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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十八冊 No. 2016《宗鏡錄》CBETA 電子佛典 V1.27 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 48, No. 2016 宗鏡錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version
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T48n2016_p0510a08(00)║宗鏡錄卷第十八
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T48n2016_p0510a10(00)║ 慧日永明寺主智覺禪師延壽集
T48n2016_p0510a11(00)║夫諸佛法身。普遍眾生心。既同一心。
T48n2016_p0510a12(03)║云何有現不現。 答。常現無不現時。或於一塵頓現。
T48n2016_p0510a13(00)║無不具足。或於諸塵普現。無不周遍。
T48n2016_p0510a14(03)║一處頓現者。如來眼睫。文殊寶冠。彌勒閣中。
T48n2016_p0510a15(03)║普賢毛孔。淨名室裏。摩耶腹中。芥子針鋒。
T48n2016_p0510a16(03)║近塵遠剎。各各頓現。如文殊般泥洹經云。
T48n2016_p0510a17(04)║文殊身如紫金山等。其文殊冠毘楞伽寶之所嚴飾。
T48n2016_p0510a18(01)║有五百種色。一一色中。日月星辰。諸天龍宮。
T48n2016_p0510a19(01)║世間眾生所希見事。皆於中現。維摩經云。
T48n2016_p0510a20(02)║於是長者維摩詰。現神通力。即時彼佛。
T48n2016_p0510a21(04)║遣三萬二千師子之座。高廣嚴淨。來入維摩詰室。
T48n2016_p0510a22(02)║諸菩薩大弟子。釋梵四天王等。昔所未見。
T48n2016_p0510a23(03)║其室廣博。悉包容三萬二千師子之座。無所妨礙。
T48n2016_p0510a24(01)║於毘耶離城。及閻浮提四天下。亦不迫窄。
T48n2016_p0510a25(02)║悉現如故。華嚴經入法界品。摩耶夫人。告善財言。
T48n2016_p0510a26(00)║善男子。爾時菩薩。從兜率天。將降神時。
T48n2016_p0510a27(02)║有十佛剎極微塵數諸菩薩眾。乃至與眷屬俱。
T48n2016_p0510a28(01)║從天宮下。來入我身。彼諸菩薩。於我腹中。
T48n2016_p0510a29(02)║現大神通。遊行自在。
T48n2016_p0510b01(11)║或以三千大千世界而為一步。
T48n2016_p0510b02(16)║乃至或以不可說不可說佛剎極微塵數世界而為一步。又念念中。
T48n2016_p0510b03(07)║十方不可說佛剎極微塵數世界。諸如來所。菩薩眾會。
T48n2016_p0510b04(03)║及四天王．三十三天．須摩天．兜率陀天．化樂天．
T48n2016_p0510b05(01)║他化自在天。乃至色界諸梵天王。
T48n2016_p0510b06(05)║俱來欲見菩薩處胎。廣大神變。恭敬供養。聽受正法。
T48n2016_p0510b07(02)║皆入我身。雖我腹中。悉能容受如是眾會。
T48n2016_p0510b08(03)║而身不廣大。亦不迫窄。其諸菩薩。
T48n2016_p0510b09(07)║各見自處眾會道場。清淨嚴飾。善男子。如此四天下閻浮提中。
T48n2016_p0510b10(00)║菩薩受生。我為其母。三千大千世界。
T48n2016_p0510b11(03)║百億四天下閻浮提中。悉亦如是。然我此身。
T48n2016_p0510b12(03)║本來無二亦復非一。非一處住。非多處住。何以故。
T48n2016_p0510b13(01)║以修菩薩大願智幻莊嚴解脫門故。如先德云。
T48n2016_p0510b14(00)║廣大如法界。究竟若虛空。是處胎義。
T48n2016_p0510b15(03)║若如是者。則一切眾生。皆處摩耶胎。非獨釋迦矣。
T48n2016_p0510b16(01)║何以故。眾生心。即法界故。又若了心空。
T48n2016_p0510b17(03)║即無胎分。如菩薩處胎經云。佛告彌勒。行空菩薩。
T48n2016_p0510b18(01)║云何遊至十方剎土。教化眾生。彌勒白佛言。
T48n2016_p0510b19(01)║行空菩薩。不見剎土。亦無有佛。佛自無佛。
T48n2016_p0510b20(02)║云何有佛。地水火風識界。我人壽命。皆悉空寂。
T48n2016_p0510b21(01)║以是之故。無有胎分。諸塵普現者。
T48n2016_p0510b22(05)║則橫該一切處。豎徹一切時。涉入重重。普融圓遍。古德云。
T48n2016_p0510b23(00)║一切不思議事。於一切處。悉能普現。
T48n2016_p0510b24(03)║其唯一毘盧清淨法身之應用耳。此法身者。
T48n2016_p0510b25(03)║即是心也。所以言。若能諦觀心不二。
T48n2016_p0510b26(06)║方見毘盧清淨身。一念起惡法身亦隨現。一念善心生。
T48n2016_p0510b27(02)║法身亦隨現。名為處處互現。乃至色處現。空處現。
T48n2016_p0510b28(00)║自在無礙。更莫遠推諸佛。唯自一念空心是。
T48n2016_p0510b29(00)║又如海印。普印一切。華嚴經出現品云。佛子。
T48n2016_p0510c01(00)║菩薩摩訶薩。應知如來成正覺。於一切義。
T48n2016_p0510c02(01)║無所觀察。於法平等。無所疑惑。無二無相。
T48n2016_p0510c03(02)║無行無止。無量無際。遠離二邊。住於中道。
T48n2016_p0510c04(03)║出過一切文字言說。知一切眾生心念所行。
T48n2016_p0510c05(03)║根性欲樂。煩惱染習。舉要言之。於一念中。
T48n2016_p0510c06(04)║悉知三世一切諸法。佛子。譬如大海。
T48n2016_p0510c07(07)║普能印現四天下中。一切眾生色身形像。是故共說以為大海。
T48n2016_p0510c08(00)║故經中有海印三昧。疏釋云。
T48n2016_p0510c09(06)║海印三昧有十義。根器是所現。菩薩定心是能現。無不空心。
T48n2016_p0510c10(00)║故名三昧。一無心能現。經云。
T48n2016_p0510c11(06)║無有功用無分別。二現無所現。經云。如光影故。
T48n2016_p0510c12(05)║三能現與所現非一。四非異。經云。大海能現。能所異。
T48n2016_p0510c13(02)║故非一。水外求像不可得。故非異。顯此定心。
T48n2016_p0510c14(02)║與所現法。即性之相故。能所宛然。即相之性故。
T48n2016_p0510c15(01)║物我無二。五無去來。現萬法於自心。彼亦不來。
T48n2016_p0510c16(00)║羅身雲於法界。未曾暫去。六廣大。經云。
T48n2016_p0510c17(02)║普悉包容無所拒。明三昧心。周于法界。
T48n2016_p0510c18(04)║則眾生色心。皆定心中物。用周法界。亦不離此心。
T48n2016_p0510c19(02)║七普現。經云。一切皆能現。又云。
T48n2016_p0510c20(06)║菩薩普印諸心行。此與廣大異者。此約所現不簡巨細。
T48n2016_p0510c21(02)║彼約能現。其量普周。八頓現。經云。一念現故。
T48n2016_p0510c22(02)║謂無前。後。如印頓成。九常現。非如明鏡。
T48n2016_p0510c23(04)║有現不現時。十非現現。如明鏡對至。方現四天之像。
T48n2016_p0510c24(01)║不對而現。故云非現現。以不待對。
T48n2016_p0510c25(05)║是故常現該三際也。此上海印現義。
T48n2016_p0510c26(08)║隨理事能所而分十門。但是一真心寂照普現之義。若有不現者。
T48n2016_p0510c27(00)║即是客塵自遮。見網自隔。非法身咎。
T48n2016_p0510c28(03)║摩訶衍論云。諸佛如來。法身平等。自然遍一切處。
T48n2016_p0510c29(01)║無有作意。但依眾生心現。眾生心者。猶如於鏡。
T48n2016_p0511a01(00)║鏡若有垢。色像不現。如是眾生心若有垢。
T48n2016_p0511a02(01)║法身不現。其猶日月麗天。盲者不睹。雷霆震地。
T48n2016_p0511a03(00)║聾者不聞。道契則鄰。不在身近故。福人出世。
T48n2016_p0511a04(00)║則琳瑯現矣。薄福者出。則荊棘生焉。
T48n2016_p0511a05(03)║皆由自心。有現不現。若直了心性之人。
T48n2016_p0511a06(05)║悉皆平等顯現。如洛浦和尚神劍歌云。君子得之忘彼此。
T48n2016_p0511a07(00)║小人得之自輕生。他家不用我家劍。
T48n2016_p0511a08(03)║世上高低早晚平。所以眾生。不得了然明現。
T48n2016_p0511a09(03)║皆滯有迷真。滯真迷中。滯中迷性。成三種緣集。
T48n2016_p0511a10(02)║所以成障。如天台淨名疏云。眾生氣類。無量無邊。
T48n2016_p0511a11(00)║元其正要。不出三種緣集氣類。
T48n2016_p0511a12(05)║一有為緣集之類者。即是界內染淨國土。
T48n2016_p0511a13(06)║悉迷真滯有而起結業。稟分段生死。
T48n2016_p0511a14(09)║皆是有為緣集眾生之類。二無為緣集之類者。即是界外有餘國土。
T48n2016_p0511a15(00)║及果報土。乃至下品。中品。常寂光土。
T48n2016_p0511a16(03)║此三土眾生。迷中道佛性。滯真空無為。緣無為。
T48n2016_p0511a17(02)║起諸結業。受變易生死。是無為緣集眾生之類。三。
T48n2016_p0511a18(00)║自體法界緣集者。即菩薩迷自體起。
T48n2016_p0511a19(03)║如宗門中云。已見不忘。
T48n2016_p0511a20(11)║今室外折伏界內有為緣集眾生。次弟子一品。折伏無為緣集眾生。
T48n2016_p0511a21(02)║後菩薩一品。即是折伏自體法界緣集眾生。 問。
T48n2016_p0511a22(01)║無為緣集。與自體緣集。為同為異。 答。名雖有別。
T48n2016_p0511a23(00)║惑體不殊。二乘迷自體。起無為。生計著。
T48n2016_p0511a24(02)║著無為。故正受無為緣集名。菩薩亦迷自體。
T48n2016_p0511a25(03)║起無為緣集。而菩薩觀。破無為著。無為緣集未盡。
T48n2016_p0511a26(01)║此惑附體。別受自體緣集之名。如凡夫迷真。
T48n2016_p0511a27(01)║起有為緣集。學人見真。斷見思。思惟不盡。
T48n2016_p0511a28(02)║猶於真理有貪恚色。染無色之名。 問。
T48n2016_p0511a29(05)║學人有為緣集不盡。見真。猶有惑。不約真。名自體緣集。
T48n2016_p0511b01(01)║菩薩無為緣集不盡。見真。
T48n2016_p0511b02(08)║何得別受自體緣集之名。 答。二乘見真。但是空理。空理非法身。
T48n2016_p0511b03(01)║不得立自體之名。菩薩見真。實是法身。
T48n2016_p0511b04(03)║法身常在。故得別立自體緣集名也。菩薩或未知。
T48n2016_p0511b05(01)║未知故須折伏也。是故三種緣集不亡。
T48n2016_p0511b06(03)║所以法身不現。又遠大師云。緣集義者。統唯一種。
T48n2016_p0511b07(01)║或分為二。約真妄開。一妄緣集。三界虛妄。
T48n2016_p0511b08(02)║唯一心作。如夢所見。但是妄心解。二真緣集。
T48n2016_p0511b09(02)║一切諸法。皆真心起。如夢所見。皆報心作。
T48n2016_p0511b10(03)║或約心識說三。一就事緣集。從其事識。起一切法。
T48n2016_p0511b11(01)║二妄緣集。從其妄緣。起一切法。三真緣集。
T48n2016_p0511b12(02)║真識體中。具過一切恒沙性德。互相集成。
T48n2016_p0511b13(03)║故言緣集。又從真識。起一切法。故經說言。
T48n2016_p0511b14(04)║若無如來藏識。七識不住。不得厭苦。樂求涅槃。
T48n2016_p0511b15(03)║由如來藏。故起諸法。又就有為無為說三。
T48n2016_p0511b16(04)║即一有為緣集。二無為緣集。三具二緣集。 問。
T48n2016_p0511b17(03)║直了此心是佛。更用八相成道不。 答。若了此心。
T48n2016_p0511b18(01)║即是天真佛。不說成與不成。若說成佛。是助語。
T48n2016_p0511b19(00)║亦是增語。圓覺經云。一切如來。妙圓覺心。
T48n2016_p0511b20(01)║本無菩提。及與涅槃。亦無成佛。及不成佛。
T48n2016_p0511b21(02)║無妄輪迴。及非輪迴等。釋曰。本無菩提。
T48n2016_p0511b22(04)║及與涅槃者。此是二轉依號。亦是住觀語。轉煩惱。
T48n2016_p0511b23(02)║故立菩提之號。轉生死。故得涅槃之名。
T48n2016_p0511b24(04)║若了煩惱性空。生死本寂。既無所轉之相。
T48n2016_p0511b25(05)║亦無能轉之名。無不成佛者。無妄輪迴。亦無成佛者。
T48n2016_p0511b26(02)║無非輪迴。唯妙圓覺心。更無所有。如今只恐。
T48n2016_p0511b27(02)║不得宗鏡之光。若得其光。則自然入圓覺門。
T48n2016_p0511b28(02)║普照法界。所以先德云。飛錫若登故國路。
T48n2016_p0511b29(03)║莫愁天下不聞聲。龐居士頌云。十方來一會。
T48n2016_p0511c01(03)║各自學無為。此是選佛處。心通及第歸。
T48n2016_p0511c02(05)║如是則自然應念登科。隨處及第。何須受記。
T48n2016_p0511c03(05)║而待揚名者乎。如昔人歌云。不坐禪。不持律。
T48n2016_p0511c04(05)║妙覺心珠白如日。當體虛玄一物無。阿誰承受燃燈佛。
T48n2016_p0511c05(00)║問。眾生業果。種子現行。積劫所熏。猶如膠漆。
T48n2016_p0511c06(00)║云何但了一心。頓斷成佛。 答。
T48n2016_p0511c07(05)║若執心境是實。人法不空。徒經萬劫修行。終不證於道果。
T48n2016_p0511c08(00)║若頓了無我。深達物虛。則能所俱消。
T48n2016_p0511c09(03)║有何不證。猶微塵揚於猛吹。輕舸隨於迅流。
T48n2016_p0511c10(03)║只恐不信一心。自生艱阻。若入宗鏡。何往不從。
T48n2016_p0511c11(02)║且如勇施菩薩。因犯婬欲。尚悟無生。性比丘尼。
T48n2016_p0511c12(01)║無心修行。亦證道果。何況信解一乘之法。
T48n2016_p0511c13(02)║諦了自心。而無剋證乎。或有疑云。豈不斷煩惱耶。
T48n2016_p0511c14(00)║解云。但諦觀殺盜婬妄。從一心上起。
T48n2016_p0511c15(03)║當處便寂。何須更斷。是以但了一心。自然萬境如幻。
T48n2016_p0511c16(00)║何者。以一切諸法。皆從心幻生。心既無形。
T48n2016_p0511c17(01)║法何有相。所以高城和尚歌云。
T48n2016_p0511c18(06)║說教本窮無相理。廣讀元來不識心。識取心。了取境。
T48n2016_p0511c19(03)║識心了境禪河靜。若能了境便識心。
T48n2016_p0511c20(06)║萬法都如闥婆影。性比丘尼。即摩登伽。首楞嚴經云。
T48n2016_p0511c21(03)║佛告阿難。摩登伽。彼尚婬女。無心修行。神力冥資。
T48n2016_p0511c22(01)║速證無學。云何汝等在會聲聞求最上乘。
T48n2016_p0511c23(02)║決定成佛。譬如以塵揚于順風。有何艱險。
T48n2016_p0511c24(03)║淨業障經云。爾時有一比丘。名無垢光。入毘舍離城。
T48n2016_p0511c25(00)║次第乞食。以不知故。入婬女家。時無垢光。
T48n2016_p0511c26(01)║入其家已。是時婬女。起染污心。作是思惟。
T48n2016_p0511c27(02)║我今必死。當與此比丘共行欲法。若不從我。
T48n2016_p0511c28(02)║我將殞命。作是念已。即便閉門。語比丘言。
T48n2016_p0511c29(03)║願與尊者。共行欲事。若不從我。我當必死。時無垢光。
T48n2016_p0512a01(00)║語婬女言。且止。大姊。我今不應犯如此事。
T48n2016_p0512a02(01)║所以者何。佛所制戒。我應奉行。寧捨身命。
T48n2016_p0512a03(02)║不毀此戒。爾時婬女。復更思惟。
T48n2016_p0512a04(07)║我今當以咒術藥草。令此比丘共為欲事。語比丘言。
T48n2016_p0512a05(04)║我今不能令汝退轉。毀犯禁戒。但當受我所施之食。
T48n2016_p0512a06(01)║即入舍內。便咒其食。投比丘缽。咒術力故。
T48n2016_p0512a07(02)║令此比丘便失正念。起於欲心。展轉增盛。
T48n2016_p0512a08(03)║爾時婬女。見此比丘。顏色變異。即前牽手。共為欲事。
T48n2016_p0512a09(00)║是時比丘。與彼婬女共相愛樂。行婬欲已。
T48n2016_p0512a10(01)║持所乞食。還詣精舍。到精舍已。生大憂悔。
T48n2016_p0512a11(02)║舉體煩熱。咄哉。何為破大戒身。
T48n2016_p0512a12(07)║我今不應受他信施。我今則是破戒之人。當墮地獄。時無垢光。
T48n2016_p0512a13(00)║向諸比丘同梵行者。說如是言。我今破戒。
T48n2016_p0512a14(01)║非是沙門。必趣地獄。時諸比丘。問無垢光。
T48n2016_p0512a15(02)║有何因緣而破此戒。時無垢光。具說上事。
T48n2016_p0512a16(03)║時諸同學。語無垢光。仁者。當知。此有菩薩摩訶薩。
T48n2016_p0512a17(01)║名文殊師利。得無生法忍。善能除滅破戒之罪。
T48n2016_p0512a18(00)║亦令眾生離諸蓋纏。我今與汝。
T48n2016_p0512a19(05)║共詣文殊師利菩薩摩訶薩所。除汝憂悔。時無垢光。
T48n2016_p0512a20(02)║猶故未食。與諸比丘。詣文殊師利法王子所。
T48n2016_p0512a21(02)║到已問訊。供養恭敬。即以上事。具白文殊師利。
T48n2016_p0512a22(01)║文殊師利語無垢光。汝今且食。食已。
T48n2016_p0512a23(04)║當共詣如來所。問如來此事。如佛所說。當共受持。
T48n2016_p0512a24(02)║比丘食已。與文殊師利。共詣佛所。到已。頂禮佛足。
T48n2016_p0512a25(00)║卻坐一面。爾時無垢光比丘。心懷恐懼。
T48n2016_p0512a26(02)║不敢問佛。於是文殊師利。即從座起。整衣服。
T48n2016_p0512a27(02)║偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。即以上事。
T48n2016_p0512a28(03)║具白世尊。爾時世尊告無垢光。汝實爾不。答言。實爾。
T48n2016_p0512a29(00)║佛告比丘。汝本有心。欲犯婬不。答言。不也。
T48n2016_p0512b01(01)║佛告比丘。汝本無心。云何而犯。比丘答言。
T48n2016_p0512b02(02)║我於後時。乃生欲心。如是比丘。心犯欲耶。答言。
T48n2016_p0512b03(01)║如是。佛告比丘。我常不言。心垢故眾生垢。
T48n2016_p0512b04(02)║心淨故眾生淨耶。答言。如是。佛告比丘。於意云何。
T48n2016_p0512b05(00)║汝曾夢中受欲之時。心覺知不。答言。覺知。
T48n2016_p0512b06(01)║佛告比丘。汝向犯欲。豈非由心而覺知耶。答言。
T48n2016_p0512b07(00)║如是。若如是者。比丘悟夢犯欲。有何差別。
T48n2016_p0512b08(01)║比丘答言。悟夢犯欲。無差別也。佛言。於意云何。
T48n2016_p0512b09(00)║我先不言。一切諸法皆如夢耶。答言。如是。
T48n2016_p0512b10(01)║佛言。於意云何。如夢諸法。是真實耶。答言。不也。
T48n2016_p0512b11(00)║佛告比丘。於意云何。悟夢二心。俱是真實耶。
T48n2016_p0512b12(00)║不也。世尊。佛告比丘。若非真實。是有法也。
T48n2016_p0512b13(01)║不也。世尊。佛告比丘。於意云何。無所有法。
T48n2016_p0512b14(02)║為有生不。不也世尊。佛告比丘。若法無生。有滅。
T48n2016_p0512b15(01)║有縛。有解脫耶。不也。世尊。佛告比丘。
T48n2016_p0512b16(03)║於意云何。無生之法。尚無所有。而當有墮三惡道耶。
T48n2016_p0512b17(00)║佛告比丘。一切諸法。本性清淨。然諸凡夫。
T48n2016_p0512b18(01)║愚小無智。於無有法。不知如故。妄生分別。
T48n2016_p0512b19(02)║以分別故。墮三惡道。復告比丘。諸法無實。
T48n2016_p0512b20(03)║而現種種所應作事。為著貪欲嗔恚愚癡凡夫等故。
T48n2016_p0512b21(00)║分別諸法。不知如故。非是真實。復告比丘。
T48n2016_p0512b22(01)║諸法虛誑。如野馬故。諸法如夢。本性自在。
T48n2016_p0512b23(02)║逮清淨故。諸法究竟。如水中月。泡沫等故。
T48n2016_p0512b24(03)║諸法寂靜。無老病死諸過患故。諸法無取。非是色法。
T48n2016_p0512b25(00)║不可見故。諸法無聚。如虛空故。諸法無性。
T48n2016_p0512b26(01)║過諸性故。諸法甚深。過虛妄故。諸法廣大。
T48n2016_p0512b27(02)║無處所故。法無所作。究竟寂故。法無所依。
T48n2016_p0512b28(02)║境界空故。法無根本。畢竟空故。法離蓋纏。
T48n2016_p0512b29(03)║煩惱結使不可得故。法離熾然。性不生故。
T48n2016_p0512c01(04)║乃至爾時無垢光。聞說是法。心懷歡喜。悲喜交集。雨淚。
T48n2016_p0512c02(00)║叉手合掌。一心觀佛。即說偈言。
T48n2016_p0512c03(05)║快哉世尊大功德。諸天世人所歸仰。善覺一切勝妙法。
T48n2016_p0512c04(01)║稽首能斷諸苦行。又佛告文殊。過去有佛。
T48n2016_p0512c05(02)║號無垢光。時有比丘。名曰勇施。入難勝城。
T48n2016_p0512c06(03)║次行乞食。到長者舍。其家有女。容貌端正。見勇施已。
T48n2016_p0512c07(00)║生愛染心。乃至因託病。延請勇施說法。
T48n2016_p0512c08(02)║其後勇施。數到其家。轉相親厚。數相見故。
T48n2016_p0512c09(03)║便失正念而生欲心。即與彼女。共行婬法。心遂耽著。
T48n2016_p0512c10(00)║往來頻數。時彼女夫。見此比丘往來頻數。
T48n2016_p0512c11(01)║心生疑恚。即設方便。欲斷其命。勇施比丘。
T48n2016_p0512c12(02)║聞是事已。即以毒藥。持與彼女。而語之言。
T48n2016_p0512c13(03)║若必念我。可持此藥以殺汝夫。時長者女。
T48n2016_p0512c14(04)║即以毒藥和著食中。敕其婢使。持此飯食以飯我夫。
T48n2016_p0512c15(01)║夫食飯已。即便命終。爾時勇施。聞彼命終。
T48n2016_p0512c16(02)║心生大悔。作是思惟。今我所作。是大重惡。
T48n2016_p0512c17(03)║何名比丘。受行婬法。又斷人命。我今如是。當何所歸。
T48n2016_p0512c18(00)║生大憂惱。我若命終。當墮惡道。
T48n2016_p0512c19(05)║誰能免我如是之苦。以是事故。從一精舍。至一精舍。
T48n2016_p0512c20(02)║惶怖馳走。衣服落地。作如是言。咄哉怪哉。
T48n2016_p0512c21(03)║我今即是地獄眾生。時有精舍。名曰醯無。中有菩薩。
T48n2016_p0512c22(00)║名曰鼻掬多羅。勇施比丘。即入其房。
T48n2016_p0512c23(03)║舉身投地。時彼菩薩。問勇施言。何為以身。自投於地。
T48n2016_p0512c24(00)║答言。大德。我今即是地獄眾生。又復問言。
T48n2016_p0512c25(01)║誰乃令汝為地獄人。勇施答言。
T48n2016_p0512c26(06)║我作大罪犯於婬戒。又斷人命。時彼菩薩。語勇施言。
T48n2016_p0512c27(03)║比丘莫怖。我今力能施汝無畏。爾時勇施。
T48n2016_p0512c28(04)║聞彼菩薩施無畏聲。心生歡喜。踊躍無量。
T48n2016_p0512c29(05)║爾時鼻掬多羅菩薩。即時從地接起勇施。牽其右手。
T48n2016_p0513a01(02)║將至異處。坐林樹中。時鼻掬多羅菩薩。
T48n2016_p0513a02(04)║即時入於諸佛境界。大乘妙門。如來寶印三昧。
T48n2016_p0513a03(03)║入三昧已。即於身上出無量佛。身。皆金色。三十二相。
T48n2016_p0513a04(00)║遍林樹間。爾時諸佛。即時同聲。說是偈言。
T48n2016_p0513a05(01)║諸法同鏡像。亦如水中月。凡夫愚惑心。
T48n2016_p0513a06(03)║分別癡恚愛。乃至諸法常無相。寂靜無根本。
T48n2016_p0513a07(03)║無邊不可取。欲性亦如是。爾時林中。二萬天子。
T48n2016_p0513a08(02)║詣鼻掬多羅菩薩。來聽法者。聞說是偈。
T48n2016_p0513a09(04)║即得無生法忍。 問。妙圓覺心。既無所有。云何教中。
T48n2016_p0513a10(01)║說諸佛成等正覺。出現世間等事。 答。
T48n2016_p0513a11(03)║一是機熟眾生。自心感現。二是菩薩因地本願。
T48n2016_p0513a12(02)║然諸佛境界。廣大無邊。非情識所知。唯見性能了。
T48n2016_p0513a13(00)║故華嚴經云。佛子。菩薩摩訶薩。
T48n2016_p0513a14(05)║應云何知如來應正等覺境界。佛子。菩薩摩訶薩。
T48n2016_p0513a15(03)║以無障無礙智慧。知一切世間境界。是如來境界。
T48n2016_p0513a16(01)║知一切三世境界。一切剎境界。一切法境界。
T48n2016_p0513a17(01)║一切眾生境界。真如無差別境界。
T48n2016_p0513a18(05)║法界無障礙境界。實際無邊際境界。虛空無分量境界。
T48n2016_p0513a19(01)║無境界境界。是如來境界。佛子。
T48n2016_p0513a20(06)║如一切世間境界無量。如來境界亦無量。
T48n2016_p0513a21(07)║如一切三世境界無量。如來境界亦無量。乃至如無境界。
T48n2016_p0513a22(02)║境界無量。如來境界亦無量。如無境界境界。
T48n2016_p0513a23(02)║一切處無有。如來境界亦如是。一切處無有。佛子。
T48n2016_p0513a24(00)║菩薩摩訶薩。應知心境界。是如來境界。
T48n2016_p0513a25(02)║如心境界。無量無邊。無縛無脫。如來境界。
T48n2016_p0513a26(03)║亦無量無邊。無縛無脫。何以故。以如是如是。
T48n2016_p0513a27(03)║思惟分別。如是如是。無量顯現。故知凡聖無際。
T48n2016_p0513a28(02)║心境一原。真無性而即相發明。
T48n2016_p0513a29(07)║相無體而因真建立。故云智身寥廓。總萬像以成體。萬像無形。
T48n2016_p0513b01(00)║以智身而齊體。又若論化現門中。
T48n2016_p0513b02(04)║此是諸佛因地悲願之力。令機熟眾生自心感現。
T48n2016_p0513b03(02)║眾生心中諸佛。應現無窮。諸佛心內眾生。
T48n2016_p0513b04(03)║機緣不盡。所以法身無像。遇感成形。妙應無方。
T48n2016_p0513b05(02)║應念垂跡。由了平等。赴眾望。而猶若摩尼。
T48n2016_p0513b06(03)║為達無私。任群機。而如同天鼓。古頌云。
T48n2016_p0513b07(05)║佛是眾生心裏佛。隨自根堪無異物。欲知一切諸佛原。
T48n2016_p0513b08(01)║悟自無明本是佛。如佛地經云。隨諸眾生所樂。
T48n2016_p0513b09(00)║示現。平等法性。圓滿成故。論釋云。
T48n2016_p0513b10(04)║隨諸有情樂見如來色身差別。如來示現如是色身。
T48n2016_p0513b11(01)║如來雖居無戲論位。由平等智增上力故。
T48n2016_p0513b12(02)║大圓鏡智相應淨識。現琉璃等微妙色身。
T48n2016_p0513b13(03)║令諸有情善根成熟。自心變似如是身相。謂自心外。
T48n2016_p0513b14(00)║見如來身。如契經言。由諸如來慈善根力。
T48n2016_p0513b15(01)║有所示現。令天人等自心變異。
T48n2016_p0513b16(06)║見如來身如金色等。又如經言。若所應化無量有情。
T48n2016_p0513b17(03)║宜見琉璃末尼寶色。
T48n2016_p0513b18(12)║如來即能無礙示現種種琉璃末尼寶色。令彼自心亦如是變。乃至廣說。
T48n2016_p0513b19(01)║如是示現。一切如來。形相平等。如是平等。
T48n2016_p0513b20(02)║即是法性。是故說名平等法性。謂諸如來。
T48n2016_p0513b21(03)║隨同所化有情樂見色身形相。即各示現同處同時。
T48n2016_p0513b22(00)║異類形相。令彼自心如是變現。作利樂事。
T48n2016_p0513b23(01)║如諸有情。阿賴耶識共相種熟。
T48n2016_p0513b24(06)║各各變現世界等相。同處相似。不相妨礙。此亦如是。
T48n2016_p0513b25(03)║如色身相。餘事亦爾。由此示現。如前修習圓滿成故。
T48n2016_p0513b26(00)║平等性智。圓滿成就。度一切諸佛境界。
T48n2016_p0513b27(03)║智嚴經云。文殊師利問。無生無滅。其相云何。佛答。
T48n2016_p0513b28(01)║不生不滅。即是如來。文殊師利。譬如大地。
T48n2016_p0513b29(02)║琉璃所成。帝釋毘闍延宮殿供具等。影現其中。
T48n2016_p0513c01(01)║閻浮提人。見琉璃地諸宮殿影。合掌供養。
T48n2016_p0513c02(02)║燒香散華。願我得生如是宮殿。
T48n2016_p0513c03(07)║我當遊戲如帝釋等。彼諸眾生。不知此地是宮殿影。
T48n2016_p0513c04(04)║乃布施持戒。修諸功德。為得如是宮殿果報。文殊師利。
T48n2016_p0513c05(00)║如此宮殿。實無生滅。以地淨故。影現其中。
T48n2016_p0513c06(01)║彼宮殿影。亦有亦無。不生不滅。文殊師利。
T48n2016_p0513c07(02)║眾生見佛。亦復如是。以其心淨。故見佛身。
T48n2016_p0513c08(03)║佛身無為。不生不滅。不起不盡。非色非非色。不可見。
T48n2016_p0513c09(00)║非不可見。非世間非非世間。非心非非心。
T48n2016_p0513c10(01)║以眾生心淨。見如來身。散華燒香。種種供養。
T48n2016_p0513c11(01)║願我當得如是色身。布施持戒。作諸功德。
T48n2016_p0513c12(02)║為得如來微妙身故。如是文殊師利。如來神力。
T48n2016_p0513c13(01)║出現世間。令諸眾生。得大利益。如影如像。
T48n2016_p0513c14(02)║隨眾生見。又說如日光無心普照喻。
T48n2016_p0513c15(05)║摩尼無心雨寶喻。谷響無實喻等。其琉璃地等喻眾生心。
T48n2016_p0513c16(00)║影喻佛身。又華嚴有摩尼隨映喻。摩尼現色。
T48n2016_p0513c17(00)║喻自受用身。有其本色。但無青黃等異。
T48n2016_p0513c18(02)║青黃等異。隨機映生。又若以虛空喻佛身。
T48n2016_p0513c19(03)║即法性身。以虛空無相故。不隨方隅而有增減。
T48n2016_p0513c20(02)║以法身無形故。非依報化而現精麤。
T48n2016_p0513c21(05)║如華嚴十定品云。佛子。譬如虛空。於蟲所食芥子孔中。
T48n2016_p0513c22(01)║亦不減小。於無數世界中。亦不增廣。其諸佛身。
T48n2016_p0513c23(00)║亦復如是。見大之時。亦無所增。見小之時。
T48n2016_p0513c24(01)║亦無所減。如上諸況皆喻見佛。
T48n2016_p0513c25(06)║然於鏡像喻最親。如質來對鏡。鏡中見像。像是質像。
T48n2016_p0513c26(03)║機感對剎。剎中見佛。佛是心佛。故華嚴經云。
T48n2016_p0513c27(03)║化佛從敬心起。又諸喻大意。皆以體無生滅。
T48n2016_p0513c28(03)║不礙生滅。如非色約體。非不色約用。則法報一際。
T48n2016_p0513c29(01)║體用無差。俱會無生。同歸宗鏡。又若以色聲取。
T48n2016_p0514a01(00)║是行邪道。若離色聲取。未免斷無。古釋云。
T48n2016_p0514a02(01)║如華嚴偈云。色身非是佛。音聲亦復然。
T48n2016_p0514a03(03)║亦不離色聲。見佛神通力。若依權教。本影四句。
T48n2016_p0514a04(02)║體用皆分。若依此宗。四句皆用。知一切法。
T48n2016_p0514a05(03)║即心自性故。本質影像。亦是自心。橫豎等一切諸法。
T48n2016_p0514a06(00)║不出心性故。如般若中。了色是般若。
T48n2016_p0514a07(03)║具歷諸法。且初歷五蘊云。了色是般若。一切法趣色。
T48n2016_p0514a08(00)║色尚不可得。云何當有趣非趣。
T48n2016_p0514a09(05)║如是具歷諸法皆然。般若意。似當諸法之性。不異色性。
T48n2016_p0514a10(01)║故皆趣色。色不可得。當法性空。既無所趣。
T48n2016_p0514a11(02)║安有能趣。若智者意。一切法趣色。假觀。
T48n2016_p0514a12(04)║色尚不可得。空觀。云何當有趣非趣。即中道觀。
T48n2016_p0514a13(03)║今但要初句。以取色性為諸法依。以性普收。
T48n2016_p0514a14(03)║故皆趣色。則一色中。具一切法。是無礙之意故。
T48n2016_p0514a15(02)║隨一法。皆收法界故。若能如是解者。
T48n2016_p0514a16(05)║則凡有見聞一切境界。無非是佛出世。如大集經云。
T48n2016_p0514a17(02)║爾時眾中有一菩薩。名曰慧聚。白佛言。世尊。
T48n2016_p0514a18(02)║生老病死出於世者。即是佛出。無明愛出。
T48n2016_p0514a19(03)║即是佛出。貪恚癡出。即是佛出。一切疑網煩惱出者。
T48n2016_p0514a20(00)║即是佛出。何以故。若如是等法不出世者。
T48n2016_p0514a21(01)║佛以何緣出現於世。佛言。善哉善哉。善男子。
T48n2016_p0514a22(01)║實如所言。爾時海慧菩薩言。世尊。
T48n2016_p0514a23(05)║若有不見如是等法。是時如來。為出於世。不出於世。
T48n2016_p0514a24(02)║善男子。菩薩初發菩提心時。真實不知如是等法。
T48n2016_p0514a25(00)║是故我為而宣說之。善男子。菩薩有四種。
T48n2016_p0514a26(01)║一者初發菩提之心。二者修行菩提之道。
T48n2016_p0514a27(02)║三者堅固不退菩提。四者一生當補佛處。
T48n2016_p0514a28(03)║發心菩薩。見佛色相。見已。即發菩提之心。修行菩薩。
T48n2016_p0514a29(00)║見佛具足一切善法。見已。即發菩提之心。
T48n2016_p0514b01(01)║不退菩薩。見如來身。及一切法。皆悉平等。
T48n2016_p0514b02(02)║一生菩薩。不見如來所有功德。及一切法。何以故。
T48n2016_p0514b03(00)║所得慧眼。了了淨故。斷二見故。淨智慧故。
T48n2016_p0514b04(01)║若不見淨。不見不淨。不見非淨非不淨。
T48n2016_p0514b05(03)║是人即能明見如來。又古德釋台教止觀云。
T48n2016_p0514b06(03)║只達一念自心是法界。十方諸佛。與一切眾生。
T48n2016_p0514b07(02)║同一無住。本一法界。為身為土。無彼無此。
T48n2016_p0514b08(03)║無根無住處。無修不修。無證不證。無凡無聖。
T48n2016_p0514b09(02)║但眾生自謂妄想纏縛為凡。為不修。為不證。
T48n2016_p0514b10(02)║謂佛為聖。為修。為證。修證凡聖。在眾生自強立之。
T48n2016_p0514b11(00)║佛位中都無此名也。諸佛所見。
T48n2016_p0514b12(05)║一切眾生凡聖身。是佛法身。一切國土。是佛國土。一切法。
T48n2016_p0514b13(00)║是佛法。一切心。是一心。
T48n2016_p0514b14(08)║極十方三際推求無纖毫許。若色若心。不是佛理。智境。朗然。
T48n2016_p0514b15(02)║周遍法界。嘗無一事。澹然身心。無所施為。
T48n2016_p0514b16(03)║佛心既然。我學佛智。如佛用心。即止觀明靜也。佛現。
T48n2016_p0514b17(00)║即我心現。現與不現。只是自心鏡上影像耳。
T48n2016_p0514b18(00)║問。豈都無外佛可見耶。 答。自他不二。
T48n2016_p0514b19(03)║但如來有同體大悲。眾生有熏習之力。
T48n2016_p0514b20(05)║扣擊同體智鏡。隨此心上。感見相好。鏡中之像。然不離鏡。
T48n2016_p0514b21(00)║而非即鏡。隨照好醜。感者千差。相亦萬品。
T48n2016_p0514b22(01)║或機地深厚。或佛身長千萬由旬。
T48n2016_p0514b23(05)║壽命無量阿僧祇劫。
T48n2016_p0514b24(14)║以恒河沙世界微塵佛剎為淨妙國土。說無量無邊不可說不可說法門。
T48n2016_p0514b25(03)║或人天報殊。示現八相。一期利益。不過數百年間。
T48n2016_p0514b26(01)║如空雲水月。恍惚而生。斯皆由感者一念之心。
T48n2016_p0514b27(00)║謂佛色身來應。佛實無來去之勞。
T48n2016_p0514b28(04)║無有形之患。無可說之法。無所度之機。
T48n2016_p0514b29(06)║但眾生善緣心想。謂佛來應為我說法。實是眾生。
T48n2016_p0514c01(04)║於自心上現此相耳。 問。眾生善根。擊佛大圓智鏡。
T48n2016_p0514c02(02)║現此影像。像則屬佛。 答。明鏡屬佛。像不屬佛。
T48n2016_p0514c03(02)║像若屬佛。佛則生滅流動。像若屬眾生。
T48n2016_p0514c04(04)║眾生業結所縛。何能具此相好。但感應道交。方見此耳。
T48n2016_p0514c05(00)║問。既是佛智鏡上像。何言眾生心上現。 答。
T48n2016_p0514c06(01)║同體圓鏡。不偏屬佛。及眾生。同一體故。
T48n2016_p0514c07(03)║但眾生磨瑩己鏡。未得全明故。能暫現此相。
T48n2016_p0514c08(03)║表進修之力。 問。若爾。眾生自感心鏡上現像。
T48n2016_p0514c09(03)║不言佛像現。佛即於眾生無力。虛致敬慕。有何益也。
T48n2016_p0514c10(00)║答。由敬慕之心。感像現也。此真佛力。
T48n2016_p0514c11(03)║豈眾生能置哉。 問。此亦眾生自家佛力。非他佛力也。
T48n2016_p0514c12(00)║答。佛地無自他。汝強謂自佛他佛者。
T48n2016_p0514c13(03)║眾生心不盡耳。 問。若爾。只共作一佛。
T48n2016_p0514c14(06)║不能各各自成也。 答。不共作一佛。不各各自成。此義難了。
T48n2016_p0514c15(00)║試舉喻看。如國清寺。法界也。住寺僧。古佛也。
T48n2016_p0514c16(00)║遠人暫遊。暫感佛也。他日愛慕剃髮。配寺。
T48n2016_p0514c17(01)║國清即我寺也。五峰松徑。臺殿房廊。悉我有也。
T48n2016_p0514c18(00)║頓得受用。不減他物。成我家也。
T48n2016_p0514c19(05)║不人人別造一寺也。不若他分一寺也。分即隨人去。
T48n2016_p0514c20(01)║常住法界不可分也。此義出涅槃經中。
T48n2016_p0514c21(03)║譬如路有一大樹。樹陰清涼。來者即納。無人遮護。
T48n2016_p0514c22(01)║無持去者。既印金口。可以奉持。又機應相關。
T48n2016_p0514c23(01)║感應緣會。能見一切無邊佛事。以佛是增上緣。
T48n2016_p0514c24(00)║廣大悲願。慈善根力。以眾生是等流果。
T48n2016_p0514c25(02)║志誠所感。根熟而見。然總不出自心。如師子現指。
T48n2016_p0514c26(00)║醉象禮足。慈母遇子。盲賊得明。城變琉璃。
T48n2016_p0514c27(01)║石舉空界。釋女瘡合。調達病痊。皆是本師。
T48n2016_p0514c28(02)║積劫熏修慈善根力。令一切眾生。自心所見。
T48n2016_p0514c29(02)║如上等事。可證今文。故大涅槃經云。佛言。善男子。
T48n2016_p0515a01(00)║如提婆達多。教阿闍世王。欲害如來。
T48n2016_p0515a02(03)║是時我入王舍大城。次第乞食。阿闍世王。
T48n2016_p0515a03(04)║即放護財狂醉之象。欲令害我。及諸弟子。
T48n2016_p0515a04(05)║乃至我於爾時。為欲降伏護財象故。即入慈定。舒手示之。
T48n2016_p0515a05(00)║即於五指出五師子。是象見已。其心怖畏。
T48n2016_p0515a06(01)║尋即失糞。舉身投地。敬禮我足。善男子。
T48n2016_p0515a07(03)║我於爾時。手五指頭。實無師子。乃是修慈善根力故。
T48n2016_p0515a08(00)║令彼調伏。復次善男子。我欲涅槃。始初發足。
T48n2016_p0515a09(00)║向拘尸那城。有五百力士。於其中路。
T48n2016_p0515a10(03)║平治掃灑。中有一石。眾欲舉棄。盡力不能。我時憐愍。
T48n2016_p0515a11(00)║即起慈心。彼諸力士。尋即見我。以足拇指。
T48n2016_p0515a12(01)║舉此大石擲置虛空。還以手接。安置右掌。
T48n2016_p0515a13(02)║吹令碎粖。復還聚合。令彼力士。貢高心息。
T48n2016_p0515a14(03)║即為略說種種法要。
T48n2016_p0515a15(12)║令其俱發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。如來爾時。實不以指。舉此大石。
T48n2016_p0515a16(00)║在虛空中。還置右掌。吹令碎粖復合如本。
T48n2016_p0515a17(01)║善男子。當知即是慈善根力。
T48n2016_p0515a18(07)║令諸力士見如是事。復次善男子。此南天竺。有一大城。
T48n2016_p0515a19(03)║名首波羅。於是城中。有一長者。名曰盧至。為眾導主。
T48n2016_p0515a20(00)║已於過去無量佛所。植諸善本。善男子。
T48n2016_p0515a21(02)║彼大城中。一切人民。信伏邪道。奉事尼乾。
T48n2016_p0515a22(03)║我時欲度彼長者故。從王舍城。至彼城邑。
T48n2016_p0515a23(04)║其路中間相去六十五由旬。步涉而往。
T48n2016_p0515a24(06)║為欲化度彼諸人故。彼眾尼乾。聞我欲至首波羅城。
T48n2016_p0515a25(03)║即作是念。沙門瞿曇。若至此者。此諸人民。便當捨我。
T48n2016_p0515a26(00)║更不供給。我等窮悴。奈何自活。諸尼乾輩。
T48n2016_p0515a27(01)║各各分散。告彼城人。沙門瞿曇今欲來此。
T48n2016_p0515a28(02)║然彼沙門。委棄父母。東西馳騁。所至之處。
T48n2016_p0515a29(03)║能令土地穀米不登。人民饑饉。死亡者眾。病瘦相尋。
T48n2016_p0515b01(00)║無可救解。瞿曇無賴。純將諸惡羅剎鬼神。
T48n2016_p0515b02(01)║以為侍從。無父無母。孤窮之人。
T48n2016_p0515b03(06)║而來諮啟為作門徒。所可教詔。純說虛空。隨其至處。
T48n2016_p0515b04(03)║初無安樂。彼人聞已。即懷怖畏。頭面敬禮尼乾子足。
T48n2016_p0515b05(00)║白言。大師。我等今者。當設何計。尼乾答言。
T48n2016_p0515b06(01)║沙門瞿曇。性好叢林。流泉清水。外設有者。
T48n2016_p0515b07(02)║宜應破壞。汝等便可相與出城。諸有之處。
T48n2016_p0515b08(03)║斬伐令盡。莫使有遺。流泉井池。悉置糞穢。堅閉城門。
T48n2016_p0515b09(00)║各嚴器仗。當壁防護。勤自固守。彼設來者。
T48n2016_p0515b10(01)║莫令得前。若不前者。汝當安隱。
T48n2016_p0515b11(06)║我等亦當作種種術。令彼瞿曇。復道還去。彼諸人民。
T48n2016_p0515b12(03)║聞是語已。敬諾施行。斬伐樹木。污辱諸水。
T48n2016_p0515b13(03)║莊嚴器仗。牢自防護。善男子。我於爾時。至彼城已。
T48n2016_p0515b14(01)║不見一切樹木叢林。唯見諸人莊嚴器仗。
T48n2016_p0515b15(02)║當壁自守。見是事已。尋生憐愍。慈心向之。
T48n2016_p0515b16(03)║所有樹木還生如本。復更生長。其餘諸樹。不可稱計。
T48n2016_p0515b17(00)║河池泉井。其水清淨。盈滿其中。如青琉璃。
T48n2016_p0515b18(01)║生眾雜華。彌覆其上。變其城壁。為紺琉璃。
T48n2016_p0515b19(02)║城內人民。悉得徹見我及大眾。門自開闢。
T48n2016_p0515b20(03)║無能制者。所嚴器仗。變成雜華。盧至長者而為上首。
T48n2016_p0515b21(00)║與其人民俱共相隨。往至佛所。
T48n2016_p0515b22(05)║我即為說種種法要。令彼諸人。
T48n2016_p0515b23(10)║一切皆發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我於爾時。
T48n2016_p0515b24(06)║實不化作種種樹木。清淨流水。盈滿河池。變其本城。
T48n2016_p0515b25(03)║為紺琉璃。令彼人民徹見於我。開其城門。器仗為華。
T48n2016_p0515b26(00)║善男子。當知皆是慈善根力。
T48n2016_p0515b27(06)║能令彼人見如是事。復次善男子。舍衛城中。有婆羅門女。
T48n2016_p0515b28(01)║姓婆私吒。唯有一子。愛之甚重。遇病命終。
T48n2016_p0515b29(02)║爾時女人。愁毒入心。狂亂失性。裸形無恥。
T48n2016_p0515c01(03)║遊行四衢。啼哭失聲。唱言。子子汝何處去。
T48n2016_p0515c02(03)║周遍城邑。無有疲已。而是女人。已於先佛植眾德本。
T48n2016_p0515c03(00)║善男子。我於是女。起慈愍心。是時女人。
T48n2016_p0515c04(02)║即得見我。便生子想。還得本心。
T48n2016_p0515c05(06)║前抱我身嗚[口*(一/巾)]我口。我時即告。侍者阿難。汝可持衣。
T48n2016_p0515c06(03)║與是女人。既與衣已。便為種種說諸法要。是女聞法。
T48n2016_p0515c07(00)║歡喜踊躍。發阿耨多羅三藐三菩提心。
T48n2016_p0515c08(02)║善男子。我於爾時。實非彼子。彼非我母。亦無抱持。
T48n2016_p0515c09(00)║善男子。當知皆是慈善根力。
T48n2016_p0515c10(06)║令彼女人見如是事。復次善男子。波羅柰城。有優婆夷。
T48n2016_p0515c11(02)║字曰摩訶斯那達多。已於過去無量光佛。
T48n2016_p0515c12(03)║種諸善根。是優婆夷。夏九十日。請命眾僧。奉施醫藥。
T48n2016_p0515c13(00)║是時眾中有一比丘。身嬰重病。良醫診之。
T48n2016_p0515c14(01)║當須肉藥。若得肉者。病則可除。若不得肉。
T48n2016_p0515c15(02)║命將不全。時優婆夷。聞醫此言。尋持黃金。
T48n2016_p0515c16(03)║遍至市廛。唱如是言。誰有肉賣。吾以金買。若有肉者。
T48n2016_p0515c17(00)║當等與金。周遍城市求不能得。是優婆夷。
T48n2016_p0515c18(01)║尋自取刀割其髀肉。切以為臛。下種種香。
T48n2016_p0515c19(02)║送病比丘。比丘服已。病即得差。是優婆夷。
T48n2016_p0515c20(03)║患瘡苦惱。不能堪忍。即發聲言。南無佛陀。南無佛陀。
T48n2016_p0515c21(00)║我於爾時。在舍衛城。聞其音聲。於是女人。
T48n2016_p0515c22(01)║起大慈心。是女尋見我持良藥。塗其瘡上。
T48n2016_p0515c23(02)║還合如本。我即為其種種說法。聞法歡喜。
T48n2016_p0515c24(03)║發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我於爾時。
T48n2016_p0515c25(02)║實不往至波羅奈城。持藥塗是優婆夷瘡。善男子。
T48n2016_p0515c26(00)║當知皆是慈善根力。令彼女人見如是事。
T48n2016_p0515c27(01)║復次善男子。調達惡人。貪不知足。多服酥故。
T48n2016_p0515c28(01)║頭痛腹滿。受大苦惱。不能堪忍。發如是言。
T48n2016_p0515c29(02)║南無佛陀。南無佛陀。我時住在優禪尼城。
T48n2016_p0516a01(03)║聞其音聲。即生慈心。爾時調達。尋便見我往至其所。
T48n2016_p0516a02(00)║手摩頭腹。授與鹽湯。而令服之。服已平復。
T48n2016_p0516a03(01)║善男子。我實不往調達所。摩其頭腹。授湯令服。
T48n2016_p0516a04(00)║善男子。當知皆是慈善根力。
T48n2016_p0516a05(06)║令調達見如是事。復次善男子。憍薩羅國。有諸群賊。
T48n2016_p0516a06(03)║其數五百。群黨抄劫。為害滋甚。波斯匿王。患其縱暴。
T48n2016_p0516a07(00)║遣兵伺捕。得已挑目。逐著黑闇叢林之下。
T48n2016_p0516a08(01)║是諸群賊。已於先佛植眾德本。既失目已。
T48n2016_p0516a09(02)║受大苦惱。各作是言。南無佛陀。南無佛陀。
T48n2016_p0516a10(03)║我等今者。無有救護。啼哭號咷。
T48n2016_p0516a11(07)║我時住在祇桓精舍。聞其音聲。即生慈心。時有涼風。吹香山中。
T48n2016_p0516a12(00)║種種香藥滿其眼眶。尋還得眼。如本不異。
T48n2016_p0516a13(01)║諸賊開眼。即見如來住立其前。而為說法。
T48n2016_p0516a14(02)║賊聞法已。發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。
T48n2016_p0516a15(01)║我於爾時。實不作風。吹香山中種種香藥。
T48n2016_p0516a16(03)║住其人前而為說法。善男子。當知皆是慈善根力。
T48n2016_p0516a17(01)║令彼群賊見如是事。復次善男子。琉璃太子。
T48n2016_p0516a18(01)║以愚癡故。廢其父王。自立為主。復念宿嫌。
T48n2016_p0516a19(02)║多害釋種。取萬二千釋種諸女。刖劓耳鼻。
T48n2016_p0516a20(02)║斷截手足。推之坑塹。時諸女人。身受苦惱。
T48n2016_p0516a21(03)║作如是言。南無佛陀。南無佛陀。我等今者。無有救護。
T48n2016_p0516a22(00)║復大號咷。是諸女人。已於先佛種諸善根。
T48n2016_p0516a23(01)║我於爾時。在竹林中。聞其音聲。即起慈心。
T48n2016_p0516a24(02)║諸女爾時見我來至迦毘羅城。以水洗瘡。
T48n2016_p0516a25(03)║以藥傅之。苦痛尋除。耳鼻手足。還復如本。
T48n2016_p0516a26(04)║我時即為略說法要。悉令俱發。
T48n2016_p0516a27(09)║阿耨多羅三藐三菩提心。即於大愛道比丘尼所。出家受具足戒。
T48n2016_p0516a28(01)║善男子。如來爾時。實不往至迦毘羅城。
T48n2016_p0516a29(03)║以水洗瘡傅藥止苦。善男子。當知皆是慈善根力。
T48n2016_p0516b01(01)║令彼女人見如是事。悲喜之心。亦復如是。
T48n2016_p0516b02(02)║善男子。以是義故。菩薩摩訶薩。修慈思惟。
T48n2016_p0516b03(03)║即是真實。非虛妄也。善男子。夫無量者。不可思議。
T48n2016_p0516b04(01)║菩薩所行。不可思議。諸佛所行。亦不可思議。
T48n2016_p0516b05(01)║是大乘典。大涅槃經。亦不可思議。以此明文。
T48n2016_p0516b06(01)║可為誠證。則知三界九有。一切染淨等法。
T48n2016_p0516b07(02)║皆不出法界眾生之心。猶如畫師。畫出一切境界。
T48n2016_p0516b08(00)║心之畫師。亦復如是。所以正法念處經云。
T48n2016_p0516b09(01)║又彼比丘。如是觀察。云何眾生有種種色。
T48n2016_p0516b10(02)║種種形相。有種種道。種種依止。又彼觀察。
T48n2016_p0516b11(03)║有種種心。種種依止。種種信解。有種種業。
T48n2016_p0516b12(04)║此如是等種種諸色。種種形相。種種諸道。種種依止。
T48n2016_p0516b13(01)║譬如黠慧善巧畫師。若其弟子。
T48n2016_p0516b14(06)║觀察善平堅滑好地。得此地已。種種彩色。種種雜色。
T48n2016_p0516b15(03)║若好若醜。隨心所作。如彼形相。心業畫師。若其弟子。
T48n2016_p0516b16(00)║亦復如是。善平堅滑業果報地。生死地界。
T48n2016_p0516b17(01)║隨其所解。作種種形相。種種諸道。種種依止。
T48n2016_p0516b18(01)║心業畫師。業作眾生。又諸彩色。取白作白。
T48n2016_p0516b19(02)║取赤作赤。取黃作黃。若取鴿色。則為鴿色。
T48n2016_p0516b20(03)║取黑作黑。心業畫師。亦復如是。緣白取白。於天人中。
T48n2016_p0516b21(00)║則成白色。何義名白。欲等漏垢所不染污。
T48n2016_p0516b22(01)║故名白色。又復如是。心業畫師。取赤彩色。
T48n2016_p0516b23(02)║於天人中。能作赤色。何義名赤。
T48n2016_p0516b24(07)║所謂愛聲味觸香色。畫觀察衣。又復如是。心業畫師。取黃彩色。
T48n2016_p0516b25(00)║於畜生道。能作黃色。何義名黃。
T48n2016_p0516b26(05)║彼此遞互飲血噉肉。貪欲嗔癡。更相殺害。故名黃色。
T48n2016_p0516b27(02)║又復如是。心業畫師。取鴿彩色。攀緣觀察。
T48n2016_p0516b28(03)║於餓鬼道。作垢鴿色。何義名鴿。彼身猶如火燒林樹。
T48n2016_p0516b29(00)║飢渴所惱。種種苦逼。心業畫師嫉心所秉。
T48n2016_p0516c01(01)║癡闇所覆。又復如是。心業畫師。取黑彩色。
T48n2016_p0516c02(02)║於地獄中。畫作黑色。何義名黑。以黑業故。
T48n2016_p0516c03(03)║生地獄中。有黑鐵壁。被然被縛。得黑色身。作種種病。
T48n2016_p0516c04(00)║飢渴苦身。無量苦逼。皆是自業。非他所作。
T48n2016_p0516c05(01)║又彼比丘。觀察如是三界五道。五種彩色。
T48n2016_p0516c06(03)║生死畫衣。於三地住。謂欲界地。色無色地。心業畫師。
T48n2016_p0516c07(00)║習近婬欲。攀緣欲界種種色畫。緣色依止。
T48n2016_p0516c08(01)║有二十種。離欲四禪。以為畫筆。依十六地。
T48n2016_p0516c09(02)║是所畫處。作色界。離緣色界三摩跋提。緣無色界。
T48n2016_p0516c10(00)║畫為四處。心業畫師。廣畫如是三界大衣。
T48n2016_p0516c11(01)║又彼比丘觀察如是心業畫師。身如彩器。
T48n2016_p0516c12(02)║貪欲瞋癡。以為堅牢。攀緣之心。猶如梯蹬。
T48n2016_p0516c13(03)║根如畫筆。外諸境界。聲觸味色。及諸香等。如種種彩。
T48n2016_p0516c14(00)║生死如地。智如光明。勤發精進。如手相似。
T48n2016_p0516c15(01)║眾生如畫。神通如彼無量形服。
T48n2016_p0516c16(06)║有無量種業果報生。如畫成就。又彼比丘。依禪觀察。
T48n2016_p0516c17(03)║心業畫師。有異種法。如彼畫師。不生疲倦。善治彩色。
T48n2016_p0516c18(00)║各各明淨。善識好筆。畫作好色。心業畫師。
T48n2016_p0516c19(01)║亦復如是。不生疲倦。若修禪定。善治禪彩。
T48n2016_p0516c20(02)║攀緣明淨。如彩光明。修道之師。如善好筆。
T48n2016_p0516c21(03)║知禪上下。如善識知。有取有捨。如不疲倦。
T48n2016_p0516c22(04)║如是禪定心業畫師。畫彼禪地。如彼好色。又彼如是。
T48n2016_p0516c23(01)║心業畫師。若有疲倦。則畫不善。
T48n2016_p0516c24(06)║地獄餓鬼畜生道處。同業因緣。鐵杵為筆。不善彩色。
T48n2016_p0516c25(03)║畫非器人。所謂地獄餓鬼畜生。如是等色。非好色畫。
T48n2016_p0516c26(00)║廣說如前。釋曰。是以畫師運巧拙之意。
T48n2016_p0516c27(02)║執五彩之筆。於平正之地。邈出一切精麤之像。
T48n2016_p0516c28(01)║如眾生稟愚智之心。興三業之筆。於善惡之地。
T48n2016_p0516c29(00)║畫出一切。苦樂之事。又如世畫師。
T48n2016_p0517a01(04)║只畫得色陰。若心畫師。能畫五陰。又世畫不堅牢。
T48n2016_p0517a02(02)║色退像即滅。心畫經長劫。身謝業不亡。
T48n2016_p0517a03(04)║又世畫甚易知。妍醜皆可見。心畫極難審。果報莫可知。
T48n2016_p0517a04(00)║如正法念處經頌云。諸業之所作。
T48n2016_p0517a05(04)║過於巧畫師。業畫師天中。作種種樂報。種種眾彩色。
T48n2016_p0517a06(01)║現觀則可數。心業布眾彩。其數不可知。
T48n2016_p0517a07(03)║毀壁畫則亡。二俱同時滅。若身喪滅時。業畫不可失。
T48n2016_p0517a08(00)║譬如一畫師。造作眾文飾。一心亦如是。
T48n2016_p0517a09(02)║造作種種業。五彩光色現。見之生愛樂。
T48n2016_p0517a10(04)║五根畫亦爾。如業有生死。如世巧畫師。現前則可見。
T48n2016_p0517a11(01)║心畫師微細。一切不可見。圖畫好醜形。
T48n2016_p0517a12(03)║令壁眾像現。心業亦如是。能作善惡報。是心於晝夜。
T48n2016_p0517a13(00)║思念恒不住。如是業隨心。展轉常不離。
T48n2016_p0517a14(02)║風塵煙雲熱。畫色則毀滅。捨善不善持。
T48n2016_p0517a15(04)║諸業爾乃失。又依般舟經。見佛略有四喻。一夢喻。
T48n2016_p0517a16(02)║如夢所見。從分別生。見一切佛。從自心起。
T48n2016_p0517a17(03)║二水影喻。水喻心性。則佛之月影。
T48n2016_p0517a18(07)║皆是眾生真心中物。心佛交徹。唯真心也。三幻喻。
T48n2016_p0517a19(05)║自心猶如幻術。一切佛如幻所作。謂有能幻法。方成幻事。
T48n2016_p0517a20(00)║無能念心。無所見佛。四響喻。譬如空谷。
T48n2016_p0517a21(02)║隨聲發響。悟解自心。隨念見佛。上之四喻。
T48n2016_p0517a22(03)║一正喻唯心。二唯心故空。三唯心故假。四唯心故中。
T48n2016_p0517a23(00)║又夢喻不來不去。影喻不出不入。
T48n2016_p0517a24(04)║幻喻非有非無。響喻非合非散。如經頌云。心者不知心。
T48n2016_p0517a25(00)║心者不見心。心有想則癡。無想則泥洹。
T48n2016_p0517a26(02)║是法不堅固。常立在於念。以解見空者。
T48n2016_p0517a27(04)║一切無想念。釋云。若心自見心。先心為能見。
T48n2016_p0517a28(03)║佛為所見。刀不自割。指不自觸。云何自心還見自心。
T48n2016_p0517a29(00)║能所不分。見相斯絕。故經云。心有想則癡。
T48n2016_p0517b01(01)║若無想則心冥性佛。永絕思求矣。
T48n2016_p0517b02(05)║如上是眾生自心感現。次諸佛菩薩因地願力。示現化門。
T48n2016_p0517b03(00)║無有斷絕。所以維摩經云。雖示成正覺。
T48n2016_p0517b04(02)║不捨菩薩道。雖悟即心是佛。頓成菩提。
T48n2016_p0517b05(04)║然為眾生未達。廣修福業。以導未聞。皆令開解。
T48n2016_p0517b06(03)║同歸此地。如華嚴經云。雖能一念。
T48n2016_p0517b07(07)║即成阿耨多羅三藐三菩提。然為眾生故。於無量劫行菩薩行。
T48n2016_p0517b08(00)║無有休息。是為如山增上心。又云。佛子。
T48n2016_p0517b09(02)║菩薩摩訶薩。又作是念。阿耨多羅三藐三菩提。
T48n2016_p0517b10(01)║以心為本。心若清淨。則能圓滿一切善根。
T48n2016_p0517b11(02)║於佛菩提。必得自在。欲成阿耨多羅三藐三菩提。
T48n2016_p0517b12(00)║隨意即成。若欲除斷一切取緣。住一向道。
T48n2016_p0517b13(01)║我亦能得。而我不斷。為欲究竟佛菩提故。
T48n2016_p0517b14(02)║亦不即證無上菩提。何以故。為滿本願。
T48n2016_p0517b15(04)║盡一切世界。行菩薩行。化眾生故。
T48n2016_p0517b16(08)║是為第九如金剛大乘誓願心。如上況喻。證信無疑。則佛道立成。
T48n2016_p0517b17(00)║匪由他教。終不起於餘念。唯自淨於一心。
T48n2016_p0517b18(01)║可謂順佛本懷。得教正意矣。 問。佛度眾生。
T48n2016_p0517b19(01)║眾生還度佛不。 答。若約內觀。因了妄念雜識。
T48n2016_p0517b20(00)║眾生無體。發其覺慧。成自心之佛。
T48n2016_p0517b21(04)║此豈不是因眾生得度。若論外化。皆因眾生感出。
T48n2016_p0517b22(02)║若無機緣。既無所化。亦不成佛。如淨名經云。
T48n2016_p0517b23(02)║菩薩隨所化眾生而取佛土。淨度三昧經云。
T48n2016_p0517b24(01)║眾生亦度佛。若無感。佛不出世。
T48n2016_p0517b25(06)║亦不能得成三菩提。出世菩提。皆由眾生機故。
T48n2016_p0517b26(00)║宗鏡錄卷第十八
T48n2016_p0517b27(00)║ 丁未歲分司大藏都監開板
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