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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1602《顯揚聖教論》CBETA 電子佛典 V1.9 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1602 顯揚聖教論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version
T31n1602_p0502a01(00)║
T31n1602_p0502a02(00)║顯揚聖教論卷第五
T31n1602_p0502a03(00)║
T31n1602_p0502a04(00)║ 無著菩薩造
T31n1602_p0502a05(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T31n1602_p0502a06(00)║ 攝淨義品第二之一
T31n1602_p0502a07(00)║如是已說。九事淨義今當說。頌曰。
T31n1602_p0502a08(00)║ 諸論中勝論 亦善入瑜伽
T31n1602_p0502a09(00)║ 清淨義應知 由具四淨德
T31n1602_p0502a10(00)║論曰。此顯揚聖教論。於諸論中最為殊勝。
T31n1602_p0502a11(01)║何者諸論。略有四種。
T31n1602_p0502a12(10)║一像正法論謂依聖教倒顯法相。二外醫治論。謂外醫方。三詰諍論。
T31n1602_p0502a13(01)║謂諸外道虛妄推度。四矯誑論。
T31n1602_p0502a14(06)║謂婆羅門諸惡咒術。
T31n1602_p0502a15(15)║云何此論能勝諸論由此論中能顯無倒諸法相故。究竟能治內心病故。
T31n1602_p0502a16(04)║對治詰諍惡咒術故。又此論中四論可得非於餘論。
T31n1602_p0502a17(01)║是故最勝。何者四論。一非二邊論。二非一向論。
T31n1602_p0502a18(00)║三一切取斷遍知論。四立正相論。
T31n1602_p0502a19(04)║非二邊論者。
T31n1602_p0502a20(16)║謂非有非無非異非不異非我非無我非常非斷。如是等論。非一向論者。
T31n1602_p0502a21(05)║非一切樂悉應習近。謂能引無義利者。
T31n1602_p0502a22(07)║非一切樂悉不習近謂能引有義利者。如樂苦亦爾。如是等論。
T31n1602_p0502a23(00)║一切取斷。遍知論者。
T31n1602_p0502a24(09)║謂欲取見取戒禁取我語取斷遍知論。立正相論者。
T31n1602_p0502a25(06)║謂無倒施設一切諸法。自相共相因相果相。如是等論。
T31n1602_p0502a26(00)║亦善入瑜伽者。有四種瑜伽。
T31n1602_p0502a27(06)║一信二欲三正勤四方便。此論善順彼故名善入瑜伽。
T31n1602_p0502a28(00)║清淨義應知者。
T31n1602_p0502a29(11)║應知建立能顯不共德第二名。
T31n1602_p0502b01(00)║由具四淨德者。欲顯此名如義建立。
T31n1602_p0502b02(03)║云何此論。具四淨德。頌曰。
T31n1602_p0502b03(00)║ 攝一切義故 彼外不壞故
T31n1602_p0502b04(00)║ 易入故入已 行不失壞故
T31n1602_p0502b05(00)║論曰。攝一切義故者。由此論中攝一切義。
T31n1602_p0502b06(01)║
T31n1602_p0502b07(19)║謂九種義或十種義或五種義或四種義或三種義。九種義者。已如攝事品中說。
T31n1602_p0502b08(00)║十種義者。一盡所知義二如所知義。
T31n1602_p0502b09(03)║三能取義四所取義。五所依住義六所受用義。
T31n1602_p0502b10(02)║七顛倒義八不顛倒義。九雜染義十清淨義。
T31n1602_p0502b11(02)║此中盡所知義者。謂於雜染清淨法中。
T31n1602_p0502b12(04)║窮一切種差別邊際。是名盡所知義。
T31n1602_p0502b13(07)║如五數蘊六數內處如是等。如所知義者。
T31n1602_p0502b14(08)║即於雜染清淨法中真如實性。是名如所知義。此復七種。
T31n1602_p0502b15(03)║謂流轉真如乃至正行真如。能取義者。
T31n1602_p0502b16(05)║謂五內色處心意識及諸心法。所取義者。
T31n1602_p0502b17(06)║謂外六處又能取義。亦是所取。所依住義者。
T31n1602_p0502b18(06)║謂外世界依此所住有情界可得。
T31n1602_p0502b19(10)║所謂村田百村田千村田百千村田如是廣說。乃至三千大千世界。
T31n1602_p0502b20(01)║
T31n1602_p0502b21(19)║乃至無數百千世界極微塵等十方無量無數世界。所受用義者。謂所攝受眾具。顛倒義者。
T31n1602_p0502b22(01)║謂即於能取等義中。
T31n1602_p0502b23(10)║於無常常想顛倒心顛倒見顛倒。
T31n1602_p0502b24(14)║如是乃至於無我我想顛倒心顛倒見顛倒。不顛倒義者。
T31n1602_p0502b25(08)║謂對治如前所說顛倒應知。雜染義者。有三種。
T31n1602_p0502b26(06)║於三界中煩惱雜染業雜染生雜染。清淨義者。
T31n1602_p0502b27(05)║謂為證三種雜染離繫故。所修一切菩提分法。
T31n1602_p0502b28(03)║此十種義攝一切義應知。
T31n1602_p0502b29(00)║五種義者。一所遍知事。二所遍知義。
T31n1602_p0502c01(02)║三應知遍知。四得遍知果。五受用遍知果。
T31n1602_p0502c02(02)║所遍知事者。謂一切所知事。若諸蘊事。若內處事。
T31n1602_p0502c03(00)║若外處事如是等。所遍知義者。
T31n1602_p0502c04(05)║謂盡一切種如所應知。若世俗諦若勝義諦。
T31n1602_p0502c05(05)║若功德若過失。若諸緣若三世。若起住壞相若如病等。
T31n1602_p0502c06(01)║若苦集若真如實際法性。若廣若略。
T31n1602_p0502c07(04)║若一向記若分別記。若反問記若置記。若隱若顯。
T31n1602_p0502c08(02)║如是等所遍知義應知。遍知者。
T31n1602_p0502c09(07)║謂能取前二境菩提分法。得遍知果者。
T31n1602_p0502c10(09)║謂永滅貪欲瞋恚愚癡及無遺餘貪瞋癡斷。四沙門果。
T31n1602_p0502c11(04)║及諸聲聞獨覺如來共不共世出世功德。具足作證。
T31n1602_p0502c12(01)║受用遍知果者。
T31n1602_p0502c13(12)║謂即於所證法中解脫智及廣為他開示演說分別。
T31n1602_p0502c14(09)║此五種義亦攝一切義應知。
T31n1602_p0502c15(00)║四種義者。一心所執義。二領納義。三了別義。
T31n1602_p0502c16(00)║四雜染清淨義。
T31n1602_p0502c17(11)║此四種義亦攝一切義應知三種義者。一文義。二義義。三界義。文義者。
T31n1602_p0502c18(00)║謂名身等。義義者。謂十種義應知。一真實相。
T31n1602_p0502c19(00)║二遍知相。三永斷相。四作證相。五修習相。
T31n1602_p0502c20(01)║六即於真實等相種種差別相。
T31n1602_p0502c21(06)║七所依能依相屬相。八能障礙遍知等法相。
T31n1602_p0502c22(06)║九能隨順遍知等法相。
T31n1602_p0502c23(14)║十於不遍知等及遍知等過失功德相。界義者。謂五種界。一器世界。
T31n1602_p0502c24(04)║二有情世界。三法界。四所調伏界。五所調伏方便界。
T31n1602_p0502c25(01)║此三種義亦攝一切義。應知。
T31n1602_p0502c26(00)║彼外不壞故者。
T31n1602_p0502c27(11)║彼上諸義一切外道所不能壞。正道理論不可制伏故。一切外道。
T31n1602_p0502c28(03)║略有五種。一說我外道。二說常外道。三說斷外道。
T31n1602_p0502c29(01)║四說現法涅槃外道。五說無因外道。
T31n1602_p0503a01(00)║易入故者。由此論中文圓顯故。其義易入。
T31n1602_p0503a02(01)║非如婆羅門諸惡咒論文闕隱故義難可入。
T31n1602_p0503a03(01)║入已行不失壞故者。由此論中義圓正故。
T31n1602_p0503a04(02)║若已入者如說修行自義不失。
T31n1602_p0503a05(07)║非如外道邪論彼自入已雖如說行空無自義。
T31n1602_p0503a06(00)║如是此論攝義淨故。不可壞淨故。易入淨故。
T31n1602_p0503a07(00)║行清淨故。名清淨義應知。
T31n1602_p0503a08(07)║今此論中顯薄伽梵所說何法。頌曰。
T31n1602_p0503a09(00)║ 諸佛說妙法 正依於二諦
T31n1602_p0503a10(00)║ 一者名世俗 二者名勝義
T31n1602_p0503a11(00)║論曰。世俗及勝義二諦之相。如前已說。
T31n1602_p0503a12(02)║復次頌曰。
T31n1602_p0503a13(00)║ 初說我法用 為隨餘故說
T31n1602_p0503a14(00)║ 七種及四種 真如名勝義
T31n1602_p0503a15(00)║論曰。初世俗諦說我說法及說作用。說我者。
T31n1602_p0503a16(00)║
T31n1602_p0503a17(18)║謂說有情命者生者補特伽羅人天男女佛友法友如是等。說法者。謂說色受如是等。
T31n1602_p0503a18(02)║說作用者。謂說能見能聞能生能滅如是等。
T31n1602_p0503a19(02)║是謂世俗諦應知。此雖非實有。然依世俗故說有。
T31n1602_p0503a20(00)║問若世俗諦非勝義故有為。何義故說。
T31n1602_p0503a21(02)║答為隨餘故說。謂為欲隨順勝義諦故說世俗諦。
T31n1602_p0503a22(00)║問何等為勝義諦。
T31n1602_p0503a23(10)║答七種及四種真如名勝義。如攝事品中說。
T31n1602_p0503a24(00)║如是已略說二諦。此中如來復有廣說。頌曰。
T31n1602_p0503a25(00)║ 自性義建立 數次第善巧
T31n1602_p0503a26(00)║ 想差別應知 顯蘊世俗義
T31n1602_p0503a27(00)║論曰。自性者。謂變壞領納了置造作了別。
T31n1602_p0503a28(00)║是諸蘊自性。
T31n1602_p0503a29(00)║義者。謂聚積義。是蘊義。此聚積義有四種。
T31n1602_p0503b01(01)║如成善巧品當說。
T31n1602_p0503b02(00)║建立者。謂於色蘊有四種建立。一相建立。
T31n1602_p0503b03(01)║二生建立。三損減建立。四差別建立。
T31n1602_p0503b04(00)║相建立者。色蘊相略有五種。一自相。二共相。
T31n1602_p0503b05(00)║三所依能依相屬相。四受用相。五業相。
T31n1602_p0503b06(02)║自相者。謂堅等是地等相。各別清淨是眼等相。
T31n1602_p0503b07(01)║共相者。謂一切色變壞相所依能依相屬相者。
T31n1602_p0503b08(00)║謂大種是所依。造色是能依。
T31n1602_p0503b09(00)║受用相者。謂內處受用增上力故。
T31n1602_p0503b10(04)║各別外色境界得生。或有色聚。唯有堅生。或唯有濕。
T31n1602_p0503b11(01)║或唯有煖。或唯有動。或復雜生。
T31n1602_p0503b12(06)║由隨順內處受用故。業相者。
T31n1602_p0503b13(12)║如地等大種有依持攝受成熟增長相如是等。
T31n1602_p0503b14(00)║生建立者。有五種生。一依止生。二種子生。
T31n1602_p0503b15(01)║三勢引生。四順益生。五違損生。依止生者。
T31n1602_p0503b16(02)║謂依止大種。即於大種處所有餘所造色生。
T31n1602_p0503b17(02)║由是因故。說四大種造。所造色攝在一處是造義。
T31n1602_p0503b18(00)║種子生者。謂從自種子生如堅[革*更]聚。
T31n1602_p0503b19(03)║或時遇緣變生流濕。或流濕聚變生堅[革*更]。
T31n1602_p0503b20(04)║或不煖聚變生煖熱。或有煖聚變生於冷。
T31n1602_p0503b21(05)║或從不動變生於動。或復從動變生不動。
T31n1602_p0503b22(06)║如是好色惡色等。展轉相生差別應知。
T31n1602_p0503b23(08)║如是若就自相則互無。若就其種則互有。
T31n1602_p0503b24(09)║是故從彼彼聚如是如是差別色法生。如是等類名種子生應知。
T31n1602_p0503b25(01)║勢引生者。謂內色根增上力故。
T31n1602_p0503b26(06)║現常相續外物得生。如器世間。又先業勢引故。
T31n1602_p0503b27(05)║諸內處生若樂欲現前。諸天及北洲人所有眾具多分。
T31n1602_p0503b28(01)║由勢引生故流轉應知。若人中器世間。
T31n1602_p0503b29(03)║唯常相續。如是等類勢引生應知。順益生者。
T31n1602_p0503c01(03)║謂得自順益緣彼彼色法展轉滋長展轉增勝而生。
T31n1602_p0503c02(00)║猶如水等潤洽芽等。如是等類名順益生。
T31n1602_p0503c03(01)║翻此故名違損生應知。
T31n1602_p0503c04(00)║損減建立者。謂建立極微。
T31n1602_p0503c05(07)║復由五種極微建立應知。一由分析故。二由差別故。
T31n1602_p0503c06(04)║三由獨一故。四由助伴故。五由無分性故。由分析故者。
T31n1602_p0503c07(00)║謂由慧分析諸麤色法。
T31n1602_p0503c08(08)║漸漸轉減至最細邊建立極微。非由體故。
T31n1602_p0503c09(09)║由如是因故說極微無起無滅。又亦非謂集諸極微以成麤色。
T31n1602_p0503c10(02)║由差別故者。略有十五種極微。
T31n1602_p0503c11(07)║謂眼等根極微有五種。色等境極微有五種。
T31n1602_p0503c12(06)║地等界極微有四種。法處所攝實有色極微有一種。
T31n1602_p0503c13(03)║由獨一故者。謂建立實極微自相。由助伴故者。
T31n1602_p0503c14(02)║謂建立聚極微由於地等一極微處。
T31n1602_p0503c15(05)║有餘色法同處不相離故。建立聚極微。由無分性故者。
T31n1602_p0503c16(01)║非一極微復有餘細分。由非聚故。
T31n1602_p0503c17(05)║若聚極微可有眾分。若一極微所住之處。
T31n1602_p0503c18(06)║此處不可分析更立餘分。是故極微無有細分。
T31n1602_p0503c19(00)║差別建立者。有二十六種色。一欲界繫色。
T31n1602_p0503c20(01)║謂具諸色。二色界繫色。謂除香味。
T31n1602_p0503c21(05)║三無色界繫色。謂等持自在色。非業異熟色。四清淨界色。
T31n1602_p0503c22(00)║謂出世法增上所生。
T31n1602_p0503c23(09)║如靜慮解脫色及佛菩薩色。五內色。謂根及根所居處色。六外色。
T31n1602_p0503c24(01)║謂除根及根所居處餘色聲香味觸。七所依色。
T31n1602_p0503c25(00)║謂眼等五根八所緣色。
T31n1602_p0503c26(08)║謂五境界及法處所攝色。九能取色。謂即所依色。十所取色。
T31n1602_p0503c27(01)║謂即所緣色。十一執受色。謂受起所依如諸色。
T31n1602_p0503c28(00)║根及根所居處色。心及心法所居處故。
T31n1602_p0503c29(02)║同一損益是執受義。十二無執受色。謂此外餘色。
T31n1602_p0504a01(00)║十三同分色。謂自識不共根色。
T31n1602_p0504a02(05)║由與識同境轉故。十四彼同分色。謂自識共根色。
T31n1602_p0504a03(02)║唯自類相續相似轉故。十五有見有對色。
T31n1602_p0504a04(03)║謂色處色。十六無見有對色。謂餘九處色。
T31n1602_p0504a05(04)║十七無見無對色。謂法處所攝色。十八清淨色。
T31n1602_p0504a06(03)║謂五內處。十九清淨所取色。謂五外處。
T31n1602_p0504a07(05)║二十意所取色。謂法處所攝色。二十一所依住色。
T31n1602_p0504a08(03)║謂風輪乃至大地。二十二覆護色。謂宅舍等。
T31n1602_p0504a09(03)║二十三資具色。謂十種資具。一飲食。二衣及莊嚴具。
T31n1602_p0504a10(00)║三眾具。四戲笑。五鼓舞。六歌詠。七音樂。
T31n1602_p0504a11(01)║八香鬘塗飾。九眾明。十男女承事。
T31n1602_p0504a12(05)║二十四根所居色。謂五種色根之所居處。二十五根色。
T31n1602_p0504a13(01)║謂五種色根。二十六等持境界色。
T31n1602_p0504a14(05)║已如攝事品中說。受蘊建立有六種。一差別建立。
T31n1602_p0504a15(03)║二出離建立。三觀察建立。四生建立。五相建立。
T31n1602_p0504a16(02)║六師句建立。
T31n1602_p0504a17(00)║差別建立者。或立一受。如說諸所有受。
T31n1602_p0504a18(02)║悉皆是苦。或立二受。謂身受及心受。或立三受。
T31n1602_p0504a19(01)║謂樂受苦受不苦不樂受。或立四受。
T31n1602_p0504a20(04)║謂欲繫色繫無色繫及不繫受。或立五受。
T31n1602_p0504a21(05)║謂樂根苦根喜根憂根捨根。或立六受。謂眼觸所生受。
T31n1602_p0504a22(01)║乃至意觸所生受。或立十八受。
T31n1602_p0504a23(06)║謂十八意近行六喜近行六憂近行六捨近行。
T31n1602_p0504a24(05)║或立三十六受。
T31n1602_p0504a25(16)║謂六依耽嗜喜六依出離喜如喜憂捨亦爾。或立一百八受。謂三十六受。
T31n1602_p0504a26(05)║各依三世或開無量受。如其所受起無數受。
T31n1602_p0504a27(00)║出離建立者。謂初靜慮出離憂根。
T31n1602_p0504a28(04)║第二靜慮出離苦根。第三靜慮出離喜根。
T31n1602_p0504a29(05)║第四靜慮出離樂根。無相心法三摩地出離捨根。
T31n1602_p0504b01(03)║觀察建立者。謂八種觀察。於受何者是受。
T31n1602_p0504b02(04)║何者是受集。何者是受滅。何者是趣受集行。
T31n1602_p0504b03(04)║何者是趣受滅行。何者是受味。何者是受過。
T31n1602_p0504b04(04)║何者是受出離。
T31n1602_p0504b05(00)║生建立者。謂從十六觸諸受生。何等十六。
T31n1602_p0504b06(01)║一眼觸。二耳觸。三鼻觸。四舌觸。五身觸。
T31n1602_p0504b07(02)║六意觸。七有對觸。八增語觸。九順樂受觸。
T31n1602_p0504b08(02)║十順苦受觸。十一順不苦不樂受觸。十二愛觸。
T31n1602_p0504b09(01)║十三恚觸。十四明觸。十五無明觸。
T31n1602_p0504b10(05)║十六非明非無明觸。相建立者。謂八種相。一異熟相。
T31n1602_p0504b11(01)║二非異熟相。三有味著相。四無味著相。
T31n1602_p0504b12(03)║五依耽嗜相。六依出離相。七動相。八住相。
T31n1602_p0504b13(03)║異熟相者。謂阿賴耶識相應受。非異熟相者。
T31n1602_p0504b14(03)║謂轉識相應受。有味著相者。謂欲繫受。無味著相者。
T31n1602_p0504b15(00)║謂色無色繫及不繫受。依耽嗜相者。
T31n1602_p0504b16(03)║謂欲貪相應受。依出離相者。
T31n1602_p0504b17(09)║謂出家所引不定地善法相應受。動相者。謂經中風喻所顯受。
T31n1602_p0504b18(02)║不久相續住義故。住相者。謂經中客舍喻所顯受。
T31n1602_p0504b19(00)║暫相續住義故。
T31n1602_p0504b20(00)║師句建立者。謂三十六師句。六依耽嗜喜。
T31n1602_p0504b21(01)║六依出離喜。六依耽嗜憂。六依出離憂。
T31n1602_p0504b22(03)║六依耽嗜捨。六依出離捨。
T31n1602_p0504b23(00)║依耽嗜喜云何。
T31n1602_p0504b24(11)║謂於眼所識色可喜可樂可意可愛能引起欲深可染著。或由得現所得。
T31n1602_p0504b25(00)║或由隨念先時所得而生於喜。
T31n1602_p0504b26(05)║如是相喜名依耽嗜喜。
T31n1602_p0504b27(00)║依出離喜云何。謂即於諸色了知無常苦變。
T31n1602_p0504b28(00)║離欲滅靜沒已。又於先及今所有諸色。
T31n1602_p0504b29(02)║了知無常苦變等法已而生於喜。
T31n1602_p0504c01(06)║如是相喜名依出離喜。
T31n1602_p0504c02(00)║
T31n1602_p0504c03(18)║如是於耳所識聲鼻所識香舌所識味身所識觸意所識法。
T31n1602_p0504c04(12)║可喜可樂可意可愛能引起欲深可染著。或由得現所得。
T31n1602_p0504c05(07)║或由隨念先時所得而生於喜。如是相喜名依耽嗜喜。
T31n1602_p0504c06(03)║如是即於耳所識聲乃至意所識法。了知無常苦變。
T31n1602_p0504c07(00)║離欲滅靜沒已。又於先及今所有諸法。
T31n1602_p0504c08(02)║了知無常苦變等法已而生於喜。
T31n1602_p0504c09(06)║如是相喜名依出離喜。
T31n1602_p0504c10(00)║依耽嗜憂云何。
T31n1602_p0504c11(11)║謂於眼所識色可喜可樂乃至可染。或由不得現所得。
T31n1602_p0504c12(07)║或由隨念先時所得。若已過去若盡若滅若離若變而生於憂。
T31n1602_p0504c13(00)║如是相憂名依耽嗜憂。
T31n1602_p0504c14(00)║依出離憂云何。
T31n1602_p0504c15(11)║謂即於諸色了知無常乃至沒已。又於先及今所有諸色。
T31n1602_p0504c16(06)║了知無常苦變等法已。於勝解脫起欲證願。
T31n1602_p0504c17(06)║謂我何時當具足住如諸聖者所具足住處。
T31n1602_p0504c18(06)║如是於勝解脫欲證求願懼慮之憂。是名依出離憂。
T31n1602_p0504c19(03)║如是於耳所識聲乃至意所識法。
T31n1602_p0504c20(07)║可喜可樂乃至可染。或由不得現所得。或由隨念先時所得。
T31n1602_p0504c21(01)║若已過去乃至若變而生於憂。
T31n1602_p0504c22(06)║如是相憂名依耽嗜憂。
T31n1602_p0504c23(00)║如是即於耳所識聲乃至意所識法。
T31n1602_p0504c24(03)║了知無常乃至沒已。又於先及今所有諸法。
T31n1602_p0504c25(03)║了知無常苦變等法已。於勝解脫起欲證願。
T31n1602_p0504c26(03)║謂我何時當具足住如諸聖者所具足住處。
T31n1602_p0504c27(03)║如是於勝解脫欲證求願懼慮之憂。是名依出離憂。
T31n1602_p0504c28(00)║依耽嗜捨云何。謂愚癡無智無聞異生。
T31n1602_p0504c29(02)║於眼所識色顧戀。於捨執著諸業趣。
T31n1602_p0505a01(05)║向於色依止於色。不捨於色不超過色。於此中捨。
T31n1602_p0505a02(03)║是名依耽嗜捨。依出離捨云何。
T31n1602_p0505a03(08)║謂即於諸色了知無常乃至沒已。又於先及今所有諸色。
T31n1602_p0505a04(03)║了知無常苦變等法已簡擇修捨。是名依出離捨。
T31n1602_p0505a05(01)║如是愚癡無智無聞異生。
T31n1602_p0505a06(08)║於耳所識聲乃至意所識法顧戀。於捨執著諸業趣向。
T31n1602_p0505a07(04)║於法乃至不超過法。於此中捨。是名依耽嗜捨。
T31n1602_p0505a08(03)║如是即於耳所識聲乃至意所識法。
T31n1602_p0505a09(06)║了知無常乃至沒已。又於先及今所有諸法。
T31n1602_p0505a10(06)║了知無常苦變等法已。簡擇修捨。是名依出離捨。
T31n1602_p0505a11(04)║是中六依耽嗜喜。六依出離喜。六依耽嗜憂。
T31n1602_p0505a12(04)║六依出離憂。六依耽嗜捨。六依出離捨。
T31n1602_p0505a13(06)║總攝為三十六師句。
T31n1602_p0505a14(00)║是中依止六依出離喜住故。
T31n1602_p0505a15(06)║捨除吐害六依耽嗜喜。如是依止六依出離憂住故。
T31n1602_p0505a16(03)║捨除吐害六依耽嗜憂。如是依止六依出離捨住故。
T31n1602_p0505a17(00)║捨除吐害六依耽嗜捨。
T31n1602_p0505a18(08)║又此中依止六依出離喜住故。捨除吐害六依出離憂。
T31n1602_p0505a19(04)║依止六依出離捨住故。捨除吐害六依出離喜。
T31n1602_p0505a20(03)║復有二種捨。一依種種性。二依一種性。
T31n1602_p0505a21(05)║依種種性捨者。謂依於色乃至依於法。依一種性捨者。
T31n1602_p0505a22(01)║謂依虛空無邊處。乃至依非想非非想處。
T31n1602_p0505a23(02)║此中依止依一種性捨住故。
T31n1602_p0505a24(08)║捨除吐害依種種性捨。
T31n1602_p0505a25(00)║想蘊建立有三種。一依差別。二作意差別。
T31n1602_p0505a26(01)║三境界差別。
T31n1602_p0505a27(00)║依差別者。謂六想。身眼觸所生想。
T31n1602_p0505a28(04)║乃至意觸所生想。
T31n1602_p0505a29(00)║作意差別者。有二種。一有相想。二無相想。
T31n1602_p0505b01(01)║有相想者。謂除欲界中未善言說者想。
T31n1602_p0505b02(03)║第一有想及出世間想。餘有相作意相應想。
T31n1602_p0505b03(02)║無相想者。謂前所除無相作意相應想。
T31n1602_p0505b04(00)║境界差別者。有四種。一小想。二大想。
T31n1602_p0505b05(03)║三無量想。四無所有想。
T31n1602_p0505b06(11)║如其次第緣欲界緣色界緣無色界緣無所有處想。應知。
T31n1602_p0505b07(00)║行蘊建立有三種。一勝差別。二依差別。
T31n1602_p0505b08(02)║三諸行施設差別。
T31n1602_p0505b09(00)║勝差別者。唯思最勝行蘊所攝。
T31n1602_p0505b10(05)║由造作心令成雜染及清淨法轉故。
T31n1602_p0505b11(00)║依差別者。謂六思。身眼觸所生思。
T31n1602_p0505b12(04)║乃至意觸所生思。
T31n1602_p0505b13(00)║諸行施設差別者有三種。一雜染施設。
T31n1602_p0505b14(02)║二清淨施設。三分位施設。雜染施設者。
T31n1602_p0505b15(04)║謂煩惱及隨煩惱。清淨施設者。謂信等。分位施設者。
T31n1602_p0505b16(01)║謂生等心不相應行。
T31n1602_p0505b17(10)║即此三蘊法處所攝色及與無為。總名法界亦名法處。
T31n1602_p0505b18(00)║識蘊建立有三種。一種類差別。二依差別。
T31n1602_p0505b19(01)║三雜染清淨差別。
T31n1602_p0505b20(00)║種類差別者有二種。一阿賴耶識。二轉識。
T31n1602_p0505b21(01)║依差別者。謂六識身。
T31n1602_p0505b22(10)║問阿賴耶識於六識中何識所攝。答通六識所攝。
T31n1602_p0505b23(08)║藏彼種故由此識密記攝故。薄伽梵不為一切說。若善巧者。
T31n1602_p0505b24(02)║即由此隨解。雜染清淨差別者。如經中說。
T31n1602_p0505b25(03)║有貪心如實知有貪心。離貪心如實知離貪心。
T31n1602_p0505b26(02)║如是有瞋離瞋。有癡離癡。乃至廣說。
T31n1602_p0505b27(00)║此中有三品心。一未發趣三摩地心。
T31n1602_p0505b28(03)║二已發趣而未得三摩地心。
T31n1602_p0505b29(09)║三已得三摩地心此復二種。一不清淨心。二極清淨心。第一品心者。
T31n1602_p0505c01(00)║謂或時起染污心。由貪等纏所纏故。
T31n1602_p0505c02(03)║或時起善無記心。遠離貪等纏故。第二品心者。
T31n1602_p0505c03(02)║謂或時繫心內靜。或時失念馳散五欲。
T31n1602_p0505c04(04)║或時攝令靜故。復為惛沈睡眠之所纏覆。
T31n1602_p0505c05(05)║或時為斷彼故。復策心安置於勝淨境。
T31n1602_p0505c06(07)║或時復於彼境不正安故。其心掉動。或正安故。心不掉動。
T31n1602_p0505c07(02)║或時未斷沈掉蓋故。於二分中俱不寂靜。
T31n1602_p0505c08(03)║或斷彼故。其心寂靜。能得根本靜慮作意故名定心。
T31n1602_p0505c09(00)║未得彼故名不定心。道究竟故名極修心。
T31n1602_p0505c10(01)║斷究竟故名極解脫心翻彼二種。
T31n1602_p0505c11(05)║名不修心不解脫心始從定心。乃至於此是第三品心。
T31n1602_p0505c12(01)║應知。數者。由五種事總攝一切流轉事故。
T31n1602_p0505c13(02)║何等五事。一所受用事。二能受用事。
T31n1602_p0505c14(05)║三受用執取事。四受用雜染事。五彼所依遍行法事。
T31n1602_p0505c15(02)║所受用者。謂色蘊。五種色根依執門故為所受用。
T31n1602_p0505c16(00)║諸色境界所緣門故為所受用。能受用者。
T31n1602_p0505c17(01)║謂受蘊。受用執取者。謂想蘊。受用雜染者。
T31n1602_p0505c18(02)║謂行蘊。彼所依遍行法者。謂識蘊。
T31n1602_p0505c19(06)║由計此識是受用者乃至是所雜染者故。
T31n1602_p0505c20(07)║即由是義次第得成。復由餘五因緣建立次第。一由生起故。
T31n1602_p0505c21(01)║二由對治故。三由流轉故。四由識住故。
T31n1602_p0505c22(02)║五由顯了故。
T31n1602_p0505c23(00)║由生起故者。如經說。緣眼及色眼識得生。
T31n1602_p0505c24(01)║乃至緣意及法意識得生。
T31n1602_p0505c25(08)║此中初說色蘊次說識蘊。此二種蘊是諸心法之所依止。
T31n1602_p0505c26(03)║依此故起受等心法故。次經言。三事合故觸。
T31n1602_p0505c27(03)║觸為緣故受等法生。由此生起因緣說諸蘊次第。
T31n1602_p0505c28(01)║由對治故者。為對治四顛倒故。說四念住。
T31n1602_p0505c29(02)║四顛倒者。一於不淨計淨顛倒。二於苦計樂顛倒。
T31n1602_p0506a01(00)║三於無常計常顛倒。四於無我計我顛倒。
T31n1602_p0506a02(01)║此中先說色蘊。次後受蘊。次後識蘊。
T31n1602_p0506a03(04)║最後想行二蘊。如是由對治故說諸蘊次第。
T31n1602_p0506a04(00)║由流轉故者。諸根境界為所依故能起二蘊。
T31n1602_p0506a05(00)║謂領納境界及彩畫境界。
T31n1602_p0506a06(07)║由此因緣能起受用。現法境界諸惱亂法。及能造作善不善業。
T31n1602_p0506a07(00)║由此因故能感後世生等苦惱。
T31n1602_p0506a08(05)║識蘊一種是所惱亂故最後說。
T31n1602_p0506a09(00)║由識住故者。謂四識住由彼次第起能住識。
T31n1602_p0506a10(00)║由顯了故者。謂見補特伽羅已。先記識其色。
T31n1602_p0506a11(00)║是故先說色蘊。次由受蘊顯彼貴賤苦樂。
T31n1602_p0506a12(01)║次由想蘊顯彼如是名如是姓如是種類等。
T31n1602_p0506a13(01)║次由行蘊顯彼如是愚癡如是聰慧。
T31n1602_p0506a14(04)║後由識蘊顯彼內我差別。謂於前諸蘊中。所記識者。
T31n1602_p0506a15(01)║有苦樂者。所言說者。愚癡聰慧者。
T31n1602_p0506a16(05)║是名由顯了故說諸蘊次第。
T31n1602_p0506a17(00)║復由依止二種事故建立次第。一資助我事。
T31n1602_p0506a18(00)║二自內我事。謂初依止身於諸境界。
T31n1602_p0506a19(03)║次受苦樂。次隨說自他如是名如是姓如是種類等。
T31n1602_p0506a20(00)║次依此二集起一切法非法行。
T31n1602_p0506a21(05)║如是等名助我事。最後一蘊是內我事。應知。
T31n1602_p0506a22(00)║善巧者。成善巧品中當廣說。
T31n1602_p0506a23(00)║想差別者。謂有色無色。有見無見。有對無對。
T31n1602_p0506a24(00)║有漏無漏。有為無為如是等。
T31n1602_p0506a25(06)║問何義幾種是有色。答即以有色自體義故。一蘊是有色。
T31n1602_p0506a26(01)║問何義幾種是有見。答眼所行義故。
T31n1602_p0506a27(04)║一少分是有見。問何義幾種是有對。
T31n1602_p0506a28(07)║答更相觸對各據處所及麤義故。一少分是有對。言麤義者。
T31n1602_p0506a29(01)║離三種細。何者為三。一損減細。二種類細。
T31n1602_p0506b01(02)║三心自在轉細。問何義幾種是有漏。
T31n1602_p0506b02(05)║答麤重隨逐故與諸煩惱互依生義故。一切少分是有漏。
T31n1602_p0506b03(00)║復有餘有漏義。
T31n1602_p0506b04(11)║謂若處煩惱於中能起四種過。是處名有漏。何等為四。一不寂靜過。
T31n1602_p0506b05(02)║二內外變異過。三發起惡行過。四因攝受過。
T31n1602_p0506b06(02)║此中初過。謂諸纏現行所作。應知。第二過。
T31n1602_p0506b07(03)║謂煩惱所依緣事隨順煩惱所作。應知。第三過。
T31n1602_p0506b08(02)║謂由煩惱所作。應知。第四過。謂牽引後有。
T31n1602_p0506b09(03)║應知問何義幾種是有為。
T31n1602_p0506b10(10)║答從因已生正生可生義故。一切是有為。問何義幾種是有諍。
T31n1602_p0506b11(03)║答瞋多分自在轉義故。一切少分是有諍。
T31n1602_p0506b12(04)║問何義幾種是有味著。答愛見多分自在轉義故。
T31n1602_p0506b13(02)║一切少分是有味著。問何義幾種是依耽嗜。
T31n1602_p0506b14(02)║答欲貪多分自在轉義故。一切少分是依耽嗜。
T31n1602_p0506b15(01)║問何義幾種是世間。答言論所依義故。
T31n1602_p0506b16(03)║一切少分是世間。問何義幾種是界攝。
T31n1602_p0506b17(05)║答三界中世間義故。一切少分是界攝。
T31n1602_p0506b18(07)║問何義幾種是過去。答因果已受用盡義故。一切少分是過去。
T31n1602_p0506b19(00)║問何義幾種是未來。答因果未受用盡義故。
T31n1602_p0506b20(00)║一切少分是未來。問何義幾種是現在。
T31n1602_p0506b21(02)║答因已受用盡果未受用盡義故。
T31n1602_p0506b22(06)║一切少分是現在。問何義幾種是內。
T31n1602_p0506b23(09)║答內六處及彼不相離義故。四全一少分是內。問何義幾種是外。
T31n1602_p0506b24(01)║答翻內義故。一少分是外。問何義幾種是麤。
T31n1602_p0506b25(01)║答不細滑聚集充滿相義故。一切少分是麤。
T31n1602_p0506b26(01)║問何義幾種是細。答翻麤義故。一切少分是細。
T31n1602_p0506b27(00)║問何義幾種是劣。答無常苦不淨染污義故。
T31n1602_p0506b28(00)║一切少分是劣。問何義幾種是勝。
T31n1602_p0506b29(04)║答翻劣義故。一切少分是勝。問何義幾種是遠。
T31n1602_p0506c01(03)║答處所及過去未來時遙義故。一切少分是遠。
T31n1602_p0506c02(02)║問何義幾種是近。答翻遠義故。一切少分是近。
T31n1602_p0506c03(01)║問何義幾種是欲界繫。答若生於此未得對治。
T31n1602_p0506c04(00)║或得已出三時現行義故。
T31n1602_p0506c05(07)║一切少分是欲界繫。問何義幾種是色界繫。答已得色界對治。
T31n1602_p0506c06(00)║若住彼定若生於彼。未得上地對治。
T31n1602_p0506c07(03)║或得已出三時現行義故。一切少分是色界繫。
T31n1602_p0506c08(02)║問何義幾種是無色繫。答已得無色對治。
T31n1602_p0506c09(03)║若住彼定若生於彼。未得上地對治。
T31n1602_p0506c10(06)║或得已出三時現行義故。一切少分是無色繫。復有餘義。
T31n1602_p0506c11(01)║謂安俱定不相應共有法及彼果法所攝義故。
T31n1602_p0506c12(01)║是欲界繫依色煩惱及翻前所攝義故。
T31n1602_p0506c13(03)║是色界繫。已離色界所餘煩惱。及如前所攝義故。
T31n1602_p0506c14(01)║是無色繫。應知。問何義幾種是善。
T31n1602_p0506c15(05)║答感後樂果義。煩惱苦斷義。及彼對治義故。
T31n1602_p0506c16(05)║一切少分是善。問何義幾種是不善。答感後苦果義。
T31n1602_p0506c17(02)║及起惡行義故。一切少分是不善。
T31n1602_p0506c18(06)║問何義幾種是無記。答彼俱相違義故。一切少分是無記。
T31n1602_p0506c19(01)║復有餘義。謂無過失義。對治過失義。
T31n1602_p0506c20(04)║隨順功德義故是善。與此相違義故是不善。
T31n1602_p0506c21(04)║彼俱相違義故是無記。問何義幾種是學。
T31n1602_p0506c22(05)║答方便修學善義故。一切少分是學。問何義幾種是無學。
T31n1602_p0506c23(00)║答修學究竟善義故。一切少分是無學。
T31n1602_p0506c24(02)║問何義幾種是非學非無學。
T31n1602_p0506c25(09)║答除前二種餘善染污無記所攝義故。一切少分是非學非無學。
T31n1602_p0506c26(01)║問何義幾種是見所斷。答由現觀智現觀諦所斷。
T31n1602_p0506c27(00)║義故。一切少分是見所斷。
T31n1602_p0506c28(07)║問何義幾種是修所斷。
T31n1602_p0506c29(15)║答由現觀智現觀諦後修道所斷義故一切少分是修所斷。問何義幾種是無斷。
T31n1602_p0507a01(01)║
T31n1602_p0507a02(18)║答究竟對治一切染污義及一切染污永斷義故。一切少分是無斷。
T31n1602_p0507a03(09)║問何義幾種是無色乃至廣說。答翻前所說色等義故。是無色等義。
T31n1602_p0507a04(00)║應知。
T31n1602_p0507a05(00)║顯揚聖教論卷第五
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