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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十八冊 No. 2016《宗鏡錄》CBETA 電子佛典 V1.27 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 48, No. 2016 宗鏡錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version
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T48n2016_p0924a11(00)║宗鏡錄卷第九十四
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T48n2016_p0924a13(00)║ 慧日永明寺主智覺禪師延壽集
T48n2016_p0924a14(00)║ 引證章第三
T48n2016_p0924a15(00)║夫所目宗鏡。大旨煥然。前雖問答決疑。
T48n2016_p0924a16(02)║猶慮難信。上根纔覽。頓入總持之門。中下雖觀。
T48n2016_p0924a17(01)║猶墮狐疑之地。今重為信力未深。
T48n2016_p0924a18(04)║纖疑不斷者。更引大乘經一百二十本。
T48n2016_p0924a19(06)║諸祖語一百二十本。賢聖集六十本。都三百本之微言。
T48n2016_p0924a20(02)║總一佛乘之真訓。可謂舉一字而攝無邊教海。
T48n2016_p0924a21(01)║立一理而收無盡真詮。一一標宗。
T48n2016_p0924a22(05)║同龍宮之遍覽。重重引證。若鷲嶺之親聞。
T48n2016_p0924a23(06)║普令眠雲立雪之人。坐參知識。遂使究理探玄之者。
T48n2016_p0924a24(02)║盡入圓宗。尋古佛之叢林。如臨皎日。
T48n2016_p0924a25(05)║履祖師之閫域。猶瞰淨天。大覺昭然。即肉眼而圓通佛眼。
T48n2016_p0924a26(00)║疑情豁爾。當凡心而顯現真心。可謂現知。
T48n2016_p0924a27(01)║指法界於掌內。便同親證。探妙旨於懷中。
T48n2016_p0924a28(01)║ 大般若經云。一切如來。同在一處。
T48n2016_p0924a29(05)║自性清淨無漏界攝。又云。三世諸佛住十方界。
T48n2016_p0924b01(04)║為諸有情宣說正法。無不皆用本性空為佛眼。
T48n2016_p0924b02(03)║離本性空。無別方便。釋曰。本性空者。
T48n2016_p0924b03(06)║即是自性清淨心。本性即自性。空。即清淨義。
T48n2016_p0924b04(06)║此心則凡聖本有。今古常然。眾生不知。諸佛因茲指授。
T48n2016_p0924b05(01)║含靈現具。祖師為此相傳。故云離此別無方便。
T48n2016_p0924b06(00)║大方廣佛華嚴經頌云。言詞所說法。
T48n2016_p0924b07(03)║小智妄分別。是故生障礙。不了於自心。
T48n2016_p0924b08(04)║不能了自心。云何知正道。彼由顛倒想。增長一切惡。
T48n2016_p0924b09(00)║大涅槃經云。信於二諦一乘之道。更無異趣。
T48n2016_p0924b10(00)║為是眾生速得解脫。又云。道者。
T48n2016_p0924b11(05)║雖無色像可見。稱量可知。而實有用。善男子。如眾生心。
T48n2016_p0924b12(00)║雖非是色。非長非短。非麤非細。非縛非解。
T48n2016_p0924b13(02)║非是見法。而亦是有。 寶積經云。
T48n2016_p0924b14(06)║一切法虛妄如夢。以唯念故。又云。自為洲渚。自為歸處。
T48n2016_p0924b15(01)║法為洲渚。法為歸處。無別洲渚。無別歸處。釋曰。
T48n2016_p0924b16(00)║起信論云。所言法者。即眾生心。
T48n2016_p0924b17(05)║故知所向皆心。豈有歸處。住自境界。無別方所。
T48n2016_p0924b18(03)║法華經偈云。又復不行。上中下法。有為無為。
T48n2016_p0924b19(03)║實不實法。亦不分別。是男是女。不得諸法。不知不見。
T48n2016_p0924b20(00)║是則名為菩薩行處。一切諸法。空無所有。
T48n2016_p0924b21(01)║無有常住。亦無起滅。是名智者。所親近處。
T48n2016_p0924b22(02)║顛倒分別。諸法有無。是實非實。是生非生。
T48n2016_p0924b23(03)║在於閑處。修攝其心。安住不動。如須彌山。
T48n2016_p0924b24(03)║觀一切法。皆無所有。猶如虛空。無有堅固。不生不出。
T48n2016_p0924b25(00)║不動不退。常住一相。是名近處。釋曰。
T48n2016_p0924b26(02)║若入一心一相之門。尚無常住之法。
T48n2016_p0924b27(05)║豈有起滅之緣。自然不動如山。心安如海。
T48n2016_p0924b28(05)║可謂菩薩行處。諸佛所居矣。故華嚴經頌云。法性如虛空。
T48n2016_p0924b29(00)║諸佛於中住。 大集經云。
T48n2016_p0924c01(07)║云何菩薩修心念處。觀是心性。不見內入心。不見外入心。
T48n2016_p0924c02(02)║不見內外入心。不見陰中心。不見界中心。
T48n2016_p0924c03(03)║既不見已。作是思惟。如是心緣。為異不異。若心異緣。
T48n2016_p0924c04(00)║則一時中。應有二心。若心即緣。
T48n2016_p0924c05(05)║不應復能觀於自心。猶如指端。不能自觸。心亦如是。
T48n2016_p0924c06(01)║作是觀已。見心無住。無常變異。所緣處滅。
T48n2016_p0924c07(01)║又云。不見一法。一法相貌。一法光明。若如是見。
T48n2016_p0924c08(00)║是名佛法之正見。 圓覺經云。一時婆伽婆。
T48n2016_p0924c09(00)║入於神通大光明藏。三昧正受。
T48n2016_p0924c10(05)║一切如來光嚴住持。是諸眾生清淨覺地。身心寂滅。
T48n2016_p0924c11(02)║平等本際。圓滿十方。不二隨順。於不二境。
T48n2016_p0924c12(03)║現諸淨土。又云。善男子。一切眾生種種幻化。
T48n2016_p0924c13(02)║皆生如來圓覺妙心。猶如空華。從空而有。
T48n2016_p0924c14(03)║幻華雖滅。空性不壞。眾生幻心。還依幻滅。諸幻盡滅。
T48n2016_p0924c15(00)║覺心不動。依幻說覺。亦名為幻。若說有覺。
T48n2016_p0924c16(01)║猶未離幻。說無覺者。亦復如是。是故幻滅。
T48n2016_p0924c17(02)║名為不動。善男子。一切菩薩。及末世眾生。
T48n2016_p0924c18(03)║應當遠離一切幻化虛妄境界。由堅執持遠離心故。
T48n2016_p0924c19(00)║心如幻者。亦復遠離。遠離為幻。亦復遠離。
T48n2016_p0924c20(01)║離遠離幻。亦復遠離。得無所離。即除諸幻。
T48n2016_p0924c21(02)║譬如鑽火。兩木相因。火出木盡灰飛煙滅。
T48n2016_p0924c22(03)║以幻修幻。亦復如是。諸幻雖盡。不入斷滅。善男子。
T48n2016_p0924c23(01)║知幻即離。不作方便。離幻即覺。亦無漸次。
T48n2016_p0924c24(02)║一切菩薩。及末世眾生。依此修行。
T48n2016_p0924c25(06)║如是乃能永離諸幻。釋曰。知幻即離不作方便者。
T48n2016_p0924c26(04)║以幻無定相。自性常離。離即空也。
T48n2016_p0924c27(08)║即一切凡聖垢淨萬法。皆同幻如空故。何用更作方便而求離。
T48n2016_p0924c28(01)║離幻即覺亦無漸次者。當離之時。全成大覺。
T48n2016_p0924c29(01)║即離即覺。平等一照。既無前後。豈有漸次耶。
T48n2016_p0925a01(00)║密嚴經偈云。一切諸世間。譬如熱時炎。
T48n2016_p0925a02(02)║以諸不實相。無而妄分別。覺因所覺生。
T48n2016_p0925a03(04)║所覺依能覺。離一則無二。譬如光共影。無心亦無境。
T48n2016_p0925a04(01)║量及所量事。但依於一心。如是而分別。
T48n2016_p0925a05(03)║能知所知法。唯依心妄計。若了所知無。能知則非有。
T48n2016_p0925a06(00)║心為法自性。及人之所渴。入於八地中。
T48n2016_p0925a07(02)║而彼得清淨。九地行禪定。十地大開覺。
T48n2016_p0925a08(03)║法水灌其頂。而成世所尊。法身無有盡。
T48n2016_p0925a09(04)║是佛之境界。究竟如虛空。心識亦如是。又云。
T48n2016_p0925a10(04)║爾時金剛藏菩薩告諸大眾。仁者。阿賴耶識。從無始來。
T48n2016_p0925a11(00)║為戲論熏習。諸業所繫。輪迴不已。如海因風。
T48n2016_p0925a12(00)║起諸識浪。恒生恒滅。不斷不常。而諸眾生。
T48n2016_p0925a13(01)║不自覺知。隨於自識。現眾境界。若自了知。
T48n2016_p0925a14(02)║如火焚薪。即皆息滅。入無漏位。名為聖人。
T48n2016_p0925a15(02)║ 楞伽經云。第一義諦者。但唯是心。種種外相。
T48n2016_p0925a16(02)║悉皆無有。彼愚夫執著惡見。欺誑自他。
T48n2016_p0925a17(04)║不能明見一切諸法。如實住處。大慧。一切諸法如實者。
T48n2016_p0925a18(00)║謂能了達唯心所現。 首楞嚴經云。
T48n2016_p0925a19(03)║佛告文殊。及諸大眾。十方如來。及大菩薩。
T48n2016_p0925a20(04)║於其自住三摩地中。見與見緣。并所想相。如虛空華。
T48n2016_p0925a21(01)║本無所有。此見及緣。元是菩提妙淨明體。
T48n2016_p0925a22(02)║云何於中。有是非是。文殊。吾今問汝。如汝文殊。
T48n2016_p0925a23(00)║更有文殊。是文殊者。為無文殊。如是世尊。
T48n2016_p0925a24(01)║我真文殊。無是文殊。何以故。若有是者。
T48n2016_p0925a25(03)║則二文殊。然我今日。非無文殊。於中實無是非二相。
T48n2016_p0925a26(00)║佛言。此見妙明。與諸空塵。亦復如是。
T48n2016_p0925a27(03)║本是妙明無上菩提。淨圓真心。妄為色空。及與聞見。
T48n2016_p0925a28(00)║如第二月。誰為是月。又誰非月。文殊。
T48n2016_p0925a29(03)║但一月真。中間自無是月非月。是以汝今觀見與塵。
T48n2016_p0925b01(00)║種種發明。名為妄想。不能於中。出是非是。
T48n2016_p0925b02(01)║由是精真妙覺明性故。能令汝出指非指。
T48n2016_p0925b03(01)║ 四十二章經云。出家沙門者。斷欲去愛。
T48n2016_p0925b04(03)║識自心原。達佛本理。悟無為法。內無所得。外無所求。
T48n2016_p0925b05(00)║心不繫道。亦不結業。無念無作。非修非證。
T48n2016_p0925b06(01)║不歷諸位。而自崇最。名之曰道。又佛言。
T48n2016_p0925b07(02)║睹天地。念非常。睹世界。念非常。睹靈覺。即菩提。
T48n2016_p0925b08(01)║如是心識。得道疾矣。 金剛三昧經云。佛言。
T48n2016_p0925b09(01)║如是眾生之心。實無別境。何以故。心本淨故。
T48n2016_p0925b10(01)║理無穢故。以染塵故。名為三界。三界之心。
T48n2016_p0925b11(02)║名為別境。是境虛妄。從心化生。心若無妄。
T48n2016_p0925b12(03)║即無別境。大力菩薩言。心若在淨。諸境不生。
T48n2016_p0925b13(03)║此心淨時。應無三界。佛言。如是。菩薩心不生境。
T48n2016_p0925b14(02)║境不生心。何以故。所見諸境。唯所見心。心不幻化。
T48n2016_p0925b15(00)║則無所見。
T48n2016_p0925b16(12)║ 大方廣入如來智德不思議經云。皆悉了達諸法實相。自性平等。猶如虛空。
T48n2016_p0925b17(00)║又云。於一法中。了一切法。無分別智。
T48n2016_p0925b18(03)║常現在前。釋曰。一法者。即是自心。
T48n2016_p0925b19(07)║此心為諸法平等之性。於自心性中了一切法。有何分別。
T48n2016_p0925b20(02)║ 不增不減經云。甚深義者。即第一義諦。
T48n2016_p0925b21(04)║第一義諦者。即眾生界。眾生界者。即如來藏。
T48n2016_p0925b22(03)║如來藏者。即法身。釋曰。夫心者。為諸法總持之門。
T48n2016_p0925b23(00)║作萬有真實之性。故稱第一義諦。雜雜心念。
T48n2016_p0925b24(00)║故號眾生。是心之界。即眾生界。從真如性起。
T48n2016_p0925b25(00)║名曰如來。無所缺減。乃目為藏。
T48n2016_p0925b26(05)║能積聚恒沙功德。故名法身。是以仁王經云。最初一念。
T48n2016_p0925b27(01)║具足八萬四千波羅蜜。 集福德三昧經云。
T48n2016_p0925b28(01)║如琉璃寶器。隨所在處。不失其性。
T48n2016_p0925b29(05)║如是若有菩薩住是三昧。雖在家。當說是人。名為出家。
T48n2016_p0925c01(01)║能不失是法界體性。釋曰。是以悟心方能得道。
T48n2016_p0925c02(00)║見性是名出家。若見性。則在家出家。
T48n2016_p0925c03(03)║若不見性。則出家在家。故阿難未見性前。自懺悔言。
T48n2016_p0925c04(00)║我身雖出家。心不入道。 佛地經云。
T48n2016_p0925c05(03)║當知清淨法界者。譬如虛空。雖遍諸色種種相中。
T48n2016_p0925c06(01)║而不可說有種種相。體唯一味。
T48n2016_p0925c07(06)║如是如來清淨法界。雖復遍至種種相類。所知境界。
T48n2016_p0925c08(03)║而不可說有種種相。體唯一味。釋曰。清淨法界者。
T48n2016_p0925c09(00)║即一心無雜之法界。以法為界。豈有邊畔。
T48n2016_p0925c10(01)║則一切色中。皆有虛空性。況一切法中。
T48n2016_p0925c11(03)║皆有安樂性。以隱覆此性故。隨所知境。應其情量。
T48n2016_p0925c12(01)║現種種境界。若以空明。即有空現。若以色明。
T48n2016_p0925c13(01)║即有色現。但隨處發明。即隨處現。所現種種。
T48n2016_p0925c14(01)║皆妄心生。相不可得。唯一味真心。湛然不動。
T48n2016_p0925c15(00)║不空罥索經云。持真言者。以心置心。
T48n2016_p0925c16(02)║觀自心心。作於一切諸佛如來。
T48n2016_p0925c17(06)║廣大出生殊勝尊妙。 菩薩地經云。迷聖道者。不知理道。
T48n2016_p0925c18(02)║從自心生。唯常苦身。以求解脫。如犬逐塊。
T48n2016_p0925c19(03)║不知尋本。所以大莊嚴論釋云。譬如師子打射時。
T48n2016_p0925c20(01)║而彼師子尋逐人來。譬如癡犬。被人打擲。
T48n2016_p0925c21(02)║便逐瓦石。不知尋本。言師子者。喻智慧人。
T48n2016_p0925c22(03)║解求其本。而滅煩惱。然癡犬者。即是外道。五熱炙身。
T48n2016_p0925c23(00)║不識心本。 法集經云。能知一切唯是一心。
T48n2016_p0925c24(00)║名為心自在。於其掌中出諸珍寶。
T48n2016_p0925c25(04)║亦以虛空而為庫藏。名為物自在。一切身口意業。
T48n2016_p0925c26(02)║以智為本。名智自在。又云。觀世音白佛言。菩薩。
T48n2016_p0925c27(00)║若受持一法。一切諸佛法。自然如在掌中。
T48n2016_p0925c28(01)║何者是一法。所謂大悲。釋曰。此是同體大悲。
T48n2016_p0925c29(01)║此悲性遍一切眾生界故。能一雨普潤。
T48n2016_p0926a01(03)║蘭艾齊榮。一念咸收。邪正俱濟。 大灌頂經云。
T48n2016_p0926a02(02)║禪思比丘。無他想念。唯守一法。然後見真。釋曰。
T48n2016_p0926a03(01)║一法為宗。諸塵無寄。他緣自絕。妙性顯然。
T48n2016_p0926a04(02)║志當歸一。而何智不明。尋流得源。而何疑不釋。
T48n2016_p0926a05(01)║撮要之旨斯莫大焉。 寶雲經云。一切諸法。
T48n2016_p0926a06(02)║心為上首。若知於心。則能得知一切諸法。
T48n2016_p0926a07(03)║ 般舟三昧經偈云。諸佛從心得解脫。
T48n2016_p0926a08(06)║心者無垢名清淨。五道鮮潔不受染。有解此者成大道。釋曰。
T48n2016_p0926a09(00)║五道由心。心體常淨。雖遍五道。不受彼色。
T48n2016_p0926a10(00)║則淪五趣而不墜。居一相而非昇。
T48n2016_p0926a11(03)║展法界而不周。入微塵而非縮。以真如一心。
T48n2016_p0926a12(03)║本性清淨無增減故。以此一法。能收一切。
T48n2016_p0926a13(04)║似濫觴一滴之水。與四海水潤性無差。
T48n2016_p0926a14(06)║如芥子孔中之空。等十方空包容匪別。故云天得一以清。
T48n2016_p0926a15(01)║地得一以寧。萬物得一以生。今得一而道成。
T48n2016_p0926a16(01)║又云。聖人抱一為天下式。即此宗鏡。
T48n2016_p0926a17(04)║作禪門之法式也。 大方等陀羅尼經云。
T48n2016_p0926a18(05)║舍利弗問文殊言。受記當於何求。文殊師利言。
T48n2016_p0926a19(04)║當於如如性中求。釋曰。如如性。
T48n2016_p0926a20(09)║即是一切眾生真心之性。 思益經云。眾生如。即是漏盡解脫如。
T48n2016_p0926a21(02)║以一切法。悉入於如。無有體性。即是諸佛解脫。
T48n2016_p0926a22(01)║於眾生心行中求。 因果經偈云。一切造善惡。
T48n2016_p0926a23(00)║皆從心想生。是故真出家。皆以心為本。
T48n2016_p0926a24(01)║ 大法炬陀羅尼經云。佛告毘舍佉。如是色相。
T48n2016_p0926a25(01)║不可眼見。當知彼是心識境界。唯意所知。
T48n2016_p0926a26(02)║是故不可以眼見。毘舍佉。一切眾生所有心意。
T48n2016_p0926a27(01)║不可言說。唯佛智知。 像法決疑經云。
T48n2016_p0926a28(03)║今日坐中無央數眾。各見不同。或見如來入涅槃。
T48n2016_p0926a29(01)║或見如來住世一劫。若減一劫。若無量劫。
T48n2016_p0926b01(01)║或見如來丈六之身。或見小身。或見大身。
T48n2016_p0926b02(01)║或見報身。蓮華藏世界海。
T48n2016_p0926b03(08)║為千百億釋迦牟尼佛。說心地法門。或見法身。同於虛空。
T48n2016_p0926b04(03)║無有分別。無相無礙。遍同法界。或見此處。
T48n2016_p0926b05(04)║山林地土沙礫。或見七寶。或見此處。
T48n2016_p0926b06(07)║乃是三世諸佛所行之處。或見此處。
T48n2016_p0926b07(10)║即是不思議諸佛境界真實之法。釋曰。故知佛無定形。
T48n2016_p0926b08(05)║隨識而自分麤妙。境無異相。因心而空見短長。
T48n2016_p0926b09(03)║可謂現證法門。理歸宗鏡。 如來興顯經偈云。
T48n2016_p0926b10(03)║諸佛所行性。一切諸眾生。皆在心性中。
T48n2016_p0926b11(04)║相可相同相。 現寶藏經云。菩薩問文殊師利。
T48n2016_p0926b12(03)║以何緣故。一切諸法皆是佛法。文殊言。
T48n2016_p0926b13(04)║如佛智所覺。又問。如何佛智所覺。乃至答言。
T48n2016_p0926b14(04)║解自心如故。 修行慈分經云。一切諸法。體相微細。
T48n2016_p0926b15(01)║皆悉空寂。凡夫之人。以自分別。生諸境界。
T48n2016_p0926b16(02)║自分別中。還自繫縛。乃至未了心之自性。
T48n2016_p0926b17(03)║劑爾許時。如在夢中。妄著諸境。復應觀察一切三界。
T48n2016_p0926b18(00)║皆悉是空。空不礙空。 入楞伽經偈云。
T48n2016_p0926b19(02)║爾時佛神力。復化作山城。崔嵬百千相。
T48n2016_p0926b20(04)║嚴飾對須彌。無量億華園。皆是眾寶林。香氣廣流布。
T48n2016_p0926b21(01)║芬馥未曾聞。一一寶山中。皆示現佛身。
T48n2016_p0926b22(03)║亦有羅婆那。夜叉眾等住。十方佛國土。及於諸佛身。
T48n2016_p0926b23(00)║佛子夜叉王。皆來集彼山。而此楞伽城。
T48n2016_p0926b24(02)║所有諸眾等。皆悉見自身。入化楞伽中。
T48n2016_p0926b25(04)║如來神力作。亦同彼楞伽。諸山及園林。寶莊嚴亦爾。
T48n2016_p0926b26(01)║一一山中佛。皆有大慧問。如來悉為說。
T48n2016_p0926b27(03)║內身所證法。出百千妙聲。說此經法已。佛及諸佛子。
T48n2016_p0926b28(00)║一切隱不現。羅婆那夜叉。忽然見自身。
T48n2016_p0926b29(01)║在己本宮殿。更不見餘物。而作是思惟。
T48n2016_p0926c01(03)║向見者誰作。說法者為誰。是誰而聽聞。
T48n2016_p0926c02(04)║我所見何法。而有此等事。彼諸佛國土。及諸如來身。
T48n2016_p0926c03(01)║如此諸妙事。今皆何處去。為是夢所憶。
T48n2016_p0926c04(03)║為是幻所作。為是實城邑。為乾闥婆城。
T48n2016_p0926c05(04)║為是翳妄見。為是陽焰起。為夢石女生。為我見火輪。
T48n2016_p0926c06(00)║為見火輪煙。我所見云何。復自深思惟。
T48n2016_p0926c07(02)║諸法體如是。唯自心境界。內心能證知。
T48n2016_p0926c08(04)║而諸凡夫等。無明所覆障。虛妄心分別。而不能覺知。
T48n2016_p0926c09(01)║能見及所見。一切不可得。說者及所說。
T48n2016_p0926c10(03)║如是等亦無。佛法真實體。非有亦非無。法相恒如是。
T48n2016_p0926c11(00)║唯自心分別。如見物為實。彼人不見佛。
T48n2016_p0926c12(02)║不住分別心。亦不能見佛。不見有諸行。
T48n2016_p0926c13(04)║如是名為佛。若能如是見。彼人見如來。智者如是觀。
T48n2016_p0926c14(01)║一切諸境界。轉身得妙身。即是佛菩薩。
T48n2016_p0926c15(02)║ 虛空孕菩薩經偈云。一切諸法相。真實無知者。
T48n2016_p0926c16(01)║若人住諸陰。六根皆蔽塞。釋曰。
T48n2016_p0926c17(05)║故知諸法皆真。無知無見。纔有知見。即落識陰。
T48n2016_p0926c18(04)║則一心不通。六根闇塞。
T48n2016_p0926c19(12)║終不能見無見之見知無知之知。若有見之見。則不見一切。若無知之知。
T48n2016_p0926c20(01)║則無所不知。所以賢護經云。
T48n2016_p0926c21(07)║若菩薩觀四念處時。無法可見。無聲可聞。無聞見故。
T48n2016_p0926c22(04)║則無有法可得分別。亦無有法可得思惟。
T48n2016_p0926c23(05)║而亦非瞽盲聾故。但是諸法無可見故。以唯一真心。
T48n2016_p0926c24(02)║見外無法。 寶星經云。爾時世尊。告妙音梵王。
T48n2016_p0926c25(00)║汝今何故目不暫捨。乃至無相觀於我耶。
T48n2016_p0926c26(01)║善男子。頗有一法名為佛耶。
T48n2016_p0926c27(07)║頗有一物可名為名耶。釋曰。故知名體俱空。妙旨斯在。
T48n2016_p0926c28(02)║是以絕觀。方見如來。有無之觀。皆是虛妄。
T48n2016_p0926c29(03)║不入宗鏡。豈辯真佛乎。 十住斷結經云。一切諸法。
T48n2016_p0927a01(00)║常自存在。眾生不達。為興莊嚴。法法自生。
T48n2016_p0927a02(01)║法法自滅。法法不生。法法不滅。法生法滅。
T48n2016_p0927a03(02)║性不移轉。斯是菩薩大士之道。
T48n2016_p0927a04(07)║非諸凡俗之所及也。釋曰。一切諸法常自存在者。真心不易。
T48n2016_p0927a05(01)║性相恒如。眾生不達為興莊嚴者。
T48n2016_p0927a06(05)║以外道執斷見。小乘證無常。菩薩為對治凡小故。
T48n2016_p0927a07(03)║不盡有為。常修福業。不住無為。深入智淵。
T48n2016_p0927a08(04)║廣大莊嚴雲興萬行。念念圓滿十波羅蜜。
T48n2016_p0927a09(05)║拔斷常外道之曲木。出邪見之稠林。拯偏真小果之矬身。
T48n2016_p0927a10(00)║昇解脫之坑底。所以華嚴經云。第七遠行地。
T48n2016_p0927a11(00)║當修十種方便慧殊勝道。
T48n2016_p0927a12(07)║所謂雖善修空無相無願三昧。而慈悲不捨眾生。
T48n2016_p0927a13(05)║雖得諸佛平等法。而樂常供養佛。雖入觀空智門。
T48n2016_p0927a14(03)║而勤修習福德。雖遠離三界。而莊嚴三界。
T48n2016_p0927a15(04)║雖畢竟寂滅諸煩惱焰。
T48n2016_p0927a16(13)║而能為一切眾生起滅貪瞋癡煩惱焰。雖知諸法如幻如夢。如影如響。
T48n2016_p0927a17(03)║如焰如化。如水中月。如鏡中像。自性無二。而隨心作業。
T48n2016_p0927a18(00)║無量差別。雖知一切國土。猶如虛空。
T48n2016_p0927a19(02)║而能以清淨妙行。莊嚴佛土。雖知諸佛法身。
T48n2016_p0927a20(02)║本性無身。而以相好莊嚴其身。雖知諸佛音聲。
T48n2016_p0927a21(01)║性空寂滅。不可言說。而能隨一切眾生。
T48n2016_p0927a22(03)║出種種差別清淨音聲。
T48n2016_p0927a23(11)║雖隨諸佛了知三世唯是一念。而隨眾生意解分別。以種種相。種種時。
T48n2016_p0927a24(01)║種種劫數而修行。釋曰。經云。
T48n2016_p0927a25(07)║雖善修空無相無願三昧者。是對治凡夫著有徇樂之見。
T48n2016_p0927a26(02)║而慈悲不捨眾生者。是對治二乘沈空畏苦之見。
T48n2016_p0927a27(00)║下諸句義。皆同此釋。故云。聲聞畏苦。
T48n2016_p0927a28(03)║緣覺無悲。俱失菩薩二利之行。 須真天子經云。
T48n2016_p0927a29(01)║須真天子。問文殊師利。菩薩。
T48n2016_p0927b01(07)║不從三脫門而求道耶。文殊答言。天子。不可從空而成道。
T48n2016_p0927b02(01)║亦不可於無相而成道。
T48n2016_p0927b03(09)║亦不可於無願而成道也。所以者何。於是中無心意識。
T48n2016_p0927b04(04)║念亦無動故。有心意識念念動者。乃成其道也。釋曰。
T48n2016_p0927b05(00)║若取三解脫門作證者。即是溺實際之海。
T48n2016_p0927b06(01)║背靈覺之原。遺性徇空。何成大道。
T48n2016_p0927b07(05)║若直了神解心性。念念菩提果圓。不墮斷見之邪無。
T48n2016_p0927b08(02)║豈涉常見之實有。介爾起意。大用現前。無得無依。
T48n2016_p0927b09(00)║非取非捨。從真起行。體用相收。以行契真。
T48n2016_p0927b10(01)║卷舒一際。可謂心心合道。念念冥真矣。
T48n2016_p0927b11(03)║故還原觀云。用則波騰海沸。全真體以運行。
T48n2016_p0927b12(03)║體則鏡淨水澄。舉隨緣而會寂。斯則不離體之用。
T48n2016_p0927b13(01)║用乃波騰。不離用之體。體常湛寂。體雖湛寂。
T48n2016_p0927b14(01)║常在萬緣。用雖波騰恒冥一際。
T48n2016_p0927b15(05)║ 大方廣師子吼經云。佛告電鬘菩薩。善男子。法唯一字。
T48n2016_p0927b16(01)║所謂無字。本無言說。何所言說。善男子。
T48n2016_p0927b17(02)║當知無說。是為真說。爾時淨身菩薩。
T48n2016_p0927b18(05)║承佛威神白佛言。世尊。若無所說。是為真說者。
T48n2016_p0927b19(03)║啞默不言。皆應說法。佛言。如是。善男子。如汝所說。
T48n2016_p0927b20(00)║非唯啞默者說法。不啞默者。亦皆說法。
T48n2016_p0927b21(02)║而不知法。世尊。云何一切眾生說法而不知法。
T48n2016_p0927b22(01)║善男子。如生盲人。處日光中而不見日。
T48n2016_p0927b23(03)║傍人為說。以他聲故。乃知有日。如是諸法。悉入法界。
T48n2016_p0927b24(00)║法界無字。離諸字性。非諸眾生而能宣辯。
T48n2016_p0927b25(01)║釋曰。審知未達宗人。依通見解。隨他語轉。
T48n2016_p0927b26(02)║妄有所說。如彼盲者。不見日光。聽傍人聲。
T48n2016_p0927b27(03)║豈窮日體。若眼開親見。即知本無名字言說。
T48n2016_p0927b28(03)║故知有言傷旨。不達法界。是以經云。如是諸法。
T48n2016_p0927b29(02)║悉入法界。法界無字。離諸字性。
T48n2016_p0927c01(07)║若能深達一字唯心法界。自然言語道斷。法爾知解情亡。
T48n2016_p0927c02(02)║豈是無辯。智不能窮也。如肇論云。
T48n2016_p0927c03(06)║釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘耶。須菩提唱無說以顯道。
T48n2016_p0927c04(00)║釋梵絕聽而雨華。斯則理為神御。口以之默。
T48n2016_p0927c05(00)║豈曰無辯。辯所不能言也。
T48n2016_p0927c06(06)║ 普超三昧經決狐疑品云。於是阿闍世王曰。唯願濡首。
T48n2016_p0927c07(01)║解我狐疑。濡首答言。大王所疑。
T48n2016_p0927c08(05)║恒河沙等諸佛世尊。所不能決。時王自省無救護。
T48n2016_p0927c09(03)║從榻而墮。如斷大樹。摧折躄地。大迦葉曰。大王。
T48n2016_p0927c10(01)║自安。莫懷恐懅勿以為懼。所以者何。濡首童真。
T48n2016_p0927c11(00)║被大智鎧。善權方便。而設此言。可徐而問。
T48n2016_p0927c12(01)║時王即起。問濡首曰。向者所說恒河沙諸佛。
T48n2016_p0927c13(01)║不能為我而決狐疑。濡首報曰。王意云何。
T48n2016_p0927c14(02)║假若有人。而自說言。
T48n2016_p0927c15(11)║我以塵暝灰煙雲霧污染虛空。寧堪任乎。答。不能污。濡首又問。設令大王。
T48n2016_p0927c16(00)║取此空洗之使淨。寧堪任乎。答曰。不能淨。
T48n2016_p0927c17(00)║濡首報曰。
T48n2016_p0927c18(13)║吾以是向者說言恒河沙等諸佛世尊所不能決也。釋曰。一切眾生。
T48n2016_p0927c19(04)║不了自性清淨心故。妄生垢淨。迷悟自沒。
T48n2016_p0927c20(05)║遂於無疑中起疑。於無決中求決。若能諦了。豁爾意消。
T48n2016_p0927c21(01)║即見一切染淨諸法。皆同虛空性。
T48n2016_p0927c22(05)║既達虛空性不可染淨。方悟本心未曾迷悟。
T48n2016_p0927c23(05)║設有說無生無得之理。皆是一期隨宜方便。若入宗鏡。
T48n2016_p0927c24(00)║妙旨了然。尚無疑與無疑。何懷決不決耶。
T48n2016_p0927c25(00)║月燈三昧經頌云。譬如有童女。夜臥夢產子。
T48n2016_p0927c26(00)║生欣死憂慼。諸法亦復然。如人飲酒醉。
T48n2016_p0927c27(01)║見地悉迴轉。其實未曾動。諸法亦復然。
T48n2016_p0927c28(03)║如淨虛空月。影現於清池。非月形入水。諸法亦復然。
T48n2016_p0927c29(00)║如人自好喜。執鏡而照面。鏡像不可得。
T48n2016_p0928a01(01)║諸法亦復然。如人在山谷。歌哭言笑響。
T48n2016_p0928a02(03)║聞聲不可得。諸法亦復然。釋曰。狂醉見聞。
T48n2016_p0928a03(03)║事何真實。昏夢境界。憂喜皆虛。鏡裏之形。因誰所起。
T48n2016_p0928a04(00)║谷中之響。起自何來。所以入楞伽經云。
T48n2016_p0928a05(02)║佛告楞伽王。譬如有人。於水鏡中。自見其像。
T48n2016_p0928a06(02)║於燈月中。自見其影。於山谷中。自聞其響。
T48n2016_p0928a07(03)║便生分別。而起取著。此亦如是。法與非法。唯是分別。
T48n2016_p0928a08(00)║由分別故。不能捨離。但更增長一切虛妄。
T48n2016_p0928a09(01)║不得寂滅。寂滅者。所謂一心。一心者。
T48n2016_p0928a10(04)║是最勝三昧。從此能生自證聖智。以如來藏而為境界。
T48n2016_p0928a11(00)║法王經云。於諸法中。若說高下。
T48n2016_p0928a12(03)║即名邪說。其口當破。其舌當裂。何以故。一切眾生。
T48n2016_p0928a13(01)║心垢同一垢。心淨同一淨。眾生若病同一病。
T48n2016_p0928a14(01)║眾生須藥。應須一藥。若說多法。即名顛倒。
T48n2016_p0928a15(02)║何以故。為妄分別。析善惡法。破一切法故。
T48n2016_p0928a16(03)║隨機說法。斷佛道故。釋曰。同一病須一藥者。
T48n2016_p0928a17(03)║以一心為病。還以一心為藥。以心生則法生。
T48n2016_p0928a18(03)║心滅則法滅故。若說多法即名顛倒者。若諦自心。
T48n2016_p0928a19(01)║尚不得一。何況說多。以心外見法。即成顛倒。
T48n2016_p0928a20(01)║如狂心見鬼。病眼生華。無中執有。豈成真正。
T48n2016_p0928a21(00)║隨機說法斷佛道故者。執有前機。早違大旨。
T48n2016_p0928a22(00)║更說多法。實壞正宗。如法華經云。
T48n2016_p0928a23(04)║若有深愛法者。亦不為多說。以心法甚深。非多非少。
T48n2016_p0928a24(01)║既不可多說。亦不可少說。以非多故不增。
T48n2016_p0928a25(02)║以非少故不減。以不增故不生。以不減故不滅。
T48n2016_p0928a26(01)║故華嚴經頌云。一切法不生。一切法不滅。
T48n2016_p0928a27(02)║若能如是解。諸佛常現前。又藥王菩薩云。
T48n2016_p0928a28(03)║我捨兩臂。必當得佛金色之身。兩臂。即是斷常二法。
T48n2016_p0928a29(00)║若捨生滅斷常之見。則心佛現前。頓成佛體。
T48n2016_p0928b01(00)║故云必當得佛金色之身。
T48n2016_p0928b02(06)║ 無涯際總持經云。一念之頃。能知三世一切諸法。悉皆平等。
T48n2016_p0928b03(00)║無不通達。其人終無異行。亦無異念。釋曰。
T48n2016_p0928b04(01)║無涯際總持經者。以名標宗。謂真心無際。
T48n2016_p0928b05(02)║總持萬法。攝歸一體。故云平等。如是通達之人。
T48n2016_p0928b06(01)║終無異行者。以知心外無法可作差別故。
T48n2016_p0928b07(01)║亦無異念者。以心內無法可起思惟故。
T48n2016_p0928b08(03)║所以華嚴經十迴向品云。菩薩摩訶薩。如是迴向時。
T48n2016_p0928b09(00)║眼終不見有不淨佛剎。亦不見有異相眾生。
T48n2016_p0928b10(00)║以心境一如故。 不退轉法輪經云。
T48n2016_p0928b11(04)║善知一切眾生無相。悉同法界。非見非不見。何以故。
T48n2016_p0928b12(01)║法界即是一切眾生心界。是名信行。
T48n2016_p0928b13(03)║ 持世經云。三界唯皆是識。是心意識。亦無形無方。
T48n2016_p0928b14(01)║不在法內。不在法外。凡夫為虛妄相應所縛。
T48n2016_p0928b15(01)║於識陰中。貪著於我若我所。 瓔珞經云。佛言。
T48n2016_p0928b16(00)║吾今有十四億大眾。以金剛口。說決定義。
T48n2016_p0928b17(01)║佛子。我昔法會。有一億八千無垢大士。
T48n2016_p0928b18(03)║即於法會。達一性原。頓覺無二一切諸法。皆一合相。
T48n2016_p0928b19(00)║從法會出。各於十方說此瓔珞。又云。
T48n2016_p0928b20(03)║行從心得。心淨道成。 思益經云。聖人無所斷。
T48n2016_p0928b21(02)║凡夫無所生。是二不出法性平等之相。釋曰。
T48n2016_p0928b22(02)║以凡夫迷執心外有法。妄見法生。
T48n2016_p0928b23(06)║若聖人明見心外無法。無法可生。了凡無生。即聖無斷。
T48n2016_p0928b24(01)║則是入一心不二法門。
T48n2016_p0928b25(09)║故云不出法性平等之相。以無有一法出法性外故。如華嚴經頌云。
T48n2016_p0928b26(00)║法性遍在一切處。一切眾生及國土。
T48n2016_p0928b27(03)║三世悉在無有餘。亦無形相而可得。
T48n2016_p0928b28(06)║ 勝跡菩薩所解諸法經云。法唯一字。所謂無字。本無言說。
T48n2016_p0928b29(01)║當知無說。是為真說。釋曰。心為一字中王。
T48n2016_p0928c01(02)║攝盡無邊之教海。心為諸佛智母。
T48n2016_p0928c02(06)║演出無盡之真詮。若能發明。決定信入。則如來常不說法。
T48n2016_p0928c03(01)║是名具足多聞。亦是唯願少聞。多解義趣。
T48n2016_p0928c04(02)║即斯旨矣。故涅槃疏云。涅槃之義。浩然無盡。
T48n2016_p0928c05(02)║欲舉一蔽諸。指鹹談海者。即一心也。
T48n2016_p0928c06(04)║ 法句經偈云。森羅及萬像。一法之所印。云何一法中。
T48n2016_p0928c07(01)║而見有種種。又云。雖誦千章。句義不正。
T48n2016_p0928c08(03)║不如一要。聞可滅意。釋曰。雖誦千章者。但徇音聲。
T48n2016_p0928c09(00)║不知正義。不如一要者。若了一心。
T48n2016_p0928c10(04)║為萬法之要。達宗則息意。意息則境空。以萬法常虛。
T48n2016_p0928c11(01)║隨意生形。故不思議光菩薩經偈云。
T48n2016_p0928c12(03)║一切非如法。等住於如中。覺了知是已。無過無功德。
T48n2016_p0928c13(00)║釋曰。一切非如法者。
T48n2016_p0928c14(09)║即是心外遍計妄執無體之法。若了妄無實。則一切諸法。
T48n2016_p0928c15(04)║等住於一如心中。如是覺知。則覺外無法可為對待。
T48n2016_p0928c16(01)║染淨俱空故。如思益經云。菩薩所化眾生。
T48n2016_p0928c17(02)║無有功德。以無對處故。因有過患。方顯功德。
T48n2016_p0928c18(02)║以真心遍一切處故。更無一法。可為過患。
T48n2016_p0928c19(03)║既無所治過患。亦無能治功德。二俱不立。
T48n2016_p0928c20(03)║故云無過無功德。 諸法無行經云。善住天子。
T48n2016_p0928c21(02)║問文殊言。若有人來求出家者。當云何答。文殊言。
T48n2016_p0928c22(00)║若不發出家心者。當教汝真出家法。何者。
T48n2016_p0928c23(01)║若求出家。是求三界。及以五欲。未來報等。
T48n2016_p0928c24(02)║彼不見心。故不證法。心無為故。故不發心。釋曰。
T48n2016_p0928c25(01)║若證自心。即入無為之理。若是無為之理。
T48n2016_p0928c26(02)║則無心可發。斯則是真發心。是真出家矣。
T48n2016_p0928c27(02)║ 法華三昧觀經云。所謂十方三世眾生。若大若小。
T48n2016_p0928c28(00)║乃至一稱南無佛者。皆當作佛。唯一大乘。
T48n2016_p0928c29(01)║無二無三。一切諸法。一相一門。
T48n2016_p0929a01(06)║所謂無生滅畢竟空相。唯有此大乘。無有二也。習如是觀者。
T48n2016_p0929a02(00)║五欲自斷。五蓋自除。五根增長。即得禪定。
T48n2016_p0929a03(00)║釋曰。一稱南無佛。皆當作佛者。若法界含生。
T48n2016_p0929a04(00)║三乘五性。能歸命一心。無不成佛。
T48n2016_p0929a05(04)║以離自心一相一門。外更無有法可作歸依。無二無三。
T48n2016_p0929a06(00)║畢竟空寂。如是觀者。五欲自斷。以六塵境。
T48n2016_p0929a07(01)║隨妄念故有。無念則無境。何用更斷。
T48n2016_p0929a08(03)║故能不斷五欲。而淨諸根。諸根既淨。五蓋自除。
T48n2016_p0929a09(02)║五根五力。自然增長。不唯即得禪定。
T48n2016_p0929a10(05)║乃至六度萬行。悉皆成就。如金剛三昧經云。空心不動。
T48n2016_p0929a11(01)║具六波羅蜜。心空則一切皆空。
T48n2016_p0929a12(06)║故云唯有此大乘。無有二也。 雜藏經云。為善福隨。
T48n2016_p0929a13(03)║履惡禍追。響之應聲。善惡如音。非天龍鬼神所授。
T48n2016_p0929a14(01)║非先禰所為。造之者心。成者身口矣。佛說偈曰。
T48n2016_p0929a15(00)║心為法本。心尊心使。中心念惡。即言即行。
T48n2016_p0929a16(01)║罪苦自追。車轢于轍。心為法本。心尊心使。
T48n2016_p0929a17(02)║中心念善。即言即行。福樂自追。如影隨形。
T48n2016_p0929a18(00)║宗鏡錄卷第九十四
T48n2016_p0929a19(00)║ 戊申歲分司大藏都監開板
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