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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
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T30n1579_p0840b17(00)║瑜伽師地論卷第九十五
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T30n1579_p0840b19(00)║ 彌勒菩薩說
T30n1579_p0840b20(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1579_p0840b21(00)║
T30n1579_p0840b22(16)║攝事分中契經事緣起食諦界擇攝第三之三
T30n1579_p0840b23(00)║復次嗢拖南曰。
T30n1579_p0840b24(00)║ 如理攝集諦 得相處業障
T30n1579_p0840b25(00)║ 過黑異熟等 大義後難得
T30n1579_p0840b26(00)║若於諦智增上如理。及不如理。不如實知。
T30n1579_p0840b27(00)║不能盡漏。與此相違。如實知故。
T30n1579_p0840b28(03)║能盡諸漏。當知此中聞不正法。不為寂靜。
T30n1579_p0840b29(02)║不為調伏。不為涅槃。所起諸智。名不如理。
T30n1579_p0840c01(01)║聽聞正法。與上相違。當知如理。又於此中。
T30n1579_p0840c02(01)║住惡說法補特伽羅。
T30n1579_p0840c03(10)║於此正法佛佛弟子真善丈夫。不樂瞻仰。
T30n1579_p0840c04(10)║於別解脫尸羅律儀密護根門正知而住。如是等類賢聖法中。
T30n1579_p0840c05(02)║不自調伏。不受學轉。
T30n1579_p0840c06(09)║於諸聖諦無聞思修照了通達。又即於彼諸惡說法毘柰耶中。
T30n1579_p0840c07(01)║聞不正法。起邪勝解。
T30n1579_p0840c08(08)║於不如理生起如理顛倒妄想。於不如理不如實知是不如理。
T30n1579_p0840c09(00)║又於聽聞正法如理。不如實知是其如理。
T30n1579_p0840c10(00)║由不知故。於諸所有惡說惡解有縛無脫。
T30n1579_p0840c11(00)║不應思惟顛倒法中。不能解了。而故思惟。
T30n1579_p0840c12(00)║於諸所有善說善解有脫無縛。
T30n1579_p0840c13(04)║應可思惟無顛倒法。所謂契經及應頌等乃至廣說。
T30n1579_p0840c14(00)║不能解了。而不思惟。如是亦名非理作意。
T30n1579_p0840c15(00)║由此作意。不為寂靜。不為調伏。
T30n1579_p0840c16(03)║不為涅槃故。名非理。又復聽聞不正法故。
T30n1579_p0840c17(03)║依三言事增上緣力。顯示過去未來現在計我品類。
T30n1579_p0840c18(00)║即由如是增上力故。
T30n1579_p0840c19(08)║於三世境起不如理作意思惟。謂於過去分別計我或有或無。
T30n1579_p0840c20(00)║未來現在當知亦爾。彼既如是不如正理。
T30n1579_p0840c21(00)║作意思惟。或緣所取事。或緣能取事。
T30n1579_p0840c22(02)║此不如理作意思惟。或即諸行分別有我。
T30n1579_p0840c23(02)║或離諸行分別有我。彼於所計得決定時。
T30n1579_p0840c24(01)║若緣所取事分別為我。或成常見。
T30n1579_p0840c25(03)║由此見故。作是思惟。我有。
T30n1579_p0840c26(09)║其我於現法中是實是常。或成斷見。由此見故。作是思惟。
T30n1579_p0840c27(01)║我無。其我於現法中是實是常。若緣能取事。
T30n1579_p0840c28(00)║計有我見分別為我。作是思惟。
T30n1579_p0840c29(04)║我今以我觀察於我。或謂我我先有今無。作是思惟。
T30n1579_p0841a01(00)║我今以我觀察無我。或復即緣能取之事。
T30n1579_p0841a02(00)║計無我見。於現法中以其無我分別為我。
T30n1579_p0841a03(00)║作是思惟。我今以其無我隨觀昔曾有我。
T30n1579_p0841a04(00)║
T30n1579_p0841a05(16)║如是且說所取能取差別五相不如正理作意思惟五種見處。
T30n1579_p0841a06(09)║謂即三世所有諸行分別有我。又復由於不如正理比度作意。
T30n1579_p0841a07(01)║離於諸行分別有我。
T30n1579_p0841a08(09)║彼謂如是所計實我或自能作感後有業。名能作者。或他令作。
T30n1579_p0841a09(00)║名等作者。或自能起現法士用。名能起者。
T30n1579_p0841a10(00)║或他令起。名等起者。或自己作後有業故。
T30n1579_p0841a11(00)║或他令作後有業故。感果異熟。名能生者。
T30n1579_p0841a12(00)║或自能起現士用故。或他等起現士用故。
T30n1579_p0841a13(00)║得士用果。名等生者。或由自見。或由他見。
T30n1579_p0841a14(00)║隨起言說。如是或由自聞覺知。
T30n1579_p0841a15(04)║或由他聞覺知。隨起言說。名能說者。
T30n1579_p0841a16(05)║或於妻子及奴婢等所有家屬。
T30n1579_p0841a17(09)║隨其所應施設教敕令住其處。如是亦復名能說者。
T30n1579_p0841a18(05)║或復當來業果已生。名能受者。
T30n1579_p0841a19(09)║或於現法諸士夫果已現等生。名等受者。或於過去彼彼生中。
T30n1579_p0841a20(01)║造作種種善不善業。
T30n1579_p0841a21(10)║今於現法領受種種彼果異熟。名領受者。
T30n1579_p0841a22(11)║或有乃至壽量減盡而便夭喪。能捨此蘊。能續餘蘊。
T30n1579_p0841a23(07)║若異此者既無有我。云何得成如上所說諸所作事。
T30n1579_p0841a24(02)║是名第六不如正理作意思惟所攝見處。
T30n1579_p0841a25(03)║如是諸見。且說皆以薩迦耶見。為其自性。
T30n1579_p0841a26(03)║能生其餘。薩迦耶見以為根本所有見趣故。
T30n1579_p0841a27(02)║名見處。由能障礙能取真實微妙慧故。
T30n1579_p0841a28(03)║名見稠林。損善法故。名見曠野。勞役他故。
T30n1579_p0841a29(02)║名見厭背。欲求有求所行歷故。名見行歷。
T30n1579_p0841b01(01)║詰責他論免脫己論而動搖故。名見動搖。
T30n1579_p0841b02(01)║能善結構後有苦故。名為見結。
T30n1579_p0841b03(05)║習行如是諸邪行者。於現法中未現前漏令起現前。
T30n1579_p0841b04(01)║既現前已。令依下品起其中品。
T30n1579_p0841b05(04)║令依中品起其上品。
T30n1579_p0841b06(12)║由此為因生起當來老病死等一切苦法。
T30n1579_p0841b07(12)║如是當知由於如理及不如理不實知故。造作苦諦集諦雜染。與此相違。
T30n1579_p0841b08(00)║聽聞正法。起正勝解。於其如理。
T30n1579_p0841b09(03)║無不如理顛倒妄想。於其如理。
T30n1579_p0841b10(07)║如實了知是其如理。廣說乃至。於應思惟。無顛倒法。
T30n1579_p0841b11(03)║能正思惟。由此因緣。於三世行并其所取及以能取。
T30n1579_p0841b12(00)║如實隨觀無我我所。
T30n1579_p0841b13(07)║當於聖諦入現觀時。於見所斷所有諸漏。皆得解脫。
T30n1579_p0841b14(03)║得此事已。於上修道所斷諸漏。
T30n1579_p0841b15(07)║為令無餘永斷滅故。精勤修習四種因緣。何等為四。
T30n1579_p0841b16(03)║一善護身故。二善守根故。三善住念故。
T30n1579_p0841b17(04)║四如先所得出世間道。
T30n1579_p0841b18(11)║以達世間出沒妙慧多修習故。善護身者。謂正安住遠避惡象。
T30n1579_p0841b19(03)║乃至廣說。如聲聞地。由遠避故。
T30n1579_p0841b20(06)║於盡諸漏無有障礙。善守根者。
T30n1579_p0841b21(11)║謂正安住於諸可愛現前境界非理淨相。能正遠離如理思惟彼不淨相。
T30n1579_p0841b22(00)║善住念者。謂住四處。
T30n1579_p0841b23(08)║一者安住思擇受用衣服等處。
T30n1579_p0841b24(12)║二者安住能正除遣處靜現行惡尋思處。
T30n1579_p0841b25(13)║三者安住能正忍受發勤精進所生疲惓疏惡不正淋漏等苦。
T30n1579_p0841b26(06)║他麤惡言所生諸苦。界不平等所生苦處。
T30n1579_p0841b27(06)║四者安住於所修道依不放逸無雜住處。
T30n1579_p0841b28(05)║由正安住如是四處。名善住念。彼由如是善護身故。
T30n1579_p0841b29(00)║善守根故。善住念故。
T30n1579_p0841c01(08)║如先所得出世間道善修習故。於修所斷所有諸漏。皆能解脫。
T30n1579_p0841c02(01)║及隨證得最極究竟。
T30n1579_p0841c03(10)║ 復次若有說言此四聖諦唯是境界。或有其我。或有有情。
T30n1579_p0841c04(03)║緣此聖諦修諸善法。應告彼言。勿作是說。
T30n1579_p0841c05(02)║所以者何。諸有無量世出世間善法生起。
T30n1579_p0841c06(03)║一切皆歸四聖諦攝。當知諸法略有二種。
T30n1579_p0841c07(03)║一能知智。二所知境。其能知智亦所知境。
T30n1579_p0841c08(03)║是故諸智俱行善法。無不攝在四聖諦中。
T30n1579_p0841c09(03)║彼復修習循身念故。觀品止品所有善法。始修業地。
T30n1579_p0841c10(00)║已作辦地。總得生起。云何名為修循身念。
T30n1579_p0841c11(00)║謂若有住始修業地。
T30n1579_p0841c12(09)║如理攀緣若內若外諸大種色。為境正念。
T30n1579_p0841c13(09)║或復由他愛與非愛增語有對觸現行時。
T30n1579_p0841c14(10)║如理攀緣觸受想行及與諸識。為境正念。或若有住已作辦地。
T30n1579_p0841c15(02)║如理攀緣諸所造色。為境正念。
T30n1579_p0841c16(06)║或復如理攀緣作意及彼所生受想行識。為境正念。
T30n1579_p0841c17(02)║如是一切略攝。名為修循身念。
T30n1579_p0841c18(06)║當知此念或緣色身。或緣名身。云何名觀。
T30n1579_p0841c19(06)║云何生起觀品善法。謂於內外諸大種色及所餘蘊。
T30n1579_p0841c20(03)║正決擇慧。說名為觀。
T30n1579_p0841c21(10)║若有從初無倒修習分析聚想。於外大種由觀劫盡。修無常想。
T30n1579_p0841c22(01)║於內大種所合成身。由觀唯食漸漸不淨。
T30n1579_p0841c23(01)║修不淨想。由觀從愛所生長性及於後際。
T30n1579_p0841c24(00)║老死法性。修無常想及與苦想。
T30n1579_p0841c25(03)║
T30n1579_p0841c26(19)║若於此身一切愚夫不能如實了知體是無常苦故。或執為我。或執我所。
T30n1579_p0841c27(07)║即於此身具足多聞諸聖弟子。如實知故。無有所執。
T30n1579_p0841c28(03)║是即能修苦無我想。
T30n1579_p0841c29(11)║此無我想由於其身唯有界想。有此想故。
T30n1579_p0842a01(11)║若復由他愛與非愛增語有對諸觸現行。言非愛者。
T30n1579_p0842a02(07)║即是手足杖塊等觸。彼則於此及此為緣所有受等無色諸行。
T30n1579_p0842a03(00)║正觀無常離愛離恚。唯觀有界。
T30n1579_p0842a04(03)║心緣此身正安住故。如是亦名遠離愚癡。
T30n1579_p0842a05(03)║如是所有分析聚想。於外大種修無常想。
T30n1579_p0842a06(02)║於內大種修不淨想。若無常想。無常苦想。
T30n1579_p0842a07(02)║苦無我想。於所生起受等諸法。
T30n1579_p0842a08(06)║依大種身修無常想。離貪瞋癡。如是觀品無量善法。
T30n1579_p0842a09(02)║始修業地由正修習循身念故。皆得生起。
T30n1579_p0842a10(02)║云何名止。云何生起止品善法。
T30n1579_p0842a11(05)║謂由修習循身念故。以觀為依如理修止。又言。止者。
T30n1579_p0842a12(01)║謂於其內正安住心。止品善法者。
T30n1579_p0842a13(04)║謂得如是正思擇力攀緣。
T30n1579_p0842a14(10)║鋸喻沙門教授於怨家所正修忍辱。又即緣彼無倒修慈。
T30n1579_p0842a15(04)║既由忍慈所攝受故。戒得清淨。觀戒淨故。
T30n1579_p0842a16(03)║作是思惟。我今已於大師聖教。微有所作。
T30n1579_p0842a17(03)║由是因緣。無所憂悔。無憂悔故。深生歡喜。
T30n1579_p0842a18(03)║廣說乃至。得三摩地。彼於爾時由靜定心。
T30n1579_p0842a19(03)║乃至獲得第四靜慮。此三摩地行拘執故。
T30n1579_p0842a20(04)║未能雙運無功用轉。未善清淨。
T30n1579_p0842a21(07)║為欲令其善清淨故。修如前說四支所攝不放逸行。
T30n1579_p0842a22(03)║發勤精進無有怯弱。乃至廣說。
T30n1579_p0842a23(07)║彼於後時第四靜慮清淨鮮白。若復為其靜定愛味。
T30n1579_p0842a24(03)║漂轉其心。不能於定正捨而住。
T30n1579_p0842a25(06)║於滅涅槃不觀寂靜。彼乃依佛或法或僧深生厭恥。
T30n1579_p0842a26(02)║作是念言。我依如來大師佛寶。
T30n1579_p0842a27(07)║法毘奈耶善說法寶。無倒修習善行僧寶。為無所得。
T30n1579_p0842a28(02)║非有所得。是其惡得非為善得。
T30n1579_p0842a29(06)║於薩迦耶愛藏而住。於滅涅槃不觀寂靜。
T30n1579_p0842b01(06)║彼由內心善調柔故。纔生厭恥。
T30n1579_p0842b02(10)║便能安住引沙門義平等妙捨。於滅涅槃能觀寂靜。
T30n1579_p0842b03(05)║生起如是止品善法。所謂忍慈。尸羅清淨。無悔。歡喜。
T30n1579_p0842b04(01)║廣說乃至。得三摩地四支所攝不放逸行。
T30n1579_p0842b05(01)║引沙門義平等善捨。觀滅涅槃寂靜功德。
T30n1579_p0842b06(01)║彼於爾時。由二因緣。多有所作。
T30n1579_p0842b07(04)║一由其妙慧。於大師教為盡諸漏。
T30n1579_p0842b08(07)║能淨修治第四靜慮故。二於薩迦耶心增上捨故。
T30n1579_p0842b09(04)║齊此名為始修業地究竟成滿。
T30n1579_p0842b10(08)║從是已後於所修習不生喜足。為欲趣入已作辦地。
T30n1579_p0842b11(03)║修循身念。觀造色身如草木泥。
T30n1579_p0842b12(07)║及彼所生餘非色法。以如實慧通達緣起。能隨趣入如實諦。
T30n1579_p0842b13(00)║智既得入已。依上修道。
T30n1579_p0842b14(07)║於去來今諸根境界。能起厭患。乃至解脫。
T30n1579_p0842b15(07)║能如實知我已解脫。如是名為已作辦地。
T30n1579_p0842b16(06)║修循身念所生善法。謂觀色身如草木泥。
T30n1579_p0842b17(06)║想如是觀察無色諸法。真實妙慧通達緣起。
T30n1579_p0842b18(05)║能隨趣入四聖諦。智於修道中。能起厭患。離欲。解脫。
T30n1579_p0842b19(01)║解脫智見。
T30n1579_p0842b20(12)║齊是名為於大師教以其妙慧所應作事皆已作訖。所以者何。
T30n1579_p0842b21(04)║一切自義皆已究竟。從此已後更無所作。
T30n1579_p0842b22(04)║非於作已復須分別。若有作已餘時退失當更有作。
T30n1579_p0842b23(00)║此作雖作非畢竟作。
T30n1579_p0842b24(08)║如諸異生以世間道而得解脫。此中若先始修業地。有漏善法。
T30n1579_p0842b25(01)║若後所有已作辦地。無漏善法。
T30n1579_p0842b26(06)║如是一切隨其所應。當知。皆入四聖諦攝。
T30n1579_p0842b27(00)║復次由四因緣。
T30n1579_p0842b28(11)║應正了知集諦所攝百八愛行。一由內外差別故。二由所依差別故。
T30n1579_p0842b29(01)║三由自性差別故。四由時分差別故。
T30n1579_p0842c01(03)║云何名為內外差別。謂由內外六處為依。
T30n1579_p0842c02(03)║起諸愛行。云何名為所依差別。
T30n1579_p0842c03(07)║謂愛依止五種我慢。何等名為五種我慢。
T30n1579_p0842c04(07)║謂於我見未永斷故。得有如是我慢現行。
T30n1579_p0842c05(06)║於其六處計我起慢。乃至未為衰老所損。
T30n1579_p0842c06(06)║諸行相似相續而轉。作是思惟。是我如昔。
T30n1579_p0842c07(06)║彼若復為衰老所損。或於一時成就好色。
T30n1579_p0842c08(05)║或於一時成就惡色。或於一時成就大力安樂辯才。
T30n1579_p0842c09(01)║或於一時乃至無辯。
T30n1579_p0842c10(09)║彼若成就好色大力安樂辯時。作是思惟。我今美妙。
T30n1579_p0842c11(05)║若違於此作是思惟。我非美妙。若為衰老所損敗時。
T30n1579_p0842c12(00)║作是思惟。我今變異。云何名為自性差別。
T30n1579_p0842c13(00)║謂此五種我慢為依。發起有愛及無有愛。
T30n1579_p0842c14(01)║又彼有愛軟中上品差別而轉。於其無有。
T30n1579_p0842c15(02)║由審思擇方能起愛。非由意樂任運而住。
T30n1579_p0842c16(02)║是故於中無有三品差別建立。
T30n1579_p0842c17(06)║當知此中軟有愛者。謂於當來願我當有。
T30n1579_p0842c18(05)║即於六處願我當有。即如是類願我當有。
T30n1579_p0842c19(05)║於同類生有希求故。異如是類願我當有。
T30n1579_p0842c20(04)║於異類生有希求故。若先自體是可愛者。
T30n1579_p0842c21(04)║願彼相應故。造善業。作是思惟。
T30n1579_p0842c22(08)║願我當有如是種類如今所有。若先自體不可愛者。
T30n1579_p0842c23(04)║願彼離隔故。造善業。作是思惟。
T30n1579_p0842c24(08)║願我當有如是種類異今所有。中有愛者。
T30n1579_p0842c25(07)║謂於無有不生希欲。為治彼故。願我得有。
T30n1579_p0842c26(06)║即於六處願我得有。如前所說。即如是類願我得有。
T30n1579_p0842c27(01)║異如是類願我得有。如是一切應知。
T30n1579_p0842c28(02)║皆名中品有愛。上有愛者。謂即如是行相差別。
T30n1579_p0842c29(00)║作是念言。願我定有。猛利思求四種相愛。
T30n1579_p0843a01(00)║應知說名上品有愛。此五種愛自性差別。
T30n1579_p0843a02(00)║由有所依內處別故。說十八種愛行差別。
T30n1579_p0843a03(00)║於其外處。當知亦爾。此差別者。
T30n1579_p0843a04(04)║謂如於彼內六處中。計我起慢如是。
T30n1579_p0843a05(06)║於色計為我所而起於慢。謂於此色我自在轉。如是乃至。
T30n1579_p0843a06(00)║於諸法中計為我所而起於慢。
T30n1579_p0843a07(04)║謂於此法我自在轉。餘隨所應。如前應知。
T30n1579_p0843a08(04)║如是十八并前愛行。合說總有三十六種愛行差別。
T30n1579_p0843a09(01)║云何名為時分差別。
T30n1579_p0843a10(10)║謂即如是三十六行各有過去未來現在三世差別。
T30n1579_p0843a11(07)║如是名為由四因緣有差別故。愛行合有一百八種。
T30n1579_p0843a12(02)║又於此中無差別相。凡諸所有染污希求。
T30n1579_p0843a13(02)║皆名為愛。又即此愛集諦攝故。說名為因。
T30n1579_p0843a14(02)║津潤性故。順生死流而漂轉故。名為流潤。
T30n1579_p0843a15(02)║於諸境界執著性故。名為著境。
T30n1579_p0843a16(06)║能與生已依五取蘊如癰病等所有眾苦為因緣故。
T30n1579_p0843a17(02)║說名癰根。難制伏故。說名流溢。
T30n1579_p0843a18(05)║微細現行魔所縛故。說名纖繳。上至有頂高標出故。
T30n1579_p0843a19(01)║說名條幹。令無飽故。說名枯竭。
T30n1579_p0843a20(04)║又即如是所說相愛纏眾生故。說名為礙。
T30n1579_p0843a21(03)║由隨眠故。說名為覆。
T30n1579_p0843a22(11)║即由如是纏及隨眠成上品故。說名上聳。成其中品及軟品故。
T30n1579_p0843a23(03)║說名發起。若欲界愛於所知境令迷惑故。
T30n1579_p0843a24(03)║說為冥闇。若色界愛於所知境令迷惑故。
T30n1579_p0843a25(03)║說為昏昧。若無色愛於所知境令迷惑故。
T30n1579_p0843a26(03)║說為翳瞙。如有三人。第一盲瞽。第二閉目。
T30n1579_p0843a27(03)║第三翳瞙微覆其眼。此中第一全無所見。
T30n1579_p0843a28(03)║第二少分似有所見。第三雖見眼不淨故。
T30n1579_p0843a29(03)║不睹真色。如是三愛隨其次第。冥闇。昏昧。
T30n1579_p0843b01(03)║及與翳瞙。當知亦爾。
T30n1579_p0843b02(00)║復次由五種相。轉法輪者當知。
T30n1579_p0843b03(03)║名為善轉法輪。
T30n1579_p0843b04(13)║一者世尊為菩薩時為得所得所緣境界。二者為得所得方便。
T30n1579_p0843b05(05)║三者證得自所應得。四者得已樹他相續。
T30n1579_p0843b06(04)║令於自證深生信解。五者令他於他所證深生信解。
T30n1579_p0843b07(00)║當知此中。所緣境者。謂四聖諦。
T30n1579_p0843b08(04)║此四聖諦安立體相。如前應知。若略若廣如聲聞地。
T30n1579_p0843b09(00)║得方便者。謂即於此四聖諦中。
T30n1579_p0843b10(04)║三周正轉十二相智。最初轉者。謂昔菩薩入現觀時。
T30n1579_p0843b11(00)║如實了知是苦聖諦。廣說乃至。是道聖諦。
T30n1579_p0843b12(00)║於中所有現量聖智。能斷見道所斷煩惱。
T30n1579_p0843b13(01)║爾時說名生聖慧眼。
T30n1579_p0843b14(09)║即此由依去來今世有差別故。如其次第。名智明覺。第二轉者。
T30n1579_p0843b15(01)║謂是有學以其妙慧。
T30n1579_p0843b16(09)║如實通達我當於後猶有所作。應當遍知未知苦諦。
T30n1579_p0843b17(04)║應當永斷未斷集諦。應當作證未證滅諦。
T30n1579_p0843b18(04)║應當修習未修道諦。如是亦有四種行相。如前應知。
T30n1579_p0843b19(00)║第三轉者。謂是無學已得盡智無生智故。
T30n1579_p0843b20(00)║言所應作我皆已作。如是亦有四種行相。
T30n1579_p0843b21(00)║如前應知。此差別者。謂前二轉四種行相。
T30n1579_p0843b22(00)║是其有學真聖慧眼。最後一轉。
T30n1579_p0843b23(05)║是其無學真聖慧眼。得所得者。謂得無上正等菩提。
T30n1579_p0843b24(01)║樹他相續令於自證生信解者。
T30n1579_p0843b25(05)║謂如長老阿若憍陳。從世尊所聞正法已。
T30n1579_p0843b26(05)║最初悟解四聖諦法。又答問言。我已解法。
T30n1579_p0843b27(05)║從此已後如前所說。究竟行相。五皆證得阿羅漢果。
T30n1579_p0843b28(01)║生解脫處。最後令他於他所證生信解者。
T30n1579_p0843b29(01)║謂如長老阿若憍陳起世間心。我已解法。
T30n1579_p0843c01(01)║如來知已起世間心。阿若憍陳已解我法。
T30n1579_p0843c02(02)║地神知已舉聲傳告。經於剎那瞚息須臾。
T30n1579_p0843c03(02)║其聲展轉乃至梵世。當知世尊轉所解法。
T30n1579_p0843c04(02)║置於阿若憍陳身中。此復隨轉置餘身中。
T30n1579_p0843c05(03)║彼復隨轉置餘身中。以是展轉隨轉義故。
T30n1579_p0843c06(03)║說名為輪。正見等法所成性故。說名法輪。
T30n1579_p0843c07(03)║如來應供是梵增語彼所轉故。亦名梵輪。
T30n1579_p0843c08(00)║復次於四聖諦未入現觀能入現觀。
T30n1579_p0843c09(02)║當知略有四種瑜伽。謂為證得所未得法。
T30n1579_p0843c10(02)║淨信增上。發生厚欲。厚欲增上。精進熾然。
T30n1579_p0843c11(02)║熾然精進有善方便。言淨信者。謂正信解。
T30n1579_p0843c12(02)║所言欲者。謂欲所得。精進如前略有五種。有勢。
T30n1579_p0843c13(00)║有勤。有勇。堅猛不捨其軛。善方便者。
T30n1579_p0843c14(01)║謂為修習不放逸故。無忘失相。說名為念。
T30n1579_p0843c15(00)║於諸放逸所有過患了別智相。說名正知。
T30n1579_p0843c16(00)║此二所攝。名不放逸。
T30n1579_p0843c17(07)║於諸染法防守心故。常能修習諸善法故。
T30n1579_p0843c18(00)║復次苦諦如諸疾病。集諦如起病因。
T30n1579_p0843c19(02)║滅諦如病生已而得除愈。
T30n1579_p0843c20(08)║道諦如病除已令後不生。諸有病者詣良醫所。
T30n1579_p0843c21(06)║但應尋求爾所正法。諸有良醫亦但應授爾所正法。
T30n1579_p0843c22(03)║是故更無第五聖諦。
T30n1579_p0843c23(11)║諸佛如來拔大愛箭無上良醫。亦但宣說爾所正法。
T30n1579_p0843c24(00)║
T30n1579_p0843c25(16)║復次背聖諦智不成現觀諸有沙門若婆羅門。當知略有十相過患。
T30n1579_p0843c26(06)║謂有勝義諸沙門等意。不許彼為沙門等。
T30n1579_p0843c27(06)║言亦不數為沙門等。於諸後有生等眾苦。皆未解脫。
T30n1579_p0843c28(02)║於諸惡趣亦未解脫。堪能棄捨正所學處。
T30n1579_p0843c29(02)║不堪能證諸出世間過人勝法。
T30n1579_p0844a01(06)║所謂聖道道果涅槃。向善趣故。
T30n1579_p0844a02(10)║堪能尋訪除學無學餘外福田。於超苦苦更不還果。無所堪能。
T30n1579_p0844a03(01)║於現法中究竟悟解。解脫一切有餘依苦。
T30n1579_p0844a04(02)║無所堪能。與此相違。當知即是不背諦智。
T30n1579_p0844a05(02)║成就現觀。所有沙門若婆羅門十相功德。
T30n1579_p0844a06(00)║復次趣向諦智。樂正覺者。應當了知。
T30n1579_p0844a07(02)║依四聖諦增上緣力。得所依處。得得方便。
T30n1579_p0844a08(01)║應知是處。於善說法毘奈耶中。
T30n1579_p0844a09(05)║淨信出家名得依處。若四沙門果所攝受聲聞菩提。
T30n1579_p0844a10(01)║若諸獨覺所有菩提。若諸如來無上菩提。
T30n1579_p0844a11(02)║如是三種。當知名得如前所說三周正轉。
T30n1579_p0844a12(02)║隨其次第智見現觀。名得方便。
T30n1579_p0844a13(06)║應知於入諦現觀時。如實了知是苦聖諦。乃至廣說。
T30n1579_p0844a14(02)║是道聖諦說。名智位。
T30n1579_p0844a15(10)║從此已後於諸諦中復有所作。應當遍知。廣說乃至。應當修習。
T30n1579_p0844a16(02)║由此觀故。說名見位。
T30n1579_p0844a17(10)║於無學地如實解了我已遍知。我已永斷。我已作證。我已修習。
T30n1579_p0844a18(02)║名現觀位。復有差別。
T30n1579_p0844a19(11)║謂諸無學盡無生智所攝一切極解脫智。說名智位。
T30n1579_p0844a20(08)║即此無學極解脫智所引正見。說名見位。從預流果乃至究竟。
T30n1579_p0844a21(00)║當知所有一切學慧。名現觀位。
T30n1579_p0844a22(04)║ 復次應知諦智略有六種作業及相。
T30n1579_p0844a23(07)║謂此諦智是能永滅眾苦前行。如日將出先現明相。
T30n1579_p0844a24(03)║正盡苦者。謂初見諦所斷眾苦作苦邊者。
T30n1579_p0844a25(04)║謂阿羅漢所斷眾苦。又此諦智是能對治大無明闇。
T30n1579_p0844a26(00)║如日光明能破世間所有大闇。又如有一。
T30n1579_p0844a27(00)║已證諦智永斷三結。從此無間由失念故。
T30n1579_p0844a28(00)║暫為欲貪瞋恚所染。彼於爾時。
T30n1579_p0844a29(04)║依不放逸入初靜慮。由觸諦智。得不還果。
T30n1579_p0844b01(04)║如是漸次雖入非想非非想定。而與外凡有其差別。
T30n1579_p0844b02(00)║由已證得不退法故。如是諦智有廣大用。
T30n1579_p0844b03(00)║有廣大果。此中所有過去諸行。說名已生。
T30n1579_p0844b04(00)║現在諸行。說名正生。未來諸行。說名當生。
T30n1579_p0844b05(00)║如是一切總名集法。即此一切由無常滅。
T30n1579_p0844b06(00)║或有已滅。或有向滅。或有當滅。總名滅法。
T30n1579_p0844b07(00)║又於諦智已證得者。如大石樓已善雕飾。
T30n1579_p0844b08(00)║八方猛風不能傾動。一切異論不能移轉。
T30n1579_p0844b09(00)║所有悟解不假他緣。不視他面。彼將何說。
T30n1579_p0844b10(00)║我當聽受。不觀他口。適出語已。
T30n1579_p0844b11(04)║尋我聽聞思惟籌量。審諦觀察。諸他沙門婆羅門者。
T30n1579_p0844b12(00)║當知即是諸外道輩。
T30n1579_p0844b13(09)║又即一切四聖諦智漸次集成。名諦現觀。非隨闕一。
T30n1579_p0844b14(05)║此諦現觀猶如餚膳。諸聖弟子無上慧命。皆依此活。
T30n1579_p0844b15(01)║如受欲者食用餚膳。苦等諦智闕餘三智。
T30n1579_p0844b16(01)║如睒彌葉。當知餘似娑羅枝葉。
T30n1579_p0844b17(05)║四聖諦智漸次集成一切圓滿。
T30n1579_p0844b18(10)║又諸諦智與喜樂俱覺真義故。能令身心極輕安故。名諦現觀。
T30n1579_p0844b19(01)║生那落迦中。略有二苦。一燒燃苦。二治罰苦。
T30n1579_p0844b20(00)║由闕諦智。獲斯二苦。
T30n1579_p0844b21(07)║此無量生猛利大苦。由聖諦智。皆能超越。如是諦智。
T30n1579_p0844b22(02)║假使因其燒燃治罰猛利大苦。於現法中。
T30n1579_p0844b23(03)║一身滅壞而可得者。應生踊躍歡喜忍受。
T30n1579_p0844b24(03)║縱毀百身尚應歡喜。況乃唯一。
T30n1579_p0844b25(00)║復次若有為修聖諦現觀。
T30n1579_p0844b26(06)║當知略有四種障礙。何等為四。一者不信。二者上慢。
T30n1579_p0844b27(02)║三者待時。四者放逸言。不信者。復有三種。
T30n1579_p0844b28(02)║一於諦現觀不生信解。
T30n1579_p0844b29(08)║二於僧善行不生信解。三於佛菩提不生信解。
T30n1579_p0844c01(05)║為欲斷除初不信故。世尊自引現量所證聖諦現觀。
T30n1579_p0844c02(01)║告諸弟子言。我已於四聖諦理。得現觀故。
T30n1579_p0844c03(01)║證覺無上正等菩提。為欲斷除第二不信故。
T30n1579_p0844c04(00)║復說言。我昔與汝輩長世久流轉。
T30n1579_p0844c05(03)║由未正思惟覺悟於真諦。
T30n1579_p0844c06(09)║我今與汝等由正見通達。以通達為因。盡生死流轉。彼因緣盡故。
T30n1579_p0844c07(00)║自今無後有。唯餘最後身。任持令不滅。
T30n1579_p0844c08(00)║第三不信於佛菩提。如是相轉。
T30n1579_p0844c09(04)║謂若沙門喬答摩種是一切智。何故有問一類能記。
T30n1579_p0844c10(00)║一類不記。為欲斷除如是不信。
T30n1579_p0844c11(03)║故復說言。我所覺法無量無邊。
T30n1579_p0844c12(07)║譬如大地諸草木葉。為他說者。少不足言。
T30n1579_p0844c13(07)║譬如手中升攝波葉。多分能引無義利故。
T30n1579_p0844c14(07)║少分能引有義利故。當知此中。非不知故而不記別。
T30n1579_p0844c15(03)║但由能引無義利故。而不記別。言上慢者。
T30n1579_p0844c16(02)║謂即於彼諦現觀中。起增上慢。
T30n1579_p0844c17(06)║為欲斷除如是上慢故。復說言。如人在遠以箭射箭。
T30n1579_p0844c18(01)║筈筈無遺甚為希有。或復一毛析為百分。
T30n1579_p0844c19(01)║以毛[矛*(替-曰+貝)]毛端端不落。以極細故。是事復難。
T30n1579_p0844c20(00)║通達聖諦轉難於彼。所以者何。
T30n1579_p0844c21(04)║由即以其能取作意。還即通達能取作意。
T30n1579_p0844c22(04)║如是方有能緣所緣平等平等無漏智生。通達諦理。
T30n1579_p0844c23(01)║是故此事最細最難。箭射箭筈。毛[矛*(替-曰+貝)]毛端。
T30n1579_p0844c24(01)║則不如是。言待時者。謂於所作推待後時。
T30n1579_p0844c25(00)║為欲斷滅如是待時故。
T30n1579_p0844c26(07)║世尊說無墜人身甚為難得。復引盲龜以況其事。云何放逸。
T30n1579_p0844c27(00)║謂略而言。若邪思惟。若邪尋思。若邪戲論。
T30n1579_p0844c28(01)║是名放逸。當知若於不應思處。而強思惟。
T30n1579_p0844c29(00)║名邪思惟。
T30n1579_p0845a01(12)║謂或思惟我於過去世為曾有邪。乃至廣說。
T30n1579_p0845a02(11)║於未來世於內猶豫我為是誰。誰當是我。今此有情從何而來。
T30n1579_p0845a03(03)║於是沒已當往何所。或思世間。謂世間常。
T30n1579_p0845a04(03)║乃至廣說。如是或謂世間有邊。乃至廣說。
T30n1579_p0845a05(03)║或思有情。謂命即身。乃至廣說。
T30n1579_p0845a06(07)║或思有情業果異熟。謂妄思惟此作此受。乃至廣說。
T30n1579_p0845a07(03)║或復思惟諸靜慮者靜慮境界。或思諸佛諸佛境界。
T30n1579_p0845a08(00)║如來滅後若有若無。乃至廣說。
T30n1579_p0845a09(04)║彼由世俗勝義善巧。於是一切二因緣故。不應思惟。
T30n1579_p0845a10(00)║一非思惟所緣境故。二由其事無所有故。
T30n1579_p0845a11(00)║若有思求非思境事。
T30n1579_p0845a12(07)║或有思求無所有事。如是一切皆無所得。
T30n1579_p0845a13(07)║唯有令心轉增迷亂。若於此中。不如正理。強思惟者。
T30n1579_p0845a14(02)║雖有一類由宿因力。或起厭離。
T30n1579_p0845a15(06)║或起厭離相應作意。緣實境界。於其中間暫爾現行。
T30n1579_p0845a16(02)║而復於彼見為過患。生不實想。
T30n1579_p0845a17(06)║如是思惟世間等法。能引無義。邪尋思者。
T30n1579_p0845a18(06)║當知即是欲等尋思。邪戲論者。復有六種。謂顛倒戲論。
T30n1579_p0845a19(01)║唐捐戲論。諍競戲論。於他分別勝劣戲論。
T30n1579_p0845a20(00)║分別工巧養命戲論。耽染世間財食戲論。
T30n1579_p0845a21(00)║如是一切總名放逸。為欲斷除此放逸故。
T30n1579_p0845a22(00)║如來親自為教誨者。
T30n1579_p0845a23(08)║為堪受化補特伽羅聞已。速能斷諸放逸。世尊弟子。
T30n1579_p0845a24(04)║為斷如是聖諦現觀四種障礙。由三行相。任持聖諦。
T30n1579_p0845a25(00)║何等為三。一由聞慧任持其文。
T30n1579_p0845a26(04)║二由思慧任持其義。三由修慧任持其證。
T30n1579_p0845a27(04)║此中聞慧如其所聞能正任持是苦聖諦。乃至廣說。
T30n1579_p0845a28(00)║又由思慧任持其義。謂諸聖者。
T30n1579_p0845a29(04)║知其是諦故。名聖諦。當知此中由二緣故。
T30n1579_p0845b01(03)║得名為諦。一法性故。由真實義。說名為諦。
T30n1579_p0845b02(02)║二勝解故。由即於此真實義中起諦勝解。
T30n1579_p0845b03(02)║說名為諦。一切愚夫。但由法性得名為諦。
T30n1579_p0845b04(01)║非勝解故。若諸聖者。俱由二種得名為諦故。
T30n1579_p0845b05(00)║偏說此名為聖諦。
T30n1579_p0845b06(09)║又由修慧於諸諦中獲得內證現量諦智。亦得證淨。由是因緣。
T30n1579_p0845b07(01)║於諸諦實遠離疑惑。諦智證淨更互相依。
T30n1579_p0845b08(01)║若處有一必有第二。
T30n1579_p0845b09(00)║復次若有沙門或婆羅門。
T30n1579_p0845b10(06)║於聖諦智而未相應。於諸聖諦未成現觀。
T30n1579_p0845b11(06)║當知略有四種過患。何等為四。
T30n1579_p0845b12(10)║謂於能往下分惡趣生本行中。深起愛樂。造作增長彼相應業。
T30n1579_p0845b13(02)║由此顛墜生惡趣坑。
T30n1579_p0845b14(10)║又於欲纏人天兩趣眾多煩惱常所燒煮生本行中。深起愛樂。
T30n1579_p0845b15(02)║造作增長彼相應業。由此因緣。
T30n1579_p0845b16(06)║既生彼已大生熱惱。常所燒然。
T30n1579_p0845b17(11)║又於此上色無色纏所有相應。如前所說無明昏闇。
T30n1579_p0845b18(07)║及諸翳瞙生本行中。廣說乃至。墮於生闇。
T30n1579_p0845b19(07)║又由退失受用境界涅槃道故。於其中間如生三種世界。
T30n1579_p0845b20(01)║中間墮在三種妄見黑闇。一者常見。二者斷見。
T30n1579_p0845b21(00)║三者現法涅槃見。由是因緣。墜墮三界。
T30n1579_p0845b22(01)║生黑闇處。攝受如是自妄見故。
T30n1579_p0845b23(05)║邪無明闇所覆障故。不如實觀如前五支所攝受斷。
T30n1579_p0845b24(00)║由是因緣。應知如實顯示諸諦。
T30n1579_p0845b25(04)║ 復次或有一類。於諸聖諦不得善巧。
T30n1579_p0845b26(06)║造作增長黑黑異熟業已。能感那落迦傍生鬼趣。
T30n1579_p0845b27(03)║由此業故。譬如擲杖根。墮那落迦中。墮傍生趣端。
T30n1579_p0845b28(00)║墮餓鬼界。如是一類。
T30n1579_p0845b29(08)║造作增長黑白黑白異熟業已。由此雜業。譬如擲杖。
T30n1579_p0845c01(04)║或墮惡趣不清淨處。或墮善趣少清淨處。如是一類。
T30n1579_p0845c02(00)║造作增長白白異熟業已。由此業故。
T30n1579_p0845c03(01)║生在五趣生死諸業所隨逐處。壽盡業盡。
T30n1579_p0845c04(02)║即還從彼色無色界沒已。退墮五趣生死。
T30n1579_p0845c05(02)║如五輻輪旋轉不住。若有為他說世間道。
T30n1579_p0845c06(02)║乃至雖能上昇有頂。
T30n1579_p0845c07(09)║當知此說非第一義令上昇教。何以故。如是上昇非畢竟故。
T30n1579_p0845c08(02)║若諸如來所說聖諦相應言教。
T30n1579_p0845c09(07)║當知此教是第一義令上昇教。何以故。如是上昇是畢竟故。
T30n1579_p0845c10(00)║又若由得諸世俗智。乃至有頂。名聰慧者。
T30n1579_p0845c11(00)║非第一義說名聰慧。如前說故。
T30n1579_p0845c12(04)║若由諦智名聰慧者。是第一義名為聰慧。
T30n1579_p0845c13(03)║如前說故。
T30n1579_p0845c14(00)║復次於其四種聖諦智中。
T30n1579_p0845c15(07)║初聖諦智能入聖諦。漸次現觀。譬如本足。第二諦智。
T30n1579_p0845c16(03)║譬如牆壁。第三諦智。如下層級。第四諦智。
T30n1579_p0845c17(03)║如上寶臺。又即如是四聖諦智。如四階蹬。
T30n1579_p0845c18(03)║能令上昇大智慧殿。又即如是四聖諦智。
T30n1579_p0845c19(03)║如四桄梯。能令蹬上解脫寂滅。
T30n1579_p0845c20(07)║當知此中有三種愛。譬如三槍。
T30n1579_p0845c21(11)║諸惡魔羅執持撓攪生死大海。令彼受生諸有情類隨而迴轉。
T30n1579_p0845c22(03)║如是三種魔羅愛槍。
T30n1579_p0845c23(11)║不能令彼三種有情隨而迴轉。一者勁銳。即是預流。二者處中。
T30n1579_p0845c24(03)║即餘有學。三者逆流。道行圓滿。隨其所欲。
T30n1579_p0845c25(03)║皆能造作。已見聖諦補特伽羅。
T30n1579_p0845c26(07)║永斷所有慢所作苦。慢所成苦。由是因緣。
T30n1579_p0845c27(07)║諸苦少在多分已斷。謂諸有學及阿羅漢。
T30n1579_p0845c28(07)║如慢所作所成眾苦如是。
T30n1579_p0845c29(13)║諸愛身語意業貪瞋癡等所生眾苦。當知一切皆少分在多分已斷。
T30n1579_p0846a01(03)║譬如礫石及大雪山。
T30n1579_p0846a02(11)║如是諸慢所作所成所有眾苦。若餘若斷。當知亦爾。
T30n1579_p0846a03(07)║如大池沼其水盈滿於中沾引二滴三滴。
T30n1579_p0846a04(07)║依大池沼水尚甚多。如是無色愛所生苦若餘若斷。
T30n1579_p0846a05(03)║當知亦爾。如大陂湖。餘如前說。
T30n1579_p0846a06(07)║如是色界愛所生苦若餘若斷。當知亦爾。
T30n1579_p0846a07(07)║又如大海餘如前說。如是欲界愛所生苦若餘若斷。
T30n1579_p0846a08(03)║當知亦爾。又大雪山。若諸金山。若蘇迷盧。
T30n1579_p0846a09(03)║及大地喻。又有六種礫石之喻。又泥團喻。
T30n1579_p0846a10(03)║餘如前說。如是身業語業意業貪瞋癡等所生眾苦。
T30n1579_p0846a11(00)║若餘若斷。當知亦爾。如是多苦已遠離故。
T30n1579_p0846a12(00)║少苦在故。當知聖諦如實現觀有大義利。
T30n1579_p0846a13(00)║謂諸有學最極七生人天苦。在諸惡趣苦。
T30n1579_p0846a14(00)║皆已越度。若諸無學唯有現法所依苦在。
T30n1579_p0846a15(01)║餘一切苦皆已越度。 復次若住是身入諦。
T30n1579_p0846a16(01)║現觀。當知此身最為難得。又聖明眼見諦。
T30n1579_p0846a17(01)║有學轉甚難得。
T30n1579_p0846a18(11)║又聞思修所成妙慧亦為難得。由此慧故。於善說法毘柰耶中。
T30n1579_p0846a19(03)║如其次第。解了勝了。及以決了。於解了時。
T30n1579_p0846a20(03)║能審分別。於勝了時。能生勝解。於決了時。
T30n1579_p0846a21(03)║於法入證。又諦現觀所有資糧善有漏法。
T30n1579_p0846a22(03)║亦為難得。
T30n1579_p0846a23(15)║謂於父母識恩養等諸善業道有暇圓滿。亦為難得。又有世間初正見等。
T30n1579_p0846a24(03)║乃至解脫智為後邊十種正法。亦為難得。
T30n1579_p0846a25(03)║如是諸法。即是有學。即是無學。當知此中。
T30n1579_p0846a26(03)║善知恩養所有士夫補特伽羅。
T30n1579_p0846a27(08)║如實了知一切父母皆應孝養。如是知已。於其父母勤修孝養。
T30n1579_p0846a28(00)║是名善識父母恩養。
T30n1579_p0846a29(08)║又樂己利所有士夫補特伽羅。於他有德一切沙門及婆羅門。
T30n1579_p0846b01(00)║如實了知是福田已。如其所應。勤修供養。
T30n1579_p0846b02(00)║是名善知所有沙門若婆羅門。
T30n1579_p0846b03(04)║又無貪墮所有士夫補特伽羅。
T30n1579_p0846b04(09)║於諸妻子及奴婢等一切親屬。如實了知彼既以我為室為歸。
T30n1579_p0846b05(01)║我若有樂彼亦隨樂。我若有苦彼亦隨苦。
T30n1579_p0846b06(01)║如是知已。於時時間。正以飲食衣服給賜。
T30n1579_p0846b07(01)║復以病緣醫藥攝受。
T30n1579_p0846b08(09)║於彼義利自然勇勵而為施造。非於一切求彼憶念。
T30n1579_p0846b09(05)║稟性忠平好等分布。亦不淫佚損費財寶。
T30n1579_p0846b10(04)║不於非處生毘柰耶。亦不非處而興憤發。
T30n1579_p0846b11(04)║於諸耆長及尊重處。正善隨轉。
T30n1579_p0846b12(08)║如是名為善御家長善能造作自他義利。諸所施為皆以正法。
T30n1579_p0846b13(00)║不以非法。於現法中他作惡行。
T30n1579_p0846b14(03)║深見過失。謂或殺或縛。或罰或退。
T30n1579_p0846b15(06)║或被譏毀正思擇已。終不現行。
T30n1579_p0846b16(10)║如是名為於此世罪深見怖畏。又正觀見造惡行已。
T30n1579_p0846b17(05)║於其後世感惡趣苦。及感所餘匱乏等苦。正思擇已。
T30n1579_p0846b18(01)║終不現行。如是名為於他世罪深見怖畏。
T30n1579_p0846b19(01)║又時時間能正受學。施福業事。
T30n1579_p0846b20(05)║造作種種差別福行。所謂看病。事佛法僧躬為執當。
T30n1579_p0846b21(01)║如是等類名作福行。於一日夜乃至盡壽。
T30n1579_p0846b22(01)║所有尸羅能正受學。
T30n1579_p0846b23(09)║如是總名惠施作福受齋學戒。十業道者。謂二三等差別。
T30n1579_p0846b24(03)║宣說乃至。
T30n1579_p0846b25(15)║為令由聞思慧於彼相應所有作意正多修習。又諸有情生惡趣已。難可解脫。
T30n1579_p0846b26(01)║生善趣已。速疾乖離。
T30n1579_p0846b27(09)║當知是名有暇圓滿甚為難得。又見諦故無有差別正見生起。
T30n1579_p0846b28(00)║於過去世名已生起。於現在世名今生起。
T30n1579_p0846b29(00)║於未來世名當生起。如前所說。
T30n1579_p0846c01(04)║若習若修若多修習。其義應知。
T30n1579_p0846c02(08)║若世間正見應隨防護。若有學正見并其斷果應隨觸證。
T30n1579_p0846c03(03)║若無學正見。并自離繫果。應隨作證。
T30n1579_p0846c04(05)║如說正見如是。乃至解脫智。應知亦爾。
T30n1579_p0846c05(00)║瑜伽師地論卷第九十五
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