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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十八冊 No. 2016《宗鏡錄》CBETA 電子佛典 V1.27 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 48, No. 2016 宗鏡錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version
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T48n2016_p0910b02(00)║宗鏡錄卷第九十一
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T48n2016_p0910b04(00)║ 慧日永明寺主智覺禪師延壽集
T48n2016_p0910b05(00)║夫凡聖之道。同一法身。彼此俱亡。物我咸絕。
T48n2016_p0910b06(00)║則心內無得。身外無餘。如何起應化之身。
T48n2016_p0910b07(01)║攝機宜之眾。 答。只為眾生不了自他唯心。
T48n2016_p0910b08(01)║橫生彼此。若自達真空。則諸佛終不出世。
T48n2016_p0910b09(02)║菩薩亦無功夫。 古德問云。
T48n2016_p0910b10(08)║若言自他俱是自心現。離心無實我人者。諸佛亦見有眾生。
T48n2016_p0910b11(02)║豈可有妄心未盡耶。 答。諸佛見有眾生。
T48n2016_p0910b12(04)║俱是緣生幻有。不知謂實有我。所以造業受報。
T48n2016_p0910b13(03)║枉有輪迴。此由無實我。感諸佛慈悲。若實有我。
T48n2016_p0910b14(02)║非是妄有者。諸佛何故妄救眾生。以我實有。
T48n2016_p0910b15(02)║不可救故。今為救者。定知無我。妄計有也。
T48n2016_p0910b16(03)║故知眾生不離佛果。迷不覺知。華嚴經頌云。
T48n2016_p0910b17(02)║佛身非是化。亦復非非化。於無化法中。
T48n2016_p0910b18(03)║示有變化形。古釋云。此則依真起化。真化各有二義。
T48n2016_p0910b19(00)║初真中二者。一不變義。雖化而常湛然。
T48n2016_p0910b20(02)║則佛身非是化也。二隨緣義。謂不守自性。
T48n2016_p0910b21(03)║無不現時。則亦復非非化也。化中二者。
T48n2016_p0910b22(05)║一無體即空義。謂攬緣無性故。則於無化法中也。
T48n2016_p0910b23(03)║二從緣幻有義。則示有變化形也。以隨緣幻有。
T48n2016_p0910b24(02)║不異不變體空。是故現化紛然。未嘗不寂。
T48n2016_p0910b25(03)║真性湛然。未曾不化。若不達此理。自尚未度。
T48n2016_p0910b26(03)║焉能化他。又以無緣慈。如石吸鐵。豈分能所之化。
T48n2016_p0910b27(01)║以同體悲。猶若虛空。誰見自他之身。
T48n2016_p0910b28(03)║故先德云。窮源莫二執跡多端。謂若據本以討源。
T48n2016_p0910b29(01)║則千途無異轍。若三江之浩渺。
T48n2016_p0910c01(06)║並源出於岷山也。乃窮源莫二若執跡多端。則據末以適本。
T48n2016_p0910c02(00)║不知多端是應跡耳。故光明覺品頌云。
T48n2016_p0910c03(02)║一身為無量。無量復為一。了知諸世間。
T48n2016_p0910c04(04)║現形遍一切。此身無所從。亦無所積聚。眾生分別故。
T48n2016_p0910c05(01)║見佛種種身。即其義也。但是一法身。
T48n2016_p0910c06(03)║義分二三四五乃至十身。且如說五身者。
T48n2016_p0910c07(04)║叡公維摩疏釋云。所謂法性生身。亦言功德法身。
T48n2016_p0910c08(02)║變化法身。實相法身。虛空法身。詳而辯之。
T48n2016_p0910c09(03)║一法身也。何者。言其生。則本之法性。故曰法性生身。
T48n2016_p0910c10(00)║推其因。則是功德所成。故言功德法身。
T48n2016_p0910c11(02)║就其應。則無感不形。則是變化法身。稱其大。
T48n2016_p0910c12(02)║則彌綸虛空。所謂虛空法身。語其妙。
T48n2016_p0910c13(04)║則無相無為。故曰實相法身。故知一體不動。
T48n2016_p0910c14(04)║名逐緣分矣。故云同時異處。決是多身。而是一身全現。
T48n2016_p0910c15(00)║故非多矣。其猶一月。一剎那中百川齊現。
T48n2016_p0910c16(01)║皆即一即多。又普現故非一。一月故非多。
T48n2016_p0910c17(02)║如智幢菩薩偈云。譬如淨滿月。普現一切水。
T48n2016_p0910c18(02)║影像雖無量。本月未曾二。是也。又經頌云。
T48n2016_p0910c19(03)║如來清淨妙法身。一切三界無倫疋。
T48n2016_p0910c20(06)║以出世間言語道。其性非有非無故。雖無所依無不往。
T48n2016_p0910c21(01)║雖無不至而不去。如空中劃夢所見。
T48n2016_p0910c22(04)║當於佛體如是觀。由非真非應。非一非多故。
T48n2016_p0910c23(04)║不可作真應一多等思也。故光明覺品頌云。
T48n2016_p0910c24(03)║佛見無生超戲論。非是蘊處差別法。故難思也。又云。
T48n2016_p0910c25(00)║皆是自他相作之身。能所共成之化。
T48n2016_p0910c26(03)║自他相作者。如華嚴經云。
T48n2016_p0910c27(10)║此菩薩能隨眾生心之所樂。能以自身。作國土身。眾生身。業報身。
T48n2016_p0910c28(02)║聲聞身。緣覺身。菩薩身。如來身。法身。智身。
T48n2016_p0910c29(02)║虛空身。此即自作他也。又隨眾生心之所樂。
T48n2016_p0911a01(01)║能以眾生身作自身。即他作自也。能所共成者。
T48n2016_p0911a02(00)║若無所化之機。則無能化之跡。
T48n2016_p0911a03(05)║又若無所應之身。亦無能感之事。自他能所。非一非異。
T48n2016_p0911a04(01)║緣起相由。成茲密旨。然緣起相由者。
T48n2016_p0911a05(04)║皆是自心為緣。終無心外法。能與心為緣。所以古德云。
T48n2016_p0911a06(00)║十方諸佛。皆我本師海印頓現。且法華分身。
T48n2016_p0911a07(00)║有多淨土。如來。何不指己淨土。
T48n2016_p0911a08(05)║而令別往彌陀妙喜。思之。故知賢首彌陀等佛。皆本師矣。
T48n2016_p0911a09(00)║復何怪哉。言賢首者。即壽量品中。
T48n2016_p0911a10(04)║過百萬阿僧祇剎。最後勝蓮華世界之如來也。
T48n2016_p0911a11(03)║經中偈云。或見蓮華勝妙剎。賢首如來住其中。
T48n2016_p0911a12(02)║若此不是歎本師者。說他如來在他國土。
T48n2016_p0911a13(03)║為何用耶。且如總持教中。亦說三十七尊。
T48n2016_p0911a14(04)║皆遮那一佛所現。謂毘盧遮那如來。內心證自受用。
T48n2016_p0911a15(01)║成於五智。從四智流出四如來。謂大圓鏡智。
T48n2016_p0911a16(00)║流出東方阿[門@(人/(人*人))]如來。平等性智。
T48n2016_p0911a17(05)║流出南方寶生如來。妙觀察智。流出西方無量壽如來。
T48n2016_p0911a18(01)║成所作智。流出北方不空成就如來。
T48n2016_p0911a19(04)║法界清淨智。即自當毘盧遮那如來。 又問。若依此義。
T48n2016_p0911a20(01)║豈不違於平等意趣。若言即我者。
T48n2016_p0911a21(05)║依於平等意趣。而說。非即我身。如何皆說為本師耶。 答。
T48n2016_p0911a22(01)║平等之言。乃是一義。唯識尚說。
T48n2016_p0911a23(06)║一切眾生中有屬多佛。多佛共化以為一佛。若屬一佛。
T48n2016_p0911a24(02)║佛能示現以為多身。十方如來。一一皆爾。
T48n2016_p0911a25(03)║今正一佛能為多身。依此而讚本師耳。
T48n2016_p0911a26(05)║如華嚴不思議解脫境界品頌云。佛智通達淨無礙。
T48n2016_p0911a27(02)║剎那普了三世法。皆從心識因緣現。
T48n2016_p0911a28(05)║生滅無常無自性。於一剎中成正覺。一切剎處悉亦然。
T48n2016_p0911a29(01)║一切入一一亦爾。隨眾生心而示現。
T48n2016_p0911b01(04)║大乘千缽大教王經云。如是一切諸佛教化方便法智。
T48n2016_p0911b02(00)║我皆集在一心中。
T48n2016_p0911b03(10)║同金剛菩提聖性三摩地故。金光明最勝王經云。譬如日月無有分別。
T48n2016_p0911b04(00)║亦如水鏡無有分別。光明亦無分別。
T48n2016_p0911b05(03)║三種和合。得有影生。如是法如如。如如智。亦無分別。
T48n2016_p0911b06(00)║以願自在故。眾生有感。現應化身。如日月影。
T48n2016_p0911b07(00)║和合出現。如來者。無去無來。
T48n2016_p0911b08(06)║故云往應群機而不去。恒歸寂滅而不來。何者。
T48n2016_p0911b09(05)║依體起用故是去。以即體之用故不去。應機現前合是來。
T48n2016_p0911b10(00)║以應不離體如月之影故不來。
T48n2016_p0911b11(05)║又往應合故是去。應無應相故不去。恒歸寂滅合是來。
T48n2016_p0911b12(01)║滅不可得故不來。乃至一切法。皆無來去。
T48n2016_p0911b13(02)║如經偈云。一切法無來。是故無有生。
T48n2016_p0911b14(05)║然於無生法中現起悲化。所以大丈夫論云。菩薩思惟。
T48n2016_p0911b15(01)║一切眾生。能為我作端嚴業。
T48n2016_p0911b16(07)║不使一眾生作不端嚴意。菩薩作是思惟。言利他者。
T48n2016_p0911b17(04)║求他人之相。都不可得。都如自己。又云。菩薩思惟。
T48n2016_p0911b18(01)║使我悲猶如虛空。一切山河樹木。飛鳥走獸。
T48n2016_p0911b19(01)║皆依空住。一切眾生。一切時皆入我悲中。
T48n2016_p0911b20(02)║斯則以同體之大悲。何生而不度。起平等之大慧。
T48n2016_p0911b21(00)║何道而不成。如華嚴論云。
T48n2016_p0911b22(07)║無盡功德藏迴向者。此位明禪與智冥智與悲會。
T48n2016_p0911b23(05)║以無盡虛空為一道場。以無盡眾生無明行相而為佛事。
T48n2016_p0911b24(00)║身恒承事無盡諸佛。而遍周法界。
T48n2016_p0911b25(04)║化無盡眾生總成佛身。表裏相亡始終都盡。遍知諸法。
T48n2016_p0911b26(00)║不壞無心。無盡功德藏品云。於一毛孔。
T48n2016_p0911b27(02)║見阿僧祇諸佛出興於世。得入法無盡藏者。
T48n2016_p0911b28(02)║明心性本無。大小繫盡。身為智影。國土亦然。
T48n2016_p0911b29(01)║智淨影明。大小相入。如因陀羅網境界喻。是也。
T48n2016_p0911c01(00)║經云。以佛智力。觀一切法悉入一法者。
T48n2016_p0911c02(02)║明萬境雖多。皆一心而起。心亡境滅。萬境皆虛。
T48n2016_p0911c03(01)║如淨水中眾影也。水亡影滅。此約破有成無說。
T48n2016_p0911c04(00)║又以境約智生。智虛境幻。多相相入。
T48n2016_p0911c05(03)║不離一虛。幻不異虛。虛不異幻。幻虛無二一異總虛。
T48n2016_p0911c06(00)║此約以智幻虛自在無礙門說。
T48n2016_p0911c07(05)║此皆借法況說。如實所知。唯亡思者智會。其智會者。
T48n2016_p0911c08(02)║方可用。而常真。不惑心境。以大願力。
T48n2016_p0911c09(05)║隨智幻生等眾生數身。如應攝化。故名無盡功德藏。又云。
T48n2016_p0911c10(00)║法雲地菩薩。隨心念力。廣大微細。自他相入。
T48n2016_p0911c11(00)║一多大小互參。神通德用自在。
T48n2016_p0911c12(05)║皆隨自心念所成故。如一切眾生作用境界。
T48n2016_p0911c13(05)║皆是自心執業所成。人天地。獄。畜生餓鬼。善惡等報果。
T48n2016_p0911c14(01)║一依心造。如此十地菩薩。
T48n2016_p0911c15(08)║以無作法身大智之力。隨所心念。莫不十方一時自在。皆悉知見。
T48n2016_p0911c16(00)║以普光明智為體。為智體無依。
T48n2016_p0911c17(05)║稱性遍周法界。與虛空量等。周滿十方世界。以無性智。
T48n2016_p0911c18(00)║大用隨念。以不忘失智。隨念皆成。
T48n2016_p0911c19(04)║以具總別智。總別同異。成壞俱作。以廣狹大小自在智。
T48n2016_p0911c20(00)║化通無礙。以與一切眾生同體智。
T48n2016_p0911c21(04)║能變一切眾生境界。純為淨土之剎。以自他無二智。
T48n2016_p0911c22(01)║一身而作多身。多身而作一身。
T48n2016_p0911c23(06)║以法身無大小離量之智。能以毛孔廣容佛剎。
T48n2016_p0911c24(05)║以等虛空無邊無方之智。而一念現生。滿十方而無去來。
T48n2016_p0911c25(00)║以如響智。而能響應。對現。等眾生應形。
T48n2016_p0911c26(02)║以是具足圓滿福德智。而恒居妙剎。
T48n2016_p0911c27(05)║常與一切眾生同居。若非聖所加持力。而眾生不見。
T48n2016_p0911c28(02)║ 又問曰。云何見佛出興。 答曰。當見自身。
T48n2016_p0911c29(03)║無身無心。無出無沒。無內無外。不動不寂。
T48n2016_p0912a01(03)║無思無求。世及出世。都無住處。無心所法。無心心法。
T48n2016_p0912a02(00)║心法無依。性無始末。以無依住智。說如斯法。
T48n2016_p0912a03(00)║教化眾生。皆令悟入。是名見佛出興。
T48n2016_p0912a04(03)║如光明覺品文殊師利頌云。世及出世見。
T48n2016_p0912a05(04)║一切皆超越。而能善知法。當成大光耀。若於一切智。
T48n2016_p0912a06(01)║發生迴向心。見心無所生。當獲大名稱。
T48n2016_p0912a07(03)║眾生無所生。亦復無有壞。若得如是知。當成無上道。
T48n2016_p0912a08(00)║又大乘大集經云。佛告賢護。如火未生。
T48n2016_p0912a09(01)║或時有人發如是言。我於今日。先滅是火。賢護。
T48n2016_p0912a10(00)║於意云何。彼人是語。為誠實不。賢護答言。
T48n2016_p0912a11(01)║不也世尊。佛告賢護。如是諸法。從本以來。
T48n2016_p0912a12(02)║畢竟無得。云何於今。乃作斯說。
T48n2016_p0912a13(07)║我能證知一切諸法。我能了達一切諸法。我能覺悟一切諸法。
T48n2016_p0912a14(00)║我能度脫一切眾生於生死中。此非正言。
T48n2016_p0912a15(01)║所以者何。彼法界中。本無諸法。亦無眾生。
T48n2016_p0912a16(02)║云何言度。但世諦中因緣度耳。故知心外無法。
T48n2016_p0912a17(01)║何所得耶。佛身無為。但隨緣現。如肇論云。
T48n2016_p0912a18(01)║放光云。佛如虛空。無去無來。應緣而現。
T48n2016_p0912a19(02)║無有方所。然則聖人之在天下也。寂寞虛無。
T48n2016_p0912a20(02)║無執無競。導而弗先。感而後應。譬猶幽谷之響。
T48n2016_p0912a21(01)║明鏡之像。對之不知其所以來。
T48n2016_p0912a22(06)║隨之罔識其所以往。恍焉而有。惚焉而亡。動而逾寂。
T48n2016_p0912a23(02)║隱而彌彰。出幽入冥。變化無常。其為稱也。
T48n2016_p0912a24(02)║因應而作。顯跡為生。息跡為滅。生名有餘。
T48n2016_p0912a25(02)║滅名無餘。然則有無之稱。本乎無名。無名之道。
T48n2016_p0912a26(01)║于何不名。是以聖人。居方而方。止圓而圓。
T48n2016_p0912a27(01)║在天而天。處人而人。原夫能天能人者。
T48n2016_p0912a28(02)║豈天人之所能哉。果以非天非人故。能天能人耳。
T48n2016_p0912a29(00)║是以明鏡無形。能現萬形。聖人無心。
T48n2016_p0912b01(03)║能應萬心。隱不韜光。顯不現跡。故論云。
T48n2016_p0912b02(04)║聖人寂怕無兆。隱顯同原。存不為有。亡不為無。何者。
T48n2016_p0912b03(00)║佛言。吾無生不生。雖生不生。無形不形。
T48n2016_p0912b04(01)║雖形不形。 問。如來法身。即真心性。如來報身。
T48n2016_p0912b05(00)║依真而起。若如來化身。還有心否。 答。
T48n2016_p0912b06(02)║若約體亦不離。若約事即分。如深密經云。
T48n2016_p0912b07(02)║曼殊室利菩薩復白佛言。世尊。如來化身。
T48n2016_p0912b08(02)║當言有心。為無心耶。佛告曼殊室利菩薩曰。
T48n2016_p0912b09(02)║善男子。非是有心亦非無心。何以故。
T48n2016_p0912b10(04)║無自依心故。有依他心故。 問。
T48n2016_p0912b11(08)║經云菩薩關閉一切諸惡趣門者。夫一切眾生。隨自心業。
T48n2016_p0912b12(03)║各受苦報。所以經偈云。假使百千劫。所作業不亡。
T48n2016_p0912b13(00)║因緣會遇時。果報還自受。
T48n2016_p0912b14(06)║云何菩薩能關一切惡趣門。 答。只約自心常開。六識門。
T48n2016_p0912b15(01)║何曾暫閉。日夜計校。緣想一切不善事。
T48n2016_p0912b16(03)║遍諸境界。念念恒造生死地獄。經云。集起心想。
T48n2016_p0912b17(01)║名為地獄。若能觀自心識性無所有。
T48n2016_p0912b18(04)║即是開善趣門。若不起心想。即是閉惡趣門。
T48n2016_p0912b19(04)║若得自在智現前。即現身生五道。
T48n2016_p0912b20(08)║入地獄餓鬼畜生等界。救苦眾生。故禪門中立無念為宗。
T48n2016_p0912b21(02)║以為要學。故經偈云。勤念於無念。佛法不難得。
T48n2016_p0912b22(01)║何謂不難得。以無念故。萬境不生。當處解脫。
T48n2016_p0912b23(01)║若有念起。非獨開惡趣之門。二十五有。
T48n2016_p0912b24(03)║一時俱現。故知萬質皆從念異。十二之類縱橫。
T48n2016_p0912b25(02)║千差盡逐想生。八萬之門競起。如信心銘云。
T48n2016_p0912b26(01)║眼若不睡。諸夢自除。心若不異。萬法一如。
T48n2016_p0912b27(01)║以諸法無體。從自心生。心若不生。外境常寂。
T48n2016_p0912b28(01)║故云萬法本閑而人自鬧。所以肇論云。
T48n2016_p0912b29(03)║是以聖人。乘真心以履順。則無滯而不通。
T48n2016_p0912c01(04)║審一氣以觀化。故所遇而順適。無滯而不通。
T48n2016_p0912c02(03)║故能渾雜致。純所遇而順適。則觸物而一。
T48n2016_p0912c03(04)║如此則萬象雖殊。而不能自異。不能自異。
T48n2016_p0912c04(05)║故知象非真象。象非真象。則雖象而非象。然則物我同根。
T48n2016_p0912c05(00)║是非一氣。潛微幽隱。殆非群情之所盡。
T48n2016_p0912c06(02)║故知乘一心而履踐。則何往而不真如。
T48n2016_p0912c07(04)║稟一氣而化行。則何物而不順。如莊子云。天地一氣。
T48n2016_p0912c08(00)║而能萬化。老子云。天得一以清。
T48n2016_p0912c09(04)║地得一以寧。神得一以靈。萬物得一以生。
T48n2016_p0912c10(04)║故聖人以一真心而觀萬境。則所遇而順適。
T48n2016_p0912c11(04)║觸物而冥一矣。是知諸法無體。緣假相依。似有差殊。
T48n2016_p0912c12(01)║不能自異。何者。長無長相。且自不言我長。
T48n2016_p0912c13(02)║短無短相。亦自不言我短。皆是隨念計度分別。
T48n2016_p0912c14(01)║遍計執著情生。則知萬物本虛。即象而無象也。
T48n2016_p0912c15(00)║問。如上所說。眾生自心造業。自受苦報。
T48n2016_p0912c16(01)║又云何說。代一切眾生苦。 答。
T48n2016_p0912c17(06)║約古德釋代苦有七意。一起悲意樂。事未必能。二修諸苦行。
T48n2016_p0912c18(00)║能與物為增上緣。即名代苦。三留惑潤生。
T48n2016_p0912c19(01)║受有苦身。為物說法。令不造惡。因亡果喪。
T48n2016_p0912c20(02)║即名代苦。四若見眾生造無間業。當受大苦。
T48n2016_p0912c21(02)║無畏方便。要須斷命自墮地獄。令彼脫苦。
T48n2016_p0912c22(03)║五由初發心。常處惡道。乃至飢世身為大魚。
T48n2016_p0912c23(03)║即名為代。六大願與苦。皆同真性。今以即真之大願。
T48n2016_p0912c24(00)║潛至即真之苦。七法界為身。自他無異。
T48n2016_p0912c25(02)║眾生受苦。即是菩薩。初唯意樂。次二為緣。
T48n2016_p0912c26(03)║次二實代。後二理觀。然約有緣。方能代耳。還原觀云。
T48n2016_p0912c27(00)║普代眾生受苦德者。謂菩薩修諸行法。
T48n2016_p0912c28(02)║不為自身。但欲廣益群生。怨親平等。普令斷惡。
T48n2016_p0912c29(01)║備修萬行。速證菩提。又是菩薩。本行菩薩道時。
T48n2016_p0913a01(00)║大悲大願。以身為質。於三惡趣。
T48n2016_p0913a02(05)║救贖一切受苦眾生。要令得樂。盡未來際。心無退屈。
T48n2016_p0913a03(02)║不於眾生希望毛髮報恩之心也。經頌云。
T48n2016_p0913a04(03)║廣大悲雲遍一切。捨身無量等剎塵。
T48n2016_p0913a05(06)║以昔劫海修諸行。令此世界無諸垢。謂眾生妄執念念遷流。
T48n2016_p0913a06(00)║名之為苦。菩薩教令了蘊空寂。自性本空。
T48n2016_p0913a07(01)║故言離苦。 問曰。眾生無邊。苦業亦無邊。
T48n2016_p0913a08(02)║云何菩薩而能代受。 答曰。菩薩代眾生受苦者。
T48n2016_p0913a09(01)║由大悲方便力故。但以眾生妄執。不了業體。
T48n2016_p0913a10(00)║從妄而生。無由出苦。
T48n2016_p0913a11(09)║菩薩教令修行止觀兩門。心無暫替。因亡果喪苦無由生。
T48n2016_p0913a12(04)║但令不入三塗。名為代眾生受苦也。
T48n2016_p0913a13(07)║是以三界生死之苦者。皆是眾生妄受。以不了根塵無性。
T48n2016_p0913a14(02)║本末常空。於畢竟無中。執成究竟之有。
T48n2016_p0913a15(03)║因茲貪取。結業受生。於無量劫來受輪迴苦。
T48n2016_p0913a16(03)║無明所罩莫省莫知。菩薩於是垂大悲心。愍茲顛倒。
T48n2016_p0913a17(00)║說性空之法藥。破情有之病根。則達苦無生。
T48n2016_p0913a18(00)║不造惡業。知諸受互起。能破惑因。
T48n2016_p0913a19(04)║妄受之苦既空。對治之樂自絕。所以先德云。苦是樂。
T48n2016_p0913a20(01)║樂是苦。只箇修行斷門戶。亦無苦。亦無樂。
T48n2016_p0913a21(02)║本來自性無繩索。以茲妙悟。入一際門。
T48n2016_p0913a22(04)║遂得人法俱空。不為心境所縛。當處解脫。永出苦源。
T48n2016_p0913a23(01)║豈非代苦。乎。又經云。說法是大神變。
T48n2016_p0913a24(03)║能令即凡成聖。變禍為祥。於地獄火輪之中。
T48n2016_p0913a25(03)║踊淨剎蓮臺之上。豈非神變耶。 問。一切境界。
T48n2016_p0913a26(02)║因心分別。若有分別。即屬無明。故云。無心分別。
T48n2016_p0913a27(01)║一切法正。有心分別。一切法邪。諸佛如來。
T48n2016_p0913a28(02)║已斷無明。無有心相。云何能知真俗差別之境。
T48n2016_p0913a29(01)║名一切種智。 答。以法無自體故。
T48n2016_p0913b01(05)║即分別無分別。以體不礙緣故。無分別即分別。
T48n2016_p0913b02(04)║如起信論云。自體顯照故。名為覺者。 謂有難言。
T48n2016_p0913b03(03)║若無別體。何能普現眾生心行。 故答云。自體顯現。
T48n2016_p0913b04(01)║如珠有光。自照珠體。珠體喻心。光喻於智。
T48n2016_p0913b05(02)║心之體性。即諸法性。照諸法時。是自照耳。
T48n2016_p0913b06(03)║故論文甚分明。 然論中問曰。虛空無邊故。世界無邊。
T48n2016_p0913b07(00)║世界無邊故。眾生無邊。眾生無邊故。
T48n2016_p0913b08(03)║心行差別亦復無邊。如是境界。不可分劑。難知難解。
T48n2016_p0913b09(00)║若無明斷。無有心想。云何能了。名一切種智。
T48n2016_p0913b10(00)║答曰。一切境界。本來一心。離於想念。
T48n2016_p0913b11(03)║以眾生妄見境界。故心有分劑。以妄起想念。
T48n2016_p0913b12(03)║不稱法性。故不能決了。諸佛如來。離於見想。
T48n2016_p0913b13(03)║無所不遍。心真實故。即是諸法之性。
T48n2016_p0913b14(06)║自體顯照一切妄法。有大智用。無量方便。隨諸眾生。
T48n2016_p0913b15(03)║所應得解。皆能開示種種法義。是故得名一切種智。
T48n2016_p0913b16(00)║釋云。心真實故。則是諸法之性。佛心離想。
T48n2016_p0913b17(01)║體一心原。離妄想故。名心真實。體一心故。
T48n2016_p0913b18(02)║為諸法性。是則佛心為諸妄法之體。
T48n2016_p0913b19(05)║一切妄法皆是佛一心相。相現於自體。自體照其相。
T48n2016_p0913b20(01)║如是了知。有何為難。故能自體顯照一切妄法。
T48n2016_p0913b21(00)║是謂無所見故無所不見之由也。鈔云。
T48n2016_p0913b22(02)║以內迷真理。識外見塵故。於如量之境。
T48n2016_p0913b23(04)║不能隨順種種知也。如人動目。天地傾搖。
T48n2016_p0913b24(05)║故不能如實知也。是知心海波停。萬像齊鑒。澄潭浪起。
T48n2016_p0913b25(01)║諸境皆昏。
T48n2016_p0913b26(00)║宗鏡錄卷第九十一
T48n2016_p0913b27(00)║ 戊申歲分司大藏都監開板
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