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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1621《掌中論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1621 掌中論
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T31n1621_p0884b09(00)║ No. 1621
T31n1621_p0884b10(00)║掌中論一卷
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T31n1621_p0884b12(00)║ 陳那菩薩造
T31n1621_p0884b13(00)║ 三藏法師義淨奉 制譯
T31n1621_p0884b14(00)║論曰。謂於三界但有假名。實無外境。
T31n1621_p0884b15(03)║由妄執故。今欲為彼未證真者。決擇諸法自性之門。
T31n1621_p0884b16(00)║令無倒解故造斯論。頌曰。
T31n1621_p0884b17(00)║ 於繩作蛇解 見繩知境無
T31n1621_p0884b18(00)║ 若了彼分時 知如蛇解謬
T31n1621_p0884b19(00)║論曰。
T31n1621_p0884b20(15)║如於非遠不分明處唯見繩蛇相似之事。未能了彼差別自性。被惑亂故。定執為蛇。
T31n1621_p0884b21(00)║後時了彼差別法已。知由妄執誑亂生故。
T31n1621_p0884b22(01)║但是錯解無有實事。復於繩處支分差別。
T31n1621_p0884b23(02)║善觀察時。繩之自體。亦不可得。如是知已。
T31n1621_p0884b24(03)║所有繩解。猶如蛇覺。唯有妄識。如於繩處有惑亂識。
T31n1621_p0884b25(00)║亦於彼分毫釐等處。知相假藉。無實可得。
T31n1621_p0884b26(01)║是故緣繩及分等心。所有相狀。但唯妄識。
T31n1621_p0884b27(01)║頌曰。
T31n1621_p0884b28(00)║ 諸有假設事 詳觀自性時
T31n1621_p0884b29(00)║ 從他皆假名 乃至世俗境
T31n1621_p0884c01(00)║論曰。如於繩等支分之處。別別分析。
T31n1621_p0884c02(03)║審觀察時。知無實體。唯是妄心。如是應知。
T31n1621_p0884c03(03)║一切諸法。但是假名。如瓶衣等物。藉[泥/土]縷等成。
T31n1621_p0884c04(01)║乃至言說識所行境未至破壞。名為瓶等。
T31n1621_p0884c05(02)║言從他者。謂從世俗言說而有。非於勝義。頌曰。
T31n1621_p0884c06(00)║ 無分非見故 至極同非有
T31n1621_p0884c07(00)║ 但由惑亂心 智者不應執
T31n1621_p0884c08(00)║論曰。若復執云。諸有假事。
T31n1621_p0884c09(07)║至極微位不可分析。復無方分是實有者。此即猶如空花。
T31n1621_p0884c10(02)║及兔角等。不可見故。無力能生緣彼識故。
T31n1621_p0884c11(03)║所執極微。定非實有。所以須說不可見因。
T31n1621_p0884c12(03)║由彼不能安立極微。成實有故。所以者何。
T31n1621_p0884c13(04)║由有方分事差別故。猶如現見有瓶衣等物。
T31n1621_p0884c14(03)║東西北等。方分別故。斯皆現有。支分可得。
T31n1621_p0884c15(04)║若言極微是現有者。必有方分。別異性故。
T31n1621_p0884c16(05)║是則應許東西北等。支分別故。此實極微理不成就。
T31n1621_p0884c17(02)║亦非一體。多分成故。見事別故。
T31n1621_p0884c18(07)║一實極微定不可得。如是應捨極微之論。
T31n1621_p0884c19(08)║是故智者了知三界咸是妄情。欲求妙理不應執實。頌曰。
T31n1621_p0884c20(00)║ 妄有非實故 與所見不同
T31n1621_p0884c21(00)║ 由境相虛妄 能緣亦非有
T31n1621_p0884c22(00)║論曰。若言我亦於彼瓶衣等事。
T31n1621_p0884c23(05)║許彼自性是不可得。皆是妄識之所分別。
T31n1621_p0884c24(06)║然而緣彼相狀亂識是其實有。觀健達婆城。及幻人等。
T31n1621_p0884c25(01)║其識是有。設有此識。亦非實故。
T31n1621_p0884c26(06)║與所見事不相應故。此惑亂識。於所緣境。作有性解。
T31n1621_p0884c27(03)║彼事自性已明非有。境既是無。能緣妄識亦非實有。
T31n1621_p0884c28(00)║云何令彼妄識有耶。
T31n1621_p0884c29(09)║然於世間不曾見有無能生種子有所生芽等。
T31n1621_p0885a01(08)║由斯汝說幻城等喻道理不成。頌曰。
T31n1621_p0885a02(00)║ 斯皆是假設 善覺者能知
T31n1621_p0885a03(00)║ 智人斷煩惱 易若除蛇怖
T31n1621_p0885a04(00)║論曰。如說三界但有假名。
T31n1621_p0885a05(07)║瓶等麤覺既除遣已。知從名言而有其事。善觀察者。能了知已。
T31n1621_p0885a06(00)║即於繩處蛇怖除遣。
T31n1621_p0885a07(09)║復審思惟了彼差別於繩等處妄執亦無。如是觀時。
T31n1621_p0885a08(06)║一切能生離染之法。易速蠲除煩惱羅網。
T31n1621_p0885a09(07)║及諸業果自當斷滅。有別頌曰。
T31n1621_p0885a10(00)║ 智人觀俗事 當隨俗所行
T31n1621_p0885a11(00)║ 欲求煩惱斷 要明真勝義
T31n1621_p0885a12(00)║猶如世人於諸俗事瓶衣等處。
T31n1621_p0885a13(05)║以為實有名瓶衣等。智者亦爾。當順世間而興言說。
T31n1621_p0885a14(02)║知非實有。若樂觀察煩惱過失。求解脫者。
T31n1621_p0885a15(03)║宜於如是真勝義中。周遍推尋。如理作意。於諸境處。
T31n1621_p0885a16(00)║及能緣妄。識煩惱繫縛。不復生長。
T31n1621_p0885a17(00)║掌中論一卷
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