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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1602《顯揚聖教論》CBETA 電子佛典 V1.9 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1602 顯揚聖教論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version
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T31n1602_p0572c19(00)║顯揚聖教論卷第十九
T31n1602_p0572c20(00)║
T31n1602_p0572c21(00)║ 無著菩薩造
T31n1602_p0572c22(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T31n1602_p0572c23(00)║攝勝決擇品第十一之三
T31n1602_p0572c24(00)║論曰。如是已說界事決擇。
T31n1602_p0572c25(07)║於雜染事勝決擇中。煩惱雜染勝決擇。今當先說。頌曰。
T31n1602_p0572c26(00)║ 意相應四惑 遍行而俱起
T31n1602_p0572c27(00)║ 無記最後滅 隨所生彼性
T31n1602_p0572c28(00)║論曰。
T31n1602_p0572c29(15)║當知意相應煩惱遍行一切位與一切有漏善等心。俱時現行不相違故。
T31n1602_p0573a01(04)║又此煩惱皆是俱生。非分別起。是有覆無記性。
T31n1602_p0573a02(03)║非不善性。最後金剛喻定之所頓斷。
T31n1602_p0573a03(06)║又此煩惱有四種。所謂無明薩迦耶見我慢我愛。
T31n1602_p0573a04(04)║若生此界中補特伽羅當知。此意相應煩惱。
T31n1602_p0573a05(04)║即是此界體性所攝。復次頌曰。
T31n1602_p0573a06(00)║ 一切生相續 現起及與緣
T31n1602_p0573a07(00)║ 隨眠境麤重 各差別二十
T31n1602_p0573a08(00)║論曰。若生此界。此地即此界地。
T31n1602_p0573a09(05)║一切煩惱令生相續。又此煩惱雜染。
T31n1602_p0573a10(08)║若現行若緣若隨眠若所緣境若麤重。當知各有二十種相煩惱。
T31n1602_p0573a11(00)║現行有二十種者。一隨所欲纏現行。
T31n1602_p0573a12(03)║謂在家者。二不隨所欲纏現行。謂出家者。
T31n1602_p0573a13(04)║三無所了別。謂處惡說法者。四有所了別。
T31n1602_p0573a14(05)║謂處善說法者。五互增上。謂貪等行者。六皆平等。
T31n1602_p0573a15(03)║謂等分行者。七微薄。謂薄塵行者。八外門纏現行。
T31n1602_p0573a16(01)║謂未離欲者。九內門纏現行。
T31n1602_p0573a17(07)║謂由世間道離欲者。十增上纏現行。謂諸異生。
T31n1602_p0573a18(06)║十一失念纏現行。謂諸有學。十二分別纏現行。謂堅執著者。
T31n1602_p0573a19(00)║十三俱生纏現行。謂不堅執著者。
T31n1602_p0573a20(04)║十四觀察現行。謂喜觀察者。十五不自在現行。
T31n1602_p0573a21(03)║謂睡眠者。十六自在現行。謂覺悟者。
T31n1602_p0573a22(06)║十七不可救現行。謂無涅槃法者。十八可救現行。
T31n1602_p0573a23(04)║謂有涅槃法者。十九取相現行。
T31n1602_p0573a24(09)║謂尋思彼隨法而取相貌者。二十不取相貌現行。
T31n1602_p0573a25(07)║謂不尋思彼隨法不取相貌者。煩惱緣有二十種者。一樂。二苦。
T31n1602_p0573a26(00)║三不苦不樂。四欲。五尋。六觸。七先所串習。
T31n1602_p0573a27(00)║八隨眠。九不親近善友。十不聽聞正法。
T31n1602_p0573a28(02)║十一不如理作意。十二不信。十三懈怠。十四失念。
T31n1602_p0573a29(00)║十五散亂。十六不正知。十七放逸煩惱。
T31n1602_p0573b01(02)║十八異生性。十九由離欲。二十由受生。
T31n1602_p0573b02(00)║煩惱隨眠。有二十種者。一不定地隨眠。
T31n1602_p0573b03(02)║二定地隨眠。三隨自境隨眠。四隨他境隨眠。
T31n1602_p0573b04(02)║五被損隨眠。六未被損隨眠。七隨順隨眠。
T31n1602_p0573b05(03)║八不隨順隨眠。九具滿隨眠。十缺減隨眠。
T31n1602_p0573b06(04)║十一可害隨眠。十二不可害隨眠。十三增上隨眠。
T31n1602_p0573b07(02)║十四平等隨眠。十五微薄隨眠。十六有覺隨眠。
T31n1602_p0573b08(01)║十七無覺隨眠。十八生多苦隨眠。
T31n1602_p0573b09(05)║十九生少苦隨眠。二十不生苦隨眠。
T31n1602_p0573b10(00)║煩惱所緣境有二十種者。一緣有事境。
T31n1602_p0573b11(02)║二緣無事境。三緣自相境。四緣共相境。
T31n1602_p0573b12(04)║五緣現見境。六緣不現見境。七緣外門境八緣內門境。
T31n1602_p0573b13(00)║九緣自類煩惱境。十緣他類煩惱境。
T31n1602_p0573b14(03)║十一緣自境。十二緣他境。十三緣無境。
T31n1602_p0573b15(05)║十四緣有漏境。十五緣無漏境。十六緣有為境。
T31n1602_p0573b16(04)║十七緣無為境。十八緣自心分別境。
T31n1602_p0573b17(07)║十九緣憶念分別境。二十緣事相境。麤重有二十種者。
T31n1602_p0573b18(02)║一性執麤重。二性煩惱麤重。三性業麤重。
T31n1602_p0573b19(02)║四煩惱障麤重。五所知障麤重。六定障麤重。
T31n1602_p0573b20(02)║七業障麤重。八報障麤重。九蓋障麤重。
T31n1602_p0573b21(04)║十不正尋思麤重。十一愁惱麤重。十二怖畏麤重。
T31n1602_p0573b22(02)║十三勞倦麤重。十四食麤重。十五眠夢麤重。
T31n1602_p0573b23(02)║十六婬欲麤重。十七大種乖違麤重。
T31n1602_p0573b24(05)║十八時分變異麤重。十九死麤重。二十遍行麤重。
T31n1602_p0573b25(03)║又若略說了知煩惱由五種相。謂自體相。因相。
T31n1602_p0573b26(02)║品類相。於境心亂相。及果相。
T31n1602_p0573b27(08)║復次齊何當說煩惱隨眠及不善。頌曰。
T31n1602_p0573b28(00)║ 隨順自生故 種子故事故
T31n1602_p0573b29(00)║ 生四過失故 不淨三因故
T31n1602_p0573c01(00)║論曰。由四種因故說名隨眠。一隨順自生故。
T31n1602_p0573c02(00)║謂若煩惱事隨順。此煩惱二種子隨縛故。
T31n1602_p0573c03(01)║三彼增上事故。四生四過失故。四過失者。
T31n1602_p0573c04(02)║一不寂靜過失。二差別過失。三發行過失。
T31n1602_p0573c05(03)║四攝因過失。此中前一由二所顯。三種由四所顯。
T31n1602_p0573c06(00)║問齊何當知不善煩惱相。答由三因故。
T31n1602_p0573c07(02)║謂猛盛故。惱亂有情故。能障礙善故。
T31n1602_p0573c08(05)║復次業雜染勝決擇今當說。頌曰。
T31n1602_p0573c09(00)║ 業思及思已 差別有十三
T31n1602_p0573c10(00)║ 彼果六三位 業決定五種
T31n1602_p0573c11(00)║論曰。若略說業有二種。謂思及思已。
T31n1602_p0573c12(03)║此業差別復有十三種。一身業。二語業。三意業。
T31n1602_p0573c13(02)║四律儀所攝業。五不律儀所攝業。六俱非所攝業。
T31n1602_p0573c14(00)║七福業。八非福業。九不動業。十黑黑異熟業。
T31n1602_p0573c15(00)║十一白白異熟業。十二黑白黑白異熟業。
T31n1602_p0573c16(01)║十三非黑白無異熟業。能盡諸業。
T31n1602_p0573c17(05)║如是等業當知有六種果三種位。六種果者。謂可愛果。
T31n1602_p0573c18(01)║不可愛果。清淨果。異熟果。等流果。增上果。
T31n1602_p0573c19(01)║三位者。謂作用位。習氣位。與果位。
T31n1602_p0573c20(05)║又如是業有五種決定。一現法受決定。二生受決定。
T31n1602_p0573c21(02)║三後差別受決定。四受報決定。五作業決定。
T31n1602_p0573c22(02)║復次頌曰。
T31n1602_p0573c23(00)║ 自業等四種 此先熟亦四
T31n1602_p0573c24(00)║ 復九種當知 即二種差別
T31n1602_p0573c25(00)║論曰。如薄伽梵說。摩納婆當知。
T31n1602_p0573c26(05)║一切有情自業所作業為諍本。從業所生業為依趣。
T31n1602_p0573c27(02)║如是此業自所作業。四種應知。
T31n1602_p0573c28(07)║於自相續能與果故。能治所治現在前故。
T31n1602_p0573c29(07)║從過去世生現世故。為未來有故。為業盡故名業依趣。
T31n1602_p0574a01(03)║又此業報當知四種先後報熟。所謂最先重業報熟。
T31n1602_p0574a02(00)║次最近者。次串習者。後先作者。
T31n1602_p0574a03(05)║又不可斷業當知異熟決定若不定報業。
T31n1602_p0574a04(06)║於離欲斷不能為礙。又諸外道起如是見說如是論。
T31n1602_p0574a05(03)║隨諸眾生造作諸業。或樂俱行或苦俱行。
T31n1602_p0574a06(04)║所受異熟亦復如是。彼諸外道皆是妄執。何以故。
T31n1602_p0574a07(02)║具二受故。謂諸善業亦受苦報亦受樂報。
T31n1602_p0574a08(03)║不善之業亦復如是。
T31n1602_p0574a09(12)║又當知業依二根故成善不善性。謂依善根故起諸善業。
T31n1602_p0574a10(07)║依不善根故起不善業。又善不善業差別之相。當知由九種因。
T31n1602_p0574a11(00)║一由因及田故。
T31n1602_p0574a12(11)║謂由善不善根及尊重等田有差別。二由事故。謂由圓滿不圓滿事。
T31n1602_p0574a13(02)║三由方便故。謂由無間殷重方便。四由依止故。
T31n1602_p0574a14(01)║謂由依止或淨不淨。五由作意故。
T31n1602_p0574a15(05)║謂由猛利淨信及增上纏。六由欲解故。
T31n1602_p0574a16(07)║謂由迴向願求勝劣果報。七由助伴故。
T31n1602_p0574a17(09)║謂由所餘善不善法之所攝受。八由多修習故。
T31n1602_p0574a18(08)║謂自修行亦教他作讚歎隨喜。見同法者心生喜悅。九由多人故。
T31n1602_p0574a19(00)║謂與多人共行此業。
T31n1602_p0574a20(09)║復次生雜染勝決擇今當說。頌曰。
T31n1602_p0574a21(00)║ 命終定不定 中夭由六因
T31n1602_p0574a22(00)║ 明了位三心 中有或有無
T31n1602_p0574a23(00)║論曰。有二種命終。一決定。謂北勝上洲。
T31n1602_p0574a24(02)║二不決定。謂餘處。又復中夭由六種因。
T31n1602_p0574a25(03)║一不避不平等故。二念忘失故。三意瞋忿故。
T31n1602_p0574a26(03)║四壽盡故。五業盡故。六福盡故。又命終時有三種心。
T31n1602_p0574a27(00)║謂善心。不善心。無記心。此在分明心位。
T31n1602_p0574a28(02)║若至不分明位。定唯無記。又命終後。或有中有。
T31n1602_p0574a29(01)║謂將生有色界者。或無中有。謂將生無色界者。
T31n1602_p0574b01(00)║復次頌曰。
T31n1602_p0574b02(00)║ 依餘有所緣 染污心生起
T31n1602_p0574b03(00)║ 於四種生中 及三界五趣
T31n1602_p0574b04(00)║論曰。依止餘中有緣生處為境。
T31n1602_p0574b05(05)║染污心生起令生有相續。又於四種生中受諸生死。
T31n1602_p0574b06(02)║謂卵生胎生濕生化生。
T31n1602_p0574b07(10)║又於欲色無色三界中及於地獄等五趣中受諸生死。
T31n1602_p0574b08(06)║如是若死若生若處所已顯生雜染勝決擇。
T31n1602_p0574b09(06)║諦事決擇今當說。頌曰。
T31n1602_p0574b10(00)║ 當知世俗諦 意解義及說
T31n1602_p0574b11(00)║ 淨所緣彼性 方便名勝義
T31n1602_p0574b12(00)║論曰。一切言說及因彼意解所得義。
T31n1602_p0574b13(03)║皆名世俗諦。若清淨所緣。若清淨性。若彼方便。
T31n1602_p0574b14(02)║皆名勝義諦。清淨所緣者。謂四聖諦及真如。
T31n1602_p0574b15(02)║清淨性者。謂滅諦清淨。方便者。謂道諦。
T31n1602_p0574b16(03)║復次頌曰。
T31n1602_p0574b17(00)║ 當知是四種 染淨之所攝
T31n1602_p0574b18(00)║ 未見未經受 如病病滅因
T31n1602_p0574b19(00)║論曰。當知四諦染污清淨二法所攝。
T31n1602_p0574b20(03)║染污二種。若果若因清淨亦爾。
T31n1602_p0574b21(08)║如是四諦從無始來一切有情。未如實見滅道二諦。亦未經受。
T31n1602_p0574b22(01)║又如病病滅及彼二因建立四諦。苦諦如病。
T31n1602_p0574b23(01)║集諦如病因。滅諦如病滅。道諦如病滅因。
T31n1602_p0574b24(02)║復次頌曰。
T31n1602_p0574b25(00)║ 當知是四諦 各四相四行
T31n1602_p0574b26(00)║ 遍知等四種 因果性差別
T31n1602_p0574b27(00)║論曰。當知四聖諦一一有四種相。
T31n1602_p0574b28(04)║苦諦有四相者。一起苦。二內緣苦。三外緣苦。四麤重苦。
T31n1602_p0574b29(00)║初謂生苦。第二謂老病死苦。
T31n1602_p0574c01(06)║第三謂怨憎會苦愛別離苦所欲匱苦。第四謂五取蘊苦。
T31n1602_p0574c02(01)║集諦有四相者。一總愛。二後有愛。
T31n1602_p0574c03(05)║三喜貪俱行愛。四彼彼處喜愛。滅諦有四相者。一愛盡。
T31n1602_p0574c04(01)║二離欲。三滅。四涅槃。道諦有四相者。
T31n1602_p0574c05(04)║謂苦遲通等四種行跡前已說。
T31n1602_p0574c06(09)║又一一諦各有四行當知。如成現觀品已說。
T31n1602_p0574c07(09)║又於諸諦有遍知永斷作證修道因果體性應知。前三是果。
T31n1602_p0574c08(03)║修道是因。謂遍知苦因。永斷集因。及證滅因。
T31n1602_p0574c09(00)║云何世俗等說名為諦。頌曰。
T31n1602_p0574c10(00)║ 彼覺無乖諍 法爾證亦然
T31n1602_p0574c11(00)║ 諦三種唯善 復二種應知
T31n1602_p0574c12(00)║論曰。彼覺無乖諍法爾者。謂世間愚夫等。
T31n1602_p0574c13(01)║由法爾故。於彼諸法覺無乖諍名世俗諦法爾。
T31n1602_p0574c14(00)║證亦然者。謂諸已見諦者。
T31n1602_p0574c15(07)║如其法性證無乖諍。名勝義諦由此道理。薄伽梵說。
T31n1602_p0574c16(03)║一切聖者。以此為諦故名聖諦。又苦等四諦當知。
T31n1602_p0574c17(01)║初二通善不善無記三性。餘唯是善。
T31n1602_p0574c18(04)║又善有二種謂世間出世間。此復二種謂斷及道所攝。
T31n1602_p0574c19(00)║如是已說諦事決擇。依止決擇今當說。頌曰。
T31n1602_p0574c20(00)║ 當知七依止 三種所依性
T31n1602_p0574c21(00)║ 彼善巧二種 四句等廣說
T31n1602_p0574c22(00)║論曰。當知由三種所依性故。
T31n1602_p0574c23(06)║薄伽梵說七種依止。何等名為三種所依。一漏盡所依。
T31n1602_p0574c24(02)║二功德發起所依。三現法樂住所依。
T31n1602_p0574c25(05)║又此依止有二種善巧應知。一三摩地善巧。
T31n1602_p0574c26(05)║二三摩缽底善巧。此有四句等廣分別。
T31n1602_p0574c27(07)║如薄伽梵說嗢柁南伽他曰。
T31n1602_p0574c28(00)║ 或有靜慮者 三摩地善巧
T31n1602_p0574c29(00)║ 或三摩缽底 或俱不俱等
T31n1602_p0575a01(00)║云何三摩地善巧非三摩缽底善巧。
T31n1602_p0575a02(03)║謂於空等三三摩地善巧故。
T31n1602_p0575a03(09)║非於勝處遍處滅盡定等善巧故。
T31n1602_p0575a04(13)║云何三摩缽底善巧非三摩地善巧。謂於勝處遍處無想定等。
T31n1602_p0575a05(06)║若入若出三摩缽底善巧故。非於三三摩地善巧故。
T31n1602_p0575a06(03)║云何俱善巧。
T31n1602_p0575a07(15)║謂於所說三摩地三摩缽底差別俱善巧故。云何俱非善巧。
T31n1602_p0575a08(09)║謂於所說三摩地三摩缽底差別俱不善巧故。
T31n1602_p0575a09(08)║復次三摩地善巧非三摩缽底善巧者。
T31n1602_p0575a10(10)║謂善了知所入三摩地名句文差別。
T31n1602_p0575a11(13)║故不善了知能入三摩地諸行狀相故。三摩缽底善巧非三摩地善巧者。
T31n1602_p0575a12(02)║謂如有一能善了知所入三摩地諸行狀相。
T31n1602_p0575a13(02)║而入彼定不善了知此三摩地名句文差別。
T31n1602_p0575a14(02)║謂我今入如此如此名三摩地。
T31n1602_p0575a15(07)║又有菩薩能入若百三摩地。若千三摩地等。
T31n1602_p0575a16(07)║然彼不能了知彼定名句文身差別。
T31n1602_p0575a17(10)║謂我今入如此如此名三摩地。
T31n1602_p0575a18(15)║乃至未從諸佛及得第一究竟菩薩摩訶薩所聞。或自未得第一究竟。
T31n1602_p0575a19(00)║問云何住定。
T31n1602_p0575a20(13)║答謂如有一於能入定諸行狀相善能了取善了取故。隨其所欲住所入定。
T31n1602_p0575a21(01)║又於所入諸三摩地無有退失。如是有二種住。
T31n1602_p0575a22(00)║一安住於定故名為住。
T31n1602_p0575a23(08)║二能不退失故名為住。問云何起定。
T31n1602_p0575a24(11)║答謂如有一於能入定諸行狀相不復思惟。
T31n1602_p0575a25(11)║但以不定地分別相所攝定地同分作意思惟諸法故。從此三摩地起。
T31n1602_p0575a26(01)║或因隨所作故起。或因決定所作故起。
T31n1602_p0575a27(03)║或因期願所作故起。隨所作者。謂衣缽眾具業。
T31n1602_p0575a28(02)║決定所作者。謂大小便利供事師長乞食等行。
T31n1602_p0575a29(01)║期願所作者。謂如有一期許為他隨有所作。
T31n1602_p0575b01(01)║或為更入餘定故從定起。問云何為行。
T31n1602_p0575b02(03)║答行所緣境而入於定故名為行。
T31n1602_p0575b03(07)║謂依三摩地所起麤靜病癰箭無常等行。問云何名狀。
T31n1602_p0575b04(03)║答若有將入定者。爾時必有定相生起。
T31n1602_p0575b05(05)║由此相故行者自知。我當不久將入如是如是相定。
T31n1602_p0575b06(02)║或復已入。又教授師亦知。
T31n1602_p0575b07(09)║此行者有如是如是相起。不久當入如是如是定。
T31n1602_p0575b08(00)║問云何名相。答相有二種一者境相。
T31n1602_p0575b09(03)║二者因相。境相者。謂分別相由緣此故而入於定。
T31n1602_p0575b10(01)║因相者。謂能入定所有資糧。
T31n1602_p0575b11(07)║如隨順言教定具積集修俱樂欲厭離之心。
T31n1602_p0575b12(07)║極善了知亂不亂相。及不為他之所觸惱。
T31n1602_p0575b13(08)║或人非人或聲所作或用所作。
T31n1602_p0575b14(00)║問云何名調順。
T31n1602_p0575b15(11)║答若三摩地為諸行相之所拘執。猶如持水法爾被執。
T31n1602_p0575b16(07)║不靜不妙非安隱道。不能證得心定一趣。
T31n1602_p0575b17(08)║當知爾時此三摩地不名調順。不隨意住與此相違名為調順。
T31n1602_p0575b18(00)║聞云何名所行。
T31n1602_p0575b19(11)║答謂三摩地境界若過此境定不能知。
T31n1602_p0575b20(13)║如入初靜慮不能知見第二靜慮等事。如是根度及補特伽羅度亦不知見。
T31n1602_p0575b21(00)║問云何引發。答謂能略攝廣文句義。
T31n1602_p0575b22(03)║及能發起諸勝功德。
T31n1602_p0575b23(00)║問何等三摩地名為可愛。
T31n1602_p0575b24(07)║
T31n1602_p0575b25(25)║答謂具慚愧愛敬淨信如理作意憶念正知守護諸根持戒無悔等。乃至樂為最後如其所樂入三摩地。
T31n1602_p0575b26(02)║當知翻此名非可愛。
T31n1602_p0575b27(00)║
T31n1602_p0575b28(18)║問云何可愛不可愛謂慚愧等少分成就少分不成就。謂具慚愧非愛敬相應等。
T31n1602_p0575b29(03)║乃至廣說。
T31n1602_p0575c01(00)║問云何為增。答謂三摩地已得增長。
T31n1602_p0575c02(03)║問云何為減。答謂三摩地得已退失。問云何方便。
T31n1602_p0575c03(01)║答謂趣二之道。
T31n1602_p0575c04(00)║問云何奢摩他。答謂無分別影像作意相。
T31n1602_p0575c05(00)║問云何執受。
T31n1602_p0575c06(12)║答謂由隨一若清淨相或光明相起執取相。
T31n1602_p0575c07(00)║問云何棄捨。
T31n1602_p0575c08(12)║答謂於善品已得平等增上捨相。復次依諸靜慮勝決擇今當說。頌曰。
T31n1602_p0575c09(00)║ 靜慮數障分 及彼廣建立
T31n1602_p0575c10(00)║ 遠離於苦動 後後分勝異
T31n1602_p0575c11(00)║論曰。如上所說四種靜慮。
T31n1602_p0575c12(07)║云何唯四不多不少。由出苦樂事究竟故。所以者何。
T31n1602_p0575c13(04)║漸次乃至第四靜慮憂苦喜樂得超度故。
T31n1602_p0575c14(00)║問初靜慮所治障云何。答有五種應知。
T31n1602_p0575c15(02)║一貪恚害尋。二苦。三憂。四犯戒。五散亂。
T31n1602_p0575c16(00)║問第二靜慮所治障云何。答亦有五種應知。
T31n1602_p0575c17(00)║一初靜慮貪。二尋伺。三苦。四掉。
T31n1602_p0575c18(04)║五定下劣性。
T31n1602_p0575c19(00)║問第三靜慮所治障云何。答有四種應知。
T31n1602_p0575c20(01)║一第二靜慮貪。二喜。三踊躍。四定下劣性。
T31n1602_p0575c21(00)║問第四靜慮所治障云何。答亦有五種應知。
T31n1602_p0575c22(00)║一入出息。二第三靜慮貪。三樂。四樂作意。
T31n1602_p0575c23(01)║五定下劣性。
T31n1602_p0575c24(00)║問於諸靜慮有幾支耶。答初有五支。
T31n1602_p0575c25(03)║何等為五。謂尋伺喜樂心一境性。第二靜慮有四支。
T31n1602_p0575c26(00)║謂內等淨喜樂心一境性。
T31n1602_p0575c27(07)║問內等淨以何法為體。答以念正知及捨為體。
T31n1602_p0575c28(06)║第三靜慮有五支。謂念正知捨樂心一境性。
T31n1602_p0575c29(06)║第四靜慮有四支。謂捨清淨念清淨不苦不樂心一境性。
T31n1602_p0576a01(01)║
T31n1602_p0576a02(18)║問念正知捨一切處有何故於初靜慮等不說耶。答初靜慮中由尋伺門所引發故。
T31n1602_p0576a03(03)║雖有不說。第二靜慮中有踊躍自體之所作業。
T31n1602_p0576a04(02)║及心所有少分煩惱所纏覆故。
T31n1602_p0576a05(07)║總以內等淨名顯之。
T31n1602_p0576a06(16)║第三靜慮中彼心所有少分煩惱皆遠離故顯彼自相。故經中說遠離喜貪。
T31n1602_p0576a07(04)║初靜慮中雖離欲貪未離喜貪。
T31n1602_p0576a08(09)║第二靜慮中雖離尋伺貪未離喜貪。
T31n1602_p0576a09(12)║第四靜慮中即此捨念極善清淨顯了。
T31n1602_p0576a10(14)║是故於諸靜慮中如其所應彼差別應知。
T31n1602_p0576a11(00)║
T31n1602_p0576a12(18)║問何故於四靜慮建立四支五支耶答住所依故。住順益故。住自體故。復次思惟境界故。
T31n1602_p0576a13(01)║受用境界故。於境不散故。復次順益所依故。
T31n1602_p0576a14(01)║增上心所依故。
T31n1602_p0576a15(12)║增上慧所依故復次為對治三種惱亂住障故三種惱亂住者。
T31n1602_p0576a16(05)║謂染污住苦住迷亂住。
T31n1602_p0576a17(13)║復次如受用五欲者有三種正所作事顯彼受用諸欲。一以正方便求所受用。
T31n1602_p0576a18(00)║二求得已正受用。三自在隨轉。
T31n1602_p0576a19(05)║如是修靜慮者。依三種正所作事。
T31n1602_p0576a20(09)║如其所應建立支分應知。復次為對治自苦行故。
T31n1602_p0576a21(07)║修靜慮者建立支分應知。此復三種對治。一離欲對治。
T31n1602_p0576a22(03)║二止息身心逼惱對治。三外心散亂寂靜對治。
T31n1602_p0576a23(02)║問何故初靜慮中說離欲已復說遠離惡不善法。
T31n1602_p0576a24(00)║答為顯諸欲自相及顯過患相故。過患相者。
T31n1602_p0576a25(00)║謂彼諸欲起惡行已墮極下處。故名為惡。
T31n1602_p0576a26(01)║
T31n1602_p0576a27(18)║違善法生故名不善復次為顯能斷煩惱雜染故。及顯能斷先所積集業雜染故。
T31n1602_p0576a28(04)║復次為顯斷在家者受用事門所生欲故。
T31n1602_p0576a29(05)║及顯斷出家者於尋伺門所生法故。復次為顯斷欲尋故。
T31n1602_p0576b01(00)║及顯斷恚尋害尋故。
T31n1602_p0576b02(09)║復次為顯同彼外仙所得相故。及顯斷彼退已起惡咒故。
T31n1602_p0576b03(00)║問何故苦根初靜慮中說未斷耶。
T31n1602_p0576b04(04)║答彼品麤重未遠離故。若初靜慮已斷苦根麤重品者。
T31n1602_p0576b05(00)║與住第二靜慮時應無差別。
T31n1602_p0576b06(06)║是故當知初靜慮中未斷麤重苦品。
T31n1602_p0576b07(09)║問尋伺等法於初靜慮等中能為順益。攝受自地令得清淨。
T31n1602_p0576b08(03)║何故如來說彼名動。答望他地故說名為動。
T31n1602_p0576b09(02)║非望自地。
T31n1602_p0576b10(00)║
T31n1602_p0576b11(18)║問何故從欲界及於初靜慮等中建立後後支耶。答略有三因謂能治所治故。證利益故。
T31n1602_p0576b12(01)║證自體故。如是三因於四靜慮中五支所攝。
T31n1602_p0576b13(01)║如其所應當知。
T31n1602_p0576b14(11)║問第二靜慮望初靜慮有何勝異。答三摩地圓滿勝異。
T31n1602_p0576b15(07)║問第三靜慮望第二靜慮有何勝異。答順益圓滿勝異。
T31n1602_p0576b16(03)║問第四靜慮望第三靜慮有何勝異。
T31n1602_p0576b17(06)║答清淨圓滿勝異。復次頌曰。
T31n1602_p0576b18(00)║ 近分喜有動 唯初能盡漏
T31n1602_p0576b19(00)║ 亦二種緣聲 八等至捨八
T31n1602_p0576b20(00)║論曰。初靜慮近分喜有動。非如根本靜慮喜。
T31n1602_p0576b21(00)║又初近分未至所攝定能盡諸漏非餘。
T31n1602_p0576b22(02)║又初近分有二種。謂世間出世間。餘近分唯世間。
T31n1602_p0576b23(00)║由已得初根本無漏靜慮故。
T31n1602_p0576b24(06)║非於上地諸近分定無漏現前。又處定中取外聲時。
T31n1602_p0576b25(03)║當知由二種取。
T31n1602_p0576b26(14)║一由了別定所緣境及種種所緣境意識故。二由此俱生耳識故。八等至捨八者。
T31n1602_p0576b27(00)║謂八種三摩缽底能捨八事捨。何等八。
T31n1602_p0576b28(02)║謂捨語尋喜樂故。證四靜慮三摩缽底。
T31n1602_p0576b29(04)║捨色空識無所有處想故。證四無色三摩缽底。
T31n1602_p0576c01(03)║復次頌曰。
T31n1602_p0576c02(00)║ 現法安樂住 能入於現觀
T31n1602_p0576c03(00)║ 讚說想解脫 四種因當知
T31n1602_p0576c04(00)║論曰。唯諸靜慮是現法安樂住性。
T31n1602_p0576c05(04)║具有身心二種安故。非無色定無身安故。
T31n1602_p0576c06(05)║又依靜慮能入現觀。非無色定。
T31n1602_p0576c07(10)║以諸靜慮毘缽舍那極猛利故。又修靜慮及諸定者。
T31n1602_p0576c08(07)║於無色解脫數入數出讚說彼相。極寂靜故。
T31n1602_p0576c09(07)║又諸外道於無色定起解脫想故數數讚說。
T31n1602_p0576c10(07)║又依有想三摩地解脫能盡諸漏。
T31n1602_p0576c11(11)║乃至無所有處三摩地極猛利故。是故薄伽梵說。
T31n1602_p0576c12(09)║唯依有想三摩缽底領解通達。非於餘地。四種因者。
T31n1602_p0576c13(06)║謂諸三摩缽底能為現法安樂住等四種依因。
T31n1602_p0576c14(05)║如其次第應知。復次頌曰。
T31n1602_p0576c15(00)║ 愛味等當知 十種六三種
T31n1602_p0576c16(00)║ 退相續障治 各多種差別
T31n1602_p0576c17(00)║論曰。愛味相應清淨無漏三種靜慮。
T31n1602_p0576c18(03)║如其次第有十種六種三種應知。云何十種。
T31n1602_p0576c19(03)║謂如攝事品已說。云何六種。謂六種清淨。
T31n1602_p0576c20(04)║一引發清淨。二上練清淨。三後得清淨。四垢染清淨。
T31n1602_p0576c21(01)║五攝清淨。六堪任清淨。云何三種。
T31n1602_p0576c22(05)║謂出世間無漏。離繫無漏。後得無漏。
T31n1602_p0576c23(00)║又從離欲退彼相續彼障治應知。各有多種。
T31n1602_p0576c24(00)║謂或由依止不平等故退。
T31n1602_p0576c25(07)║謂如有一遭於重疾退失於定。如尊者伐勒迦梨說。
T31n1602_p0576c26(04)║我今於此三摩地不能證入。
T31n1602_p0576c27(10)║將無於此三摩地由多麤重故而退失耶。又如有一為性多麤重。
T31n1602_p0576c28(02)║由宿習故。由此多麤重故退三摩地。
T31n1602_p0576c29(04)║或由境界勝妙故退。
T31n1602_p0577a01(13)║謂如有一得勝妙境界現前故退失定。
T31n1602_p0577a02(15)║如聞有外道仙人乃至得非想非非想處定。由觸可愛妙色少女身故退失彼定。
T31n1602_p0577a03(01)║或由敬養故退。
T31n1602_p0577a04(12)║謂如有一現前獲得勝妙敬養便退失定。如天與等或由輕毀故退。
T31n1602_p0577a05(03)║謂如有一被他瞋毀訶責便退失定。
T31n1602_p0577a06(06)║如諸外仙瞋忿退已行諸惡咒或由憍慢故退。
T31n1602_p0577a07(05)║謂如有一因所得定自舉陵他退失於定。
T31n1602_p0577a08(06)║或由增上慢故退。謂如有一於所未得定起。
T31n1602_p0577a09(05)║已得增上慢故退所得定。或由不作意故退。
T31n1602_p0577a10(05)║謂如有一先由如是諸行狀相得入諸定。
T31n1602_p0577a11(06)║彼於後時更不思惟此行狀相故退失於定。
T31n1602_p0577a12(06)║或由不純熟故退。謂如有一修習始業創發善品。
T31n1602_p0577a13(04)║或由自煩惱多現在前故退失定。
T31n1602_p0577a14(08)║謂如有一愛上靜慮乃至疑上靜慮故退失定。
T31n1602_p0577a15(07)║或由壽盡福盡業盡故退。
T31n1602_p0577a16(14)║謂如有一從上地生處捨命墮下地生。復次若下品煩惱下品善根補特伽羅。
T31n1602_p0577a17(01)║由多剎那用功方退。由多剎那用功方得入定。
T31n1602_p0577a18(00)║若下品煩惱上品善根補特伽羅。
T31n1602_p0577a19(04)║由多剎那用功方退。由一剎那速得入定。
T31n1602_p0577a20(05)║若上品煩惱下品善根補特伽羅。由一剎那速退失定。
T31n1602_p0577a21(01)║多念用功方能入定。
T31n1602_p0577a22(10)║若上品煩惱上品善根補特伽羅。由一剎那速退失定。
T31n1602_p0577a23(06)║由一剎那速能入定。復次頌曰。
T31n1602_p0577a24(00)║ 利根及生轉 當知無有退
T31n1602_p0577a25(00)║ 依下地發定 離欲後生故
T31n1602_p0577a26(00)║論曰。如是退定利根者無。
T31n1602_p0577a27(07)║若轉易生雖鈍根者亦無有退。又靜慮等定必先依下地發起。
T31n1602_p0577a28(00)║以先於此間入定然後生彼。何以故。
T31n1602_p0577a29(03)║要先離欲者後時得生彼故。如是已說依止決擇。
T31n1602_p0577b01(01)║覺分決擇今當說。頌曰。
T31n1602_p0577b02(00)║ 依二乘大乘 由二十七相
T31n1602_p0577b03(00)║ 正方便當知 建立於覺分
T31n1602_p0577b04(00)║論曰。依聲聞獨覺二乘及依大乘建立覺分。
T31n1602_p0577b05(00)║由二十七種相正方便應知。
T31n1602_p0577b06(06)║何等名為二十七種正方便。謂繫屬所緣正觀方便。
T31n1602_p0577b07(03)║捨離染污攝淨方便。修治內心調順方便。
T31n1602_p0577b08(04)║引發出世正法方便。彼無間缺方便。真實現覺方便。
T31n1602_p0577b09(01)║證餘寂滅方便。入所知方便。入斷方便。
T31n1602_p0577b10(03)║通達不淨無樂有苦方便。學圓滿方便。
T31n1602_p0577b11(05)║於境無散觀察方便。聖教不壞方便。
T31n1602_p0577b12(07)║攝智所知彼果方便。願方便。悲愍有情方便。修治智方便。
T31n1602_p0577b13(02)║法現觀方便。能治所治進趣方便。
T31n1602_p0577b14(06)║福德資糧積集方便。成熟有情方便。攝一切菩薩道方便。
T31n1602_p0577b15(01)║引發威德方便。引發言教方便。
T31n1602_p0577b16(06)║廣大甚深心積習方便。遠離匱法業方便。
T31n1602_p0577b17(07)║安住有情涅槃二界方便。復次頌曰。
T31n1602_p0577b18(00)║ 身等三差別 彼影像隨觀
T31n1602_p0577b19(00)║ 由聞等三智 念法無迷惑
T31n1602_p0577b20(00)║論曰。當知身等各有三種差別。身三種者。
T31n1602_p0577b21(01)║或有身分自性不淨如身內分。
T31n1602_p0577b22(06)║或有身分相似清淨如身皮分。或有身分變壞不淨。
T31n1602_p0577b23(03)║如命終已青瘀等身分。受有三種者。
T31n1602_p0577b24(06)║所謂苦樂不苦不樂。心有三種者。謂樂等。
T31n1602_p0577b25(07)║受相應法有三種者。謂黑白雜彼影像隨觀者。
T31n1602_p0577b26(06)║如尋思經說於彼身等影像隨觀。與所知事同分類故。
T31n1602_p0577b27(02)║名為影像。所言隨者。是相似義。
T31n1602_p0577b28(06)║又此隨觀即是三智。謂聞所生智。思所生智修所生智。
T31n1602_p0577b29(01)║如是三智由念力故。
T31n1602_p0577c01(10)║於彼增上緣修多羅等法無有迷惑。是故說名念住於身受心法。
T31n1602_p0577c02(02)║由念力住故。復次頌曰。
T31n1602_p0577c03(00)║ 彼所治九種 作意當知二
T31n1602_p0577c04(00)║ 修差別有三 二種無失壞
T31n1602_p0577c05(00)║論曰。當知諸念住有九種所治障。一不厭離。
T31n1602_p0577c06(00)║二不作意。三止觀隨煩惱。四沈下。
T31n1602_p0577c07(04)║五不能堪忍。六於少劣知足。七忘失教授。八違犯戒行。
T31n1602_p0577c08(00)║九棄捨欲樂增上猛利諸妙善軛。
T31n1602_p0577c09(04)║又於修念住有二種作意。謂不緩作意。不染作意。
T31n1602_p0577c10(01)║經言。熾盛者此顯第一。
T31n1602_p0577c11(09)║正智憶念除世間貪憂者此顯第二。又此第二能除三種雜染。
T31n1602_p0577c12(02)║何者名為三種雜染。一犯戒因緣心生變悔。
T31n1602_p0577c13(02)║由此障故能令初時心不得定二內心惛略。
T31n1602_p0577c14(02)║由此障故雖已得定心於所緣忘失沈沒。
T31n1602_p0577c15(03)║三外心散亂。
T31n1602_p0577c16(15)║由此障故雖證勝法而著世間名聞利養。或未能證勝進之法心生憂惱。
T31n1602_p0577c17(04)║修差別有三者。修諸念住各有三種。
T31n1602_p0577c18(07)║謂於內外俱身等隨觀。又復於身或唯觀影像。
T31n1602_p0577c19(06)║或以影像比類於身。或復和合總觀。
T31n1602_p0577c20(09)║如於身三種如是乃至於法亦爾。又有二種於諸念住無有失壞。
T31n1602_p0577c21(01)║一初無失壞。謂不散亂。由此力故能善發起。
T31n1602_p0577c22(01)║二後無失壞。謂無增上慢。由此力故善修究竟。
T31n1602_p0577c23(00)║復次頌曰。
T31n1602_p0577c24(00)║ 為斷於沈掉 相應道二種
T31n1602_p0577c25(00)║ 觀察捨煩惱 及為盡三愛
T31n1602_p0577c26(00)║論曰。於念住修位中。
T31n1602_p0577c27(09)║為斷沈掉故應修二種相應道。如比丘尼經及取自心相經說。
T31n1602_p0577c28(02)║云何比丘尼經說。如彼經言。
T31n1602_p0577c29(08)║為斷沈沒故應當思惟少分可愛清淨相貌。
T31n1602_p0578a01(08)║為斷掉動故復應略攝。云何取自心相經說。如彼經言。
T31n1602_p0578a02(04)║由不取自心相故令心沈沒。
T31n1602_p0578a03(10)║由取少分可愛外相故沈隨煩惱暫時斷息。
T31n1602_p0578a04(10)║然心未得定復更略攝其心。見沈沒過復取外相。
T31n1602_p0578a05(08)║見掉動過後復更取自心之相。爾時能斷沈掉隨煩惱心得正定。
T31n1602_p0578a06(00)║略攝其心取自心相。離沈掉故。
T31n1602_p0578a07(00)║復次由相應道觀察故。能捨煩惱應知。
T31n1602_p0578a08(02)║如鷃經說。故彼經言。所言鷃者。
T31n1602_p0578a09(07)║喻行者心行非所行處者。喻彼行者思惟可愛境界。
T31n1602_p0578a10(04)║被鷂所執者。喻彼行者為貪纏所執。鷃怨訴者。
T31n1602_p0578a11(03)║喻彼行者心生變悔。暫放捨者。喻彼行者貪纏暫息。
T31n1602_p0578a12(00)║土塊者。喻五取蘊。大場壟者喻無常觀。
T31n1602_p0578a13(02)║窟穴者喻通達真如觀。
T31n1602_p0578a14(10)║喚鷂子者喻觀察作意鷂迅來者喻彼貪纏將現在前。
T31n1602_p0578a15(06)║入窟穴者喻思惟真如觀。鷂自苦害者喻隨眠斷。
T31n1602_p0578a16(00)║復次此相應道當知能盡三愛。謂助伴愛。
T31n1602_p0578a17(01)║利養愛。後有愛。
T31n1602_p0578a18(12)║為對治此故顯我與法無有差別。復次頌曰。
T31n1602_p0578a19(00)║ 為斷增上慢 味所依顛倒
T31n1602_p0578a20(00)║ 及三心趣入 修習於念住
T31n1602_p0578a21(00)║論曰。為欲對治增上慢故。
T31n1602_p0578a22(07)║為欲對治愛味所依定故。及為對治四顛倒故。修習念住。
T31n1602_p0578a23(02)║為對治增上慢者。如經說。
T31n1602_p0578a24(09)║唯應於此身受心法若住憶念。乃至或唯有智。或唯有見。或唯繫念。
T31n1602_p0578a25(00)║此增上慢有二種。謂於未斷身等麤重障起。
T31n1602_p0578a26(00)║及於未圓滿止觀俱品治起。
T31n1602_p0578a27(06)║為對治愛味所依定者。如經說。無所依止故。
T31n1602_p0578a28(06)║為對治顛倒故者。如經說。於諸世間無少執取。由顛倒斷故。
T31n1602_p0578a29(00)║更不復執少五取蘊為常為樂為我為淨。
T31n1602_p0578b01(01)║又為三心趣入修習念住應知。
T31n1602_p0578b02(06)║謂遊行聚落時心趣於出。住憒鬧時心趣遠離。
T31n1602_p0578b03(05)║處於靜室心趣涅槃。
T31n1602_p0578b04(14)║又趣出生死趣離煩惱樂寂滅故心趣涅槃。
T31n1602_p0578b05(00)║顯揚聖教論卷第十九
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