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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1580《瑜伽師地論釋》
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# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1580 瑜伽師地論釋
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T30n1580_p0883a01(00)║
T30n1580_p0883a02(00)║ No. 1580 [cf. No. 1579]
T30n1580_p0883a03(00)║瑜伽師地論釋一卷
T30n1580_p0883a04(00)║
T30n1580_p0883a05(00)║ 最勝子等諸菩薩造
T30n1580_p0883a06(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1580_p0883a07(00)║本地分中五識相應地之一。
T30n1580_p0883a08(00)║ 敬禮天人大覺尊 福德智慧皆圓滿
T30n1580_p0883a09(00)║ 無上文義真妙法 正知受學聖賢眾
T30n1580_p0883a10(00)║ 稽首無勝大慈氏 普為利樂諸有情
T30n1580_p0883a11(00)║ 廣採眾經真要義 略說五分瑜伽者
T30n1580_p0883a12(00)║ 歸命法流妙定力 發起無著功德名
T30n1580_p0883a13(00)║ 能於聖者無勝海 引出最極法甘露
T30n1580_p0883a14(00)║ 餐受美音自滿足 復為饒益諸世間
T30n1580_p0883a15(00)║ 等注無窮字花雨 榮潤牟尼如意樹
T30n1580_p0883a16(00)║ 此論殊勝若蓮花 猶妙寶藏如大海
T30n1580_p0883a17(00)║ 具顯諸乘廣大義 善釋其文無有遺
T30n1580_p0883a18(00)║ 於此瑜伽大論中 我今隨力釋少分
T30n1580_p0883a19(00)║ 為令正法常無盡 利益安樂諸含識
T30n1580_p0883a20(00)║今說此論。所為云何。謂有二緣故說此論。
T30n1580_p0883a21(01)║一為如來無上法教久住世故。
T30n1580_p0883a22(06)║二為平等利益安樂諸有情故。復有二緣故說此論。
T30n1580_p0883a23(03)║一為如來甘露聖教已隱沒者。憶念採集重開顯故。
T30n1580_p0883a24(00)║未隱沒者。問答決擇倍興盛故。
T30n1580_p0883a25(05)║二為一切有情界中有種姓者。各依自乘修出世善。
T30n1580_p0883a26(02)║得三乘果。出生死故。無種姓者。依人天乘。
T30n1580_p0883a27(03)║修世間善。得人天果。脫惡趣故。復有二緣故說此論。
T30n1580_p0883a28(00)║一者或有於多說空不了義經。
T30n1580_p0883a29(05)║如言計著撥無。一切憎背有教。為令隨悟諸法有相。
T30n1580_p0883b01(02)║解經密意捨無見故。
T30n1580_p0883b02(11)║二者復有於多說有不了義經。如言計著執有。一切厭怖空教。
T30n1580_p0883b03(04)║為令隨悟諸法無相。解經密意捨有見故。
T30n1580_p0883b04(05)║復有二緣故說此論。一為成就菩薩種姓補特伽羅。
T30n1580_p0883b05(02)║唯依大教。遍於諸乘文義行果。生巧便智。
T30n1580_p0883b06(03)║斷一切障。修一切善。證佛菩提。窮未來際。
T30n1580_p0883b07(04)║自他利樂無休廢故。二為成就二乘種姓。
T30n1580_p0883b08(05)║及無種性補特伽羅。亦依大教。各於自乘文義行果。
T30n1580_p0883b09(02)║生巧便智。斷煩惱障。伏諸蓋纏。修自分善。
T30n1580_p0883b10(03)║得自乘果。出離三界諸惡趣故。復有二緣故說此論。
T30n1580_p0883b11(00)║一者或有宿習。無知猶豫顛倒。
T30n1580_p0883b12(05)║執著外道小乘邪教。故於大乘不能信解。
T30n1580_p0883b13(06)║為善分別大乘法相。令其信解了達。決定離顛倒故。
T30n1580_p0883b14(03)║二者復有聞諸契經種種意趣甚深難解。
T30n1580_p0883b15(04)║其心迷亂誹毀不信。為善開示令生信解饒益彼故。
T30n1580_p0883b16(01)║復有二緣故說此論。
T30n1580_p0883b17(10)║一為攝益樂略言論勤修行者。採集眾經廣要法義。略分別故。
T30n1580_p0883b18(03)║二為攝益樂廣言論勤說法者。於一一法。
T30n1580_p0883b19(04)║開示無邊差別義故。復有二緣故說此論。
T30n1580_p0883b20(05)║一為開顯諸法實相。問答決擇立正論故。
T30n1580_p0883b21(06)║二為滅除一切妄執。問答決擇破邪論故。
T30n1580_p0883b22(07)║復有二緣故說此論。一為顯了遍計所執情有理無。
T30n1580_p0883b23(04)║依他起性圓成實性理有情無。令捨增益損減執故。
T30n1580_p0883b24(01)║二為顯了世間道理。證得勝義法門差別。
T30n1580_p0883b25(02)║令修二諦無倒解故。復有二緣故說此論。
T30n1580_p0883b26(03)║一為開闡隨轉真實二種理門。
T30n1580_p0883b27(08)║令知二藏三藏法教不相違故。
T30n1580_p0883b28(13)║二為開闡因緣唯識無相真如四種理門。令修觀行有差別故。
T30n1580_p0883b29(06)║復有二緣故說此論。一為示現境界差別。
T30n1580_p0883c01(07)║令知諸法自性相狀位差別故。
T30n1580_p0883c02(12)║二為示現修行差別令知三乘方便根本果差別故。如是等類所為諸緣。
T30n1580_p0883c03(01)║處處經論種種異說。當知皆是此論所為。
T30n1580_p0883c04(00)║今說此論所因云何。謂諸有情無始時來。
T30n1580_p0883c05(01)║於一切法處中實相。無知疑惑顛倒僻執。
T30n1580_p0883c06(02)║起諸煩惱。發有漏業。輪迴五趣。受三大苦。
T30n1580_p0883c07(03)║如來出世。隨其所宜。方便為說種種妙法處中實相。
T30n1580_p0883c08(00)║令諸有情知一切法。如是如是空故非有。
T30n1580_p0883c09(01)║如是如是有故非空。了達諸法非空非有。
T30n1580_p0883c10(02)║遠離疑惑顛倒僻執。隨其種姓。起處中行。
T30n1580_p0883c11(03)║漸次修滿。隨其所應。永滅諸障。得三菩提。
T30n1580_p0883c12(03)║證寂滅樂。佛涅槃後。魔事紛起。部執競興。
T30n1580_p0883c13(03)║多著有見。龍猛菩薩證極喜地。採集大乘無相空教。
T30n1580_p0883c14(00)║造中論等。究暢真要。除彼有見。
T30n1580_p0883c15(05)║聖提婆等諸大論師。造百論等。弘闡大義。由是眾生。
T30n1580_p0883c16(02)║復著空見。無著菩薩位登初地。證法光定。
T30n1580_p0883c17(03)║得大神通。事大慈尊。請說此論。理無不窮。
T30n1580_p0883c18(03)║事無不盡。文無不釋。義無不詮。疑無不遣。
T30n1580_p0883c19(03)║執無不破。行無不修。果無不證。正為菩薩。
T30n1580_p0883c20(04)║令於諸乘境行果等。皆得善巧。勤修大行。證大菩提。
T30n1580_p0883c21(01)║廣為有情。常無倒說。兼為餘乘。令依自法。
T30n1580_p0883c22(02)║修自分行。得自果證。如是略說此論所因。
T30n1580_p0883c23(00)║今說瑜伽師地論者。名義云何。
T30n1580_p0883c24(05)║謂一切乘境行果等所有諸法。皆名瑜伽。
T30n1580_p0883c25(06)║一切並有方便善巧相應義故。境瑜伽者。謂一切境。
T30n1580_p0883c26(02)║無顛倒性。不相違性。能隨順性。趣究竟性。
T30n1580_p0883c27(03)║與正理教。行果相應故。名瑜伽。此境瑜伽。
T30n1580_p0883c28(03)║雖通一切。然諸經論。就相隨機。種種異說。
T30n1580_p0883c29(03)║或說諸法四種道理。名為瑜伽。觀待作用。法爾證成。
T30n1580_p0884a01(00)║總攝一切正道理故。
T30n1580_p0884a02(09)║或說二十四不相應行中。一名瑜伽。因果相稱無乖違故。
T30n1580_p0884a03(04)║此二並如決擇分等處處廣說。或說雜染清淨無性。
T30n1580_p0884a04(01)║名為瑜伽。除違契順最為勝故。
T30n1580_p0884a05(06)║如大梵問契經等說。諸瑜伽師。
T30n1580_p0884a06(11)║觀無少法可令其生及可令滅。亦無少法欲令證得及欲現觀。
T30n1580_p0884a07(04)║謂於一切雜染無性瑜伽中行。
T30n1580_p0884a08(09)║觀無少法可令其生及可令滅。及於一切清淨無性瑜伽中行。
T30n1580_p0884a09(02)║觀無少法欲令證得及欲現觀。
T30n1580_p0884a10(07)║或說究竟清淨真如名為瑜伽。理中最極一切功德共相應故。
T30n1580_p0884a11(00)║如入楞伽契經中說。若觀真義。除去分別。
T30n1580_p0884a12(01)║遠離瑕穢。無有能取。亦無所取。無解無縛。
T30n1580_p0884a13(02)║爾時在定。當見瑜伽不應疑慮大義經中。
T30n1580_p0884a14(03)║說從一法增至百法。皆名瑜伽。法門雖別義無違故。
T30n1580_p0884a15(00)║廣義經中。說蘊界處緣起諦等。皆名瑜伽。
T30n1580_p0884a16(01)║攝一切境順機宜故。於如是等諸經論中。
T30n1580_p0884a17(02)║說一切境。皆名瑜伽。總具四性順四法故。
T30n1580_p0884a18(03)║行瑜伽者。謂一切行。更相順故。稱正理故。
T30n1580_p0884a19(03)║順正教故。趣正果故。說名瑜伽。此行瑜伽。
T30n1580_p0884a20(03)║雖通諸行。然諸經論。就相隨機。種種異說。
T30n1580_p0884a21(03)║如辯瑜伽師地經中。正修諸行。說名瑜伽。
T30n1580_p0884a22(04)║總攝一切相應行故。月燈經中。修三十七菩提分法。
T30n1580_p0884a23(01)║說名瑜伽。此於一切順果行中。最為勝故。
T30n1580_p0884a24(02)║於大分別六處經中。
T30n1580_p0884a25(11)║辨奢摩他毘缽舍那平等運道。說名瑜伽。如是止觀眾行主故。
T30n1580_p0884a26(03)║海慧經中修三摩地。說名瑜伽。住心發行此最強故。
T30n1580_p0884a27(00)║顯揚論等。信欲方便精進四法。說名瑜伽。
T30n1580_p0884a28(01)║作意或智說名方便此四通生一切行故。
T30n1580_p0884a29(02)║聞所成地。別辨九道。說名瑜伽。會理除惑。
T30n1580_p0884b01(03)║位別勝故。謂世出世。加行無間解脫勝進軟中上道。
T30n1580_p0884b02(00)║修所成地。總辨修習諸對治道。說名瑜伽。
T30n1580_p0884b03(01)║為樂略者。總說修故。
T30n1580_p0884b04(10)║有處說緣諸地所攝無顛倒智。名為瑜伽。
T30n1580_p0884b05(11)║緣諸地法無顛倒智行中勝故。有處復說方便善巧或唯方便。名為瑜伽。
T30n1580_p0884b06(00)║作意與智發行勝故。或就最初發悟勝故。
T30n1580_p0884b07(01)║功德實性契經中。說諸緣起觀。名為瑜伽。
T30n1580_p0884b08(02)║緣起觀智於出生死最為要故。正行經中。
T30n1580_p0884b09(03)║說正見等八支聖道。名為瑜伽。趣涅槃城此為勝故。
T30n1580_p0884b10(00)║毘奈耶經。說修戒等。名曰瑜伽。
T30n1580_p0884b11(05)║戒定慧學因中勝故。大義經中。
T30n1580_p0884b12(10)║說修一切世出世行分位差別。皆名瑜伽。正行階位相符順故。
T30n1580_p0884b13(03)║如是皆說共聲聞行。名為瑜伽。通證三乘行中勝故。
T30n1580_p0884b14(00)║慧到彼岸契經中。說觀空作意。
T30n1580_p0884b15(05)║名為瑜伽發起大行。此最勝故。
T30n1580_p0884b16(10)║如彼經言菩薩所有大瑜伽者。謂空作意。菩薩由此空作意故。
T30n1580_p0884b17(03)║不墮聲聞及獨覺地。乃至能淨諸佛土等。即彼經中。
T30n1580_p0884b18(00)║復說般若波羅蜜多。名勝瑜伽。導大乘行。
T30n1580_p0884b19(01)║此殊勝故。如彼經言菩薩所有諸瑜伽中。
T30n1580_p0884b20(02)║慧度瑜伽。最上最勝。廣說乃至。是無等等。
T30n1580_p0884b21(02)║何以故。如是般若波羅蜜多。是為無上。瑜伽法故。
T30n1580_p0884b22(00)║餘處說此慧度所攝。無分別定。名為瑜伽。
T30n1580_p0884b23(01)║能發一切勝功德故。
T30n1580_p0884b24(10)║餘處復說菩薩所有殊勝慧悲平等雙轉。名為瑜伽。
T30n1580_p0884b25(07)║能證無住大涅槃故。如是等說。諸不共行。名為瑜伽。
T30n1580_p0884b26(04)║能證無上佛菩提故。於如是等諸經論中。說一切行。
T30n1580_p0884b27(01)║皆名瑜伽。具上所說四種義故。果瑜伽者。
T30n1580_p0884b28(02)║謂一切果。更相順故。合正理故。順正教故。
T30n1580_p0884b29(03)║稱正因故。說名瑜伽。此果瑜伽。雖通諸果。
T30n1580_p0884c01(03)║然諸經論。就相隨機。種種異說。分別義經。
T30n1580_p0884c02(04)║說力無畏不共佛法。名曰瑜伽。能伏諸魔。制諸異論。
T30n1580_p0884c03(01)║勝餘乘故。殊勝經中。說佛所證無住涅槃。
T30n1580_p0884c04(02)║名為瑜伽。盡未來際。無所住故。大義經中。
T30n1580_p0884c05(03)║說如來地無分別智。及以大悲。名為瑜伽。自利利他。
T30n1580_p0884c06(00)║常無盡故。辨說瑜伽師地經中。佛地功德。
T30n1580_p0884c07(01)║皆名瑜伽。窮於法界無斷盡故。
T30n1580_p0884c08(06)║分別三乘功德經中。三乘果德。名為瑜伽。
T30n1580_p0884c09(07)║皆與正理等相應故。讚佛論說三身三德皆是瑜伽。
T30n1580_p0884c10(04)║一切果德不相離故。集義論說。果位所攝。
T30n1580_p0884c11(05)║有為無為諸功德聚。皆是瑜伽。等至究竟和合位故。
T30n1580_p0884c12(02)║於如是等諸經論中。一切果德。皆名瑜伽。
T30n1580_p0884c13(03)║具上義故。如是聖教。亦名瑜伽。稱正理故。
T30n1580_p0884c14(03)║順正行故。引正果故。有義正取三乘觀行。說名瑜伽。
T30n1580_p0884c15(00)║數數進修。合理順行。得勝果故。境果聖教。
T30n1580_p0884c16(01)║瑜伽境故。瑜伽果故。論瑜伽故。亦名瑜伽。
T30n1580_p0884c17(01)║如是此論瑜伽兩字尚遍擾動。聖言大海。
T30n1580_p0884c18(02)║何況具說。瑜伽師地。恐難受持。故且略說。
T30n1580_p0884c19(03)║三乘行者。由聞思等。次第習行如是瑜伽。隨分滿足。
T30n1580_p0884c20(00)║展轉調化諸有情故。名瑜伽師。或諸如來。
T30n1580_p0884c21(01)║證瑜伽滿。隨其所應。持此瑜伽。
T30n1580_p0884c22(06)║調化一切聖弟子等。令其次第修正行故。名瑜伽師。
T30n1580_p0884c23(03)║地謂境界。所依所行。或所攝義。是瑜伽師。
T30n1580_p0884c24(03)║所行境界故名為地。如龍馬地。唯此中行。不出外故。
T30n1580_p0884c25(00)║或瑜伽師。依此處所。增長白法。故名為地。
T30n1580_p0884c26(00)║如稼穡地。或瑜伽師地所攝智。依此現行。
T30n1580_p0884c27(01)║依此增長。故名為地。如珍寶地。或瑜伽師。
T30n1580_p0884c28(02)║行在此中。受用白法。故名為地。如牛王地。
T30n1580_p0884c29(02)║或諸如來名瑜伽師。
T30n1580_p0885a01(11)║平等智等行在一切無戲論界無住涅槃瑜伽中故。是彼所攝。故名為地。
T30n1580_p0885a02(00)║或十七地。攝屬一切瑜伽師故。如國王地。
T30n1580_p0885a03(01)║是故說名瑜伽師地。問答決擇諸法性相。
T30n1580_p0885a04(02)║故名為論。欲令證得瑜伽師地。而說此論。
T30n1580_p0885a05(03)║故以為名。如對法論。或復此論。無倒辯說瑜伽師地。
T30n1580_p0885a06(00)║故以為稱。如十地經。或復此論。依止此地。
T30n1580_p0885a07(01)║故以為號。如水陸花。由是論名瑜伽師地。
T30n1580_p0885a08(00)║今此論體。總有五分。一本地分。
T30n1580_p0885a09(05)║略廣分別十七地義。二攝決擇分。
T30n1580_p0885a10(09)║略攝決擇十七地中深隱要義。三攝釋分。略攝解釋諸經儀則。
T30n1580_p0885a11(02)║四攝異門分。略攝經中所有諸法名義差別。
T30n1580_p0885a12(02)║五攝事分。略攝三藏眾要事義。
T30n1580_p0885a13(07)║此論既有如是五分。何故但名瑜伽師地。就初立名。故無有失。
T30n1580_p0885a14(00)║又一切法。無不皆是瑜伽師地。
T30n1580_p0885a15(05)║以瑜伽師用一切法為依緣故。此中存略。且說十七。
T30n1580_p0885a16(02)║又十七地。具攝一切文義略盡。後之四分。
T30n1580_p0885a17(03)║皆為解釋十七地中諸要文義故。亦不離瑜伽師地。
T30n1580_p0885a18(00)║由是此論。用十七地。以為宗要。
T30n1580_p0885a19(05)║雖復通明諸乘境等。然說論者。問答決擇諸法性相。
T30n1580_p0885a20(02)║意為菩薩。令於一切皆得善巧。修成佛果。
T30n1580_p0885a21(03)║利樂無窮。是故此論。屬菩薩藏阿毘達磨。
T30n1580_p0885a22(04)║欲令菩薩得勝智故。
T30n1580_p0885a23(00)║論曰。云何瑜伽師地。謂十七地。釋曰。
T30n1580_p0885a24(03)║初問云何。瑜伽師地者。總問此論一部宗要。問者。
T30n1580_p0885a25(01)║先聞諸經所說瑜伽師地。其義未了。故為此問。
T30n1580_p0885a26(00)║謂辨瑜伽師地。經中數說正修瑜伽師地。
T30n1580_p0885a27(01)║月燈經中。亦說修習瑜伽師地。如是非一。
T30n1580_p0885a28(02)║如前廣說。或作論者。先總受請。論體五分。
T30n1580_p0885a29(03)║盡在心中。欲為學徒分別解說。自假興問。
T30n1580_p0885b01(03)║為起說因。故問云何瑜伽師地。若不爾者。
T30n1580_p0885b02(03)║先無略說。無容欻問此地云何。又發問者。
T30n1580_p0885b03(03)║略有五種。一不解故問。二疑惑故問。三試驗故問。
T30n1580_p0885b04(01)║四輕觸故問。五為欲利樂有情故問。今是第五。
T30n1580_p0885b05(00)║專為利樂諸有情類。造斯論。故謂十七地者。
T30n1580_p0885b06(00)║總集所說瑜伽師地。略有十七。若廣安立。
T30n1580_p0885b07(01)║地位無邊。一一地中。分位差別。義無邊故。
T30n1580_p0885b08(02)║如是一轉。總問總答。
T30n1580_p0885b09(00)║論曰。何等十七。嗢拖南曰。
T30n1580_p0885b10(00)║ 五識相應意 有尋伺等三
T30n1580_p0885b11(00)║ 三摩地俱非 有心無心地
T30n1580_p0885b12(00)║ 聞思修所立 如是具三乘
T30n1580_p0885b13(00)║ 有依及無依 是名十七地
T30n1580_p0885b14(00)║釋曰。何緣更問何等十七。雖聞總數。
T30n1580_p0885b15(03)║未了別名。故復為問。嗢拖南者。先略頌答。
T30n1580_p0885b16(03)║略集地名。施諸學者。名嗢拖南。五識相應者。
T30n1580_p0885b17(02)║謂五識身相應地。意謂意地。有尋伺等三者。
T30n1580_p0885b18(02)║謂有尋有伺等三地。三摩地俱者。謂三摩地。
T30n1580_p0885b19(02)║俱名三摩呬多地。非者。謂非三摩地。
T30n1580_p0885b20(05)║俱名非三摩呬多地。此就一相。且別地名非盡理說。
T30n1580_p0885b21(02)║如是二名。互寬狹故。三摩地名。通定不定。
T30n1580_p0885b22(02)║唯在有心。三摩呬多。通有心位。及無心位。
T30n1580_p0885b23(03)║唯局在定。如後廣說。如是具三乘者。
T30n1580_p0885b24(06)║謂由如是聞等地故。或由如是上諸地故。得具三乘。
T30n1580_p0885b25(03)║及有餘依。無餘依地。一一別名。如後廣釋。
T30n1580_p0885b26(00)║論曰。一者五識身相應地。二者意地。
T30n1580_p0885b27(03)║三者有尋有伺地。四者無尋唯伺地。
T30n1580_p0885b28(06)║五者無尋無伺地。六者三摩呬多地。七者非三摩呬多地。
T30n1580_p0885b29(01)║八者有心地。九者無心地。十者聞所成地。
T30n1580_p0885c01(02)║十一者思所成地。十二者修所成地。
T30n1580_p0885c02(05)║十三者聲聞地。十四者獨覺地。十五者菩薩地。
T30n1580_p0885c03(04)║十六者有餘依地。十七者無餘依地。如是略說十七。
T30n1580_p0885c04(01)║名為瑜伽師地。
T30n1580_p0885c05(00)║釋曰。次廣列名。重答前問。
T30n1580_p0885c06(07)║言五識身相應地者。謂眼等根。是眼等識。不共所依。
T30n1580_p0885c07(04)║眼等不為餘識依故。又是親依。眼等利鈍。識明昧故。
T30n1580_p0885c08(01)║又同時依。必俱有故。非如意等。
T30n1580_p0885c09(06)║由是五識用眼等根。標別其名。猶如麥芽。如鼓聲等。
T30n1580_p0885c10(02)║故名五識。由所依根有形礙故。又必不離所依身。
T30n1580_p0885c11(00)║故猶如身受。故名為身。又復身者。
T30n1580_p0885c12(03)║依義體義如六識身六思身等依五識身。建立此地。
T30n1580_p0885c13(00)║故名相應。如律中說。王相應論。賊相應論。
T30n1580_p0885c14(01)║謂依王賊而興言論。此亦如是。
T30n1580_p0885c15(06)║雖此地中分別多法。五識為主。是故偏說。
T30n1580_p0885c16(07)║又五識身相應心品。總名相應。於此地中。雖明多法。
T30n1580_p0885c17(04)║以心心所勝故別說。又相應者。是攝屬義。謂此地中。
T30n1580_p0885c18(01)║說五識身所攝屬法。即是自性所依所緣。
T30n1580_p0885c19(02)║助伴作業。故名相應。地如前說。
T30n1580_p0885c20(07)║自後諸地識身相應。隨其所應。亦有通者。略故不說。
T30n1580_p0885c21(00)║言意地者。六七八識。同依意根。
T30n1580_p0885c22(05)║略去識身相應三語。故但言意。又實義門。雖有八識。
T30n1580_p0885c23(01)║然隨機門。但有六識。六七八識。同第六攝。
T30n1580_p0885c24(02)║就所依名。故但言意。所依非色。或離於身。
T30n1580_p0885c25(03)║猶如心受。故不言身。相應准前。故略不說。
T30n1580_p0885c26(03)║又六七八。雖皆同有心意識義。心法意處識蘊攝故。
T30n1580_p0885c27(00)║然意義等。故但言意。皆是思量意根攝故。
T30n1580_p0885c28(01)║第八持種。心義偏強。第六普遍了別境界。
T30n1580_p0885c29(02)║識義偏強。是故不說心地識地。身及相應。
T30n1580_p0886a01(03)║略故不說。地義如前。
T30n1580_p0886a02(00)║何緣五識合立一地。說在最初。餘識立一。
T30n1580_p0886a03(01)║說在第二。五識同無當說分別所緣等業。
T30n1580_p0886a04(02)║所說事少故合立一。說在最初。意地翻此。
T30n1580_p0886a05(03)║故別立一。說在第二。又以五識同依色根。同緣色境。
T30n1580_p0886a06(00)║故合立一。餘依無色所緣不定。故別立一。
T30n1580_p0886a07(01)║自性依緣麤細次第。故說先後。
T30n1580_p0886a08(06)║又以五識同現量攝。故合立一。說在最初。餘識不定。
T30n1580_p0886a09(03)║或現或比。或非量攝。故別立一。說在第二。
T30n1580_p0886a10(03)║如是二地。自性依緣。助伴作業。合為體故。
T30n1580_p0886a11(03)║攝一切法。應知此中。以一切法不離識故。依識起故。
T30n1580_p0886a12(00)║識為體故。識最勝故。先依八識。建立二地。
T30n1580_p0886a13(01)║如是八識。自性依緣。助伴業等。後當廣說。
T30n1580_p0886a14(00)║有尋有伺等三地者。尋謂尋求。伺謂伺察。
T30n1580_p0886a15(01)║或思或慧。於境推求。麤位名尋。即此二種。
T30n1580_p0886a16(02)║於境審察。細位名伺。非一剎那二法相應。
T30n1580_p0886a17(03)║一類麤細前後異故。今依此二。建立三地有義。
T30n1580_p0886a18(02)║此三就二前後相應建立。謂欲界地。及初靜慮。
T30n1580_p0886a19(01)║麤心心所。前後相續。可有尋伺共相應故。
T30n1580_p0886a20(02)║名有尋有伺地。靜慮中間。麤心心所。前後相續。
T30n1580_p0886a21(01)║定無有尋。唯可與伺共相應故。名無尋唯伺地。
T30n1580_p0886a22(00)║第二靜慮。已上諸地。諸心心所。前後相續。
T30n1580_p0886a23(01)║決定不與尋伺相應。名無尋無伺地。若欲界地。
T30n1580_p0886a24(00)║及初靜慮。靜慮中間。細心心所。
T30n1580_p0886a25(05)║不與尋伺共相應者。及一切色不相應行。
T30n1580_p0886a26(06)║諸無為法不與尋伺共相應故。亦皆說名無尋無伺地。
T30n1580_p0886a27(02)║故後論言。有尋有伺地。無尋唯伺地。
T30n1580_p0886a28(05)║一向是有心地。無心睡眠。無心悶絕。無想定。無想生。
T30n1580_p0886a29(01)║滅盡定。及無餘依涅槃界。名無心地有義。
T30n1580_p0886b01(02)║此三就二離欲分位建立。謂欲界地及初靜慮。
T30n1580_p0886b02(01)║諸法假者。於尋及伺。並未離欲。名有尋有伺地。
T30n1580_p0886b03(00)║靜慮中間。諸法假者。尋已離欲。伺未離欲。
T30n1580_p0886b04(00)║名無尋唯伺地。第二靜慮。已上諸地。
T30n1580_p0886b05(02)║諸法假者。於尋及伺。並已離欲。名無尋無伺地。
T30n1580_p0886b06(00)║若在下地。並已離欲。亦得說名無尋無伺。
T30n1580_p0886b07(00)║故後論言。此中由離尋伺欲故。
T30n1580_p0886b08(05)║說名無尋無伺地。不由不現行故。所以者何。
T30n1580_p0886b09(05)║未離欲界欲者。由教導作意差別故。於一時間。
T30n1580_p0886b10(04)║亦有無尋無伺意現行。已離尋伺欲者。亦有尋伺現行。
T30n1580_p0886b11(00)║如出彼定及生彼地。如實義者。
T30n1580_p0886b12(05)║此三但就界地建立。謂欲界地及初靜慮。有漏無漏諸法。
T30n1580_p0886b13(00)║於中尋伺俱可得故。名第一地。
T30n1580_p0886b14(05)║靜慮中間有漏無漏諸法。於中無尋唯有伺故。名第二地。
T30n1580_p0886b15(00)║第二靜慮。已上諸地。有漏無漏諸法。
T30n1580_p0886b16(03)║於中尋伺俱無有故。名第三地。故後論言。
T30n1580_p0886b17(04)║此中欲界及初靜慮。若定若生。名有尋有伺地。
T30n1580_p0886b18(03)║靜慮中間若定若生。名無尋唯伺地。第二靜慮已上。
T30n1580_p0886b19(00)║色界無色界。全名無尋無伺地。
T30n1580_p0886b20(05)║無漏有為初靜慮定。亦名有尋有伺地。依尋伺處。
T30n1580_p0886b21(03)║法緣真如為境。入此定故。不由分別現行故。
T30n1580_p0886b22(03)║餘如前說。若就相應。及就離欲。建立三地。
T30n1580_p0886b23(03)║攝法不盡。亦大雜亂。雖言有尋有伺等地。唯是有心。
T30n1580_p0886b24(00)║此就一門。麤辨地相。於此門中。
T30n1580_p0886b25(05)║唯說第二靜慮。已上無尋無伺地中。無想定。
T30n1580_p0886b26(05)║無想生滅盡定。名無心地。餘一切位。名有心地。
T30n1580_p0886b27(03)║後有四門。復異建立。如後當說。
T30n1580_p0886b28(08)║雖言此中由離尋伺欲故。說名無尋無伺地。
T30n1580_p0886b29(08)║然唯說彼第二靜慮已上諸地。必定已離尋伺地欲。
T30n1580_p0886c01(05)║不言已離尋伺欲者。下地諸法。亦得說名無尋無伺。
T30n1580_p0886c02(02)║若如是者。未離下地尋伺欲者。上地諸法。
T30n1580_p0886c03(03)║亦應說名有尋伺等。如是建立。成大雜亂。是故此三。
T30n1580_p0886c04(00)║唯就界地上下建立。
T30n1580_p0886c05(00)║所言三摩呬多地者。謂勝定地。離沈掉等。
T30n1580_p0886c06(01)║平等能引。或引平等。或是平等。所引發故。
T30n1580_p0886c07(02)║名等引地有義。此名唯攝一切有心諸定。
T30n1580_p0886c08(03)║皆能平等引功德故。不通無心。
T30n1580_p0886c09(08)║以前頌中言三摩地俱故。三摩地者。是別境中。心數法故。
T30n1580_p0886c10(03)║二無心定。不能等引諸功德故。非等引地。若爾何故。
T30n1580_p0886c11(00)║等引地說。此等引地。略有四種。謂靜慮。
T30n1580_p0886c12(01)║解脫。等持。等至。言靜慮者。謂四靜慮。
T30n1580_p0886c13(03)║言解脫者。謂八解脫。言等持者。謂空等持。
T30n1580_p0886c14(03)║無願等持。無相等持。言等至者。謂五現見等至。
T30n1580_p0886c15(02)║八勝處等至。十遍處等至。四無色等至。
T30n1580_p0886c16(03)║無想等至。滅盡等至。此無有失。二無心定。
T30n1580_p0886c17(03)║是等引果。故與其名。實非等引有義。此名通有心位。
T30n1580_p0886c18(00)║及無心位。所有定體。若有心定。
T30n1580_p0886c19(05)║平等能引諸功德故。亦引平等根大等故。及離沈掉。
T30n1580_p0886c20(02)║戒無悔等。平等方便。所引發故。名為等引。
T30n1580_p0886c21(03)║若無心定。雖不能引殊勝功德。而引平等根大等故。
T30n1580_p0886c22(00)║是平等定所引發故。亦名等引。若爾何故。
T30n1580_p0886c23(01)║前頌中言三摩地俱。此無有失。
T30n1580_p0886c24(06)║頌中文略且言彼俱。其實等引非俱。
T30n1580_p0886c25(09)║亦是後說等引通無心故。如實義者。等引地名有通有局。有心無心。
T30n1580_p0886c26(00)║兩位俱攝。故名為通。後說無想滅盡定。
T30n1580_p0886c27(02)║亦是等引地體故。唯在有漏無漏勝定。
T30n1580_p0886c28(04)║非欲界等一切散心。故名為局。以後說言唯靜慮等。
T30n1580_p0886c29(01)║名等引地。非於欲界。心一境性。由此等引。
T30n1580_p0887a01(02)║無悔歡喜安樂所引。欲界不爾。准此上界。
T30n1580_p0887a02(03)║若在散心。亦非等引。同欲界故。由此相對。
T30n1580_p0887a03(03)║得作四句。或等持俱。非等引地。謂欲界等。
T30n1580_p0887a04(03)║散心位中。三摩地俱。心心所等。或等引地。
T30n1580_p0887a05(03)║非等持俱。謂定位中。三摩地體。及無想定。
T30n1580_p0887a06(03)║滅盡定位。所有諸法。或等持俱。亦等引地。
T30n1580_p0887a07(03)║謂諸靜慮。及諸無色有心定位。心心所等。除三摩地。
T30n1580_p0887a08(00)║或有俱非。謂除上位所有諸法。又三摩地。
T30n1580_p0887a09(00)║三摩缽底。三摩呬多。名有寬狹。
T30n1580_p0887a10(05)║三摩地名目心數中等持。一法通攝一切。有心位中。
T30n1580_p0887a11(02)║心一境性。通定散位。然諸經論。
T30n1580_p0887a12(07)║就勝但說空無願等。名三摩地。三摩缽底。通目一切有心無心。
T30n1580_p0887a13(00)║諸定位中。所有定體。諸經論中。
T30n1580_p0887a14(05)║就勝唯說五現見等相應諸定。名為等至。等引地名。
T30n1580_p0887a15(02)║通目一切有心無心。定位功德。故此地中。
T30n1580_p0887a16(03)║通攝一切定位功德。由是總故。
T30n1580_p0887a17(08)║偏目地名言非三摩呬哆地者。翻上易了。無煩廣釋。如是二地。
T30n1580_p0887a18(00)║總攝一切定非定位所有諸法。
T30n1580_p0887a19(00)║所言有心無心地者。略就五門。建立差別。
T30n1580_p0887a20(01)║一就地總說門。謂五識身相應地意地。
T30n1580_p0887a21(03)║有尋有伺地。無尋唯伺地。此四一向是有心地。
T30n1580_p0887a22(02)║無尋無伺地中除無想定。并無想生。及滅盡定。
T30n1580_p0887a23(01)║所餘一向是有心地。若無想定。并無想生。
T30n1580_p0887a24(02)║及滅盡定。是無心地。於此門中。無心睡眠。
T30n1580_p0887a25(03)║無心悶絕。亦名有心。有七八故。唯無想定等。
T30n1580_p0887a26(03)║心不相應。行與心相違。名無心地。二心亂不亂門。
T30n1580_p0887a27(01)║謂四倒等。所倒亂心。名無心地。失本性故。
T30n1580_p0887a28(02)║三心生不生門。謂若緣具。此心得生。名有心地。
T30n1580_p0887a29(01)║若緣不具。彼心不生。名無心地。於此門中。
T30n1580_p0887b01(02)║隨此心生。名有心地。彼心不生。名無心地。
T30n1580_p0887b02(03)║四分位建立門。謂除六位。名有心地。若無心睡眠位。
T30n1580_p0887b03(00)║無心悶絕位。無想定位。無想生位。滅盡定位。
T30n1580_p0887b04(00)║及無餘依涅槃界位。名無心地。
T30n1580_p0887b05(05)║五就真實義門。謂唯無餘依涅槃界中。諸心皆滅。
T30n1580_p0887b06(03)║名無心地。餘位由無諸轉識故。假名無心。
T30n1580_p0887b07(04)║由第八識未滅盡故。名有心地。如是二地。諸門差別。
T30n1580_p0887b08(01)║進退不定。
T30n1580_p0887b09(00)║聞所成地者。謂從聞所生解文義。
T30n1580_p0887b10(04)║慧及慧相應。心心所等。思所成地者。
T30n1580_p0887b11(07)║謂從思所生解法相。慧及慧相應。心心所等修所成地者。
T30n1580_p0887b12(02)║謂從修所生解理事。慧及慧相應。
T30n1580_p0887b13(06)║心心所等聞謂聽聞。即是耳根發生耳識。聞言教故。
T30n1580_p0887b14(03)║思謂思慮。即是思數發生智慧。思擇法故。修謂修習。
T30n1580_p0887b15(00)║即是勝定。發生智慧。修對治故。從此三種。
T30n1580_p0887b16(01)║發生三慧及相應法。等名三地體。三慧廣義。
T30n1580_p0887b17(01)║如後分別。如是三地。用三慧品。心心所等。
T30n1580_p0887b18(02)║及所得果。以為自性。故後論言。修所成地。
T30n1580_p0887b19(03)║亦是有餘無餘依地。
T30n1580_p0887b20(00)║聲聞地者。謂佛聖教。聲為上首。從師友所。
T30n1580_p0887b21(01)║聞此教聲。展轉修證。永出世間。小行小果。
T30n1580_p0887b22(02)║故名聲聞。如是聲聞種性。發心修行得果。
T30n1580_p0887b23(02)║一切總說為聲聞地。
T30n1580_p0887b24(00)║獨覺地者。常樂寂靜。不欲雜居。修加行滿。
T30n1580_p0887b25(00)║無師友教。自然獨悟。永出世間。中行中果。
T30n1580_p0887b26(01)║故名獨覺。或觀待緣。而悟聖果。亦名緣覺。
T30n1580_p0887b27(02)║如是獨覺種性。發心修行得果。
T30n1580_p0887b28(07)║一切總說為獨覺地。菩薩地者。希求大覺。悲愍有情。
T30n1580_p0887b29(03)║或求菩提。志願堅猛。長時修證。永出世間。
T30n1580_p0887c01(03)║大行大果。故名菩薩。如是菩薩種性。發心修行得果。
T30n1580_p0887c02(00)║一切總說為菩薩地。三乘大義。後當廣辨。
T30n1580_p0887c03(01)║有餘依地者。謂有餘依涅槃地也。
T30n1580_p0887c04(05)║依者即是有漏所依。略有八種。一施設依。謂五取蘊。
T30n1580_p0887c05(02)║由依此故。施設假者。名種性等。二攝受依。
T30n1580_p0887c06(03)║謂七攝事。即自父母。妻子。奴婢。作使。僮僕。朋友。
T30n1580_p0887c07(01)║眷屬。三住持依。謂四種食。四流轉依。
T30n1580_p0887c08(04)║謂四識住十二緣起五障礙依。謂諸天魔。
T30n1580_p0887c09(05)║六苦惱依謂諸欲界。七適悅依。謂諸定樂。八後邊依。
T30n1580_p0887c10(01)║謂阿羅漢。相續諸蘊。今全取一最後邊依。
T30n1580_p0887c11(02)║除六攝事。流轉。障礙。取餘一分。又此地中。
T30n1580_p0887c12(02)║有四寂靜。一苦寂靜。謂當來苦。畢竟不生。
T30n1580_p0887c13(03)║二惑寂靜。謂諸煩惱。畢竟不生。三業寂靜。
T30n1580_p0887c14(03)║謂不造惡。修習諸善。四捨寂靜。謂六恒住於六根門。
T30n1580_p0887c15(00)║不喜不憂。安住上捨。正念正知。阿羅漢等。
T30n1580_p0887c16(00)║住無學地。具四寂靜。有少餘依。
T30n1580_p0887c17(05)║是故說名有餘依地。此地即是二乘。無學身中。
T30n1580_p0887c18(04)║有漏無漏諸法。總為自性如來。
T30n1580_p0887c19(09)║雖無真實身心有漏餘依。而有變化似有漏依。故就化相。
T30n1580_p0887c20(04)║亦得說名有餘依地。無餘依地者。謂無餘依涅槃地也。
T30n1580_p0887c21(00)║一切有漏餘依皆捨。二乘有為無漏亦捨。
T30n1580_p0887c22(01)║如來雖有有為無漏。而無一切有漏餘依故。
T30n1580_p0887c23(01)║亦說名無餘依地。於此地中。
T30n1580_p0887c24(07)║唯有清淨真如所顯甚深功德。離諸分別。絕諸戲論。
T30n1580_p0887c25(04)║不可說為蘊界處等。及人天等。若即若離。若有若無。
T30n1580_p0887c26(01)║所有名相。皆是假說有義。
T30n1580_p0887c27(08)║此地正用究竟擇滅真如無為為性。
T30n1580_p0887c28(11)║兼以如來有為無漏功德為性。如來功德。甚深離相。不可說故。
T30n1580_p0887c29(04)║不言亦攝五識地等。理實亦攝有義。如來有為功德。
T30n1580_p0888a01(01)║有餘依攝。無為功德。無餘依攝。故後論言。
T30n1580_p0888a02(02)║無餘依地。五地一分。謂無心地。修所成地。聲聞。
T30n1580_p0888a03(00)║獨覺。及菩薩地。
T30n1580_p0888a04(00)║瑜伽師地論釋一卷
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