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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1596《攝大乘論釋論》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1596 攝大乘論釋論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version
T31n1596_p0289b22(00)║
T31n1596_p0289b23(00)║
T31n1596_p0289b24(00)║攝大乘論釋論卷第五
T31n1596_p0289b25(00)║
T31n1596_p0289b26(00)║ 世親菩薩造
T31n1596_p0289b27(00)║ 隋天竺三藏笈多共行矩等譯
T31n1596_p0289b28(00)║應知勝相勝語第二之二
T31n1596_p0289b29(00)║ 分別章第三之餘
T31n1596_p0289c01(00)║論曰。復次云何得知依他性為分別性。
T31n1596_p0289c02(02)║相顯現而住。然非分別性體也。
T31n1596_p0289c03(07)║於名前無智即體相違故。多名有多體此相違故。
T31n1596_p0289c04(05)║名不定雜體相違故。此中有偈。
T31n1596_p0289c05(00)║ 於名前無智 多名及不定
T31n1596_p0289c06(00)║ 同及多雜體 成就此相違
T31n1596_p0289c07(00)║ 法無而可見 無染而有淨
T31n1596_p0289c08(00)║ 應知如幻事 亦復似虛空
T31n1596_p0289c09(00)║釋曰。如依他性中雖分別一分可見。
T31n1596_p0289c10(03)║然不成彼性顯示此故於名前無智。同體相違故者。
T31n1596_p0289c11(00)║若分別與依他是一體。則離名於義中智生。
T31n1596_p0289c12(00)║如瓶離瓶名。於瓶義中瓶智不生。
T31n1596_p0289c13(04)║若瓶名與瓶義是一相者。則應智自生。以不一相故。
T31n1596_p0289c14(01)║若言名義同體。即是相違。此中成立名是依他。
T31n1596_p0289c15(00)║義是分別。何以故。
T31n1596_p0289c16(10)║此依他由名力故成所分別又一義有多名。
T31n1596_p0289c17(10)║若名義是一相如名有眾多。義亦應眾多。若爾此義則應有多體。
T31n1596_p0289c18(01)║此一義有多體。即是相違。
T31n1596_p0289c19(08)║是故兩性一體即是第二相違。又名不定如瞿名能目九義。
T31n1596_p0289c20(02)║若執名義是一。即諸義同體。此執是第三相違。
T31n1596_p0289c21(01)║以無量別相義皆成牛等一體故。
T31n1596_p0289c22(05)║偈中亦說此義。於偈中言成就者。
T31n1596_p0289c23(09)║明依他與分別不同體義。成就法無而可見等。此一偈為教諸弟子。
T31n1596_p0289c24(00)║幻等譬喻故。弟子有二種相違疑。
T31n1596_p0289c25(04)║難法無而可見。無染而有淨。於此有疑於中如幻事者。
T31n1596_p0289c26(00)║如幻象實不有而可見。義亦如是。
T31n1596_p0289c27(03)║雖不有而亦可見。又如虛空雲等。
T31n1596_p0289c28(07)║不能染污本性清淨。然雲等除時名為清淨。
T31n1596_p0289c29(07)║諸法亦爾無有染污本性清淨。然除客塵障垢時。
T31n1596_p0290a01(05)║名為清淨應知。
T31n1596_p0290a02(00)║論曰。復次如所顯現既不有。
T31n1596_p0290a03(06)║此依他性一切種悉無。何故不成。若無依他成就性亦無。
T31n1596_p0290a04(01)║一切無所有此義不成。
T31n1596_p0290a05(09)║若依他性及成就性俱無則無染污及清淨過。現見染污及清淨。
T31n1596_p0290a06(01)║是故非一切無。此中有偈。
T31n1596_p0290a07(00)║ 若無依他性 成就性亦無
T31n1596_p0290a08(00)║ 則亦恒不有 染污及清淨
T31n1596_p0290a09(00)║釋曰。依他性如所顯現不如是有。
T31n1596_p0290a10(04)║今為顯一切種悉無不成故。
T31n1596_p0290a11(10)║說此依他若不有成就亦不有。何以故。由有染故則有淨。
T31n1596_p0290a12(04)║是故若二種俱無即一切悉無。
T31n1596_p0290a13(09)║此義不成今當顯示謗無染淨。此是過失。何以故。
T31n1596_p0290a14(06)║現見有染有淨故。此依他成就二法現見是有。
T31n1596_p0290a15(05)║若執言無則是實有染淨而謗言無。
T31n1596_p0290a16(00)║論曰。於佛世尊大乘方廣經中。
T31n1596_p0290a17(05)║彼經中說云何應知分別性。若說無所有門應知。
T31n1596_p0290a18(03)║云何應知依他性。
T31n1596_p0290a19(13)║若說幻焰夢像影響水月化等譬喻應知。云何應知成就性。
T31n1596_p0290a20(07)║若說四種清淨法應知。四種清淨法者。一本性清淨。
T31n1596_p0290a21(04)║所謂真如空實際無相第一義法界等。二離垢清淨。
T31n1596_p0290a22(01)║謂即是離一切障垢。三至得道清淨。
T31n1596_p0290a23(04)║謂一切菩提分法波羅蜜等。四道生境界清淨。
T31n1596_p0290a24(03)║謂所說大乘正法此是清淨因故。非分別性。
T31n1596_p0290a25(03)║最清淨法界所流津液故非依他性。
T31n1596_p0290a26(06)║此等四法中攝得一切淨法。此中有偈。
T31n1596_p0290a27(00)║ 幻等說於生 說無顯分別
T31n1596_p0290a28(00)║ 四種清淨法 此說成就性
T31n1596_p0290a29(00)║ 清淨有本性 無垢道攀緣
T31n1596_p0290b01(00)║ 一切清淨法 此四種所攝
T31n1596_p0290b02(00)║釋曰。本性清淨者是自體清淨。
T31n1596_p0290b03(05)║此自體即是真如。一切眾生皆有。以平等相故。
T31n1596_p0290b04(04)║由有此故說一切法為如來藏。離垢清淨者。
T31n1596_p0290b05(04)║即此真如離煩惱障智障垢已。
T31n1596_p0290b06(09)║由此真如清淨故得名為佛。至得道清淨者。得彼之道亦是清淨。
T31n1596_p0290b07(01)║即是菩提分。念處等波羅蜜故。
T31n1596_p0290b08(06)║道生境界清淨者。是諸菩提分法勝得生緣。
T31n1596_p0290b09(06)║此生緣亦是清淨故說道生境界清淨。
T31n1596_p0290b10(08)║即是修多羅等十二部言教。此言教若是分別即成染污因。
T31n1596_p0290b11(02)║若是依他即成虛妄。
T31n1596_p0290b12(11)║最清淨法界所流津液故非虛妄。由離此二性故得為成就。
T31n1596_p0290b13(05)║又此四種相於大乘中隨說一種應知。即是說成就性。
T31n1596_p0290b14(01)║於中初二不變異成就故名成就。
T31n1596_p0290b15(05)║後二以不顛倒故名成就。於後偈中具明此義。
T31n1596_p0290b16(04)║幻等說於生者依他性說名為生。
T31n1596_p0290b17(08)║隨於何處說一切法如幻。乃至如化等應知。此說依他性。
T31n1596_p0290b18(02)║
T31n1596_p0290b19(20)║說無顯分別者若說無有色無所有乃至一切法無所有。應知此說分別性。
T31n1596_p0290b20(00)║論曰。復次何因緣故。如經所說。
T31n1596_p0290b21(05)║依他性譬幻事等。為除他人於依他性中虛妄疑故。
T31n1596_p0290b22(02)║又云何他人於依他性虛妄中生疑。
T31n1596_p0290b23(05)║他人作如是念。云何實無有義而成境界。
T31n1596_p0290b24(06)║為除此疑故說幻事譬。若實無有義。心及心法云何得生。
T31n1596_p0290b25(01)║為除此疑故說焰譬。若實無有義。
T31n1596_p0290b26(05)║云何愛非愛受用得成。為除此疑故說夢譬。
T31n1596_p0290b27(05)║若實無有義善不善業愛非愛果云何得生。
T31n1596_p0290b28(05)║為除此疑故說鏡像譬。若實無有義種種識云何得生。
T31n1596_p0290b29(01)║為除此疑故說光影譬。
T31n1596_p0290c01(09)║若實無有義種種流布言說。云何得生。為除此疑故說嚮譬。
T31n1596_p0290c02(02)║若實無有義。取實三摩提中境界云何得成。
T31n1596_p0290c03(02)║為除此疑故說水月譬。
T31n1596_p0290c04(10)║若實無有義得自在菩薩以不顛倒心。
T31n1596_p0290c05(12)║為作眾生利益事故生云何得成為除此疑故說變化譬。 釋曰。
T31n1596_p0290c06(04)║為顯示依他性故。說幻等譬。於中虛妄疑者。
T31n1596_p0290c07(04)║於虛妄體中生疑故。於依他性中以幻等譬喻。
T31n1596_p0290c08(03)║顯示如幻像實無有義而成境界。諸法亦爾。
T31n1596_p0290c09(03)║為除彼疑故作幻譬。若無義則無所攀緣。
T31n1596_p0290c10(04)║心及心法云何得生。為對治他人此疑故說焰譬。
T31n1596_p0290c11(02)║於中焰譬心及心法。水喻於義如焰動故。
T31n1596_p0290c12(03)║水義識生實無有水。如是心及心法亦爾。
T31n1596_p0290c13(04)║由動故實無有義而生於識。諸小凡夫又復有疑。
T31n1596_p0290c14(02)║若無有義。云何愛非愛受用得成。
T31n1596_p0290c15(06)║為除此疑故以夢譬。依他性如夢中。
T31n1596_p0290c16(09)║實無有義而愛非愛受用得成。此中亦爾受用得成。
T31n1596_p0290c17(06)║又復有疑若善不善業無義。云何愛不愛果義得成。
T31n1596_p0290c18(03)║為除此疑故以鏡像譬喻。依他性如鏡像。
T31n1596_p0290c19(04)║實無有義即於自面有像智生。實無有像義可得。
T31n1596_p0290c20(02)║此亦如是愛非愛果義實無所有。然亦可見應知。
T31n1596_p0290c21(00)║又復有疑若無有義。云何得有種種識生。
T31n1596_p0290c22(01)║為對治此故以光影譬。依他性如人弄影。
T31n1596_p0290c23(02)║隨種種相貌則有多種影現。然無實影義可得。
T31n1596_p0290c24(01)║識亦如是實無種種義然有種種義可見。
T31n1596_p0290c25(02)║又復有疑若無有義云何無量種流布言說得生。
T31n1596_p0290c26(00)║為除此疑故以嚮譬。
T31n1596_p0290c27(08)║依他性如嚮實無有義而亦可聞。
T31n1596_p0290c28(12)║如是流布言說實無有義而亦可得。又復有疑若無有義云何得定者。
T31n1596_p0290c29(01)║心及心法得見於義。由經說得定心者如實知。
T31n1596_p0291a01(00)║如實見故。為對治此故說水月喻。
T31n1596_p0291a02(04)║如水月實無有義而亦可見。以水潤滑澄清故。
T31n1596_p0291a03(03)║定心亦爾實無境界義而亦得見。
T31n1596_p0291a04(07)║三摩提如水體潤滑故。又復有疑若無實眾生。
T31n1596_p0291a05(05)║云何得如實智諸菩薩等。先以智慧觀察為彼等眾生。
T31n1596_p0291a06(01)║於諸趣受身。為對治此疑故。
T31n1596_p0291a07(07)║以變化譬喻依他性。如變化實無有義。隨化者心一切事成。
T31n1596_p0291a08(01)║非無化事可見。如是雖無受身實義。
T31n1596_p0291a09(04)║然為一切眾生故受身。此義可見應知。
T31n1596_p0291a10(06)║復次為何意故世尊說幻等八喻。今當顯示於中說幻喻者。
T31n1596_p0291a11(00)║為對治眼等六內入。
T31n1596_p0291a12(09)║由眼等猶如幻像實無所有而亦可見應知。以此顯示。
T31n1596_p0291a13(05)║焰譬喻者喻器世間以體寬大。是故如焰由動搖故。
T31n1596_p0291a14(01)║實無有水而見有水。
T31n1596_p0291a15(10)║為對治受用色等故說夢喻。如夢中色等實無所有。
T31n1596_p0291a16(07)║然以此為因愛憎等受用得成。以此顯示。
T31n1596_p0291a17(08)║為對治身業故說鏡像喻。由善不善身業為因緣故。有餘色像生。
T31n1596_p0291a18(00)║為對治口業故說嚮譬。
T31n1596_p0291a19(08)║由口業為因故得口業果。猶如嚮以此顯示。意業有三種。
T31n1596_p0291a20(02)║一欲界二靜地三聞等。
T31n1596_p0291a21(10)║生於中為對治欲界意業故說光影譬。由意業果報猶如光影故。
T31n1596_p0291a22(02)║以此顯示。為對治靜地意業故。說水月譬。
T31n1596_p0291a23(03)║由靜地意業果如水中月。
T31n1596_p0291a24(10)║實無所有然於靜心中有種種果顯現。為對治聞等意業故說變化譬。
T31n1596_p0291a25(00)║於中聞等者謂聞思熏習。
T31n1596_p0291a26(07)║顯示此聞等意生如化。
T31n1596_p0291a27(00)║論曰。世尊依何義故於梵天問經中。
T31n1596_p0291a28(03)║說如來不見生死不見涅槃。
T31n1596_p0291a29(09)║於依他性中約分別性成就性故。生死涅槃體無差別義。
T31n1596_p0291b01(04)║彼中即此依他性。分別分成生死。成就分成涅槃。
T31n1596_p0291b02(01)║ 釋曰。此等三性法相如修多羅所說隨順相應。
T31n1596_p0291b03(00)║今當顯示。依何義故梵天問經中說。
T31n1596_p0291b04(03)║如來不見生死及涅槃。依生死涅槃無差別義故。
T31n1596_p0291b05(01)║依他性非是生死由成就分即是涅槃故。
T31n1596_p0291b06(02)║亦非涅槃由即彼分別分成生死故。
T31n1596_p0291b07(05)║是故不可偏說一分。世尊見依他中無偏一性。
T31n1596_p0291b08(04)║由此意故於彼經中。說不見生死不見涅槃。
T31n1596_p0291b09(00)║論曰。如世尊於阿毘達磨經中。說三種法。
T31n1596_p0291b10(01)║染污分清淨分彼二分。依何義故作如此說。
T31n1596_p0291b11(01)║依他性中。分別性是染污分。成就性是清淨分。
T31n1596_p0291b12(00)║即此依他性是彼二分。由此義故作如此說。
T31n1596_p0291b13(00)║此義以何譬顯示。以金土藏為譬。
T31n1596_p0291b14(04)║如金土藏有三種可見。謂一地界二土三金於地界中。
T31n1596_p0291b15(00)║土非有而可見。金實有而不可見。
T31n1596_p0291b16(04)║若以火燒土則不現。金則顯現。
T31n1596_p0291b17(09)║復次於地界中土相現時。是虛妄體現。金體現時是真實體現。
T31n1596_p0291b18(01)║是故地界有二分。
T31n1596_p0291b19(11)║如是如是此識性未為無分別智火所燒時。於識性中虛妄分別性顯現。
T31n1596_p0291b20(00)║成就性不顯現。
T31n1596_p0291b21(11)║此識性若為無分別智火所燒。於識性中實有成就性顯現。
T31n1596_p0291b22(05)║虛妄分別性不顯現。是故此虛妄分別識體。
T31n1596_p0291b23(05)║依他性有二分。如金藏土中所有地界。 釋曰。
T31n1596_p0291b24(04)║如是阿毘達磨修多羅中說。分別者染污性。
T31n1596_p0291b25(04)║成就者清淨性。依他者彼二分體。
T31n1596_p0291b26(08)║由此義故說三種法謂染污分。清淨分。
T31n1596_p0291b27(10)║彼二分以此金藏土譬喻顯示。於中金藏者是金種子。
T31n1596_p0291b28(05)║地界者是堅性。土者是所造色。
T31n1596_p0291b29(10)║於土顏色中則有三種可得。彼地界中所有金。但土相顯現。
T31n1596_p0291c01(04)║彼金體以後時可得故知。何以故。若以火燒金則得現。
T31n1596_p0291c02(00)║是故知金本來是有。
T31n1596_p0291c03(00)║論曰。世尊有處說一切法常或說無常。
T31n1596_p0291c04(02)║或說非常非無常。為何義故說常。
T31n1596_p0291c05(06)║於依他性中約成就性分故說常。約分別性分故說無常。
T31n1596_p0291c06(01)║約彼二分故說非常非無常。
T31n1596_p0291c07(07)║為此義故說如常無常不二。苦樂亦不二善不善亦不二。
T31n1596_p0291c08(02)║空非空不二我無我不二。
T31n1596_p0291c09(09)║寂靜非寂靜不二有自性無自性不二。生無生不二滅無滅不二。
T31n1596_p0291c10(01)║本寂非本寂不二。本性涅槃非本性涅槃不二。
T31n1596_p0291c11(00)║生死涅槃無二。
T31n1596_p0291c12(11)║如是等差別諸佛世尊一切密語。皆隨順三性如常無常門說。此中有偈。
T31n1596_p0291c13(00)║ 如法無所有 而現無量種
T31n1596_p0291c14(00)║ 非法非非法 故說無二義
T31n1596_p0291c15(00)║ 依一分顯示 或有或非有
T31n1596_p0291c16(00)║ 依二分說言 非有非非有
T31n1596_p0291c17(00)║ 如顯現非有 是故說為無
T31n1596_p0291c18(00)║ 由如是顯現 是故說為有
T31n1596_p0291c19(00)║ 自顯無所有 自體不住故
T31n1596_p0291c20(00)║ 如取既不有 故成無自性
T31n1596_p0291c21(00)║ 由無性故成 前為後依止
T31n1596_p0291c22(00)║ 無生滅寂靜 及本性涅槃
T31n1596_p0291c23(00)║釋曰。如法無所有而現無量種者。
T31n1596_p0291c24(04)║此上半偈如其次第即是非法非非法。何以故。
T31n1596_p0291c25(03)║以無所有故名非法。以非無顯現法故名非非法。
T31n1596_p0291c26(01)║以非法非非法故。說即是無二義。
T31n1596_p0291c27(05)║一分者一邊故。或有或非有者。或於有邊或非有邊。
T31n1596_p0291c28(02)║顯示者說故。
T31n1596_p0291c29(14)║依二分說言非有非非有者由依他性具二體。取此義故說為非有非非有。
T31n1596_p0292a01(02)║如顯現非有者如所見法彼是非有。
T31n1596_p0292a02(05)║以如是故說名為無。
T31n1596_p0292a03(14)║是故說為有者即以此義故說名為有。今當顯示說無自性意。
T31n1596_p0292a04(07)║自不有者由一切法無有離因緣能自有者。
T31n1596_p0292a05(07)║此是一種無自性意。體不有者又是一種無自性意。
T31n1596_p0292a06(03)║若法滅已。彼體不復更生。是故無自性。
T31n1596_p0292a07(05)║自體不住故者。諸法即於生時無力能過一剎那住。
T31n1596_p0292a08(01)║此亦是無自性。此等無自性法與聲聞共有。
T31n1596_p0292a09(01)║如取既不有者。此不與聲聞共。
T31n1596_p0292a10(06)║如凡夫所取分別性不如是有故。
T31n1596_p0292a11(10)║此意名為大乘中無自性法。又即以此無自性故。
T31n1596_p0292a12(08)║無生等一切皆得成就。何以故。由無自性故無生。
T31n1596_p0292a13(05)║由無生故無滅。由無生無滅故本來寂靜。
T31n1596_p0292a14(05)║由本來寂靜故自性涅槃。
T31n1596_p0292a15(12)║前為後依止者即是前為後因故。
T31n1596_p0292a16(00)║ 四意四合義章第四
T31n1596_p0292a17(00)║論曰。復有四種意。四種合義。
T31n1596_p0292a18(06)║一切佛語應隨順入。一平等意。
T31n1596_p0292a19(11)║如言我於昔時名毘婆尸正遍知。二別時意。如言誦持多寶如來名。
T31n1596_p0292a20(01)║決定得阿耨多羅三藐三菩提。
T31n1596_p0292a21(06)║又如經說唯發願得生極樂世界。
T31n1596_p0292a22(10)║三別義意如經說親近恒伽河沙等諸佛。得解大乘法義。四隨人心意。
T31n1596_p0292a23(00)║所謂或為此人讚歎布施。
T31n1596_p0292a24(07)║後復為此人毀訾布施。如布施戒及餘修亦如是。是名四種意。
T31n1596_p0292a25(00)║釋曰。如有人取同法故。言彼即是我。
T31n1596_p0292a26(02)║世尊亦爾。心在平等法身故。
T31n1596_p0292a27(08)║說我於彼時名毘婆尸等。非毘婆尸即是釋迦牟尼佛。
T31n1596_p0292a28(03)║此中以平等為意故。別時意者。
T31n1596_p0292a29(08)║此意非唯稱佛名決定得阿耨多羅三藐三菩提。
T31n1596_p0292b01(06)║如言以一金錢得千金錢。豈一日得耶。此意在別時得故。
T31n1596_p0292b02(00)║以彼一金錢得千金錢因故。如是如是。
T31n1596_p0292b03(02)║唯發願得生極樂世界意亦如是。
T31n1596_p0292b04(06)║應知別義意中得解大乘法者。謂於三性道理自覺其相。
T31n1596_p0292b05(01)║若世尊意但以如文詞為解義者。
T31n1596_p0292b06(05)║凡夫亦應正解。彼解義者。必由親近無量諸佛方乃得故。
T31n1596_p0292b07(00)║此是佛意。隨人心意者。或於此人讚歎布施。
T31n1596_p0292b08(00)║又於此人毀呰布施。如是意者隨彼得成。
T31n1596_p0292b09(01)║若人慳吝於彼讚施。若此人於施已得勝欲。
T31n1596_p0292b10(01)║即於彼所毀呰布施。若無此意。
T31n1596_p0292b11(06)║於一施中或讚或毀。即是相違。由有此意故。
T31n1596_p0292b12(06)║若讚若毀皆悉相應。戒等亦爾。應知一分修者。謂世間修故。
T31n1596_p0292b13(00)║意與義異相者。
T31n1596_p0292b14(11)║若世尊心有所在而說者為意。由所說決定令入佛教中者名義。
T31n1596_p0292b15(00)║論曰。四種合義者。一令入義。
T31n1596_p0292b16(05)║所謂如於聲聞乘中。若大乘中。依世諦道理。
T31n1596_p0292b17(04)║說人法二種自性及差別。二相義謂隨所說法相中。
T31n1596_p0292b18(01)║皆以三性顯示。三對治義。
T31n1596_p0292b19(08)║所謂說八萬四千諸對治行門故。 釋曰。
T31n1596_p0292b20(09)║於中令入義者於人法二種。約世諦道理。或說自性或說差別。
T31n1596_p0292b21(02)║為令眾生入佛法故。是名令入義。相義者。
T31n1596_p0292b22(03)║於中應以相義說其相。由說三性故。對治義者。
T31n1596_p0292b23(02)║謂說眾生行對治。即是說諸眾生煩惱對治。
T31n1596_p0292b24(02)║為安立眾生對治煩惱處故。
T31n1596_p0292b25(00)║論曰。四翻義如別義語字。顯示別義故。
T31n1596_p0292b26(02)║此中有偈。
T31n1596_p0292b27(00)║阿娑犁娑 羅末多耶 毘缽唎耶 斯柘素悉
T31n1596_p0292b28(00)║[肆-聿+頁](他棄)多者吉犁絁捺柘 素僧吉 利瑟吒
T31n1596_p0292b29(00)║ 羅槃低菩提沒答摩
T31n1596_p0292c01(00)║釋曰。於中阿娑犁者。顯了義名不實。
T31n1596_p0292c02(03)║隱密義名不動。即是定以不動故名阿娑犁。
T31n1596_p0292c03(03)║娑羅末多耶者。翻名於定起尊重意。
T31n1596_p0292c04(05)║毘缽唎耶斯柘者。若顯了義名顛倒。隱密義名翻倒。
T31n1596_p0292c05(01)║素悉[肆-聿+頁]多者。謂善住於翻倒中。
T31n1596_p0292c06(06)║善住故無常謂常。此為顛倒。翻彼無常謂常倒中善住故。
T31n1596_p0292c07(01)║吉犁絁捺柘者。若顯了義名煩惱。
T31n1596_p0292c08(05)║隱密義名勤苦。素僧吉利瑟吒者。謂善染。
T31n1596_p0292c09(06)║是故經說於生死中久染勤苦。羅槃低菩提沒答摩者。
T31n1596_p0292c10(02)║翻云當得勝菩提。此句可解。
T31n1596_p0292c11(00)║論曰。若欲解釋大乘法。
T31n1596_p0292c12(08)║略說應以三種相解釋。一解說緣生。二解說因緣所生法。
T31n1596_p0292c13(03)║三解說言教中義。於中解說緣生者如偈說。
T31n1596_p0292c14(00)║ 言熏所生法 此於彼亦爾
T31n1596_p0292c15(00)║此顯果報識及生起識更互為緣生故。
T31n1596_p0292c16(02)║彼因緣所生法者。生起識為相有相及見識體性。
T31n1596_p0292c17(00)║彼以住持相分別相法爾相。
T31n1596_p0292c18(06)║即此得顯三性相。如偈說。
T31n1596_p0292c19(00)║ 有相及有見 是應知三相
T31n1596_p0292c20(00)║復次云何解釋彼相。
T31n1596_p0292c21(09)║謂分別相於依他相中無體。成就相於依他中是有。
T31n1596_p0292c22(06)║由此二故不有及有不可得。
T31n1596_p0292c23(12)║可得不見真實見真實此二同時。又於依他性中分別無所有。成就是有故。
T31n1596_p0292c24(00)║得彼不得此。不得彼得此。如偈說。
T31n1596_p0292c25(00)║ 依他無分別 唯成就是有
T31n1596_p0292c26(00)║ 不得及可得 於中二平等
T31n1596_p0292c27(00)║釋曰。言熏所生法者。
T31n1596_p0292c28(08)║謂外分別熏習阿梨耶識。即於識中住。以此熏習為因生一切法。
T31n1596_p0292c29(00)║即是生起識自性。此於彼亦爾者。
T31n1596_p0293a01(04)║此分別熏習即以彼諸法為因。
T31n1596_p0293a02(09)║此顯示阿梨耶識與生起識更互為因。又彼生起識性所有諸法。
T31n1596_p0293a03(01)║有相有見識體為性者。
T31n1596_p0293a04(09)║謂若識體有相及有見即是彼體。此諸法有三相所謂住持相者。
T31n1596_p0293a05(01)║即是依他相。由此等所說故。
T31n1596_p0293a06(07)║三性所有相即得顯現。如是等義以偈義顯現有相有見。
T31n1596_p0293a07(01)║是應知三相者此等三相如論本解釋中顯示。
T31n1596_p0293a08(00)║
T31n1596_p0293a09(18)║不有及有不可得可得不見真實見真實此二同時等者。以顯示之。此中二者。
T31n1596_p0293a10(05)║謂分別及成就。於此二分一不有一是有故。說名有不有。
T31n1596_p0293a11(00)║若得分別則不得成就。由不見真實故。
T31n1596_p0293a12(02)║即於彼時不得分別而得成就。由見真實故。
T31n1596_p0293a13(02)║如是等義又以偈顯示。偈中言平等者。
T31n1596_p0293a14(04)║謂一剎那故。於中者謂依他性中故。
T31n1596_p0293a15(07)║二者謂見真實不見真實故。故者有因緣故。
T31n1596_p0293a16(07)║由依他性中分別是無。成就是有故。彼諸凡夫顛倒取故見。
T31n1596_p0293a17(01)║諸聖人正見故見。
T31n1596_p0293a18(00)║論曰。解釋言教中義者。
T31n1596_p0293a19(08)║如說初句為本以餘句顯示其分。或功德依止或義依止。
T31n1596_p0293a20(03)║功德依止者。如說佛功德。最清淨覺無二法。
T31n1596_p0293a21(02)║行無相法為勝道。住於佛住得一切佛平等。
T31n1596_p0293a22(02)║至無障礙處不退轉法。無礙境界不可思議成立。
T31n1596_p0293a23(00)║入三世平等。遍行一切世界身。
T31n1596_p0293a24(05)║一切法無礙智。一切行具足知。於法智無疑。
T31n1596_p0293a25(04)║無分別身一切菩薩所受智。到無二佛住。
T31n1596_p0293a26(05)║第一波羅蜜至究竟。無差別如來解脫智。
T31n1596_p0293a27(06)║入無邊無中佛地平等法界。第一盡虛空界等。
T31n1596_p0293a28(05)║最清淨覺為本。其餘諸句是此句差別。
T31n1596_p0293a29(07)║應知如是等名為善解釋。諸法體最清淨覺者。
T31n1596_p0293b01(06)║此佛世尊最清淨覺。應知攝餘二十一佛功德。
T31n1596_p0293b02(05)║謂於應知中一向無障礙轉功德。令入有無無二相。
T31n1596_p0293b03(02)║真如最清淨功德。無功用佛事不休息佛住功德。
T31n1596_p0293b04(00)║法身為依止。心業無差別功德。
T31n1596_p0293b05(05)║修對治一切障功德。降伏一切外道功德。
T31n1596_p0293b06(06)║生在世間不為世法所礙功德。成立法功德。授記功德。
T31n1596_p0293b07(02)║一切世界中示現受用身化身功德。斷疑功德。
T31n1596_p0293b08(01)║令入種種行功德。未來法生智功德。
T31n1596_p0293b09(04)║如所樂欲為顯示功德。無量身為教化眾生事功德。
T31n1596_p0293b10(01)║平等法身波羅蜜成就功德。
T31n1596_p0293b11(07)║佛剎無差別隨所信樂顯示功德。三種佛身無方所限分功德。
T31n1596_p0293b12(00)║窮生死際恒為利樂一切眾生功德。
T31n1596_p0293b13(03)║無盡功德。 釋曰。顯示其分者。如所應解釋。
T31n1596_p0293b14(02)║今顯示此義。或功德所攝或義所攝。
T31n1596_p0293b15(05)║於功德所攝中。最清淨覺者此為初句。
T31n1596_p0293b16(07)║所餘諸句顯示其義。於中無二行者。二行不可得是名無二行。
T31n1596_p0293b17(00)║非如聲聞辟支佛智。亦有障礙亦無障礙。
T31n1596_p0293b18(01)║有無無二相。第一清淨者。謂清淨真如。
T31n1596_p0293b19(02)║即是無相法。此真如非有相。由一切法無所有故。
T31n1596_p0293b20(00)║亦非無相。由有自體相故。
T31n1596_p0293b21(07)║此真如於無相法中為第一清淨。入處故言令入功德。
T31n1596_p0293b22(03)║最勝故名為道。道者入處義。故名為道。
T31n1596_p0293b23(04)║無功用佛事不休息佛住功德者。
T31n1596_p0293b24(08)║謂於所有佛事常行不住故。修對治一切障功德者。
T31n1596_p0293b25(05)║以一切時恒修覺故。能對治一切障礙。
T31n1596_p0293b26(07)║生在世間不為世法所礙功德者。凡生在世間必行世境界。
T31n1596_p0293b27(01)║然雖生世間不為世間利等八法所染。
T31n1596_p0293b28(03)║成立法功德者。修多羅等諸法無量不可思議。
T31n1596_p0293b29(02)║以凡夫不能入故名最清淨覺。
T31n1596_p0293c01(07)║即此最清淨覺句一一句中皆相應。未來法生智功德者。
T31n1596_p0293c02(02)║謂於未來世法如是生。皆能知故。
T31n1596_p0293c03(06)║無量身為教化眾生相應功德者。謂無量諸菩薩身。
T31n1596_p0293c04(03)║若作教化眾生事。諸佛得自他平等智故。
T31n1596_p0293c05(04)║彼智即為佛智所攝故。即是佛教化事。
T31n1596_p0293c06(06)║平等法身波羅蜜成就功德者。謂法身無二故名平等。
T31n1596_p0293c07(02)║以此無二法身故名得最清淨波羅蜜。
T31n1596_p0293c08(04)║至究竟無差別解脫智者。謂於如來無差別智中。
T31n1596_p0293c09(01)║解脫究竟故。此中解脫者。即是增上解故。
T31n1596_p0293c10(01)║
T31n1596_p0293c11(19)║三種佛身無方所限分功德者謂法身於若干方處。不能分限。
T31n1596_p0293c12(12)║如是受用身化身於諸世界亦爾。法界第一者。最清淨法界第一故。
T31n1596_p0293c13(02)║名法界第一。盡虛空界者。佛智如虛空無盡故。
T31n1596_p0293c14(01)║是故名為最清淨覺。
T31n1596_p0293c15(00)║論曰。復次義依止者如經說。
T31n1596_p0293c16(06)║菩薩具足三十二法者說名菩薩。於一切眾生起利樂意故。
T31n1596_p0293c17(00)║令入一切智智故。知我何價故。捨憍慢故。
T31n1596_p0293c18(01)║牢固意故。非有所為作憐愍故。
T31n1596_p0293c19(06)║於親非親平等心故。究竟親友乃至涅槃際故。應量而語故。
T31n1596_p0293c20(00)║微笑先言故。無限大悲故。
T31n1596_p0293c21(06)║荷負重擔無退屈故。無疲惓意故。聞義無厭故。
T31n1596_p0293c22(05)║自所作罪能見其過故。於他罪失不嫌而誨故。
T31n1596_p0293c23(04)║一切威儀中修菩提心故。不求果報而行施故。
T31n1596_p0293c24(03)║不依止一切有趣生。而持戒故。
T31n1596_p0293c25(08)║於一切眾生無礙行忍故。攝取一切善法而行精進故。
T31n1596_p0293c26(04)║捨離無色界而修禪故。方便相應智慧故。
T31n1596_p0293c27(05)║以四攝事為攝方便故。持戒破戒慈愛無二故。
T31n1596_p0293c28(04)║恭敬聽聞正法故。恭敬住阿蘭若處故。
T31n1596_p0293c29(06)║於世間雜事不樂著故。於下乘中無悕欲故。
T31n1596_p0294a01(06)║於大乘中見功德故。遠離惡友故。親近善友故。
T31n1596_p0294a02(04)║淨修四梵行故。遊戲五通故。隨智行故。
T31n1596_p0294a03(05)║於住正行不住正行諸眾生不棄捨故。
T31n1596_p0294a04(07)║一向語故重真實故。菩提心為首故。
T31n1596_p0294a05(10)║如是諸句皆初句差別應知。於一切眾生中利樂意者。此利樂意句。
T31n1596_p0294a06(01)║有十六業差別應知。於中十六業者。
T31n1596_p0294a07(04)║謂展轉起行業。不顛倒業。他不請作亦自行業。
T31n1596_p0294a08(03)║不動壞業。無所求業。此有三句不求返報故。
T31n1596_p0294a09(03)║於違順眾生無憎愛故。生生隨逐故。
T31n1596_p0294a10(06)║即此類中身口業有二句。於苦於樂及非二中平等業。
T31n1596_p0294a11(02)║不卑劣業。不退轉業。攝取方便業。厭惡障礙業。
T31n1596_p0294a12(01)║此有二句。無間思惟業。進勝業。
T31n1596_p0294a13(06)║此有七句正修行六波羅蜜。
T31n1596_p0294a14(12)║及修行四攝事修行成就方便業。此有六句親近善丈夫故。聽聞正法故。
T31n1596_p0294a15(01)║住阿蘭若處故。遠離惡覺故。
T31n1596_p0294a16(07)║正思惟功德有二種。共事功德有二種。成就業有三種。
T31n1596_p0294a17(03)║無量清淨故。得大威德故。得勝功德故。安立彼業。
T31n1596_p0294a18(01)║此有四句。攝眾功德故。決定教授故。
T31n1596_p0294a19(04)║法財二攝為一故。無染污心故。如是句皆句差別。
T31n1596_p0294a20(02)║應知如經偈說。
T31n1596_p0294a21(00)║ 初句所攝故 由功德句別
T31n1596_p0294a22(00)║ 初句所攝故 由義別句別
T31n1596_p0294a23(00)║釋曰。義依止者。謂一切眾生中利樂意。
T31n1596_p0294a24(02)║此句義有十六業。及餘句顯示。此中利樂意。
T31n1596_p0294a25(02)║作何等業。令入一切智智者。
T31n1596_p0294a26(08)║若令諸眾生入一切智智。此是展轉行。譬如一燈傳然千燈。
T31n1596_p0294a27(02)║即是顯示利樂意。如是等諸句皆與利樂意相應。
T31n1596_p0294a28(00)║自知我為何價者。自有利樂意。仍是顛倒。
T31n1596_p0294a29(00)║如有人意欲利樂而以飲酒與之。
T31n1596_p0294b01(04)║若如實自知稱己分量教示眾生。
T31n1596_p0294b02(08)║不以憍慢故自無所知。起心利益反成無利。
T31n1596_p0294b03(08)║捨憍慢者以捨憍慢心故。不待勸請自為說法。牢固意者。
T31n1596_p0294b04(02)║不以眾生顛倒行故。牢固利樂心動壞。
T31n1596_p0294b05(04)║非有所為作憐愍意者。以不為利養作利益眾生故。
T31n1596_p0294b06(01)║此利樂愍意云何可知。以順行身口業故。
T31n1596_p0294b07(01)║於中應量而語及先言等是口業。
T31n1596_p0294b08(05)║微笑及無限大悲等是身業。
T31n1596_p0294b09(11)║此中應量語者謂唯作法語故。無限悲者愍三苦故。苦者苦苦故。
T31n1596_p0294b10(02)║樂者壞苦故。不苦不樂者行苦故。
T31n1596_p0294b11(06)║非二者不苦不樂故。不卑劣業者不自卑劣。云我不能成佛。
T31n1596_p0294b12(00)║如此等類。無厭惓意者。
T31n1596_p0294b13(08)║若不疲惓則能修佛道。聞義無厭者。
T31n1596_p0294b14(11)║若不多聞則無教化眾生方便智。一切威儀中者。
T31n1596_p0294b15(08)║此句義如淨行修多羅中說。進勝業者是利樂意。
T31n1596_p0294b16(06)║趣向增長因體故。修成就方便業有六句者。
T31n1596_p0294b17(06)║若人親近此行即得成就。恭敬住阿蘭若處者。
T31n1596_p0294b18(05)║由住彼處故能離惡。覺世間雜事者歌舞雜戲等。
T31n1596_p0294b19(03)║成就業者謂表彼成就相故。威德者謂六神通。
T31n1596_p0294b20(02)║隨智慧行者。謂隨智不隨識自智慧生故。
T31n1596_p0294b21(02)║由此智慧正證相應。住諸法中安立彼業者。
T31n1596_p0294b22(02)║由有利樂意故。能以利樂安立眾生。於中攝眾者。
T31n1596_p0294b23(00)║於破戒者不捨安立亦不驅儐。
T31n1596_p0294b24(05)║令離不善令與善合。決定教授者。由一向與立教誡。
T31n1596_p0294b25(01)║不自說已後復言我前所說不善故。聞者授教。
T31n1596_p0294b26(00)║財法攝者由誠實告彼等言。
T31n1596_p0294b27(06)║以法及衣服等財利攝故。如言具攝。
T31n1596_p0294b28(09)║無染污心者由攝行菩提心作眾生利益事。非為自求供養。
T31n1596_p0294b29(03)║但念云何以此善令眾生正覺無上菩提。
T31n1596_p0294c01(04)║如此攝受故。偈中義亦爾釋應知相竟。
T31n1596_p0294c02(00)║攝大乘論釋論卷第五
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