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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十七冊 No. 1763《大般涅槃經集解》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 37, No. 1763 大般涅槃經集解, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version
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T37n1763_p0476a06(12)║大般涅槃經集解卷第二十六(現病品第十八)
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T37n1763_p0476a08(00)║ 出無病因謂憐愍眾生施病者藥
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T37n1763_p0476a10(16)║ 釋五種人謂須陀洹八萬劫得菩提乃至辟支佛十千劫得菩提義
T37n1763_p0476a11(00)║ 現病品第十八
T37n1763_p0476a12(00)║案。僧亮曰。次答云何諸菩薩遠離一切病。
T37n1763_p0476a13(01)║病在前品已明。而未釋無病。
T37n1763_p0476a14(07)║是則示現之義未彰。此品顯也。法瑤曰。因佛現病。
T37n1763_p0476a15(05)║迦葉得廣顯無病之因。明菩薩地時久已離病。豈況今耶。
T37n1763_p0476a16(00)║是則因病以顯不病也。僧宗曰。上來所說。
T37n1763_p0476a17(00)║當宗雖舉。未有微實。將顯至人。患累斯盡。
T37n1763_p0476a18(00)║是以先示病相。因請更起光儀顯勝。
T37n1763_p0476a19(03)║以表無病之旨也。因答第二十九問也。智秀曰。
T37n1763_p0476a20(02)║此下是經之第二段。廣明義也。又有二別。
T37n1763_p0476a21(03)║第一廣正說。第二廣流通。廣正說中有三科。
T37n1763_p0476a22(03)║第一廣果。即此品也。第二廣因。即五行也。
T37n1763_p0476a23(04)║第三廣佛性。即師子吼迦葉兩品也。
T37n1763_p0476a24(00)║爾時迦葉菩薩白佛言(至)患苦悉除無復怖畏。
T37n1763_p0476a25(00)║案。僧宗曰。此下舉八事。
T37n1763_p0476a26(07)║仰推如來不應有病也。智秀曰。此下有四翻。
T37n1763_p0476a27(07)║第一迦葉舉七復次事。推佛無病。第二佛以神力現三種相。
T37n1763_p0476a28(01)║第三群生蒙益。請佛說法。
T37n1763_p0476a29(08)║第四廣述無病以遣時情。
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T37n1763_p0476b02(20)║世尊一切眾生有四毒箭(至)汝等當為大眾說法。 案。僧宗曰。第一明有病之因。
T37n1763_p0476b03(04)║莫過此四箭。如來已離。不應病也。
T37n1763_p0476b04(00)║有二因緣則無病苦(至)何緣於今自言有病。
T37n1763_p0476b05(00)║案。僧宗曰。第二無病之因。莫過此二。
T37n1763_p0476b06(03)║世尊所行。故無病也。
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T37n1763_p0476b08(20)║世尊世人有病或坐或臥(至)云何默然右脅而臥。 案。僧宗曰。第三明如來既無篤病之相。
T37n1763_p0476b09(00)║云何有病耶。
T37n1763_p0476b10(00)║諸菩薩等凡所給施(至)永斷如是三障重病。
T37n1763_p0476b11(00)║案。僧宗曰。第四明自昔已來。外化事曠。
T37n1763_p0476b12(01)║善功還已。不應有病也。
T37n1763_p0476b13(00)║復次世尊菩薩摩訶薩(至)乃於今日唱言有疾。
T37n1763_p0476b14(00)║案。僧宗曰。第五明脩因之日。備有諸願。
T37n1763_p0476b15(01)║略舉九願。顯無病之要旨也。
T37n1763_p0476b16(00)║復次世尊世有病者(至)不應說言我今背痛。
T37n1763_p0476b17(00)║案。僧宗曰。第六明世人臨終之時。
T37n1763_p0476b18(04)║不能有所誡敕。高推如來。不應同此。
T37n1763_p0476b19(00)║復次世尊世有病者(至)不應默然右脅而臥。
T37n1763_p0476b20(00)║案。僧宗曰。第七苟有此跡。必為外道所誚。
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T37n1763_p0476b22(20)║復次世尊世有病者(至)利益於眾生摧伏諸外道。 案。僧宗曰。第八借以身力推。
T37n1763_p0476b23(03)║比佛必無有病。仍說偈以勸也。智秀曰。此七復次。
T37n1763_p0476b24(01)║是第一翻。推佛不應病也。
T37n1763_p0476b25(00)║爾時世尊大悲薰心(至)修行惡法除一闡提。
T37n1763_p0476b26(00)║案。僧宗曰。前偈請云。大悲今何在。
T37n1763_p0476b27(04)║是以經家以佛起故。故云大悲薰心也。智秀曰。
T37n1763_p0476b28(03)║此第二翻放三種神力。以利益也。
T37n1763_p0476b29(00)║爾時一切天龍鬼神(至)遍至淨居悉皆聞之。
T37n1763_p0476c01(00)║案。智秀曰。第三翻大眾蒙益。廣設供養。
T37n1763_p0476c02(01)║請說法也。
T37n1763_p0476c03(00)║爾時佛告迦葉菩薩(至)便謂如來真實有疾。
T37n1763_p0476c04(00)║案。智秀曰。第四翻佛先廣顯久離病也。
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T37n1763_p0476c06(20)║迦葉如言如來人中師子(至)亦不畢竟入於涅槃。 案。僧亮曰。既廣如來永無病理。
T37n1763_p0476c07(03)║若言有病。是密教也。因此復得廣宣祕密。次答。
T37n1763_p0476c08(02)║云何為眾生。廣說於祕密。
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T37n1763_p0476c10(20)║迦葉是大涅槃即是諸佛(至)非是聲聞緣覺行處。 案。法瑤曰。此下訖云何當有諸病苦耶。
T37n1763_p0476c11(00)║次答問云何復示現究竟於涅槃。
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T37n1763_p0476c13(20)║迦葉汝上所問如來何故(至)云何當有諸病苦耶。 案。僧亮曰。
T37n1763_p0476c14(11)║次答云何復示現究竟於涅槃。
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T37n1763_p0476c16(20)║迦葉世有三人其病難治(至)供養恭敬為他說者。 案。僧亮曰。
T37n1763_p0476c17(11)║次答云何說畢竟及與不畢竟也。先說病行者。大眾請佛治病。
T37n1763_p0476c18(04)║說先治病之行也。藥以對病為名。依涅槃修行。
T37n1763_p0476c19(03)║無病不治。欲顯病行之能。先說諸經。有不治之病也。
T37n1763_p0476c20(00)║此三種人。契經所不治。是說畢竟二乘之病。
T37n1763_p0476c21(00)║聞餘方等。雖發心。不知佛常終。
T37n1763_p0476c22(04)║不成佛不名畢竟者。如上諸人。聞涅槃生信。不須外治。
T37n1763_p0476c23(00)║自能成佛。斷疑說也。得病行之名。
T37n1763_p0476c24(04)║事盡於此也。法瑤曰。是大涅槃。即是諸佛甚深禪定。
T37n1763_p0476c25(01)║非是二乘所行之處。入此深定。
T37n1763_p0476c26(06)║故曰畢竟入於涅槃也。非永盡滅入涅槃故。
T37n1763_p0476c27(06)║不名畢竟入於涅槃也。畢竟不畢竟義。存於此也。僧宗曰。
T37n1763_p0476c28(01)║畢竟不畢竟。各有其旨。非不定也。但執言失旨。
T37n1763_p0476c29(00)║以為不定之說。疑網是生。得旨則知定說。
T37n1763_p0477a01(01)║疑網斷矣。又一義昔教皆說畢竟永盡。
T37n1763_p0477a02(03)║今因現病。以表無病。得顯病是密語。
T37n1763_p0477a03(05)║因廣說如來之密語也。
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T37n1763_p0477a05(20)║迦葉有五種人於是大乘(至)有病行處非如來也。 案。僧亮曰。
T37n1763_p0477a06(11)║次答云何而得近最勝無上道也。上云自然得成。今轉近為得。
T37n1763_p0477a07(04)║但說五人者。以斷結定故。凡夫定位。無劫數之限也。
T37n1763_p0477a08(01)║八萬劫者。後云得菩提心。亦云八萬劫住處。
T37n1763_p0477a09(01)║是小涅槃。似是菩提心成就耳。思惟煩惱。
T37n1763_p0477a10(02)║小乘斷之。不必在菩薩。劫數如此。故知偏愛易斷。
T37n1763_p0477a11(00)║等悲難成也。法瑤曰。
T37n1763_p0477a12(08)║因表如來無病得命病者。心之義也。二乘有病。不能發心。
T37n1763_p0477a13(03)║要從佛聞法也。夫利根雖不從佛聞法。而自發心。
T37n1763_p0477a14(01)║知此二人。所以得近無上道也。曇讖曰。
T37n1763_p0477a15(03)║五種人者。從須陀洹。乃至緣覺。以一果准兩地。
T37n1763_p0477a16(01)║如是以初地二地准初果。乃至九地准緣覺也。
T37n1763_p0477a17(00)║大般涅槃經集解卷第二十六
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