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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1596《攝大乘論釋論》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1596 攝大乘論釋論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version
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T31n1596_p0309c12(00)║攝大乘論釋論卷第九
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T31n1596_p0309c14(00)║ 世親菩薩造
T31n1596_p0309c15(00)║ 隋天竺三藏笈多共行矩等譯
T31n1596_p0309c16(00)║增上慧學勝相勝語第八之二
T31n1596_p0309c17(00)║論曰。於方便無分別智中有三種。
T31n1596_p0309c18(04)║謂因緣引攝數習等。出生差別故。無分別智亦有三種。
T31n1596_p0309c19(00)║謂知足不顛倒無戲論等無分別故。
T31n1596_p0309c20(03)║無分別後得智有五種。
T31n1596_p0309c21(11)║謂通達憶念成立和合如意等。顯示差別。 釋曰。
T31n1596_p0309c22(09)║因緣引攝數習等出生差別故者。此是方便無分別三種。
T31n1596_p0309c23(04)║由或以種性力。或以現前數習力故得生。
T31n1596_p0309c24(05)║於中種性力者。即是從因得生。
T31n1596_p0309c25(10)║數習力者即是現在身丈夫力作。非從因生。
T31n1596_p0309c26(10)║知足無顛倒不戲論無分別故者。於中知足無分別者。
T31n1596_p0309c27(05)║應知是聞思體究竟。由滿足故不復分別故。
T31n1596_p0309c28(05)║名知足無分別。於聞思位究竟時自知得到究竟處。
T31n1596_p0309c29(02)║此菩薩住在凡夫地。生滿足心。作是念。
T31n1596_p0310a01(03)║聞思事只齊於此。以是義故說為知足無分別。
T31n1596_p0310a02(02)║復次應知。有世間知足無分別。
T31n1596_p0310a03(07)║若得於有頂處見為涅槃。生知足心。
T31n1596_p0310a04(10)║謂更無餘處故名知足無分別。不顛倒無分別者應知是聲聞等。
T31n1596_p0310a05(02)║由諸聲聞通達真實故得無常等四無倒智。
T31n1596_p0310a06(02)║於常等四倒相中不復顛倒分別。
T31n1596_p0310a07(06)║無戲論無分別者應知。
T31n1596_p0310a08(14)║是諸菩薩由諸菩薩知一切法乃至菩提。無戲論無分別故不復分別。無戲論者。
T31n1596_p0310a09(00)║謂出語言道過世間智由此智非言語所說。
T31n1596_p0310a10(00)║亦非世智所知故。復次無分別後得智。
T31n1596_p0310a11(01)║有五種差別應知。
T31n1596_p0310a12(11)║謂通達憶念成立和合如意等。顯示差別故者。於中通達顯示。
T31n1596_p0310a13(03)║憶念顯示。成立顯示。和合顯示。
T31n1596_p0310a14(07)║如意顯示等五種差別。此中通達顯示者。
T31n1596_p0310a15(08)║若通達已即於彼時顯示云。我已通達作如是顯示。顯示者。
T31n1596_p0310a16(02)║謂決定知故憶念顯示者若出定已憶念言。
T31n1596_p0310a17(02)║我已通達無分別也。
T31n1596_p0310a18(11)║成立顯示者如所通達為他解說。和合顯示者以一切法為一摶相。
T31n1596_p0310a19(02)║總相攀緣智。由此觀智即得轉依。
T31n1596_p0310a20(05)║如意顯示者由此轉依故即得如意顯示。
T31n1596_p0310a21(06)║由隨心所念一切自在。
T31n1596_p0310a22(14)║由此自在若以地等為金等即得成就。由顯示故為此如意故。
T31n1596_p0310a23(07)║顯示故名如意顯示。何以故。由經說。以顯示及如意故。
T31n1596_p0310a24(03)║已成立無分別智。未說成就因緣故。復以偈顯示。
T31n1596_p0310a25(00)║論曰。更有別偈成就無分別智。
T31n1596_p0310a26(00)║ 鬼畜人天等 各隨其所應
T31n1596_p0310a27(00)║ 一切意有異 故知義不成
T31n1596_p0310a28(00)║ 過去等及夢 并餘二影像
T31n1596_p0310a29(00)║ 無有為攀緣 然彼攀緣成
T31n1596_p0310b01(00)║ 若義成為境 無無分別智
T31n1596_p0310b02(00)║ 此智若不有 佛果無可得
T31n1596_p0310b03(00)║ 得自在菩薩 樂欲自在故
T31n1596_p0310b04(00)║ 如念地等成 得定者亦爾
T31n1596_p0310b05(00)║ 成就觀行人 智人得寂靜
T31n1596_p0310b06(00)║ 思惟一切法 如其義顯現
T31n1596_p0310b07(00)║ 智行無分別 一切義不現
T31n1596_p0310b08(00)║ 即知無有義 識亦不得有
T31n1596_p0310b09(00)║釋曰。此中鬼畜人天等各隨其所應者。
T31n1596_p0310b10(02)║畜生以為水。餓鬼為高原。如人見糞為穢。
T31n1596_p0310b11(02)║豬等畜生見為淨妙。如人見飲食為淨。
T31n1596_p0310b12(04)║於諸天見為不淨。以此道理顯示。
T31n1596_p0310b13(08)║於一物中各隨其意見有差別。是故應知義無所有故。
T31n1596_p0310b14(04)║彼等所取既不成就。
T31n1596_p0310b15(13)║若爾義無所有故識應不緣境而生。答亦有識不緣境而生。
T31n1596_p0310b16(07)║如夢及過去未來等。無實攀緣即自體攀緣。
T31n1596_p0310b17(07)║如鏡像及定境亦爾次以偈顯示。過去等及夢此偈者。
T31n1596_p0310b18(03)║於中後半偈釋前半偈。如其次第應知。
T31n1596_p0310b19(05)║由無實攀緣故無攀緣。非無攀緣即自攀緣故。
T31n1596_p0310b20(04)║謂自心為境而攀緣故。
T31n1596_p0310b21(12)║即是過去未來及夢并二影像等次第相應。若義成為境無無分別智者。
T31n1596_p0310b22(01)║若義有自性則無無分別智。
T31n1596_p0310b23(07)║若汝言無無分別智有何失者。此智若不有佛果無可得。
T31n1596_p0310b24(02)║若無分別智不有則不能得佛果。
T31n1596_p0310b25(06)║是故決定應有應知。得自在菩薩者。
T31n1596_p0310b26(09)║謂已得自在力故勝解自在故者。得樂欲自在故如念地等成者。
T31n1596_p0310b27(01)║謂欲以地等諸物成金等相。即能成故。
T31n1596_p0310b28(03)║得定者亦爾者。謂得定人及餘聲聞等故。
T31n1596_p0310b29(04)║成就觀行人者。謂成就毘缽舍那故。
T31n1596_p0310c01(07)║智人者即是諸菩薩。得寂靜者。謂得三摩提故。
T31n1596_p0310c02(05)║思惟一切法如其義顯現者。
T31n1596_p0310c03(11)║由諸菩薩於如是如是修多羅等法。義思念時如念顯現。
T31n1596_p0310c04(06)║若念佛時隨所思念。於彼彼法中佛義顯現。
T31n1596_p0310c05(06)║如是色受等義顯現亦爾故。智行無分別一切義不現者。
T31n1596_p0310c06(01)║智正行無分別時。由一切義不現故。
T31n1596_p0310c07(04)║即知義無有。由義無所有故識亦成無所有。
T31n1596_p0310c08(04)║此識無所有今當顯示。識亦不得有者。
T31n1596_p0310c09(06)║所識既不有能識則不成。是故應知無所有。此義應知。
T31n1596_p0310c10(02)║相中已具解釋。
T31n1596_p0310c11(00)║論曰。般若波羅蜜與無分別智無有差別。
T31n1596_p0310c12(01)║如經說菩薩住般若波羅蜜中已。
T31n1596_p0310c13(05)║與不住相應故。修餘波羅蜜得滿足。
T31n1596_p0310c14(08)║云何不住相應而得滿足。謂遠離五種住處故。
T31n1596_p0310c15(07)║一遠離外道我執處故。二遠離不見真實菩薩分別處故。
T31n1596_p0310c16(02)║三遠離生死涅槃二邊處故。
T31n1596_p0310c17(08)║四遠離唯斷煩惱障生知足處故。五遠離捨眾生利益事。
T31n1596_p0310c18(03)║住無餘涅槃界處故。 釋曰。此無分別智。
T31n1596_p0310c19(04)║即是般若波羅蜜。何以故。由經說住般若波羅蜜中。
T31n1596_p0310c20(01)║已與不住相應。如是等為欲令知此義故。
T31n1596_p0310c21(02)║以經文顯示。如是住不住相應中滿足餘波羅蜜。
T31n1596_p0310c22(00)║遠離外道我執處者。
T31n1596_p0310c23(09)║如外道住般若中有我執。念云。我住般若中。此是般若。
T31n1596_p0310c24(04)║菩薩遠離如是外道住相故。得住無住相應般若中。
T31n1596_p0310c25(01)║遠離不見真實菩薩分別處者。如不見真實。
T31n1596_p0310c26(01)║菩薩於無分別般若波羅蜜中。分別言。
T31n1596_p0310c27(03)║此是般若波羅蜜。無如是分別故。名不住相應。
T31n1596_p0310c28(02)║遠離生死涅槃二邊處者。如世間住生死邊。
T31n1596_p0310c29(02)║聲聞等住涅槃邊。菩薩不如是。
T31n1596_p0311a01(07)║不住此二即是不住相應應知。遠離唯斷煩惱障生知足者。
T31n1596_p0311a02(00)║如聲聞唯斷煩惱障生知足。
T31n1596_p0311a03(06)║菩薩不如是由此意故言諸菩薩不住相應行應知。
T31n1596_p0311a04(03)║遠離捨眾生利益事住無餘涅槃界處者。
T31n1596_p0311a05(04)║如聲聞捨利益眾生事。於無餘涅槃而取涅槃。
T31n1596_p0311a06(03)║菩薩不爾。如是不住聲聞所住。是名不住相應。
T31n1596_p0311a07(02)║聲聞智與菩薩智有五種差別相。今當顯示。
T31n1596_p0311a08(00)║論曰。聲聞智與此菩薩智有何差別。
T31n1596_p0311a09(03)║有五種差別應知。一無分別差別。
T31n1596_p0311a10(07)║謂陰等法無分別故。二無分限差別。
T31n1596_p0311a11(10)║謂通達真如入一切種應知。為一切眾生無有分限故。三無住差別。
T31n1596_p0311a12(01)║謂入無住涅槃故。四畢竟差別。
T31n1596_p0311a13(06)║謂趣無餘涅槃界不盡故。五無上差別。
T31n1596_p0311a14(08)║謂最為勝上無有餘乘勝過故。
T31n1596_p0311a15(00)║ 五種差別智 大悲以為體
T31n1596_p0311a16(00)║ 世出世果報 當知不為遠
T31n1596_p0311a17(00)║釋曰。於中無分別差別者。
T31n1596_p0311a18(07)║由諸聲聞攀緣陰等。生分別智。諸菩薩智。
T31n1596_p0311a19(07)║於陰等不生分別故。無分限差別者通達人法二無我故應知。
T31n1596_p0311a20(00)║無有分限。由諸菩薩於一切應知中智生故。
T31n1596_p0311a21(00)║聲聞唯知苦等諦為眾生亦無分限。
T31n1596_p0311a22(03)║菩薩為一切眾生故求菩提。聲聞唯為自利故。
T31n1596_p0311a23(02)║無住差別者。
T31n1596_p0311a24(14)║諸菩薩得無住處涅槃非諸聲聞此差別。畢竟差別者。於中言差別者。
T31n1596_p0311a25(04)║於無餘涅槃界中。聲聞涅槃則有盡滅。
T31n1596_p0311a26(06)║菩薩涅槃則不爾。無上差別者聲聞乘有上。
T31n1596_p0311a27(06)║菩薩大乘則無有上。是故此為差別。
T31n1596_p0311a28(09)║此義偈中顯示五種差別智等中。世出世果報者。
T31n1596_p0311a29(07)║謂色無色界是世間果報聲聞等是出世果報。
T31n1596_p0311b01(00)║論曰。
T31n1596_p0311b02(15)║若菩薩如是增上戒增上心增上慧等功德果報具足。已於一切義利中得自在者。
T31n1596_p0311b03(00)║何故現見有諸眾生。受諸貧苦。
T31n1596_p0311b04(05)║由見是諸眾生於彼義利業障故。由見若與其樂果報。
T31n1596_p0311b05(01)║於諸善法中礙其起善故。由見其無有義利。
T31n1596_p0311b06(01)║則厭惡現前故。由見其若得果報。
T31n1596_p0311b07(05)║為聚集不善法因故。由見其若得果報。
T31n1596_p0311b08(07)║與餘無量眾生作逼惱因故。以是義故現見眾生受諸苦惱。
T31n1596_p0311b09(01)║此中有偈。
T31n1596_p0311b10(00)║ 見業礙現前 集惡逼惱他
T31n1596_p0311b11(00)║ 當知是眾生 不得菩薩施
T31n1596_p0311b12(00)║釋曰。得自在菩薩。
T31n1596_p0311b13(10)║以此因緣雖有大悲而不與眾生富樂。今顯示此意。
T31n1596_p0311b14(07)║於中見諸眾生業障故者。
T31n1596_p0311b15(14)║是諸眾生於菩薩威力中有業障礙故。由彼等於菩薩智有障礙所礙。
T31n1596_p0311b16(04)║菩薩雖有堪能。見此事故於其貧苦即生捨心。
T31n1596_p0311b17(03)║此中顯餓鬼見河水為譬。
T31n1596_p0311b18(10)║如河有水若欲飲時無人障礙。然餓鬼由自罪業故。不能得飲。
T31n1596_p0311b19(02)║此亦如是河喻菩薩。財物喻水。餓鬼喻眾生。
T31n1596_p0311b20(01)║猶如彼水。是諸眾生。於彼財物不能得受用。
T31n1596_p0311b21(00)║其義亦爾。由見與樂礙其起善者。
T31n1596_p0311b22(04)║復有餘人雖無業障。然此人得見菩薩時。
T31n1596_p0311b23(05)║於相續中生起善法。若與此人果報以受富樂故。
T31n1596_p0311b24(03)║於起善則斷絕。菩薩作是思量。寧令貧苦隨順起善。
T31n1596_p0311b25(00)║以此道理不與富樂。由見其厭惡現前故者。
T31n1596_p0311b26(00)║或復有人厭惡現前。菩薩見其貧苦。
T31n1596_p0311b27(03)║而於善不善中勝上厭惡現前思量。
T31n1596_p0311b28(06)║是已於彼眾生不與富樂。由見其苦受果報。增長不善因者。
T31n1596_p0311b29(00)║又復有人於貧窮時。不得聚集不善法。
T31n1596_p0311c01(02)║菩薩見已作是思量。寧令貧窮。莫令造作不善。
T31n1596_p0311c02(00)║故於彼等不與富樂。由見其若得果報。
T31n1596_p0311c03(01)║與餘無量眾生作逼惱因故者。
T31n1596_p0311c04(06)║又復有人得大果報。則苦惱無量眾生。
T31n1596_p0311c05(08)║是故寧令一身獨受貧苦。於理為勝。莫令苦惱無量眾生。
T31n1596_p0311c06(03)║是故不與富樂。如是等義偈中顯示。此中業障礙故。
T31n1596_p0311c07(00)║生起善根故。善現前故。聚集不善故。
T31n1596_p0311c08(03)║逼惱餘眾生故。菩薩見其如此不與富樂。
T31n1596_p0311c09(04)║即是偈中業及礙現前。集惡逼惱他。
T31n1596_p0311c10(07)║以此顯示餘義可解。釋增上慧學竟。
T31n1596_p0311c11(00)║ 攝大乘論釋論寂滅勝相勝語第九
T31n1596_p0311c12(00)║論曰。如是已說增上慧學勝相。
T31n1596_p0311c13(05)║寂滅勝相云何可見。諸菩薩寂滅即是無住處涅槃。
T31n1596_p0311c14(02)║以捨離煩惱不捨生死。共依止轉依為相。
T31n1596_p0311c15(03)║此中生死者是依他性染污分。
T31n1596_p0311c16(08)║涅槃者即是依他性清淨分。依止者即是依他性具二分。
T31n1596_p0311c17(02)║轉依者即是依他性對治起時染污分滅。
T31n1596_p0311c18(03)║清淨分顯。 釋曰。無住處涅槃相者。
T31n1596_p0311c19(06)║即是捨離煩惱不捨生死。共依止轉依為相者。
T31n1596_p0311c20(05)║住此轉時不令煩惱得住。然不捨生死。染分故名依他。
T31n1596_p0311c21(01)║即此淨分故名涅槃。二分故即是彼依止。
T31n1596_p0311c22(02)║轉依亦即此中得成。由此中對治起時。
T31n1596_p0311c23(04)║染分不行淨分行故。
T31n1596_p0311c24(00)║論曰。復次此轉略說有六種。一益力損能轉。
T31n1596_p0311c25(00)║由信解力住聞熏習故。
T31n1596_p0311c26(08)║有慚微煩惱行不行故。二通達轉。謂已入地諸菩薩。
T31n1596_p0311c27(04)║真實不真實顯現在前故乃至六地。三修習轉。
T31n1596_p0311c28(02)║有障礙一切相不顯現。真如顯現故乃至十地。
T31n1596_p0311c29(01)║四果圓滿轉。無障礙一切相不顯現。
T31n1596_p0312a01(04)║最清淨真如顯現。得一切相自在故。
T31n1596_p0312a02(06)║五下劣轉諸聲聞等通達人無我故。
T31n1596_p0312a03(09)║一向背生死一向捨離生死。六曠大轉。諸菩薩通達法無我故。
T31n1596_p0312a04(02)║見生死即是寂靜。滅煩惱而不捨離故。
T31n1596_p0312a05(04)║諸菩薩於下劣轉中有何過失。不念利益眾生事故。
T31n1596_p0312a06(01)║菩薩法應超過下乘。同其解脫此是過失。
T31n1596_p0312a07(02)║諸菩薩於曠大轉中有何功德。
T31n1596_p0312a08(07)║於生死法中以自依止轉為依止故。
T31n1596_p0312a09(10)║得身自在於一切趣顯示一切身故。以種種調伏方便。
T31n1596_p0312a10(06)║調伏安立於世間果報及三乘中。此為功德。 釋曰。
T31n1596_p0312a11(03)║此轉復有六種。益力損能轉者。
T31n1596_p0312a12(07)║阿梨耶識中染污熏習。損其能益對治力。是故得轉住。
T31n1596_p0312a13(02)║解行地者。住聞熏習力已得轉依故。
T31n1596_p0312a14(05)║若煩惱現行彼有慚愧故。現行煩惱熏習薄少。
T31n1596_p0312a15(04)║通達轉中真實不真實顯現者。
T31n1596_p0312a16(09)║由正入地時為真實顯現因故。即於彼。時得轉依。
T31n1596_p0312a17(07)║或時出觀此即為不真實顯現因乃至六地。修習轉者。
T31n1596_p0312a18(03)║於應知障中有礙。此菩薩已一切相不復顯現故。
T31n1596_p0312a19(01)║得轉依。此轉乃至十地。
T31n1596_p0312a20(09)║果圓滿轉中一切障不復障礙者。此菩薩已一切相不顯現。
T31n1596_p0312a21(03)║無有一切障礙。見最清淨真如故。
T31n1596_p0312a22(07)║得此於一切相中得自在故得依止。由得此相自在故。
T31n1596_p0312a23(03)║能作隨意利益眾生事。曠大轉者。
T31n1596_p0312a24(07)║由於生死見其寂靜。煩惱即滅非有所捨。
T31n1596_p0312a25(08)║但煩惱不染由處染不染故。不捨生死此有何功德此曠大轉。
T31n1596_p0312a26(01)║諸菩薩以自依止轉依故。於一切法得自在。
T31n1596_p0312a27(01)║於一切趣中顯示同一切身[怡-台+龍]悷不調眾生。
T31n1596_p0312a28(01)║以種種調伏方便智調伏。
T31n1596_p0312a29(08)║安立於富樂及三乘中。此為功德。是中富樂者是世間果報故。
T31n1596_p0312b01(00)║論曰。為轉依此中有偈。
T31n1596_p0312b02(00)║ 凡夫覆真實 一切虛妄現
T31n1596_p0312b03(00)║ 諸菩薩離妄 一切真實現
T31n1596_p0312b04(00)║ 應知現不現 真實不真實
T31n1596_p0312b05(00)║ 此依止轉已 名解脫如意
T31n1596_p0312b06(00)║ 生死及涅槃 若平等智生
T31n1596_p0312b07(00)║ 生死即涅槃 彼人得如是
T31n1596_p0312b08(00)║ 即得於生死 非捨非非捨
T31n1596_p0312b09(00)║ 亦即於涅槃 非得非非得
T31n1596_p0312b10(00)║釋曰。為顯轉依故說偈。如諸凡夫由無明故。
T31n1596_p0312b11(00)║覆障真實。虛妄顯現。即是眾生等相。
T31n1596_p0312b12(03)║如是諸聖人真實顯現故。捨離眾生等相。
T31n1596_p0312b13(04)║由斷虛妄無明故。得如是。應知現不現真實不真實者。
T31n1596_p0312b14(00)║虛妄分別不顯現。真實成就性顯現。
T31n1596_p0312b15(03)║是名轉依。於轉依中虛妄不現行真實現行。
T31n1596_p0312b16(03)║此即是解脫相應名解脫如意者。
T31n1596_p0312b17(07)║如意欲行皆得解脫。非如聲聞畢竟涅槃猶如斬首。
T31n1596_p0312b18(04)║得如是解脫。生死及涅槃若平等智生者。
T31n1596_p0312b19(05)║於生死涅槃二種。平等智生。此二無有差別故者。
T31n1596_p0312b20(02)║若即於彼時故復次生死涅槃云何得平等。
T31n1596_p0312b21(02)║由煩惱為生死。煩惱法無我。菩薩通達此法。
T31n1596_p0312b22(01)║無我智生見彼諸法皆無所有。
T31n1596_p0312b23(06)║諸有生死即是涅槃。見生死法即是涅槃寂靜。
T31n1596_p0312b24(05)║若如是有何所得。即得於生死非捨非非捨故。
T31n1596_p0312b25(04)║非捨者由諸有生死即是涅槃故。非非捨者捨故。
T31n1596_p0312b26(02)║由於此中不染故。見無所有故若得如是。
T31n1596_p0312b27(03)║亦即於涅槃非得非非得。
T31n1596_p0312b28(10)║由彼法不異涅槃是故非得。由於彼法見其寂靜。與涅槃無有差別。
T31n1596_p0312b29(01)║是故非非得。釋學果寂滅竟。
T31n1596_p0312c01(00)║ 攝大乘論釋論智勝相勝語第十之一
T31n1596_p0312c02(00)║論曰。如是已說寂滅勝相。智勝相云何可見。
T31n1596_p0312c03(00)║三種佛身故。應知是智勝相。謂自性身。
T31n1596_p0312c04(02)║受用身變化身。此中自性身者。即是如來法身。
T31n1596_p0312c05(01)║一切法中自在依止故。
T31n1596_p0312c06(09)║受用身者此顯諸佛種種大集輪。法身為依止。清淨佛剎中。
T31n1596_p0312c07(03)║受用大乘法果報故。變化身者。亦以法身為依止。
T31n1596_p0312c08(01)║處兜率陀宮故。及降生受欲樂。出家往外道中。
T31n1596_p0312c09(00)║修行苦行正覺菩提轉法輪入大涅槃。
T31n1596_p0312c10(02)║所顯示故。 釋曰。智勝相此中解說。
T31n1596_p0312c11(05)║即以三身顯智勝相。自性身為一切法自在依止。
T31n1596_p0312c12(03)║受用身者即以前所說。自性身為所依。
T31n1596_p0312c13(05)║種種諸佛大集輪故。得顯於清淨佛剎中。
T31n1596_p0312c14(06)║大乘修多羅等法為因故。得受用法樂此為依止。
T31n1596_p0312c15(04)║復有別義為受用清淨佛剎故。
T31n1596_p0312c16(09)║及受用法樂故以此為依止。變化身中始從兜率陀宮。
T31n1596_p0312c17(05)║乃至入涅槃等者。為顯示同天人法。以此為依止。
T31n1596_p0312c18(00)║論曰。此中有鬱陀那(隋云攝持)。
T31n1596_p0312c19(00)║ 相得及自在 依止與攝持
T31n1596_p0312c20(00)║ 差別德甚深 念業等佛身
T31n1596_p0312c21(00)║何者為相。諸佛法身略說有五種相。
T31n1596_p0312c22(03)║應知一轉依相。謂一切障染污分依他性滅處。
T31n1596_p0312c23(02)║為解脫一切障。於一切法得自在現前。
T31n1596_p0312c24(04)║清淨分依他性顯故。二白法自體相。
T31n1596_p0312c25(07)║六波羅蜜滿足得十自在。謂命自在心自在眾具自在。
T31n1596_p0312c26(03)║此陀那波羅蜜滿足故。業自在生自在。
T31n1596_p0312c27(05)║尸羅波羅蜜滿足故。勝解自在。羼提波羅蜜滿足故。
T31n1596_p0312c28(02)║願自在。毘離耶波羅蜜滿足故。神力自在。
T31n1596_p0312c29(03)║五通所攝禪波羅蜜滿足故。智自在法自在。
T31n1596_p0313a01(03)║般若波羅蜜滿足故。三無二相。謂有無無二相故。
T31n1596_p0313a02(01)║一切法無所有。此空相不無故。
T31n1596_p0313a03(06)║有為無為無二為相。非業煩惱所為。
T31n1596_p0313a04(09)║然似有所為自在顯示故。一異無二相。於中一切諸佛依止無差別。
T31n1596_p0313a05(00)║然無量身相續證正覺故。此中有偈。
T31n1596_p0313a06(00)║ 我取無有故 依止無差別
T31n1596_p0313a07(00)║ 前後次第證 假名說差別
T31n1596_p0313a08(00)║ 性行別非虛 具無初無別
T31n1596_p0313a09(00)║ 非一亦非多 無垢依止故
T31n1596_p0313a10(00)║四常相謂真如清淨為相。
T31n1596_p0313a11(07)║本願所引佛事不休息故。五不思議相。此真如清淨唯自證知。
T31n1596_p0313a12(00)║世間譬喻不可得。非分別所行故。 釋曰。
T31n1596_p0313a13(01)║此鬱陀那偈中。謂相得等。此中相者。
T31n1596_p0313a14(03)║即法身相有五種。應知轉依相。謂一切障染污分。
T31n1596_p0313a15(01)║依他性滅。由染污分依他性滅故。
T31n1596_p0313a16(04)║於一切障得解脫。一切法中自在現前。
T31n1596_p0313a17(06)║清淨分依他性顯者。由於一切法得自在故。
T31n1596_p0313a18(06)║依他性一分清淨性。即得顯現。白法體相者。
T31n1596_p0313a19(06)║謂六波羅蜜圓滿故。得法身十種自在。此是白法體。
T31n1596_p0313a20(02)║於中命自在者。欲得自身齊幾許時住。即能顯示。
T31n1596_p0313a21(00)║應知心自在者。於爾許時住。
T31n1596_p0313a22(06)║不為生死所染污故。眾具自在者謂食等十種眾具。
T31n1596_p0313a23(03)║諸佛如念即得。應知此三由陀那波羅蜜圓滿為因。
T31n1596_p0313a24(00)║應知如偈說。
T31n1596_p0313a25(00)║ 諸菩薩思惟 若淨若不淨
T31n1596_p0313a26(00)║ 一切皆成善 是為意自在
T31n1596_p0313a27(00)║業自在生自在。由尸羅波羅蜜滿故者。
T31n1596_p0313a28(02)║攝因及所生果故。又以此故身口業自在轉應知。
T31n1596_p0313a29(00)║由隨欲所生即彼業現前生自在者。
T31n1596_p0313b01(03)║謂生處自在轉應知。由於善惡等趣。
T31n1596_p0313b02(06)║隨意欲生即能生故。尸羅因名為業。尸羅果名為生。
T31n1596_p0313b03(02)║由此道理即得顯其自在故。
T31n1596_p0313b04(08)║信解自在由忍波羅蜜圓滿故者。諸法皆隨心轉故。
T31n1596_p0313b05(04)║得隨所樂欲。如所樂欲一切事悉成就故。
T31n1596_p0313b06(05)║願自在是毘離耶波羅蜜圓滿果者。
T31n1596_p0313b07(08)║由精進一切發行皆究竟。一切思量事悉成就故。
T31n1596_p0313b08(06)║五通所攝神力自在。是禪波羅蜜圓滿果者。
T31n1596_p0313b09(06)║由心有堪能出生神通故。智自在法自在。
T31n1596_p0313b10(07)║是般若波羅蜜圓滿果者。般若力故安立陰等。
T31n1596_p0313b11(06)║及得此後一切種智。無二相中非有相者。一切法無有相故。
T31n1596_p0313b12(00)║非無相者有空自性故。有為無為無二相者。
T31n1596_p0313b13(00)║謂非有為自性。非無為自性故。
T31n1596_p0313b14(05)║於中非業煩惱所生故非有為相。亦是有為相者。
T31n1596_p0313b15(03)║於有為中已得自在。處處顯示。由此義故名有為相。
T31n1596_p0313b16(00)║一異無二為相者。於法身中由依止無別。
T31n1596_p0313b17(01)║是故無異相。由無量身得至故不得為一相。
T31n1596_p0313b18(01)║於此二中不可偏說故。名無二相。
T31n1596_p0313b19(05)║此義以偈顯示。我取無有故依止無差別者。
T31n1596_p0313b20(05)║於世中我取力故有身差別。
T31n1596_p0313b21(11)║於法身中無有我取故無差別。若身無差別云何有多佛前後次第。
T31n1596_p0313b22(01)║證假名說差別者。由此無量身得故。
T31n1596_p0313b23(03)║亦有差別。如此等義。更以偈說。
T31n1596_p0313b24(07)║性別者諸菩薩有眾多。由此差別故發行亦異。
T31n1596_p0313b25(05)║由發行差別故有眾多人。菩提資糧得圓滿。
T31n1596_p0313b26(05)║是故若唯一佛。餘人資糧則應虛。作具足者。
T31n1596_p0313b27(05)║諸佛具作一切眾生利益事。謂安立於三乘中。
T31n1596_p0313b28(04)║若諸佛唯以佛乘安立眾生。則所作佛事不具足。
T31n1596_p0313b29(02)║是故應有多佛。如生死無初佛亦如是。
T31n1596_p0313c01(04)║若唯一佛即是有初。是故非一。又彼依止無差別故。
T31n1596_p0313c02(01)║亦不得為多。即是此無垢法界依止無差別。
T31n1596_p0313c03(01)║此不一異相。由此道理即得顯示常相者。
T31n1596_p0313c04(02)║三因緣故。此體常住為相。真如清淨以為佛體。
T31n1596_p0313c05(01)║此即常住。由此道理得顯如來常住。
T31n1596_p0313c06(04)║應知本願所引者。由昔發願作一切眾生利益事。
T31n1596_p0313c07(02)║由此願所引故。佛體顯現。是故彼願不虛。
T31n1596_p0313c08(03)║此即常住應知。若謂如來作眾生利益事已竟者。
T31n1596_p0313c09(01)║此義不然。以所作未究竟故。
T31n1596_p0313c10(07)║即於今時有無邊事。謂一切眾生未般涅槃故。
T31n1596_p0313c11(06)║以此因緣故常住為相應知。雖如是等說已。
T31n1596_p0313c12(06)║彼亦不可思議應知。此不可思議因緣。今當顯示。
T31n1596_p0313c13(04)║唯自證知者。諸佛自證彼體故。由彼體唯自證故。
T31n1596_p0313c14(02)║非彼覺觀所能思量。於世間中亦無此比類。
T31n1596_p0313c15(02)║以譬喻知故。
T31n1596_p0313c16(00)║論曰。復次云何得最初證此法身。
T31n1596_p0313c17(04)║總相大乘法為所緣故。無分別智及彼後得智故。
T31n1596_p0313c18(02)║五相善修於一切地中。善集資糧故。
T31n1596_p0313c19(05)║破微細難破障故。金剛譬三摩提。次此三摩提。
T31n1596_p0313c20(04)║後離一切障即得轉依。 釋曰。此中說得最初得者。
T31n1596_p0313c21(01)║由此體無生以無為故。若生即是無常。
T31n1596_p0313c22(03)║金剛譬三摩提者。
T31n1596_p0313c23(13)║此三摩提猶如金剛能破微細難破障故。即得轉依者。
T31n1596_p0313c24(08)║謂由此金剛譬三摩提。能轉依得法身。
T31n1596_p0313c25(00)║論曰。復次法身有幾種自在而得至自在。
T31n1596_p0313c26(01)║略說有五種自在。一國土自身相好無邊聲。
T31n1596_p0313c27(01)║無見頂自在。由轉色聚依故。
T31n1596_p0313c28(07)║二無譏嫌無量高大安樂行自在。由轉受聚依故。
T31n1596_p0313c29(05)║三說一切名身句身味身自在。由轉想聚依故。
T31n1596_p0314a01(04)║四變化變易引大眾。引白法自在。由轉行聚依故。
T31n1596_p0314a02(01)║五鏡平等觀作所應作智自在。由轉識聚依故。
T31n1596_p0314a03(00)║釋曰。此中顯示自在。
T31n1596_p0314a04(08)║由轉色等五聚依故得自在。於中由轉色聚依故。得佛剎自在。
T31n1596_p0314a05(01)║謂顯示金銀等。隨意顯示身自在。
T31n1596_p0314a06(05)║謂於大眾輪隨諸眾生樂欲。顯示身應知。
T31n1596_p0314a07(06)║相好等自在謂隨所樂欲為彼顯示故。即是無邊聲。
T31n1596_p0314a08(03)║無見頂等自在。由轉受聚依故。
T31n1596_p0314a09(08)║得無譏嫌無量高大安樂行自在者。
T31n1596_p0314a10(11)║謂於無譏嫌無量高大等安樂行中得自在行故。於中無量者。
T31n1596_p0314a11(04)║應知是種種故。高大者謂此樂超過三界樂故。
T31n1596_p0314a12(03)║應知由轉想聚依故。於說名身等中得自在故。
T31n1596_p0314a13(02)║由取相想故。緣於名言等而取其相。轉滅此想故。
T31n1596_p0314a14(00)║由轉行聚依故。
T31n1596_p0314a15(11)║於變化變易引大眾引白法等故得自在。於中變化自在者。
T31n1596_p0314a16(05)║謂隨意變化應知。變易者謂變易地等。令成金等故。
T31n1596_p0314a17(02)║引大眾者應知隨其意引諸大眾。
T31n1596_p0314a18(06)║謂引天夜叉等眾故。
T31n1596_p0314a19(15)║引白法者謂如意所欲則白法現前應知。由轉識聚依故。
T31n1596_p0314a20(09)║得鏡智平等智正觀智作所應作智。於中鏡智者。
T31n1596_p0314a21(07)║所應知法雖不現前。無忘失如世間善習經書故。
T31n1596_p0314a22(05)║平等智者於通達時。於一切眾生。得平等心。
T31n1596_p0314a23(04)║此即是淨心。應知正觀智者。如典庫者。
T31n1596_p0314a24(05)║於陀羅尼三摩提門。隨於何時何法作意思惟。
T31n1596_p0314a25(04)║於彼中智行無礙故。
T31n1596_p0314a26(13)║作所應作智者謂顯示如從兜率陀乃至涅槃。於中顯現佛事。
T31n1596_p0314a27(00)║論曰。應知法身為幾法所依止。略說有三種。
T31n1596_p0314a28(00)║一種種佛住依止。此中有二偈。
T31n1596_p0314a29(00)║ 得受五種自體喜 諸佛由證自界故
T31n1596_p0314b01(00)║ 遠離五喜由不證 是故為喜應須證
T31n1596_p0314b02(00)║ 堪能事成無有量 法味義利功德具
T31n1596_p0314b03(00)║ 諸佛恒常見無盡 故得歡喜最無嫌
T31n1596_p0314b04(00)║二種種受用身依止成熟諸菩薩故。
T31n1596_p0314b05(03)║三種種化身依止多為成熟諸聲聞等故。 釋曰。
T31n1596_p0314b06(01)║應知有幾法依止。法身於中種種佛住依止者。
T31n1596_p0314b07(00)║種種謂聖住天住梵住等諸住所依止故。
T31n1596_p0314b08(01)║或有人作是念。諸佛何須現化身。
T31n1596_p0314b09(05)║以諸聲聞不證此故。離於五喜。
T31n1596_p0314b10(10)║謂諸聲聞等不能證此法身。則遠離五種歡喜。是故為喜。應須證者。
T31n1596_p0314b11(01)║謂若欲求此歡喜取於證者。當勤修方便也。
T31n1596_p0314b12(01)║此五種歡喜以第二偈顯示。堪能事成無有量。
T31n1596_p0314b13(00)║法味義利功德具者。
T31n1596_p0314b14(09)║於中法身有堪能無量故。無量人得正覺者。皆悉堪能平等應知。
T31n1596_p0314b15(01)║由得見此堪能無量故生於歡喜。
T31n1596_p0314b16(05)║及事成亦無量者。若一佛作眾生利益事。
T31n1596_p0314b17(05)║即是一切佛事。由諸佛多故事亦無量。
T31n1596_p0314b18(07)║由見此故生於歡喜。
T31n1596_p0314b19(16)║法味者由見了修多羅祇夜等十二部經法故。生勝歡喜。義利功德具者。
T31n1596_p0314b20(03)║謂財利具成及功德具成。於中財利具成者。
T31n1596_p0314b21(03)║謂隨所思念即得具足應知。功德具成者。
T31n1596_p0314b22(04)║謂十力十八不共法等具成應知也。
T31n1596_p0314b23(07)║故得歡喜最無失者。最者過三界歡喜故。
T31n1596_p0314b24(08)║無失者及習氣煩惱滅故。應知諸佛恒常見無盡者。
T31n1596_p0314b25(05)║見此次前所說四種歡喜。乃至窮生死後際無有滅盡。
T31n1596_p0314b26(01)║雖入無餘涅槃亦無盡。
T31n1596_p0314b27(09)║是故諸佛別得最勝歡喜。非餘聲聞。法身亦為受用身所依止。
T31n1596_p0314b28(01)║何因緣得成受用身依止。
T31n1596_p0314b29(08)║若離此入地已上諸菩薩不得成熟。亦為化身所依止。
T31n1596_p0314c01(03)║何因緣得成化身依止。
T31n1596_p0314c02(11)║多為成熟諸聲聞故由下願樂諸聲聞等。若離此不得成熟故。
T31n1596_p0314c03(04)║言多為者亦攝信行地諸菩薩應知。
T31n1596_p0314c04(00)║論曰。應知有幾佛法攝法身。略說有六種。
T31n1596_p0314c05(01)║一清淨攝阿梨耶識轉已。得此法身故。
T31n1596_p0314c06(03)║二果報攝。色根轉已得果報智故。
T31n1596_p0314c07(07)║三樂攝轉欲行等樂已得無量智樂故。四自在攝。
T31n1596_p0314c08(05)║種種業所攝自在轉已得一切世界無礙神通智自在故。
T31n1596_p0314c09(00)║五世流布攝。一切見聞覺。
T31n1596_p0314c10(07)║知世流布言說轉已得令一切眾生心喜正說智自在。
T31n1596_p0314c11(03)║故六拔濟攝。
T31n1596_p0314c12(15)║拔濟一切災橫過失轉已得拔濟一切眾生災橫過失智故。此等六種佛法。
T31n1596_p0314c13(03)║攝取諸佛法身。 釋曰。若有法能攝法身。今當顯示。
T31n1596_p0314c14(00)║轉何法故得此法身。
T31n1596_p0314c15(09)║阿梨耶識轉已得法身故者。謂得法身及清淨故。此法身清淨。
T31n1596_p0314c16(01)║名清淨攝。果報攝者即是果報所攝佛法。
T31n1596_p0314c17(02)║色根轉者。謂眼等色根轉故。得果報智者。
T31n1596_p0314c18(02)║謂轉彼色根得果報智故。樂攝中欲行等樂轉者。
T31n1596_p0314c19(00)║謂世間欲行轉已得佛法樂故。
T31n1596_p0314c20(05)║得無量智故者。即是遊於種種樂故。
T31n1596_p0314c21(08)║自在攝中種種攝業轉者。如世間種種業。謂田作興生等。
T31n1596_p0314c22(02)║轉此已得於一切世界中無障礙神通智故。
T31n1596_p0314c23(02)║世流布攝者。謂世間見聞覺知等流布轉已。
T31n1596_p0314c24(02)║於見聞等中得自在。由得歡悅一切眾生智故。
T31n1596_p0314c25(01)║拔濟攝者。如世間王法苦惱事起。
T31n1596_p0314c26(05)║或以親友力財物力而得拔濟。
T31n1596_p0314c27(10)║轉此已得拔濟一切眾生一切苦惱智。此拔濟智離一切過失故。
T31n1596_p0314c28(00)║攝大乘論釋論卷第九
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