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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十八冊 No. 2016《宗鏡錄》CBETA 電子佛典 V1.27 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 48, No. 2016 宗鏡錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version
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T48n2016_p0517c02(00)║宗鏡錄卷第十九
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T48n2016_p0517c04(00)║ 慧日永明寺主智慧禪師延壽集
T48n2016_p0517c05(00)║夫如上所說。祖教同詮。凡曰有心。皆得成佛。
T48n2016_p0517c06(00)║如今現見眾生。何不成佛。 答。
T48n2016_p0517c07(05)║若以眾生眼觀。只見眾生界有餘。若以佛眼觀。
T48n2016_p0517c08(04)║乃知諸佛界無外。故知無明妄風。鼓心海而易動。
T48n2016_p0517c09(02)║本覺真性。睡長夢而難惺。是以首楞嚴經云。
T48n2016_p0517c10(02)║汝之心靈。一切明了。未曾暫昧。而迷者。
T48n2016_p0517c11(04)║目擊而不知。如美玉沈泥。自埋高價。猶貞金混礫。
T48n2016_p0517c12(02)║空匿光輝。如法華經云。我昔欲令汝得安樂。
T48n2016_p0517c13(02)║五欲自恣。於某年月日。以無價寶珠。繫汝衣裏。
T48n2016_p0517c14(01)║今故現在。而汝不知。勤苦憂惱。以求自活。
T48n2016_p0517c15(02)║甚為癡也。汝今可以此寶。貿易所須。常可如意。
T48n2016_p0517c16(01)║無所乏短。故知本覺常成。衣珠不失。
T48n2016_p0517c17(04)║若非圓頓之教。何以直了自心。故圓覺經云。覺成就故。
T48n2016_p0517c18(00)║當知菩薩不與法縛。不求法脫。不厭生死。
T48n2016_p0517c19(01)║不愛涅槃。不敬持戒。不憎毀禁。不重久習。
T48n2016_p0517c20(02)║不輕未學。何以故。一切覺故。是知一切眾生。
T48n2016_p0517c21(01)║皆本覺成就。以不覺故。認隨染之覺。
T48n2016_p0517c22(04)║見勝劣之境。起忻厭之心。但逐妄輪迴。頓迷真覺。
T48n2016_p0517c23(02)║然因覺。有不覺。若無真。妄無所依。
T48n2016_p0517c24(06)║故如煙無火不起。又覺因不覺。若隨器之金。還待器顯。
T48n2016_p0517c25(02)║事能顯理故。所以唯真不立。單妄不成。
T48n2016_p0517c26(04)║唯真不立者。佛果無生故。單妄不成者。無所依故。
T48n2016_p0517c27(02)║如先德頌云。一切眾生金色界。白淨無垢智無壞。
T48n2016_p0517c28(00)║寶珠自在內衣中。只欲長貧在門外。
T48n2016_p0517c29(03)║清淨寶乘住四衢。文殊引導普賢扶。
T48n2016_p0518a01(06)║肥壯白牛甚多力。一念遍遊無卷舒。如是寶乘不肯入。
T48n2016_p0518a02(02)║但樂勤苦門前立。不覺自身常在中。
T48n2016_p0518a03(05)║遣上恒言我不及。華嚴經頌云。欲求一切智。速成無上覺。
T48n2016_p0518a04(00)║應以淨妙心。修習菩提行。又頌云。
T48n2016_p0518a05(04)║譬如良沃田。所種必滋長。如是淨心地。出生諸佛法。
T48n2016_p0518a06(01)║是知十方諸佛中。無有一佛不信此心成佛。
T48n2016_p0518a07(01)║二十八祖內。無有一祖不見此性成祖。
T48n2016_p0518a08(03)║如今聞而不成祖佛者。皆為信不及見不諦故。
T48n2016_p0518a09(02)║但學其語。不照其心。但執其解。不深其法。何者。信。
T48n2016_p0518a10(00)║即是道故。經云。信是道原功德母。見即無疑。
T48n2016_p0518a11(00)║故經云。見苦諦。習亦除。何況現行。心外境界。
T48n2016_p0518a12(00)║但入宗鏡。方悟前非。心光透時。餘瑕自盡。
T48n2016_p0518a13(01)║華嚴出現品云。佛子。菩薩摩訶薩。應知自心。
T48n2016_p0518a14(01)║念念常有佛成正覺。何以故。諸佛如來。
T48n2016_p0518a15(03)║不離此心成正覺故。如自心。一切眾生心亦復如是。
T48n2016_p0518a16(00)║悉有如來成等正覺。廣大周遍。無處不有。
T48n2016_p0518a17(01)║不離不斷。無有休息。入不思議方便法門。
T48n2016_p0518a18(02)║古釋云。不離此心成佛者。有二。一眾生身心。
T48n2016_p0518a19(02)║即佛所證故。佛證眾生之體。用眾生之用。
T48n2016_p0518a20(03)║二全即佛菩提性故。一性無異。此即他果在我之因。
T48n2016_p0518a21(00)║以我因成他果故。名入不思議方便法門。
T48n2016_p0518a22(01)║是以不得意者。作眾生思故。是亦不可。
T48n2016_p0518a23(03)║設作佛思。是亦不可。即亦不可。非即亦不可。
T48n2016_p0518a24(03)║當淨智眼。無取諸情。經云。佛子。令依此知。無幽不盡。
T48n2016_p0518a25(00)║涅槃經云。二十五有有我者。自實名我。
T48n2016_p0518a26(02)║所謂一切諸法體實。一切眾生。有如來藏。
T48n2016_p0518a27(03)║能為佛因。名有佛性。如一切色中。皆有空性。
T48n2016_p0518a28(03)║然非獨有情。具如來之正性。一切諸法中。
T48n2016_p0518a29(04)║皆有安樂性。所以云。若以肉眼觀。無真不俗。
T48n2016_p0518b01(04)║若以法眼觀。無俗不真。又云。法身流轉五道。名曰眾生。
T48n2016_p0518b02(00)║但法身即是真如。流轉五道。即是隨緣。
T48n2016_p0518b03(02)║名曰眾生。是差別義。又由隨緣即不變故。
T48n2016_p0518b04(03)║奪差別令體空。則末寂也。由體空差別故。
T48n2016_p0518b05(04)║奪不變令隨緣。故本寂也。以全本為末故。本便隱。
T48n2016_p0518b06(02)║全末為本故。末便亡也。是則真如隨緣成眾生。
T48n2016_p0518b07(01)║未曾失於真體。故令眾生非眾生也。
T48n2016_p0518b08(04)║眾生體空即法身時。未曾無眾生故。非法身也。
T48n2016_p0518b09(03)║故二雙絕。二既互絕。則真妄平等。無可異也。故云。
T48n2016_p0518b10(01)║隨緣非有之法身。恒不異事而成立。
T48n2016_p0518b11(04)║寂滅非無之眾生。常不異真而顯現。故知煩惱即菩提。
T48n2016_p0518b12(00)║菩提即煩惱。所以勝天王般若經云。
T48n2016_p0518b13(03)║佛告勝天王言。譬如無價如意寶珠。粧飾瑩治。
T48n2016_p0518b14(02)║皎潔可愛。體圓極淨。無有垢濁。墮在淤泥。
T48n2016_p0518b15(03)║已經多時。有人拾得。取而守護。不令墮落。法性亦爾。
T48n2016_p0518b16(00)║雖在煩惱。不為所染。後復顯現。天王。
T48n2016_p0518b17(03)║諸佛如來。悉知眾生自性清淨。客塵煩惱之所覆蔽。
T48n2016_p0518b18(01)║不入自性。是故菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜。
T48n2016_p0518b19(01)║應作是念。我當勇猛。勤修精進。為諸眾生。
T48n2016_p0518b20(02)║說是甚深般若波羅蜜。除其煩惱。一切眾生。
T48n2016_p0518b21(02)║皆有性淨。是故於彼。勿生下劣。應當尊重。
T48n2016_p0518b22(03)║彼即我師。如法恭敬。菩薩摩訶薩。作如是心。
T48n2016_p0518b23(03)║即生般若。闍那大悲處胎經云。魔梵釋女。皆不捨身。
T48n2016_p0518b24(00)║不受身。悉於現身得成佛故。偈云。
T48n2016_p0518b25(04)║法性如大海。不說有是非。凡夫賢聖人。平等無高下。
T48n2016_p0518b26(01)║唯在心垢滅。取證如反掌。華手經云。佛言。
T48n2016_p0518b27(01)║堅意。無礙際者。即無邊際。無邊際者。
T48n2016_p0518b28(04)║即是一切眾生性也。是名際門。入是際門。
T48n2016_p0518b29(05)║則能開演千億法藏。此法藏者。即非藏也。堅意。
T48n2016_p0518c01(04)║如來眾法藏中。有所說法。皆說是際。復有色藏。
T48n2016_p0518c02(03)║受想行識藏。是藏非藏。不在自藏。是名諸藏。
T48n2016_p0518c03(02)║以阿字門入。釋曰。阿字者。即無生義。若了心無生。
T48n2016_p0518c04(00)║則無法可得。悟此唯識。乃入道之初門。
T48n2016_p0518c05(02)║所以大品經云。無有一法可得。名曰眾生。
T48n2016_p0518c06(03)║夫言眾生者。即法身義。如不增不減經言。舍利弗。
T48n2016_p0518c07(01)║即此法身。過於恒沙。無量煩惱所纏。從無始來。
T48n2016_p0518c08(00)║隨順世間。生死濤波。去來生滅。名為眾生。
T48n2016_p0518c09(01)║是知。若云眾生即法身者。甚為難解。
T48n2016_p0518c10(04)║故先德引大涅槃經云。若有人能藕中絲。懸須彌山。
T48n2016_p0518c11(02)║可思議不。不也世尊。佛言。菩薩能以一念。
T48n2016_p0518c12(03)║稱量生死。不可思議。今明圓理難曉。但仰信而已。
T48n2016_p0518c13(01)║如聞生死有不可思議理。而但仰信。
T48n2016_p0518c14(04)║不能一心即如來藏。故非圓意。文殊般若經云。
T48n2016_p0518c15(03)║佛告文殊。若人問汝。有幾眾生界。汝云何答。文殊言。
T48n2016_p0518c16(00)║眾生界數。如如來界。問。眾生界廣狹。答。
T48n2016_p0518c17(01)║如佛界廣狹。問。一切眾生。繫在何界。答。
T48n2016_p0518c18(03)║如如來繫。眾生亦爾。問。眾生界住何處。答。
T48n2016_p0518c19(03)║住涅槃界。又云。文殊言。如虛空無數。眾生亦無數。
T48n2016_p0518c20(00)║虛空不可得。眾生亦不可得。
T48n2016_p0518c21(06)║是以於不可得中。隨世語言。有所建立。凡聖境界。方便說者。
T48n2016_p0518c22(00)║是不可思議。廣大神變。如大寶積經云。
T48n2016_p0518c23(02)║文殊師利菩薩云。復次法無出相。說出離法。
T48n2016_p0518c24(02)║是名神變。法無差別。文字分別。是名神變。
T48n2016_p0518c25(03)║法無所行。說有修行。是名神變。法無來去。說有來去。
T48n2016_p0518c26(00)║是名神變。於一道證。建立諸果。是名神變。
T48n2016_p0518c27(01)║於一味法。分別三乘。是名神變。一切諸佛。
T48n2016_p0518c28(02)║唯是一佛。說無量佛。是名神變。一切佛土。
T48n2016_p0518c29(03)║唯一佛土。說無量土。是名神變。無量眾生。即一眾生。
T48n2016_p0519a01(00)║說無量眾生。是名神變。一切佛法。唯一佛法。
T48n2016_p0519a02(00)║說無量法。是名神變。法不可示。顯示諸法。
T48n2016_p0519a03(01)║是名神變。法無所得。修習作證。是名神變。
T48n2016_p0519a04(02)║乃至爾時長老舍利弗。語商主天子言。
T48n2016_p0519a05(04)║汝聞此神變。不驚怖耶。天子答言。我即神變。云何驚怖。
T48n2016_p0519a06(00)║舍利弗言。天子。以何密意。而作是言。天曰。
T48n2016_p0519a07(01)║一切諸法。若善不善。無動而動。名大神變。
T48n2016_p0519a08(02)║是故舍利弗。作善業者。生於天上。有大威德。
T48n2016_p0519a09(02)║如是善業。不可思議。一切眾生。往來生死。
T48n2016_p0519a10(03)║亦不可思議。不可思議者。名大神變。如佛所說。
T48n2016_p0519a11(02)║四種境界。不可思議。一者。業境界不可思議。二者。
T48n2016_p0519a12(00)║龍境界不可思議。三者。禪境界不可思議。
T48n2016_p0519a13(01)║四者。佛境界不可思議。以是義故。說一切法。
T48n2016_p0519a14(01)║名大神變。不應驚怖。復次舍利弗。
T48n2016_p0519a15(05)║若如來說此神變。虛空界寧有怖耶。答言。不也。天曰。
T48n2016_p0519a16(02)║若虛空不怖。云何問言汝不驚怖。舍利弗言。
T48n2016_p0519a17(02)║汝豈同虛空耶。天曰。如佛所說。若內空。外空。
T48n2016_p0519a18(02)║是虛空不。答言。如是。天曰。是故一切眾生。
T48n2016_p0519a19(03)║是虛空性。是知若一切有情無情。皆同虛空性者。
T48n2016_p0519a20(01)║何處有凡聖之異。內外之殊。且虛空性。
T48n2016_p0519a21(03)║無有起盡。何故更問成佛不成佛乎。
T48n2016_p0519a22(06)║入法界體性經云。佛問文殊。汝知法界耶。如是。世尊。
T48n2016_p0519a23(03)║我知法界。即是我界。又問。汝豈不樂法界耶。
T48n2016_p0519a24(02)║文殊曰。世尊。我不見一法非法界者。更何所樂。
T48n2016_p0519a25(01)║持世經云。若世間法。與出世間法異者。
T48n2016_p0519a26(03)║諸佛不出於世也。何者。以覺一切法平等。故名為佛。
T48n2016_p0519a27(00)║大集經云。諸眾生界及法界。
T48n2016_p0519a28(06)║若能平等觀無異。不生分別一二數。是名菩薩不退印。又云。
T48n2016_p0519a29(00)║若有菩薩。不離凡夫。能知聖法。以凡夫心。
T48n2016_p0519b01(01)║觀察聖法。密嚴經云。如來法身。
T48n2016_p0519b02(06)║住於一切眾生身中。光影外現。猶如淨綵裹摩尼珠。
T48n2016_p0519b03(03)║無所障蔽。亦復如是。是故當知。如來法身。
T48n2016_p0519b04(04)║遍在一切諸眾生中。如佛所說。乃至枯樹蕉木。
T48n2016_p0519b05(03)║亦悉皆入。不應生害。況復餘類。是故不應稱量眾生。
T48n2016_p0519b06(00)║除諸如來。無能知者。是以諸佛法身。
T48n2016_p0519b07(03)║遍一切處。夫法身者。即自心也。是法家之身。
T48n2016_p0519b08(03)║群有之性。該今徹古。遍界盈空。十方太虛。於自心內。
T48n2016_p0519b09(00)║尚如一點之雲生。百千大海。向本覺中。
T48n2016_p0519b10(02)║猶若一滴之漚起。豈況假名凡聖。而非我心乎。
T48n2016_p0519b11(01)║台教云。佛者覺義。如寶篋經云。佛界眾生界。
T48n2016_p0519b12(01)║一界無別界。此是圓智。圓覺諸法。遍一切處。
T48n2016_p0519b13(01)║無不明了。雖五無間皆生解脫想。雖惛盲倒惑。
T48n2016_p0519b14(00)║其理存焉。斯理灼然。世間常住。有佛不能益。
T48n2016_p0519b15(00)║無佛不能損。得之不為高。失之不為下。
T48n2016_p0519b16(02)║故言眾生即佛。此理佛也。華嚴論云。
T48n2016_p0519b17(05)║一切處文殊師利。一切處金色世界。一切處不動智佛。
T48n2016_p0519b18(01)║今之信者。當信自心無依住性妙慧解脫。
T48n2016_p0519b19(02)║是自文殊。於心無依住中。無性妙理。有自在分別。
T48n2016_p0519b20(00)║無性可動。名不動智佛。理智無二妙用自在。
T48n2016_p0519b21(00)║是故號曰妙德菩薩。是故一切諸佛。
T48n2016_p0519b22(03)║從此信生。故號文殊。為十方諸佛之母。亦號文殊。
T48n2016_p0519b23(01)║為童子菩薩。為皆以信為初生故。信心成就。
T48n2016_p0519b24(01)║即以定慧觀智力印之。契一念相應。
T48n2016_p0519b25(04)║名十住初心。便成正覺。取能行行處。號曰普賢。
T48n2016_p0519b26(03)║取妙慧無依處。號曰妙德。取善能分別知根之智。
T48n2016_p0519b27(01)║號之為不動智佛。自契相應。名為正覺。
T48n2016_p0519b28(03)║且能信處。號之曰信。自契相應。名為住心。
T48n2016_p0519b29(04)║為住佛所住妙慧解脫相。盡無生法故。若心外有佛。
T48n2016_p0519c01(01)║不名信心。名為邪見人也。一切諸佛。皆同自心。
T48n2016_p0519c02(00)║一切眾生。皆同自性。性無依故。體無差別。
T48n2016_p0519c03(01)║智慧一性。應如是知。以此同體妙慧。知諸佛心。
T48n2016_p0519c04(00)║及眾生心。應如是信解。不自欺誑。
T48n2016_p0519c05(04)║是故此經宗趣。為大心眾生設如斯法。諸佛自所乘門。
T48n2016_p0519c06(00)║一乘妙典。法界道理。令大心眾生。入佛根本。
T48n2016_p0519c07(00)║大智佛果故。一念契真。理智同現。即便佛故。
T48n2016_p0519c08(00)║為法界道理。見則無初中後故。是以世人。
T48n2016_p0519c09(01)║唯信諸佛境界。不可思議。不知眾生境界。
T48n2016_p0519c10(02)║亦不可思議。以眾生界即佛界故。如論云。
T48n2016_p0519c11(03)║一切處不動智佛者。夫一切之言。無處不遍。
T48n2016_p0519c12(03)║豈獨眾生界耶。所以華嚴私記云。今多許人學。
T48n2016_p0519c13(02)║皆得與釋尊等。亦與文殊等。一念即等。若不信。
T48n2016_p0519c14(01)║始作少時努力。靜思惟看。故知一念平等。
T48n2016_p0519c15(02)║理事無差。但靜思凝神。迴光內照。
T48n2016_p0519c16(06)║有何異法能為隔越。唯自心想起。妄分高下耳。清涼疏云。
T48n2016_p0519c17(01)║佛及眾生。若以性淨而說。現今平等。
T48n2016_p0519c18(05)║而不妨迷悟之殊。是故三乘亦有差別。亦無差別。
T48n2016_p0519c19(03)║是則染淨三世一切諸法。無不平等。況稱性互收。
T48n2016_p0519c20(01)║如是解者。名為善住一切智地。如地能生。
T48n2016_p0519c21(02)║終歸於地。萬法依於佛智。究竟。還至一切智。
T48n2016_p0519c22(02)║寶性論偈云。譬如貧人舍。地有珍寶藏。
T48n2016_p0519c23(04)║彼人不能知。寶又不能言。眾生亦如是。於自心舍中。
T48n2016_p0519c24(01)║有不可思議。無盡法寶藏。雖有此寶藏。
T48n2016_p0519c25(03)║不能自覺知。以不覺知故。受生死貧苦。譬如珍寶藏。
T48n2016_p0519c26(00)║在彼貧人宅。人不言我貧。寶不言在此。
T48n2016_p0519c27(02)║如是法寶藏。在眾生心中。眾生如貧人。
T48n2016_p0519c28(04)║佛性如寶藏。為欲令眾生。得此珍寶故。彼諸佛如來。
T48n2016_p0519c29(01)║出現於世間。無生義云。大師恒引如來藏經言。
T48n2016_p0520a01(00)║眾生身中有佛三十二相。八十種好。
T48n2016_p0520a02(03)║坐寶蓮華。與佛無異。但為煩惱所覆故。未能得用。
T48n2016_p0520a03(01)║此是具有佛知見根性。未有知見用。
T48n2016_p0520a04(04)║即時猶故愚。乃至譬如小兒。具有大人六根。
T48n2016_p0520a05(04)║與大人不異。在其身中。而未能有大人用。至漸長大。
T48n2016_p0520a06(01)║復須學問。乃有大人知見力用也。若根性是有。
T48n2016_p0520a07(00)║作用。豈無。如種子本甘。結果非苦。
T48n2016_p0520a08(04)║只恐不知有。自認作凡夫。真性常了然。未曾暫隱覆。
T48n2016_p0520a09(01)║如佛言。如來實無祕藏。何以故。如秋滿月。
T48n2016_p0520a10(02)║處空顯露。清淨。無翳。人皆睹見。又祖師云。
T48n2016_p0520a11(03)║五陰本來空。師子何曾在窟。故知但是眾生不了。
T48n2016_p0520a12(01)║自稱為祕。然雖無祕藏。而有密語。密語難解。
T48n2016_p0520a13(01)║唯智能知。如百丈和尚云。只如今語言。
T48n2016_p0520a14(03)║鑒照分明。覓其形相不可得。是密語。所以宗鏡之光。
T48n2016_p0520a15(00)║無時不照。常關日用。昧者不知。
T48n2016_p0520a16(05)║所以無所希望。經偈云。眾生界悉等。平若虛空界。
T48n2016_p0520a17(03)║其能了此等。成佛道不難。又偈云。其無所相者。
T48n2016_p0520a18(02)║一切無所念。無心無所生。佛道不難得。月藏經云。
T48n2016_p0520a19(00)║佛言。是故於法平等。思惟觀察。
T48n2016_p0520a20(05)║不離眾生有法。不離法有眾生。如眾生體性。即是我體性。
T48n2016_p0520a21(00)║如我體性。即是一切法體性。如一切法體性。
T48n2016_p0520a22(00)║即是佛法體性。如是觀諸法平等時。
T48n2016_p0520a23(03)║眾生即陰不可得。離陰不可得。和合不可得。
T48n2016_p0520a24(03)║離和合亦不可得。非法非非法。是人如是得住無相。
T48n2016_p0520a25(00)║是名法平等。是知一切法常成正覺。
T48n2016_p0520a26(03)║無有不成正覺時。如經云。凡真實法。不捨自相。
T48n2016_p0520a27(02)║取於餘相。若捨非正覺。成等正覺。則非真實。
T48n2016_p0520a28(02)║正覺者。曾無有時不成正覺。故知一切眾生。
T48n2016_p0520a29(02)║皆住覺地。非是捨不覺。而取正覺。則一覺一切覺。
T48n2016_p0520b01(00)║常成正覺。無有不覺時。如虛空湛然。
T48n2016_p0520b02(03)║無有成壞。若執有成不成。斯屬情見。若以智照。
T48n2016_p0520b03(02)║何往不真。念念而常見法身。塵塵而盡成佛國。
T48n2016_p0520b04(01)║但以自眼有翳。妙見不通。違背己靈沈溺家寶。
T48n2016_p0520b05(00)║雖同一性。要以智明。如樂蘊奇音。
T48n2016_p0520b06(04)║指妙則宮商應節。人懷覺性。智巧則動用冥真。
T48n2016_p0520b07(03)║得失在人。精麤任己。所以善逝按指。發海印之光。
T48n2016_p0520b08(01)║含識舉心。現塵勞之相。如古釋眾生佛性。
T48n2016_p0520b09(02)║譬若箜篌。具有五義。一有箜篌身。二有中間聲。
T48n2016_p0520b10(01)║三有絃縚。四有彈箜篌人。五有所彈得曲。
T48n2016_p0520b11(02)║此五是喻。我等五陰。似箜篌。身中真如佛性似聲。
T48n2016_p0520b12(00)║六度萬行。似絃縚。巧便智慧。似彈箜篌人。
T48n2016_p0520b13(01)║我等以巧便智修行六度。當來成佛。一塵一毛。
T48n2016_p0520b14(00)║皆遍法界。似彈奏之曲也。故沈休文。
T48n2016_p0520b15(03)║佛知不異眾生知義云。故知凡夫之知。
T48n2016_p0520b16(05)║與佛之知不異。由於所知之事異。知不異也。
T48n2016_p0520b17(05)║沈約六道相續作佛義云。相續不滅。所以能受知。
T48n2016_p0520b18(03)║若今生陶練之功漸積。則來果所識之理轉精。
T48n2016_p0520b19(02)║轉精之知來應。以至於佛。而不斷不鍊也。
T48n2016_p0520b20(03)║若今生無明。則來果所識轉闇。轉闇之知亦來應。
T48n2016_p0520b21(01)║以至於六趣也。故知眾生之識。相續不斷。
T48n2016_p0520b22(02)║但由精麤分其昇降耳。又古師計云。
T48n2016_p0520b23(05)║一切如來因地發願。度盡眾生。生界不盡。不取正覺。
T48n2016_p0520b24(02)║現見眾生沈淪九有。故知諸佛未合有成。
T48n2016_p0520b25(03)║成則違誓。彼答不正。華嚴記中。約如實義釋。
T48n2016_p0520b26(03)║諸佛皆有悲智二門。以大悲故。窮未來際無成佛時。
T48n2016_p0520b27(00)║故菩薩闡提。不成佛也。以大智故。念念速成。
T48n2016_p0520b28(00)║又欲化盡諸眾生界。自須速成。方能廣化。
T48n2016_p0520b29(01)║不懼違昔。盡竟誠言。又了眾生之本如。
T48n2016_p0520c01(03)║故化而無化。是則常成亦常不成。亦常化而常無化。
T48n2016_p0520c02(00)║悲智自在。何局執耶。如上釋者。
T48n2016_p0520c03(05)║此猶是約理事雙通。若直就宗明。如華嚴經云。
T48n2016_p0520c04(04)║如來初成正覺時。於自身中。見一切眾生。已成佛竟。
T48n2016_p0520c05(01)║已涅槃境。又經云。爾時世尊。
T48n2016_p0520c06(06)║復依一切住持藏法如來之相。為菩薩宣說般若。
T48n2016_p0520c07(04)║一切有情住持遍滿甚深理趣勝藏法門。謂一切有情。
T48n2016_p0520c08(00)║皆如來藏。普賢菩薩。自體遍故。一切眾生。
T48n2016_p0520c09(01)║皆金剛藏。以金剛藏。所灌灑故。一切眾生。
T48n2016_p0520c10(02)║皆正法藏。一切皆依。正語轉故。一切眾生。
T48n2016_p0520c11(03)║皆妙業藏。一切事業。加行依故。法華經云。舍利弗。
T48n2016_p0520c12(01)║當知。我本立誓願。欲令一切眾。如我等無異。
T48n2016_p0520c13(01)║如我昔所願。今者已滿足。化一切眾生。
T48n2016_p0520c14(03)║皆令入佛道。斯則成佛度生。大願大化悉圓滿矣。
T48n2016_p0520c15(01)║如有不信此說。自尚未成。焉能度彼。 問。
T48n2016_p0520c16(02)║眾生即佛。佛即眾生。入一心門。因果交徹。故經云。
T48n2016_p0520c17(00)║若彌勒得菩提者。一切眾生皆亦應得。
T48n2016_p0520c18(02)║此俱成佛得菩提義。為是理成。為是事成。 答。
T48n2016_p0520c19(01)║三乘多約理成。或云。法身即等。報化未圓。
T48n2016_p0520c20(01)║亦云。一念成佛。皆從理說。今一乘宗。理事齊等。
T48n2016_p0520c21(00)║古德云。此出自華嚴大意。難以取解。
T48n2016_p0520c22(03)║然諸眾生。若於人天位中觀之。具足人法二我。
T48n2016_p0520c23(02)║小乘唯是五蘊實法。大乘或說但心所現。
T48n2016_p0520c24(03)║或說幻有即空。人法俱遣。或說唯如來藏。
T48n2016_p0520c25(04)║具恒沙性德故。眾生即在纏法身。法身眾生。義一名異。
T48n2016_p0520c26(00)║猶據理說。更有說言。相本自盡。性本自現。
T48n2016_p0520c27(01)║不可說言。即佛不即佛等。若依華嚴宗。
T48n2016_p0520c28(03)║舊來成竟。亦涅槃竟。非約同體。此成即是彼成。若爾。
T48n2016_p0520c29(00)║何以現有眾生。非即佛耶。
T48n2016_p0521a01(07)║若就眾生見解位看者。尚不見唯心即空。安見圓教中事。
T48n2016_p0521a02(02)║如迷東為西。正執西故。若諸情頓破。則法界圓現。
T48n2016_p0521a03(00)║無不已成。猶彼悟人。西處全東。
T48n2016_p0521a04(05)║是以善財龍女。皆是凡夫一生親證。三乘權教信不及人。
T48n2016_p0521a05(00)║稱為示現。如玄義格云。人謂善財龍女。
T48n2016_p0521a06(02)║是法身菩薩。化為幻技。一時悅凡人。
T48n2016_p0521a07(05)║令自強不息耳。議曰。若爾。聖有誑凡之愆。凡無即聖之分。
T48n2016_p0521a08(00)║教門徒設。用學何為。故不然也。 問。
T48n2016_p0521a09(04)║若是實從凡頓成佛者。何故經中唯此二人。別更無耶。
T48n2016_p0521a10(00)║答。日月在天。盲者不見。經說一生成佛者。
T48n2016_p0521a11(01)║數如微塵。五千卷經。卷卷有即生得道。
T48n2016_p0521a12(03)║只如達磨禪師。傳佛心印。言下見性。便為得道。
T48n2016_p0521a13(02)║取相之徒。指為外道。論云。金色世界不動智佛。
T48n2016_p0521a14(01)║一切處。文殊。俱是自心法性。非外來物。又云。
T48n2016_p0521a15(01)║十信。十住。十行。十向。十地。為華嚴。覺了自心。
T48n2016_p0521a16(01)║大方廣。是佛。先自見性。為佛身心。齊修五位。
T48n2016_p0521a17(01)║為莊飾也。亦同天台。初發心時。即觀涅槃行道。
T48n2016_p0521a18(00)║比喻蓮華。華果同時義。同印即心成佛。
T48n2016_p0521a19(02)║鴦崛魔羅經云。鴦崛魔羅與文殊師利。普詣十方。
T48n2016_p0521a20(00)║各十世界諸如來所。問如是義。
T48n2016_p0521a21(05)║云何釋迦牟尼佛。住娑婆世界。不般涅槃解脫之際。
T48n2016_p0521a22(02)║彼諸如來。悉答我言。釋迦牟尼佛。即我等身。
T48n2016_p0521a23(02)║彼佛自當決汝所疑。故知遍剎之身。只是一身。
T48n2016_p0521a24(01)║分亦不多。聚亦非一。如首楞嚴三昧經云。
T48n2016_p0521a25(02)║若善男子。善女人。求佛道者。聞首楞嚴三昧義趣。
T48n2016_p0521a26(00)║信解不疑。當知是人。必於佛道不復退轉。
T48n2016_p0521a27(01)║何況信已。受持讀誦。為他人說。如說修行。
T48n2016_p0521a28(02)║時諸釋梵。護世天王。皆作是念。我等今者。
T48n2016_p0521a29(03)║當為如來敷師子座。正法座大人座。大莊嚴座。
T48n2016_p0521b01(02)║大轉法輪座。當令如來。於我此座。說首楞嚴三昧。
T48n2016_p0521b02(00)║是中人人。各各自謂。唯我為佛敷師子座。
T48n2016_p0521b03(01)║餘人不能。乃至須臾之間。於如來前。
T48n2016_p0521b04(04)║有八萬四千億那由他寶師子座。悉於眾會無所妨礙。
T48n2016_p0521b05(00)║一一天子。不見餘座。各作是念。我獨為佛。
T48n2016_p0521b06(01)║敷師子座。佛當於我所敷座上。說首楞嚴三昧。
T48n2016_p0521b07(00)║時釋梵護世天王。敷座已竟。各白佛言。
T48n2016_p0521b08(02)║唯願如來。坐我座上。說首楞嚴三昧。即時世尊。
T48n2016_p0521b09(01)║現大神力。遍坐八萬四千億那由他師子座上。
T48n2016_p0521b10(00)║諸天各各見佛。坐其所敷座上。不見餘座。
T48n2016_p0521b11(01)║有一帝釋。語餘釋言。汝觀如來。坐我座上。
T48n2016_p0521b12(02)║是釋梵護世天王。各相謂言。汝觀如來。坐我座上。
T48n2016_p0521b13(00)║有一釋言。如來今者。但在我座。不在汝座。
T48n2016_p0521b14(01)║乃至時梵眾中。有一梵王。名曰等行。白佛言。
T48n2016_p0521b15(01)║世尊。何等如來。為是真實。我座上是。餘座上是。
T48n2016_p0521b16(00)║佛告等行。一切諸法。皆空如幻。從和合有。
T48n2016_p0521b17(01)║無有作者。皆從憶想分別而起。無有主故。
T48n2016_p0521b18(02)║隨意而出。是諸如來。皆是真實。云何為實。
T48n2016_p0521b19(03)║是諸如來。本自不生。是故為實。是諸如來。今後亦無。
T48n2016_p0521b20(00)║是故為實。是諸如來。非四天攝。是故為實。
T48n2016_p0521b21(00)║諸陰界入。皆所不攝。是故為實。是諸如來。
T48n2016_p0521b22(01)║如先中後。等無差別。是故為實。梵王。是諸如來。
T48n2016_p0521b23(00)║等無差別。所以者何。是諸如來。以色如故等。
T48n2016_p0521b24(00)║以受想行識如故等。以是故等。是諸如來。
T48n2016_p0521b25(01)║以過去世如故等。以未來世如故等。
T48n2016_p0521b26(04)║以現在世如故等。以如幻法故等。以如影法故等。
T48n2016_p0521b27(02)║以無所有法故等。以無所從來。無所從去故等。
T48n2016_p0521b28(01)║是故如來。名為平等。如一切法等。是諸如來。
T48n2016_p0521b29(01)║亦復如是。釋曰。首楞嚴三昧者。
T48n2016_p0521c01(06)║即一切事究竟堅固。何者。以能見心性。名為上定。信入此者。
T48n2016_p0521c02(00)║亦名王三昧。以此三昧。歷一切事。
T48n2016_p0521c03(04)║豈非究竟堅固耶。如釋梵護世諸天。各見佛坐自座。
T48n2016_p0521c04(01)║此乃實證自心。所以經云。皆從憶想分別而起。
T48n2016_p0521c05(00)║無有主故隨意而出。是諸如來皆是真實。
T48n2016_p0521c06(01)║云何為實。是諸如來本自不生。是故為實者。
T48n2016_p0521c07(01)║以諸如來。本自不生。即是自心生。然其自心。
T48n2016_p0521c08(01)║又如幻夢。皆不出平等真如之性。所以經云。
T48n2016_p0521c09(01)║譬如真金。雖復鍛磨。不失其性。是諸大士。
T48n2016_p0521c10(02)║亦復如是。隨所試處。皆能示現不思議法性。
T48n2016_p0521c11(02)║寶性論偈云。如彼毘琉璃。清淨大地中。
T48n2016_p0521c12(04)║天主帝釋身。於中鏡像現。如是眾生心。清淨大地中。
T48n2016_p0521c13(01)║諸佛如來身。於中鏡像現。故知即心而見佛者。
T48n2016_p0521c14(00)║可謂現身成道矣。如禪要經云。佛言。善男子。
T48n2016_p0521c15(00)║若外相求雖經劫數。終不能得。於內覺觀。
T48n2016_p0521c16(01)║如一念頃。即得阿耨多羅三藐三菩提。
T48n2016_p0521c17(03)║是以行位齊成。速登妙果。以凡聖同體。迷悟似分。
T48n2016_p0521c18(01)║若信入之時。不從外得。所以云。生死與道合。
T48n2016_p0521c19(01)║如明與暗合。故云水中鹹味。色裏膠青。
T48n2016_p0521c20(03)║李長者論云。此華嚴經。十住為見道。
T48n2016_p0521c21(06)║十行十向十地十一地為加行。修行令慣熟故。佛果於初。
T48n2016_p0521c22(01)║先現以普賢悲願。令智悲大用。慣熟自在故。
T48n2016_p0521c23(01)║以自如來根本普光明智先現故。始終本末。
T48n2016_p0521c24(01)║總無延促時日分劑故。以法身根本智。
T48n2016_p0521c25(03)║如實而言。不同三乘權教。情所解故。
T48n2016_p0521c26(06)║皆須約本而觀之。畢竟佛果慣習已成。普賢行已滿。
T48n2016_p0521c27(03)║一往但以教化一切眾生為常恒。從初至末。
T48n2016_p0521c28(03)║無始無終。無成無壞。但以普遍十方一切六道。
T48n2016_p0521c29(02)║以智對現利生。為永業也。從初發心。起信修行時。
T48n2016_p0522a01(00)║發如是信樂。發如是志願。
T48n2016_p0522a02(07)║起如是志求見如是道。從初發心住。以定觀力。契會法身。
T48n2016_p0522a03(02)║顯根本普光明智。照知一切自他生死海。
T48n2016_p0522a04(03)║性自解脫。但為教化眾生。令其破執。離妄想苦故。
T48n2016_p0522a05(01)║亦不見自身成佛不成佛故。
T48n2016_p0522a06(07)║若也起心圖成佛念。當知此人去佛道遠。
T48n2016_p0522a07(08)║若也但以法身無性之力。自他性離。無成壞心。起方便力。
T48n2016_p0522a08(03)║興大願力。起大悲門。無作而作。發無限志。願。
T48n2016_p0522a09(03)║教化一切法界中。無性眾生。使令迷解。
T48n2016_p0522a10(05)║還令省得自心無性之理。妄想繫著自無。不言成佛。
T48n2016_p0522a11(02)║不言不成佛。不可作如是圖念之情。如此華嚴經。
T48n2016_p0522a12(00)║安立五位教門。但為引接未得謂得。
T48n2016_p0522a13(03)║未至謂至。未滿云滿。滯染淨障。於菩提道。及菩薩行。
T48n2016_p0522a14(00)║有止足心。有休息想。安立五十重因果。
T48n2016_p0522a15(02)║一百一十重法門。使不滯住。止息休廢之心。
T48n2016_p0522a16(02)║滿普賢願行。至無盡極。又云。此華嚴經。
T48n2016_p0522a17(04)║直示本身本法。出超情見。無始無終。三世相絕。
T48n2016_p0522a18(03)║一圓真報。不生不滅。不常不斷。性相無礙。
T48n2016_p0522a19(04)║自在果海法門。直授上上根人。教門行相。勢分如是。
T48n2016_p0522a20(01)║不同權學。依次第漸漸而成。只如登峰九仞。
T48n2016_p0522a21(01)║不可以絕其蹤。履十層之級者。不可亡其跡。
T48n2016_p0522a22(01)║常見官階一品。但以為臣。聞古士夫。
T48n2016_p0522a23(04)║忽有身登九五。明珠頓照。普見無方。澤霖大海。
T48n2016_p0522a24(03)║渧渧皆滿。一塵空性。法界無差。品類有情強生留繫。
T48n2016_p0522a25(00)║根器不等。權實不同。以此教門。千差萬別。
T48n2016_p0522a26(01)║須知權實。識假修真。不可久滯權宗。
T48n2016_p0522a27(04)║迷其實教者也。 故智儼法師問。
T48n2016_p0522a28(09)║一地即攝一切諸地功德者。一法即具。何用餘門耶。 答曰。若無餘門。
T48n2016_p0522a29(00)║一門。即不成故。如一升攝一斗。若無升時。
T48n2016_p0522b01(01)║此斗即不成。 問。若無升。即無斗者。今舉一升。
T48n2016_p0522b02(00)║即得一斗。以不得一升。不得斗者。
T48n2016_p0522b03(04)║一行不具一切也。 答。十升合成一斗。既無其升時。
T48n2016_p0522b04(02)║將何作斗。故知無升即無斗。有升即有斗。
T48n2016_p0522b05(03)║今舉升即斗。斗升之外。無別升斗也。如龜毛兔角。
T48n2016_p0522b06(01)║不可得也。初心即成佛。成外無別修。
T48n2016_p0522b07(04)║其相如虛空故。是故初心成佛者。非謂不具諸功德。
T48n2016_p0522b08(01)║如經說。普莊嚴童子。一生得聞善熏習。
T48n2016_p0522b09(03)║二生成其解行。三生得入果海。同一緣起。而此三生。
T48n2016_p0522b10(00)║只在一念。猶如遠行。到在初步。
T48n2016_p0522b11(05)║然此初步之到。非謂無於後步。明。此童子得入果海。
T48n2016_p0522b12(02)║非不久植善根。 問。既久修始得。云何言一念得耶。
T48n2016_p0522b13(00)║答。言久修善根者。即在三乘教攝。
T48n2016_p0522b14(04)║從三乘入一乘。即是一念始修具足。故經云。初發心時。
T48n2016_p0522b15(00)║便成正覺。譬眾川入海。纔入一滴。
T48n2016_p0522b16(04)║即稱周大海。無始無終。若餘百川水之極深。
T48n2016_p0522b17(04)║不及入大海之一滴。即用三乘中修多劫。
T48n2016_p0522b18(05)║不及一乘之一念。又此時劫不定。或一念即無量劫。
T48n2016_p0522b19(02)║無量劫即一念。一生即無量生。無量生即一生。
T48n2016_p0522b20(01)║如十玄門。時處無礙。
T48n2016_p0522b21(10)║又大乘明一念成佛義有二。一者。會緣以入實。性無多少故。
T48n2016_p0522b22(04)║明一念成佛。二者。行行纔滿。取最後念。名為一念成佛。
T48n2016_p0522b23(00)║如人遠行。以後步為到。
T48n2016_p0522b24(08)║若一乘明一念成佛者。如大乘取後一念成佛。即入一乘。
T48n2016_p0522b25(02)║以後即初。初念即是成。何以故。以因果相即。
T48n2016_p0522b26(02)║同時相應故。欲論其成者。成復成。成復成也。
T48n2016_p0522b27(02)║眾生欲在後成者。在後復在後。在後復在後也。
T48n2016_p0522b28(01)║今舉一念成者。即與佛同位。未具究竟故。
T48n2016_p0522b29(02)║復有淺深之殊矣。如人始出門。及以久遊行他土。
T48n2016_p0522c01(00)║雖同在空中。而遠近有別。
T48n2016_p0522c02(07)║是故十信十住等五位。各各言成佛者。而復辯其淺深。
T48n2016_p0522c03(03)║此中須善思之。心要牋云。心心作佛。
T48n2016_p0522c04(06)║無一心而非佛心。處處道成。無一塵而非佛國。
T48n2016_p0522c05(05)║是故真妄物我。舉一全收。心佛眾生。渾然齊致。
T48n2016_p0522c06(04)║是知迷則人隨於法。法萬差而人不同。悟則法隨於人。
T48n2016_p0522c07(00)║人一致而融萬境。止觀云。觀眾生相。
T48n2016_p0522c08(03)║如諸佛相。眾生界量。如諸佛界量。眾生界住。
T48n2016_p0522c09(03)║如虛空住。以不住法。以無相法。住般若中。不見凡法。
T48n2016_p0522c10(00)║云何捨。不見聖法。云何取。但住實際。
T48n2016_p0522c11(03)║如此觀眾生真佛法界。身子云。諦了此義。
T48n2016_p0522c12(04)║是名菩薩摩訶薩。彌勒云。是人近佛座。佛覺此法故。
T48n2016_p0522c13(01)║文殊云。聞此法不驚。即是見佛。佛云。
T48n2016_p0522c14(04)║即住不退地。具六波羅蜜。具一切佛法矣。如上所說。
T48n2016_p0522c15(01)║教理無虧。只是正解難生。信力不具。
T48n2016_p0522c16(04)║若信而不解。則日夜長無明。若解而不信。
T48n2016_p0522c17(05)║則日夜長邪見。信而且解。方契此宗。契此宗人。甚為希有。
T48n2016_p0522c18(00)║不唯十方諸佛與我相應。
T48n2016_p0522c19(07)║大地山河一時同證。如真覺大師歌云。法中王。最高勝。
T48n2016_p0522c20(03)║恒沙諸佛同共證。我今解此如意珠。
T48n2016_p0522c21(06)║信受之者皆相應。百丈和尚云。但是一切照用。任聽縱橫。
T48n2016_p0522c22(01)║啼笑語言。皆成佛慧。如是解者。無一時不成佛。
T48n2016_p0522c23(00)║無一人不得道。天真自然。何關造作。
T48n2016_p0522c24(03)║故法華經云。又見諸如來。自然成佛道。法界印云。
T48n2016_p0522c25(01)║初發心時便正覺。苦樂平等一味佛。又云。
T48n2016_p0522c26(02)║寂法分別名眾生。舊來不動名為佛。融大師頌云。
T48n2016_p0522c27(00)║法忍先將三毒共。佛性常與六情俱。
T48n2016_p0522c28(03)║但信研心出妙寶。何煩衣外覓明珠。傅大士頌云。
T48n2016_p0522c29(01)║佛亦不離心。心亦不離佛。心寂即涅槃。
T48n2016_p0523a01(03)║心能則有物。物則變成魔。無物即見佛。若能如是用。
T48n2016_p0523a02(00)║十八從何出。龐居士偈云。不用苦多聞。
T48n2016_p0523a03(02)║看他彼上人。百億及日月。纂在一毛鱗。
T48n2016_p0523a04(04)║心但寂無相。即出無明津。若能如是學。幾許省精神。
T48n2016_p0523a05(01)║寒山子詩云。寄語諸仁者。復以何為懷。
T48n2016_p0523a06(03)║達道自見性。見性即如來。天真元具足。修證轉差迴。
T48n2016_p0523a07(00)║棄本卻逐末。只守一場獃。志公和尚歌云。
T48n2016_p0523a08(01)║佛體本是心作。那得文字中覓。將佛求佛辛苦。
T48n2016_p0523a09(00)║坐地自致徭役。一缽和尚歌云。
T48n2016_p0523a10(05)║莫更將身造水泡。百毛流血是誰教。不如靜坐真如地。
T48n2016_p0523a11(01)║頂上從他鵲作巢。萬代金輪聖王子。
T48n2016_p0523a12(04)║只者真如靈覺是。菩提樹下度眾生。度盡眾生出生死。
T48n2016_p0523a13(00)║不生死。真丈夫。無形無相大毘盧。
T48n2016_p0523a14(04)║塵勞滅盡真如在。一顆圓明無價珠。布袋和尚歌云。
T48n2016_p0523a15(01)║只箇心心心是佛。十方世界最靈物。
T48n2016_p0523a16(04)║縱橫妙用可憐生。一切不如心真實。騰騰自在無所為。
T48n2016_p0523a17(00)║閑閑究竟出家兒。若睹目前真太道。
T48n2016_p0523a18(03)║不見纖毫也大奇。萬法何殊心何異。
T48n2016_p0523a19(06)║何勞更用尋經義。心王本自絕多知。智者只明無學地。 問。
T48n2016_p0523a20(00)║凡聖皆同一心真性。成佛。云何見有前後。
T48n2016_p0523a21(00)║答。見雖前後。性且不虧。跡任昇沈理亦無爽。
T48n2016_p0523a22(00)║如昏睡心中有覺悟之性。以眠熟未惺故。
T48n2016_p0523a23(01)║寤來即現。似嬰孩身內具大人之相。
T48n2016_p0523a24(04)║以力用未充故。長成即備。一切眾生。以無明夢未惺。
T48n2016_p0523a25(01)║覺道力未具。則佛性未現。法身未圓。
T48n2016_p0523a26(04)║豈是一切含生。而不具如來藏性。 古德問云。佛性共有。
T48n2016_p0523a27(00)║諸佛。成佛時。眾生盡合成佛。若言各別有。
T48n2016_p0523a28(01)║應是無常。 答。佛性與一切眾生共有。所證是一。
T48n2016_p0523a29(00)║能證有前後。是故諸佛成道。我等輪迴。
T48n2016_p0523b01(02)║前後約時。性無本末。如昔人云。法身一相。
T48n2016_p0523b02(03)║瞻仰異容。正教無偏。說聽殊旨。故攝論偈云。
T48n2016_p0523b03(02)║眾生罪不現。如月於破器。遍滿諸世間。
T48n2016_p0523b04(03)║由法光如日。釋云。如破器中。水不得住。水不住故。
T48n2016_p0523b05(01)║月則不現。如是有情身中。無有奢摩他水。
T48n2016_p0523b06(02)║佛月不現。佛雖不現。然遍一切施作佛事。
T48n2016_p0523b07(03)║譬如日光。遍滿世間作諸佛事。成熟有情。
T48n2016_p0523b08(04)║又如今己眼不明者。皆為執著凡聖。有所繫故。
T48n2016_p0523b09(03)║如萬迴和尚歌云。黑白兩亡開佛眼。
T48n2016_p0523b10(06)║不繫一法出蓮叢。真空不壞靈智性。妙用恒常無作功。
T48n2016_p0523b11(02)║聖智本來成佛道。寂光非照自圓通。
T48n2016_p0523b12(00)║宗鏡錄卷第十九
T48n2016_p0523b13(00)║ 丙午歲分司大藏都監開板
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