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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1634《入大乘論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1634 入大乘論
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T32n1634_p0036a18(00)║
T32n1634_p0036a19(00)║ No. 1634
T32n1634_p0036a20(00)║入大乘論卷上(本無闕第一品名目)
T32n1634_p0036a21(00)║
T32n1634_p0036a22(00)║ 堅意菩薩造
T32n1634_p0036a23(00)║ 北涼三藏法師道泰等譯
T32n1634_p0036a24(00)║今欲解入大乘義。問曰。何故說入大乘義。
T32n1634_p0036a25(00)║答曰。我為眾生欲遮苦因故。汝今當知。
T32n1634_p0036a26(02)║或復有人近惡知識。為惡所誤偏執己法。
T32n1634_p0036a27(03)║專著邪見。顛倒思惟。不解實義。不順佛智。
T32n1634_p0036a28(03)║誹謗聖說。誹謗聖說者。則壞正法。壞正法者。
T32n1634_p0036a29(02)║得大罪報如世尊說。謗法之罪。重於五逆。
T32n1634_p0036b01(03)║惡道長遠。久受苦報。如偈說曰。
T32n1634_p0036b02(00)║ 誹謗大乘法 決定趣惡道
T32n1634_p0036b03(00)║ 此人受業報 實智之所說
T32n1634_p0036b04(00)║ 生墮地獄中 大火熾然身
T32n1634_p0036b05(00)║ 焚燒甚苦痛 業報罪信爾
T32n1634_p0036b06(00)║ 熾然大鐵犁 具滿五百數
T32n1634_p0036b07(00)║ 而耕其舌上 遍碎身苦惱
T32n1634_p0036b08(00)║ 若從地獄出 復受餘惡報
T32n1634_p0036b09(00)║ 諸根常缺漏 永不聞法音
T32n1634_p0036b10(00)║ 設使得聞者 復生於謗法
T32n1634_p0036b11(00)║ 以謗法因緣 還墮於地獄
T32n1634_p0036b12(00)║謗法眾生聞如是說。於大乘中。便生疑心。
T32n1634_p0036b13(01)║如尊者提婆所說偈。
T32n1634_p0036b14(00)║ 薄福之人 不生於疑 能生疑者
T32n1634_p0036b15(00)║ 必破諸有
T32n1634_p0036b16(00)║若有疑者。皆應聽法。聞已意解。便得開悟。
T32n1634_p0036b17(01)║得開悟已。即生信心。生信心已。便生喜樂。
T32n1634_p0036b18(02)║生喜樂已。如是次第。生聞思修。
T32n1634_p0036b19(07)║乃至具足得一切種智。因謗大乘。而墮惡道。亦由大乘。
T32n1634_p0036b20(03)║起諸善業。如人因地故倒。還依地而起。又因於智。
T32n1634_p0036b21(00)║趣菩提道。亦與眾生。共和合有。若離眾生。
T32n1634_p0036b22(00)║則無有得菩提道者。從眾生界。
T32n1634_p0036b23(05)║出生一切諸佛菩提。如尊者龍樹所說偈。
T32n1634_p0036b24(00)║ 不從虛空有 亦非地種生
T32n1634_p0036b25(00)║ 但從煩惱中 而證成菩提
T32n1634_p0036b26(00)║問曰。汝說善入摩訶衍論。
T32n1634_p0036b27(07)║如是功德云何名為摩訶衍耶。答曰。菩薩藏處名摩訶衍。問曰。
T32n1634_p0036b28(00)║佛不說三乘亦摩訶衍乎。答曰。如是。
T32n1634_p0036b29(03)║此大乘中。亦說三乘。即名三藏。如菩薩藏經中說。
T32n1634_p0036c01(01)║佛告阿闍世王。族姓子。藏有三種。何等為三。
T32n1634_p0036c02(01)║謂聲聞藏。辟支佛藏。菩薩藏。族姓子。
T32n1634_p0036c03(04)║非以聲聞乘故名為三藏。
T32n1634_p0036c04(11)║亦非以辟支佛乘故名為三藏。唯諸菩薩所學大乘。得名三藏。何以故。
T32n1634_p0036c05(00)║夫說法者。具足三乘。乃名三藏。
T32n1634_p0036c06(05)║以菩薩說法能具三乘故。是故我說名三藏耶。族姓子。
T32n1634_p0036c07(01)║有三種學人。聲聞學。辟支佛學。菩薩學。
T32n1634_p0036c08(03)║聲聞乘者。不學辟支佛乘。何以故。非所解故。
T32n1634_p0036c09(03)║辟支佛乘者。不學菩薩乘。何以故。亦非所解故。
T32n1634_p0036c10(02)║族姓子。唯諸菩薩雖學聲聞辟支佛乘。
T32n1634_p0036c11(04)║而不證於聲聞辟支佛道。學菩薩乘。
T32n1634_p0036c12(07)║深知菩薩所行之法。常樂隨順。以是義故。菩薩乘者名為三藏。
T32n1634_p0036c13(00)║非謂聲聞辟支佛乘。於餘經中。以具分別。
T32n1634_p0036c14(01)║是故我今但略說耳。如汝意謂非三藏者。
T32n1634_p0036c15(02)║汝今但以增一阿含。中阿含。長阿含。
T32n1634_p0036c16(04)║雜阿舍百千等偈。以為一藏。毘尼阿毘曇二百千偈。
T32n1634_p0036c17(01)║名為二藏。盡具修習。名為三藏。若如是說。
T32n1634_p0036c18(02)║不名三藏。所以者何。諸餘經等。則非佛說。
T32n1634_p0036c19(02)║有如是過。阿含。毘尼。阿毘曇等。亦是三藏。雜藏。
T32n1634_p0036c20(00)║舍頭羅經。胎經。諫王本生。辟支佛因緣。
T32n1634_p0036c21(02)║如是八萬四千法藏。尊者阿難從佛受持者。
T32n1634_p0036c22(02)║如是一切皆有非佛語過。若無過者。
T32n1634_p0036c23(05)║當知一切盡是佛說。如是所說。若皆是藏。
T32n1634_p0036c24(06)║此則便有百千等藏。汝言三藏。是語自壞。
T32n1634_p0036c25(07)║復有阿難所不受者。佛成道二十年後。方於僧中自言。
T32n1634_p0036c26(03)║我年老大。須供給人。若能為我作給侍者。當自言能。
T32n1634_p0036c27(00)║爾時大眾和合。即差阿難為佛侍者。
T32n1634_p0036c28(03)║阿難便語同梵行人。如來有八萬四千法聚。
T32n1634_p0036c29(03)║我今悉能受持。唯先二十年中。有二比丘。所受持者。
T32n1634_p0037a01(00)║皆悉不了。以是義故。當知阿難所受持者。
T32n1634_p0037a02(01)║不名多聞。佛所說法中。阿難實有不任器者。
T32n1634_p0037a03(01)║如中阿含說。釋提桓因語鬱多羅言。尊者。
T32n1634_p0037a04(01)║我得他心智。觀閻浮提一切眾生。
T32n1634_p0037a05(05)║無有盡能受持佛法。唯除尊者。餘不能了。
T32n1634_p0037a06(06)║以是因緣當知阿難非悉能持一切佛法。聲聞弟子。
T32n1634_p0037a07(03)║及以阿難。不任法器。諸大乘經。已具廣說。
T32n1634_p0037a08(04)║如首楞嚴經中。佛為淨月藏天子說。
T32n1634_p0037a09(07)║阿難所持少不足言。不受持者乃有無量。我所知法。百千億分。
T32n1634_p0037a10(00)║不說其一。阿難於我所說法中。百千億分。
T32n1634_p0037a11(01)║不持其一。善男子。我於一日一夜。
T32n1634_p0037a12(05)║十方世界梵釋。四天王。天龍。夜叉。乾闥婆。及諸菩薩。
T32n1634_p0037a13(01)║一切來集。為說智慧修多羅偈頌章句。
T32n1634_p0037a14(03)║眾生所行諸波羅蜜。及說聲聞辟支佛乘。厭惡生死。
T32n1634_p0037a15(00)║讚歎涅槃。滿足諸波羅蜜。
T32n1634_p0037a16(07)║乃至為諸天子廣演說法一日一夜假使滿閻浮提如微塵數。
T32n1634_p0037a17(00)║多聞智慧皆如阿難。於一日一夜。
T32n1634_p0037a18(04)║百千億分亦不能持具足一分。
T32n1634_p0037a19(09)║乃至復滿十方微塵世界皆如阿難。不能盡持亦復如是。
T32n1634_p0037a20(04)║處處經中亦說。阿難不任法器。以是義故。
T32n1634_p0037a21(04)║當知阿難不能盡持一切佛法。問曰。
T32n1634_p0037a22(07)║如來世尊不說阿難於多聞中為第一耶。答曰。佛於聲聞眾中。
T32n1634_p0037a23(00)║假說阿難以為第一。非謂菩薩。
T32n1634_p0037a24(05)║又復汝等於阿難所持尚不盡聞。況於大乘具足深義。
T32n1634_p0037a25(01)║汝意若謂是聲聞乘即大乘者。此事不然。
T32n1634_p0037a26(02)║何以故。因果異故。若聲聞乘因與大乘因。
T32n1634_p0037a27(03)║而不異者。果亦應不異。現見果異故。當知因亦異。
T32n1634_p0037a28(00)║何以故。聲聞學者。但斷結障。觀無常行。
T32n1634_p0037a29(02)║從他聞法。菩薩所斷微細諸習。
T32n1634_p0037b01(07)║乃至空竟觀一切法。不從他聞得自然智。無師智。以是義故。
T32n1634_p0037b02(00)║非以聲聞乘同大乘也。問曰。
T32n1634_p0037b03(06)║佛不說解脫無異也。答曰。聲聞解脫時。頗能令使須彌山等。
T32n1634_p0037b04(00)║盡向道場。悉皆曲躬。光明遍照十方世界。
T32n1634_p0037b05(01)║八十由旬一切魔眾。悉來降不。菩薩解脫。
T32n1634_p0037b06(02)║如上所說。悉能為之。以是義故。佛於餘經。
T32n1634_p0037b07(03)║雖說解脫相等無異。大小實殊。
T32n1634_p0037b08(07)║猶如虫嚙芥子中空。雖有空名。當與十方世界中空得為一不。
T32n1634_p0037b09(00)║空雖不異。大小有別。又如熒火欲等日月。
T32n1634_p0037b10(00)║亦如蚊子比金翅鳥。如娑留枝比丘。
T32n1634_p0037b11(02)║說佛本行偈。
T32n1634_p0037b12(00)║ 一切諸光明 燈焰與掣電
T32n1634_p0037b13(00)║ 星月照差別 日光最第一
T32n1634_p0037b14(00)║ 飛行諸禽獸 蚊蟻及與蜂
T32n1634_p0037b15(00)║ 眾鳥飛各異 金翅最不同
T32n1634_p0037b16(00)║以是故。雖少相似。大小有殊。當知因既有異。
T32n1634_p0037b17(00)║果豈同耶。汝言解脫無異。如是觀察。
T32n1634_p0037b18(03)║解脫不同。聲聞解脫。名愛盡解脫。非一切解脫。
T32n1634_p0037b19(02)║但為鈍根少智眾生。假分別說。大乘解脫。
T32n1634_p0037b20(03)║斷煩惱習。一切都盡。為利根菩薩。廣分別說。
T32n1634_p0037b21(03)║如汝今說。聲聞解脫。即大乘解脫者。
T32n1634_p0037b22(06)║如來則非一切種智。有如是過。如佛小疾。遣目連詣耆鞠所。
T32n1634_p0037b23(00)║當須何藥。是時耆鞠已亡七日。生忉利天。
T32n1634_p0037b24(00)║目連即便詣彼天所。爾時耆鞠將入後園。
T32n1634_p0037b25(01)║即便問言。如來有疾。當須何藥。答曰。用酥。
T32n1634_p0037b26(01)║如來身者。猶如金剛。諸惡已滅。豈有疾乎。
T32n1634_p0037b27(02)║而問耆鞠。如婆拘羅比丘。於九十劫前。以一藥果。
T32n1634_p0037b28(00)║施同梵行者。於九十劫中。身常無病。
T32n1634_p0037b29(03)║於最後身。年至八十。初無微病。
T32n1634_p0037c01(07)║正以此一訶梨勒果微施因緣。尚得無病。
T32n1634_p0037c02(08)║況復如來億百千萬阿僧祇劫。具足檀波羅蜜。備諸功德。
T32n1634_p0037c03(03)║乃至截身手足髓腦血肉。而施病者。以是因緣。
T32n1634_p0037c04(02)║豈得疾耶。如經所說。則現如來非一切智。
T32n1634_p0037c05(03)║如來又時入城乞食。空缽還歸。
T32n1634_p0037c06(08)║為度於提婆達多令使出家。如枯樹經說見大火聚。
T32n1634_p0037c07(05)║爾時諸比丘中便有生退心者。為度馬師滿宿故。
T32n1634_p0037c08(03)║數數罵婆羅門奪賴闍。薩遮尼乾。孫陀利等。
T32n1634_p0037c09(03)║於九十日中受食馬麥。目連。舍利弗。入於陶室。
T32n1634_p0037c10(02)║乃有如是等事。汝意若謂有餘業者。此則不然。
T32n1634_p0037c11(01)║何以故。如來已盡一切諸惡。
T32n1634_p0037c12(07)║具滿一切無量功德。有餘惡業。則有大過。
T32n1634_p0037c13(08)║汝曾不聞諸經中說如來永斷一切煩惱業結習耶。
T32n1634_p0037c14(05)║如摩陀遮離所說偈讚。
T32n1634_p0037c15(00)║ 一切結習盡 唯有救世者
T32n1634_p0037c16(00)║ 一切智所有 功德悉成滿
T32n1634_p0037c17(00)║有三種習。所謂業習。煩惱習。威儀習。
T32n1634_p0037c18(03)║此三種習。如來永盡。以是因緣。若有餘業。
T32n1634_p0037c19(03)║此則大過。汝今若謂是方便者。此亦不然。何以故。
T32n1634_p0037c20(00)║汝意先謂。佛身是實。不言方便。及與應化。
T32n1634_p0037c21(01)║汝常自言。佛身是一。何得復有方便應化。
T32n1634_p0037c22(02)║汝於何經聞說方便。
T32n1634_p0037c23(11)║及應化耶汝經中說唯有後邊身。不言別有法身。與應化方便身異。
T32n1634_p0037c24(02)║而我十住經中所說。別有法身。
T32n1634_p0037c25(07)║不與方便應化身同。是故。大乘經中說。佛是一切智。則無有過。
T32n1634_p0037c26(00)║汝小乘中說一切智。則有大失。
T32n1634_p0037c27(04)║若謂聲聞乘。即是大乘。此事不然。大乘者。與聲聞乘。
T32n1634_p0037c28(00)║則有差別。以廣大故。
T32n1634_p0037c29(09)║汝意若謂聲聞乘中顯示大乘。是亦不然。何以故。理相違故。
T32n1634_p0038a01(03)║聲聞乘者。從他聞法。大仙之乘。紹三寶種。
T32n1634_p0038a02(03)║不斷絕故。如毘琉璃寶終不出於水精之中。
T32n1634_p0038a03(03)║體差別故。是故大乘微妙甚深。其心廣大。
T32n1634_p0038a04(04)║菩薩摩訶薩次第修學。始從初地。乃至十地。
T32n1634_p0038a05(04)║具足一切功德智業。是故佛說名為摩訶衍乘。
T32n1634_p0038a06(03)║若聲聞乘從摩訶衍出。
T32n1634_p0038a07(11)║則有是理是故菩薩修學十地。具滿一切諸波羅蜜故。能出生三乘善法。
T32n1634_p0038a08(00)║如十地經說。金剛藏菩薩語解脫月菩薩言。
T32n1634_p0038a09(00)║佛子。譬如字章字本為初。
T32n1634_p0038a10(07)║一切文字皆出字本。如是佛子一切佛法亦復如是。以地為初。
T32n1634_p0038a11(00)║亦從於地。而得究竟。成自然智。
T32n1634_p0038a12(05)║是故大乘名曰甚深。出生一切聲聞功德。
T32n1634_p0038a13(06)║非謂小乘能出大也。佛說十地。猶如金聚具足無失。
T32n1634_p0038a14(03)║云何不受。如來以慈悲力。為鈍根故。說聲聞乘。
T32n1634_p0038a15(02)║而汝信受。便自偏執。受行小法。
T32n1634_p0038a16(07)║不信大乘平等正教。是故當知佛說大乘。名最吉勝。問曰。
T32n1634_p0038a17(02)║世尊昔說。於我滅後。當來世中。多有眾生。
T32n1634_p0038a18(02)║起諸諍論。此是佛說。此非佛說。
T32n1634_p0038a19(07)║是故如來以法印印之。若義入修多羅。隨順毘尼。不違法相。
T32n1634_p0038a20(00)║是名佛說。答曰。佛亦不言。聲聞乘者。
T32n1634_p0038a21(03)║非是我說。乃至菩薩大乘亦復如是。佛說不異。
T32n1634_p0038a22(02)║等一相故。以法印印。汝言入者。
T32n1634_p0038a23(06)║為是義入修多羅。為文字入耶。若以文字入者。無有是處。
T32n1634_p0038a24(00)║何以故。十二部經。一切文偈章句各異。
T32n1634_p0038a25(02)║是故當知非文字入。若以義入理不相違。
T32n1634_p0038a26(03)║義者若順修多羅義。與法相相應。其義顯現。
T32n1634_p0038a27(03)║是故名為順修多羅耶。若顯示聲聞法。名聲聞乘。
T32n1634_p0038a28(01)║隨順入修多羅。若顯示辟支佛法。名辟支佛乘。
T32n1634_p0038a29(00)║隨順入修多羅。若顯示菩薩法。名菩薩乘。
T32n1634_p0038b01(01)║隨順入修多羅。若我顯示十地功德。明菩薩行。
T32n1634_p0038b02(00)║是名真說。隨順入於大乘。
T32n1634_p0038b03(08)║但汝意偏黨獨謂入小乘三藏。大乘三藏中。我已說入。
T32n1634_p0038b04(04)║是故三藏即是大乘。何以故。十二部中。說毘佛略。
T32n1634_p0038b05(02)║即是大乘。如中阿含說。云何名丘丘。
T32n1634_p0038b06(05)║所謂知法以能善解十二部經。修多羅乃至憂婆提舍。
T32n1634_p0038b07(01)║毘佛略者。是摩訶衍。何以故。毘佛略經。
T32n1634_p0038b08(03)║為諸眾生說修對治法故。名毘佛略。亦有眾多乘故。
T32n1634_p0038b09(00)║名毘佛略。亦以多莊嚴具故。名毘佛略。
T32n1634_p0038b10(02)║亦能出生無量大果報故。名毘佛略。
T32n1634_p0038b11(05)║非是稱量所能知故。名毘佛略。除斷一切諸邪見故。
T32n1634_p0038b12(02)║名毘佛略。若汝意謂。我聲聞法中。
T32n1634_p0038b13(06)║廣說修多羅偈頌章句。亦名毘佛略者。無有是處。何以故。
T32n1634_p0038b14(01)║汝依阿含說為毘佛略。但有言語。若但言語。
T32n1634_p0038b15(01)║此非可信。若阿含經中。必有斯義。何處章句。
T32n1634_p0038b16(01)║為聲聞說。是毘佛略。若無定文。
T32n1634_p0038b17(05)║是故當知毘佛略者。顯發大乘。非謂聲聞小乘說也。
T32n1634_p0038b18(02)║汝聲聞經一部所說。終無百千偈讚文句。
T32n1634_p0038b19(03)║況復當有億萬廣說。如來世尊。教諸聲聞。唯示無常。
T32n1634_p0038b20(00)║令厭生死。使知苦本。速求涅槃。從初如是。
T32n1634_p0038b21(01)║乃至奉行句味尟少。則無甚深廣大之義。
T32n1634_p0038b22(02)║大乘經說菩薩所為。其事深廣。如大喻經。
T32n1634_p0038b23(03)║賢劫三昧經。解脫經。華首經。如是等。悉是摩訶衍。
T32n1634_p0038b24(00)║皆名毘佛略。如結解脫經中。善財童子。
T32n1634_p0038b25(02)║詣善知識海幢比丘所。十二年中。入大海三昧。
T32n1634_p0038b26(01)║白海幢言。此三昧中。深廣無邊。
T32n1634_p0038b27(06)║更有法門大此三昧不。說是語已。於大海三昧中。見大蓮華。
T32n1634_p0038b28(00)║佛從中出。即以右手摩海幢頂。讚言。
T32n1634_p0038b29(03)║善哉善哉。善男子。更有普眼法門。汝當受持。
T32n1634_p0038c01(03)║海幢即受普眼法門章句。次第為他廣說。告善財言。
T32n1634_p0038c02(00)║善男子。我於一剎那頃。所可受持普眼法門。
T32n1634_p0038c03(00)║用大海水盡以磨墨。積大紙聚猶如須彌山。
T32n1634_p0038c04(00)║天下草木持以為筆。三千世界水陸眾生。
T32n1634_p0038c05(01)║悉為書師。於一剎那頃。所受法門。百千分中。
T32n1634_p0038c06(01)║猶不能書盡其一分。況復一日一夜。
T32n1634_p0038c07(04)║乃至十二年中。所受甚深無量無邊大分要義。
T32n1634_p0038c08(03)║
T32n1634_p0038c09(21)║善財童子於一善知識所從聞法已能如是無量無邊過億千數。況復諮問微塵世界諸佛等邊。
T32n1634_p0038c10(01)║及善知識所受教法。以是因緣。具足大乘。
T32n1634_p0038c11(02)║名毘佛略。無量無邊非聲聞耶。此義甚深。
T32n1634_p0038c12(02)║是故一切聲聞所修行法。悉入摩訶衍道。
T32n1634_p0038c13(03)║最為大吉。是名隨順修多羅義。
T32n1634_p0038c14(07)║今當復說隨順比尼。三乘聖道皆同斷貪欲瞋恚愚癡。
T32n1634_p0038c15(03)║名為比尼。修多羅者。分別因果。阿毘曇者。
T32n1634_p0038c16(03)║分別法相。亦斷煩惱。摩訶衍者。
T32n1634_p0038c17(08)║亦說斷除貪欲瞋恚愚癡煩惱一切惡法。
T32n1634_p0038c18(09)║佛教聲聞淨己三業名為比尼。為菩薩說淨己三業。
T32n1634_p0038c19(06)║乃至成佛兼及眾生滿足一切尸波羅蜜。
T32n1634_p0038c20(07)║菩薩所持是自性戒。發菩提心。得真實果。是故當知摩訶衍者。
T32n1634_p0038c21(00)║隨順比尼不違法相者。
T32n1634_p0038c22(08)║三乘經說不違十二因緣。大乘亦不違十二因緣。善觀察者。
T32n1634_p0038c23(02)║能知大乘即三法印。若不善觀察。則無大乘。
T32n1634_p0038c24(02)║亦不具三乘。若誹謗摩訶衍者。是大過罪。
T32n1634_p0038c25(03)║汝今若言。此是魔說。佛所不說。然諸經中。
T32n1634_p0038c26(03)║實無此語。若但口言為大乘者是魔所說。終不可信。
T32n1634_p0038c27(00)║汝意若謂是佛說者。猶如師子身中生虫。
T32n1634_p0038c28(01)║則還食師子。三乘皆爾。不獨大乘。
T32n1634_p0038c29(05)║是故當如摩訶衍者。非魔所及。唯佛能說。問曰。
T32n1634_p0039a01(03)║汝非魔說。我是魔乎。答曰。我與汝等俱非魔耶。
T32n1634_p0039a02(01)║問曰。若謂我與汝。等俱非魔。說言魔說者。
T32n1634_p0039a03(01)║此則應遮。答曰。
T32n1634_p0039a04(11)║我大乘法利及與眾生順於法相故多魔事。是故如來於大乘中。
T32n1634_p0039a05(03)║說言遮魔。汝小乘法。唯能自度。魔不擾惱。
T32n1634_p0039a06(03)║何須遮乎。是以如來昔於法華及般若經中說。
T32n1634_p0039a07(02)║於當來世。多有眾生。喜起嫉妒故遮誹謗。
T32n1634_p0039a08(03)║墮於惡趣汝所誦習。於何部經中。
T32n1634_p0039a09(07)║言摩訶衍是魔所說。若汝經中。不言摩訶衍魔所說者。
T32n1634_p0039a10(03)║自言魔說。此亦叵信。汝意若謂聲聞法中。亦有遮斷。
T32n1634_p0039a11(00)║但事已久滅。難可證據。此亦不然。何以故。
T32n1634_p0039a12(00)║非處所故。
T32n1634_p0039a13(13)║若假令遮佛以神力則能守護此法。經劫亦不墜沒。是故當知汝言久者。
T32n1634_p0039a14(02)║但有言語。假令魔說。能除惑障。不違正法。
T32n1634_p0039a15(02)║雖曰魔說。即是正法。與佛語不異。何以故。
T32n1634_p0039a16(03)║如佛所說。依法不依於人。是以我今但從正理。
T32n1634_p0039a17(02)║不取名字。又我等所求。能滅智障。煩惱障者。
T32n1634_p0039a18(01)║即是世尊若實魔者。終不能說菩薩之法。
T32n1634_p0039a19(02)║何以故。魔不能知菩薩從禪定生聞思修慧。
T32n1634_p0039a20(02)║厭離欲惡不善之法。是大乘義。唯佛能說。
T32n1634_p0039a21(03)║從於初地。乃至十地。如是次第。四禪。四無量心。
T32n1634_p0039a22(01)║四無色定。滅受想定。菩提心。諸波羅蜜。
T32n1634_p0039a23(03)║隨宜方便成熟攝眾生法。十善道戒聞智慧不放逸。
T32n1634_p0039a24(00)║離世八法。八聖道。轉法輪。
T32n1634_p0039a25(07)║堅持頭陀具足功德。苦空無常無我寂滅。十二因緣。出入諸禪。
T32n1634_p0039a26(00)║三解脫門。諸陀羅尼。三十七品助道之法。
T32n1634_p0039a27(01)║諸神通門。實諦四辯。禪智二輪。以自莊嚴。
T32n1634_p0039a28(02)║皆悉和合。遊戲諸法。而於生死涅槃等中。
T32n1634_p0039a29(03)║不背生死。亦不向涅槃。心常厭惡。正觀諸地。
T32n1634_p0039b01(03)║出離諸地。不墮聲聞。辟支佛地淨佛國土。隨順法忍。
T32n1634_p0039b02(00)║無生法忍。不退轉地。受正位地。
T32n1634_p0039b03(04)║力無畏不共法。相好法身。
T32n1634_p0039b04(11)║為眾生故住於生死順轉決定轉。隨順不轉。決定不轉。
T32n1634_p0039b05(07)║如是等因果次第法。不共法。非覺法。魔不能說。非魔境界故。
T32n1634_p0039b06(01)║魔有四種。若言陰魔作是說者。
T32n1634_p0039b07(06)║我終不說佛有陰身。又復若言實是魔說。如斯語者。
T32n1634_p0039b08(02)║彌勒菩薩亦應遮止。又尊者賓頭盧。
T32n1634_p0039b09(04)║尊者羅[目*侯]羅。如是等十六人諸大聲聞。散在諸渚。
T32n1634_p0039b10(02)║於餘經中亦說有九十九億大阿羅漢。
T32n1634_p0039b11(04)║皆於佛前取籌護法住壽於世界。東方弗婆提渚。
T32n1634_p0039b12(01)║麥渚。粟渚。師子渚。閻浮渚。大閻浮渚。
T32n1634_p0039b13(03)║跋提梨伽處。罽賓。乃至阿耨大池。諸賢聖等皆住。
T32n1634_p0039b14(01)║守護佛法。若言摩訶衍是魔所說者。
T32n1634_p0039b15(04)║則為佛法之大患也。諸賢聖等悉應遮斷。
T32n1634_p0039b16(05)║是故當知言魔說者。皆是妄語。空作斯說。
T32n1634_p0039b17(06)║又大菩薩諸賢聖等。皆護大乘。是摩訶衍紹三寶種。
T32n1634_p0039b18(03)║不令斷絕。問曰。如汝所說。若摩訶衍是三寶種。
T32n1634_p0039b19(02)║皆悉擁護菩薩聲聞。如今云何於誹謗大乘者。
T32n1634_p0039b20(01)║何不遮止。使斯人輩。不墮地獄。不趣惡道。
T32n1634_p0039b21(01)║不壞佛法。答曰。業報決定不可除斷。業有二種。
T32n1634_p0039b22(00)║一者決定增長。二者決定受報。
T32n1634_p0039b23(05)║非諸菩薩聲聞賢聖所能除滅。造作惡業決定受報。
T32n1634_p0039b24(02)║不可救止。如瞿迦離比丘。
T32n1634_p0039b25(09)║誹謗摩訶衍經是魔所說。當知是人必墮地獄。無能拔者。問曰。
T32n1634_p0039b26(01)║汝言謗摩訶衍。能入惡道。亦是麤語。我未信耶。
T32n1634_p0039b27(00)║答曰。汝言佛說摩訶衍是魔語者。
T32n1634_p0039b28(04)║即是誹謗三世諸佛。亦是一切眾生大怨。所言甚麤獷。
T32n1634_p0039b29(00)║當受惡口不善重報。如佛偈說。
T32n1634_p0039c01(00)║ 人生於世間 如斧在口中
T32n1634_p0039c02(00)║ 自斬害其身 斯皆由惡業
T32n1634_p0039c03(00)║汝謗摩訶衍。如是麤語。非我所說。
T32n1634_p0039c04(04)║我今但欲令汝不起誹謗。為利益故。便作是說。
T32n1634_p0039c05(03)║猶如病人食不應食。良醫瞻病。禁斷不聽。為憐愍汝。
T32n1634_p0039c06(00)║妄作綺語。言摩訶衍是魔所說。
T32n1634_p0039c07(05)║過去諸佛已說摩訶衍。未來諸佛當說摩訶衍。
T32n1634_p0039c08(04)║現在諸佛今說摩訶衍。是名遮斷誹謗摩訶衍論。
T32n1634_p0039c09(02)║菩薩為斷誹謗大乘。是故演說初入摩訶衍論品。
T32n1634_p0039c10(00)║問曰。汝已遮他不令誹謗。
T32n1634_p0039c11(07)║今當云何入摩訶衍行。答曰。菩薩當先具種性。隨順善行。
T32n1634_p0039c12(02)║所解廣大。內心廣大。界分廣大。種性廣大。
T32n1634_p0039c13(03)║性既具足。其心調柔。漸損煩惱。少貪瞋癡。
T32n1634_p0039c14(03)║好修諸善。精勤誦習。如是眾生。六根廣大。
T32n1634_p0039c15(03)║能發大願。欲求佛道。種性相貌。如佛所說。
T32n1634_p0039c16(03)║下根下性。下發道意。所願亦下。中根中性。
T32n1634_p0039c17(03)║中發道意。所願亦中。上根上性。上發道意。
T32n1634_p0039c18(03)║所願亦上。是故諸佛。隨其根性。則以慈心。
T32n1634_p0039c19(03)║分別教授。問曰。若諸眾生。各有根性。
T32n1634_p0039c20(06)║云何應為隨根說法。答曰。上根眾生為說菩薩深妙法藏。
T32n1634_p0039c21(01)║以知根性堪菩薩行故。說菩薩藏。問曰。
T32n1634_p0039c22(03)║為菩薩藏者。當住何地。答曰。有十種行。到解脫地。
T32n1634_p0039c23(00)║能聽菩薩藏時。得十種法行。離解脫行。
T32n1634_p0039c24(02)║便得入於菩薩之行。何等為十。
T32n1634_p0039c25(07)║一者修菩薩解脫行。若多若少。皆悉修習。二者菩薩所有之法。
T32n1634_p0039c26(00)║若多若少。皆悉書寫。三者菩薩藏法。
T32n1634_p0039c27(03)║若多若少。皆悉供養。四者菩薩之法。若多若少。
T32n1634_p0039c28(01)║皆悉轉讀。五者菩薩之法。若多若少。皆悉聽受。
T32n1634_p0039c29(00)║六者菩薩之法。若多若少。皆悉受持。
T32n1634_p0040a01(03)║七者菩薩之法。若多若少。皆悉習誦。漸漸通利。
T32n1634_p0040a02(02)║八者菩薩之法。若多若少。皆悉為他分別演說。
T32n1634_p0040a03(01)║九者菩薩之法。若多若少。皆悉思惟。善解義趣。
T32n1634_p0040a04(00)║十者菩薩之法。若多若少。獨處思惟。
T32n1634_p0040a05(02)║修集增明。是名菩薩十行。第八者是菩薩聞慧。
T32n1634_p0040a06(01)║第九者是菩薩思慧。第十者是菩薩修慧。問曰。
T32n1634_p0040a07(00)║菩薩得是聞思修已。當入何行。答曰。
T32n1634_p0040a08(03)║為得己地入解脫門。如是次第。聞思修生。為見法界。
T32n1634_p0040a09(00)║得於己地修三解脫門。問曰。
T32n1634_p0040a10(06)║何等名為三解脫門。答曰。行空無相無願。問曰。云何為空。
T32n1634_p0040a11(00)║答曰。觀我人眾生。無有自體。性相常寂。
T32n1634_p0040a12(01)║問曰。云何解了。答曰。當入十二因緣。問曰。
T32n1634_p0040a13(01)║是空解脫異十二因緣法耶。答曰。
T32n1634_p0040a14(05)║空與十二因緣。等無異相。空即十二因緣。
T32n1634_p0040a15(06)║十二因緣即是空。何以故。因緣假起。無有自體。
T32n1634_p0040a16(05)║如尊者龍樹所說偈。
T32n1634_p0040a17(00)║ 十二因緣空 我今欲解說
T32n1634_p0040a18(00)║ 假名因緣法 此即是中道
T32n1634_p0040a19(00)║一切諸法悉皆空寂。何以故。
T32n1634_p0040a20(06)║皆屬因緣無自性故。問曰。若一切法因緣生者。
T32n1634_p0040a21(05)║何故說言無體性耶。答曰。所言因緣世諦故說。
T32n1634_p0040a22(04)║第一義諦則無體性。亦無有生。既無有生。亦無有滅。
T32n1634_p0040a23(01)║無生無滅。即真寂滅。真寂滅者。
T32n1634_p0040a24(06)║即是一切諸法寂滅。是故我說一切諸法無有體性。
T32n1634_p0040a25(03)║如老母經中世尊所說。姊譬如因人因桴因鼓。
T32n1634_p0040a26(02)║眾緣和合便有聲出。如此之聲。不在三世。
T32n1634_p0040a27(03)║亦非內外及在中間。其性空寂。無生無滅。
T32n1634_p0040a28(04)║姊今當知一切諸法體性亦然。老母經中佛自說空。
T32n1634_p0040a29(01)║是故菩薩於無量劫。修集福德禪定智慧。
T32n1634_p0040b01(02)║悉入三解脫法門。善觀生滅皆悉空寂。猶如幻炎。
T32n1634_p0040b02(00)║乾闥婆城。皆同夢化。如佛說言。
T32n1634_p0040b03(00)║ 初覺十二緣 眾生皆悉空
T32n1634_p0040b04(00)║ 剎那頃所得 幻炎乾闥城
T32n1634_p0040b05(00)║如是次第。入空解脫門。其心快樂。
T32n1634_p0040b06(03)║逮得義利。問曰。外道各著我見。云何遮斷。答曰。
T32n1634_p0040b07(01)║如是外道。於內外色。皆生染著。取我我所。
T32n1634_p0040b08(01)║順生死流。彼著我者。我能施與飲食財利。
T32n1634_p0040b09(01)║如是種種依止我見。眾生等見。彼我我所者。
T32n1634_p0040b10(01)║我之造作。是我瓶物。如是等名依止我所。
T32n1634_p0040b11(01)║彼所作業。若一若異。若一異。若不一不異。
T32n1634_p0040b12(01)║取著偏執。但以言語。誑惑於世。及以己身。
T32n1634_p0040b13(01)║以是義故。流轉生死。不解因緣諸法性空。問曰。
T32n1634_p0040b14(00)║是諸外道。不解因緣。而起四執。何者為過。
T32n1634_p0040b15(01)║答曰。僧佉所說。有計一過。作與作者一。
T32n1634_p0040b16(03)║相與相者一。分與有分一。如是等皆名為一。
T32n1634_p0040b17(03)║優樓佉計異。尼健陀計一異。若提子計非一非異。
T32n1634_p0040b18(00)║一切外道。及摩他羅等異計。
T32n1634_p0040b19(06)║皆悉不離如是四種。問曰。僧佉人言作與作者一有何過。
T32n1634_p0040b20(01)║答曰。語有二故不名為一。作是因作者名果。
T32n1634_p0040b21(00)║是事不同。云何說一。若實異言一。此則顛倒。
T32n1634_p0040b22(00)║何以故。以作者即是作故。作與作者。
T32n1634_p0040b23(03)║前後時異。云何為一。問曰。前後一用。如種生芽。
T32n1634_p0040b24(01)║時雖前後。但相似相續。故名為一。答曰。
T32n1634_p0040b25(03)║此亦有過。若作在先。作者在後。生未生異。
T32n1634_p0040b26(03)║云何為一。譬如有瓶終不得並。如牛角不相因生。
T32n1634_p0040b27(01)║作以作者亦復如是。
T32n1634_p0040b28(10)║復次所以作與作者不得為一。聲別義別。因緣別時別。字別體別。
T32n1634_p0040b29(02)║若如是者。則有多過。若但一者。不應二名。
T32n1634_p0040c01(03)║聲義體相先後異故。不得為一。若作與作者一。
T32n1634_p0040c02(02)║如取泥團陶師。輪繩酥酪等物皆悉應得。
T32n1634_p0040c03(03)║以不得故。當知非一。如我心不得為一。若是一者。
T32n1634_p0040c04(01)║心無常故。我亦應無常。以是故作與作者。
T32n1634_p0040c05(02)║相與相者。量與量者。分與分者。悉同是破。
T32n1634_p0040c06(03)║有一瓶等亦應破遮。如色與瓶一。及白[疊*毛]青葉。
T32n1634_p0040c07(01)║長短方圓。如是等物作悉應遮。問曰。
T32n1634_p0040c08(04)║比舍師計異。有何過耶。答曰。若作與作者異亦有大過。
T32n1634_p0040c09(00)║問曰。云何為過。唯願說之。答曰。
T32n1634_p0040c10(04)║若瓶與泥異。作瓶時應取縷。作[疊*毛]時應取泥。
T32n1634_p0040c11(04)║以作瓶不取縷故。當知不異。復次泥團。因微塵成。
T32n1634_p0040c12(02)║瓶因泥團成。若瓶異泥團者。瓶則無體。
T32n1634_p0040c13(04)║泥團成瓶故。不得為異。泥團於微塵為作者。於瓶為作。
T32n1634_p0040c14(00)║若作與作者異。泥於微塵瓶但名異。
T32n1634_p0040c15(03)║不應有二。以是故作與作者。不得為異。因縷成[疊*毛]。
T32n1634_p0040c16(00)║因蒲成席。皆亦同是說。
T32n1634_p0040c17(08)║復次若有一瓶異則一切法壞。何以故。若有一非瓶。離應有瓶。
T32n1634_p0040c18(01)║若有一是瓶。則為多瓶。有一非故。異亦應非。
T32n1634_p0040c19(00)║是則無瓶。以是義故。汝計異者。即壞一切法。
T32n1634_p0040c20(00)║問曰。如此說者。非壞一切法。何以故。
T32n1634_p0040c21(03)║有一依瓶立。是故有一瓶等皆成。答曰。
T32n1634_p0040c22(05)║若有一與瓶合。有一應是瓶。若瓶與有一合。
T32n1634_p0040c23(05)║瓶亦應名有一。以有一合故。不得為異。復次有一異者。
T32n1634_p0040c24(01)║猶如白[疊*毛]。此亦有過。何以故。白則非[疊*毛]。
T32n1634_p0040c25(03)║[疊*毛]亦非白。白與[疊*毛]異。餘物亦然。如燒[疊*毛]時。
T32n1634_p0040c26(03)║白不應燒。若[疊*毛]燒時。白亦燒者不得為異。
T32n1634_p0040c27(03)║汝今以言物異相異。此事不然。汝先言。六事各異。
T32n1634_p0040c28(01)║此則應遮。問曰。尼健陀先言一異。有何過耶。
T32n1634_p0040c29(00)║答曰。汝所謂一異者。或說作以作者一。
T32n1634_p0041a01(02)║或說作以作者異。此亦多過。問曰。有何過耶。答曰。
T32n1634_p0041a02(00)║若作即是作者。事則不成。若作與作者異。
T32n1634_p0041a03(01)║事亦不成。何以故。因果各異。云何為一。
T32n1634_p0041a04(03)║以眾緣成果故。不得為異。作相作者相。亦皆如是。
T32n1634_p0041a05(00)║問曰。如瓶相破。而體不破。以體不破故。
T32n1634_p0041a06(02)║亦得為異。以見體在。而相破故。若破瓶時。
T32n1634_p0041a07(02)║本成體無。不得為異。答曰。若言一。同僧佉破。
T32n1634_p0041a08(01)║若言異。同比舍師破。如葉青[疊*毛]白。亦皆俱破。
T32n1634_p0041a09(01)║問曰。若提子計不一不異。有何過耶。答曰。
T32n1634_p0041a10(02)║前三計者。各有所執。汝說不一。應當是異。
T32n1634_p0041a11(03)║若說不異。即應是一。何所執故。而言不一不異。
T32n1634_p0041a12(02)║若無所執。妄有所說。則壞法相。問曰。汝說大乘。
T32n1634_p0041a13(00)║亦無所執。汝亦應壞一切法相。答曰。
T32n1634_p0041a14(03)║我之所執。世間現見。是因緣法。汝之所說。
T32n1634_p0041a15(04)║但是顛倒不順法相故。問曰。何者是法相。
T32n1634_p0041a16(05)║而說我壞法相耶。答曰。無體相者。即是體相。問曰。
T32n1634_p0041a17(02)║云何無體相。為體相耶。答曰。空名無體相。問曰。
T32n1634_p0041a18(00)║云何名空。以有為空。以無為空耶。答曰。
T32n1634_p0041a19(02)║我不以有義故名空。亦不以無義故名空。
T32n1634_p0041a20(03)║以離於有無故名為空。如尊者龍樹所說偈。
T32n1634_p0041a21(00)║ 執有名為常 計無則為斷
T32n1634_p0041a22(00)║ 若離於有無 是名真實空
T32n1634_p0041a23(00)║復次如龍樹中論中說偈。
T32n1634_p0041a24(00)║ 執有取體相 執無著無體
T32n1634_p0041a25(00)║ 不存於有無 是名真實觀
T32n1634_p0041a26(00)║以是故。以離有無名空。離斷常故。名為中道。
T32n1634_p0041a27(00)║若能覺悟如是法相故名為佛。
T32n1634_p0041a28(05)║是故十二因緣義。名之為空。問曰。十二因緣以何為證。
T32n1634_p0041a29(00)║而知為空。答曰。譬如瓶泥團輪繩。及以陶師。
T32n1634_p0041b01(00)║眾緣和合。然後成瓶。非即泥團是瓶。
T32n1634_p0041b02(02)║亦非離泥團有瓶。但假名說瓶。屬眾因緣。
T32n1634_p0041b03(03)║無有體相。無體相故無生。無生故體相寂滅。
T32n1634_p0041b04(03)║因緣所成。是故無體。若諸法定有自體。不假因緣。
T32n1634_p0041b05(00)║則無是處。以無自相故無瓶。
T32n1634_p0041b06(06)║瓶無故一切法亦無。如尊者提婆所說偈。
T32n1634_p0041b07(00)║ 一法若有體 諸法亦復然
T32n1634_p0041b08(00)║ 一切法本無 因緣皆悉空
T32n1634_p0041b09(00)║ 真實觀一法 諸法不二相
T32n1634_p0041b10(00)║ 諦了是空已 則見一切空
T32n1634_p0041b11(00)║問曰。因緣生法。即是體相。答曰是事不然。
T32n1634_p0041b12(01)║何以故。若有體相。若無體相。非汝所及。
T32n1634_p0041b13(03)║如汝所說。以因緣為體相者。因緣從他生故。
T32n1634_p0041b14(03)║云何有體。言體相者。自性而起。不屬因緣。
T32n1634_p0041b15(03)║若屬因緣。則無自性。譬如假借非自有也。
T32n1634_p0041b16(03)║是故因緣假他而成。無有自體。
T32n1634_p0041b17(07)║如尊者龍樹所說偈。
T32n1634_p0041b18(00)║ 因緣所生法 是即無自性
T32n1634_p0041b19(00)║ 若無自性者 云何有體相
T32n1634_p0041b20(00)║問曰。諸法體相。世間現見。云何無耶。答曰。
T32n1634_p0041b21(00)║是事不然。凡愚妄見。此非可信。生滅之法。
T32n1634_p0041b22(00)║皆悉是空。生滅流速。無暫停時。相似相續故。
T32n1634_p0041b23(00)║妄見為實。猶如燈炎。念念生滅。凡夫愚人。
T32n1634_p0041b24(01)║謂為一炎。亦如駃流。影響幻炎。如佛所說。
T32n1634_p0041b25(02)║幻及幻者。都無所有。而妄見者。謂之為實。
T32n1634_p0041b26(03)║若是實者。餓鬼不應見水為火。沙石膿血。而諸眾生。
T32n1634_p0041b27(00)║以善惡故。隨業所見。若有淨心。利根眾生。
T32n1634_p0041b28(00)║則能見空。夜叉餓鬼。遠見其水。近則見火。
T32n1634_p0041b29(01)║便生疑惑。若物有實。不應二見。以二見故。
T32n1634_p0041c01(02)║則知非實。但妄見故。當知一切諸法皆無體相。
T32n1634_p0041c02(01)║以無體相故。都無生滅。問曰。
T32n1634_p0041c03(07)║若一切法無生無滅。云何得有來去計斷常過。答曰。
T32n1634_p0041c04(04)║以見種子故。便計來去。若得法空。則離斷常。
T32n1634_p0041c05(04)║如因種子有芽莖枝葉花果次第而見芽生故種子滅。
T32n1634_p0041c06(00)║是以不斷。乃至果生故花滅。
T32n1634_p0041c07(06)║亦無常過如尊者提婆所說偈。
T32n1634_p0041c08(00)║ 諸法相續有 則非是斷滅
T32n1634_p0041c09(00)║ 因滅故果生 不得名為常
T32n1634_p0041c10(00)║以是故。見因緣空。即離斷常。問曰。
T32n1634_p0041c11(03)║癡因緣行。云何而得離於斷常。答曰。因無明故。
T32n1634_p0041c12(01)║有善惡行。乃至因生故有老死。
T32n1634_p0041c13(06)║凡夫不解因緣相續。妄計為實。無明體空故。行亦體空。
T32n1634_p0041c14(01)║乃至生體空故。老死體空。
T32n1634_p0041c15(08)║以世間假名有相續故。無斷滅過。念念不住。無有常過。
T32n1634_p0041c16(04)║以凡夫眾生死此生彼。相似相續故。如佛所說。
T32n1634_p0041c17(03)║第一義中。無有眾生死此生彼。但以世諦假名說故。
T32n1634_p0041c18(00)║識為種子。行業為田。以慢土覆。無明為糞。
T32n1634_p0041c19(01)║愛水為潤。父母精氣。眾緣和合。生名色芽。
T32n1634_p0041c20(02)║是故名色無有自體。猶如床腳。相假而用。
T32n1634_p0041c21(03)║初名歌羅羅。二名安浮陀。三名肉段。四名堅實。
T32n1634_p0041c22(01)║五名諸炮開張。六名為觸。生法次第。
T32n1634_p0041c23(03)║相假而有。不名為斷。菩薩善解因緣法故。即知其空。
T32n1634_p0041c24(00)║以因緣空故。一切法空。解法空故。
T32n1634_p0041c25(04)║無斷常過如出胎經中佛所說偈。
T32n1634_p0041c26(00)║ 隨假名字 而得諸法 名中無法
T32n1634_p0041c27(00)║ 是則真實
T32n1634_p0041c28(00)║以是故。非言說故。有法。若隨名字。
T32n1634_p0041c29(03)║有諸法者。法則多體。猶如空法。無一無多。問曰。
T32n1634_p0042a01(01)║若一切法無體。汝言有過現見有故。答曰。
T32n1634_p0042a02(02)║若法是有。言無則過。法既非有。云何言過。
T32n1634_p0042a03(02)║以是故。諸法如初。後亦復然。若諸法定有體相。
T32n1634_p0042a04(01)║後涅槃時。應是斷滅。若先非是空。後言空者。
T32n1634_p0042a05(01)║則是邪見。壞於正法。亦無解脫。
T32n1634_p0042a06(06)║如尊者提婆所說偈。
T32n1634_p0042a07(00)║ 不空而見空 我應得涅槃
T32n1634_p0042a08(00)║ 邪見非涅槃 如來之所說
T32n1634_p0042a09(00)║諸法本空故。恒見是空。如過去佛所見空相。
T32n1634_p0042a10(00)║今亦復然。是故我說因緣法空。是則無過。
T32n1634_p0042a11(01)║如是先立第一義諦。後分別世諦。我及眾生。
T32n1634_p0042a12(01)║作與作者。乃至一異。則無過失。
T32n1634_p0042a13(06)║如尊者龍樹所說偈。
T32n1634_p0042a14(00)║ 不說分別諦 不得於實諦
T32n1634_p0042a15(00)║ 若不得實諦 則無得涅槃
T32n1634_p0042a16(00)║復次說偈。
T32n1634_p0042a17(00)║ 諸佛演說法 常依於二諦
T32n1634_p0042a18(00)║ 分別於世諦 及與第一義
T32n1634_p0042a19(00)║ 若不能分別 真俗二聖諦
T32n1634_p0042a20(00)║ 如是則不知 佛法甚深義
T32n1634_p0042a21(00)║是故因緣法空。名為真如。法性實際。
T32n1634_p0042a22(03)║是名修習第一義禪。見因緣空。即是空解脫門。
T32n1634_p0042a23(02)║若見空者。則不見諸法相。是名無相解脫門。
T32n1634_p0042a24(02)║見無相故。無所願求。是名無願解脫門。
T32n1634_p0042a25(04)║安住如是三解脫門。識種子於三界內。
T32n1634_p0042a26(06)║則更不生名色等芽。識無取著。滅三有苦。三有滅故。
T32n1634_p0042a27(02)║得寂滅涅槃。如尊者提婆所說偈。
T32n1634_p0042a28(00)║ 識是種子義 遊行於六處
T32n1634_p0042a29(00)║ 若見諸塵空 有芽則斷滅
T32n1634_p0042b01(00)║問曰。菩薩度空。出於生死。
T32n1634_p0042b02(07)║云何能得勝於聲聞。答曰。菩薩得世間利。出世間利。
T32n1634_p0042b03(04)║度爾炎地故。雖出世間。能住世間。教化眾生。
T32n1634_p0042b04(03)║聲聞不然。怖畏生死。求速滅度。以出世間道。
T32n1634_p0042b05(02)║見於法界。見法界已。到涅槃岸。菩薩不爾。
T32n1634_p0042b06(02)║何以故。菩薩見眾生苦。起大悲心。
T32n1634_p0042b07(06)║為欲度彼堅住莊嚴。於阿僧祇劫。修行出世間道。於一念頃。
T32n1634_p0042b08(00)║觀一切法界。觀法界已。眾生緣故。不取果證。
T32n1634_p0042b09(00)║乃能度脫。如佛阿耨大池經中說。
T32n1634_p0042b10(04)║譬如二人欲墮山頂。一人有力。善巧方便。以巧便故。
T32n1634_p0042b11(01)║雖墮還起。得昇山頂。一人力少。復無方便。
T32n1634_p0042b12(02)║即住退墮。不能復起。菩薩於無為法中。
T32n1634_p0042b13(03)║不證不著。如善巧人得昇山頂。聲聞之人。
T32n1634_p0042b14(04)║以證著無為故。如少方便者。墮而不起。
T32n1634_p0042b15(06)║譬如長者唯有一子。以飢儉故。遠至他國。經數十年。
T32n1634_p0042b16(03)║長者後時。住一大城。其家巨富。多積珠珍。
T32n1634_p0042b17(04)║漸得傭力故。還來本國。
T32n1634_p0042b18(12)║菩薩有無量無邊阿僧祇功德到爾炎地。向於涅槃。以愍眾生故。還入生死。
T32n1634_p0042b19(00)║於阿僧祇劫。久受勤苦。
T32n1634_p0042b20(08)║菩薩摩訶薩乘大苦乘。求無上果不可思議。
T32n1634_p0042b21(08)║出過一切聲聞辟支佛上。具足一切功德智慧。
T32n1634_p0042b22(08)║是故超度爾炎之地云何菩薩乘大苦乘。譬如有人乘船入海。
T32n1634_p0042b23(01)║遇大惡風濤波如山。有如是等無量眾難。
T32n1634_p0042b24(02)║諸伴心急。生大恐怖。是時船師巧持帆故。
T32n1634_p0042b25(03)║能度眾難有福德人。得度難已。獲大珍寶。
T32n1634_p0042b26(04)║菩薩摩訶薩處生死海。亦復如是。為惡知識不信所難。
T32n1634_p0042b27(00)║趣向惡道。第一阿僧祇劫。修治淨地行。
T32n1634_p0042b28(02)║求淨解脫。第二阿僧祇劫。修淨禪定行。
T32n1634_p0042b29(04)║第三阿僧祇劫。修淨智慧行。除爾炎地障。
T32n1634_p0042c01(05)║是故菩薩名乘苦乘。滿足十地。得無疑無障。
T32n1634_p0042c02(04)║一切行具足故。得阿耨多羅三藐三菩提。
T32n1634_p0042c03(05)║是故以爾炎智。得成大果。
T32n1634_p0042c04(00)║入大乘論卷上
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