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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1607《六門教授習定論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1607 六門教授習定論
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T31n1607_p0774a10(00)║ No. 1607
T31n1607_p0774a11(00)║六門教授習定論一卷
T31n1607_p0774a12(00)║
T31n1607_p0774a13(00)║ 無著菩薩本世親菩薩釋
T31n1607_p0774a14(00)║ 三藏法師義淨奉 制譯
T31n1607_p0774a15(00)║
T31n1607_p0774a16(18)║今欲利益一切有情令習世定及出世定速能捨離諸煩惱故。述此方便。頌曰。
T31n1607_p0774a17(00)║ 求脫者積集 於住勤修習
T31n1607_p0774a18(00)║ 得三圓滿已 有依修定人
T31n1607_p0774a19(00)║釋曰。此初一頌總標六門。言求脫者。
T31n1607_p0774a20(03)║謂是求解脫人。積集者。謂能積集勝行資糧。
T31n1607_p0774a21(03)║於住勤修習者。於所緣處令心善住。名之為定。
T31n1607_p0774a22(02)║由不散亂不動搖故。問云何修習。
T31n1607_p0774a23(06)║謂得三圓滿已有依修定人。圓滿有三。一師資圓滿。
T31n1607_p0774a24(03)║二所緣圓滿。三作意圓滿。有依謂是三定。
T31n1607_p0774a25(04)║一有尋有伺定。二無尋唯伺定。三無尋無伺定。
T31n1607_p0774a26(03)║修定人者。謂能修習奢摩他毘缽舍那。
T31n1607_p0774a27(05)║若人能於解脫起願樂心。
T31n1607_p0774a28(12)║復曾積集解脫資糧心依於定有師資等三而為依止有依修習。
T31n1607_p0774a29(04)║
T31n1607_p0774b01(22)║由習定故能獲世間諸福及以殊勝圓滿之果先作如是安立次第。故名總標。頌曰。
T31n1607_p0774b02(00)║ 於三乘樂脫 名求解脫人
T31n1607_p0774b03(00)║ 二種障全除 斯名為解脫
T31n1607_p0774b04(00)║ 應知執受識 是二障體性
T31n1607_p0774b05(00)║ 惑種一切種 由能縛二人
T31n1607_p0774b06(00)║ 已除煩惱障 習氣未蠲除
T31n1607_p0774b07(00)║ 此謂聲聞乘 餘唯佛能斷
T31n1607_p0774b08(00)║ 若彼惑雖無 作儀如有惑
T31n1607_p0774b09(00)║ 是習氣前生 若除便異此
T31n1607_p0774b10(00)║釋曰。此之四頌釋求解脫者。
T31n1607_p0774b11(06)║謂於聲聞乘等有差別故。於三乘中心樂解脫。名求解脫。
T31n1607_p0774b12(01)║云何解脫。二種障全除。斯名為解脫。
T31n1607_p0774b13(03)║何者是二障。除之名脫。應知執受識是二障體性。
T31n1607_p0774b14(00)║識者即是阿賴耶識。執受者是依止義。
T31n1607_p0774b15(02)║謂是煩惱所知二障體性。此復云何。
T31n1607_p0774b16(05)║惑種即是煩惱障自性。一切種即是所知障自性。
T31n1607_p0774b17(03)║又一切種者。即是二障種子能縛二人。
T31n1607_p0774b18(05)║煩惱障種子能縛聲聞。一切種子能縛菩薩。
T31n1607_p0774b19(05)║由與聲聞菩薩為繫縛故。云何此二解脫差別。謂聲聞人。
T31n1607_p0774b20(00)║習氣未除。
T31n1607_p0774b21(13)║斷煩惱障而證解脫唯佛世尊能總除故。云何習氣。
T31n1607_p0774b22(10)║彼惑雖無所作形儀如有惑者是名習氣。此中應言。
T31n1607_p0774b23(07)║若惑雖無令彼作相如有惑者。此言作儀如有惑者。
T31n1607_p0774b24(04)║即是於因說果名故。彼謂聲聞獨覺未知。
T31n1607_p0774b25(05)║此是誰之習氣。謂是前生所有串習之事。尚有餘氣。
T31n1607_p0774b26(01)║今雖惑盡所為相狀似染形儀。名為習氣。
T31n1607_p0774b27(02)║若能除斷與此不同。
T31n1607_p0774b28(11)║應云若彼習皆無不作儀如惑。頌曰。
T31n1607_p0774b29(00)║ 種植諸善根 無疑除熱惱
T31n1607_p0774c01(00)║ 於法流清淨 是名為積集
T31n1607_p0774c02(00)║ 能持樂聽法 善除其二見
T31n1607_p0774c03(00)║ 但聞心喜足 是四事應知
T31n1607_p0774c04(00)║釋曰。此之二頌釋積集義。如經中說。
T31n1607_p0774c05(03)║此人先應修習多聞復聽正法。諸見熱惱已正蠲除。
T31n1607_p0774c06(00)║心之蓋纏能正降伏。依此文義故說初頌。
T31n1607_p0774c07(01)║云何積集所有善根。謂能持正法故。以此為先。
T31n1607_p0774c08(00)║令其信等善法增故。云何無疑。謂樂聽法故。
T31n1607_p0774c09(00)║由知法故已生未生所有疑惑悉能除滅。
T31n1607_p0774c10(01)║云何除熱惱。謂除二見故。二見云何。
T31n1607_p0774c11(04)║一者欲令他識知見。二者自起高舉見。謂作是念。
T31n1607_p0774c12(02)║如何令他得知。我是具德之人。
T31n1607_p0774c13(07)║是則名為令他識見。依此見故自欲高舉。名自高見。
T31n1607_p0774c14(04)║此二能令心焦熱故。名為熱惱。云何法流清淨。
T31n1607_p0774c15(03)║謂能除遣但聞法時心生喜足故。
T31n1607_p0774c16(07)║上之除字流入於此。於法流清淨者。
T31n1607_p0774c17(10)║謂聽法時心無散亂相續而流。心清淨故蓋纏止息。若聽法無厭。
T31n1607_p0774c18(02)║更能進思勤修不息。方得名為法流清淨。
T31n1607_p0774c19(03)║當知此據聞思修位。如次應知。
T31n1607_p0774c20(00)║次有十六頌。釋於住勤修習。
T31n1607_p0774c21(06)║初一總標餘是別釋。頌曰。
T31n1607_p0774c22(00)║ 所緣及自體 差別并作意
T31n1607_p0774c23(00)║ 心亂住資糧 修定出離果
T31n1607_p0774c24(00)║言所緣者。有其三種。
T31n1607_p0774c25(00)║ 外上及以內 此三所緣生
T31n1607_p0774c26(00)║ 應知住有三 自體心無亂
T31n1607_p0774c27(00)║釋曰。言三種者。一外緣。二上緣。三內緣。
T31n1607_p0774c28(01)║外緣謂白骨等觀所現影像。是初學境界。
T31n1607_p0774c29(02)║上緣謂未至定緣靜等相。
T31n1607_p0775a01(09)║內緣謂從其意言所現之相為所緣境。自體謂是心無亂相。
T31n1607_p0775a02(03)║名之為住。心無亂者。於外等處三種緣時。
T31n1607_p0775a03(03)║隨其所緣心無動亂。頌曰。
T31n1607_p0775a04(00)║ 第一住相應 定心者能見
T31n1607_p0775a05(00)║ 於境無移念 相續是明人
T31n1607_p0775a06(00)║ 第二住相應 厭離心寂靜
T31n1607_p0775a07(00)║ 專意無移念 相續是明人
T31n1607_p0775a08(00)║ 第三住相應 於前境凝住
T31n1607_p0775a09(00)║ 定意無移念 相續是明人
T31n1607_p0775a10(00)║釋曰。此之三頌如其次第配外上內。
T31n1607_p0775a11(03)║言於境無移念者。謂於餘境心無散亂。故名無移。
T31n1607_p0775a12(01)║相續者。堅守持心令不斷絕。言明人者。
T31n1607_p0775a13(02)║或因自思。或從他教。於靜慮法而起加行。
T31n1607_p0775a14(03)║是謂明人。應知如次是隨法行及隨信行種性。
T31n1607_p0775a15(02)║言厭離心寂靜專意無移念者。
T31n1607_p0775a16(07)║謂於其境生厭離心。前唯觀境未能生厭。
T31n1607_p0775a17(08)║今時專注心生厭離而不散動。於前境凝住者。
T31n1607_p0775a18(07)║謂於意言所現之境緣此境時其心凝定。
T31n1607_p0775a19(08)║故云定意無移念相續是明人。頌曰。
T31n1607_p0775a20(00)║ 堅執及正流 并覆審其意
T31n1607_p0775a21(00)║ 轉得心歡喜 對治品生時
T31n1607_p0775a22(00)║ 惑生能息除 加行常無間
T31n1607_p0775a23(00)║ 能行任運道 不散九應知
T31n1607_p0775a24(00)║釋曰。於彼住中。差別有九。謂最初住。
T31n1607_p0775a25(02)║正念住。覆審住。後別住。調柔住。寂靜住。降伏住。
T31n1607_p0775a26(00)║功用住。任運住。
T31n1607_p0775a27(00)║此等並依阿笈摩經。隨句次第而為修習。
T31n1607_p0775a28(01)║若於最初學緣境時。其心堅執名最初住。
T31n1607_p0775a29(02)║次於後時令其正念流注不斷。名正念住。
T31n1607_p0775b01(03)║若依託此有亂心生。更覆審察緣境而住。
T31n1607_p0775b02(04)║名為覆審住。次於後時轉得差別。名後別住。
T31n1607_p0775b03(04)║次於後時對治生起心得自在生歡喜時。名調柔住。
T31n1607_p0775b04(01)║於此喜愛以無愛心對治生時。
T31n1607_p0775b05(06)║無所愛樂其心安靜。名寂靜住。
T31n1607_p0775b06(11)║次於後時所有已生未生重障煩惱為降伏故。名降伏住。
T31n1607_p0775b07(06)║次於後時以加行心於所緣境無間隨轉一緣而住。
T31n1607_p0775b08(03)║名為功用住。
T31n1607_p0775b09(15)║次於後時於所緣境心無加行任運隨流無間入定緣串習道。名任運住。
T31n1607_p0775b10(03)║此之九種心不流散。名之為住。應知以此不散之言。
T31n1607_p0775b11(00)║與堅執等皆相配屬。頌曰。
T31n1607_p0775b12(00)║ 勵力并有隙 有用及無用
T31n1607_p0775b13(00)║ 此中一六二 四作意應知
T31n1607_p0775b14(00)║ 謂外內邪緣 麤重并作意
T31n1607_p0775b15(00)║ 此亂心有五 與定者相違
T31n1607_p0775b16(00)║ 於彼住心緣 不靜外散亂
T31n1607_p0775b17(00)║ 掉沈心味著 內散亂應知
T31n1607_p0775b18(00)║ 應識邪緣相 謂思親族等
T31n1607_p0775b19(00)║ 生二種我執 是名麤重亂
T31n1607_p0775b20(00)║ 見前境分明 分別觀其相
T31n1607_p0775b21(00)║ 是作意散亂 異斯唯念心
T31n1607_p0775b22(00)║ 於作意亂中 復有其亂相
T31n1607_p0775b23(00)║ 於乘及靜慮 初二應除遣
T31n1607_p0775b24(00)║釋曰。應知作意。有其四種。
T31n1607_p0775b25(06)║一勵力荷負作意。二有間荷負作意。三有功用荷負作意。
T31n1607_p0775b26(01)║四無功用荷負作意。此中堅執不散。
T31n1607_p0775b27(04)║是勵力荷負作意。初用功力而荷負故。
T31n1607_p0775b28(06)║次正流等六種不散。是有間荷負作意。中間數有亂心起故。
T31n1607_p0775b29(00)║無間加行。是有功用行荷負作意。
T31n1607_p0775c01(03)║入串習道。是無功用行荷負作意。
T31n1607_p0775c02(07)║如是攝已謂一六二。應知即是四種作意。又心散亂。有其五種。
T31n1607_p0775c03(00)║一外心散亂。二內心散亂。三邪緣心散亂。
T31n1607_p0775c04(01)║四麤重心散亂。五作意心散亂。外心散亂者。
T31n1607_p0775c05(01)║於住心境起緣之時。遂緣餘事心流散故。
T31n1607_p0775c06(02)║內心散亂者。謂掉舉等三於所緣境中間亂起故。
T31n1607_p0775c07(00)║邪緣散亂者。於修定時諸有尋求。
T31n1607_p0775c08(04)║親識等事而生顧戀。麤重心散亂者。
T31n1607_p0775c09(07)║有二我執令其心亂。於修定時有此二事。謂益及損。
T31n1607_p0775c10(04)║若身安隱名之為益。身體羸弱即是其損。
T31n1607_p0775c11(05)║或云我今得樂。或云我今有苦。或云是我之樂。
T31n1607_p0775c12(04)║或云是我之苦。此中我者。是執取義。
T31n1607_p0775c13(06)║言作意心散亂者。有其三種。於所緣相分明而住。
T31n1607_p0775c14(03)║是思察性。或從此乘更趣餘乘。或從此定更趣餘定。
T31n1607_p0775c15(00)║謂極分別思察定時。遂使心亂名心散亂。
T31n1607_p0775c16(01)║異斯唯念心者。此能對治初作意散亂。
T31n1607_p0775c17(03)║由不分別而緣於境。但有念心。此明成就心不忘念。
T31n1607_p0775c18(00)║此三散亂。初二應捨。第三由是從定趣定。
T31n1607_p0775c19(01)║希勝上故亦非是過。頌曰。
T31n1607_p0775c20(00)║ 住戒戒清淨 是資糧住處
T31n1607_p0775c21(00)║ 善護諸根等 四淨因應知
T31n1607_p0775c22(00)║ 正行於境界 與所依相扶
T31n1607_p0775c23(00)║ 於善事勤修 能除諸過失
T31n1607_p0775c24(00)║ 最初得作意 次得世間淨
T31n1607_p0775c25(00)║ 更增出世住 三定招三界
T31n1607_p0775c26(00)║釋曰。住資糧者。
T31n1607_p0775c27(11)║謂戒即是無邊功德所依止處。必先住戒。戒行清淨無有缺犯。
T31n1607_p0775c28(04)║若求戒淨有四種因。一善護諸根。二飲食知量。
T31n1607_p0775c29(03)║三初夜後夜能自警覺與定相應。
T31n1607_p0776a01(07)║四於四威儀中正念而住。何故善護諸根等令戒清淨。
T31n1607_p0776a02(03)║由正行於境與所依相扶。善事勤修能除於過。
T31n1607_p0776a03(02)║初因即是於所行境行清淨故。
T31n1607_p0776a04(07)║二於所依身共相扶順。於受飲食離多少故。
T31n1607_p0776a05(06)║三於善事發起精勤故。四能除過失。進止威儀善用心故。
T31n1607_p0776a06(01)║由此四因戒得清淨。如是應知。
T31n1607_p0776a07(06)║由三種定得三出離。緣外境時得作意住。
T31n1607_p0776a08(07)║緣上境時得世清淨。緣內心時得出世淨。
T31n1607_p0776a09(07)║住者即是永得出離。必趣涅槃更不退轉。已釋於住勤修習。
T31n1607_p0776a10(01)║頌曰。
T31n1607_p0776a11(00)║ 多聞及見諦 善說有慈悲
T31n1607_p0776a12(00)║ 常生歡喜心 此人堪教定
T31n1607_p0776a13(00)║ 盡其所有事 如所有而說
T31n1607_p0776a14(00)║ 善解所知境 斯名善教人
T31n1607_p0776a15(00)║ 由聞生意言 說為寂滅因
T31n1607_p0776a16(00)║ 名寂因作意 是謂善圓滿
T31n1607_p0776a17(00)║釋曰。圓滿有三。一師資圓滿。二所緣圓滿。
T31n1607_p0776a18(00)║三作意圓滿。此中初頌說師資圓滿。
T31n1607_p0776a19(03)║意顯其人善教圓滿。證悟圓滿。善語圓滿。
T31n1607_p0776a20(03)║無染心圓滿。相續說法加行圓滿。
T31n1607_p0776a21(07)║此顯教授師眾德圓滿。由此師故得聞正法有所證悟。
T31n1607_p0776a22(03)║次明所緣圓滿說第二頌。盡所有事如事而說。
T31n1607_p0776a23(02)║善所知境名為善說。
T31n1607_p0776a24(11)║此明師資能說諸事窮盡無吝。故名所緣圓滿。次明作意圓滿說第三頌。
T31n1607_p0776a25(00)║
T31n1607_p0776a26(18)║此顯以聞為因所起意言能與聖道涅槃為正因故。緣此意言所有作意皆得圓滿。
T31n1607_p0776a27(03)║此中因言顯聞。即是意言之因。言寂滅者。
T31n1607_p0776a28(04)║即是涅槃及以道諦。自體寂滅及能趣滅故。
T31n1607_p0776a29(04)║總言之寂因作意者。明此作意緣寂滅因。
T31n1607_p0776b01(05)║何謂所緣了法無性。如是緣時即是其因亦是寂滅故。
T31n1607_p0776b02(01)║此作意名為寂因。是一體釋。
T31n1607_p0776b03(07)║又緣此作意亦名寂因。此別句釋。頌曰(准如是釋應云寂因作意舊云如理作意者非正翻也)。
T31n1607_p0776b04(00)║ 謂尋求意言 此後應細察
T31n1607_p0776b05(00)║ 意言無即定 靜慮相有三
T31n1607_p0776b06(00)║ 無異緣無相 心緣字而住
T31n1607_p0776b07(00)║ 此是心寂處 說名奢摩他
T31n1607_p0776b08(00)║ 觀彼種種境 名毘缽舍那
T31n1607_p0776b09(00)║ 復是一瑜伽 名一二分定
T31n1607_p0776b10(00)║ 麤重障見障 應知二種定
T31n1607_p0776b11(00)║ 能為此對治 作長善方便
T31n1607_p0776b12(00)║釋曰。次明有依諸修定者。必有依託。
T31n1607_p0776b13(03)║謂依三定說尋求等。言尋求者。顯是有尋。既言有尋。
T31n1607_p0776b14(00)║准知有伺。言細察者。顯無尋唯伺意言無者。
T31n1607_p0776b15(00)║欲顯無尋無伺。尋伺皆以意言為性。
T31n1607_p0776b16(03)║此據奢摩他法明其定義。說無異緣等。
T31n1607_p0776b17(05)║此明無差異義。但緣其字而心得住。名無異緣。亦名無相。
T31n1607_p0776b18(00)║但緣其字於觀義相所有作意非彼相故。
T31n1607_p0776b19(01)║此住名奢摩他。奢摩是寂止義。他是處義。
T31n1607_p0776b20(02)║非獨奢摩得盡於事。謂據其心寂止之處。
T31n1607_p0776b21(03)║心得凝住依止於定。此定即是凝心住處。
T31n1607_p0776b22(04)║故名奢摩他。異此便無。
T31n1607_p0776b23(12)║次據毘缽舍那法明其定義說次一頌。謂依多境名為眾觀。所言彼者。
T31n1607_p0776b24(02)║謂與彼二俱相屬著。即奢摩他及所緣字。
T31n1607_p0776b25(03)║是依奢摩他得毘缽舍那依於字處。
T31n1607_p0776b26(06)║所有諸義起諸觀故。於寂止處所有眾義依仗於字。
T31n1607_p0776b27(03)║謂緣眾義。而起觀察名為眾觀。名一二分定者。
T31n1607_p0776b28(02)║或時但有寂處而無眾觀。或有眾觀而非寂處。
T31n1607_p0776b29(01)║或時俱有應知即是止觀雙運。
T31n1607_p0776c01(06)║又奢摩他毘缽舍那有二種障。謂麤重障及見障。
T31n1607_p0776c02(04)║應知二定是此對治。如次應配。何故此二名長善方便。
T31n1607_p0776c03(00)║能長善法之方便故。
T31n1607_p0776c04(09)║云何令方便法得善清淨耶。頌曰。
T31n1607_p0776c05(00)║ 此清淨應知 謂修三種相
T31n1607_p0776c06(00)║ 寂止策舉捨 隨次第應知
T31n1607_p0776c07(00)║ 若心沈恐沒 於妙事起緣
T31n1607_p0776c08(00)║ 若掉恐舉生 厭背令除滅
T31n1607_p0776c09(00)║ 遠離於沈掉 其心住於捨
T31n1607_p0776c10(00)║ 無功任運流 恒修三種相
T31n1607_p0776c11(00)║ 定者修三相 不獨偏修一
T31n1607_p0776c12(00)║ 為遮沈等失 復為淨其心
T31n1607_p0776c13(00)║釋曰。為答前問。求淨定者修三種相。
T31n1607_p0776c14(03)║云何為三。謂止舉捨。復云何修。隨次第應知。
T31n1607_p0776c15(02)║隨其惑障生起之時。應次修習。
T31n1607_p0776c16(07)║在於何時復修何相。且辯策舉相。若心沈恐沒定者修三相。
T31n1607_p0776c17(01)║如下當知。若心沈沒可修策舉相。何者是耶。
T31n1607_p0776c18(01)║於妙事起緣令心喜為相。又寂止相者。
T31n1607_p0776c19(03)║若心掉舉。或恐掉舉。應修寂處。
T31n1607_p0776c20(08)║此云何修厭背令除滅。於所緣境極生厭惡。於自內心令過止息。
T31n1607_p0776c21(00)║捨相者。謂離沈掉。於何心中。謂心住捨。
T31n1607_p0776c22(01)║此捨相者。即是無功任運流恒修三種相。
T31n1607_p0776c23(02)║如是次第修三相時。諸習定者得清淨相。
T31n1607_p0776c24(03)║又奢摩他等即是定者。於此三相不獨修一。
T31n1607_p0776c25(02)║何以故。為遮沈等失。復為淨其心。
T31n1607_p0776c26(05)║若但修止內心沈沒。既沈沒時便應策舉。
T31n1607_p0776c27(05)║若因策舉心掉散者。觀不淨境令生厭離。
T31n1607_p0776c28(06)║於此捨相正修習時。名為正定能盡有漏。
T31n1607_p0776c29(07)║由此遂令心極清淨。應知此中皆是隨順正經文句。如理應思。
T31n1607_p0777a01(00)║頌曰。
T31n1607_p0777a02(00)║ 出離并愛樂 正住有堪能
T31n1607_p0777a03(00)║ 此障惑皆除 定者心清淨
T31n1607_p0777a04(00)║釋曰。此明清淨之益。依去塵經說。
T31n1607_p0777a05(04)║佛告諸苾芻。若人欲求內心淨。
T31n1607_p0777a06(09)║時有惑障現前不能除滅。欲斷除者。先於不善業道。
T31n1607_p0777a07(05)║勿造大過息罪惡見。而求出家希求出離。
T31n1607_p0777a08(06)║若處中煩惱欲瞋害意。起惡尋思障勝愛樂。
T31n1607_p0777a09(06)║能除此障說愛樂言。
T31n1607_p0777a10(15)║若有微細眷屬尋思世間尋思不死尋思障其正住。對治此故說正住言。
T31n1607_p0777a11(04)║若有功用方入定者。此定即非堪任之性。
T31n1607_p0777a12(05)║若能除此顯有堪任。能除於惑說堪能言。
T31n1607_p0777a13(06)║此顯淨定之人得四種勝益。云何修定人果。頌曰。
T31n1607_p0777a14(00)║ 於此定門中 所說正修習
T31n1607_p0777a15(00)║ 俗定皆明了 亦知出世定
T31n1607_p0777a16(00)║
T31n1607_p0777a17(17)║此頌意顯修習奢摩他毘缽舍那者獲現果故。若人能依所說定相修習之時。
T31n1607_p0777a18(04)║得諸世間勝果圓滿及出世果。如前已說。
T31n1607_p0777a19(00)║問曰。如上所說欲明何事。答曰。
T31n1607_p0777a20(00)║ 顯意樂依處 本依及正依
T31n1607_p0777a21(00)║ 世間定圓滿 并了於出世
T31n1607_p0777a22(00)║釋曰。略說義周。為會前事故說斯頌。
T31n1607_p0777a23(03)║如最初云。求脫者為顯意樂圓滿。積集者依處圓滿。
T31n1607_p0777a24(00)║此明有心修定必須依託積集資糧故。
T31n1607_p0777a25(02)║於住勤修習者。顯本依圓滿。如經中說。
T31n1607_p0777a26(04)║佛告諸苾芻。汝等先當依定能盡有漏。是我所說。
T31n1607_p0777a27(02)║若欲求出生死海者。離於正定無別方便。
T31n1607_p0777a28(03)║得三圓滿者。顯正依圓滿。明師資承稟決定可依。
T31n1607_p0777a29(01)║有依修定人者。此顯修習圓滿。
T31n1607_p0777b01(06)║諸有智者如前所說。遠離放逸正修行時。
T31n1607_p0777b02(07)║世間諸定悉皆圓滿。及出世間咸能證悟。顯得果圓滿。
T31n1607_p0777b03(00)║六門教授習定論一卷
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