【經錄部類】〔瑜伽部類〕〔瑜伽部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1610《佛性論》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1610 佛性論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version
T31n1610_p0806c01(00)║
T31n1610_p0806c02(00)║佛性論卷第四
T31n1610_p0806c03(00)║
T31n1610_p0806c04(00)║ 天親菩薩造
T31n1610_p0806c05(00)║ 陳天竺三藏真諦譯
T31n1610_p0806c06(00)║ 辯相分第四中無變異品第九
T31n1610_p0806c07(00)║復次無變異義應知。離有六義。合則成三。
T31n1610_p0806c08(00)║離有六種者。一無前後際變異。二無染淨異。
T31n1610_p0806c09(00)║三無生異。四無轉異。五無依住異。六無滅異。
T31n1610_p0806c10(00)║言無前後際變異者。如佛為海智菩薩說。
T31n1610_p0806c11(01)║解節經偈言。
T31n1610_p0806c12(00)║ 客塵相應故 有自性德故
T31n1610_p0806c13(00)║ 如前後亦爾 是無變異相
T31n1610_p0806c14(00)║復次釋不淨位中。有九種客塵。
T31n1610_p0806c15(05)║非所染污故不淨。淨位中。常樂我淨四德。
T31n1610_p0806c16(06)║及如來恒沙功德。恒相應故。故說如來性前後無變異。
T31n1610_p0806c17(02)║若略說一切煩惱客塵。凡有九種。
T31n1610_p0806c18(06)║一者隨眠貪欲煩惱。二隨眠瞋。三隨眠癡。
T31n1610_p0806c19(07)║四貪瞋癡等極重上心惑。五無明住地。六見諦所滅。
T31n1610_p0806c20(04)║七修習所滅。八不淨地。九淨地惑。
T31n1610_p0806c21(08)║若煩惱在世間離欲眾生相續中。為不動業增長家因。
T31n1610_p0806c22(04)║能生色無色界。為出世無分別智所滅。
T31n1610_p0806c23(06)║是名隨眠欲瞋癡等三毒。 釋曰。言煩惱在者有二。
T31n1610_p0806c24(04)║一有體說在。二無體。約因在故說在。言體在者。
T31n1610_p0806c25(02)║即見諦。隨眠未得治道故言在。約因在者。
T31n1610_p0806c26(03)║即思惟隨眠。已得治道故。以思惟用見諦為因。
T31n1610_p0806c27(02)║思惟雖滅。由有見諦。為思惟因故言因在。
T31n1610_p0806c28(03)║思惟必由見諦而生。若除思惟因。有根本見諦惑在。
T31n1610_p0806c29(00)║後更能生思惟之惑故。言思惟因在。
T31n1610_p0807a01(03)║不動業增長家因者。一思惟能成業。二見諦能得果。
T31n1610_p0807a02(00)║何以故。斷思惟盡。業不成故。斷見諦盡。
T31n1610_p0807a03(02)║不感果故。故說不動業。為增長家因。
T31n1610_p0807a04(05)║能生色無色界故。為出世無分別智所滅者。有二種滅。
T31n1610_p0807a05(01)║一者性滅。二治道滅。一性滅者有二。謂念念滅。
T31n1610_p0807a06(00)║及相違滅。相違滅又有二種。一等類相違。
T31n1610_p0807a07(01)║如貪違瞋等。二不等類相違。
T31n1610_p0807a08(07)║如正思惟違欲瞋等。是名性滅。二治道滅者。有二種。
T31n1610_p0807a09(03)║一通二別。通道者。謂觀真如。滅三界煩惱。
T31n1610_p0807a10(03)║二別道者。如不淨觀等。能滅貪瞋等煩惱。如苦諦觀。
T31n1610_p0807a11(00)║滅苦諦惑。不滅集諦惑故。名隨眠欲瞋癡等。
T31n1610_p0807a12(00)║四三毒極重上心惑者。
T31n1610_p0807a13(09)║有諸煩惱在欲行眾生相續中。為罪福兩行增長家因。
T31n1610_p0807a14(05)║但生欲界修不淨觀等所破。是名貪瞋癡極重上心煩惱。
T31n1610_p0807a15(00)║五無明住地惑者。在阿羅漢相續中。
T31n1610_p0807a16(03)║為無流業生家因。能生意所生身。為如來菩提所破。
T31n1610_p0807a17(00)║是名無明住地惑故。
T31n1610_p0807a18(09)║阿羅漢約安立諦觀能破諸煩惱。此無明住地。
T31n1610_p0807a19(08)║非安立諦觀所能破故。猶在羅漢相續中。為無流業生家因。
T31n1610_p0807a20(02)║無流業生家因者。流有三義。一者流入三界生死。
T31n1610_p0807a21(00)║二者退失。如失欲界流往色界。
T31n1610_p0807a22(05)║或失色界流下欲界。則隨生死不定一處故名為流。
T31n1610_p0807a23(02)║三者流脫功德善根失戒定慧。
T31n1610_p0807a24(07)║譬如破塘水則不住。無此三流故名無流。業者作意為義。
T31n1610_p0807a25(02)║此意業能生四種生死。如來菩提破者。
T31n1610_p0807a26(04)║如來菩提非安立諦觀。是名如來菩提。因此道故。
T31n1610_p0807a27(02)║能滅此惑故。名無明住地。六見諦所滅惑者。
T31n1610_p0807a28(02)║有二種學人。一凡夫。二聖人。
T31n1610_p0807a29(08)║此惑在學道凡夫相續中。無始已來未曾見理。
T31n1610_p0807b01(07)║因初出世聖道所破名為見諦。 釋曰。學道凡夫相續中者。
T31n1610_p0807b02(02)║若小乘則從煖頂忍世法。此四是學道凡夫位。
T31n1610_p0807b03(01)║見諦隨眠其未能滅故言在中。
T31n1610_p0807b04(06)║無始時節未見者。
T31n1610_p0807b05(16)║從無始以來迄至此道所未曾見安立聖諦故言未曾得見。初出世聖道所破者。
T31n1610_p0807b06(02)║始自苦法忍初念之道。能破煩惱名為見諦。
T31n1610_p0807b07(02)║自此後去並屬思惟。平等觀者。有利有鈍。
T31n1610_p0807b08(03)║若利根人。於一念中則等觀四諦。
T31n1610_p0807b09(07)║八十八惑一時俱斷。皆名見諦。若鈍根人。於次第觀者。
T31n1610_p0807b10(03)║則初念觀苦。不見餘三諦。但斷苦下四諦。名為見諦。
T31n1610_p0807b11(00)║餘未斷者。皆屬思惟。是名見諦所滅惑。
T31n1610_p0807b12(02)║若大乘則十信等諸位。聖人者。初地以上。
T31n1610_p0807b13(03)║七修道所滅惑者。在學道聖人相續中。
T31n1610_p0807b14(05)║昔已曾見出世聖道所破。是名由修道所滅惑。八不淨地。
T31n1610_p0807b15(00)║惑者。在未究竟行菩薩相續中。
T31n1610_p0807b16(05)║對障菩薩七地為無相無功用道所破對障故。 釋曰。
T31n1610_p0807b17(02)║七地者即前七地已還故無相無功用道者。
T31n1610_p0807b18(02)║即八地以上無相者。即真如境。無功用者。
T31n1610_p0807b19(03)║即自然昇進道。是名不淨地惑。九淨地惑者。
T31n1610_p0807b20(03)║在究竟行菩薩相續中。能障八地以上三地。
T31n1610_p0807b21(03)║譬金剛定慧所破。言究竟者。八地以上見境皆周。
T31n1610_p0807b22(00)║無更別境所未見者故名究竟。
T31n1610_p0807b23(05)║但方便由有淺深故。諸地為別故。分別煩惱有此九種。
T31n1610_p0807b24(01)║約此煩惱立眾生有四種。一凡夫。二羅漢。
T31n1610_p0807b25(02)║三有學。四菩薩。此四種眾生。依無流界。
T31n1610_p0807b26(04)║由四煩惱故不淨。第一眾生由四煩惱故不淨。
T31n1610_p0807b27(03)║第二眾生由一煩惱故不淨。
T31n1610_p0807b28(09)║第三眾生由兩煩惱故不淨。第四眾生由兩煩惱故不淨。
T31n1610_p0807b29(04)║第一凡夫由四惑者。前三是隨眠貪瞋癡等。
T31n1610_p0807c01(03)║後一即上心煩惱。由此四故不淨。二由一惑者。
T31n1610_p0807c02(01)║即羅漢由無明住地故不淨。三由二惑者。
T31n1610_p0807c03(02)║謂見諦思惟。即有學聖凡夫學道。
T31n1610_p0807c04(06)║凡夫由見諦煩惱故不淨。有學聖人由思惟煩惱故不淨。
T31n1610_p0807c05(01)║是名由二惑。四由二惑者。謂淨不淨。
T31n1610_p0807c06(04)║即是從初地已上至七地菩薩。由不淨地惑故不淨。
T31n1610_p0807c07(01)║若從八地已上三地。由淨地惑故不淨。
T31n1610_p0807c08(03)║是名由二惑故言不淨。
T31n1610_p0807c09(00)║復次為現此九種煩惱故。立九譬者。
T31n1610_p0807c10(03)║一為顯貪欲煩惱故。立蓮花化佛譬。
T31n1610_p0807c11(06)║譬如蓮花初開之時。甚可愛樂。後時萎悴。人厭惡之。
T31n1610_p0807c12(03)║貪欲亦爾。初依塵成。後依塵壞。故以華譬貪。
T31n1610_p0807c13(03)║而華壞時。化佛出世。如貪覆法身。
T31n1610_p0807c14(07)║二為瞋煩惱故以蜂為譬者。如蜂若為他所觸。放毒螫人。
T31n1610_p0807c15(02)║瞋亦如是。若心起瞋。即能自害。復能害他。
T31n1610_p0807c16(03)║而有甘蜜。即譬法身。為瞋所覆故。三為無明惑故。
T31n1610_p0807c17(01)║立穀中粳糧譬。譬如白米。為糠所覆。不得受用。
T31n1610_p0807c18(00)║法身亦爾。為無明[穀-禾+卵]所隱覆故不得現。
T31n1610_p0807c19(02)║四為上心三種煩惱。立金墮不淨譬。
T31n1610_p0807c20(05)║譬如淨潔金寶為糞所塗。違逆人心。離欲之人亦復如是。
T31n1610_p0807c21(00)║為上心煩惱違逆其意。故說此譬。
T31n1610_p0807c22(04)║法身本淨為上心惑所覆故言不淨。
T31n1610_p0807c23(07)║五為顯無明住地故。立貧女寶藏譬。
T31n1610_p0807c24(10)║譬如貧女宅中地下有金寶藏。為地覆故。受貧窮苦。二乘亦爾。
T31n1610_p0807c25(03)║為無明所覆不見佛果故。受四種生死之苦。
T31n1610_p0807c26(03)║六為顯見諦惑。立菴羅樹子譬。
T31n1610_p0807c27(08)║譬如菴羅子生芽之時。必破其皮。然後得出。皮譬見諦。
T31n1610_p0807c28(03)║芽譬法身。見諦亦爾。初見真理。即破此惑。
T31n1610_p0807c29(04)║法身顯現故。七為顯思惟惑故。立弊帛裹金寶譬。
T31n1610_p0808a01(01)║譬如敗衣不堪服用。身見真實先來已破。
T31n1610_p0808a02(02)║聖道對治數數習故。思惟煩惱無復勢力。
T31n1610_p0808a03(03)║譬彼敗衣金如法身。為思惑所障。八為顯不淨地惑。
T31n1610_p0808a04(00)║立貧女懷王子譬。
T31n1610_p0808a05(10)║譬如轉輪王子在貧女腹中。胎不能污。七地以還。煩惱亦爾。
T31n1610_p0808a06(03)║雖名煩惱。而有三德。
T31n1610_p0808a07(12)║一者無染濁智慧慈悲所含養故。二者無過失以不損自他故。
T31n1610_p0808a08(05)║三者無量功德能成熟佛法及眾生故。
T31n1610_p0808a09(07)║若長煩惱即成凡夫不能成熟佛法。若斷煩惱。
T31n1610_p0808a10(06)║即成二乘不能成熟眾生。九為顯淨地惑故。立摸中金像譬。
T31n1610_p0808a11(00)║譬如鑄金像未開摸時像已成熟。
T31n1610_p0808a12(04)║水等諸物不能破唯斧等乃能破故。
T31n1610_p0808a13(07)║八地以上惑亦如是。唯金剛心能破究竟故。
T31n1610_p0808a14(07)║因三種自性為顯心清淨界。名如來藏。故說九種如蓮花等譬。
T31n1610_p0808a15(00)║三種自性者。一者法身。二如如。三佛性。
T31n1610_p0808a16(01)║合此九譬為三。初三譬法身。次一譬如如。
T31n1610_p0808a17(02)║後五譬佛性。云何如此明。諸佛法身有二種。
T31n1610_p0808a18(02)║一正得。二正說。言正得法身者。最清淨法界。
T31n1610_p0808a19(02)║是無分別智境。諸佛當體。是自所得法。
T31n1610_p0808a20(04)║二正說法身者。
T31n1610_p0808a21(15)║為得此法身清淨法界正流從如所化眾生識生。名為正說法身。
T31n1610_p0808a22(07)║正說法身又有二種。一深妙。二麤淺。為安立此二道理。
T31n1610_p0808a23(03)║一深妙者。為安大乘道理。二麤淺。
T31n1610_p0808a24(07)║為二乘人說此道理。復次第一義諦為安立菩薩甚深法藏。
T31n1610_p0808a25(01)║約真俗二諦。安立二乘十二部等種種法藏。
T31n1610_p0808a26(00)║釋曰。一正得法身者。體是真如。
T31n1610_p0808a27(05)║世間無物可為譬者。故還取花中佛像為譬。
T31n1610_p0808a28(05)║二正說深妙法身者。以真如一味故。故取蜂家蜜為譬。
T31n1610_p0808a29(01)║三麤淺正說法身者。以顯真俗種種義味故。
T31n1610_p0808b01(01)║故取糠中米為譬。
T31n1610_p0808b02(11)║由此三譬顯諸佛正得法身正說法身。
T31n1610_p0808b03(13)║是三法身遍滿攝藏一切眾生界無餘故。故經說無一眾生出如來法身外者。
T31n1610_p0808b04(00)║如無一色出虛空外者故。次金墮不淨一譬。
T31n1610_p0808b05(00)║譬如如者如如有三義故。取金為譬。
T31n1610_p0808b06(03)║一者性無變異。二者功德無窮。三者清淨無二。
T31n1610_p0808b07(02)║自性亦如。無變異故。功德亦如。無增減故。
T31n1610_p0808b08(03)║清淨亦如。無染污故。故曰如如是真如。
T31n1610_p0808b09(05)║如在一切邪定聚及一闡提諸眾生中本無差別。
T31n1610_p0808b10(03)║若至客塵滅後說名如來藏。
T31n1610_p0808b11(09)║故說一切眾生為如來藏。能藏如來不得顯現。為顯此清淨無二故。
T31n1610_p0808b12(00)║佛說此經。
T31n1610_p0808b13(13)║文殊師利諸佛已出離於我取根本。由此自性清淨。應一切眾生清淨。
T31n1610_p0808b14(03)║是自性清淨與眾生清淨無有二故。
T31n1610_p0808b15(07)║為顯此如故說金寶譬。後五譬佛性者。佛性有二種。
T31n1610_p0808b16(04)║一者住自性性。二者引出性。諸佛三身。
T31n1610_p0808b17(06)║因此二性故得成就。為顯住自性故。說地中寶藏譬。
T31n1610_p0808b18(03)║此住自性佛性者。有六種德故如寶藏。一者最難得。
T31n1610_p0808b19(00)║佛性亦爾。於無數時節。起正勤心。
T31n1610_p0808b20(04)║因福德智慧滿足莊嚴。方始顯現故。譬如意寶藏。
T31n1610_p0808b21(02)║由勝因乃感。二者清淨無垢。
T31n1610_p0808b22(08)║由佛性與煩惱不相染故。是故譬如意寶。不為不淨所污。
T31n1610_p0808b23(03)║三者威神無窮。明六神通等功德圓滿故。
T31n1610_p0808b24(04)║如意寶亦爾。隨意能辦故說寶藏譬。
T31n1610_p0808b25(07)║四者能莊嚴一切世間功德善根。於一切處相稱可故。
T31n1610_p0808b26(03)║如意寶亦爾。能為世間種種莊嚴具。五者最勝。
T31n1610_p0808b27(02)║於一切法中無與等故。亦如如意寶。物中最勝故。
T31n1610_p0808b28(00)║說寶藏為譬。六者八種世法中無有變異。
T31n1610_p0808b29(01)║為十種常住因故。真寶亦爾。
T31n1610_p0808c01(07)║雖燒打磨不能改其自性故。取寶藏以譬住自性佛性。
T31n1610_p0808c02(03)║二者引出佛性。從初發意。至金剛心。
T31n1610_p0808c03(06)║此中佛性名為引出。言引出者。凡有五位。一能出闡提位。
T31n1610_p0808c04(01)║二能出外道位。三出聲聞位。四出獨覺位。
T31n1610_p0808c05(02)║五出菩薩無明住地位。此法身能破煩惱[穀-禾+卵]。
T31n1610_p0808c06(02)║其體顯現故。第六說菴羅樹芽為譬。如彼樹芽。
T31n1610_p0808c07(01)║能破皮肉。得出生為大樹王故。說引出佛性。
T31n1610_p0808c08(01)║如菴羅樹芽能生大樹王故。為約此兩因故。
T31n1610_p0808c09(01)║佛說三身果。一者因住自性佛性故說法身。
T31n1610_p0808c10(01)║法身有四種功德。是故第七說敗帛裹真金譬。
T31n1610_p0808c11(00)║四功德者。一自性有。如金本有。非所造作。
T31n1610_p0808c12(01)║二清淨。如金本淨塵垢不能染污。
T31n1610_p0808c13(05)║三為一切功德所依處。如金能感種種貴物故。
T31n1610_p0808c14(04)║四平等所得。謂一切眾生並同應得。
T31n1610_p0808c15(07)║如金無的主眾人共有。隨其功力修者即得。
T31n1610_p0808c16(07)║故說法身猶如真金。二者因引出佛性故說應身。
T31n1610_p0808c17(05)║應身有四種功德。是故第八說如貧賤女人有轉輪王胎。
T31n1610_p0808c18(00)║四功德者。一依止。依止者。三十七道品。
T31n1610_p0808c19(02)║是所依止。二者正生。謂欲得應得。
T31n1610_p0808c20(06)║即是未知欲知根。三者正住。謂正得。即是知根。四正受用。
T31n1610_p0808c21(00)║即知已根。合此四義。名為應身。
T31n1610_p0808c22(05)║如胎中轉輪王子。亦有四義。一以宿業為依止。
T31n1610_p0808c23(04)║二未得王位欲得如初生。三正得王位如住。
T31n1610_p0808c24(04)║四得已不失如受用。是故應身以胎中轉輪王為譬。
T31n1610_p0808c25(01)║三者因引出佛性。復出化身。化身者。有三事。
T31n1610_p0808c26(01)║一有相。如水中月。以影相為體故。二由功力。
T31n1610_p0808c27(01)║以宿願所作故。三有始有終故。
T31n1610_p0808c28(06)║第九立摸中佛像為譬。 釋曰。三義者。一有相貌。譬如月影。
T31n1610_p0808c29(01)║但似而不真實。化身亦爾。非實體故。
T31n1610_p0809a01(04)║二由人工造作者。譬化身宿願所起。三明有始有終者。
T31n1610_p0809a02(00)║譬化身隨緣變化故能有始有終。
T31n1610_p0809a03(04)║復次以三義故。顯此三身。初甚深義。顯於法身。
T31n1610_p0809a04(02)║甚深者。體微細故。故此法身具足五相五種功德。
T31n1610_p0809a05(00)║五相者。一者無為相。離生老等四相過失故。
T31n1610_p0809a06(00)║二者無一異相。真與俗諦不一不異。
T31n1610_p0809a07(03)║復有二種。一約法辯。二就人論。約法辯不一不異者。
T31n1610_p0809a08(00)║為真通故。不可言異。以俗別故。不得言一。
T31n1610_p0809a09(01)║如螺白色。螺之與色不一不二。若言異者。
T31n1610_p0809a10(02)║見取螺白色時。不應得於螺解。若言一者。
T31n1610_p0809a11(03)║不應有香味觸異。但應是色。
T31n1610_p0809a12(09)║二約人論真俗不一不異者。若真與俗一。凡人見俗則應通真。
T31n1610_p0809a13(02)║若通真者。應是聖人。以不見真故。故知不一。
T31n1610_p0809a14(02)║若言異者。聖人見俗不應通真。若不通真。
T31n1610_p0809a15(03)║即是凡夫。以聖人見故。不得為異。是故不一不異。
T31n1610_p0809a16(01)║三離二邊相者。有六種中道故。
T31n1610_p0809a17(06)║能出離六種二邊。何者為六。一者執可滅滅。二者執可畏畏。
T31n1610_p0809a18(00)║三者執可執執。四者執正與邪。
T31n1610_p0809a19(05)║五者執有作無作。六者執不生同生一。執可滅與滅者。
T31n1610_p0809a20(01)║有人謂言。一切諸法畢竟可滅。是名一邊。
T31n1610_p0809a21(02)║畢竟滅盡。是名為空。復是一邊。因此二邊偏執。
T31n1610_p0809a22(01)║而生怖畏。為離此二邊偏執故。
T31n1610_p0809a23(06)║佛說諸法不有故。非可滅。不無故非不滅。非滅非不滅。
T31n1610_p0809a24(01)║是名中道。故佛立虛空譬。所以寶頂經云。迦葉。
T31n1610_p0809a25(00)║譬如有人怖畏虛空。椎胸叫呼。作如是言。
T31n1610_p0809a26(01)║善友。汝等為我除此虛空。除此虛空。迦葉。
T31n1610_p0809a27(02)║於汝意云何。此空為可除不。迦葉言。不可世尊。
T31n1610_p0809a28(01)║佛言。迦葉。若有如是沙門婆羅門怖畏性空。
T31n1610_p0809a29(01)║我說是人失心狂亂。所以者何。迦葉。
T31n1610_p0809b01(04)║一切諸法並是說空方便。若畏此空。
T31n1610_p0809b02(07)║云何不畏一切諸法。若惜諸法。云何不惜此空。問曰。
T31n1610_p0809b03(04)║此經為顯何義。答曰。
T31n1610_p0809b04(13)║為示一切諸法本性非有故說法空非關法滅。然後得空。故於空性不應生怖。
T31n1610_p0809b05(00)║是名離可滅滅。
T31n1610_p0809b06(11)║二邊顯非能滅所滅中道二執可畏畏。二邊者。
T31n1610_p0809b07(10)║以分別性所起色等六塵執為實苦。是為一邊生怖畏心。
T31n1610_p0809b08(05)║復為一邊此是因依他性執分別性於中計有實苦。
T31n1610_p0809b09(02)║而生怖畏。為離此二邊偏執欲顯中道故。
T31n1610_p0809b10(03)║佛以畫師為譬。迦葉。譬如畫師作羅剎像。像甚可畏。
T31n1610_p0809b11(00)║畫師見像。自生怖畏。覆面不敢看。
T31n1610_p0809b12(03)║失心顛狂。迦葉。如是凡夫由自所作色等諸塵。
T31n1610_p0809b13(02)║流轉生死。於如是法不能通達如實道理。
T31n1610_p0809b14(03)║此譬為顯何義。
T31n1610_p0809b15(15)║為明色等諸塵非是實有但以妄想分別所作。如彼畫師自分別作羅剎惡像。
T31n1610_p0809b16(02)║見還生怖。是人亦爾。自於空中。而生怖畏。 釋曰。
T31n1610_p0809b17(00)║初一譬約聲聞小乘說。此第二譬約大乘說。
T31n1610_p0809b18(00)║云何如此以小乘人。於真如中不數習故。
T31n1610_p0809b19(01)║故生怖畏。大乘人能數數習空故不生畏。
T31n1610_p0809b20(02)║如師子子。聞師子吼。不生怖畏。若不了分別。
T31n1610_p0809b21(02)║依他二性執為實有。故被染污。三可執執二邊者。
T31n1610_p0809b22(00)║分別可執與能執以為實有。為離此二邊故。
T31n1610_p0809b23(00)║經中佛以幻師為譬。迦葉。
T31n1610_p0809b24(07)║譬如幻師作諸幻像。所作虎等還食幻師。迦葉。如是觀行比丘。
T31n1610_p0809b25(00)║隨觀一境。顯現唯空故。實無所有。虛無真實。
T31n1610_p0809b26(00)║云何能得離此二邊由依意識生唯識智。
T31n1610_p0809b27(01)║唯識智者。即無塵體智。是唯識智若成。
T31n1610_p0809b28(03)║則能還滅自本意識。何以故。以塵無體故。
T31n1610_p0809b29(03)║意識不生。意識不生故。唯識自滅故。意識如幻師。
T31n1610_p0809c01(01)║唯識智如幻虎。以意識能生唯識故。唯識觀成。
T31n1610_p0809c02(00)║還能滅於意識。何以故。由塵等無故。
T31n1610_p0809c03(03)║意識不生。譬如幻虎還食幻師。
T31n1610_p0809c04(07)║如提婆法師說偈言。
T31n1610_p0809c05(00)║ 意識三有本 諸塵是其因
T31n1610_p0809c06(00)║ 若見塵無體 有種自然滅
T31n1610_p0809c07(00)║四邪正二邊者。
T31n1610_p0809c08(11)║正者通達位中真實觀行分別為正。未通達前分別為邪。為離此二邊故。
T31n1610_p0809c09(00)║以兩木生火為譬如經中說。迦葉。
T31n1610_p0809c10(04)║譬如二木相揩即能生火。火生之時。還自燒木。
T31n1610_p0809c11(03)║如是正相真實觀行。與邪相治生聖智根。
T31n1610_p0809c12(04)║智根若成還除邪正二分別故。譬如火生還燒兩木。
T31n1610_p0809c13(01)║兩木若盡。火亦無依。邪正不二故言中道。
T31n1610_p0809c14(02)║五有作無作二邊者。有作者。有人執言。欲修智慧。
T31n1610_p0809c15(00)║必先作意。然後事成。無作者。有人執言。
T31n1610_p0809c16(02)║智慧無事無能。何以故。由解惑相對由解生故。
T31n1610_p0809c17(01)║惑自然滅。非解能除故。說智慧無事無能。
T31n1610_p0809c18(02)║為離此二。是故立於油燈為譬。如經迦葉。
T31n1610_p0809c19(03)║譬如燃燈。燈光既起。黑暗即滅。而彼燈光雖不作意。
T31n1610_p0809c20(00)║言能滅暗。暗由我滅。而必因於光起。
T31n1610_p0809c21(03)║暗方得滅。是故燈光雖不作意。不無事能。智慧亦爾。
T31n1610_p0809c22(00)║不作是意我能滅惑。而亦非不由智慧生。
T31n1610_p0809c23(01)║惑便除滅。故知智慧不無事能。若說作意。
T31n1610_p0809c24(02)║我能滅惑。是名增益。即有作邊。若說智慧起時。
T31n1610_p0809c25(01)║無明自滅。不由智慧。是名損減。即無作邊。
T31n1610_p0809c26(02)║為離此二邊故。說智慧生不作意。作不作意。
T31n1610_p0809c27(02)║非作故不增。非不作故不減。是名中道。
T31n1610_p0809c28(04)║六不生同生。二邊者。一不生執者。譬如凡夫相續中。
T31n1610_p0809c29(01)║煩惱恒起。未曾生道。由惑礙故。未來亦爾。
T31n1610_p0810a01(02)║故知永不解脫。即是一邊。二同生者。
T31n1610_p0810a02(05)║明諸惑於無始長時本有。若對治道與惑同時起者。
T31n1610_p0810a03(02)║可能滅惑。若道始生。此道力弱。不能滅惑。
T31n1610_p0810a04(02)║故知永不解脫。為離此二邊。是故佛說第二燈譬。
T31n1610_p0810a05(00)║迦葉。如嶮暗山巖及廟堂房舍。
T31n1610_p0810a06(05)║無數千年暗在其中。未曾有人燃燈照了。
T31n1610_p0810a07(06)║設有人能於中燃燈得成以不。答言。得成。迦葉。
T31n1610_p0810a08(05)║此中諸暗得作念言。我住此已久。
T31n1610_p0810a09(09)║我今不去是暗能作此意以不。不可世尊。何以故。
T31n1610_p0810a10(07)║燈光既成不得不去。迦葉。如是煩惱及業。從無數劫來。
T31n1610_p0810a11(03)║在眾生相續中。若能生一念正思惟者。
T31n1610_p0810a12(05)║則久劫煩惱悉皆自滅。迦葉。是燈光者。即譬聖無分別智。
T31n1610_p0810a13(00)║黑暗者。即譬眾生煩惱業。由此燈譬。
T31n1610_p0810a14(03)║破道不生執。何以故。以道依因緣生故。若因緣未合。
T31n1610_p0810a15(00)║道不得生。因緣具者。道即得生。
T31n1610_p0810a16(05)║由如燃燈後方暗滅。暗滅譬者。破同生執。
T31n1610_p0810a17(06)║以暗分羸弱故可滅。是無顛倒境界故。
T31n1610_p0810a18(08)║以白淨最強有真實境無顛倒故。是名離六種二邊。顯六種中道。
T31n1610_p0810a19(00)║四離障相者。障有三種。一煩惱障。能離此障。
T31n1610_p0810a20(00)║得慧解脫阿羅漢。二禪定障。
T31n1610_p0810a21(06)║由離此障故得俱解脫阿羅漢。及獨覺等。三一切智障。
T31n1610_p0810a22(01)║是菩薩道所破。離此障故。得成正覺。
T31n1610_p0810a23(04)║如來法身在三位中。雖有三障。非所染污。
T31n1610_p0810a24(05)║五法身界清淨相者。凡有四譬譬各四義。初四義者。
T31n1610_p0810a25(02)║法身不改如金。如如清淨如水。
T31n1610_p0810a26(07)║第一義諦無相如空。大般涅槃顯了如覺。二四義者。
T31n1610_p0810a27(04)║神通轉變如金。慈悲潤澤如水。自性不捨眾生如空。
T31n1610_p0810a28(01)║般若解淨如覺。三四義者。因本清淨無染如金。
T31n1610_p0810a29(00)║勝道洗浣如水。解脫無累如空。
T31n1610_p0810b01(05)║果體顯現如覺。四四義者。樂性利益如金。淨體清潔如水。
T31n1610_p0810b02(00)║常德無壞如空。我義無著如覺。
T31n1610_p0810b03(00)║問曰此五相各顯何義。答曰。
T31n1610_p0810b04(06)║初無為相者為顯種類義。何以故。
T31n1610_p0810b05(10)║如來法身以無為為種類相故。二無別異者。為顯相義。
T31n1610_p0810b06(06)║明如來相者應知。不一不二為相故。三離二邊相者。
T31n1610_p0810b07(03)║為顯足趺義。足者即菩薩一切聖道。
T31n1610_p0810b08(05)║趺者聖道所依止處。捨離二邊。能依中道之理。
T31n1610_p0810b09(04)║得至法身故。四離一切障相者。
T31n1610_p0810b10(09)║為顯法身功德無諸染污智障永度故。五清淨法身相者。
T31n1610_p0810b11(04)║顯法身果無垢澄寂故。復次五相次第義應知。
T31n1610_p0810b12(03)║初無為相者。顯常住。二無別異相者。顯真實義。
T31n1610_p0810b13(02)║三離二邊相者。顯對治義。四離一切障相者。
T31n1610_p0810b14(02)║顯解脫義五法界清淨者。顯自性清淨義。
T31n1610_p0810b15(03)║如是相生亦得從前向後。從後向前故。
T31n1610_p0810b16(05)║復次五義次第者。一自性故說無為。二無分別故。
T31n1610_p0810b17(03)║說不一不二。三聖智境界故。說離二邊。
T31n1610_p0810b18(05)║四自性清淨故。說離一切障。五究竟成就故。說法界清淨。
T31n1610_p0810b19(00)║是名五相。復次五德者。一不可量。二不可數。
T31n1610_p0810b20(00)║三不可思。四無與等。二究竟清淨。
T31n1610_p0810b21(04)║一不可量者。有四義。一由時節久故不可量。
T31n1610_p0810b22(04)║二功用大故不可量。三無餘不足故不可量。
T31n1610_p0810b23(04)║四無中間故不可量。如佛問舍利弗。
T31n1610_p0810b24(07)║汝能如量通達如來功德不。舍利弗言。不能世尊。又問。
T31n1610_p0810b25(03)║汝云何得信如來功德。舍利弗言。
T31n1610_p0810b26(07)║我今依聲聞能觀見如來戒等功德。無處不生希有。
T31n1610_p0810b27(04)║譬如有人行天園。路見寶莊嚴樹生希有心。我今亦爾。
T31n1610_p0810b28(00)║世尊。譬如有人在大城外。見彼諸人出入。
T31n1610_p0810b29(01)║無不可怜。作如是計。此城中人。皆應可怜。
T31n1610_p0810c01(01)║我亦如是。依聲聞故。能觀如來戒等功德。
T31n1610_p0810c02(02)║無非希有。以信知故。二不可數者。是不可量功德。
T31n1610_p0810c03(00)║為一為多。其數無窮。過恒沙數。
T31n1610_p0810c04(05)║如馬先行經中說偈。
T31n1610_p0810c05(00)║ 若人有千頭 頭頭有百口
T31n1610_p0810c06(00)║ 口口百言舌 舌舌百言聲
T31n1610_p0810c07(00)║ 十力等一分 窮劫說不盡
T31n1610_p0810c08(00)║三不可思者。非覺觀境界故。四無與等者。
T31n1610_p0810c09(01)║不與聲聞獨覺菩薩三乘等共得故。
T31n1610_p0810c10(04)║五究竟清淨者。無明住地永滅無餘故。是名法身五德。
T31n1610_p0810c11(00)║復次應身者。勢用廣大故。此身本有三德。
T31n1610_p0810c12(01)║一大般若。二大禪定。三大慈悲。大般若者。
T31n1610_p0810c13(02)║無分別聖智是其體相。大禪定者。
T31n1610_p0810c14(06)║無作意是其體相。已離出入意故。大慈悲者。能拔能救。
T31n1610_p0810c15(01)║是其體相。如眾生意令得圓滿故須此三。
T31n1610_p0810c16(02)║一為法樂。二為六通。三為拔濟。
T31n1610_p0810c17(07)║是故大悲為拔三惡道苦。安置人天大定。能顯六通。令生信樂。
T31n1610_p0810c18(00)║般若為受法樂。能成熟解脫。是名應身。
T31n1610_p0810c19(02)║復次化身者。大悲為本。禪定為變現。
T31n1610_p0810c20(05)║般若能令有五種能。一令生厭怖。二令入聖道。
T31n1610_p0810c21(04)║三令捨昔執。四令信樂大法。五令受大菩提記。
T31n1610_p0810c22(03)║此三大法在因地中。熏修如如。安立本願。
T31n1610_p0810c23(03)║由此本願。至道後時。隨於三身。能作利益眾生之事。
T31n1610_p0810c24(00)║是故出現五濁世中。事有十四。一現本生事。
T31n1610_p0810c25(00)║二現生兜率天。三從天下處中陰。四入胎。
T31n1610_p0810c26(01)║五出胎。六學技能。七童子遊戲。八出家。
T31n1610_p0810c27(02)║九苦行。十詣菩提樹。十一破魔軍。十二成佛。
T31n1610_p0810c28(02)║十三轉法輪。十四般涅槃。此十四事。現五濁世。
T31n1610_p0810c29(01)║至眾生盡。此十四事為五因緣。
T31n1610_p0811a01(06)║一為說無常苦無我空涅槃寂靜。由此正說音聲。
T31n1610_p0811a02(04)║能令眾生於三有中而生怖畏。二生怖畏已。
T31n1610_p0811a03(04)║令入二乘聖道。三入聖道已。生究竟涅槃心。
T31n1610_p0811a04(04)║為破如此增上慢心故。說大乘法花等真實法教。
T31n1610_p0811a05(02)║令諸眾生捨本所執。攝取慈悲般若方便。四攝已。
T31n1610_p0811a06(00)║於無上乘中而成熟之。五成熟已。
T31n1610_p0811a07(04)║授其無上菩提道記。是名化身事。復次依此三身隨一。
T31n1610_p0811a08(00)║一身各有一德。法身微細故。甚深是其德。
T31n1610_p0811a09(01)║應身威神具足故。廣大是其德。
T31n1610_p0811a10(06)║化身能濟度凡夫等諸眾生故。和善是其德。復次此三身者。
T31n1610_p0811a11(00)║恒能生起世間利益等事故說常住。常住者。
T31n1610_p0811a12(00)║依十種因緣。十者。一因緣無邊。
T31n1610_p0811a13(05)║二眾生界無邊。三大悲無邊。四如意足無邊。
T31n1610_p0811a14(05)║五無分別智無邊。六恒在禪定無散。七安樂清涼。
T31n1610_p0811a15(03)║八行於世間八法不染。九甘露寂靜遠離死魔。
T31n1610_p0811a16(02)║十本性法然無生無滅。一因緣無邊故常者。
T31n1610_p0811a17(02)║無量劫來。捨身命財。為攝正法。
T31n1610_p0811a18(07)║正法既無邊際無窮無盡。還以無窮之因感無窮果。
T31n1610_p0811a19(04)║果即三身故得是常。二眾生無邊故常者。初發心時。
T31n1610_p0811a20(01)║結四弘誓。起十無盡大願。若眾生不可盡。
T31n1610_p0811a21(02)║我願無盡。眾生若盡。我願乃盡。眾生既其無盡。
T31n1610_p0811a22(01)║是故化身常在世間。教導眾生無有窮盡。
T31n1610_p0811a23(02)║三大悲無邊故常者。若諸菩薩分有大悲。
T31n1610_p0811a24(03)║尚能恒救眾生。心無齊限。久住生死。不入涅槃。
T31n1610_p0811a25(02)║何況如來眾德圓滿。常在大悲。救拔恒恩。
T31n1610_p0811a26(03)║豈有邊際。是故言常。四四如意無邊故常者。
T31n1610_p0811a27(03)║世間有得四神足者。尚能住壽四十小劫。
T31n1610_p0811a28(04)║
T31n1610_p0811a29(22)║何況如來為大神足師而當不能住壽自在億百千劫廣化眾生。是故名常五無分別慧無邊故常者。
T31n1610_p0811b01(00)║遠離生死涅槃二執。一向與第一義諦相應。
T31n1610_p0811b02(00)║不動不出故知是常。六恒在禪定故常者。
T31n1610_p0811b03(01)║世間有人得禪定者。
T31n1610_p0811b04(10)║尚能不為水火燼溺刀箭所傷。何況如來。常在禪定。而應可壞。
T31n1610_p0811b05(03)║是故名常。七安樂清涼故常者。安樂即是金剛心。
T31n1610_p0811b06(01)║能除無明住地最後念無常苦。以無苦故。
T31n1610_p0811b07(02)║故名安樂。佛果顯成故名清涼。
T31n1610_p0811b08(07)║是解脫道故名為常。八行於世間八法不染故常者。
T31n1610_p0811b09(04)║佛身雖復在於道前。
T31n1610_p0811b10(13)║生死相應而不為彼煩惱所染無妄想緣。故是常住。
T31n1610_p0811b11(10)║九甘露寂靜遠離死魔故常者。甘露令人長仙不死。金剛之心。
T31n1610_p0811b12(03)║能除無明最後念惑故。得佛果常樂。常樂故寂靜。
T31n1610_p0811b13(01)║寂靜故遠離死魔。離死魔故是常住法。
T31n1610_p0811b14(03)║十性無生滅故是常者。法身非本無今有。本有今無。
T31n1610_p0811b15(00)║雖行三世。非三世法。
T31n1610_p0811b16(09)║何以故此是本有非始今有。過三世法。是故名常。
T31n1610_p0811b17(00)║問曰。佛說大乘諸經。
T31n1610_p0811b18(09)║一向皆言顯諸法空如雲夢幻。煩惱能障故以雲為譬。
T31n1610_p0811b19(05)║一切諸業不真實故。以夢為譬。
T31n1610_p0811b20(10)║一切五陰果報煩惱業所起故。故以幻為譬。前說此經。顯於此義。
T31n1610_p0811b21(02)║云何更說一切眾生皆有佛性。答曰。
T31n1610_p0811b22(05)║已如初說五種功德。除五過失。明有佛性。是故言有。
T31n1610_p0811b23(02)║復次此九種譬為顯佛性有五義應知。五義者。
T31n1610_p0811b24(01)║一真實有。二依方便則可得見。
T31n1610_p0811b25(06)║三得見已功德無窮。四無初不應相應[穀-禾+卵]。 釋曰。無初者。
T31n1610_p0811b26(02)║謂煩惱業報並皆無始。故言無初。不應者。
T31n1610_p0811b27(03)║由此三故違逆法身。故言不應。相應者。
T31n1610_p0811b28(05)║由依法身得起此三。故說相應。[穀-禾+卵]者。此三能藏法身。
T31n1610_p0811b29(02)║故名為[穀-禾+卵]。五無初相應善性為法者。 釋曰。
T31n1610_p0811c01(02)║無初者。以性得般若大悲禪定法身並本有故。
T31n1610_p0811c02(01)║故言無初體用未曾相離。故言相應。是名無初。
T31n1610_p0811c03(00)║相應善性為法者。法身自性無改。
T31n1610_p0811c04(04)║由般若故性有威德。由禪定故性能潤滑。由大悲故。
T31n1610_p0811c05(01)║故稱善性為法。如是九譬。
T31n1610_p0811c06(08)║釋無前後際變異義竟。二無染淨變異者。
T31n1610_p0811c07(09)║法身不為生死陰界入等所污故言無染。非智數所作故言無淨。
T31n1610_p0811c08(01)║三無生變異者。法身無生故非起成。
T31n1610_p0811c09(03)║非起成故。非是始有。不論變異。四無老變異者。
T31n1610_p0811c10(02)║法身無動轉故。無所改異故言無老。
T31n1610_p0811c11(05)║五無依住變異者。若法有依有住。即有變異。
T31n1610_p0811c12(05)║法身不由他故。無依無所的在故言無住。六無滅變異者。
T31n1610_p0811c13(00)║法身常住。不可破壞故。言無滅變異。
T31n1610_p0811c14(03)║是名無變異。六種別義究竟。復次合六為三者。
T31n1610_p0811c15(02)║一前後寂靜。謂無前後際異。二無流即無染淨異。
T31n1610_p0811c16(00)║三無為謂無四相生住滅等故。無有變異。
T31n1610_p0811c17(01)║是故一切妄想諸法有三變異。
T31n1610_p0811c18(06)║一果報盡故變異。二對治所破故變異。
T31n1610_p0811c19(08)║三剎那念念滅故變異。法身不爾。離三過失故一前後寂靜故。
T31n1610_p0811c20(01)║無果報盡變異。二無流故。
T31n1610_p0811c21(08)║無對治破變異三非有為法故。無念念壞變異故。名無變異。
T31n1610_p0811c22(00)║ 佛性論辯相分第四中無差別品第十
T31n1610_p0811c23(00)║復次無差別義應知。無差別者。
T31n1610_p0811c24(05)║此如來性已至極清淨位。若略說。是無流界中。
T31n1610_p0811c25(04)║約如來性有四義。因此四義故立四名。約於四人。
T31n1610_p0811c26(02)║顯以四德。四義者。一者一切佛法前後不相離。
T31n1610_p0811c27(01)║二者一切處皆如。三者非妄想倒法。
T31n1610_p0811c28(04)║四者本性寂靜。 釋曰。一切佛法前後不相離者。
T31n1610_p0811c29(03)║如勝鬘經說。世尊。
T31n1610_p0812a01(13)║如來藏不空過恒沙數等不相離不捨智不可思惟諸佛功德故。
T31n1610_p0812a02(05)║知如來藏由如來功德故不空。不空者。
T31n1610_p0812a03(07)║即明佛具足一切功德故。
T31n1610_p0812a04(14)║此性一切處皆如者一切諸法無自性故。如無上依經說。一切眾生有陰界入。
T31n1610_p0812a05(00)║勝負種類內外所現。無始時節相續流轉。
T31n1610_p0812a06(01)║法然所得至明妙善。以是義故。
T31n1610_p0812a07(06)║故知一切處皆如。非妄想顛倒法者。如解節經中說。
T31n1610_p0812a08(03)║佛告無盡意菩薩。善男子。如來性者。是真實諦。
T31n1610_p0812a09(02)║若如來出世。及不出世。性相常然。非虛妄法。
T31n1610_p0812a10(02)║由此經故。知無妄想倒法名真實諦。本性寂靜者。
T31n1610_p0812a11(00)║如文殊師利遍行經說。佛言。
T31n1610_p0812a12(06)║文殊師利諸佛如來本性。自般涅槃不生不滅。以是義故。
T31n1610_p0812a13(01)║故知本來自性寂靜。復次立四名者。
T31n1610_p0812a14(04)║一由佛法不相離故。說名法身。二由性一切處如。
T31n1610_p0812a15(02)║故名如來。三由無虛妄顛倒故。名真實諦。
T31n1610_p0812a16(03)║四由本來寂靜故。名般涅槃。是四義四名。於如來性。
T31n1610_p0812a17(00)║無有差別故。說無差別相。復次約四人者。
T31n1610_p0812a18(01)║一者非身見眾生境界。
T31n1610_p0812a19(09)║由此真性是邪執對治故。為身見人。說名法身。
T31n1610_p0812a20(00)║問曰。云何對此人以真如名法身。
T31n1610_p0812a21(00)║答曰。是諸凡夫色等諸陰無有此性。
T31n1610_p0812a22(03)║強橫執有我及有我所。由此人法二執染污其心。
T31n1610_p0812a23(01)║身見滅處是甘露界。不能信樂。
T31n1610_p0812a24(06)║何能通達如來法界。
T31n1610_p0812a25(15)║若見此界身見執滅雖復身見已除未除此界恒爾。是故此界乃名真身。
T31n1610_p0812a26(04)║凡夫所執既非真實故。不俱在不得名身。
T31n1610_p0812a27(05)║為對如是身見凡夫立名為身。二者對顛倒人。說名如來。
T31n1610_p0812a28(00)║顛倒人者。謂二乘人。
T31n1610_p0812a29(09)║如來常住應修應行而翻倒修無常想等。何以故。
T31n1610_p0812b01(07)║此修依於虛妄境起。故名倒修。樂我淨等亦復如是。由倒行故。
T31n1610_p0812b02(00)║一切二乘不能進修得與如來道果相稱。
T31n1610_p0812b03(02)║是故常等真如非其境界。此真如者。不如無常等。
T31n1610_p0812b04(00)║世間對治故。此真如非如中有如無非如。
T31n1610_p0812b05(01)║亦如二乘如者。是非如中如。無非如中非如。
T31n1610_p0812b06(01)║云何如此二乘之人。
T31n1610_p0812b07(10)║約虛妄觀無常等相以為真如。此虛妄觀唯因中有。果地則無。
T31n1610_p0812b08(03)║是故此如或成或壞。因中則成。果地則壞。
T31n1610_p0812b09(04)║菩薩如者離於虛妄。約真性以觀真故。
T31n1610_p0812b10(06)║如此如於因果中二處無異故。唯成不壞。
T31n1610_p0812b11(07)║是故二乘人如逐其定滅去而不來。菩薩如者。因果恒有。
T31n1610_p0812b12(02)║去來不異。捨因到果。故稱如去。從果出用。
T31n1610_p0812b13(03)║故曰如來。是故如來非二乘境界。
T31n1610_p0812b14(07)║故對二乘立如來名。三者對散動心人說名真諦。真如者。
T31n1610_p0812b15(02)║是無增減法。散動心人者。始行大乘菩薩。
T31n1610_p0812b16(03)║迷如來藏有二種人。一者唯信。滅除諸法。名之為空。
T31n1610_p0812b17(00)║一切諸法。未分析時。是名為有。若分析竟。
T31n1610_p0812b18(01)║乃名為空。二者謂有實法。名之為空。
T31n1610_p0812b19(04)║我今應修應得。此二人者迷如來藏。前則執無故迷。
T31n1610_p0812b20(01)║後人執有故迷。如來藏者。道理何相。如偈說言。
T31n1610_p0812b21(00)║ 無一法可損 無一法可增
T31n1610_p0812b22(00)║ 應見實如實 見實得解脫
T31n1610_p0812b23(00)║ 由客塵故空 與法界相離
T31n1610_p0812b24(00)║ 無上法不空 與法界相隨
T31n1610_p0812b25(00)║如來性者。自清淨故。能染客塵者。自性空故。
T31n1610_p0812b26(00)║故言無一法可損。真如者。與清淨因不相離。
T31n1610_p0812b27(00)║過恒沙數等不捨智不可思惟。
T31n1610_p0812b28(05)║諸佛功德恒相應故。故言無一法可增。
T31n1610_p0812b29(07)║若法無因此無法觀真如空。以餘法有故。觀如不空。故言真如。
T31n1610_p0812c01(00)║亦空不空。何以故。以離增減二邊故。
T31n1610_p0812c02(03)║無一法可損故是空。無一法可增故非空。
T31n1610_p0812c03(04)║若作是觀名真實觀。故得遠離增減二邊為始行菩薩。
T31n1610_p0812c04(00)║不能得見此藏理故。為對此人說真實諦。
T31n1610_p0812c05(01)║從初地至十地是其境界觀於此理。行十地行。
T31n1610_p0812c06(00)║是故非關始行境界。四者對十地菩薩。
T31n1610_p0812c07(02)║說名涅槃。唯佛一人能得涅槃。
T31n1610_p0812c08(07)║餘諸菩薩不能至故。如勝鬘經說。世尊。由得涅槃故。世尊。
T31n1610_p0812c09(00)║成就如來阿羅訶三藐三佛陀。
T31n1610_p0812c10(05)║得一切無量不可思惟究竟清淨諸佛功德。
T31n1610_p0812c11(05)║是故涅槃四種功德無差別相。復次四功德者。
T31n1610_p0812c12(04)║一一切功德。二無量功德。三不可思惟功德。
T31n1610_p0812c13(04)║四究竟清淨功德。由得涅槃故成如來。
T31n1610_p0812c14(06)║是故如來與於涅槃。無有差別。何以故。若離佛者。
T31n1610_p0812c15(03)║無得涅槃。若離涅槃。無得佛故。
T31n1610_p0812c16(00)║釋曰。功德者。初一切功德。
T31n1610_p0812c17(07)║即是第八不動地位。無分別。無穿漏。無中間。自然成。
T31n1610_p0812c18(03)║菩薩聖道恒相應故。
T31n1610_p0812c19(12)║諸佛如來無流界中一切功德皆得成就。二無量功德者。是第九善慧地位。
T31n1610_p0812c20(00)║無數禪定陀羅尼門海。
T31n1610_p0812c21(08)║能攝無量功德智所依止故。無量功德皆得成就。
T31n1610_p0812c22(06)║三不可思惟功德。是第十法雲地位。
T31n1610_p0812c23(09)║一切如來祕密法藏證見明了智慧所依故。故不可思惟皆得成就。
T31n1610_p0812c24(00)║四究竟清淨者。
T31n1610_p0812c25(12)║一切惑及習氣一切智障已滅盡故。由滅盡智障故究竟清淨。功德圓滿。
T31n1610_p0812c26(01)║成就涅槃。與此四功德相攝不相離故。
T31n1610_p0812c27(03)║唯佛得涅槃。餘人未得。
T31n1610_p0812c28(11)║是故如來性於此四義四名四人四德無有差別。故言無差別德。
T31n1610_p0812c29(03)║以是因緣。此自性等十相。為顯三義。
T31n1610_p0813a01(06)║一顯本有不可思議竟界。二顯依道理修修行可得。
T31n1610_p0813a02(02)║三顯得已能令無量功德圓滿究竟。故造斯論。
T31n1610_p0813a03(00)║佛性論卷第四
大藏經目錄