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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1604《大乘莊嚴經論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1604 大乘莊嚴經論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T31n1604_p0608b07(00)║大乘莊嚴經論卷第四
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T31n1604_p0608b09(00)║ 無著菩薩造
T31n1604_p0608b10(00)║ 大唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
T31n1604_p0608b11(00)║ 明信品第十一
T31n1604_p0608b12(00)║釋曰。已說無上菩提隨順。菩提者所謂信。
T31n1604_p0608b13(01)║此信相今當說。偈曰。
T31n1604_p0608b14(00)║ 已生及未生 正受及似受
T31n1604_p0608b15(00)║ 他力亦自力 有迷亦不迷
T31n1604_p0608b16(00)║ 現前不現前 聽法及求義
T31n1604_p0608b17(00)║ 觀察等十三 分別於信相
T31n1604_p0608b18(00)║釋曰。信相差別有十三種。一者已生信。
T31n1604_p0608b19(02)║謂過去現在信。二者未生信。謂未來信。
T31n1604_p0608b20(04)║三者正受信。謂內信。四者似受信。謂外信。
T31n1604_p0608b21(04)║五者他力信。謂麤信。由善友力生故。六者自力信。
T31n1604_p0608b22(02)║謂細信。由自力生故。七者有迷信。謂惡信。
T31n1604_p0608b23(03)║由顛倒故。八者不迷信。謂好信。由無倒故。
T31n1604_p0608b24(04)║九者現前信。謂近信。由無障故。十者不現前信。
T31n1604_p0608b25(02)║謂遠信。由有障故。十一者聽法信。謂聞信。
T31n1604_p0608b26(03)║由聞生故。十二者求義信。謂思信。由思生故。
T31n1604_p0608b27(01)║十三者觀察信。謂修信。由修生故。
T31n1604_p0608b28(05)║已說信相差別。次說信種差別。偈曰。
T31n1604_p0608b29(00)║ 可奪間無間 有多亦有少
T31n1604_p0608c01(00)║ 有覆及無覆 相應不相應
T31n1604_p0608c02(00)║ 有聚亦無聚 極入亦遠入
T31n1604_p0608c03(00)║ 復此十三義 分別於信種
T31n1604_p0608c04(00)║釋曰。信種差別亦有十三。一者可奪信。
T31n1604_p0608c05(02)║謂下品信。二者有間信。謂中品信。三者無間信。
T31n1604_p0608c06(01)║謂上品信。四者多信。謂大乘信。五者少信。
T31n1604_p0608c07(02)║謂小乘信。六者有覆信。謂有障信。由不能勝進故。
T31n1604_p0608c08(00)║七者無覆信。謂無障信。
T31n1604_p0608c09(08)║由能勝進故八者相應信。謂熟修信。由恒行及恭敬行故。
T31n1604_p0608c10(02)║九者不相應信。謂不熟修信。由離前二行故。
T31n1604_p0608c11(02)║十者有聚信。謂有果信。由能得大菩提故。
T31n1604_p0608c12(03)║十一者無聚信。謂無果信。由不能得大菩提故。
T31n1604_p0608c13(02)║十二者極入信。謂功用信。從初地至七地故。
T31n1604_p0608c14(01)║十三者遠入信。謂極淨信。從八地至佛地故。
T31n1604_p0608c15(01)║已說信種。次說信障難。偈曰。
T31n1604_p0608c16(00)║ 多忘亦懈怠 行迷并惡友
T31n1604_p0608c17(00)║ 善羸及邪憶 放逸復少聞
T31n1604_p0608c18(00)║ 聞喜及思喜 因定增上慢
T31n1604_p0608c19(00)║ 應知此等過 障礙於信相
T31n1604_p0608c20(00)║釋曰。障者相違義。多忘者。於已生信為障。
T31n1604_p0608c21(01)║懈怠者。於未生信為障。行迷者。
T31n1604_p0608c22(06)║於正受似受信為障。如先所受能受執著故。惡友者。
T31n1604_p0608c23(02)║於他力信為障。以倒法令受故。善羸者。
T31n1604_p0608c24(04)║於自力信為障。邪憶者。於不迷信為障。放逸者。
T31n1604_p0608c25(03)║於現前信為障。少聞者於聽法信為障。不聽了義故。
T31n1604_p0608c26(00)║聞喜者。於求義信為障。少思惟故。
T31n1604_p0608c27(04)║思喜及定慢者。於觀察信為障。少修及不細觀察故。
T31n1604_p0608c28(01)║問何障障信種。偈曰。
T31n1604_p0608c29(00)║ 不厭及不習 有厭亦有覆
T31n1604_p0609a01(00)║ 無應及無聚 應知障信種
T31n1604_p0609a02(00)║釋曰。不習者於可奪信有聞信為障。不厭者。
T31n1604_p0609a03(00)║於小信為障。不厭生死故。有厭者。
T31n1604_p0609a04(04)║於大信為障。厭生死故。有覆者。於無覆信為障。
T31n1604_p0609a05(02)║無應者。於相應信為障。無聚者。於有聚信為障。
T31n1604_p0609a06(01)║已顯示信障難。次讚歎信功德。偈曰。
T31n1604_p0609a07(00)║ 信有大福德 不悔及大喜
T31n1604_p0609a08(00)║ 不壞將堅固 進位并得法
T31n1604_p0609a09(00)║ 自利與他利 亦復速諸通
T31n1604_p0609a10(00)║ 以此諸功德 讚歎信利益
T31n1604_p0609a11(00)║釋曰。大福德者。讚現在信不悔者。讚過去信。
T31n1604_p0609a12(00)║不追變故。大喜者。讚正受信及似受信。
T31n1604_p0609a13(01)║定相應故。不壞者。讚友力信。
T31n1604_p0609a14(07)║正道不壞故堅固者。讚自力信。不退捨故。進位者。
T31n1604_p0609a15(05)║讚不迷信現前信聽法信求義信觀察信有間信。得法者。
T31n1604_p0609a16(00)║讚無間信。自利者。讚少信。他利者。讚多信。
T31n1604_p0609a17(00)║速通者。讚諸自分信。
T31n1604_p0609a18(08)║謂無覆信相應信有聚信極入信速入信。偈曰。
T31n1604_p0609a19(00)║ 狗龜奴王譬 次第譬四信
T31n1604_p0609a20(00)║ 習欲習諸定 自利利他人
T31n1604_p0609a21(00)║釋曰。譬如餓狗求食無厭。
T31n1604_p0609a22(07)║諸習欲人信亦復如是。於一切時種種信故。
T31n1604_p0609a23(07)║譬如盲龜水中藏六。諸習外定人信亦復如是。
T31n1604_p0609a24(06)║唯知修習世間定故。譬如賊奴畏主。
T31n1604_p0609a25(09)║勤作諸自利人信亦復如是。為怖生死勤方便故。
T31n1604_p0609a26(07)║譬如大王自在詔敕。諸利他人信亦復如是。
T31n1604_p0609a27(07)║增上教化無休息故。菩薩自解諸信。復廣分別令他得解。
T31n1604_p0609a28(02)║如是勸諸眾生生大乘信。已讚信功德。
T31n1604_p0609a29(03)║次遮下劣心。偈曰。
T31n1604_p0609b01(00)║ 人身及方處 時節皆無限
T31n1604_p0609b02(00)║ 三因菩提得 勿起下劣心
T31n1604_p0609b03(00)║釋曰。人身及方處時節皆無限者。
T31n1604_p0609b04(04)║得無上菩提有三因無限。一者人身無限。
T31n1604_p0609b05(05)║由人道眾生得無限故。二者方處無限。
T31n1604_p0609b06(07)║由十方世界得無限故。三者時節無限。
T31n1604_p0609b07(09)║由盡未來際剎那剎那得無限故。三因菩提得勿起下劣心者。
T31n1604_p0609b08(02)║由此三因無限。
T31n1604_p0609b09(13)║是故諸菩薩於無上菩提不應退屈起下劣心。已遮下劣心。次顯福德勝。
T31n1604_p0609b10(01)║偈曰。
T31n1604_p0609b11(00)║ 得福由施彼 非由自受用
T31n1604_p0609b12(00)║ 依他說大乘 不依自義法
T31n1604_p0609b13(00)║釋曰。得福由施彼非由自受用者。
T31n1604_p0609b14(04)║譬如以食施彼則得大福。由利他故。
T31n1604_p0609b15(07)║非自受用能得大福。由自利故。問若爾菩薩云何得福。
T31n1604_p0609b16(03)║答依他說大乘不依自義法。
T31n1604_p0609b17(09)║諸菩薩如是依他說大乘經得大福德。
T31n1604_p0609b18(11)║不依自利說小乘經得大福德。已說勝福。次說得果。偈曰。
T31n1604_p0609b19(00)║ 大法起大信 大信果有三
T31n1604_p0609b20(00)║ 信增及福增 得佛功德體
T31n1604_p0609b21(00)║釋曰。大法起大信大信果有三者。
T31n1604_p0609b22(04)║謂有智人於大乘聖法而生大信。由此大信得三種果。
T31n1604_p0609b23(00)║問得何等果。答信增及福增得佛功德體。
T31n1604_p0609b24(01)║此明一得大信果。信增長故二得大福果。
T31n1604_p0609b25(02)║福增長故三得大菩提果。功德無等及佛體大故。
T31n1604_p0609b26(00)║明信品究竟。
T31n1604_p0609b27(00)║ 大乘莊嚴經論述求品第十二之一
T31n1604_p0609b28(00)║釋曰。如是已說種種信。次說以信求諸法。
T31n1604_p0609b29(01)║偈曰。
T31n1604_p0609c01(00)║ 三藏或二攝 成三有九因
T31n1604_p0609c02(00)║ 熏覺寂通故 解脫生死事
T31n1604_p0609c03(00)║釋曰。三藏或二攝者。
T31n1604_p0609c04(09)║三藏謂修多羅藏毘尼藏阿毘曇藏。或二謂此三由下上乘差別故。
T31n1604_p0609c05(00)║復次為聲聞藏及菩薩藏。問彼三及二。
T31n1604_p0609c06(02)║云何名藏。答由攝故。謂攝一切所應知義。
T31n1604_p0609c07(03)║問云何成三。答成三有九因。立修多羅者。
T31n1604_p0609c08(04)║為對治疑惑。若人於義處處起疑。為令彼人得決定故。
T31n1604_p0609c09(00)║立毘尼者。為對治受用二邊。
T31n1604_p0609c10(06)║為離樂行邊遮有過受用。為離苦行邊聽無過受用。
T31n1604_p0609c11(03)║立阿毘曇者。為對治自心見取。不倒法相此能示故。
T31n1604_p0609c12(00)║復次立修多羅者。為說三學。立毘尼者。
T31n1604_p0609c13(01)║為成戒學。心學由持戒故不悔。
T31n1604_p0609c14(06)║由不悔故隨次得定。立阿毘曇者。為成慧學。
T31n1604_p0609c15(06)║不顛倒義此能擇故。復次立修多羅者。為正說法及義。
T31n1604_p0609c16(02)║立毘尼者。謂成就法及義由勤方便煩惱滅故。
T31n1604_p0609c17(01)║立阿毘曇者。為通達法及義。
T31n1604_p0609c18(07)║由種種簡擇此為方便故。由此九因故立三藏。
T31n1604_p0609c19(06)║問別用如此通用云何。答熏覺寂通故解脫生死事。
T31n1604_p0609c20(03)║此明解脫生死是其通用。由聞故熏。由思故覺。
T31n1604_p0609c21(02)║由止故寂。由觀故通。
T31n1604_p0609c22(10)║由此四義生死諸事永得解脫。偈曰。
T31n1604_p0609c23(00)║ 經律阿毘曇 是各有四義
T31n1604_p0609c24(00)║ 具解成種智 一偈得漏盡
T31n1604_p0609c25(00)║釋曰。若略說三藏一一各有四義。
T31n1604_p0609c26(04)║若菩薩能了此義。則成就一切種智。
T31n1604_p0609c27(07)║若聲聞能了一偈則得諸漏永盡。問云何一一四種義。偈曰。
T31n1604_p0609c28(00)║ 依故及相故 法故及義故
T31n1604_p0609c29(00)║ 如是四種義 是說多羅義
T31n1604_p0610a01(00)║釋曰。修多羅有此四義。
T31n1604_p0610a02(07)║一依二相三法四義。依者。是處是人是用。謂隨是何國土。
T31n1604_p0610a03(01)║隨是何諸佛。隨是何眾生。
T31n1604_p0610a04(08)║如來依此三種說修多羅。相者。謂世諦相及第一義諦相。法者。
T31n1604_p0610a05(00)║謂陰界入緣生諦食等法。義者。謂釋所以。
T31n1604_p0610a06(01)║偈曰。
T31n1604_p0610a07(00)║ 對故及數故 伏故及解故
T31n1604_p0610a08(00)║ 如是四種義 是說毘曇義
T31n1604_p0610a09(00)║釋曰。阿毘曇有此四義。
T31n1604_p0610a10(07)║一對二數三伏四解。對者是向涅槃法。
T31n1604_p0610a11(09)║諦菩提分解脫門等說故。數者是相續法。
T31n1604_p0610a12(10)║於一一法色非色可見不可見等差別無量說故。伏者。是勝上法。
T31n1604_p0610a13(01)║於諍論眾中決判法義退彼說故。解者。
T31n1604_p0610a14(03)║是釋義法。由阿毘曇修多羅義易可解故。偈曰。
T31n1604_p0610a15(00)║ 罪起淨出故 人制解判故
T31n1604_p0610a16(00)║ 四義復四義 是說毘尼義
T31n1604_p0610a17(00)║釋曰。毘尼有二種四義。初四義者。
T31n1604_p0610a18(03)║一罪二起三淨四出。罪者。罪自性。謂五聚罪。起者。
T31n1604_p0610a19(00)║罪緣起。此有四種。一無知。二放逸。
T31n1604_p0610a20(04)║三煩惱疾利。四無恭敬心。淨者。罪還淨。
T31n1604_p0610a21(05)║由善心不由治罰。出者。罪出離。此有七種。一者悔過。
T31n1604_p0610a22(01)║謂永遮相續。二者順教。謂與學羯磨治罰。
T31n1604_p0610a23(01)║三者開許。謂先時已制後時更開。四者更捨。
T31n1604_p0610a24(00)║謂僧和合與學者捨。是時先犯還得清淨。
T31n1604_p0610a25(01)║五者轉依。謂比丘比丘尼男女轉根出不共罪。
T31n1604_p0610a26(00)║六者實觀。謂法憂陀那由勝觀察。
T31n1604_p0610a27(03)║七者性得。謂見諦時細罪無體。由證法空法爾所得。
T31n1604_p0610a28(00)║復四義者。一人二制三解四判。
T31n1604_p0610a29(05)║人者謂犯罪人。
T31n1604_p0610b01(16)║制者謂依彼犯人大師集眾說彼過失制立學足。解者謂如所制更廣分別。
T31n1604_p0610b02(04)║判者謂云何得罪。云何不得罪。如是應持。已說求法。
T31n1604_p0610b03(01)║次說求緣。偈曰。
T31n1604_p0610b04(00)║ 佛說所緣法 應知內外俱
T31n1604_p0610b05(00)║ 得二無二義 二亦不可得
T31n1604_p0610b06(00)║釋曰。佛說所緣法應知內外俱者。
T31n1604_p0610b07(04)║佛說一切所緣法有三種。一內二外三俱。
T31n1604_p0610b08(05)║彼能取自性身等為內。所取自性身等為外。
T31n1604_p0610b09(05)║合二自性為俱。得二無二義二亦不可得者。
T31n1604_p0610b10(05)║於此內外二緣如其次第得無二義。問云何得。
T31n1604_p0610b11(04)║答若所取義與能取義無別觀。
T31n1604_p0610b12(09)║若能取義與所取義無別觀。復次合二為一。
T31n1604_p0610b13(09)║由於內外二緣得如如故。如是彼二無有二義。則此二緣亦不可得。
T31n1604_p0610b14(00)║問已說得緣。云何得智。偈曰。
T31n1604_p0610b15(00)║ 三緣得三智 淨持意言境
T31n1604_p0610b16(00)║ 了別義光已 安心唯有名
T31n1604_p0610b17(00)║釋曰。三緣謂如前說內外俱三境。
T31n1604_p0610b18(04)║三智謂聞思修三慧。由依三緣能得三慧。問云何得。
T31n1604_p0610b19(01)║答若於三緣淨持意言境即得聞慧。
T31n1604_p0610b20(04)║意言者分別也。淨者信決定。持者擇彼種。由此得聞慧。
T31n1604_p0610b21(00)║若於三緣了別義光已即得思慧。
T31n1604_p0610b22(04)║謂知義及光不異意言。由此得思慧。
T31n1604_p0610b23(07)║若於三緣安心唯有名即得修慧。謂知義及光但唯是名。
T31n1604_p0610b24(02)║由此得修慧。如先所說二緣不可得。
T31n1604_p0610b25(05)║是故應知彼三緣者。是聞思修三慧依止。已說求緣。
T31n1604_p0610b26(02)║次說求作意。偈曰。
T31n1604_p0610b27(00)║ 最初謂種性 所作及依止
T31n1604_p0610b28(00)║ 信安及欲生 依定亦依智
T31n1604_p0610b29(00)║ 別緣種種緣 通達及修種
T31n1604_p0610c01(00)║ 自性與功力 領受及方便
T31n1604_p0610c02(00)║ 自在小大等 如是有十八
T31n1604_p0610c03(00)║ 盡攝諸作意 行者應勤修
T31n1604_p0610c04(00)║釋曰。十八種作意者。一種性作意。
T31n1604_p0610c05(04)║二所作作意。三依止作意。四信安作意。五欲生作意。
T31n1604_p0610c06(01)║六依定作意。七依智作意。八別緣作意。
T31n1604_p0610c07(02)║九種種緣作意。十通達作意。十一修種作意。
T31n1604_p0610c08(01)║十二自性作意。十三功力作意。
T31n1604_p0610c09(05)║十四領受作意。十五方便作意。十六自在作意。
T31n1604_p0610c10(03)║十七小作意。十八大作意。種性作意者。
T31n1604_p0610c11(04)║由聲聞等三乘性定故。所作作意者。
T31n1604_p0610c12(07)║由福智二聚圓滿故。依止作意者。
T31n1604_p0610c13(10)║由在家出家迫迮不迫迮差別故。信安作意者。念佛相應故。
T31n1604_p0610c14(04)║欲生作意者。隨念佛時信心相應故。依定作意者。
T31n1604_p0610c15(02)║有覺有觀等三三昧相應故。依智作意者。
T31n1604_p0610c16(03)║從聞思修方便次第生故。別緣作意者。此有五種。
T31n1604_p0610c17(01)║於修多羅憂陀那伽陀阿波陀那。
T31n1604_p0610c18(04)║一受二持三讀四思五說故。種種緣作意者。此有七種。
T31n1604_p0610c19(00)║
T31n1604_p0610c20(18)║名緣句緣字緣人無我緣法無我緣色緣無色緣。色緣謂身緣。無色緣謂受心法緣。
T31n1604_p0610c21(03)║通達作意者。此有四種。一通達物。謂知苦體。
T31n1604_p0610c22(03)║二通達義。謂知苦無常空無我義。三通達果。
T31n1604_p0610c23(03)║謂知解脫。四通達覺。謂知解脫智。修種作意者。
T31n1604_p0610c24(02)║此有四種修及三十七種。修四種修者。
T31n1604_p0610c25(03)║謂人無我種修。法無我種修見種修。智種修。
T31n1604_p0610c26(03)║三十七種修者。謂不淨苦無常無我四種修。
T31n1604_p0610c27(03)║是名四念處種修。復次得習斷對治四種修。
T31n1604_p0610c28(03)║是名四正勤種修。
T31n1604_p0610c29(13)║復次為對治知足亂疑掉動沈沒四障故欲進念慧四種修。是名四神足種修。
T31n1604_p0611a01(00)║復次住心者。
T31n1604_p0611a02(12)║為成就出世間故起信勤不忘心住簡擇五種修。是名五根種修。
T31n1604_p0611a03(04)║復次如是五修能治五障即名為力。是名五力種修。
T31n1604_p0611a04(01)║
T31n1604_p0611a05(19)║復次於菩提正憶簡擇勇猛慶悅調柔心住平等七種修。是名七覺分種修。復次得決定故。
T31n1604_p0611a06(00)║成淨持地業。思惟分別故。
T31n1604_p0611a07(07)║聖所受三戒能持故。先所得道勤習故。法住相不忘故。
T31n1604_p0611a08(02)║無想心住轉依故。如是八種修。
T31n1604_p0611a09(06)║是名八道分種修。自性作意者。此有二種。一奢摩他。
T31n1604_p0611a10(02)║二毘缽舍那。此二是道自性故。功力作意者。
T31n1604_p0611a11(02)║力有二種。一拔除熏習。二拔除相見。領受作意者。
T31n1604_p0611a12(00)║諸佛菩薩教授所有法流悉受持故。
T31n1604_p0611a13(03)║方便作意者。於定所行處方便有五。一解數方便。
T31n1604_p0611a14(01)║於名句字數悉通達故。二解具方便。具有二種。
T31n1604_p0611a15(00)║一分量具所謂諸字。
T31n1604_p0611a16(09)║二非分量具所謂名句等。三解分別方便。分別二種。一依名分別義。
T31n1604_p0611a17(00)║二依義分別名非分別者字也。
T31n1604_p0611a18(05)║四解次第方便。謂先取名後轉取義。五解通達方便。
T31n1604_p0611a19(02)║通達有十一種。一通達客塵。二通達境光。
T31n1604_p0611a20(03)║三通達義不可得。四通達不可得不可得。
T31n1604_p0611a21(04)║五通達法界。六通達人無我。七通達法無我。
T31n1604_p0611a22(04)║八通達下劣心。九通達高大心。十通達所得法。
T31n1604_p0611a23(03)║十一通達所立法。自在作意者。自在三種。
T31n1604_p0611a24(04)║一惑障極清淨。二惑智二障極清淨。三功德極清淨。
T31n1604_p0611a25(01)║小作意者。謂初清淨。大作意者。謂後二清淨。
T31n1604_p0611a26(01)║已說求作意。次說求真實義。偈曰。
T31n1604_p0611a27(00)║ 離二及迷依 無說無戲論
T31n1604_p0611a28(00)║ 三應及二淨 二淨三譬顯
T31n1604_p0611a29(00)║釋曰。離二及迷依無說無戲論者。此中應知。
T31n1604_p0611b01(00)║三性俱是真實。離二者。謂分別性真實。
T31n1604_p0611b02(02)║由能取所取畢竟無故。迷依者。謂依他性真實。
T31n1604_p0611b03(01)║由此起諸分別故。無說無戲論者。
T31n1604_p0611b04(05)║謂真實性真實。由自性無戲論不可說故。
T31n1604_p0611b05(06)║三應及二淨二淨三譬顯者。三應謂初真實。
T31n1604_p0611b06(06)║應知第二真實應斷。第三真實應淨。二淨謂一者自性清淨。
T31n1604_p0611b07(00)║由本來清淨故。二者無垢清淨。
T31n1604_p0611b08(03)║由離客塵故。此二清淨由三種譬喻可得顯現。
T31n1604_p0611b09(02)║謂空金水。如此三譬。一則俱譬自性清淨。
T31n1604_p0611b10(03)║由空等非不自性清淨故。二則俱譬無垢清淨。
T31n1604_p0611b11(02)║由空等非不離客塵清淨故。偈曰。
T31n1604_p0611b12(00)║ 法界與世間 未曾有少異
T31n1604_p0611b13(00)║ 眾生癡盛故 著無而棄有
T31n1604_p0611b14(00)║釋曰。法界與世間未曾有少異者。
T31n1604_p0611b15(04)║非法界與世間而有少異。何以故。
T31n1604_p0611b16(08)║法性與諸法無差別故。眾生癡盛故著無而棄有者。
T31n1604_p0611b17(05)║由眾生愚癡熾盛。於世間無法。不應著而起著。
T31n1604_p0611b18(04)║於如如有法。不應捨而棄捨。已說求真實。
T31n1604_p0611b19(04)║次說求真實譬喻。偈曰。
T31n1604_p0611b20(00)║ 如彼起幻師 譬說虛分別
T31n1604_p0611b21(00)║ 如彼諸幻事 譬說二種迷
T31n1604_p0611b22(00)║釋曰。如彼起幻師譬說虛分別者。
T31n1604_p0611b23(04)║譬如幻師依咒術力變木石等以為迷因。
T31n1604_p0611b24(04)║如是虛分別依他性亦爾。起種種分別為顛倒因。
T31n1604_p0611b25(02)║如彼諸幻事譬說二種迷者。
T31n1604_p0611b26(08)║譬如幻像金等種種相貌顯現。如是所起分別性亦爾。
T31n1604_p0611b27(04)║能取所取二迷恒時顯現。偈曰。
T31n1604_p0611b28(00)║ 如彼無體故 得入第一義
T31n1604_p0611b29(00)║ 如彼可得故 通達世諦實
T31n1604_p0611c01(00)║釋曰。如彼無體故得入第一義者。
T31n1604_p0611c02(04)║如彼謂幻者幻事無有實體。
T31n1604_p0611c03(10)║此譬依他分別二相亦無實體。由此道理即得通達第一義諦。
T31n1604_p0611c04(03)║如彼可得故通達世諦實者。
T31n1604_p0611c05(09)║可得謂幻者幻事體亦可得。此譬虛妄分別亦爾。
T31n1604_p0611c06(07)║由此道理即得通達世諦之實。偈曰。
T31n1604_p0611c07(00)║ 彼事無體故 即得真實境
T31n1604_p0611c08(00)║ 如是轉依故 即得真實義
T31n1604_p0611c09(00)║釋曰。彼事無體故即得真實境者。
T31n1604_p0611c10(04)║若人了彼幻事無體。即得木等實境。
T31n1604_p0611c11(07)║如是轉依故即得真實義者。若諸菩薩了彼二迷無體。
T31n1604_p0611c12(03)║得轉依時即得真實性義。偈曰。
T31n1604_p0611c13(00)║ 迷因無體故 無迷自在行
T31n1604_p0611c14(00)║ 倒因無體故 無倒自在轉
T31n1604_p0611c15(00)║釋曰。迷因無體故無迷自在行者。
T31n1604_p0611c16(04)║世間木石等雖復無體而為迷因。
T31n1604_p0611c17(08)║若得無迷行則自在不依於他。倒因無體故無倒自在轉者。
T31n1604_p0611c18(02)║如是依未轉時雖復無體而為倒因。
T31n1604_p0611c19(05)║若得轉時由無倒故。聖人亦得自在依自在行。偈曰。
T31n1604_p0611c20(00)║ 是事彼處有 彼有體亦無
T31n1604_p0611c21(00)║ 有體無有故 是故說是幻
T31n1604_p0611c22(00)║釋曰。是事彼處有彼有體亦無者。
T31n1604_p0611c23(04)║此顯幻事有而非有。何以故。有者是幻像事。
T31n1604_p0611c24(04)║彼處顯現故。非有者彼實體不可得故。
T31n1604_p0611c25(06)║有體無有故是故說是幻者。如是有體與無體無二。
T31n1604_p0611c26(03)║由此義故說彼是幻。偈曰。
T31n1604_p0611c27(00)║ 無體非無體 非無體即體
T31n1604_p0611c28(00)║ 無體體無二 是故說是幻
T31n1604_p0611c29(00)║釋曰。無體非無體非無體即體者。
T31n1604_p0612a01(04)║此顯幻事非有而有。何以故。非有者。
T31n1604_p0612a02(07)║彼幻事無體由無實體故。而有者。彼幻事非無體由像顯現故。
T31n1604_p0612a03(00)║無體體無二是故說是幻者。
T31n1604_p0612a04(06)║如是無體與體無二。由此義故說彼是幻。偈曰。
T31n1604_p0612a05(00)║ 說有二種光 而無二光體
T31n1604_p0612a06(00)║ 是故說色等 有體即無體
T31n1604_p0612a07(00)║釋曰。說有二種光而無二光體者。
T31n1604_p0612a08(04)║此顯虛妄分別有而非有。何以故。有者。彼二光顯現故。
T31n1604_p0612a09(00)║非有者。彼實體不可得故。
T31n1604_p0612a10(07)║是故說色等有體即無體者。由此義故。
T31n1604_p0612a11(09)║故說色等有體即是無體。偈曰。
T31n1604_p0612a12(00)║ 無體非無體 非無體即體
T31n1604_p0612a13(00)║ 是故說色等 無體體無二
T31n1604_p0612a14(00)║釋曰。無體非無體非無體即體者。
T31n1604_p0612a15(04)║此顯虛妄分別非有而有。何以故。非有者。
T31n1604_p0612a16(05)║彼二光無體由無實體故。而有者。
T31n1604_p0612a17(09)║彼二光非無體由光顯現故。是故說色等無體體無二者。由此義故。
T31n1604_p0612a18(00)║故說色等無體與體而無有二。
T31n1604_p0612a19(05)║問體與無體何不一向定說而令彼二無差別耶。偈曰。
T31n1604_p0612a20(00)║ 有邊為遮立 無邊為遮謗
T31n1604_p0612a21(00)║ 退大趣小滅 遮彼亦如是
T31n1604_p0612a22(00)║釋曰。如其次第。一為遮有邊。二為遮無邊。
T31n1604_p0612a23(01)║三為遮趣小乘寂滅。是故不得一向定說。
T31n1604_p0612a24(02)║問云何遮有邊。答有邊為遮立。
T31n1604_p0612a25(07)║此明由於無體知無體故。不應安立有。問云何遮無邊。
T31n1604_p0612a26(03)║答無邊為遮謗。此明由於有體知世諦故。
T31n1604_p0612a27(04)║不應非謗無。問云何遮趣小乘寂滅。答退大趣小滅遮。
T31n1604_p0612a28(00)║彼亦如是。此明由彼二無別故。
T31n1604_p0612a29(05)║不應厭體入小涅槃。偈曰。
T31n1604_p0612b01(00)║ 色識為迷因 識識為迷體
T31n1604_p0612b02(00)║ 色識因無故 識識體亦無
T31n1604_p0612b03(00)║釋曰。色識為迷因識識為迷體者。
T31n1604_p0612b04(04)║彼所迷境名色識。彼能迷體名非色識。
T31n1604_p0612b05(06)║色識無體故識識體亦無者。色識無故非色識亦無。何以故。
T31n1604_p0612b06(00)║由因無故彼果亦無。偈曰。
T31n1604_p0612b07(00)║ 幻像及取幻 迷故說有二
T31n1604_p0612b08(00)║ 如是無彼二 而有二可得
T31n1604_p0612b09(00)║釋曰。幻像及取幻迷故說有二者。
T31n1604_p0612b10(04)║迷人於幻像及取幻。由迷故說有能取所取二事。
T31n1604_p0612b11(01)║如是無彼二而有二可得者。
T31n1604_p0612b12(07)║彼二雖無而二可得。由迷顯現故。問此譬欲何所顯。偈曰。
T31n1604_p0612b13(00)║ 骨像及取骨 觀故亦說二
T31n1604_p0612b14(00)║ 無二而說二 可得亦如是
T31n1604_p0612b15(00)║釋曰。骨像及取骨觀故亦說二者。
T31n1604_p0612b16(04)║觀行人於骨像及取骨。由觀故說有能觀所觀二事。
T31n1604_p0612b17(01)║無二而說二可得亦如是者。
T31n1604_p0612b18(07)║彼二雖無而二亦可得。由觀顯現故。問如是觀已。何法為所治。
T31n1604_p0612b19(00)║何法為能治。偈曰。
T31n1604_p0612b20(00)║ 應知所治體 謂彼法迷相
T31n1604_p0612b21(00)║ 如是體無體 有非有如幻
T31n1604_p0612b22(00)║釋曰。應知所治體謂彼法迷相者。此中應知。
T31n1604_p0612b23(00)║所治體即是法迷相。
T31n1604_p0612b24(09)║法迷相者謂如是如是體故。如是體無體有非有如幻者。
T31n1604_p0612b25(04)║如是體說有者。由虛妄分別故。說非有者。
T31n1604_p0612b26(05)║由能取所取二體與非體無別故。
T31n1604_p0612b27(09)║如是有亦如幻無亦如幻說此相如幻。偈曰。
T31n1604_p0612b28(00)║ 應知能治體 念處等諸法
T31n1604_p0612b29(00)║ 如是體無相 如幻亦如是
T31n1604_p0612c01(00)║釋曰。應知能治體念處等諸法者。此中應知。
T31n1604_p0612c02(00)║能治體即是諸法。諸法者。
T31n1604_p0612c03(07)║謂佛所說念處等法。如是如是體故。
T31n1604_p0612c04(10)║如是體無相如幻亦如是者。彼體亦如幻。何以故。如諸凡夫所取。
T31n1604_p0612c05(02)║如是如是有體故。如諸佛所說。如是如是無體故。
T31n1604_p0612c06(00)║如是體無相。
T31n1604_p0612c07(12)║而佛世尊示現入胎出生踰城出家成正覺。如是無相而光顯現。是故如幻。
T31n1604_p0612c08(00)║問若諸法同如幻。以何義故。一為能治。
T31n1604_p0612c09(02)║一為所治。偈曰。
T31n1604_p0612c10(00)║ 譬如強幻王 令餘幻王退
T31n1604_p0612c11(00)║ 如是清淨法 能令染法盡
T31n1604_p0612c12(00)║釋曰。譬如強幻王令餘幻王退者。
T31n1604_p0612c13(04)║彼能治淨法亦如幻王。由能對治染法得增上故。
T31n1604_p0612c14(02)║彼所治染法亦如幻王。由於境界得增上故。
T31n1604_p0612c15(02)║如是清淨法能令染法盡者。
T31n1604_p0612c16(08)║如彼強力幻王能令餘幻王退。菩薩亦爾。知法如幻。
T31n1604_p0612c17(05)║能以淨法對治染法。是故無慢。
T31n1604_p0612c18(10)║問世尊處處說如幻如夢如焰如像如影如響如水月如化。
T31n1604_p0612c19(04)║如此八譬各何所顯。偈曰。
T31n1604_p0612c20(00)║ 如幻至如化 次第譬諸行
T31n1604_p0612c21(00)║ 二六二二六 一一一有三
T31n1604_p0612c22(00)║釋曰。如幻至如化次第譬諸行者。
T31n1604_p0612c23(04)║幻譬內六入。無有我等體但光顯現故。夢譬外六入。
T31n1604_p0612c24(00)║所受用塵體無有故。焰譬心及心數二法。
T31n1604_p0612c25(01)║由起迷故。像復譬內六入。由是宿業像故。
T31n1604_p0612c26(02)║影復譬外六入。由是內入影內入增上起故。
T31n1604_p0612c27(02)║響譬所說法。法如響故。水月譬依定法定則如水。
T31n1604_p0612c28(00)║法則如月。由彼澄靜法顯現故。
T31n1604_p0612c29(05)║化譬菩薩故意受生。不染一切所作事故。
T31n1604_p0613a01(06)║二六二二六一一一有三者。初二六謂內六入外六入。
T31n1604_p0613a02(02)║彼幻夢二譬。所顯二謂心及心數。彼炎譬所顯。
T31n1604_p0613a03(01)║復二六謂內六入外六入。彼像影二譬所顯。
T31n1604_p0613a04(01)║一一一謂說法三昧受生。彼響月化三譬所顯。
T31n1604_p0613a05(00)║已說真實義。次求能知智。偈曰。
T31n1604_p0613a06(00)║ 不真及似真 真及似不真
T31n1604_p0613a07(00)║ 如是四種智 能知一切境
T31n1604_p0613a08(00)║釋曰。不真及似真真及似不真者。
T31n1604_p0613a09(04)║不真謂不真分別智。由不隨順出世智分別故。
T31n1604_p0613a10(03)║似真謂非真非不真分別智。
T31n1604_p0613a11(09)║從初極通達分由隨順出世智故。真謂出世無分別智。證真如故。
T31n1604_p0613a12(01)║似不真謂非分別非不分別智。
T31n1604_p0613a13(06)║即出世後得世智故。如是四種智能知一切境者。
T31n1604_p0613a14(04)║由此四智具足知一切境界。已說求智。
T31n1604_p0613a15(06)║次說求染污及清淨。偈曰。
T31n1604_p0613a16(00)║ 自界及二光 癡共諸惑起
T31n1604_p0613a17(00)║ 如是諸分別 二實應遠離
T31n1604_p0613a18(00)║釋曰。自界及二光癡共諸惑起者。
T31n1604_p0613a19(04)║自界謂自阿黎耶識種子。二光謂能取光所取光。
T31n1604_p0613a20(02)║此等分別。由共無明及諸餘惑故得生起。
T31n1604_p0613a21(03)║如是諸分別二實應遠離者。
T31n1604_p0613a22(09)║二實謂所取實及能取實。如是二實染污應求遠離。偈曰。
T31n1604_p0613a23(00)║ 得彼三緣已 自界處應學
T31n1604_p0613a24(00)║ 如是二光滅 譬如調箭皮
T31n1604_p0613a25(00)║釋曰。得彼三緣已自界處應學者。
T31n1604_p0613a26(04)║三緣謂內外俱。如前說。自界謂諸分別。應如是解。
T31n1604_p0613a27(02)║處謂名處。此名處應安心。應學謂修止觀二道。
T31n1604_p0613a28(00)║如是二光滅。譬如調箭皮者。
T31n1604_p0613a29(06)║謂分別二種光息。譬如柔皮熟[革*卬]令軟。
T31n1604_p0613b01(08)║亦如調箭端曲令直轉依亦爾。若止若觀一一須修。
T31n1604_p0613b02(05)║得心慧二脫則二光不起。如是清淨應求至得。
T31n1604_p0613b03(00)║大乘莊嚴經論卷第四
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