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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1596《攝大乘論釋論》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1596 攝大乘論釋論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version
T31n1596_p0294c03(00)║
T31n1596_p0294c04(00)║
T31n1596_p0294c05(00)║攝大乘論釋論卷第六
T31n1596_p0294c06(00)║
T31n1596_p0294c07(00)║ 世親菩薩造
T31n1596_p0294c08(00)║ 隋天竺三藏笈多共行矩等譯
T31n1596_p0294c09(00)║ 入應知勝相勝語第三
T31n1596_p0294c10(00)║論曰。如此已說應知相。入應知相云何可見。
T31n1596_p0294c11(00)║多聞所熏習依止。非阿梨耶所攝。
T31n1596_p0294c12(04)║如阿梨耶成種子。正思惟所攝似法似義所生。
T31n1596_p0294c13(03)║似所取物有見意言。 釋曰。
T31n1596_p0294c14(09)║如此等應知相如應得入。顯示此故入應知相。多聞熏習為依止者。
T31n1596_p0294c15(00)║謂大乘法所熏身故。非阿梨耶所攝者。
T31n1596_p0294c16(02)║謂對治阿梨耶識故。如阿梨耶識成種子者。
T31n1596_p0294c17(02)║如阿梨耶識為染法因。此為淨法因亦爾。
T31n1596_p0294c18(03)║故正思惟所攝者。謂正思惟自性故。
T31n1596_p0294c19(06)║似法似義所生者。謂為法義相而生故。似所取物者。
T31n1596_p0294c20(03)║謂如色等體故。有見者亦似見體故。
T31n1596_p0294c21(06)║即是成立相及見二識。
T31n1596_p0294c22(00)║論曰。於中何人能入應知相。
T31n1596_p0294c23(06)║大乘多聞熏習相續已故。得親近無量出世諸佛故。
T31n1596_p0294c24(03)║一向信解善集善根故。善滿足福智資糧諸菩薩。
T31n1596_p0294c25(00)║釋曰。何人能入應知相者。如此相類中。
T31n1596_p0294c26(01)║若入所有方便。今當顯示。大乘多聞所熏者。
T31n1596_p0294c27(01)║為離聲聞乘等多聞故。
T31n1596_p0294c28(09)║得親近無量出世諸佛者。過數量諸佛出世皆得現前親近故。
T31n1596_p0294c29(02)║一向信解者。於大乘中決定信解。
T31n1596_p0295a01(06)║不為惡知識之所動壞故。即此次前所說三因緣中。
T31n1596_p0295a02(03)║善集善根故。名為善集福智資糧菩薩。
T31n1596_p0295a03(05)║復次福智資糧云何得次第滿足。
T31n1596_p0295a04(09)║由因力善友力思惟力依持力故。於中前二句為二力。
T31n1596_p0295a05(05)║如其數應知彼正思惟力即是一向信解。
T31n1596_p0295a06(06)║此以大乘熏習為因。此一向信解即是修行正行。
T31n1596_p0295a07(04)║由修行正行故則得聚集善根。
T31n1596_p0295a08(09)║由此正思惟力故得善具足福智資糧。
T31n1596_p0295a09(11)║有此次第由此善具足福智資糧故。得入菩薩初地。此是依持力。
T31n1596_p0295a10(00)║論曰。於何處入即於彼有見似法及義意言。
T31n1596_p0295a11(00)║大乘法相所生中故。 釋曰。
T31n1596_p0295a12(06)║入如是相此入行相。今當顯示。意地分別名意言。
T31n1596_p0295a13(04)║此意言種類以大乘法為因生故。大乘法相所生者。
T31n1596_p0295a14(01)║攀緣所說法故。
T31n1596_p0295a15(00)║論曰。信解行地中。見道中。修道中。
T31n1596_p0295a16(03)║究竟道中。一切法唯識隨聞信解故。如理通達故。
T31n1596_p0295a17(01)║對治一切障故。無障礙故。 釋曰。
T31n1596_p0295a18(05)║何處得入於信解地中得入。由但聞一切法唯有識。
T31n1596_p0295a19(02)║即起增上信解名為得入故。於見道中得入。
T31n1596_p0295a20(02)║今當顯示。如理通達者於意言分別中。
T31n1596_p0295a21(04)║如理通達故。云何如理通達。非法非義無能取無所取。
T31n1596_p0295a22(00)║若如此名通達意言分別故。於修道中得入。
T31n1596_p0295a23(00)║今當顯示。對治一切障故者。
T31n1596_p0295a24(06)║觀此意言非法非義無能取無所取時。能對治一切障。
T31n1596_p0295a25(01)║此名修道中得入。究竟道中得入。今當顯示。
T31n1596_p0295a26(01)║無障礙故者。住最清淨智處故。
T31n1596_p0295a27(05)║最微細障滅故。名究竟道中得入故。
T31n1596_p0295a28(00)║論曰。何緣得入善根力持故。三種練治心故。
T31n1596_p0295a29(00)║滅除四處故。法義為所緣故。
T31n1596_p0295b01(06)║奢摩他毘缽舍那常修正修無放逸等故。
T31n1596_p0295b02(07)║無量世界中無量人道眾生。
T31n1596_p0295b03(13)║剎那剎那正覺阿耨多羅三藐三菩提。是為第一練治心。 釋曰。何緣得入。
T31n1596_p0295b04(01)║如所說善根力持等有八處相應。
T31n1596_p0295b05(05)║於中若常修者一切時作故。善修者恭敬作故。
T31n1596_p0295b06(04)║若作如此相類即是不放逸。於中對治三種退屈心故。
T31n1596_p0295b07(00)║有三種練治心。
T31n1596_p0295b08(11)║菩薩聞阿耨多羅三藐三菩提。第一甚深寬大難可證得心則退屈。
T31n1596_p0295b09(02)║為對治此故。有第一練治心云云。
T31n1596_p0295b10(06)║又云云故有第二練治心。
T31n1596_p0295b11(00)║論曰。由專心故能行施等諸波羅蜜。
T31n1596_p0295b12(03)║我已得此專心。由此故我修諸波羅蜜當得圓滿。
T31n1596_p0295b13(01)║不足為難。是為第二練治心。 釋曰。
T31n1596_p0295b14(04)║由此意故施等波羅蜜即得現行者。
T31n1596_p0295b15(07)║於中意者謂信及欲。菩薩於波羅蜜中。
T31n1596_p0295b16(07)║信知實有故功德故。可得故。此是菩薩信。
T31n1596_p0295b17(08)║由信故喜樂修行名欲。菩薩得此信欲意故。修行六波羅蜜。
T31n1596_p0295b18(02)║進趣圓滿不以為難。
T31n1596_p0295b19(00)║論曰。雖彼有礙善者善法具足已。
T31n1596_p0295b20(04)║即於死時隨所念欲一切具足身。彼時得生。
T31n1596_p0295b21(04)║況我此最勝善無礙善。於彼時一切具足何為不得。
T31n1596_p0295b22(01)║是名第三練治心。此中有偈。
T31n1596_p0295b23(00)║ 在於人道中 無量諸眾生
T31n1596_p0295b24(00)║ 念念得菩提 故除退屈心
T31n1596_p0295b25(00)║ 善心人專意 能行布施等
T31n1596_p0295b26(00)║ 勝人得此意 亦能行施等
T31n1596_p0295b27(00)║ 善人於死時 隨心得果報
T31n1596_p0295b28(00)║ 既有滅位善 果報云何無
T31n1596_p0295b29(00)║釋曰。復次菩薩於諸佛甚深寬大言教中。
T31n1596_p0295c01(01)║起推尋時作思念。
T31n1596_p0295c02(11)║阿耨多羅三藐三菩提難可證得。一剎那心斷已乃得即生退屈。
T31n1596_p0295c03(02)║為對治此故修第三練治心。況我此最勝善者。
T31n1596_p0295c04(01)║況我於一切十地中。善具足福智資糧故。
T31n1596_p0295c05(02)║無障礙善者。謂心煩惱微細難破。
T31n1596_p0295c06(06)║如金剛三摩提能破此障。此三摩提後出離一切障礙。
T31n1596_p0295c07(02)║依止轉已。於此云何不得。此顯出離障礙。
T31n1596_p0295c08(03)║與死無異故。一切具足者。謂得一切種智故。
T31n1596_p0295c09(02)║善根力持故。三種練治心者。善根不薄少故。
T31n1596_p0295c10(01)║菩薩由有此力。則能三種練治心令不退屈。
T31n1596_p0295c11(01)║於中第二練治心如所練治今當顯示。
T31n1596_p0295c12(03)║由此念故離諸障礙。慳等波羅蜜障無故。
T31n1596_p0295c13(04)║滿足波羅蜜不以為難。由此滿足故得成菩提。
T31n1596_p0295c14(03)║第三練治心。今當顯示。
T31n1596_p0295c15(10)║於中有礙善者謂世間善故。名為有礙善。我此無礙善。
T31n1596_p0295c16(05)║此善不得成佛無有是處。此義以偈顯示。
T31n1596_p0295c17(06)║偈言故除退屈心者。謂不令下劣心得住。
T31n1596_p0295c18(07)║云我不能得阿耨多羅三藐三菩提。善心者。謂非惡無記心故。
T31n1596_p0295c19(00)║由有無記施故。如有人散漫心行施。
T31n1596_p0295c20(03)║外道等以不善心行施。
T31n1596_p0295c21(11)║又復求阿耨多羅三藐三菩提者。此善最勝勝人得此意。
T31n1596_p0295c22(05)║亦能行施等者。於中得專心時。有如是相。
T31n1596_p0295c23(06)║能修施等六波羅蜜。謂得滅慳等障礙心。勝人者最上故。
T31n1596_p0295c24(01)║謂諸菩薩。施等者。謂攝取戒及智波羅蜜等。
T31n1596_p0295c25(00)║隨心得果報者。
T31n1596_p0295c26(11)║乃至得非想非非想處果報故。滅善者滅障礙故。果報云何無者。
T31n1596_p0295c27(03)║謂得佛身故。
T31n1596_p0295c28(00)║論曰。遠離聲聞辟支佛思惟故。思惟則滅。
T31n1596_p0295c29(01)║於大乘中一切疑無疑故。邪意及疑則滅。
T31n1596_p0296a01(02)║於聞思法中離我我所執故。法執則滅。
T31n1596_p0296a02(03)║現前住安立一切相。思惟不分別故。則滅分別。
T31n1596_p0296a03(02)║此中有偈。
T31n1596_p0296a04(00)║ 安立及自住 所有現前相
T31n1596_p0296a05(00)║ 一切不分別 智人得勝覺
T31n1596_p0296a06(00)║釋曰。此中論本為顯四處滅故。
T31n1596_p0296a07(05)║於中滅思惟者謂滅聲聞等思惟故。邪意及疑滅者。
T31n1596_p0296a08(02)║謂於大乘甚深寬大法中。邪意及疑應滅除故。
T31n1596_p0296a09(01)║邪意者誹嫌意及心動搖。惑者疑心故。
T31n1596_p0296a10(03)║一切疑無疑故者。於此大乘中為安立法相故。
T31n1596_p0296a11(02)║說有三性。所謂一切法無性無生無滅。
T31n1596_p0296a12(03)║本來靜寂自性涅槃。如是等一切法無所有門。
T31n1596_p0296a13(02)║此就分別性故。若說幻焰夢光影像響水月變化。
T31n1596_p0296a14(00)║此就依他性故。
T31n1596_p0296a15(11)║若說真如實際無相第一義法界空等門。此依成就性故。
T31n1596_p0296a16(06)║於此諸法中一切邪意及惑不生故。
T31n1596_p0296a17(09)║於聞思法離我我所執故者。此中為顯除滅法執故。滅除法執者。
T31n1596_p0296a18(01)║謂於法中若聞若思。乃至不令我我所得入故。
T31n1596_p0296a19(00)║現前住安立一切相思惟不分別故者。
T31n1596_p0296a20(02)║謂行者修無分別智時。在正思惟位。
T31n1596_p0296a21(05)║滅此等一切寂靜心分別也。
T31n1596_p0296a22(11)║於現前住色等及靜心所有安立骨鎖等。於此一切所緣相中。
T31n1596_p0296a23(04)║不念不分別時。名入無分別方便。若分別則不得入。
T31n1596_p0296a24(01)║此現前安立偈者。為顯最後滅義故。
T31n1596_p0296a25(00)║論曰。因何入云何入。
T31n1596_p0296a26(09)║聞熏習所生正思惟所攝故。似法及義。顯現有見意言。 釋曰。
T31n1596_p0296a27(02)║此中顯示以此入如此入故。於中聞熏習所生者。
T31n1596_p0296a28(00)║聞熏習為因故。即此入道理。
T31n1596_p0296a29(06)║如前所說即是大乘聞熏習所生。應知成就性所攝故。
T31n1596_p0296b01(00)║論曰。有四種求謂名義自性差別。假說相求。
T31n1596_p0296b02(00)║釋曰。此中為顯示如此入故。
T31n1596_p0296b03(05)║四種求者如論本說。謂名義自性差別等所說。
T31n1596_p0296b04(00)║論曰。復有四種如實知。謂名事自性差別。
T31n1596_p0296b05(01)║假相說中如實知。彼自性差別不可得故。
T31n1596_p0296b06(02)║菩薩如是如實為入意言唯識故修行。
T31n1596_p0296b07(04)║於彼似字義意言中。知彼名字。唯是意言。
T31n1596_p0296b08(05)║知彼名所依義。亦唯意言。
T31n1596_p0296b09(12)║即知彼名自性及差別唯是假相說。是時證得唯有意言。
T31n1596_p0296b10(07)║則於名及義自性差別假相說中。不見有性差別義相。
T31n1596_p0296b11(03)║故由四種求及四種如實知。於彼似名及義意言中。
T31n1596_p0296b12(00)║得入唯識。 釋曰。四如實知者。
T31n1596_p0296b13(05)║如論說名事自性差別假說中。如實知。
T31n1596_p0296b14(07)║其自性及差別故者。謂各有自性差別。作如是假說故。
T31n1596_p0296b15(02)║名自性差別假說者。義不可得故。
T31n1596_p0296b16(06)║即是知彼名自性及差別唯是假說者。
T31n1596_p0296b17(08)║以彼名字無有自性及差別故。
T31n1596_p0296b18(13)║即能於彼名字自性及差別唯是假說中。忍受故。若如是知是謂求。
T31n1596_p0296b19(03)║若知不可得名為如實知。
T31n1596_p0296b20(00)║論曰。此唯識觀入何法。
T31n1596_p0296b21(08)║似何法入謂入唯量故。相及見為二故。種種相故。
T31n1596_p0296b22(06)║名義自性差別但假立。自性差別六種事無事故。
T31n1596_p0296b23(04)║為能取及所取體而住故。一時似種種相事生故。
T31n1596_p0296b24(02)║如闇中繩似蛇。譬如繩中蛇。是妄以不有故。
T31n1596_p0296b25(01)║若見實義則無有妄。蛇智則滅唯繩智在。
T31n1596_p0296b26(02)║若細分析繩亦不實。以色香味觸相故。
T31n1596_p0296b27(04)║於中依止色等智故。繩智亦得。除滅如是如是。
T31n1596_p0296b28(02)║彼似字及義六種相意言。
T31n1596_p0296b29(09)║如蛇智以知彼六種相無實義。此唯識智亦須除滅。由成就性智故。
T31n1596_p0296c01(00)║釋曰。此中問所入法及入譬。
T31n1596_p0296c02(05)║唯量者唯識量故。有相及見為二者。此顯相及見二識故。
T31n1596_p0296c03(00)║此似相顯現為因為住處為相為影顯現故。
T31n1596_p0296c04(00)║唯是一識種種相生。非速疾故。次第而生。
T31n1596_p0296c05(01)║如此三種得入唯識。一時似種種相義生故者。
T31n1596_p0296c06(00)║謂似名句味身種種相義生故。
T31n1596_p0296c07(05)║彼亦似依名所目義種種相生故。
T31n1596_p0296c08(09)║於中入三性觀以繩譬顯示。六種義中自在者。
T31n1596_p0296c09(08)║謂於名等六種義中自在言。自在者謂除滅故。
T31n1596_p0296c10(00)║論曰。此菩薩如是入似義相意言故。
T31n1596_p0296c11(03)║得入分別性。入唯識故得入依他性。
T31n1596_p0296c12(06)║云何入成就性若滅離唯識想。彼聞法熏習所生意言。
T31n1596_p0296c13(02)║是時菩薩滅離義想。似一切義無有生處故。
T31n1596_p0296c14(02)║是故似唯識顯現亦不得生。
T31n1596_p0296c15(09)║即住不分別一切義名中。正證法界相應而住。
T31n1596_p0296c16(08)║是時菩薩於能緣所緣平等平等無分別智生。
T31n1596_p0296c17(07)║即是菩薩入成就性。 釋曰。入似義相意言故者。
T31n1596_p0296c18(05)║謂所有義唯是分別故。如是即入分別性。入唯識故者。
T31n1596_p0296c19(01)║此之意言唯識所攝。得入依他性。
T31n1596_p0296c20(05)║似一切義無有生處者。謂無有似義生種類故。
T31n1596_p0296c21(04)║唯識種類亦不得生。何以故。
T31n1596_p0296c22(10)║若起唯識分別時則成義故。次後得證真如。此如不可言說。
T31n1596_p0296c23(04)║唯內自知故。是時菩薩能取所取平等。
T31n1596_p0296c24(05)║平等無分別智生者。謂能緣智所緣真如二法其體平等。
T31n1596_p0296c25(00)║猶如虛空。謂無有能取所取體而住。
T31n1596_p0296c26(02)║以不分別能取所取故。
T31n1596_p0296c27(10)║名無分別即是得入成就性。所言住無分別一切義名中者。
T31n1596_p0296c28(04)║謂有何名有幾種。此名差別以偈中顯示。
T31n1596_p0296c29(00)║論曰。此中有偈。
T31n1596_p0297a01(00)║ 法人及法義 若廣若略性
T31n1596_p0297a02(00)║ 不淨淨究竟 是名境差別
T31n1596_p0297a03(00)║釋曰。於中法名者。謂色受及眼如是等。
T31n1596_p0297a04(02)║人名者謂佛法愛。及信行法行如是等。
T31n1596_p0297a05(03)║復有法名者謂修多羅等。義名者謂依法所顯義。
T31n1596_p0297a06(01)║總名者如言眾生。
T31n1596_p0297a07(10)║別名者即彼眾生各各有名。性名者謂字本。不淨名者謂凡夫等。
T31n1596_p0297a08(02)║淨名者謂學人。至究竟名者謂所緣通相法。
T31n1596_p0297a09(02)║又略說十種名字。是菩薩攀緣。所謂法名者眼等。
T31n1596_p0297a10(00)║人名者我等。復法名者十二部言教。
T31n1596_p0297a11(03)║義名者即彼十二部言教義。
T31n1596_p0297a12(09)║總名者一切法有為無為等。別名者色受等及虛空等。
T31n1596_p0297a13(05)║性名者阿字為初訶為最後。不淨名者凡夫等。
T31n1596_p0297a14(04)║淨名者見諦等。至究竟名者通相法為境。二智所緣。
T31n1596_p0297a15(01)║謂出世智及彼後得智緣一切法。
T31n1596_p0297a16(05)║真如故一切法種種相故。
T31n1596_p0297a17(12)║如於十地中一切義通相緣智所緣故。如是等諸名。是諸菩薩境界故。
T31n1596_p0297a18(00)║論曰。此菩薩如是入唯識故。得入應知相。
T31n1596_p0297a19(01)║由入應知相故。即得入歡喜地。
T31n1596_p0297a20(06)║善通達法界得生如來家。得一切眾生平等心。
T31n1596_p0297a21(05)║得一切菩薩平等心。得一切佛平等心。
T31n1596_p0297a22(07)║此即是菩薩得見道。 釋曰。得生如來家者。由佛種不斷故。
T31n1596_p0297a23(01)║得一切眾生平等心者。如自身欲入涅槃。
T31n1596_p0297a24(02)║於一切眾生亦爾。由此心故名一切眾生平等心。
T31n1596_p0297a25(00)║得一切菩薩平等心者。由同得深淨心故。
T31n1596_p0297a26(01)║得一切佛平等心者。由住此位時得諸佛法身。
T31n1596_p0297a27(00)║得法身故即得一切佛平等心。
T31n1596_p0297a28(05)║復次一切眾生平等心者。得自他平等故。
T31n1596_p0297a29(06)║如自身欲盡諸苦。於彼亦爾。一切菩薩平等心者。
T31n1596_p0297b01(04)║謂同諸菩薩得深淨心作利益眾生事。
T31n1596_p0297b02(06)║得一切佛平等心者。見諸佛法界與己無差別故。
T31n1596_p0297b03(00)║論曰。復次何故入唯識觀。為緣通相法故。
T31n1596_p0297b04(01)║出世奢摩他毘缽舍那智故。
T31n1596_p0297b05(07)║彼後得種種相識智故。滅有因相阿梨耶識一切因相種子故。
T31n1596_p0297b06(00)║增長得觸法。身種子故。轉依止故。
T31n1596_p0297b07(04)║出生一切佛法故。為得一切智智故。入唯識觀。 釋曰。
T31n1596_p0297b08(00)║奢摩他毘缽舍那智者。
T31n1596_p0297b09(08)║即奢摩他毘缽舍那名為智故。於中有因相。
T31n1596_p0297b10(08)║阿梨耶識一切因相種子滅者於中有相者。即是因緣。
T31n1596_p0297b11(04)║謂阿梨耶識中所有一切染法種子。
T31n1596_p0297b12(07)║復言相者為顯示即此種子。為所緣相故。如是說已。
T31n1596_p0297b13(04)║即得顯示此諸種子因果俱滅。
T31n1596_p0297b14(00)║論曰。復次彼後得智。
T31n1596_p0297b15(08)║於阿梨耶識所生一切識性相中。由見如幻等故。自然不復顛倒。
T31n1596_p0297b16(00)║是故猶如幻師於幻事中。
T31n1596_p0297b17(07)║菩薩於諸相中設說因果。一切時亦得無倒。 釋曰。
T31n1596_p0297b18(04)║若無分別智滅障礙出生佛法者。此後得智復何所用。
T31n1596_p0297b19(00)║無分別智不能說彼因果法。何以故。
T31n1596_p0297b20(03)║無分別故。是故須後得智。說彼因果法。
T31n1596_p0297b21(05)║一切時不顛倒。如幻師於所幻事。阿梨耶識一切所生者。
T31n1596_p0297b22(00)║此等皆以阿梨耶識為因。一切識性相中者。
T31n1596_p0297b23(00)║謂以識性為因故。如所幻事。
T31n1596_p0297b24(06)║後得智於中不顛倒說亦不倒。
T31n1596_p0297b25(00)║論曰。於此入唯識觀中。有四種三摩提。
T31n1596_p0297b26(01)║為四種通達分依止。云何可見。由四種求義故。
T31n1596_p0297b27(00)║下品無塵忍得明三摩提。
T31n1596_p0297b28(07)║為暖行通達分所依止。若增上忍增明三摩提。
T31n1596_p0297b29(06)║為頂行通達分所依止。由四種如實知故。
T31n1596_p0297c01(07)║得入唯識決定塵無所有。此入真實義一分三摩提。
T31n1596_p0297c02(04)║是順諦忍所依止。此三摩提最後唯識想除。
T31n1596_p0297c03(04)║是無間三摩提世第一法所依止。
T31n1596_p0297c04(08)║應如是見此諸三摩提。是正位邊應知。 釋曰。
T31n1596_p0297c05(07)║一切處入真實時得通達分。
T31n1596_p0297c06(13)║今此中亦顯示通達分善根依止者。是通達分因故言依止。
T31n1596_p0297c07(07)║下品無塵忍得明三摩提者。謂於無塵中薄少樂欲。
T31n1596_p0297c08(04)║顯示無塵智名明。得明三摩提者。
T31n1596_p0297c09(08)║顯示無塵智所依止三摩提故。增上無塵忍者。
T31n1596_p0297c10(07)║此中忍還是彼欲故。明增三摩提者。顯示增上無塵智名明。
T31n1596_p0297c11(01)║言三摩提者。顯示是無塵智所依止故。
T31n1596_p0297c12(03)║順諦忍所依止者。法無我名諦。於彼無我隨順忍故。
T31n1596_p0297c13(00)║此順諦忍云何成。以決定無別外物故。
T31n1596_p0297c14(02)║能取亦不有。應知住疾利隨順忍時。
T31n1596_p0297c15(05)║得此樂欲正位邊者謂正位時。
T31n1596_p0297c16(00)║論曰。如是入地菩薩。入唯識故得見道。
T31n1596_p0297c17(01)║云何發起修道。隨所成立說十地。
T31n1596_p0297c18(05)║一切修多羅攝取現住事通相法為緣。
T31n1596_p0297c19(07)║出世間及後得奢摩他毘缽舍那智。
T31n1596_p0297c20(10)║無量百千俱胝那由他劫數習故。為轉依止得三種佛身故修行。
T31n1596_p0297c21(01)║ 釋曰。隨所成立說者。謂若為成立故說。
T31n1596_p0297c22(02)║十地經中諸地故。通相法為緣者。
T31n1596_p0297c23(06)║謂一相緣非句別緣故。出世者無分別智故。
T31n1596_p0297c24(06)║彼後得者謂成立智。此亦不可說為世間。何以故。
T31n1596_p0297c25(03)║非世間積習故。亦非一向出世間。以隨順世間行故。
T31n1596_p0297c26(00)║是不可定說一相故。為轉依止者。
T31n1596_p0297c27(04)║由此通相攀緣智故。得轉依故。為得三種佛身者。
T31n1596_p0297c28(02)║謂令我當得三種佛身故修行。
T31n1596_p0297c29(00)║論曰。聲聞入正位。菩薩入正位。
T31n1596_p0298a01(05)║此二有何差別。聲聞正位有十種差別。
T31n1596_p0298a02(07)║與菩薩正位異應知。一所緣差別。大乘法為緣故。
T31n1596_p0298a03(04)║二住持差別。大福智資糧住持故。三通達差別。
T31n1596_p0298a04(03)║通達人法無我故。四涅槃差別。攝取無住著涅槃故。
T31n1596_p0298a05(00)║五地差別。依十地出離故。六清淨差別。
T31n1596_p0298a06(01)║煩惱斷及佛淨剎故。
T31n1596_p0298a07(10)║七得一切眾生與自身平等心差別。起成熟眾生行不休息故。
T31n1596_p0298a08(03)║八生差別。生如來家故。九化現差別。
T31n1596_p0298a09(05)║佛集輪中一切時化現所攝故。十果差別。
T31n1596_p0298a10(06)║十力無畏不共佛法等無量功德果成就故。 釋曰。
T31n1596_p0298a11(03)║涅槃差別者。由菩薩攝取無住著涅槃故。
T31n1596_p0298a12(03)║聲聞不爾。清淨差別者。由菩薩滅煩惱及習。
T31n1596_p0298a13(03)║并淨佛土故。聲聞不爾。
T31n1596_p0298a14(00)║論曰。此中有偈。
T31n1596_p0298a15(00)║ 推尋名及義 各各互為客
T31n1596_p0298a16(00)║ 推尋二唯量 二施設亦然
T31n1596_p0298a17(00)║ 從此生實知 三分別無義
T31n1596_p0298a18(00)║ 若見彼非有 即入三無性
T31n1596_p0298a19(00)║釋曰。如真實入。此中說偈。
T31n1596_p0298a20(07)║推尋名及義各各互為客者。
T31n1596_p0298a21(13)║名於義為客義於名亦為客各別相故。推尋者。謂應於靜心中見故。
T31n1596_p0298a22(03)║推尋二唯量二施設亦然者。義無有自性及差別故。
T31n1596_p0298a23(00)║即應知自性唯是施設。差別唯是施設故。
T31n1596_p0298a24(01)║從此生實知者。謂於此中如實知故。
T31n1596_p0298a25(04)║由四種尋思為因故。得四種如實知。
T31n1596_p0298a26(06)║三分別無義中見者。於三種分別無有義中見故。謂名分別。
T31n1596_p0298a27(00)║自性分別。差別分別故。
T31n1596_p0298a28(08)║彼非有即入三無性者。義無所有故分別亦無。何以故。
T31n1596_p0298a29(03)║若所分別義是有。分別可得緣彼而生。
T31n1596_p0298b01(05)║由彼義不有故。分別亦不得有。應知此義故。
T31n1596_p0298b02(05)║入三者謂入三性。於中由見名義互為客故。
T31n1596_p0298b03(05)║得入名義各異分別性。
T31n1596_p0298b04(13)║若見名自性施設差別施設唯見分別。即得入依他性。即此能分別識亦不見。
T31n1596_p0298b05(00)║即得入成就性。此名三種入。
T31n1596_p0298b06(00)║論曰。復有教授偈。如觀行差別論說。
T31n1596_p0298b07(00)║ 菩薩靜心中 得見其心影
T31n1596_p0298b08(00)║ 滅除於義想 但觀於自想
T31n1596_p0298b09(00)║ 如是心住內 知所取非有
T31n1596_p0298b10(00)║ 即無能取者 故證無所有
T31n1596_p0298b11(00)║釋曰。為令得入觀故。復說此教授偈。
T31n1596_p0298b12(03)║菩薩見心影者。見彼似法義影唯是自心。
T31n1596_p0298b13(04)║何人見謂菩薩。何處見謂靜心中。滅除於義想。
T31n1596_p0298b14(03)║但觀於自想者。謂於靜心中義想不起。
T31n1596_p0298b15(05)║知唯是自心為法義相顯現。如是心住內者。
T31n1596_p0298b16(05)║若心如是得住於義無所有中。即是心住於心中。
T31n1596_p0298b17(03)║知所取非有者。謂解知所取義無所有故。
T31n1596_p0298b18(04)║即無能取者。由所取義不有故。則能取心為能取者。
T31n1596_p0298b19(01)║亦不可得故。證無所得者。既無能取所取。
T31n1596_p0298b20(01)║已即說名為證真如。以真如不可得故。
T31n1596_p0298b21(00)║論曰。復有入正位別偈。
T31n1596_p0298b22(08)║如大乘經莊嚴論中所說。
T31n1596_p0298b23(00)║ 菩薩具滿無邊際 福德智惠之資糧
T31n1596_p0298b24(00)║ 法中思量善決已 則了義類意言生
T31n1596_p0298b25(00)║ 彼知諸義唯意言 即住似義唯心中
T31n1596_p0298b26(00)║ 如是正證法界已 是故遠離二種相
T31n1596_p0298b27(00)║ 以知心外無有他 故得知心亦非有
T31n1596_p0298b28(00)║ 智者了知二俱無 即住無二法界中
T31n1596_p0298b29(00)║ 智者無分別智力 平等順行常普遍
T31n1596_p0298c01(00)║ 所依稠密罪惡聚 如大伽陀拔眾毒
T31n1596_p0298c02(00)║ 牟尼善說諸正法 安心有根法界中
T31n1596_p0298c03(00)║ 已知念行唯分別 智者疾至德海岸
T31n1596_p0298c04(00)║釋曰。復有入正位偈。如線莊嚴論中說。
T31n1596_p0298c05(02)║若有最極難知者。彼中顯示於中無邊際者。
T31n1596_p0298c06(02)║謂極難度彼岸故。如言無邊。言說非無有邊。
T31n1596_p0298c07(02)║但以多故得名無邊。此亦如是。何者為資糧。
T31n1596_p0298c08(02)║謂福德智慧。於中施等三波羅蜜是福德資糧。
T31n1596_p0298c09(01)║般若波羅蜜名智慧資糧。
T31n1596_p0298c10(08)║精進波羅蜜若為智慧精進是智慧資糧。若為福精進是福資糧。
T31n1596_p0298c11(00)║如是禪波羅蜜亦二種。
T31n1596_p0298c12(08)║於中若緣四無量禪名福資糧。餘名智資糧。誰有此資糧。
T31n1596_p0298c13(02)║謂菩薩法中思量善決故者。由依三摩提後力故。
T31n1596_p0298c14(00)║思量諸法得善決定非餘。
T31n1596_p0298c15(07)║則了義類意言生者。謂了知諸義皆以意言為因故。
T31n1596_p0298c16(04)║即住似義唯心中者。由知彼諸義唯意言故。
T31n1596_p0298c17(04)║即此自心似義而現故。如是正證法界已。
T31n1596_p0298c18(05)║是故遠離二種相者。知自心似義而現已。
T31n1596_p0298c19(06)║即於離能取所取真如中得證。又復如所入證。
T31n1596_p0298c20(05)║今當顯示以知心外無有他故。得知心亦非有者。
T31n1596_p0298c21(03)║謂離心外無有所攀緣義。彼不有故。
T31n1596_p0298c22(06)║能緣之心則亦不有。菩薩知彼二不有故。即住無二法界。
T31n1596_p0298c23(01)║謂離心及義故。無分別智力者。離分別智力故。
T31n1596_p0298c24(00)║平等順行者。於平等中順行故。
T31n1596_p0298c25(05)║見修多羅等一切諸法平等。猶如虛空故。普遍者。
T31n1596_p0298c26(03)║於若內若外諸法中。如是見故。常者一切時故。
T31n1596_p0298c27(01)║所依稠密罪惡聚者。此諸染法因名稠密。
T31n1596_p0298c28(02)║以難可觀解故。罪惡聚者。
T31n1596_p0298c29(08)║即是染法熏習自性為體故。
T31n1596_p0299a01(14)║牟尼善說諸正法安心有根法界中者。謂以意安住有根心中。若攀緣彼心真如。
T31n1596_p0299a02(00)║此是有根心。謂緣如來正說。
T31n1596_p0299a03(06)║具足無闕總為一相應知此即是無分別智。
T31n1596_p0299a04(06)║已知念行唯分別者。住此有根心已。為欲正說故。
T31n1596_p0299a05(03)║於彼後得智中所憶念義。
T31n1596_p0299a06(10)║亦知此憶念行唯是分別故。由此無分別智及後得二種智故。
T31n1596_p0299a07(03)║諸菩薩疾至佛果彼岸。此等諸偈總集義者。
T31n1596_p0299a08(03)║初偈明資糧道。第二偈義明方便道。
T31n1596_p0299a09(06)║第三偈義明後見道。第四偈義明修道。第五偈義明究竟道。
T31n1596_p0299a10(00)║此釋入應知相竟。
T31n1596_p0299a11(00)║攝大乘論釋論卷第六
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