。或百里五百里。中山洲亦有古寺經像。
T52n2107_p0436a20(01)║而無僧住。經同此文。時聞鍾聲。百姓殷實。
T52n2107_p0436a21(01)║每年二時供養古塔。塔如戒壇三重。
T52n2107_p0436a22(04)║石砌上有覆釜。其數極多。彼土諸人。但言神塚。
T52n2107_p0436a23(03)║每發光明。人以蔬食祭之。求福祚也。
T52n2107_p0436a24(06)║其地西去嶲州二千餘里。問去天竺非遠。
T52n2107_p0436a25(07)║往往有至彼者云云。
T52n2107_p0436a26(00)║至晉時。有僧於地見土墳出。隨除終不可平。
T52n2107_p0436a27(00)║後見坼開。復怪其爾。乃堀深丈餘。
T52n2107_p0436a28(04)║獲像及人骨在船中。其髏骨肘脛悉麤大。數倍過今人。
T52n2107_p0436a29(00)║即迦葉佛時閻浮人壽二萬歲時也。
T52n2107_p0436b01(03)║今時命促形小固其常然。初出之時牽曳難得。
T52n2107_p0436b02(02)║弟子化為老人。指撝方便須臾得出。周滅法。
T52n2107_p0436b03(02)║暫隱還興。重更出之。蜀人但知其靈從地而出。
T52n2107_p0436b04(01)║亦不測其根原。見其花趺有多寶字。
T52n2107_p0436b05(04)║因遂名為多寶佛。名多寶寺也。余問。
T52n2107_p0436b06(06)║多寶隸書出於三秦之代。如何迦葉佛時已有神書也。答曰。
T52n2107_p0436b07(00)║秦李斯隸書。此乃近代遠承。隸書之興。
T52n2107_p0436b08(02)║興於古佛之世。見今南州四面千有餘州。
T52n2107_p0436b09(03)║莊嚴閻浮一萬百有餘國。文字言音同。
T52n2107_p0436b10(05)║今唐國但以海路遼遠。動數十萬里。譯者莫傳。
T52n2107_p0436b11(04)║故使此方封守株柱不足怪也。師不聞乎。梁顧野王。
T52n2107_p0436b12(01)║太學之大博士也。周訪字源。出沒不定。
T52n2107_p0436b13(03)║故玉篇序云。有開春申君墓得其銘文。皆是隸字。
T52n2107_p0436b14(01)║撿春申君。是周代六國同時隸文。
T52n2107_p0436b15(05)║則吞併之日也。此國篆隸諸書尚有茫昧。
T52n2107_p0436b16(06)║寧知迦葉佛之事乎。非其耳目之所聞見也。
T52n2107_p0436b17(00)║又問。今京城西高四土臺。俗諺云。
T52n2107_p0436b18(04)║是蒼頡造書臺。如何云隸字古時已有。答云。
T52n2107_p0436b19(03)║蒼頡於此臺上增土造臺。觀鳥跡者非無其事。
T52n2107_p0436b20(02)║且蒼頡之傳。此土罕知其源。或云。黃帝之臣。
T52n2107_p0436b21(01)║或云。古帝之王也。鳥跡之書。時變一途。
T52n2107_p0436b22(03)║今所絕有。無益之言。不勞述也。又有天人。
T52n2107_p0436b23(04)║姓陸名玄暢。來謁云。弟子周穆王時。初生在天。
T52n2107_p0436b24(03)║本是迦葉佛時。天為通化。故用暫現。所問高四臺者。
T52n2107_p0436b25(00)║其本迦葉佛。於此第三會說法度人。
T52n2107_p0436b26(03)║至周穆王時。文殊目連來化穆王。穆王從之。
T52n2107_p0436b27(03)║即列子所謂化人是也。化人示穆王高四臺。
T52n2107_p0436b28(03)║是迦葉佛說法處。因造三會道場。至秦穆公時。
T52n2107_p0436b29(02)║扶風獲一石佛。穆公不識。棄馬坊中。穢污此像。
T52n2107_p0436c01(01)║神瞋令公染患。公又夢遊上帝。極被責數。
T52n2107_p0436c02(01)║覺問侍臣由余。答云。臣讀古書。周穆王時。
T52n2107_p0436c03(02)║有化人來此土云。是佛神。穆王信之。
T52n2107_p0436c04(05)║於終南山造中天臺。高千餘尺。基趾見在。
T52n2107_p0436c05(06)║又於蒼頡臺造神廟。名三會道場。公今所患。
T52n2107_p0436c06(06)║殆非佛神為之耶。公聞大怖。語由余曰。吾近獲一石人。
T52n2107_p0436c07(02)║衣冠非今所制。棄之馬坊。將非此是佛神耶。
T52n2107_p0436c08(02)║由余聞往視之。對曰。此真佛神也。
T52n2107_p0436c09(06)║公取像澡浴安清淨處。像遂放光。公又怖。謂神瞋也。
T52n2107_p0436c10(03)║宰三牲以祭之。諸神擎棄之遠處。公又大怖。
T52n2107_p0436c11(03)║以問由余。余答云。臣聞。佛神清潔不進酒肉。
T52n2107_p0436c12(02)║愛重物命。如護一子。所有供養燒香而已。
T52n2107_p0436c13(03)║所可祭祀餅果之屬。公大悅造像。絕於工人。
T52n2107_p0436c14(03)║又問由余。余答曰。昔穆王造寺。側應有工匠。
T52n2107_p0436c15(03)║遂於高四臺南村內得一老人。姓王名安。年百八十。
T52n2107_p0436c16(00)║自云。曾於三會道場見造之。臣今老年。
T52n2107_p0436c17(02)║無力能作。所住村北。有兄弟四人。曾於道場內。
T52n2107_p0436c18(01)║為諸匠執作。請追共造。依言作之。成一銅像。
T52n2107_p0436c19(01)║相好圓備。公悅。大賞賚之。彼人得財。
T52n2107_p0436c20(03)║並造功德。於土臺上造重閣。高三百尺。
T52n2107_p0436c21(05)║時人號為高四臺。或曰高四樓。其人姓高。大者名四。
T52n2107_p0436c22(01)║或曰。兄弟四人同立故也。或取大兄之名。
T52n2107_p0436c23(02)║因之名樓。故高四之名。至今稱也。
T52n2107_p0436c24(00)║又問。目連佛在已終如何重見。答曰。
T52n2107_p0436c25(03)║同名六人。此曰目連。非大目連也。至宇文周時。
T52n2107_p0436c26(02)║文殊師利化為梵僧。來遊此土云。
T52n2107_p0436c27(06)║欲禮拜迦葉佛說法處。并文殊所住處名清涼山。
T52n2107_p0436c28(04)║遍問道俗無有知者。時有智猛法師。年始十八。
T52n2107_p0436c29(03)║返問梵僧。何因知有二聖餘跡。答云。
T52n2107_p0437a01(06)║在秦都城南二十里。有蒼頡造書臺。即其地也。又云。
T52n2107_p0437a02(03)║在沙河南五十里青山北四十里。又問。
T52n2107_p0437a03(05)║沙河青山是何語。答云渭水終南山也。
T52n2107_p0437a04(07)║此僧便從渭水直南而出。遂到高四臺。便云。
T52n2107_p0437a05(07)║此是古佛說法處也。于時智猛法師。隨往禮拜。
T52n2107_p0437a06(06)║不久失梵僧所在。智猛長大。具為太常韋卿說之。
T52n2107_p0437a07(04)║請其臺處依本置寺。遂奏周王。菩提寺西當陽佛首。
T52n2107_p0437a08(01)║即三會寺佛也。釋迦如來度迦葉後。
T52n2107_p0437a09(04)║十二年中來至此臺。其下見有迦葉佛舍利。
T52n2107_p0437a10(04)║周穆身遊大夏。佛告彼云。有古塔可返初事。王問何方。
T52n2107_p0437a11(00)║佛答。在鄗京之東南也。西天竺有別傳。
T52n2107_p0437a12(02)║去歲長年師子國僧九十九夏三果人也。
T52n2107_p0437a13(03)║聞斯勝跡跣行至此。尋清涼山。國家供送。今夏在彼。
T52n2107_p0437a14(00)║所願應遂。余問。自昔相傳。文殊在清涼山。
T52n2107_p0437a15(01)║領五百仙人說法。經中明文。
T52n2107_p0437a16(07)║是久住娑婆世界菩薩。娑婆則大千總號。如何偏在此方。答云。
T52n2107_p0437a17(00)║文殊諸佛之元師也。隨緣利現。應變不同。
T52n2107_p0437a18(01)║大士之功。非人境界。不勞評薄。聖智多在清涼。
T52n2107_p0437a19(00)║五臺縣清涼府仙花山。往往有人到。
T52n2107_p0437a20(03)║不得不信。
T52n2107_p0437a21(00)║又問。今五臺山中臺之東南三十里。
T52n2107_p0437a22(03)║見有大孚靈鷲寺。兩堂隔澗猶在。南有花園。
T52n2107_p0437a23(03)║可二頃許。四時發彩。人莫究之。或云。漢明所立。
T52n2107_p0437a24(01)║又云。魏孝文作。互說不同如何。答云。
T52n2107_p0437a25(04)║俱是二帝所作。昔周穆之時已有佛法。此山靈異。
T52n2107_p0437a26(02)║文殊所居。周穆於中造寺供養。
T52n2107_p0437a27(07)║及阿育王亦依置塔。漢明之初。摩騰天眼亦見有塔。請帝立寺。
T52n2107_p0437a28(00)║山形像似靈鷲名大孚。孚信也。帝信佛理。
T52n2107_p0437a29(01)║立寺勸人。元魏孝文。北臺不遠。常來禮謁。
T52n2107_p0437b01(02)║見人馬行跡石上分明。其事可知。豈惟五臺。
T52n2107_p0437b02(02)║今終南山太白太華五岳名山。皆有聖人。
T52n2107_p0437b03(03)║為住佛法。處處有之。人有供設。必須預請。
T52n2107_p0437b04(03)║七日已前。在靜室內。安置壇座。燒香列疏。
T52n2107_p0437b05(03)║閉戶祈求。無不感應。至時來赴。凡聖難知。
T52n2107_p0437b06(03)║若不爾者。緣請既多。希來至飯。
T52n2107_p0437b07(07)║今時有作賓頭盧聖僧像立房供養。亦是一途。
T52n2107_p0437b08(06)║然須別地空座前置碗缽。至僧食時。令大僧為受。
T52n2107_p0437b09(04)║不得僧家槃[木*著]設之。以凡聖雖殊俱不觸僧食器。
T52n2107_p0437b10(02)║至俗家則俗所設。若不前置靜室等者。
T52n2107_p0437b11(04)║止可諸餘聖眾或可降臨。
T52n2107_p0437b12(11)║以三天下同一供養隨緣別赴。此賓頭盧難一遭遇。
T52n2107_p0437b13(00)║又問。今涼州西番(音槃)和縣。山裂像出。
T52n2107_p0437b14(03)║何代造耶。答曰。迦葉佛時。有利賓菩薩。
T52n2107_p0437b15(05)║見此山人不信業報。以殺害為事。于時住處有數萬家。
T52n2107_p0437b16(01)║無重佛法者。菩薩救之。為立伽藍。
T52n2107_p0437b17(05)║大梵天王手造像身。初成以後。
T52n2107_p0437b18(10)║菩薩神力能令此像如真佛不異。遊步說法教化諸人。
T52n2107_p0437b19(06)║雖蒙此導猶不信受。于時菩薩示行怖畏。手擎大石可落。
T52n2107_p0437b20(01)║欲下壓之。菩薩伴怖。勸化諸人。
T52n2107_p0437b21(06)║便欻迴心信敬於佛。所有殺具變成蓮花。
T52n2107_p0437b22(07)║隨有街巷花如種植。瑞自此方攝化神力。菩薩又勸諸清信士。
T52n2107_p0437b23(00)║令造七寺。南北一百里。東西八十里。
T52n2107_p0437b24(03)║彌山[一/旦]谷。處處僧坊佛堂。經十三年方得成就。
T52n2107_p0437b25(02)║同時出家。有二萬人。在七寺住。經三百年。
T52n2107_p0437b26(02)║彼諸人等。現業力大。昔造惡業。當世輕受。
T52n2107_p0437b27(02)║不入地獄。前所害者。在惡趣中。又發惡願。
T52n2107_p0437b28(02)║彼害我者。及未成聖。我當害之。若不加害。
T52n2107_p0437b29(03)║惡業便盡。我無以報。共吐大火。焚燒寺舍及彼聚落。
T52n2107_p0437c01(00)║一時焚蕩縱盜得活。又以大水而漂殺之。
T52n2107_p0437c02(01)║無一孑遺。時彼山神。寺未破前。
T52n2107_p0437c03(06)║收取此像遠在空中。寺破以後。下內石室安置供養。
T52n2107_p0437c04(03)║年月既久石生室滅。至劉薩何禮山示其像者。
T52n2107_p0437c05(02)║前身元是利賓菩薩。身首別處更有別緣。
T52n2107_p0437c06(00)║又問。江表龍光瑞像。人傳羅什將來。
T52n2107_p0437c07(03)║就扶南所得如何。答非羅什也。
T52n2107_p0437c08(08)║斯乃宋孝武征扶南獲之。昔佛滅後三百年中。
T52n2107_p0437c09(07)║北天竺大阿羅漢優婁質那。以神力加工匠。
T52n2107_p0437c10(07)║三百年中鑿大石山。安置佛窟。從上至下凡有五重。
T52n2107_p0437c11(04)║上重高三百餘尺。請彌勒菩薩指作檀像處。
T52n2107_p0437c12(04)║玄奘師傳云。高百餘尺。聖跡記云。高八丈。足符八尺。
T52n2107_p0437c13(00)║六齋日常放光。其初作時。羅漢將工人上天。
T52n2107_p0437c14(00)║三往方成。第二牛頭栴檀。第三金。第四玉。
T52n2107_p0437c15(01)║第五銅像。凡夫今止在下重四重閉。
T52n2107_p0437c16(04)║石窟映徹見人藏腑。第六百年。有佛奈遮羅漢。
T52n2107_p0437c17(03)║生母在扶南國。念母重恩。從上重中。取木檀像。
T52n2107_p0437c18(02)║令母供養。母終生楊州。出家住新興寺。獲悟三果。
T52n2107_p0437c19(00)║宋孝武征扶南獲此像來都。亦是羅漢神力。
T52n2107_p0437c20(00)║母今見在。時往羅浮天台西方諸處。
T52n2107_p0437c21(03)║昔往曇無竭者再往西方有傳五卷。略述此緣。
T52n2107_p0437c22(02)║何得云什師背負而來耶。
T52n2107_p0437c23(00)║余問什法師一代所翻之經。
T52n2107_p0437c24(06)║至今若斯受持轉盛何耶。答云。其人聰明善解大乘。
T52n2107_p0437c25(03)║以下諸人皆俊乂一代之寶也。絕後光前。
T52n2107_p0437c26(04)║仰之所不及。故其所譯以悟達為先。得佛遺寄之意也。
T52n2107_p0437c27(00)║又問。俗中常論。以淪陷戒撿為言。
T52n2107_p0437c28(04)║答此不須相評。非悠悠者所議。羅什師今位階三賢。
T52n2107_p0437c29(01)║所在通化。然其譯經。刪補繁闕。隨機而作。
T52n2107_p0438a01(02)║故大論一部。十分略九。自餘經論。例此可知。
T52n2107_p0438a02(01)║自出經後。至誠讀誦。無有替廢。冥祥感降。
T52n2107_p0438a03(02)║歷代彌新。以此詮量。深會聖旨。
T52n2107_p0438a04(07)║又文殊指授令其刪定。特異恒倫。豈以別室見譏頓亡玄致。
T52n2107_p0438a05(01)║殊不足涉言耳。
T52n2107_p0438a06(00)║又問。坊州顯際寺山出古像者。何代所立。
T52n2107_p0438a07(01)║答云。像是秦穆公所造。
T52n2107_p0438a08(09)║像出是周穆王造寺處也。佛去世後。育王第四女又造像塔。
T52n2107_p0438a09(03)║於此供養。于時此寺有一三果人住中。
T52n2107_p0438a10(05)║秦相由余所奉敬。往者迦葉佛時。亦於此立寺。
T52n2107_p0438a11(04)║是彼沙彌顯際造也。仍其本名。以為寺額。
T52n2107_p0438a12(00)║余問。今玉華宮南檀臺山。有磚塔。
T52n2107_p0438a13(04)║面別三十步。下層極壯。四面石龕。旁有碎磚。
T52n2107_p0438a14(04)║又有三十餘窯磚。古老莫知何代。然每聞鍾聲。答云。
T52n2107_p0438a15(01)║此穆王寺也。名曰靈山。至育王時。
T52n2107_p0438a16(05)║敕山神於此造塔。西晉末亂。五胡控權。劉曜都長安數夢。
T52n2107_p0438a17(00)║此山佛現在磚塔。坐語曜曰。汝少飲酒。
T52n2107_p0438a18(02)║莫耽色欲。黜去耶佞進忠良。曜不能從。
T52n2107_p0438a19(04)║後於洛陽醉落馬。石勒所擒。初曜因夢所悟。
T52n2107_p0438a20(04)║令人尋山訪之。遂見此像坐小磚塔。與夢符同。
T52n2107_p0438a21(03)║便毀小塔。更作大者。高一十九級。并造寺宇。
T52n2107_p0438a22(03)║極好莊麗。寺名法燈。度三百僧住之。曜如趙後。
T52n2107_p0438a23(02)║寺有三十二人。修得三果。山神於今塔後。
T52n2107_p0438a24(03)║又造一寺。供二果僧。神往太白。採取芝草。
T52n2107_p0438a25(03)║供養聖僧。皆獲延齡。寺今見在。凡人不見。
T52n2107_p0438a26(04)║所聞鍾聲即寺鍾也。其塔本基。雖因劉曜。
T52n2107_p0438a27(05)║仍是穆王立寺之處。又是迦葉如來之古寺也。貞觀年中。
T52n2107_p0438a28(00)║玉華北慈烏川山。常見鹿集逐去還來。
T52n2107_p0438a29(02)║有人異之。於鹿集處掘深一丈。獲一石像長丈許。
T52n2107_p0438b01(00)║又問。荊州前大明寺栴檀像者。
T52n2107_p0438b02(05)║云是優填王所造。依傳從彼摸來至梁。今京師又有。
T52n2107_p0438b03(01)║何者是本。答云。大明是其本像。梁高既崩。
T52n2107_p0438b04(02)║像來荊渚至元帝承聖三年。周平梁後。收簿寶物。
T52n2107_p0438b05(00)║皆入北周。其檀像者。有僧珍法師。藏隱房內。
T52n2107_p0438b06(00)║多以財物賂遺使人遂得停。隋開皇九年。
T52n2107_p0438b07(01)║文祖遣使人柳顧言。往定寺僧。
T52n2107_p0438b08(06)║又求像令鎮荊楚。顧是鄉人。從之令別剋檀。將往恭旨。
T52n2107_p0438b09(01)║當時匠得一婆羅門僧名真達為造。
T52n2107_p0438b10(04)║即今興善寺像是也。亦甚靈異。本像在荊。
T52n2107_p0438b11(05)║僧以漆布漫之相好不及舊者。
T52n2107_p0438b12(10)║真本是作佛生成七日之身。令加布漆。乃與壯年相符。
T52n2107_p0438b13(06)║故殊絕異於元本。大明本是古佛住處。靈像不肯北遷故也。
T52n2107_p0438b14(00)║近有妙義法師。天人冥讚。遂悟開發。
T52n2107_p0438b15(03)║剝除漆布。具容重顯。大動信心。披覿靈儀。
T52n2107_p0438b16(03)║合檀所作。本無補接。光趺殊異。蒙牙彫刻。
T52n2107_p0438b17(04)║卒非人工所成。興善像身一一乖本。
T52n2107_p0438b18(00)║又問。蜀地簡州三學山寺。空燈常明者何。
T52n2107_p0438b19(01)║答云。山有菩薩寺。迦葉佛正法時初立。
T52n2107_p0438b20(03)║有懽喜王菩薩造之。寺名法燈。自彼至今常明空表。
T52n2107_p0438b21(00)║有小菩薩三百人。斷粒遐齡常住此山。
T52n2107_p0438b22(02)║
T52n2107_p0438b23(24)║燈又是山神李特續後供養(特舊蜀主)故至正月處處然燈。以供養佛寺。
T52n2107_p0438b24(00)║又問。涪州相思寺側多古跡。篆銘勒之。
T52n2107_p0438b25(02)║不識其緣。答云。此迦葉佛時。有山神。
T52n2107_p0438b26(04)║姓羅名子明。蜀人也。舊是持戒比丘。生憎破戒者。
T52n2107_p0438b27(02)║發諸惡願。令我死後作大力鬼噉破戒人。
T52n2107_p0438b28(03)║因願受身作此山神。多有眷屬。所王土地。
T52n2107_p0438b29(04)║東西五千餘里。南北二千餘里。年噉萬人以上。
T52n2107_p0438c01(03)║此神本曾為迦葉佛兄。後為弟子。復佛怜愍。
T52n2107_p0438c02(03)║故來教化種種神變。然始調伏。乞受五戒。隨識宿命。
T52n2107_p0438c03(00)║因不噉人。恐後心變。故佛留跡。
T52n2107_p0438c04(05)║育王於上起塔在山頂。神便藏於石中。塔是育王所作。
T52n2107_p0438c05(01)║其神見在。其郭下寺塔。
T52n2107_p0438c06(13)║育王所立(事現付囑儀)南海循州北山興寧縣界靈龕寺。多有靈跡。
T52n2107_p0438c07(02)║此乃文殊聖者弟子。為此山神多造惡業。
T52n2107_p0438c08(03)║文殊愍之便教化。遂識宿命。請為留跡。
T52n2107_p0438c09(05)║我常禮事得離諸惡。文殊為現。今者是也。貞觀三年。
T52n2107_p0438c10(02)║山神命終生兜率天。別有一神。來居此地。
T52n2107_p0438c11(03)║即舊神親家也。大造諸惡。生天舊神憐之。
T52n2107_p0438c12(04)║下請文殊為現小跡。以化後神。又從正法。故今此山。
T52n2107_p0438c13(01)║大小跡現。莫不匪由焉(事現付囑儀)。
T52n2107_p0438c14(00)║又問。見今泌州北山石窟中山。
T52n2107_p0438c15(05)║常有光明者何。答此窟迦葉佛釋迦佛二時備有。
T52n2107_p0438c16(03)║往昔周穆王第二子。造迦葉佛像。
T52n2107_p0438c17(00)║又問。渭州終南縣山。有佛面山七佛澗者。
T52n2107_p0438c18(01)║事同於前。南山庫谷大藏。
T52n2107_p0438c19(08)║是迦葉佛自手所造之藏也。今現有十三緣覺在谷內住。又曰。
T52n2107_p0438c20(01)║今諸處塔寺。多是古佛遺基。育王表之。
T52n2107_p0438c21(03)║故福地常在。不可輕也。今有名塔。如常所聞。
T52n2107_p0438c22(03)║無名塔者。隨處亦有。河西甘州郭中寺塔下有舍利。
T52n2107_p0438c23(00)║及河州靈巖寺佛殿下有舍利。
T52n2107_p0438c24(05)║秦州麥積崖佛殿下有舍利。山神廢之。此寺周穆王所造。
T52n2107_p0438c25(00)║名曰靈安。經今四十年。常有人出。
T52n2107_p0438c26(04)║荊州長寧寺塔。是育王造。下有舍利。入地丈餘。
T52n2107_p0438c27(03)║石函五重。盛碎身骨。
T52n2107_p0438c28(00)║益州三塔。
T52n2107_p0438c29(27)║大石(今名福感)武擔(今名靜亂)雒縣(今名寶與)並有神異。如別傳。
T52n2107_p0439a01(00)║又問。楊都長干塔鄮塔。是育王者非。答云。
T52n2107_p0439a02(01)║是昔劉薩何感。
T52n2107_p0439a03(12)║今往楊州上越城望見長干有異氣。因摽掘獲。如今傳所明。余問。
T52n2107_p0439a04(03)║若爾已有長干。便為佛剎不。答非剎干也。是地之名。
T52n2107_p0439a05(00)║名隴為干。塔逼長隴之側。書不云乎。
T52n2107_p0439a06(03)║包括干越。干越名隴也臨海鄮縣塔者。亦是育王造。
T52n2107_p0439a07(00)║是賢劫初佛中者有迦葉佛臂骨非人所見。
T52n2107_p0439a08(00)║羅漢將往鐵圍山留小塔。其塔大。
T52n2107_p0439a09(04)║有善神且現二魚。井中鰻[虫*梨]魚。護塔神也。
T52n2107_p0439a10(05)║其側有足跡石上者云。是前三佛所蹈處也。從地踊出。
T52n2107_p0439a11(01)║為開俗福也。昔周時。此土大有人住。
T52n2107_p0439a12(03)║故置此塔。
T52n2107_p0439a13(00)║又問。若爾周穆已後諸王逢置塔時。
T52n2107_p0439a14(03)║何為此土文記罕現。答云。靈塔為於前緣。
T52n2107_p0439a15(04)║多寶是神靈所造。人有見者。少故文字少傳。
T52n2107_p0439a16(04)║楊雄劉向尋於廟書。往往見有。
T52n2107_p0439a17(09)║佛經豈非秦前已有經塔。
T52n2107_p0439a18(00)║今衡岳南可五六百里。在永州北。
T52n2107_p0439a19(04)║有大川東西五百餘里。南北百餘里。
T52n2107_p0439a20(06)║川中昔有人住數十萬家。今生諸巨樹。大者徑三二丈。
T52n2107_p0439a21(02)║下無草木。深林可愛。中有大江。東流入湘江。
T52n2107_p0439a22(02)║尋澗見之即得川。南有谷北入谷有方池。
T52n2107_p0439a23(03)║四方砌石。水深龍居。有犯者輒。雷震山谷。
T52n2107_p0439a24(04)║左則多山果橘柚楊梅之屬。列植相次。
T52n2107_p0439a25(06)║池南有育王大塔。石花捧之。以石龕覆與地平。
T52n2107_p0439a26(05)║塔東崖上具有碑記。篆書可識。登梯抄取。
T52n2107_p0439a27(05)║足知立塔之由。
T52n2107_p0439a28(00)║衡山南。大明師置寺處。亦有古塔云云。
T52n2107_p0439a29(02)║其寺南北十餘里。七處八會流渠靜院處處皆立。
T52n2107_p0439b01(00)║又問。此土常傳。佛是殷時周昭魯莊等。
T52n2107_p0439b02(02)║互說不同。如何定指。答曰。皆有所以。
T52n2107_p0439b03(05)║弟子夏桀時生。具見佛之垂化。且佛有三身。
T52n2107_p0439b04(05)║法報二身則非人見。並登地已上。唯有化身。
T52n2107_p0439b05(05)║普被三千百億天下。故有百億釋迦。隨人所感前後不定。
T52n2107_p0439b06(00)║或在殷末。或在魯莊。俱在大千之中。
T52n2107_p0439b07(03)║前後咸傳一化。感見隨機。前後法報。常自湛然。
T52n2107_p0439b08(02)║不足疑也。
T52n2107_p0439b09(00)║又問。今諸瑞像。多云育王第四女所造。
T52n2107_p0439b10(02)║其事幽遠。難得其實。答云。育王第四女。
T52n2107_p0439b11(03)║厥貌非妍。久而未出。常恨其醜。乃圖佛形。
T52n2107_p0439b12(03)║相好異佛。還如自身。成已發願。佛之相好。
T52n2107_p0439b13(03)║挺異於人。如何同我之形儀也。以此苦邀。彌經年月。
T52n2107_p0439b14(00)║後感佛現。忽異昔形。父具問之。
T52n2107_p0439b15(05)║述其所願今非山玉華荊州長沙楊都高悝及今崇敬。
T52n2107_p0439b16(01)║並是其像。或書光趺。人罕識者。
T52n2107_p0439b17(06)║育王令諸神鬼所在將往開悟佛法。今諸像面。莫匪女形。
T52n2107_p0439b18(01)║崇敬寺地。本是戰場。西晉末。
T52n2107_p0439b19(07)║五胡大起兵戈殺害。此地特多。地下人骨今由見在。
T52n2107_p0439b20(04)║所殺無辜殘酷枉濫。故諸神鬼攜以鎮之。
T52n2107_p0439b21(05)║令此冤魂得生善念。周滅佛法神亦從之。
T52n2107_p0439b22(06)║隋祖載隆佛還重起云云。
T52n2107_p0439b23(00)║又問。諸神自在威力殊大。至如蜀川三塔。
T52n2107_p0439b24(01)║咸名大石。
T52n2107_p0439b25(14)║人有掘者莫測其源至如秦川武功一塔。古者相傳。名曰育王。
T52n2107_p0439b26(07)║三十年中一度出現。貞觀已來兩度出現。光瑞殊壯。
T52n2107_p0439b27(04)║而舍利如指骨。在石臼中如何陜陋若此。答曰。
T52n2107_p0439b28(03)║諸鬼神中貧富不定。各是往業。如人不殊。天中亦爾。
T52n2107_p0439b29(00)║隨其所有。而用供養此塔云云。又問。
T52n2107_p0439c01(03)║幽冥所感。俗中常有。疑以神與形朽。而猶重來。
T52n2107_p0439c02(02)║如記傳中。或經七日百日至三年者。識來形起。
T52n2107_p0439c03(01)║如生不殊。如經中云。錄其精神在彼王所。
T52n2107_p0439c04(02)║五三七日何也。答曰。人稟七識。識各有神。
T52n2107_p0439c05(03)║心識為主。主雖前往。而餘神守護。不足怪也。
T52n2107_p0439c06(03)║敢問余云。師言受戒。一戒幾神。余答云。見五戒中。
T52n2107_p0439c07(00)║一戒五神。未知大戒如何。答僧之受戒。
T52n2107_p0439c08(02)║有二百五十神。若毀一重戒。唯一神去。
T52n2107_p0439c09(04)║則二百五十神恒隨戒者。
T52n2107_p0439c10(00)║苟[卄/積]。綿州巴西縣人。得第二果。
T52n2107_p0439c11(05)║客遊新繁村中教學。其人不貪酒肉。村人多信外道與食。
T52n2107_p0439c12(00)║其人不食。村人遂打。其人能書。村人從乞。
T52n2107_p0439c13(01)║不相禮遇。遂即懊惱。因發誓願。
T52n2107_p0439c14(06)║於村北草中仰臥。以筆向空書之。村人怪問。答云。
T52n2107_p0439c15(03)║我書經本。遣天看讀。不許人見。
T52n2107_p0439c16(08)║上界諸天將中天紙向下承筆。遂寫得金剛般若經一卷。
T52n2107_p0439c17(03)║經于七日方始得了。諸天於上造作寶蓋覆之。
T52n2107_p0439c18(02)║地遂無草。放牛小兒避雨多於其下。
T52n2107_p0439c19(05)║村中怪其衣燥。答云。我於苟先生寫經處避雨。
T52n2107_p0439c20(04)║村人因此遂即信敬。今於其處以木為欄不許侵行。
T52n2107_p0439c21(01)║每至齋日村人於中法會云云。鼓山竹林寺。
T52n2107_p0439c22(01)║名迦葉佛時造。周穆王於中更重造寺。
T52n2107_p0439c23(03)║穆王佛殿并及塑像。至今現存。
T52n2107_p0439c24(08)║山神從佛請五百羅漢住此寺。即今見有二千聖僧。遶寺左側。
T52n2107_p0439c25(01)║見有五萬五通神仙。供養此寺餘云云。
T52n2107_p0439c26(03)║已後論諸律相。問余云。師本在梁朝。已為稱首。
T52n2107_p0439c27(02)║大有著述論名。人皆聞之。建初定林咸其所住。
T52n2107_p0439c28(01)║及生見慈尊少有慢情。亦大有決律相。
T52n2107_p0439c29(03)║故今生人間。今之所解百不存一。然有所注記抄儀。
T52n2107_p0440a01(00)║並是曾聞餘習。計師報命。已終過一年矣。
T52n2107_p0440a02(01)║今則以傳錄業餘慈力所熏。天人扶助。
T52n2107_p0440a03(03)║故日復一日。師豈不知。去年已來無降損日。
T52n2107_p0440a04(03)║但枯喪耳。如枯樹朽車。無由更壯。余問。
T52n2107_p0440a05(05)║若爾意欲更讀藏經抄錄要行。見事可得遂不。答云。
T52n2107_p0440a06(01)║師前讀經大麤。但究與律相符者。
T52n2107_p0440a07(05)║至於優柔文義。過非深細。必欲重讀。隨分亦應得耳。
T52n2107_p0440a08(02)║無奈報命。久終生處。
T52n2107_p0440a09(11)║復欲師到常勸不願早生在人。有弘律教。幸願悉之。又曰。所製章服儀。
T52n2107_p0440a10(00)║靈神咸喜。自法東傳六七百年。
T52n2107_p0440a11(05)║南北律師情無此意。安用殺生之財。而為慈悲之服。
T52n2107_p0440a12(02)║全不然故也。師獨拔此意。答曰。余讀智度論。
T52n2107_p0440a13(02)║見佛著麤布僧伽梨。因懷在心。何得乖此。
T52n2107_p0440a14(03)║及聽律後。見蠶衣。由此興念。著新章服儀。
T52n2107_p0440a15(03)║通瞻古今。成教融會。
T52n2107_p0440a16(11)║臥具三衣且凡情瑣細因尤重。身服所接莫匪損生。焉肯捐捨著於法服。
T52n2107_p0440a17(00)║又法服所擬。本顯慈仁之心。非仁無以拔濟。
T52n2107_p0440a18(00)║濟必由慈而獲。故佛心者大慈也。
T52n2107_p0440a19(04)║殺生而行慈。未見其可。故沈隱侯之著論也。
T52n2107_p0440a20(04)║五畝之宅樹之以桑。則年六十者。容氣已衰。內假縑纊。
T52n2107_p0440a21(00)║外存大布。所以大布之服。通於富貴貧賤也。
T52n2107_p0440a22(00)║今猶通行於王臣。古法不改。俗有老少之殊。
T52n2107_p0440a23(00)║故致降殺之異。道無損害之理。
T52n2107_p0440a24(05)║少長咸一法衣。是慈化焉。通損害也云云。
T52n2107_p0440a25(00)║又曰。三衣破緣而縫。江表咸然。此何不爾。
T52n2107_p0440a26(01)║余曰。四分無文。故絕三縫。答十誦有文。
T52n2107_p0440a27(03)║何得不用此制。有以不可不行云云。
T52n2107_p0440a28(00)║又大衣重作。師比行之。然於上葉之。
T52n2107_p0440a29(03)║下乃三重也。豈得然耶。即問其所作。便執衣以示之。
T52n2107_p0440b01(00)║此葉之下乃三重也。此葉相者。
T52n2107_p0440b02(05)║表於稻田之[月*莖][土*量]也。以割裁衣段。就裏刺之。
T52n2107_p0440b03(04)║去葉橫表已後此則條內表田畝葉。上表渠相。
T52n2107_p0440b04(03)║豈不然也。今則通以布縵。一非割截。二又多重。
T52n2107_p0440b05(02)║既非本制。非無著著之失。然猶令革之者。
T52n2107_p0440b06(03)║止從得失為論。
T52n2107_p0440b07(00)║又問余云。坐具兩重。斯成本制。截後更接。
T52n2107_p0440b08(01)║但是一邊一頭意者。接在四面。通皆周緣如何。
T52n2107_p0440b09(00)║余云。今信成教。不徒設也。律云。於本制外。
T52n2107_p0440b10(00)║廣長更增半磔手。據文止是一廣一長。
T52n2107_p0440b11(02)║不云四周之廣長也。在事非無不便。
T52n2107_p0440b12(05)║猶勝跋闍之蹤。便默然。又問余云。今見比丘行者。
T52n2107_p0440b13(03)║以坐具置左肩上。情不忍可。何者資下之物。
T52n2107_p0440b14(03)║如何在左肩上。弟子俗人未廣知律。師可說之。
T52n2107_p0440b15(02)║樂聞斯要。余云。坐具在肩。斯成教也。
T52n2107_p0440b16(05)║舍利弗初起祇桓。外道雲踊。須達往命舍利弗。
T52n2107_p0440b17(04)║乃具修威儀。以尼師檀置左肩上。庠序入大眾中。
T52n2107_p0440b18(02)║至高座取而敷之。又諸律論。多處有文。
T52n2107_p0440b19(04)║比丘食已出定已。尼師檀在左肩上。又入林坐禪。
T52n2107_p0440b20(02)║具三衣右角在左肩。坐具安上。又加缽袋於上。
T52n2107_p0440b21(01)║故善見云。缽袋貫左肩。青色分明。
T52n2107_p0440b22(05)║豈古人之行也。今則三衣下置左肘。坐具藏于內臂。
T52n2107_p0440b23(02)║乃論方坐。若語並在左體缽袋絡左膊下垂左膝。
T52n2107_p0440b24(00)║時代訛變。遂失本原。余見古之瑞像。
T52n2107_p0440b25(02)║今此方見制者。莫不衣搭於左肩。然後取衣角。
T52n2107_p0440b26(01)║共左臂內衣角屈而捉之。恐出二角。
T52n2107_p0440b27(04)║如羊耳之相。則俯同此律。亦是聖人揩摸焉。
T52n2107_p0440b28(04)║有行則收束左臂。坐則放縱左髀。未見正文所許。
T52n2107_p0440b29(02)║終是放逸威儀。
T52n2107_p0440c01(00)║又坐具之制。本為護於身衣及僧臥具也。
T52n2107_p0440c02(01)║其中表裏俱淨。不同此土之僧。
T52n2107_p0440c03(06)║故經中乞食已還本處收衣缽。方始洗足而坐。
T52n2107_p0440c04(05)║至於革屣拭刮綱系如面手焉。故身衣俱淨。
T52n2107_p0440c05(05)║無有不淨之者。此土眾僧。身之臭穢。焉可以言。
T52n2107_p0440c06(04)║左右便利曾不澡除。內外衣裳曾何澣濯。
T52n2107_p0440c07(05)║三衣少備褌[袖-由+夸]尤多。人見尚有厭之。其腥臊而聞義。
T52n2107_p0440c08(02)║當悲其忍辱。據此成文。
T52n2107_p0440c09(10)║今在肩上觀事止可藏於臂中。如有依法沙門不行惡習。內外俱淨。
T52n2107_p0440c10(01)║形服可觀。豈得背佛誠言不順左肩之法。
T52n2107_p0440c11(02)║故十誦鼻奈耶等。三衣之鉤紐也。
T52n2107_p0440c12(06)║前去緣四指施鉤。後八指施紐。
T52n2107_p0440c13(11)║以右角挑左肩上紐綴於前鉤。今則一倍反之。豈是教文所許。
T52n2107_p0440c14(04)║但以凡僧識想憑准正教。及以見緣如前差違。
T52n2107_p0440c15(03)║賜垂箴誨。諸非人等。咸皆默然。
T52n2107_p0440c16(00)║次後復有一天人來云。弟子黃瓊。致敬已云。
T52n2107_p0440c17(00)║向述坐具。殊有可觀。憑准經論。無差違者。
T52n2107_p0440c18(01)║然終始不備。故重卻論。元佛初度五人。
T52n2107_p0440c19(03)║爰及迦葉兄弟。並製袈裟左臂。坐具在袈裟下。
T52n2107_p0440c20(02)║西方王臣披白[疊*毛]搭左肩上。故佛制衣左臂異俗。
T52n2107_p0440c21(00)║頞鞞比丘威儀度物。爾時法服猶未搭肩。
T52n2107_p0440c22(01)║後度諸眾。徒侶漸多。年少比丘儀容端美。
T52n2107_p0440c23(02)║入城乞食多為人愛。由是佛制衣角左肩。
T52n2107_p0440c24(03)║後為風飄。聽以重物鎮上。比丘不達佛意。
T52n2107_p0440c25(04)║自造鎮衣之物。種種莊嚴。諸俗譏論。比丘以事白佛。
T52n2107_p0440c26(01)║佛言。我前聽安重物。即是尼師檀。餘者不合。
T52n2107_p0440c27(01)║後王舍城外道名達摩多。稱一切智。
T52n2107_p0440c28(04)║所著衣服並皆鮮白。日易一衣。日三十浴。
T52n2107_p0440c29(05)║所食皆以香薪香炭作之。所住皆以香材。塗泥皆以香汁。
T52n2107_p0441a01(00)║園林皆植香樹。所種花藥皆是香者。
T52n2107_p0441a02(03)║流泉池水皆聚牛頭香。內中水為香潔。
T52n2107_p0441a03(05)║雖帝釋歡喜之園。未能加也。
T52n2107_p0441a04(11)║世尊爾時將諸比丘入城乞食。執持衣缽。坐具在肩。有諸外道語達多言。
T52n2107_p0441a05(00)║今瞿曇沙門入城乞食。可往言論降從大師。
T52n2107_p0441a06(00)║時達摩多領徒眾。
T52n2107_p0441a07(10)║披一領[疊*毛]價直千兩紫磨黃金。將至佛所。時大梵王請佛上天。
T52n2107_p0441a08(03)║外道來唯見比丘。便問比丘。肩上片布持作何用。
T52n2107_p0441a09(01)║答曰。擬將坐之。又問。汝所被衣名何等耶。
T52n2107_p0441a10(01)║答云。忍辱鎧也。
T52n2107_p0441a11(00)║又問。何名忍辱鎧。答曰。即此為三寶之相。
T52n2107_p0441a12(01)║上制天魔下降外道。達摩云。此衣既為可貴。
T52n2107_p0441a13(01)║有大威靈。豈得以所坐之布而居其上。
T52n2107_p0441a14(03)║為瞿曇教汝。為是汝自為之。時比丘咸皆默然。
T52n2107_p0441a15(02)║外道云。瞿曇教汝。此法不足可尊。
T52n2107_p0441a16(06)║云何自稱一切智人。若汝自為之。師何不復教汝耶。
T52n2107_p0441a17(03)║比丘食訖還僧坊中。以事白佛。由此佛制。
T52n2107_p0441a18(04)║還以衣角居于左臂。坐具還在衣下。
T52n2107_p0441a19(07)║於後比丘披著袈裟。多不齊整。諸離車子譏言。無有威儀。
T52n2107_p0441a20(02)║所披衣服狀如婬女。猶如象鼻。
T52n2107_p0441a21(07)║因此始制上安鉤紐。今以衣角達于左臂。置於左腋下。
T52n2107_p0441a22(03)║不得令垂。如上過也。前引舍利弗事。
T52n2107_p0441a23(06)║此方前開不見後制。義須綸綜。往者雞鳴之詩。
T52n2107_p0441a24(05)║挈壺掌漏刻之官齊無道官失其守。諸侯朝顛倒衣裳。
T52n2107_p0441a25(01)║詩人刺之。可不鏡哉。書云。冠雖賤不可以居下。
T52n2107_p0441a26(00)║屢雖貴不可以居上。此言雖貴不可以上。
T52n2107_p0441a27(01)║此言雖小可以況大。古人或詢諸芻蕘。
T52n2107_p0441a28(03)║伏願仁慈。不以人微廢教也。余備聞雅論。前後憲章。
T52n2107_p0441a29(00)║斯則一化之所宗。承三藏之弘徹也。
T52n2107_p0441b01(03)║如或鏗執頓拒。未聞何殊。結集冰開八事之緣。
T52n2107_p0441b02(02)║不遵上座重結之相也。縱無此示情。
T52n2107_p0441b03(05)║或廣之五分律中。餘方不為清淨者。雖制不行。
T52n2107_p0441b04(04)║據此可依准的。況復天人賜降。周統制開。恨知之晚也。
T52n2107_p0441b05(00)║然於現教事等云篇仰以信之。
T52n2107_p0441b06(05)║亦同飲光之罰懽喜也。如是云云。
T52n2107_p0441b07(00)║又云。元制坐具之意。用表塔基之相。
T52n2107_p0441b08(03)║僧服袈裟在上。以喻法身之塔。塔基既無偏邪。
T52n2107_p0441b09(02)║坐具寧容縱廣。使四周具帖。不違磔手之文。
T52n2107_p0441b10(02)║但以翻譯語略。但云。各增半磔。十宗而論。
T52n2107_p0441b11(03)║即是四周之義。又問。比見西域僧來。多縫衣葉者。
T52n2107_p0441b12(01)║答曰。此佛滅後將二百年。
T52n2107_p0441b13(08)║北天竺僧與外道同住。外道嫉之密以利刃內衣葉中。同往王所。
T52n2107_p0441b14(00)║外道告王。沙門釋子內藏刀刃。將欲害王。
T52n2107_p0441b15(01)║因即撿獲。由是普誅一國比丘。時有耶舍羅漢。
T52n2107_p0441b16(00)║令諸比丘權且縫合。為絕命難。
T52n2107_p0441b17(05)║此乃北方因事。權且立制。非佛所開。今有南方比丘。
T52n2107_p0441b18(02)║皆亦縫合。有無識者。亦學縫之。
T52n2107_p0441b19(00)║又今日戒壇之興。佛所重也。祇桓一寺。
T52n2107_p0441b20(02)║頓結三壇。兩居佛院。惟佛所登為集諸佛登壇。
T52n2107_p0441b21(01)║而論僧尼結戒也。僧院一壇為受具者。
T52n2107_p0441b22(03)║莊嚴別窟如須彌座。神景石柱守護不虧。
T52n2107_p0441b23(04)║下至水際經劫無沒。北天竺東。見有石壇相狀。
T52n2107_p0441b24(03)║弘律師今何緣特立壇相。天人幽顯莫不贊悅。
T52n2107_p0441b25(02)║余答云。曾見僧傳南林戒壇。意便重之。故仰則也。
T52n2107_p0441b26(00)║彼云。豈惟一所。今重幽求。南方大有。
T52n2107_p0441b27(03)║初昔宋求那跋摩。於蔡州立壇。
T52n2107_p0441b28(08)║晉竺法護於瓦官寺立壇。晉支道林於石城汾各立一壇。
T52n2107_p0441b29(03)║晉支法存於若耶溪謝敷隱處立壇。
T52n2107_p0441c01(06)║竺道一於洞庭山立壇。竺道生於吳中虎丘山立壇。
T52n2107_p0441c02(03)║宋智嚴於上定林立壇。宋慧觀於石梁寺立壇。
T52n2107_p0441c03(02)║齊僧敷於無湖立壇。梁法超於南澗立壇。
T52n2107_p0441c04(03)║梁僧祐於上雲居迻霞歸善愛敬四處立壇。
T52n2107_p0441c05(03)║今荊州四層剎基。長沙剎基。
T52n2107_p0441c06(09)║大明寺前湖中並是戒壇。今以事斷。江右渝州已下。迄于江淮之南。
T52n2107_p0441c07(00)║通計戒壇。總有三百餘所。
T52n2107_p0441c08(07)║山東河北關內劍南。戒壇事不絕。
T52n2107_p0441c09(11)║使江表佛法今四五百年曾不廢退。由戒壇也。戒為法之初。
T52n2107_p0441c10(05)║元本立而不可傾也。自北河之左右。曾不聞名。
T52n2107_p0441c11(04)║由此佛法三被誅殄。又江漢之南。山川秀麗綺錯。
T52n2107_p0441c12(02)║見便忘返者。土地之然也。人依外根。
T52n2107_p0441c13(04)║故使情智聰敏形心勇銳也。遂能詳度佛教。深有可依。
T52n2107_p0441c14(00)║無所疑慮。不可忘廢也。中原兩河。
T52n2107_p0441c15(04)║晉氏南渡之後。分為一十六國。以武猛相陵。佛法三除。
T52n2107_p0441c16(00)║並是北狄之亂也。本非文地。隨心即斷。
T52n2107_p0441c17(02)║曾未大觀。豈不然乎。故戒壇之舉。住持之式相也。
T52n2107_p0441c18(00)║眾僧說戒受戒。咸往登之事訖。
T52n2107_p0441c19(05)║東迴左轉南出而返也。余曰。經中咸言。
T52n2107_p0441c20(07)║右旋右繞右脅等相。今云。左遶如何。答云。
T52n2107_p0441c21(07)║天常法爾人乃右也。故日月星辰皆左行也。
T52n2107_p0441c22(07)║天氣風轉遂從西沒。不見月之始生也。初在西方漸漸而東。
T52n2107_p0441c23(01)║亦從西沒漸上東迴也。西沒風轉也。
T52n2107_p0441c24(03)║地上蔓草生必左旋。此天常也。
T52n2107_p0441c25(08)║今有西從日月之轉人謀也。佛亦從之左轉者。此方不為清淨也。
T52n2107_p0441c26(00)║故如來右脅而臥。首北面西。
T52n2107_p0441c27(06)║觀本生地佛法久流之方也。制諸比丘悉右脅臥。
T52n2107_p0441c28(04)║因從請出祇桓圖相。遂取紙畫分齊一一諸院。
T52n2107_p0441c29(03)║述其源流如別。可有數紙。不久復有天來云。
T52n2107_p0442a01(02)║姓姚氏云云。
T52n2107_p0442a02(00)║弟子天人。自有姓字。語同天竺。師既不詢。
T52n2107_p0442a03(01)║還述本音。不久復有天來云。姓苟氏。
T52n2107_p0442a04(04)║云弟子本相人也。往以夏殷多難。將居家入白鹿山。
T52n2107_p0442a05(01)║山素有辟支佛住云云。
T52n2107_p0442a06(00)║最後一朝韋將軍至。致敬相聞。不殊恒禮。
T52n2107_p0442a07(01)║云弟子常見師。師在安豐坊。初述廣弘明集。
T52n2107_p0442a08(01)║剖斷邪正。開段明顯。於前者甚適幽旨。
T52n2107_p0442a09(03)║常欲相尋。但為三天下中佛僧事大。
T52n2107_p0442a10(06)║鬥訟興兵攻伐不已。弟子職當守護。勸喻和詞無暫時停。
T52n2107_p0442a11(01)║所以令前諸使者共師言議。
T52n2107_p0442a12(07)║今暫得來不得久住。師今須解佛法衰昧。天竺諸國不及此方。
T52n2107_p0442a13(00)║此雖犯戒。大途慚愧。內雖陵犯外猶慎護。
T52n2107_p0442a14(01)║故使諸天見其一善忘其百非。若見造過。
T52n2107_p0442a15(02)║咸皆流涕悉加守護。不令魔子所見侵惱云云。
T52n2107_p0442a16(01)║余問。欲界主者豈非魔耶。以下諸天皆非屬耶。
T52n2107_p0442a17(00)║答云。魔若行惡。四天帝釋皆所不從。
T52n2107_p0442a18(03)║若下二天行諸善法。魔及魔女無如之何。此方僧勝。
T52n2107_p0442a19(00)║於大小乘曾無二見。悉皆奉之。西土不爾。
T52n2107_p0442a20(01)║諸小乘人獲大乘經則投火中。小僧賣於北狄。
T52n2107_p0442a21(00)║老者奪其命根。不可言述。今菩提大寺。
T52n2107_p0442a22(02)║寺主威猛。象有八萬。僧戶數千萬。王征不得。
T52n2107_p0442a23(02)║遶塔之下日有金帛。收已自納。
T52n2107_p0442a24(07)║廚內生魚頭積成大聚。羊腔懸之劇於屠肆。然亦守護。
T52n2107_p0442a25(03)║不令惡鬼害之。
T52n2107_p0442a26(00)║問曰。可無善神龍王。何因縱其造罪。答曰。
T52n2107_p0442a27(01)║血食之神咸來嚮衛。諸受佛語者。
T52n2107_p0442a28(05)║守護太乘寺僧。余曰。常見此國。以殺戮為功。
T52n2107_p0442a29(05)║每願若死生龍鬼中。有大勢力令其不殺。
T52n2107_p0442b01(06)║如何此神還復縱殺者。答曰。並是眾生惡業所致。魚羊還債。
T52n2107_p0442b02(00)║此是常理。余曰。還債之業。誠是可嘉。
T52n2107_p0442b03(03)║然彼殺噉無不由惑。惑是貪癡。貪癡之惑。結在惡道。
T52n2107_p0442b04(00)║如何諸神故縱造也。答曰。亦是業定。
T52n2107_p0442b05(03)║諸佛尚不能除。況諸神者。生此國中。正念既失。
T52n2107_p0442b06(02)║便縱其殺。余曰。先有此願。脫生失念。隨彼如何。
T52n2107_p0442b07(00)║自非觀行明白。在泥不淄。方可行此。
T52n2107_p0442b08(03)║如何如何。又問。彌天釋道安。宇內式瞻。云乘赤驢。
T52n2107_p0442b09(00)║荊襄朝夕而見。未審如何。答曰虛也。
T52n2107_p0442b10(00)║又曰。若爾傳虛。何為河東寺上有驢。
T52n2107_p0442b11(03)║峴山南有中驢村。據此行由。則乘驢之有地也。
T52n2107_p0442b12(02)║答曰非也。後人築臺於上植樹供養。
T52n2107_p0442b13(05)║焉有佛殿之側頓置驢耶。
T52n2107_p0442b14(12)║又中驢之名本是閭國郡國之故地也。後人不練。遂妄擬之云云。
T52n2107_p0442b15(00)║道宣律師感通錄
T52n2107_p0442b16(00)║ 此一卷書。藏所無。然而可洪音疏云。
T52n2107_p0442b17(02)║ 出貞元目錄勘經。惠澄上座傳來寄帙。
T52n2107_p0442b18(03)║ 故在此函。
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