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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1596《攝大乘論釋論》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1596 攝大乘論釋論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version
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T31n1596_p0304c10(00)║攝大乘論釋論卷第八
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T31n1596_p0304c12(00)║ 世親菩薩造
T31n1596_p0304c13(00)║ 隋天竺三藏笈多共行矩等譯
T31n1596_p0304c14(00)║ 增上戒學勝相勝語第六
T31n1596_p0304c15(00)║論曰。如是說因果修差別已。
T31n1596_p0304c16(06)║此中增上戒勝相云何可見。如經說。
T31n1596_p0304c17(09)║菩薩地中諸菩薩所受禁戒。若略說有四種勝相故名勝相應知。
T31n1596_p0304c18(01)║謂差別勝相。共不共學處勝相。曠大勝相。
T31n1596_p0304c19(02)║甚深勝相。此中差別勝相者。謂守護戒。
T31n1596_p0304c20(03)║攝善法戒。利益眾生戒故。
T31n1596_p0304c21(10)║於中守護戒是餘二戒住處應知。攝善法戒是出生佛法住處。
T31n1596_p0304c22(03)║利益眾生戒是成熟眾生住處應知。共學者。
T31n1596_p0304c23(03)║聲聞及菩薩等。性罪不行故。不共學者。
T31n1596_p0304c24(05)║謂遮罪不行故。此學處或於聲聞是犯。菩薩非犯。
T31n1596_p0304c25(02)║或有於菩薩是犯聲聞非犯。菩薩學處。謂身口意。
T31n1596_p0304c26(00)║聲聞學處。謂唯身口。
T31n1596_p0304c27(09)║是故菩薩心亦是犯非餘聲聞等。
T31n1596_p0304c28(13)║略說但是攝受一切眾生無罪過身口意業菩薩一切所應行者。
T31n1596_p0304c29(05)║於彼皆應學之。即是共不共學處應知。 釋曰。
T31n1596_p0305a01(04)║云何得知菩薩學處與聲聞差別。言品類差別者。
T31n1596_p0305a02(02)║由聲聞等唯有一守護戒。
T31n1596_p0305a03(09)║無攝善法戒及利益眾生戒。共不共學處戒者。於中性罪。
T31n1596_p0305a04(04)║謂殺生等是為共。掘地斷草等制罪。是不共。
T31n1596_p0305a05(04)║此後學處於聲聞有罪菩薩無罪。
T31n1596_p0305a06(08)║如聲聞於夏中行是犯。菩薩見有眾生利益事不去是犯。
T31n1596_p0305a07(03)║攝受一切眾生無罪過者。攝一切眾生而無罪過。
T31n1596_p0305a08(01)║非如以女色等與之。雖是攝受。然非無罪過業。
T31n1596_p0305a09(00)║為離此過故應說以無罪過攝故。
T31n1596_p0305a10(04)║心亦是犯者。如害覺等。但起覺時即是菩薩罪。
T31n1596_p0305a11(03)║非聲聞故。此增上戒等三學。即是波羅蜜體性。
T31n1596_p0305a12(02)║何故復更建立三學。此與波羅蜜差別義。
T31n1596_p0305a13(03)║今當顯示。由展轉相因故別立諸學處。
T31n1596_p0305a14(04)║依戒故生定。依定故生慧。
T31n1596_p0305a15(00)║論曰。曠大差別者。復有四種曠大故。
T31n1596_p0305a16(03)║一種種無量學曠大。二攝無量福德曠大。
T31n1596_p0305a17(04)║三攝一切眾生利樂心曠大。
T31n1596_p0305a18(10)║四阿耨多羅三藐三菩提住處曠大。 釋曰。種種無量學處曠大者。
T31n1596_p0305a19(01)║諸菩薩學處亦種種。亦無量。
T31n1596_p0305a20(07)║以於眾生行教化及作攝事故。攝無量福德者。
T31n1596_p0305a21(06)║由攝諸菩薩福德資糧不可測量。聲聞不爾。
T31n1596_p0305a22(06)║攝一切眾生利樂意者。於中勸令修善。是利益意。
T31n1596_p0305a23(04)║此人以此善故。若於果時當得福報。此名安樂意。
T31n1596_p0305a24(02)║阿耨多羅三藐三菩提住處曠大者。
T31n1596_p0305a25(05)║阿耨多羅三藐三菩提住此戒而得。聲聞戒不爾。
T31n1596_p0305a26(00)║論曰。甚深差別者。
T31n1596_p0305a27(10)║若菩薩以如是等方便善巧。行殺生等十種惡業。然不得罪。
T31n1596_p0305a28(03)║生無量福。疾證阿耨多羅三藐三菩提。
T31n1596_p0305a29(05)║又變化身口業。應知是菩薩甚深戒。
T31n1596_p0305b01(08)║或為國王顯示種種逼惱眾生事。以此成立眾生於律行中。
T31n1596_p0305b02(02)║又種種本生中示現故。
T31n1596_p0305b03(10)║顯示逼惱餘眾生攝受餘眾生故。先令他心生淨信。然後教化成熟。
T31n1596_p0305b04(01)║此名菩薩戒甚深勝相。此四種勝相。
T31n1596_p0305b05(03)║略說菩薩守護戒勝相應知。如是等菩薩學處差別。
T31n1596_p0305b06(00)║復有無量種差別。
T31n1596_p0305b07(10)║如毘那耶瞿沙方廣經中說。 釋曰。甚深差別中。
T31n1596_p0305b08(08)║若菩薩以如是等善巧方便者。
T31n1596_p0305b09(13)║此中如是菩薩得如是善巧方便勢力。今當顯示。若如是知。此人以此不善。
T31n1596_p0305b10(01)║與無間地獄相應。菩薩以知他心智知。
T31n1596_p0305b11(03)║更無餘別方便。能轉其惡業。令不決定墮惡道。
T31n1596_p0305b12(02)║知決定作此業已必墮地獄。如是知已即起此心。
T31n1596_p0305b13(00)║設令我作業已墮於地獄去。亦何苦殺之。
T31n1596_p0305b14(01)║雖現世少受苦惱。未來當受安樂。
T31n1596_p0305b15(05)║是故猶如醫師。菩薩以利益心殺之無罪。得大勝福。
T31n1596_p0305b16(02)║由此福德故疾得阿耨多羅三藐三菩提。
T31n1596_p0305b17(03)║如是等行最為甚深。又復菩薩有變化身口業。
T31n1596_p0305b18(02)║應知是甚深戒由此故。
T31n1596_p0305b19(10)║或為國王示現種種逼惱眾生事。安立眾生於律行中。
T31n1596_p0305b20(06)║於中所化體相為變化。如阿那羅王為善財童子示所現事。
T31n1596_p0305b21(00)║種種本生中示現者。
T31n1596_p0305b22(08)║如毘輸安恒囉王子(隋云多能即是須達拏也)。本生經中說。
T31n1596_p0305b23(07)║菩薩以兒施婆羅門。此兒是變化。何以故。
T31n1596_p0305b24(08)║論云顯示不逼惱此眾生。攝受餘眾生故。
T31n1596_p0305b25(09)║以菩薩終不以逼惱此眾生。作攝受餘眾生事。此亦是甚深。
T31n1596_p0305b26(03)║此等四種差別。即於毘那耶瞿沙十萬偈經中廣說。
T31n1596_p0305b27(00)║釋增上戒學竟。
T31n1596_p0305b28(00)║ 攝大乘論釋論增上心學勝相勝語第七
T31n1596_p0305b29(00)║論曰。如是已說增上戒學勝相。
T31n1596_p0305c01(05)║增上心學勝相云何可見。略說有六種差別應知。
T31n1596_p0305c02(03)║一所緣差別。二種種差別。三對治差別。四功能差別。
T31n1596_p0305c03(00)║五出生差別。六作業差別。大乘法為所緣故。
T31n1596_p0305c04(00)║大乘光明一切福德聚三昧王。
T31n1596_p0305c05(05)║賢護首楞伽摩等三摩提種種無量故。
T31n1596_p0305c06(07)║一切法總相緣智如以楔出楔方便。
T31n1596_p0305c07(10)║推出阿梨耶識中染濁障故。遊禪定樂隨所欲受生故。
T31n1596_p0305c08(06)║於一切世界中出生無障礙神通故。謂振動故。熾然故。
T31n1596_p0305c09(01)║普遍故。顯現故。轉變故。往來故。延促故。
T31n1596_p0305c10(02)║聚散故。一切色像入身中故。所往同類故。
T31n1596_p0305c11(02)║隱顯故。所為自在故。伏他神通故。與辯故。
T31n1596_p0305c12(02)║與念故。與樂故。放光故。出生如是等大神通故。
T31n1596_p0305c13(00)║釋曰。今顯增上心學勝相。
T31n1596_p0305c14(06)║於中大乘法為所緣者。由諸菩薩以大乘法為所緣。
T31n1596_p0305c15(03)║非諸聲聞等。大乘光明福聚三摩提王等者。
T31n1596_p0305c16(03)║顯三摩提名。
T31n1596_p0305c17(15)║以諸聲聞於此種種三摩提中無有一種故。對治差別者。由能對治一切障礙故。
T31n1596_p0305c18(01)║如以細物推出麤物。
T31n1596_p0305c19(10)║如是煩惱種子於阿梨耶識中住。名為熏習。此說為麤對治。道說為細。
T31n1596_p0305c20(00)║推出彼麤故。功能差別者。由有此功能故。
T31n1596_p0305c21(01)║遊禪定樂然有利益一切眾生處。
T31n1596_p0305c22(05)║於彼受生亦不失禪定。聲聞不爾。出生差別者。
T31n1596_p0305c23(04)║於一切世界中得無障礙神通。由禪定生故。
T31n1596_p0305c24(03)║作業差別者於中振動者振動一切世界故。燒然者。
T31n1596_p0305c25(00)║即是燒然一切世界。普遍者。
T31n1596_p0305c26(06)║應知光明遍滿故。顯現者。若眾生隨所應見。
T31n1596_p0305c27(06)║以菩薩神通力故。得見無量世界。
T31n1596_p0305c28(10)║及見彼世界中諸佛菩薩等故。轉變者。如轉地等為水等應知。往來者。
T31n1596_p0305c29(00)║一剎那間往無量世界。
T31n1596_p0306a01(08)║於此剎那間即還來故。聚者。以無量世界入一微塵中。
T31n1596_p0306a02(03)║然不增長故。散者。
T31n1596_p0306a03(12)║以此一微塵普遍無量世界故一切色像入身中者。如於一身中。
T31n1596_p0306a04(02)║一切無量種種色像顯現故。所往同類者。
T31n1596_p0306a05(02)║如往三十三天。色像音聲皆與彼同。
T31n1596_p0306a06(04)║為教化彼者。如是往一切處皆爾。隱顯者。
T31n1596_p0306a07(03)║即於一切處或現或不現故。所為自在者。
T31n1596_p0306a08(04)║如變魔王令作佛身等故。伏他神通者。
T31n1596_p0306a09(06)║於一切神通中得最勝故。與辯者。令能答問故。
T31n1596_p0306a10(05)║與念及與樂者。由聽菩薩說法故。得三摩提故。
T31n1596_p0306a11(04)║得念得樂放光者。放光令他世界住菩薩皆悉來集故。
T31n1596_p0306a12(00)║出生如是等大神通者。此前所說神通大故。
T31n1596_p0306a13(00)║此等神通聲聞所無故。
T31n1596_p0306a14(00)║論曰。攝一切難行。由出生十種難行故。
T31n1596_p0306a15(02)║十種難行者。所謂自受難行。自受菩提願故。
T31n1596_p0306a16(02)║不退難行。於生死苦中不退轉故。不背難行。
T31n1596_p0306a17(01)║於一切顛倒行眾生。不棄背故。現前難行。
T31n1596_p0306a18(02)║若諸眾生觸惱菩薩。亦現前作一切利益事故。
T31n1596_p0306a19(01)║不污難行。生在世間而不為世法所污故。
T31n1596_p0306a20(02)║信樂難行。於大乘中雖復未解。
T31n1596_p0306a21(07)║然於一切甚深廣大生信樂故。通達難行。通達人法二無我故。
T31n1596_p0306a22(00)║隨覺難行。
T31n1596_p0306a23(13)║於如來所說甚深祕密語中隨順覺知故。不離不染難行。
T31n1596_p0306a24(07)║不捨生死而不染故。起作難行。諸佛於一切障礙解脫中住。
T31n1596_p0306a25(01)║以無功用盡生死際。
T31n1596_p0306a26(10)║起作一切眾生一切利益事故。 釋曰。如經說菩薩有難行。
T31n1596_p0306a27(04)║於中何者是難行。彼一切難行以此十種難行顯示。
T31n1596_p0306a28(01)║於中不離不染難行者。不離者不捨義。
T31n1596_p0306a29(03)║若於生死不捨亦不染。此為甚難。餘九種難行。
T31n1596_p0306b01(02)║論本可解。
T31n1596_p0306b02(00)║論曰。於隨覺難行中諸佛何等密語中。
T31n1596_p0306b03(02)║菩薩隨順覺知。如說云何菩薩得成布施。
T31n1596_p0306b04(03)║若不施一物。然於十方世界中。成就無量布施事。
T31n1596_p0306b05(01)║云何得成布施樂欲。若於一切布施無所樂欲。
T31n1596_p0306b06(00)║云何得成施信。若於諸如來不行信向。
T31n1596_p0306b07(02)║云何得成布施策發。若自身於布施無所策發。
T31n1596_p0306b08(01)║云何得成布施遊戲。若無有一時布施一物。
T31n1596_p0306b09(01)║云何得成布施廣大。若於布施生不牢想。
T31n1596_p0306b10(01)║云何得成布施清淨。
T31n1596_p0306b11(10)║若生慳心云何得成布施究竟。若不住於究竟中。云何得成施自在。
T31n1596_p0306b12(00)║若於施不得自在。云何得成布施無盡。
T31n1596_p0306b13(02)║若不住無盡中。如施如是持戒乃至智慧皆爾。
T31n1596_p0306b14(01)║隨其相應應知。 釋曰。此中顯示密語意。
T31n1596_p0306b15(02)║於中云何得成布施者。菩薩取一切眾生為己體。
T31n1596_p0306b16(00)║是故一切眾生行施。即是菩薩行施。
T31n1596_p0306b17(03)║此是密意。云何得成布施樂欲者。
T31n1596_p0306b18(07)║謂不樂欲有所得施。但樂欲菩薩淨施。雜相及著相。
T31n1596_p0306b19(03)║是名有所得。是故經說。有雜相著相布施。
T31n1596_p0306b20(03)║云何得成施信者。由自得施心故不藉他為緣。
T31n1596_p0306b21(02)║云何得成施策發者。此亦顯自性能施。
T31n1596_p0306b22(04)║若自身無所策發。由慳除故雖不策發自能行施。
T31n1596_p0306b23(02)║云何得成布施遊戲者。非一時施常施故。
T31n1596_p0306b24(03)║不施一物一切施故。云何得成布施寬大者。
T31n1596_p0306b25(03)║於中不牢者。若取祕密義名為不亂。
T31n1596_p0306b26(06)║此為顯定心施及破貪欲施。云何得成布施清淨者。
T31n1596_p0306b27(03)║於中生起者。若取祕密義名為拔根。謂拔出慳根。
T31n1596_p0306b28(01)║由迴慳首在下拔根在上故名生起。
T31n1596_p0306b29(04)║云何得成布施究竟者。究竟者名涅槃。於中不住故。
T31n1596_p0306c01(01)║非如聲聞住究竟涅槃。云何得成施自在者。
T31n1596_p0306c02(01)║若於施障中令不得自在。故名於施得自在。
T31n1596_p0306c03(01)║以但於施障不得自在故。云何得成施無盡者。
T31n1596_p0306c04(00)║無盡即是涅槃。為顯不同聲聞住涅槃故。
T31n1596_p0306c05(00)║論曰。云何得成殺生。若斷眾生生死。
T31n1596_p0306c06(02)║云何得成不與取者。
T31n1596_p0306c07(11)║若一切眾生無有與者而自取之。云何得成欲邪行。若於欲邪中行故。
T31n1596_p0306c08(01)║云何得成妄語。若於虛妄中說為虛妄。
T31n1596_p0306c09(03)║云何得成破壞語。若於第一空中行常行故。
T31n1596_p0306c10(02)║云何得成麤惡語。謂住應知彼岸故。
T31n1596_p0306c11(05)║云何得成雜亂語。若於差別種類法中如其相說故。
T31n1596_p0306c12(02)║云何得成非分貪。若於無上禪定數習令自得故。
T31n1596_p0306c13(00)║云何得成瞋害心。
T31n1596_p0306c14(10)║若於一切煩惱心已得殺害故。云何得成邪見。
T31n1596_p0306c15(09)║於一切處遍行邪體如其體見故。 釋曰。如經中說。
T31n1596_p0306c16(06)║佛言比丘我為殺生者。今當顯示此說意。云何欲邪行者。
T31n1596_p0306c17(01)║若念知此欲是邪如是行故住應知。彼岸者。
T31n1596_p0306c18(01)║謂於應知彼岸中住故。云何邪見者。
T31n1596_p0306c19(04)║於色等遍行邪體。如其相見故。
T31n1596_p0306c20(09)║即是見依他性中分別性是邪相。餘十不善業道義如論可解。
T31n1596_p0306c21(00)║論曰。甚深佛法者。
T31n1596_p0306c22(10)║何者為甚深佛法今當解說。常住法是佛法。法身常住故。
T31n1596_p0306c23(05)║斷滅法是佛法。一切障皆斷滅故。生起法是佛法。
T31n1596_p0306c24(03)║化身生起故。
T31n1596_p0306c25(16)║證見法是佛法眾生八萬四千行并對治皆證見故。欲俱法是佛法。
T31n1596_p0306c26(07)║欲俱眾生攝同自體故。如是瞋俱法是佛法。癡俱法是佛法。
T31n1596_p0306c27(01)║凡夫法是佛法應知。無染法是佛法。
T31n1596_p0306c28(04)║成就真如一切不污故。不污法是佛法生在世間。
T31n1596_p0306c29(02)║不為世法所污故。是故名為甚深佛法。
T31n1596_p0307a01(04)║為修波羅蜜。為成熟眾生為清淨佛剎。
T31n1596_p0307a02(06)║為出生一切佛法等故。是菩薩三摩提業差別應知。 釋曰。
T31n1596_p0307a03(00)║復有餘經中說常住法是佛法。
T31n1596_p0307a04(05)║乃至無染法是佛法等者。此中說意今當顯示。常住者。
T31n1596_p0307a05(01)║謂法身以此法故說為常住法。
T31n1596_p0307a06(06)║斷滅法證見法不污法者。此等為顯出離一切障染真如。
T31n1596_p0307a07(01)║以此法故說不污法。
T31n1596_p0307a08(10)║前不說作業差別是故今顯示。
T31n1596_p0307a09(15)║菩薩三摩提業此中菩薩依止三摩提故得修諸波羅蜜。
T31n1596_p0307a10(10)║亦以依止三摩提故成熟眾生。由神通故攝引令入。
T31n1596_p0307a11(07)║亦依止三摩提力清淨佛剎亦爾。
T31n1596_p0307a12(11)║若心得自在即隨所欲令世界成金等。如是等由三摩提力故。
T31n1596_p0307a13(04)║出生佛法是名為業。釋增上心學竟。
T31n1596_p0307a14(00)║ 攝大乘論釋論
T31n1596_p0307a15(08)║ 增上慧學勝相勝語第八之一
T31n1596_p0307a16(00)║論曰。如是已說增上心學勝相。
T31n1596_p0307a17(05)║增上慧學勝相云何可見。謂無分別智。若自性。若依止。
T31n1596_p0307a18(01)║若因緣。若所緣。若相貌若建立。若釋難若住持。
T31n1596_p0307a19(00)║若伴類若果報。若津液若出離。
T31n1596_p0307a20(05)║若至究竟若方便。無分別後得等功德。
T31n1596_p0307a21(07)║若差別若無分別智譬喻。若無功用作所應作若甚深等。
T31n1596_p0307a22(02)║此是無分別智。增上慧差別應知。 釋曰。
T31n1596_p0307a23(03)║今當說增上慧學勝相。此中顯無分別智是增上慧。
T31n1596_p0307a24(00)║此智復有三種。一方便無分別即是尋思。
T31n1596_p0307a25(01)║二無分別。三後得。於中求欲智是初增上慧。
T31n1596_p0307a26(01)║自內智是第二增上慧。攝持智是第三增上慧。
T31n1596_p0307a27(00)║於中唯成就無分別智為正體。
T31n1596_p0307a28(05)║由於尋思因智即是彼果故。由於後得果智即是彼因故。
T31n1596_p0307a29(00)║若此智成就前後二智即得成就。
T31n1596_p0307b01(04)║今應先釋無分別智自性。自性即是體相。
T31n1596_p0307b02(05)║諸菩薩無分別智自性。應須離五種相今當說。
T31n1596_p0307b03(00)║論曰。此無分別智自性離五種相。
T31n1596_p0307b04(04)║離非思惟故。離過覺觀地故。離滅受想定故。
T31n1596_p0307b05(04)║離色自性故。離計度真實義種種相故。離此等五種相。
T31n1596_p0307b06(00)║是無分別智應知。 釋曰。五種相中。
T31n1596_p0307b07(03)║若不作意是無分別者。
T31n1596_p0307b08(11)║則重睡耽淫極醉等應是無分別智。復次若過覺觀地是無分別者。
T31n1596_p0307b09(02)║則二禪已上皆應是無分別知。
T31n1596_p0307b10(07)║若爾世間人亦應得無分別智。復次若心及心法不行故。
T31n1596_p0307b11(02)║是無分別智者。住滅受想定等應是無分別智。
T31n1596_p0307b12(01)║此智不成。何以故。以住滅定等時無有心故。
T31n1596_p0307b13(00)║復次若智體性如色者。如色頑鈍無知。
T31n1596_p0307b14(02)║智亦如是頑鈍無知。復次若於真實義中。
T31n1596_p0307b15(03)║取種種相是無分別者。此取即是分別。
T31n1596_p0307b16(05)║以分別言此是真實故。若智離此五種相緣真實義。
T31n1596_p0307b17(02)║於真實義中。若不起種種相言。
T31n1596_p0307b18(07)║此是真實此是無分別智相故。緣真實義時。
T31n1596_p0307b19(07)║如眼識緣色無種種相此是其義。
T31n1596_p0307b20(00)║論曰。此中為成立。如所說無分別智故說偈。
T31n1596_p0307b21(00)║ 諸菩薩自性 出離五種相
T31n1596_p0307b22(00)║ 是無分別智 於真不計度
T31n1596_p0307b23(00)║ 諸菩薩依止 非思亦是思
T31n1596_p0307b24(00)║ 是無分別智 非思義種類
T31n1596_p0307b25(00)║ 諸菩薩因緣 有意言聞熏
T31n1596_p0307b26(00)║ 是無分別智 正思惟相應
T31n1596_p0307b27(00)║ 諸菩薩所緣 不可言說法
T31n1596_p0307b28(00)║ 是無分別智 無我及真如
T31n1596_p0307b29(00)║ 諸菩薩相貌 於彼所緣中
T31n1596_p0307c01(00)║ 是無分別智 爾炎無有相
T31n1596_p0307c02(00)║ 相應自性義 所分別非餘
T31n1596_p0307c03(00)║ 字字相應故 是為義相應
T31n1596_p0307c04(00)║ 若離於言說 於義智不生
T31n1596_p0307c05(00)║ 言說不同故 一切不可言
T31n1596_p0307c06(00)║ 諸菩薩住持 即無分別智
T31n1596_p0307c07(00)║ 後得智中行 得增長進趣
T31n1596_p0307c08(00)║ 諸菩薩助伴 說為二種道
T31n1596_p0307c09(00)║ 是無分別智 五度之種類
T31n1596_p0307c10(00)║ 諸菩薩果報 諸佛二輪中
T31n1596_p0307c11(00)║ 是無分別智 方便及正得
T31n1596_p0307c12(00)║ 諸菩薩津液 於後生生中
T31n1596_p0307c13(00)║ 是無分別智 自體轉勝故
T31n1596_p0307c14(00)║ 諸菩薩出離 得成就相應
T31n1596_p0307c15(00)║ 是無分別智 應知十地中
T31n1596_p0307c16(00)║ 諸菩薩究竟 由得三身淨
T31n1596_p0307c17(00)║ 是無分別智 得最上自在
T31n1596_p0307c18(00)║ 如虛空不染 此無分別智
T31n1596_p0307c19(00)║ 種種極惡業 唯信決定故
T31n1596_p0307c20(00)║ 如虛空不染 此無分別智
T31n1596_p0307c21(00)║ 解脫一切障 得成就相應
T31n1596_p0307c22(00)║ 如虛空不染 此無分別智
T31n1596_p0307c23(00)║ 常行於世間 世間法不染
T31n1596_p0307c24(00)║ 如啞求受塵 如啞正受塵
T31n1596_p0307c25(00)║ 如非啞受塵 三智如是說
T31n1596_p0307c26(00)║ 如愚求受塵 如愚正受塵
T31n1596_p0307c27(00)║ 如非愚受塵 三智如是說
T31n1596_p0307c28(00)║ 如五求受塵 如五正受塵
T31n1596_p0307c29(00)║ 如意識受塵 三智如是說
T31n1596_p0308a01(00)║ 如未解求解 如知法及義
T31n1596_p0308a02(00)║ 三智次第爾 當知方便等
T31n1596_p0308a03(00)║ 如人正閉目 是無分別智
T31n1596_p0308a04(00)║ 即彼開目時 是為後得智
T31n1596_p0308a05(00)║ 此無分別智 應知如虛空
T31n1596_p0308a06(00)║ 如空中色像 後得智亦爾
T31n1596_p0308a07(00)║ 如摩尼天樂 作業離分別
T31n1596_p0308a08(00)║ 諸佛種種業 亦常離分別
T31n1596_p0308a09(00)║ 非此亦非餘 非智亦是智
T31n1596_p0308a10(00)║ 與爾炎無別 是無分別智
T31n1596_p0308a11(00)║ 由說一切法 自性離分別
T31n1596_p0308a12(00)║ 所分別非有 無無分別智
T31n1596_p0308a13(00)║釋曰。此初偈中即顯此義。
T31n1596_p0308a14(06)║即此所說自性由依止故得生。今當說。
T31n1596_p0308a15(08)║由說此智為無分別故。此智必應依止心生。若依止心生。
T31n1596_p0308a16(02)║由能思念故名為心。若依止思念生。
T31n1596_p0308a17(05)║則無分別義不成。又若依止非心生。則不成智。
T31n1596_p0308a18(04)║為離此二過故。偈說諸菩薩依止等。
T31n1596_p0308a19(07)║於中此智所依止非思。何以故。以不思量義故。
T31n1596_p0308a20(06)║又此所依止亦非非思。何以故。以思所引生故。
T31n1596_p0308a21(05)║此所依止生時。是思種類故得說名思。
T31n1596_p0308a22(07)║又此智由因所生起故。次以偈顯示其因。諸菩薩因緣。
T31n1596_p0308a23(03)║有意言聞熏者。由於他音聲正聞熏習。
T31n1596_p0308a24(05)║以此熏習為因。生思惟意言。名正思惟。此智以何為所緣。
T31n1596_p0308a25(00)║復以偈顯示。諸菩薩所緣等者。
T31n1596_p0308a26(05)║於中不可言法性。謂於分別性一切法不可言。
T31n1596_p0308a27(04)║復次何法不可說。謂無我真如人法體分別性無我。
T31n1596_p0308a28(01)║此無體之體名為真如。莫作斷取。
T31n1596_p0308a29(05)║又此所緣有何相貌。次以偈顯示。諸菩薩相貌等者。
T31n1596_p0308b01(01)║於中無相者。此智與真如平等而生。
T31n1596_p0308b02(03)║無有別相為相。此是相貌如眼取色。
T31n1596_p0308b03(06)║於中見青等相貌與色無異。此亦如是。智與真如無異相貌。
T31n1596_p0308b04(00)║若所有一切法皆不可說。何者為所分別。
T31n1596_p0308b05(01)║相應自性義所分別非餘故。
T31n1596_p0308b06(07)║與彼不別故名非餘。復次此云何成。
T31n1596_p0308b07(10)║為成就此故偈言字字自相應。是為義相應者。若此字與彼字相應。
T31n1596_p0308b08(00)║說此中義名和合義。如斫芻二字不斷說故。
T31n1596_p0308b09(00)║即有眼義和合生(斫芻隋云眼)。是所分別。
T31n1596_p0308b10(03)║以何道理成就一切法不可說。
T31n1596_p0308b11(09)║若離於言說於義智不生故。如有人未識能說名。
T31n1596_p0308b12(07)║於所說義智則不生。若汝言但得能說名則知所說義者。
T31n1596_p0308b13(02)║此義不成。如偈言言說不同故。
T31n1596_p0308b14(07)║以能說名與所說義不同。名與義各別體故。偈言一切不可說。
T31n1596_p0308b15(00)║由此義故能說與所說俱不可說。
T31n1596_p0308b16(04)║復次此無分別智何所住持。偈言諸菩薩住持。
T31n1596_p0308b17(03)║即無分別智後得智中。行者由無分別後所得智故。
T31n1596_p0308b18(00)║菩薩得修諸行即依此智得增長進趣。
T31n1596_p0308b19(02)║菩薩所有諸行此增長義。依無分別智住持故。
T31n1596_p0308b20(01)║復次此智以何為伴。偈言諸菩薩伴助。
T31n1596_p0308b21(03)║說為二種道故。此無分別智以五波羅蜜為助伴。
T31n1596_p0308b22(01)║於中道有二種。謂資糧道。及依止道。資糧道者。
T31n1596_p0308b23(00)║謂施戒忍精進等諸波羅蜜。依止道者。
T31n1596_p0308b24(02)║謂禪波羅蜜。由如前說。諸波羅蜜所生善根。
T31n1596_p0308b25(01)║及依止禪定故。無分別智得生。
T31n1596_p0308b26(06)║此智即是般若波羅蜜。
T31n1596_p0308b27(14)║復次乃至未得佛果已來所有無分別智。能成熟果報。
T31n1596_p0308b28(10)║偈言諸菩薩果報諸佛二輪中。是無分別智者。何者諸佛二輪。
T31n1596_p0308b29(03)║謂受用身輪。及化身輪。若修方便無分別。
T31n1596_p0308c01(04)║能成熟化身果。若正得無分別。能成熟受用身果。
T31n1596_p0308c02(02)║為顯示此義故。偈言方便及正得。
T31n1596_p0308c03(06)║復次何者是無分別智津液。諸菩薩津液於後生生中者。
T31n1596_p0308c04(01)║即於彼二輪中。於後後生處。
T31n1596_p0308c05(07)║此無分別智體轉得勝進。即此無分別智轉勝進時。
T31n1596_p0308c06(04)║此是津液果應知。復次云何出離。諸菩薩出離者。
T31n1596_p0308c07(01)║究竟出離。即是涅槃得成就相應。
T31n1596_p0308c08(04)║此無分別智者。此智初得得相應。
T31n1596_p0308c09(08)║從此經無量百千劫得成就相應。應知十地中者。
T31n1596_p0308c10(06)║從初地乃至第十地如是次第。初地中唯有得相應。
T31n1596_p0308c11(03)║爾後無量時得成就相應。
T31n1596_p0308c12(10)║是故諸菩薩於三阿僧祇劫得涅槃。由經爾所時乃得究竟故。
T31n1596_p0308c13(03)║何者無分別究竟。即次前所說得者。
T31n1596_p0308c14(06)║是偈言諸菩薩究竟。由得三身淨。是無分別智。
T31n1596_p0308c15(04)║此中三身清淨者。由此三身初地中唯有得。
T31n1596_p0308c16(04)║於十地中得善清淨故。得最上自在者。此無分別智。
T31n1596_p0308c17(01)║非唯清淨三身得究竟。復有十種自在。
T31n1596_p0308c18(03)║如後說彼亦是得應知。復次無分別智有何功德。
T31n1596_p0308c19(01)║於中有三種無分別。一方便無分別。
T31n1596_p0308c20(04)║二根本無分別。三後得無分別。此中方便無分別者。
T31n1596_p0308c21(00)║由此人初於他所。聞菩薩無分別已。
T31n1596_p0308c22(03)║自未見其方便。然生信樂。依止此信樂。
T31n1596_p0308c23(04)║修無分別觀。此時名方便無分別。
T31n1596_p0308c24(08)║由此觀行故無分別得生。故得無分別名。
T31n1596_p0308c25(09)║此方便無分別無染功德。譬如何等。偈言如虛空不染。
T31n1596_p0308c26(05)║此無分別智故。為顯示何法。無染故說種種極惡業。
T31n1596_p0308c27(01)║為顯示不染因故。說唯信決定故。
T31n1596_p0308c28(05)║由於此無分別唯信決定故。能對治惡趣。
T31n1596_p0308c29(06)║此即顯示諸惡不染根本。無分別功德復何所以。
T31n1596_p0309a01(04)║偈言如虛空無染。此無分別智故。何法不染。
T31n1596_p0309a02(04)║謂一切障礙。何故不染。得成就相應故。
T31n1596_p0309a03(06)║顯示於諸地中由得相應及成就相應為因故。
T31n1596_p0309a04(05)║此即顯示對治一切障。無分別後得智功德。復何所以。
T31n1596_p0309a05(01)║偈言如虛空不染。此無分別智。常行於世間。
T31n1596_p0309a06(01)║世法不能染故。由此智力故。
T31n1596_p0309a07(06)║見有利益眾生處。隨念往生雖生世間。然不為世法所染。
T31n1596_p0309a08(01)║世法有八種。
T31n1596_p0309a09(13)║謂得利不得利好名惡名毀讚苦樂等。此即是無分別。從無分別智生故。
T31n1596_p0309a10(02)║今當顯示此三智差別。其相應知。如啞求受塵。
T31n1596_p0309a11(00)║無有言說。方便無分別亦爾。
T31n1596_p0309a12(06)║如啞正受塵無有言說。根本無分別亦爾。如非啞受塵。
T31n1596_p0309a13(01)║如所受塵。即有言說。無分別後得亦爾。
T31n1596_p0309a14(02)║名字等名為言說。如愚求受塵者。未曾識知名愚。
T31n1596_p0309a15(00)║此愚等譬三智。如啞中說。如五求受塵者。
T31n1596_p0309a16(01)║無分別五種。應知是眼等五數。
T31n1596_p0309a17(06)║此等求覓及正受。此譬三智。一切如啞中說。
T31n1596_p0309a18(05)║如意識受塵者。如意識於塵能分別。亦受用。後得亦爾。
T31n1596_p0309a19(01)║於塵亦分別亦受用。如未解論求解。
T31n1596_p0309a20(04)║方便無分別亦爾。如誦習論時。但受用於法。
T31n1596_p0309a21(04)║根本無分別亦爾。法者謂文字如解。
T31n1596_p0309a22(06)║論者於法於義皆受用。後得亦爾應知。
T31n1596_p0309a23(08)║復次為攝此法及義故顯示二智。如人正閉目者。
T31n1596_p0309a24(06)║此偈顯示無分別及後得二種差別相。如虛空者。
T31n1596_p0309a25(04)║如虛空無染無有分別。亦不為他所分別。
T31n1596_p0309a26(04)║無分別智亦爾。遍在一切法一味。
T31n1596_p0309a27(08)║空中一切法不能污故名無染。自體無分別故名無分別。
T31n1596_p0309a28(03)║亦不為他分別成相貌故非所分別。此智如是應知。
T31n1596_p0309a29(00)║如空中色像後得智亦爾者。
T31n1596_p0309b01(06)║如色顯現亦是能分別。亦是所分別。
T31n1596_p0309b02(09)║復次若以無分別智名為佛者。
T31n1596_p0309b03(14)║既離分別眾生云何得成利益眾生事。雖離分別如理得成故。
T31n1596_p0309b04(06)║以摩尼天樂譬喻顯示。如摩尼天樂者。
T31n1596_p0309b05(07)║如如意珠離分別業。隨眾生所欲作利益事。
T31n1596_p0309b06(07)║又如天樂無有作者。隨彼天所欲。出種種聲。諸佛亦爾。
T31n1596_p0309b07(03)║離於分別而種種事成應知。此無分別甚深說中。
T31n1596_p0309b08(01)║云何為智緣依他性所分別物。為有別緣。
T31n1596_p0309b09(02)║若爾何過。若分別所攀緣則不得名無分別。
T31n1596_p0309b10(02)║若言有別攀緣。此別攀緣亦非有。非此亦非餘者。
T31n1596_p0309b11(00)║於中非此者。以非分別所能緣。
T31n1596_p0309b12(05)║以無分別故亦非餘者。以即於依他性法中作法。
T31n1596_p0309b13(03)║如攀緣故。此法及法如二種。不可說一不可說異故。
T31n1596_p0309b14(00)║此亦爾不可說為分別所緣。
T31n1596_p0309b15(06)║又不可說為異緣故。復云何此為是智為非智。若爾何過。
T31n1596_p0309b16(01)║若是智既名為智。云何不分別。
T31n1596_p0309b17(06)║若非智自性云何說為無分別智。故以非智亦是智偈顯示。
T31n1596_p0309b18(00)║此不可為智。何以故。
T31n1596_p0309b19(08)║由方便有分別智自性中不生故。
T31n1596_p0309b20(12)║亦非非智以方便有分別智為因生故。
T31n1596_p0309b21(14)║復有別義非即亦非異非智亦是智者。由非即緣分別中生故名非智亦非異。
T31n1596_p0309b22(01)║由即緣法如中生故非非智。即以前句釋後句。
T31n1596_p0309b23(00)║與爾炎無別。是無分別智者。
T31n1596_p0309b24(06)║非如方便智有能取所取生故名無分別。若於所取爾炎中。
T31n1596_p0309b25(00)║無別異平等平等生。是無分別。
T31n1596_p0309b26(05)║此智不住能取所取中。世尊於修多羅中。
T31n1596_p0309b27(06)║說一切法無分別。此中欲顯示此無分別故。更說偈。
T31n1596_p0309b28(03)║
T31n1596_p0309b29(20)║由說一切法自性離分別者謂一切法即自性無分別。何故如此偈言。所分別非有。
T31n1596_p0309c01(05)║以此顯示由所分別物非有故。若所分別非有故。
T31n1596_p0309c02(03)║即一切法自性無分別者。
T31n1596_p0309c03(10)║何故一切眾生不即得解脫。無無分別智者。
T31n1596_p0309c04(09)║即以此句顯示不得解脫。雖一切法自性無分別。
T31n1596_p0309c05(07)║由一切法自性無分別故。無有所分別。
T31n1596_p0309c06(09)║若於此中通達智生證見此無分別故得解脫。若通達智不生。
T31n1596_p0309c07(02)║即不得解脫。所說無分別智即此智有三分。
T31n1596_p0309c08(02)║今當顯示。
T31n1596_p0309c09(00)║攝大乘論釋論卷第八
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