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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十八冊 No. 2016《宗鏡錄》CBETA 電子佛典 V1.27 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 48, No. 2016 宗鏡錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version
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T48n2016_p0460b07(00)║宗鏡錄卷第九
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T48n2016_p0460b09(00)║ 慧日永明寺主智覺禪師延壽集
T48n2016_p0460b10(00)║夫修行契悟。法乃塵沙。云何獨立一心為宗。
T48n2016_p0460b11(00)║而稱絕妙。 答。若不了心宗。皆成迷倒。
T48n2016_p0460b12(02)║觸途成壅。證入無門。如俗諦中。亦有祕密之法。
T48n2016_p0460b13(01)║若不得要訣。學亦無成。或得其門。所作皆辦。
T48n2016_p0460b14(01)║今教乘稱祕密之法。禪宗標不傳之文。
T48n2016_p0460b15(03)║則向何路而進修。從何門而趣入。若不得唯心之訣。
T48n2016_p0460b16(00)║正信無由得成。纔得斯宗。千門自闢。
T48n2016_p0460b17(03)║道不待求而頓現。行弗假修而自圓。如地遇陽春。
T48n2016_p0460b18(01)║萌芽沸發。故云。若無觀慧。事亦不成。
T48n2016_p0460b19(04)║又此心能成一切。能壞一切。成則頓成天真之佛。
T48n2016_p0460b20(02)║所以真覺大師歌云。是以禪門了卻心。
T48n2016_p0460b21(04)║頓入無生慈忍力。以此無生一門。一成一切成。
T48n2016_p0460b22(03)║乃至三身四智。八解六通。無漏無為。普賢萬行。
T48n2016_p0460b23(02)║悉於無生。一時圓滿。故云。初聞阿字門。
T48n2016_p0460b24(04)║即解一切義。所謂一切法不生。
T48n2016_p0460b25(09)║壞則漸壞有為無為功德之門。所以歌云。損法財。滅功德。
T48n2016_p0460b26(04)║莫不由乎心意識。故知。此心。無幽。不燭。有法皆知。
T48n2016_p0460b27(02)║察密防微。窮今洞古。故謂之靈臺。故司馬彪云。
T48n2016_p0460b28(01)║心為神靈之臺。莊子云。萬惡不可內於靈臺。
T48n2016_p0460b29(01)║ 淨名疏問云。玄義處處多明觀心。已恐不可。
T48n2016_p0460c01(01)║入文復爾。將不壞亂經教耶。 答。說經本為入道。
T48n2016_p0460c02(00)║若懷道。之賢。觸處觀行。豈有尋求涅槃聖典。
T48n2016_p0460c03(00)║而不觀行者乎。但巧說得宜。非止不損文義。
T48n2016_p0460c04(00)║兼得觀慧分明。分別法門。非觀何逮。
T48n2016_p0460c05(03)║豈有壞亂之咎乎。夫有所說。意在言前。祖佛本意。
T48n2016_p0460c06(01)║皆為明心達道。假以文義。直指心原。
T48n2016_p0460c07(04)║豈可執詮迷旨。背心求道耶。所以正法念處經偈云。
T48n2016_p0460c08(01)║天龍阿脩羅。地獄鬼羅剎。心常為導主。
T48n2016_p0460c09(03)║如王行三界。心將詣天上。復行於人中。心將至惡道。
T48n2016_p0460c10(00)║心輪轉世間。寶雨經云。
T48n2016_p0460c11(08)║云何菩薩得奢摩他毘缽舍那善巧。謂此菩薩心善巧。已。
T48n2016_p0460c12(03)║觀察諸法如幻如夢。思惟諸法。此是善法。此非善法。
T48n2016_p0460c13(00)║此出離法。此不出離法。謂諸菩薩觀一切法。
T48n2016_p0460c14(00)║皆依於心。心為自性。心為上首。能攝受心。
T48n2016_p0460c15(01)║善調伏心。善了知心。故能攝此一切諸法。
T48n2016_p0460c16(02)║既善調伏。又善了知。由此因緣。
T48n2016_p0460c17(07)║便能修習奢摩他法。如是繫心。如是止心。及安住心。
T48n2016_p0460c18(04)║勤修如是奢摩他故。便能安住心一境性。
T48n2016_p0460c19(05)║弘道廣顯定意經云。彼德本者。了識心本。以此心行。
T48n2016_p0460c20(02)║慈及眾生。識了知彼。空無我人。其心德本。
T48n2016_p0460c21(03)║助勸於道。故知心為德本。即是總相。心佛眾生。
T48n2016_p0460c22(02)║三之別相。心是總相者。法界染淨。萬類萬法。
T48n2016_p0460c23(02)║不出一心。是心即攝一切世間出世間法。
T48n2016_p0460c24(03)║故名總相。餘染淨二緣。各屬二類。然總相說。
T48n2016_p0460c25(03)║十法界中。六道為染。四聖為淨。
T48n2016_p0460c26(08)║則十法界中染淨二緣。凡聖兩道。俱不出一心矣。故經云。
T48n2016_p0460c27(03)║心能導世間。即自在義。心能遍攝受。即隨行義。
T48n2016_p0460c28(02)║如是一心法。皆自在隨行。金剛三昧論云。
T48n2016_p0460c29(03)║出世之因者。入實相觀。出世之果者。一味解脫。
T48n2016_p0461a01(02)║故知初則信心而入道。後則證心而得果。
T48n2016_p0461a02(03)║始終不出宗鏡矣。又楞伽經偈云。唯心無所有。
T48n2016_p0461a03(01)║諸行及佛地。去來現在佛。三世說如是。
T48n2016_p0461a04(03)║賢劫定意經云。等視一切諸法。根原。皆如是。
T48n2016_p0461a05(03)║諦本無所有。是曰一心。華嚴經夜摩天宮偈讚品云。
T48n2016_p0461a06(00)║譬如工畫師。分布諸彩色。虛妄取異色。
T48n2016_p0461a07(02)║大種無差別。大種中無色。色中無大種。
T48n2016_p0461a08(04)║亦不離大種。而有色可得。心中無彩畫。彩畫中無心。
T48n2016_p0461a09(01)║然不離於心。有彩畫可得。彼心恒不住。
T48n2016_p0461a10(03)║無量難思議。示現一切色。各各不相知。譬如工畫師。
T48n2016_p0461a11(00)║不能知自心。而由心故畫。諸法性如是。
T48n2016_p0461a12(02)║心如工畫師。能畫諸世間。五蘊悉從生。
T48n2016_p0461a13(04)║無法而不造。如心佛亦爾。如佛眾生然。應知佛與心。
T48n2016_p0461a14(01)║體性皆無盡。若人知心行。普造諸世間。
T48n2016_p0461a15(03)║是人則見佛。了佛真實性。心不住於身。身亦不住心。
T48n2016_p0461a16(00)║而能作佛事。自在未曾有。若人欲了知。
T48n2016_p0461a17(02)║三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。疏釋云。
T48n2016_p0461a18(01)║此頌顯於具分唯識。此不相知義。
T48n2016_p0461a19(05)║謂非唯所畫之法。自不相知。喻所變之境。無有體性。
T48n2016_p0461a20(02)║能畫之心。念念生滅。自不相知。
T48n2016_p0461a21(07)║故亦不能知於所畫。雙喻心境皆無自性。各不相知。
T48n2016_p0461a22(04)║故言不能知自心。而由心故畫。又雖不知畫心。
T48n2016_p0461a23(03)║而由心能畫。喻眾生雖迷心現量。而心變於境。
T48n2016_p0461a24(02)║又由不能知所畫。但畫於自心。故能成所畫。
T48n2016_p0461a25(02)║喻眾生由迷境唯心。方能現妄境。又喻正由無性。
T48n2016_p0461a26(00)║方成萬境。故云諸法性如是。應觀法界性者。
T48n2016_p0461a27(00)║即真如理觀。一切唯心造者。即唯識事觀。
T48n2016_p0461a28(01)║以理觀唯識之性。諸佛證此為成佛之體。
T48n2016_p0461a29(02)║以事觀唯識之相。眾生達此為出離之門。
T48n2016_p0461b01(03)║如華嚴演義云。良以一文之妙。攝義無遺。一偈之功。
T48n2016_p0461b02(00)║能破地獄。故普賢菩薩告善財言。
T48n2016_p0461b03(04)║我此法海中。無有一文。無有一句。
T48n2016_p0461b04(08)║非是捨施轉輪王位而求得者。非是捨施一切所有而求得者。
T48n2016_p0461b05(01)║釋曰。以一是一切之一故。稱性之一故。
T48n2016_p0461b06(03)║纂靈記云。有京兆人。性王。失其名。本無戒行。
T48n2016_p0461b07(02)║曾不修善。因患致死。被二人引至地獄。
T48n2016_p0461b08(04)║地獄門前見一僧。云是地藏菩薩。乃教誦偈云。
T48n2016_p0461b09(03)║若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。
T48n2016_p0461b10(00)║菩薩授經已。謂之曰。誦得此偈。能破地獄苦。
T48n2016_p0461b11(00)║其人誦已。遂入見王。王問。此人。有何功德。
T48n2016_p0461b12(01)║答云。唯受持一四句偈。具如上說。王遂放免。
T48n2016_p0461b13(01)║當誦此偈時。聲所至處。受苦之人。皆得解脫。
T48n2016_p0461b14(01)║後三日方穌。憶持此偈。向諸道俗說之。
T48n2016_p0461b15(03)║參驗偈文。方知是華嚴經夜摩天宮。
T48n2016_p0461b16(06)║無量菩薩雲集所說。即覺林菩薩偈。意明地獄心造。
T48n2016_p0461b17(03)║了心造佛地獄自空耳。故知若觀此心。言下離苦。
T48n2016_p0461b18(01)║不唯破地獄界。乃至十法界一時。破。
T48n2016_p0461b19(04)║以入真空一際法故。則平等真法界。無佛無眾生。
T48n2016_p0461b20(02)║此非妙術神通。假於他勢。以法如是故。可驗自心。
T48n2016_p0461b21(00)║不可思議神妙之力。高而無上。淵而不深。
T48n2016_p0461b22(01)║延而不長。促而非短。廣而無相。顯而無蹤。
T48n2016_p0461b23(01)║有而不常。無而不滅。照體獨立。稱性普周。
T48n2016_p0461b24(02)║妙萬物。故稱之為神。孕一切。故名之為母。
T48n2016_p0461b25(03)║統御該攝。通變無窮。任照忘疲。若明鏡之寫像。
T48n2016_p0461b26(02)║應緣無作。猶虛谷之傳聲。居方而方相分明。
T48n2016_p0461b27(02)║處圓而圓文顯現。在悟而悟成諸佛。
T48n2016_p0461b28(05)║墮迷而迷作眾生。跡任千途。本地不動。台教云。心如幻化。
T48n2016_p0461b29(00)║但有名字。名之為心。適言其有。不見色質。
T48n2016_p0461c01(01)║適言其無。復起慮想。不可以有無思度故。
T48n2016_p0461c02(02)║名心為妙。非是待麤成妙。以絕待為妙。
T48n2016_p0461c03(04)║故傅大士稱為妙神。亦云妙識。妙神即是法身。佛。
T48n2016_p0461c04(01)║若無妙神。誰受寂滅樂。寶藏論云。其為也形。
T48n2016_p0461c05(01)║其寂也冥。本淨非瑩。法爾天成。光超日月。
T48n2016_p0461c06(02)║德越太清。萬物無作。一切無名。轉變天地。
T48n2016_p0461c07(03)║自在縱橫。恒沙而用。混沌而成。誰聞不喜。
T48n2016_p0461c08(03)║誰聞不驚。如何以無價之寶。隱於陰入之坑。
T48n2016_p0461c09(03)║是以體之即妙即神。顯無價之寶。迷之成麤成昧。
T48n2016_p0461c10(01)║墮陰入之坑。遍覽圓詮。釋之莫盡。仰唯諸聖。
T48n2016_p0461c11(01)║讚之靡窮。可謂入道玄關。成佛妙訣。
T48n2016_p0461c12(04)║乃至凡聖因果。行位進修。不離此心而得成辦。
T48n2016_p0461c13(03)║契同心性。何德不收。以一切法。隨所依住。皆於一心。
T48n2016_p0461c14(00)║頓圓滿故。如斯之事。豈非絕待之妙耶。
T48n2016_p0461c15(02)║如法華玄義云。絕待明妙者。為四。
T48n2016_p0461c16(06)║一隨情三段法起。若入真諦。待對即絕。故身子云。
T48n2016_p0461c17(04)║吾聞解脫之中。無有言說。此三藏經中。絕待意也。
T48n2016_p0461c18(02)║二若隨理三假。一切世間皆如幻化。即事而真。
T48n2016_p0461c19(01)║無有一事而非真者。更待何物為不真耶。
T48n2016_p0461c20(02)║望彼三藏。絕還不絕。即事而真。乃是絕待。
T48n2016_p0461c21(03)║此通教絕待也。三別教。若起。望即真之絕。還是世諦。
T48n2016_p0461c22(00)║何者。非大涅槃。猶是生死世諦。絕還有待。
T48n2016_p0461c23(01)║若入別教中道。待則絕矣。四圓教。若起。
T48n2016_p0461c24(03)║說無分別法。即邊而中。無非佛法。亡泯清淨。
T48n2016_p0461c25(03)║豈更佛法待於佛法。如來法界。故出法界外。
T48n2016_p0461c26(03)║無復有法可相形比。待誰為麤。形誰得妙。無所可待。
T48n2016_p0461c27(00)║亦無所絕。不知何名。強言為絕。大涅槃經云。
T48n2016_p0461c28(00)║大名不可稱量。不可思議。故為大。譬如虛空。
T48n2016_p0461c29(00)║不因小空名為大也。涅槃亦爾。
T48n2016_p0462a01(05)║不因小相名大涅槃。妙亦如是。妙名不可思議。
T48n2016_p0462a02(04)║不因於麤而名為妙。若謂定有法界。廣大獨絕者。
T48n2016_p0462a03(02)║此則大有所有。何謂為絕。今法界清淨。
T48n2016_p0462a04(04)║非見聞覺知。不可說示。經云。止止不須說。我法妙難思。
T48n2016_p0462a05(00)║止止不須說。即是絕言。我法妙難思。
T48n2016_p0462a06(03)║即是絕思。又云。是法不可示。言辭相寂滅。
T48n2016_p0462a07(04)║亦是絕歎之文。不可以待示。不可以絕示。滅待滅絕。
T48n2016_p0462a08(01)║故言寂滅。又云。一切諸法。常寂滅相。
T48n2016_p0462a09(03)║終歸於空。此空亦空。則無復待絕。中論云。
T48n2016_p0462a10(04)║若法為待成。是法還成待。今則無因待。亦無所成。
T48n2016_p0462a11(02)║法華首經云。既得無生忍。此不生無生。生即無生。
T48n2016_p0462a12(00)║是名絕待。降此已外。若更作者。絕何物。
T48n2016_p0462a13(02)║顯何理。流浪無窮。則墮戲論。乃是迷情分別。
T48n2016_p0462a14(02)║絕待不絕。非絕非待。待於亦待亦絕。言語相逐。
T48n2016_p0462a15(01)║永無絕矣。何者。言語從覺觀生。心慮不息。
T48n2016_p0462a16(02)║語何由絕。如癡犬逐塊。徒自疲勞。塊終不絕。
T48n2016_p0462a17(02)║若能妙悟寰中。息覺觀風。心水澄清。言思皆絕。
T48n2016_p0462a18(01)║如黠師子放塊逐人。塊本既除。塊則絕矣。
T48n2016_p0462a19(02)║妙悟之時。洞知法界外無法而論絕者。
T48n2016_p0462a20(04)║約有門明絕也。是絕亦絕。約空門明絕也。
T48n2016_p0462a21(05)║如駃馬見鞭影。無不得入。是名絕待妙也。用是兩妙。
T48n2016_p0462a22(02)║妙上三法。眾生之法。亦具二妙。稱之為妙。
T48n2016_p0462a23(03)║佛法心法。亦具二妙。稱之為妙。 問。何意以絕釋妙。 答。
T48n2016_p0462a24(00)║只喚妙為絕。絕是妙之異名。
T48n2016_p0462a25(06)║如世人稱絕能耳。又妙是能絕。麤是所絕。此妙有絕麤之功。
T48n2016_p0462a26(00)║故舉絕以名妙。此絕非是斷絕。以無盡為絕。
T48n2016_p0462a27(00)║如還原觀云。一塵出生無盡遍。一塵之內。
T48n2016_p0462a28(01)║即理即事。即人即法。即依即正。即染即淨。
T48n2016_p0462a29(02)║即因即果。即同即異。即彼即此。即一即多。
T48n2016_p0462b01(03)║即廣即狹。即情即非情。即三身即十身。何以故。
T48n2016_p0462b02(02)║理事無礙。法如是故。十身互作。自在用。
T48n2016_p0462b03(04)║故唯普眼之境界也。如上事相之中。一一互相容相攝。
T48n2016_p0462b04(00)║各具重重無盡之境界也。經頌云。
T48n2016_p0462b05(04)║一切法門無盡海。同會一法道場中。如是次第展轉成。
T48n2016_p0462b06(00)║此無礙人方得悟。 問。據其所說。則一塵之上。
T48n2016_p0462b07(00)║理無不顯。事無不融。文無不釋。義無不通。
T48n2016_p0462b08(01)║今時修學之徒。云何曉悟。達於塵處。頓決群疑。
T48n2016_p0462b09(00)║且於一塵之上。何者是染。云何名淨。
T48n2016_p0462b10(03)║何者名真。若為稱俗。何者名生死。何者是涅槃。
T48n2016_p0462b11(02)║云何名煩惱。云何是菩提。何者名小乘法。
T48n2016_p0462b12(03)║云何名大乘法。請垂開決。聞所未聞。 答。大智圓明。
T48n2016_p0462b13(01)║睹纖毫而觀性海。真原朗現。
T48n2016_p0462b14(07)║一塵之處以眺全身。萬法顯必同時。一際理無前後。何以故。
T48n2016_p0462b15(00)║由此一塵虛相。能翳於真。即是染也。
T48n2016_p0462b16(03)║由塵相空無所有。即淨也。由於塵性本體同如。
T48n2016_p0462b17(02)║即是真也。由此塵相緣生幻有。即俗也。
T48n2016_p0462b18(04)║由於塵相念念遷變。即是生死也。由觀塵生滅相盡。
T48n2016_p0462b19(01)║空無有實。即涅槃也。由塵相大小。
T48n2016_p0462b20(05)║皆是妄心分別。即煩惱也。由塵體本空。緣慮自盡。
T48n2016_p0462b21(03)║即菩提也。由塵相體無遍計。即小乘法也。
T48n2016_p0462b22(04)║由塵性無生無滅。依他似有。即大乘法也。如是略說。
T48n2016_p0462b23(01)║若具言之。假使一切眾生懷疑。各異。
T48n2016_p0462b24(04)║一時同問如來。如來唯以一箇塵字而為解釋。
T48n2016_p0462b25(03)║宜深思之。經頌云。一切法門無盡海。
T48n2016_p0462b26(06)║一言演說盡無餘。依此義理故。名一塵出生無盡遍也。
T48n2016_p0462b27(02)║所言即者。現今平等。故此一心法門。如鏡頓現。
T48n2016_p0462b28(01)║不待次第。如印頓成。更無前後。一見一切見。
T48n2016_p0462b29(01)║一聞一切聞。不俟推尋。若待了達而成。
T48n2016_p0462c01(03)║皆為權漸。若能觀於心性之一。則是一道甚深。
T48n2016_p0462c02(02)║即正道之一。是唯一之一。千佛同轍。
T48n2016_p0462c03(05)║今古不易之一道也。亦云一路涅槃門。亦云一道出生死。
T48n2016_p0462c04(00)║又名大佛頂首楞嚴王具足萬行。
T48n2016_p0462c05(05)║十方如來一門超出。妙莊嚴路。猶如百華共成一蜜。
T48n2016_p0462c06(02)║故知萬法同會斯宗。若諦了之。一切在我。
T48n2016_p0462c07(03)║昇沈去住。任意隨緣。示聖現凡。出生入死。變化難測。
T48n2016_p0462c08(00)║運無作之神通。隱顯同時。闡如幻之三昧。
T48n2016_p0462c09(01)║是非冥合。逆順同歸。語默卷舒。常順一真之道。
T48n2016_p0462c10(00)║治生產業。不違實相之門。運用施為。
T48n2016_p0462c11(03)║念念而未離法界。行住坐臥。步步而常在其中。
T48n2016_p0462c12(02)║若不信之人。對面千里。如寒山子詩云。
T48n2016_p0462c13(04)║可貴天然物。獨一無伴侶。促之在方寸。延之一切處。
T48n2016_p0462c14(01)║汝若不信受。相逢不相遇。如明達之者。
T48n2016_p0462c15(03)║寓目關懷。悉能先覺。若未遇之子。可以事知。
T48n2016_p0462c16(03)║舉動施為。未嘗間斷。如蔡順。字君仲。以孝聞。
T48n2016_p0462c17(02)║順少孤。養母。常出求薪。有客卒至。母望順不還。
T48n2016_p0462c18(01)║乃嚙其指。順即心動。棄薪馳歸。跪問其故。
T48n2016_p0462c19(01)║母曰。有急客來。吾嚙指以悟汝耳。又唐裴敬彝。
T48n2016_p0462c20(00)║父為陳王典所殺。敬彝時在城。忽自覺。
T48n2016_p0462c21(02)║流涕不食。謂人曰。我大人凡有痛處。吾即不安。
T48n2016_p0462c22(01)║今日心痛。手足皆廢。事在不測。遂歸覲。
T48n2016_p0462c23(03)║父果已死。又唐張志安。居鄉閭稱孝。差為里尹。
T48n2016_p0462c24(02)║在縣忽稱母疾急。縣令問。志安曰。
T48n2016_p0462c25(06)║母有疾志安亦病。志安適患心痛。是以知母有疾。令拘之。
T48n2016_p0462c26(01)║差人覆之。果如所說。尋奏高表門閭。
T48n2016_p0462c27(04)║拜為散騎常侍。
T48n2016_p0462c28(00)║問。此宗所悟。還有師不。 答。此是自覺聖智。
T48n2016_p0462c29(00)║無師智。自然智。之所證處。不從他悟。
T48n2016_p0463a01(03)║自證之時。法從心現。不從外來。故無師。
T48n2016_p0463a02(05)║契而能自得阿耨菩提。楞伽經云。大慧白佛言。世尊。
T48n2016_p0463a03(01)║若善自覺聖智相。及一乘。我及餘菩薩。
T48n2016_p0463a04(03)║若善自覺聖智相。及一乘。不由於他。通達佛法。
T48n2016_p0463a05(02)║又經云。舍利弗復問。何故諸賢。復發此言。
T48n2016_p0463a06(03)║從今日始。不以佛為聖師。諸比丘報曰。從今日始。
T48n2016_p0463a07(01)║自在其地。不在他鄉。自歸於己。不歸他人。
T48n2016_p0463a08(02)║以為師主。不用他師。是以故往。不以佛為聖師。
T48n2016_p0463a09(01)║乃至於是世尊。讚諸比丘。善哉善哉。其於諸法。
T48n2016_p0463a10(00)║無所得者。乃為真得。此乃但可自知。
T48n2016_p0463a11(03)║方見真實。所以千聖拱手。作計校不成。如經頌云。
T48n2016_p0463a12(01)║言語說諸法。不能顯真實。平等乃能見。
T48n2016_p0463a13(03)║如法佛亦爾。所以永嘉歌云。不離當處常湛然。
T48n2016_p0463a14(02)║覓即知君不可見。又先德偈云。不煩問師匠。
T48n2016_p0463a15(02)║心王應自知。斯乃真照無照。真知無知。何者。
T48n2016_p0463a16(02)║若有照。則有對處。故云。隨照失宗。若有知。
T48n2016_p0463a17(03)║則被知礙。故云。法離見聞覺知。如信心銘云。
T48n2016_p0463a18(03)║縱橫無照。最為微妙。知法無知。無知知要。
T48n2016_p0463a19(03)║達此要者。即無一法可同。無一法可異。無一法可是。
T48n2016_p0463a20(00)║無一法可非。則何用外求知解。古德歌云。
T48n2016_p0463a21(01)║古人重義不重金。曲高和寡無知音。
T48n2016_p0463a22(04)║今時學士還如此。語默動用跡難尋。所嗟世上岐途者。
T48n2016_p0463a23(00)║終日崎嶇枉用心。平坦栴檀不肯取。
T48n2016_p0463a24(03)║要須登陟訪椿林。窮子捨父遠逃逝。
T48n2016_p0463a25(06)║卻於本舍絕知音。貧女宅中無價寶。卻將小秤買他金。
T48n2016_p0463a26(02)║故大涅槃經云。如平坦路。一切眾生。悉於中行。
T48n2016_p0463a27(01)║無障礙者。中路有樹。其陰清涼。行人在下。
T48n2016_p0463a28(02)║憩駕止息。然其樹陰。常住不異。亦不消壞。
T48n2016_p0463a29(03)║無持去者。路喻聖道。陰喻佛性。是以若達此宗。
T48n2016_p0463b01(02)║歸於自地。室中寶藏。豈是外來。衣內明珠。
T48n2016_p0463b02(03)║非從他獲。若能開發祕藏。得現前受用之榮。
T48n2016_p0463b03(03)║貨易神珠。息積劫貧窮之苦。非數他寶。豈徇彼求。
T48n2016_p0463b04(01)║則潤己之智藏何窮。利他之法財無盡。
T48n2016_p0463b05(00)║問。若言無師自證者。即墮自然之計。
T48n2016_p0463b06(03)║執從他解者。仍涉因緣之門。且大道之性。非是自然。
T48n2016_p0463b07(00)║亦非因緣。云何開示而乖道體。
T48n2016_p0463b08(00)║答。為破他求故說須自證。為執自解。
T48n2016_p0463b09(03)║故從他印可。若當親省之時。迷悟悉空。自他俱絕。
T48n2016_p0463b10(01)║非限量之所及。豈言論之能詮。
T48n2016_p0463b11(06)║所以牛頭初祖云。夫道者。若一人得之。道即不遍。
T48n2016_p0463b12(04)║若眾人得之。道即有窮。若各各有之。道即有數。
T48n2016_p0463b13(03)║若總共有之。方便即空。若修行得之。造作非真。
T48n2016_p0463b14(02)║若本自有之。萬行虛設。何以故。
T48n2016_p0463b15(07)║離一切限量分別故。明知說自說他。言得言失者。若約聖教。
T48n2016_p0463b16(01)║則是隨世語言。破執方便。若依意解。
T48n2016_p0463b17(04)║盡是限量分別。不出情塵。但不執教以徇情。
T48n2016_p0463b18(04)║則方見性而達道。 問。初心學人。悟入此宗。信解圓通。
T48n2016_p0463b19(00)║有何勝力。 答。若正解圓明。決定信入。
T48n2016_p0463b20(02)║有超劫之功。獲頓成之力。雖在生死。常入涅槃。
T48n2016_p0463b21(01)║恒處塵勞。長居淨剎。現具肉眼。
T48n2016_p0463b22(06)║而開慧眼之光明。匪易凡心。便同佛心之知見。
T48n2016_p0463b23(05)║如太子具王儀之相。迦陵超眾鳥之音。將師子筋為琴絃。
T48n2016_p0463b24(00)║餘音斷絕。以善見藥而治病。眾患潛消。
T48n2016_p0463b25(02)║若那羅箭之功。勢穿鐵鼓。似金剛鎚之力。
T48n2016_p0463b26(03)║擬碎金山。則煩惱塵勞。不待斷而自滅。菩提妙果。
T48n2016_p0463b27(01)║弗假修而自圓。乃至等冤親。和諍論。齊凡聖。
T48n2016_p0463b28(01)║泯自他。一去來。印同異。融延促。混中邊。
T48n2016_p0463b29(02)║世出世間不可稱。不可量。不可說不可說之力。
T48n2016_p0463c01(01)║莫能過者。亦名佛力。亦名般若力。亦名大乘力。
T48n2016_p0463c02(00)║亦名法力。亦名無住力。所以先德釋云。
T48n2016_p0463c03(02)║無住力持者。則大劫不離一念。又云。
T48n2016_p0463c04(05)║色平等是佛力。色既平等。則唯心義成。故知觀心之門。
T48n2016_p0463c05(01)║理無過者。最尊最貴。絕妙絕倫。
T48n2016_p0463c06(06)║有剎那成佛之功。頓截苦輪之力。大涅槃經云。譬如藥樹。
T48n2016_p0463c07(01)║名曰樹王。於諸藥中。最為殊勝。能滅諸病。
T48n2016_p0463c08(02)║樹不作念。若取枝葉及皮身等。雖不作念。
T48n2016_p0463c09(03)║能愈諸病。涅槃亦爾。是以若於宗鏡。有圓信圓修。
T48n2016_p0463c10(01)║乃至見聞隨喜。一念發心者。無不除八萬塵勞。
T48n2016_p0463c11(00)║三障二死之病。大品經云。如摩尼珠。
T48n2016_p0463c12(03)║所在住處。一切非人。不得其便。以珠著身。闇中得明。
T48n2016_p0463c13(00)║熱時得涼。寒時得溫。若在水中。隨物現色。
T48n2016_p0463c14(01)║即況識此自心如意靈珠。圓信堅固。一切時處。
T48n2016_p0463c15(00)║不為無明塵勞非人之所侵害。則處繁不亂。
T48n2016_p0463c16(00)║履險恒安。高而不危。滿而不溢。
T48n2016_p0463c17(05)║台教引佛藏經云。無名相中。假名相說。
T48n2016_p0463c18(07)║皆是如來不思議力。譬如有人。嚼須彌山。飛行虛空。石筏渡海。
T48n2016_p0463c19(00)║負四天下及須彌山。蚊腳為梯。登至梵宮。
T48n2016_p0463c20(01)║劫盡燒時。一唾劫火即滅。一吹世界即成。
T48n2016_p0463c21(02)║以藕絲懸須彌山。手接四天下。雨。如來所說。
T48n2016_p0463c22(02)║一切諸法。無相無為。無生無滅。令人信解。
T48n2016_p0463c23(03)║甚為難有。甚為希有。若少有所得。與佛法僧諍。
T48n2016_p0463c24(02)║入於邪道。不聽出家受戒。飲一盃水。
T48n2016_p0463c25(05)║當知經明無生外用。以顯妙理因果無生。
T48n2016_p0463c26(06)║是則不了一體三寶常住。不聽出家。言不聽者。若不解此。
T48n2016_p0463c27(01)║戒不具足。若約觀心者。一剎那起。名一眾生。
T48n2016_p0463c28(01)║即起即滅。名為一期。念念之中。恒起三毒。
T48n2016_p0463c29(02)║即當劫盡三災。三毒貪為首。三災火為端。
T48n2016_p0464a01(03)║以不思議止觀。觀此三毒。一念貪心。無有起處。
T48n2016_p0464a02(02)║即是一唾劫火而滅。了念成智。
T48n2016_p0464a03(07)║即是一吹世界而成。乃至一切不思議希有之事。
T48n2016_p0464a04(05)║但達一念無明心。成諸佛智。無有不洞曉之者。若不解此。
T48n2016_p0464a05(00)║非唯不聽出家。一切萬善。皆不成就。
T48n2016_p0464a06(03)║以不知佛法根本故。大智度論云。復次有人。
T48n2016_p0464a07(03)║謂地為堅牢。心無形質。皆是虛妄。以是故。
T48n2016_p0464a08(04)║佛說心力為大。行般若波羅蜜故。散此大地以為微塵。
T48n2016_p0464a09(00)║以地有色香味觸重故。自無所作。水少香故。
T48n2016_p0464a10(00)║動作勝地。火少香味。勢勝於水。風少色香味。
T48n2016_p0464a11(00)║故動作勝火。心無四事。故所為力大。
T48n2016_p0464a12(03)║又以心多煩惱結使繫縛。故令心力微少。有漏善心。
T48n2016_p0464a13(00)║雖無煩惱。以心取諸法相故。其力亦少。
T48n2016_p0464a14(02)║二乘無漏心。雖不取相。以智慧有量。
T48n2016_p0464a15(05)║及出無漏道時。六情隨俗分別。取諸法相故。不盡心力。
T48n2016_p0464a16(01)║諸佛及大菩薩。智慧無量無邊。常處禪定。
T48n2016_p0464a17(02)║於世間涅槃。無所分別。諸法實相。其實不異。
T48n2016_p0464a18(02)║但智有優劣。行般若波羅蜜者。畢竟清淨。
T48n2016_p0464a19(03)║無所罣礙。一念中。能散十方一切如恒河沙等。
T48n2016_p0464a20(02)║三千大千國土。大地諸山微塵。故知真心。
T48n2016_p0464a21(03)║有此大力。眾生妄隔而不覺知。金光明經疏云。
T48n2016_p0464a22(02)║如日光能照天下。不能照道理。心智之光明。
T48n2016_p0464a23(02)║能發智照理。故心是光。若心癡闇。體則憔悴。
T48n2016_p0464a24(02)║心有智光。膚色充澤。故云。般若大故色大。
T48n2016_p0464a25(03)║般若淨故色淨。即是明也。天下萬物。唯人為貴。
T48n2016_p0464a26(02)║七尺形骸。不如靈智為貴。所以觀之心貴。
T48n2016_p0464a27(03)║心即是金。又知依知正名光。
T48n2016_p0464a28(09)║知一切法無一切法為明。是以若於宗鏡纔有信入。便生圓解。
T48n2016_p0464a29(02)║能發真正菩提心。更無過上。是無等等心。
T48n2016_p0464b01(03)║是最勝心。是最實心。止觀云。發此心者。
T48n2016_p0464b02(05)║能翻一一塵勞門。即是八萬四千諸三昧門。無明轉。
T48n2016_p0464b03(02)║即變為明。如融冰成水。更非遠物。不餘處來。
T48n2016_p0464b04(02)║但一念心。普皆具足。如如意珠。非有寶。非無寶。
T48n2016_p0464b05(01)║若謂無者。即妄語。若謂有者。即邪見。
T48n2016_p0464b06(04)║不可以心知。不可以言辯。眾生於此不思議不縛法中。
T48n2016_p0464b07(00)║而思想作縛。於無脫法中。而求於脫。
T48n2016_p0464b08(03)║是故起大慈悲。興四弘誓。拔兩苦。與兩樂。
T48n2016_p0464b09(04)║故名非縛非脫。真正菩提心。此發一菩提心。
T48n2016_p0464b10(04)║即一切菩提心。譬如良醫。有一祕方。總攝諸方。
T48n2016_p0464b11(03)║阿伽陀藥。功兼諸藥。如食乳糜。更無所須。一切具足。
T48n2016_p0464b12(00)║如如意珠。乃至此一心。是大中大。上中上。
T48n2016_p0464b13(01)║圓中圓。滿中滿。實中實。真中真。了義中了義。
T48n2016_p0464b14(00)║玄中玄。妙中妙。不可思議中不可思議。
T48n2016_p0464b15(02)║若能如此。簡非顯是。體權識實。而發心者。
T48n2016_p0464b16(03)║是一切諸佛種。譬如金剛。從金性生。佛菩提心。
T48n2016_p0464b17(02)║從大悲起。是諸行先。如服阿娑羅藥。先用清水。
T48n2016_p0464b18(01)║諸行中最。如諸根中。命根為最。佛正法正行中。
T48n2016_p0464b19(00)║此心為最。如太子生。具王儀相。大臣恭敬。
T48n2016_p0464b20(01)║有大聲名。如迦陵頻伽鳥[穀-禾+卵]中鳴聲。已勝諸鳥。
T48n2016_p0464b21(00)║此菩提心。有大勢力。如師子筋絃。如師子乳。
T48n2016_p0464b22(00)║如金剛鎚。如那羅延箭。具足眾寶。能除貧苦。
T48n2016_p0464b23(00)║如如意珠。雖小懈怠。小失威儀。
T48n2016_p0464b24(05)║猶勝二乘功德。舉要言之。此心即具一切菩薩功德。
T48n2016_p0464b25(02)║能成三世無上正覺。若解此心。任運達於止觀。
T48n2016_p0464b26(01)║無發無礙即是觀。其性寂滅即是止。
T48n2016_p0464b27(04)║止觀即菩提。菩提即止觀。如上廣讚。
T48n2016_p0464b28(07)║發此圓信菩提心人。實為難有。若凡夫外道。迷於此心。
T48n2016_p0464b29(03)║而為分段生死。藏通二乘。背於此心。而作有餘涅槃。
T48n2016_p0464c01(00)║乃至通教菩薩。始發大乘之人。體於此心。
T48n2016_p0464c02(01)║只成自性之空。別教菩薩。至大乘之終。
T48n2016_p0464c03(03)║悟於此心。雖見不空為十法界之所依。然即今未具。
T48n2016_p0464c04(00)║猶假別修次第生起。俱不能識知。自心。
T48n2016_p0464c05(02)║一念頓圓平等正性。凡聖共有。一際。無差。
T48n2016_p0464c06(03)║以不識故。皆不能發此無上無等。
T48n2016_p0464c07(07)║最勝廣大不可思議菩提之心。所有悲願智行。俱不具足。
T48n2016_p0464c08(02)║若一發此心。功德無際。念念圓滿十波羅蜜。
T48n2016_p0464c09(02)║故淨名經云。維摩詰言。然汝等。
T48n2016_p0464c10(07)║便發阿耨多羅三藐三菩提心。是即出家。是即具足。今宗鏡。
T48n2016_p0464c11(01)║正為開示此心。一一搜窮。重重引證。
T48n2016_p0464c12(04)║普為一切法界含生。凡有心者。願皆信受。纔得信入。
T48n2016_p0464c13(01)║法爾自然發此無上菩提之心。便坐道場。
T48n2016_p0464c14(02)║行同體大悲。起無緣慈化。是以十方諸佛。
T48n2016_p0464c15(03)║讚了此心。能發菩提者。功德無盡。如華嚴經云。
T48n2016_p0464c16(02)║菩提心者。猶如種子。能生一切諸佛法故。
T48n2016_p0464c17(03)║菩提心者。猶如良田。能長眾生白淨法故。菩提心者。
T48n2016_p0464c18(00)║猶如大地。能持一切諸世間故。菩提心者。
T48n2016_p0464c19(01)║猶如淨水。能洗一切煩惱垢故。菩提心者。
T48n2016_p0464c20(02)║猶如大風。普於世間無所礙故。菩提心者。
T48n2016_p0464c21(03)║猶如盛火。能燒一切諸見薪故。菩提心者。猶如淨日。
T48n2016_p0464c22(00)║普照一切諸世間故。菩提心者。猶如盛月。
T48n2016_p0464c23(01)║諸白淨法悉圓滿故。菩提心者。猶如明燈。
T48n2016_p0464c24(02)║能放種種法光明故。菩提心者。猶如淨目。
T48n2016_p0464c25(03)║普見一切安危處故。菩提心者。猶如大道。
T48n2016_p0464c26(04)║普令得入大智城故。菩提心者。猶如正濟。
T48n2016_p0464c27(05)║令其得離諸邪法故。菩提心者。猶如大車。
T48n2016_p0464c28(06)║普能運載諸菩薩故。菩提心者。猶如門戶。
T48n2016_p0464c29(07)║開示一切菩薩行故。菩提心者。猶如宮殿。安住修習三昧法故。
T48n2016_p0465a01(00)║菩提心者。猶如園苑。於中遊戲受法樂故。
T48n2016_p0465a02(01)║菩提心者。猶如舍宅。安隱一切諸眾生故。
T48n2016_p0465a03(02)║菩提心者。則為所歸。利益一切諸世間故。
T48n2016_p0465a04(03)║菩提心者。則為所依。諸菩薩行所依處故。菩提心者。
T48n2016_p0465a05(00)║猶如慈父。訓導一切諸菩薩故。菩提心者。
T48n2016_p0465a06(01)║猶如慈母。生長一切諸菩薩故。菩提心者。
T48n2016_p0465a07(02)║猶如乳母。養育一切諸菩薩故。菩提心者。
T48n2016_p0465a08(03)║猶如善友。成益一切諸菩薩故。菩提心者。猶如君主。
T48n2016_p0465a09(00)║勝出一切二乘人故。菩提心者。猶如帝王。
T48n2016_p0465a10(01)║一切願中得自在故。菩提心者。猶如大海。
T48n2016_p0465a11(02)║一切功德悉入中故。菩提心者。如須彌山。
T48n2016_p0465a12(03)║於諸眾生心平等故。菩提心者。如鐵圍山。
T48n2016_p0465a13(04)║攝持一切諸世間故。菩提心者。猶如雪山。
T48n2016_p0465a14(05)║長養一切智慧藥故。菩提心者。猶如香山。
T48n2016_p0465a15(06)║出生一切功德香故。菩提心者。猶如虛空。
T48n2016_p0465a16(07)║諸妙功德廣無邊故。菩提心者。猶如蓮華。不染一切世間法故。
T48n2016_p0465a17(00)║菩提心者。猶如調慧象。其心善順。不獷戾故。
T48n2016_p0465a18(00)║菩提心者。猶如良善馬。遠離一切諸惡性故。
T48n2016_p0465a19(00)║菩提心者。如調御師。守護大乘一切法故。
T48n2016_p0465a20(01)║菩提心者。猶如良藥。能治一切煩惱病故。
T48n2016_p0465a21(02)║菩提心者。猶如坑阱。陷沒一切諸惡法故。
T48n2016_p0465a22(03)║菩提心者。猶如金剛。悉能穿徹一切法故。菩提心者。
T48n2016_p0465a23(00)║猶如香篋。能貯一切功德香故。菩提心者。
T48n2016_p0465a24(01)║猶如妙華。一切世間所樂見故。菩提心者。
T48n2016_p0465a25(02)║如白栴檀。除眾生欲熱使清涼故。菩提心者。
T48n2016_p0465a26(02)║如黑沈香。能熏法界悉周遍故。菩提心者。
T48n2016_p0465a27(03)║如善見藥王。能破一切煩惱病故。菩提心者。
T48n2016_p0465a28(03)║如毘笈摩藥。能拔一切諸惑箭故。菩提心者。
T48n2016_p0465a29(03)║猶如帝釋。一切主中最為尊故。菩提心者。如毘沙門。
T48n2016_p0465b01(00)║能斷一切貧窮苦故。菩提心者。如功德天。
T48n2016_p0465b02(01)║一切功德所莊嚴故。菩提心者。如莊嚴具。
T48n2016_p0465b03(02)║莊嚴一切諸菩薩故。菩提心者。如劫燒火。
T48n2016_p0465b04(03)║能燒一切諸有為故。菩提心者。如無生根藥。
T48n2016_p0465b05(03)║長養一切諸佛法故。菩提心者。猶如龍珠。
T48n2016_p0465b06(04)║能消一切煩惱毒故。菩提心者。如水精珠。
T48n2016_p0465b07(05)║能清一切煩惱濁故。菩提心者。如如意珠。
T48n2016_p0465b08(06)║周給一切諸貧乏故。菩提心者。如功德瓶。
T48n2016_p0465b09(07)║滿足一切眾生心故。菩提心者。如如意樹。能雨一切莊嚴具故。
T48n2016_p0465b10(00)║菩提心者。如鵝羽衣。不受一切生死垢故。
T48n2016_p0465b11(01)║菩提心者。如白[疊*毛]線。從本已來性清淨故。
T48n2016_p0465b12(02)║菩提心者。如快利犁。能治一切眾生田故。
T48n2016_p0465b13(03)║菩提心者。如那羅延。能摧一切我見敵故。菩提心者。
T48n2016_p0465b14(00)║猶如快箭。能破一切諸苦的故。菩提心者。
T48n2016_p0465b15(01)║猶如利矛。能穿一切煩惱甲故。菩提心者。
T48n2016_p0465b16(02)║猶如堅甲。能護一切如理心故。菩提心者。
T48n2016_p0465b17(03)║猶如利刀。能斬一切煩惱首故。菩提心者。猶如利劍。
T48n2016_p0465b18(00)║能斷一切憍慢鎧故。菩提心者。如勇將幢。
T48n2016_p0465b19(01)║能伏一切諸魔軍故。菩提心者。猶如利鋸。
T48n2016_p0465b20(02)║能截一切無明樹故。菩提心者。猶如利斧。
T48n2016_p0465b21(03)║能伐一切諸苦樹故。菩提心者。猶如兵仗。
T48n2016_p0465b22(04)║能防一切諸苦難故。菩提心者。猶如善手。
T48n2016_p0465b23(05)║防護一切諸度身故。菩提心者。猶如好足。
T48n2016_p0465b24(06)║安立一切諸功德故。菩提心者。猶如眼藥。
T48n2016_p0465b25(07)║滅除一切無明翳故。菩提心者。猶如鉗鑷。
T48n2016_p0465b26(07)║能拔一切身見刺故。菩提心者。猶如臥具。息除生死諸勞苦故。
T48n2016_p0465b27(00)║菩提心者。如善知識。能解一切生死縛故。
T48n2016_p0465b28(01)║菩提心者。如好珍財。能除一切貧窮事故。
T48n2016_p0465b29(02)║菩提心者。如大導師。善知菩薩出要道故。
T48n2016_p0465c01(03)║菩提心者。猶如伏藏。出功德財無匱乏故。菩提心者。
T48n2016_p0465c02(00)║猶如涌泉。生智慧水無窮盡故。菩提心者。
T48n2016_p0465c03(01)║猶如明鏡。普現一切法門像故。菩提心者。
T48n2016_p0465c04(02)║猶如蓮華。不染一切諸罪垢故。菩提心者。
T48n2016_p0465c05(03)║猶如大河。流引一切度攝法故。菩提心者。如大龍王。
T48n2016_p0465c06(00)║能雨一切妙法雨故。菩提心者。猶如命根。
T48n2016_p0465c07(01)║任持菩薩大悲身故。菩提心者。猶如甘露。
T48n2016_p0465c08(02)║能令安住不死界故。菩提心者。猶如大網。
T48n2016_p0465c09(03)║普攝一切諸眾生故。菩提心者。猶如罥索。
T48n2016_p0465c10(04)║攝取一切所應化故。菩提心者。猶如鉤餌。
T48n2016_p0465c11(05)║出有淵中所居者故。菩提心者。如阿伽陀藥。
T48n2016_p0465c12(05)║能令無病永安隱故。菩提心者。如除毒藥。
T48n2016_p0465c13(05)║悉能消歇含愛毒故。菩提心者。如善持咒。
T48n2016_p0465c14(06)║能除一切顛倒毒故。菩提心者。猶如疾風。
T48n2016_p0465c15(07)║能卷一切諸障霧故。菩提心者。如大寶洲。出生一切覺分寶故。
T48n2016_p0465c16(00)║菩提心者。如好種性。出生一切白淨法故。
T48n2016_p0465c17(01)║菩提心者。猶如住宅。諸功德法所依處故。
T48n2016_p0465c18(02)║菩提心者。猶如市肆。菩薩商人貿易處故。
T48n2016_p0465c19(03)║菩提心者。如鍊金藥。能治一切煩惱垢故。菩提心者。
T48n2016_p0465c20(00)║猶如好蜜。圓滿一切功德味故。菩提心者。
T48n2016_p0465c21(01)║猶如正道。令諸菩薩入智城故。菩提心者。
T48n2016_p0465c22(02)║猶如好器。能持一切白淨物故。菩提心者。
T48n2016_p0465c23(03)║猶如時雨。能滅一切煩惱塵故。菩提心者。則為住處。
T48n2016_p0465c24(00)║一切菩薩所住處故。菩提心者。則為授行。
T48n2016_p0465c25(01)║不取聲聞解脫果故。菩提心者。如淨琉璃。
T48n2016_p0465c26(02)║自性明潔無諸垢故。菩提心者。如帝青寶。
T48n2016_p0465c27(03)║出過世間三乘智故。菩提心者。如更漏鼓。覺諸眾生。
T48n2016_p0465c28(00)║煩惱睡故。菩提心者。如清淨水。
T48n2016_p0465c29(05)║性本澄潔無垢濁故。菩提心者。如閻浮金。
T48n2016_p0466a01(05)║映奪一切有為善故。菩提心者。如大山王。
T48n2016_p0466a02(06)║超出一切諸世間故。菩提心者。則為所歸。
T48n2016_p0466a03(07)║不拒一切諸來者故。菩提心者。則為義利。能除一切衰惱事故。
T48n2016_p0466a04(00)║菩提心者。則為妙寶。能令一切心歡喜故。
T48n2016_p0466a05(01)║菩提心者。如大施會。充滿一切眾生心故。
T48n2016_p0466a06(02)║菩提心者。則為尊勝。諸眾生心無與等故。
T48n2016_p0466a07(03)║菩提心者。猶如伏藏。能攝一切諸佛法故。菩提心者。
T48n2016_p0466a08(00)║如因陀羅網。能伏煩惱阿脩羅故。菩提心者。
T48n2016_p0466a09(00)║如婆樓那風。能動一切所應化故。菩提心者。
T48n2016_p0466a10(00)║如因陀羅火。能燒一切諸惑習故。菩提心者。
T48n2016_p0466a11(00)║如佛支提。一切世間應供養故。善男子。
T48n2016_p0466a12(02)║菩提心者。成就如是無量功德。舉要言之。
T48n2016_p0466a13(03)║應知悉與一切佛法諸功德等。何以故。因菩提心。
T48n2016_p0466a14(01)║出生一切諸菩薩行。三世如來。
T48n2016_p0466a15(06)║從菩提心而出生故。是故善男子。
T48n2016_p0466a16(10)║若有發阿耨多羅三藐三菩提心者。則已出生無量功德。
T48n2016_p0466a17(05)║普能攝取一切智道。乃至善男子。如有寶珠。名自在王。
T48n2016_p0466a18(01)║日月光明所照之處。一切財寶衣服等物。
T48n2016_p0466a19(02)║所有價直悉不能及。菩薩摩訶薩。發菩提心。
T48n2016_p0466a20(02)║自在王寶。亦復如是。一切智光所照之處。
T48n2016_p0466a21(03)║三世所有天人二乘。漏無漏善一切功德。皆不能及。
T48n2016_p0466a22(00)║善男子。海中有寶。名曰海藏。
T48n2016_p0466a23(06)║普現海中莊嚴事。菩薩摩訶薩。菩提心寶。亦復如是。
T48n2016_p0466a24(03)║普能顯現一切智海諸莊嚴事。善男子。
T48n2016_p0466a25(05)║譬如天上閻浮檀金。唯除心王大摩尼寶。餘無及者。
T48n2016_p0466a26(02)║菩薩摩訶薩。發菩提心閻浮檀金。亦復如是。
T48n2016_p0466a27(02)║除一切智心王大寶。餘無及者。乃至善男子。
T48n2016_p0466a28(02)║菩提心者。成就如是無量無邊。
T48n2016_p0466a29(07)║乃至不可說不可說殊勝功德。若有眾生。
T48n2016_p0466b01(08)║發阿耨多羅三藐三菩提心。則獲如是勝功德法。如上略錄。
T48n2016_p0466b02(02)║華嚴大教一百二十門。讚發此心功德。廣大無邊。
T48n2016_p0466b03(00)║然經中。雖引諸希奇珍寶譬況。
T48n2016_p0466b04(05)║皆是世間有限之物。以麤比妙。將淺況深。
T48n2016_p0466b05(06)║寧齊出世無盡之珍。豈等佛法難思之旨。故知世出世間。
T48n2016_p0466b06(01)║天下之貴。無過心寶。如師子奮迅。威猛最雄。
T48n2016_p0466b07(01)║象王蹴蹋。勢力無等。
T48n2016_p0466b08(10)║所以大樹緊那羅王所問經云。爾時大樹緊那羅王白言。世尊。
T48n2016_p0466b09(03)║我聞菩薩所有三昧。名曰寶住。若有菩薩得是三昧。
T48n2016_p0466b10(00)║一切法寶。諸功德法。自然而得。
T48n2016_p0466b11(05)║佛告緊那羅王言。若有菩薩。欲令佛寶種性不斷。
T48n2016_p0466b12(03)║法寶種性僧寶種性不絕者。修集生起八十種寶。
T48n2016_p0466b13(01)║所謂不忘一切智寶之心。
T48n2016_p0466b14(08)║乃至觀空無相無願解脫門寶心。入甘露門故。觀一切法無生。
T48n2016_p0466b15(01)║寶心。得無生法忍故。
T48n2016_p0466b16(10)║見一切法如幻如夢如焰如影如響如水月。寶心。不住諸見故。
T48n2016_p0466b17(03)║觀因緣法。寶心離斷常見故。離諸邊見垢穢。寶心。
T48n2016_p0466b18(01)║離於二故。入無二法門。寶心。覺一道故。
T48n2016_p0466b19(02)║離一切行。寶心。至正位故。正觀法位。寶心。
T48n2016_p0466b20(02)║一切法平等故。集助一切菩提法。寶心。
T48n2016_p0466b21(04)║覺了一切佛法故。乃至喻如大海。為眾法主。集一切寶。
T48n2016_p0466b22(00)║一切眾寶。皆悉來歸。於是海中出生諸寶。
T48n2016_p0466b23(01)║如是緊那羅王。菩薩。得是寶住三昧。
T48n2016_p0466b24(04)║為諸一切眾生之主。集一切寶。一切法寶。皆悉歸趣。
T48n2016_p0466b25(01)║是以祖師云。一切寶中。心寶為上。
T48n2016_p0466b26(05)║故知一切法寶。皆歸宗鏡中。無有法財珍寶。而不積聚。
T48n2016_p0466b27(01)║如入法界體性經云。文殊師利。復白佛言。
T48n2016_p0466b28(02)║以何因緣。名以三昧為寶積耶。佛告文殊師利。
T48n2016_p0466b29(01)║譬如大摩尼寶。善磨瑩已。安置淨處。隨彼地方。
T48n2016_p0466c01(01)║出諸珍寶不可窮盡。如是文殊師利。
T48n2016_p0466c02(04)║我住此三昧。觀於東方。見無量阿僧祇世界。
T48n2016_p0466c03(04)║現在諸佛如來。阿羅訶。三藐三佛陀。
T48n2016_p0466c04(07)║如是南西北方四維上下。如是。十方無量阿僧祇世界。
T48n2016_p0466c05(03)║我皆現見是諸如來。住此三昧。為眾說法。文殊師利。
T48n2016_p0466c06(00)║我住此三昧。不見一法。然非法界。釋曰。
T48n2016_p0466c07(02)║寶積三昧者。即一切眾生心。是。無量功德聚。
T48n2016_p0466c08(02)║猶如世間寶積。若能住此一心寶積三昧。
T48n2016_p0466c09(04)║有何功德寶而不知。故能見十方佛寶。普照無餘。
T48n2016_p0466c10(02)║所以云不見一法。然非法界。是以萬類之中。
T48n2016_p0466c11(02)║唯心為貴。如金翅鳥。命終之後。骨肉散盡。
T48n2016_p0466c12(03)║唯有心在。難陀龍王。取此鳥心。以為明珠。轉輪王得。
T48n2016_p0466c13(00)║以為如意珠。然一切眾生心。亦復如是。
T48n2016_p0466c14(02)║幻身雖滅。真心不壞。如經云。如劫燒火。不燒虛空。
T48n2016_p0466c15(00)║又祖師云。百骸雖潰散。一物鎮長靈。
T48n2016_p0466c16(03)║若能了此常住真心。即同獲於如意珠寶。若得之者。
T48n2016_p0466c17(00)║廣濟於法界。用之者。普潤於十方。
T48n2016_p0466c18(04)║以此諸大乘經中。十方諸佛。同共讚揚此菩提心。
T48n2016_p0466c19(02)║況如無際虛空。未言少分。若下位淺智。焉敢言之。
T48n2016_p0466c20(00)║故先德釋涅槃教義云。種種名目。
T48n2016_p0466c21(04)║只是一心法。此法即是佛師。諸菩薩母。諸佛菩薩。
T48n2016_p0466c22(02)║辯不能宣。凡夫千舌。豈解揄揚。二乘百盲。
T48n2016_p0466c23(03)║焉能舞手者哉。此論開發信入。功德無邊。若但見聞。
T48n2016_p0466c24(00)║設不信樂。尚種善根。無空過者。如華嚴經云。
T48n2016_p0466c25(00)║佛子。譬如丈夫。食少金剛。終竟不消。
T48n2016_p0466c26(03)║要穿其身。出在於外。何以故。
T48n2016_p0466c27(09)║金剛不與肉身雜穢而同止故。於如來所。種少善根。亦復如是。
T48n2016_p0466c28(02)║要穿一切有為諸行煩惱身。
T48n2016_p0466c29(08)║過到於無為究竟智處。何以故。此少善根。
T48n2016_p0467a01(09)║不與有為諸行煩惱而共住故。佛子。假使乾草。積同須彌。投火於中。
T48n2016_p0467a02(00)║如芥子許。必皆燒盡。何以故。火能燒故。
T48n2016_p0467a03(02)║於如來所。種少善根。亦復如是。
T48n2016_p0467a04(07)║必能燒盡一切煩惱。究竟得於無餘涅槃。何以故。此少善根。
T48n2016_p0467a05(01)║性究竟故。佛子。譬如雪山有藥王樹。名曰善見。
T48n2016_p0467a06(00)║若有見者。眼得清淨。若有聞者。耳得清淨。
T48n2016_p0467a07(01)║若有嗅者。鼻得清淨。若有嘗者。舌得清淨。
T48n2016_p0467a08(02)║若有觸者。身得清淨。若有眾生。取彼地土。
T48n2016_p0467a09(03)║亦能為作除病利益。佛子。如來應正等覺無上藥王。
T48n2016_p0467a10(00)║亦復如是。能作一切。饒益眾生。
T48n2016_p0467a11(05)║若有得見如來色身。眼得清淨。若有得聞如來名號。
T48n2016_p0467a12(02)║耳得清淨。若有得嗅如來戒香。鼻得清淨。
T48n2016_p0467a13(03)║若有得嘗如來法味。舌得清淨。具廣長舌。解語言法。
T48n2016_p0467a14(00)║若有得觸如來光者。身得清淨。
T48n2016_p0467a15(05)║究竟獲得無上法身。若於如來生憶念者。
T48n2016_p0467a16(06)║則得念佛三昧清淨。若有眾生。供養如來所經土地。
T48n2016_p0467a17(03)║及塔廟者。亦具善根。滅除一切諸煩惱患。得賢聖樂。
T48n2016_p0467a18(00)║佛子。我今告汝。設有眾生。見聞於佛。
T48n2016_p0467a19(03)║業障纏覆。不生信樂。亦種善根。無空過者。
T48n2016_p0467a20(04)║乃至究竟入於涅槃。佛子。菩薩摩訶薩應如是知。
T48n2016_p0467a21(02)║於如來所。見聞親近。所種善根。
T48n2016_p0467a22(07)║悉離一切諸不善法。具足善法。故知若見若聞。若信不信。
T48n2016_p0467a23(02)║皆得究竟無上善根。以見圓覺之佛。普門之法故。
T48n2016_p0467a24(00)║以覺圓故。無有缺減。以法普故。自然具足。
T48n2016_p0467a25(01)║豈非究竟耶。所以華嚴初發心功德品頌云。
T48n2016_p0467a26(01)║菩薩發心功德量。億劫稱揚不可盡。
T48n2016_p0467a27(04)║以出一切諸如來。獨覺聲聞安樂故。十方國土諸眾生。
T48n2016_p0467a28(00)║皆悉施安無量劫。勸持五戒及十善。
T48n2016_p0467a29(03)║四禪四等諸定處。復於多劫施安樂。
T48n2016_p0467b01(06)║令斷諸惑成羅漢。彼諸福聚雖無量。不與發心功德比。
T48n2016_p0467b02(02)║又教億眾成緣覺。獲無諍行微妙道。
T48n2016_p0467b03(05)║以彼而校菩提心。算數譬喻無能及。一念能過塵數剎。
T48n2016_p0467b04(01)║如是經於無量劫。此諸剎數尚可量。
T48n2016_p0467b05(04)║發心功德不可知。又頌云。所說種種眾譬喻。
T48n2016_p0467b06(03)║無有能及菩提心。以諸三世人中尊。
T48n2016_p0467b07(06)║皆從發心而得生。華嚴指歸云。明經有十種益。一見聞益。
T48n2016_p0467b08(01)║謂此見聞如來。及此遺法。所種善根。
T48n2016_p0467b09(04)║成金剛種不可破壞。要心成佛。如性起品云。佛子。
T48n2016_p0467b10(02)║乃至不信邪見眾生。見聞佛者。彼諸眾生。
T48n2016_p0467b11(03)║於見聞中得種善根。果報不虛。乃至究竟涅槃等。
T48n2016_p0467b12(01)║二發心益。謂信位既滿。稱彼佛懷發此大心。
T48n2016_p0467b13(01)║此心即是普賢法攝。是故融通。
T48n2016_p0467b14(06)║即遍無盡時處等法界。既入彼攝彼。即全諸位。悉皆成滿。
T48n2016_p0467b15(01)║故經云。初發心即是佛故。悉與三世諸如來等。
T48n2016_p0467b16(00)║三起行益。謂若起一普賢行時。即遍一切行。
T48n2016_p0467b17(00)║一切位。一切德。一切法。一切處。一切時。
T48n2016_p0467b18(01)║一切因。一切果。窮盡法界。具足一切。
T48n2016_p0467b19(03)║如帝網等。故經云。菩薩摩訶薩得聞此法。以少方便。
T48n2016_p0467b20(00)║疾得菩提。四攝位益。謂信等五位。
T48n2016_p0467b21(04)║一一位中攝一切位。然有二門。一全位相是門。
T48n2016_p0467b22(03)║即一切位是一位故。十信滿處。即便成佛。
T48n2016_p0467b23(04)║二諸位相資門。則一位中具一切位。如十信中有十住。
T48n2016_p0467b24(00)║乃至十地。故經云。
T48n2016_p0467b25(10)║住於一地普攝一切諸地功德。如十玄門。五速證益。依此普門。
T48n2016_p0467b26(03)║一證一切證。如經明地獄眾生。蒙光滅苦。
T48n2016_p0467b27(04)║纔從地獄門出。昇兜率天。聞此普法。即得十地者。
T48n2016_p0467b28(02)║明是此法之深益。六滅障益。依此普法。
T48n2016_p0467b29(04)║亦一斷一切斷。如前兜率天子。非直自身頓得十地。
T48n2016_p0467b30(01)║亦乃毛孔香熏。全示眾生。頓滅無量煩惱。
T48n2016_p0467c01(02)║並是普法之勝力。七轉利益。普行亦成。
T48n2016_p0467c02(04)║即能頓益無邊眾生。悉亦同得此十地法。
T48n2016_p0467c03(05)║如前兜率天子。得十地已。毛孔中出蓋雲供養佛。經云。
T48n2016_p0467c04(01)║若有眾生見此蓋雲者。彼諸眾生。
T48n2016_p0467c05(05)║種一恒河沙轉輪王所植善根等。八造修益。
T48n2016_p0467c06(05)║如善財依此普法。一得一切得。以前生曾見聞普法。
T48n2016_p0467c07(02)║成金剛種。遂令今生頓成解行。九頓得益。
T48n2016_p0467c08(03)║如經明六千比丘。頓見如來。得十眼境界。祇洹林中。
T48n2016_p0467c09(00)║不可說塵數菩薩。頓得無盡自在法海等。
T48n2016_p0467c10(01)║十稱性益。謂依此普法。一切眾生。
T48n2016_p0467c11(05)║無不皆悉稱其本性。在佛果海中。即是舊來益。
T48n2016_p0467c12(04)║如經明於佛身中。見一切眾生已成佛竟。已涅槃竟。
T48n2016_p0467c13(01)║是以此宗鏡錄中。並是稱性而談。約本而說。
T48n2016_p0467c14(01)║因果皆實。理事俱真。以是圓滿之宗。普門之法。
T48n2016_p0467c15(00)║見普法故。名為普眼。普法者。一具一切。
T48n2016_p0467c16(02)║一一稱性。同時具足。眼外無法。乃稱普眼。
T48n2016_p0467c17(03)║亦名普眼經。遂令見聞之人。皆同性得。以此性無盡。
T48n2016_p0467c18(00)║則所益何窮。故能總括無邊。該通一切。
T48n2016_p0467c19(02)║攝前則攝後。如舉初步。即到千里之程途。
T48n2016_p0467c20(03)║得一則得餘。猶觀天月。即了一切之水月。
T48n2016_p0467c21(04)║故知有教的有其位。有法必有其人。如地獄眾生。
T48n2016_p0467c22(02)║見聞為種。處八難內超十地階。善財童子。
T48n2016_p0467c23(03)║行解在躬。於一生中。圓多劫果。文理有據。果報非虛。
T48n2016_p0467c24(00)║可示後賢。同繼斯種。所以如來藏經中。
T48n2016_p0467c25(02)║校量功德。受持此經。供養過去恒河沙現在諸佛。
T48n2016_p0467c26(00)║造恒河沙七寶臺。高十由旬。日日如是。
T48n2016_p0467c27(02)║乃至五十恒河沙七寶臺。供養恒河沙如來。
T48n2016_p0467c28(02)║不如有人喜樂菩提。受持此經。
T48n2016_p0467c29(07)║乃至算數譬喻所不能及。釋曰。七寶是限量之財。
T48n2016_p0467c30(05)║供養乃有為之福。若持此經者。則一乘常住之寶。
T48n2016_p0468a01(03)║真如無盡之福。如法界比微塵。豈可校量乎。 問。
T48n2016_p0468a02(01)║此發菩提心。當有幾種。依何等菩提發心。
T48n2016_p0468a03(02)║便獲如是功德。 答。若約橫論。隨根所證。
T48n2016_p0468a04(03)║有四種菩提。若約豎論。依初中後。有三種菩提。
T48n2016_p0468a05(02)║又發有二種。一是起發。二是開發。
T48n2016_p0468a06(06)║起發即一乘十信之首。開發即一乘十住之初。今所讚者。
T48n2016_p0468a07(01)║是四種之中。依上上根。佛之菩提。若宗鏡所讚。
T48n2016_p0468a08(00)║多取圓信起發之發。若引華嚴。
T48n2016_p0468a09(05)║或是初住開發之發。又今論發者。不依人依法。頓悟自心。
T48n2016_p0468a10(00)║萬行圓足。故稱曰發。如華嚴論云。發心有二。
T48n2016_p0468a11(00)║一有久從生死苦。厭苦發心。有得三乘。
T48n2016_p0468a12(02)║一乘之果。名自覺聖智。亦名佛智。自然智。無師智。
T48n2016_p0468a13(00)║二依先覺者。勸令知苦本。方能發心。
T48n2016_p0468a14(03)║夫發心者。又有此二種。若言要依先佛發心者。
T48n2016_p0468a15(02)║即有常過。即同外道常見。即先覺者。以誰為師。
T48n2016_p0468a16(01)║轉轉相承。不離常見。
T48n2016_p0468a17(10)║若有古時常佛為展轉之師。即古佛自體自真。不隨妄者。
T48n2016_p0468a18(05)║即不可踐其古跡。為真自常真。不可以真隨生死故。
T48n2016_p0468a19(02)║即生死是常生死。佛自是常佛故。
T48n2016_p0468a20(06)║若也眾生定有生死者。生死自常生死。不可得成真故。
T48n2016_p0468a21(02)║此是斷見。此二種俱非。不離斷常也。
T48n2016_p0468a22(05)║為一切眾生生死無性。本無生死。橫計生死。本非生死。
T48n2016_p0468a23(01)║一切諸佛本無自性故。實無菩提。亦無涅槃。
T48n2016_p0468a24(01)║而眾生妄謂諸佛。有菩提涅槃。
T48n2016_p0468a25(06)║若有眾生能如是知者。名為發心。名為諸佛。名為見道。
T48n2016_p0468a26(02)║而能開悟一切眾生。是達無明者。無明本無。
T48n2016_p0468a27(02)║諸佛亦無。名為覺者。但以無依無住。
T48n2016_p0468a28(05)║無體無性妙智。能隨響應。對現色身。能以此理教化眾生。
T48n2016_p0468a29(00)║名為大悲。故不可有得有證。有忻有厭。
T48n2016_p0468b01(02)║有取有捨。有古有今。有真有假。發菩提心也。
T48n2016_p0468b02(02)║如是發菩提心。不為長夜無明之所覆故。又云。
T48n2016_p0468b03(01)║善財白德雲比丘言。我已發無上菩提心者。
T48n2016_p0468b04(01)║已於文殊師利所。發菩提心。為知菩提無證修。
T48n2016_p0468b05(00)║無所求故。但求菩薩。方便三昧加行。
T48n2016_p0468b06(03)║其菩提心。自然明白無垢。猶如空中有雲。
T48n2016_p0468b07(04)║雲亡其虛空自空。不復云求虛空也。
T48n2016_p0468b08(07)║以明但修菩薩三昧觀照。以治執障。然菩提心。
T48n2016_p0468b09(06)║無有修作留除之體。在凡不減。在聖不增。是故今以妙峰山。
T48n2016_p0468b10(00)║像以止觀二門。七菩提之助顯。方便。菩提。
T48n2016_p0468b11(01)║心自明白。及至菩提明白。即菩薩行諸三昧。
T48n2016_p0468b12(01)║自是菩提。不復別有菩提。而自明白。
T48n2016_p0468b13(04)║以明菩薩處於世間修諸萬行。世間萬行。乃至菩提。
T48n2016_p0468b14(01)║涅槃。性自離故。以將此法。教化迷流。不了此者。
T48n2016_p0468b15(00)║而令悟達性空無垢之智。以淨諸業。
T48n2016_p0468b16(03)║令苦不生。名為大悲。猶如化人教化幻士。以智觀業。
T48n2016_p0468b17(00)║隨時隨根。十方等利。無心意識。智幻利生。
T48n2016_p0468b18(01)║以此義故。但求菩薩一切諸行。
T48n2016_p0468b19(06)║以明即行是菩提。一切無生滅。故云我已發無上菩提心者。
T48n2016_p0468b20(00)║以明信心菩提。雖未有三昧加行顯發。
T48n2016_p0468b21(03)║已知無所修無所求故。今求菩薩行者。
T48n2016_p0468b22(05)║以明方便三昧相印。方明。行及菩提。如實無二。於此之中。
T48n2016_p0468b23(00)║不可說言。諸行無常。是生是滅。如此經云。
T48n2016_p0468b24(01)║一切法不生。一切法不滅。若能如是解。
T48n2016_p0468b25(02)║諸佛當現前。是知菩提之心。不生不滅。
T48n2016_p0468b26(03)║無得無依。所云求菩薩行者。是方便顯發。
T48n2016_p0468b27(04)║當顯發之時。則理行無二。所以般若會中。舍利弗念。
T48n2016_p0468b28(01)║須菩提。依何法門。善說般若。須菩提云。
T48n2016_p0468b29(03)║我以無依故。辯說如是。諸佛弟子。若於一切無依。
T48n2016_p0468c01(00)║皆法爾如是。非我能為。
T48n2016_p0468c02(08)║亦如妙善堂中天鼓說法。稱為無依印法門。故古偈云。
T48n2016_p0468c03(04)║識心達本如如佛。畢竟無依自在人。
T48n2016_p0468c04(00)║宗鏡錄卷第九
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