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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
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T30n1579_p0807b16(00)║瑜伽師地論卷第九十
T30n1579_p0807b17(00)║
T30n1579_p0807b18(00)║ 彌勒菩薩說
T30n1579_p0807b19(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1579_p0807b20(00)║攝事分中契經事處擇攝第二之二
T30n1579_p0807b21(00)║復次嗢拖南曰。
T30n1579_p0807b22(00)║ 五二與十三 四業為最後
T30n1579_p0807b23(00)║有二種業。一者重業。二者輕業。復有二業。
T30n1579_p0807b24(00)║一者增進業。二者不增進業。復有二業。
T30n1579_p0807b25(02)║一者故思所造業。二者非故思所造業。復有二業。
T30n1579_p0807b26(00)║一者定所受業。二者不定所受業。復有二業。
T30n1579_p0807b27(00)║一者異熟已熟業。二者異熟未熟業。
T30n1579_p0807b28(00)║有三種業。謂善業。不善業。無記業。
T30n1579_p0807b29(03)║復有三業。謂順樂受業。順苦受業。順不苦不樂受業。
T30n1579_p0807c01(00)║復有三業。謂順現法受業。順生受業。
T30n1579_p0807c02(03)║順後受業。復有三業。謂學業。無學業。
T30n1579_p0807c03(05)║非學非無學業。復有三業。謂見所斷業。修所斷業。
T30n1579_p0807c04(02)║無斷業。復有三業。謂三曲業。即身曲等。
T30n1579_p0807c05(03)║復有三業。謂三穢業。即身穢等。復有三業。
T30n1579_p0807c06(03)║謂三濁業。即身濁等。復有三業。謂三淨業。
T30n1579_p0807c07(03)║即身淨等。復有三業。謂三默然業。即身默然等。
T30n1579_p0807c08(00)║有四種業。一黑黑異熟業。二白白異熟業。
T30n1579_p0807c09(01)║三黑白黑白異熟業。四不黑不白無異熟業。
T30n1579_p0807c10(01)║能盡諸業。當知此中由三因緣令業成重。
T30n1579_p0807c11(01)║一由意樂故。二由加行故。三由田故。
T30n1579_p0807c12(02)║由意樂者。謂由猛利纏等所作。
T30n1579_p0807c13(06)║於同法者見已歡喜。於彼隨法多隨尋思。多隨伺察。
T30n1579_p0807c14(02)║如是名為由意樂故令業成重。由加行者。
T30n1579_p0807c15(01)║謂於彼業無間所作。殷重所作。長時積集。
T30n1579_p0807c16(01)║又於其中勸他令作。又即於彼稱揚讚歎。
T30n1579_p0807c17(01)║如是名為由加行故令業成重。由田故者。
T30n1579_p0807c18(00)║謂諸有情於己有恩。若住正行及正行果。
T30n1579_p0807c19(00)║於彼發起善作惡作。當知此業說名為重。
T30n1579_p0807c20(00)║與彼相違。說名為輕。若業非是明了所作。
T30n1579_p0807c21(00)║或夢中作。或由無覆無記所作。或不善作。
T30n1579_p0807c22(00)║尋復追悔對治攝受。
T30n1579_p0807c23(09)║又於一切清淨相續所有諸業。如是皆名不增進業。
T30n1579_p0807c24(05)║當知異此名增進業。此中故思所造業者。謂先思量已。
T30n1579_p0807c25(01)║隨尋思已。隨伺察已。而有所作。彼或錯亂。
T30n1579_p0807c26(01)║或不錯亂。其錯亂者。謂於餘處思欲殺害。
T30n1579_p0807c27(01)║或欲劫盜。或欲別離。或欲妄語及欺誑等。
T30n1579_p0807c28(01)║如是思已。即以此想別處成辦。
T30n1579_p0807c29(05)║當知此中由意樂故。說名為重。不由事故說名為重。
T30n1579_p0808a01(01)║不錯亂者。當知其相與此相違。若異此業。
T30n1579_p0808a02(01)║是即名為非故思造。定受業者。
T30n1579_p0808a03(05)║謂故思所造重業。不定受業者。謂故思所造輕業。
T30n1579_p0808a04(03)║異熟已熟業者。謂已與果業異熟。未熟業者。
T30n1579_p0808a05(03)║與此相違。若欲證得阿羅漢時。
T30n1579_p0808a06(07)║先所造作決定受業。由異熟果現在前故。能為障礙。
T30n1579_p0808a07(03)║不由隨逐身相續故。所以者何。但由彼業。
T30n1579_p0808a08(03)║生不平等所依身故。能為障礙。
T30n1579_p0808a09(06)║令不能得阿羅漢果。若無生受而有後受。
T30n1579_p0808a10(06)║於所證得阿羅漢果。不能為障。然彼非不是定受業。
T30n1579_p0808a11(01)║何以故。
T30n1579_p0808a12(14)║由即依彼煩惱助伴及即依彼諸行相續。施設此業為定受故。
T30n1579_p0808a13(00)║復次由二因緣。建立善業。一取愛果故。
T30n1579_p0808a14(01)║二於所緣境如實遍知。及彼果故。
T30n1579_p0808a15(03)║由二因緣。立不善業。一取非愛果故。
T30n1579_p0808a16(05)║二於所緣境邪執著故。於善不善二種行相。不可記故。
T30n1579_p0808a17(00)║立無記業。順樂受業者。謂初二三靜慮地繫。
T30n1579_p0808a18(00)║及欲界繫所有善業。順苦受業者。
T30n1579_p0808a19(04)║謂能招感惡趣生業。生於餓鬼及傍生中。
T30n1579_p0808a20(04)║先業為因感得樂受。當知此業亦得名為順樂受業。
T30n1579_p0808a21(00)║順不苦不樂受業者。謂第四靜慮。
T30n1579_p0808a22(04)║及上地等諸所有業。唯除那落迦於所餘處。
T30n1579_p0808a23(03)║當知皆得苦樂雜受。即由彼業增上力故。
T30n1579_p0808a24(03)║令此依身苦樂雜住。不相妨礙。順現法受業者。
T30n1579_p0808a25(01)║謂由如是相狀意樂所作諸業。
T30n1579_p0808a26(05)║若由如是相狀加行。謂事加行。或身加行。
T30n1579_p0808a27(06)║或語加行所作諸業。若由如是相狀。良田所作諸業。
T30n1579_p0808a28(01)║於現法中異熟成熟。如是名為順現法受業。
T30n1579_p0808a29(00)║若所作業。於現法中異熟未熟。於次生中。
T30n1579_p0808b01(00)║當生異熟。如是名為順生受業。若所作業。
T30n1579_p0808b02(00)║現法次生異熟未熟。從此已後異熟方熟。
T30n1579_p0808b03(01)║當知是名順後受業。有學業者。
T30n1579_p0808b04(05)║謂聖弟子於時時間依增上戒。依增上心。依增上慧。
T30n1579_p0808b05(01)║修學無漏。及此後得善有漏業。名有學業。
T30n1579_p0808b06(01)║無學業者。謂於一切阿羅漢等身相續中。
T30n1579_p0808b07(02)║隨應諸業。此餘諸業。是名非學非無學業。
T30n1579_p0808b08(03)║若見所斷煩惱相應。若此所發思等諸業。
T30n1579_p0808b09(04)║一切能往諸惡趣業。此等皆名見所斷業。
T30n1579_p0808b10(04)║若修所斷煩惱相應。及此所發思等諸業。
T30n1579_p0808b11(04)║如是皆名修所斷業。無斷業者。
T30n1579_p0808b12(09)║所謂一切有學無學出世間業。當知此中由三種相。
T30n1579_p0808b13(05)║故思所造諸不善業。即於現法作增長已。還復除斷。
T30n1579_p0808b14(01)║何等為三。一現法斷故。二生斷故。三後斷故。
T30n1579_p0808b15(00)║現法斷者。謂如有一。
T30n1579_p0808b16(07)║於現法中故思造業。作增長已。尋復厭離。
T30n1579_p0808b17(06)║於其所作受厭離故。此是異生未得離欲。住此命終。
T30n1579_p0808b18(02)║而未能令於次生位。不造彼業。不受異熟。
T30n1579_p0808b19(01)║亦未能令於其後位。無有是事。於現法中。
T30n1579_p0808b20(00)║亦未一向能令不造。生斷故者。謂復有一。
T30n1579_p0808b21(00)║受厭離已。雖是異生。
T30n1579_p0808b22(07)║而於欲界已得離欲。住此命終彼於現法更不造作。
T30n1579_p0808b23(03)║尚於次生不受異熟。況復生已當有所作。
T30n1579_p0808b24(02)║然未解脫後位作業。及受異熟。後斷故者。
T30n1579_p0808b25(02)║謂復有一。雖是有學。而於欲界未得離欲。
T30n1579_p0808b26(01)║受厭離已。獲得最初或復第二沙門果。
T30n1579_p0808b27(02)║證彼作是念。凡我所有由多麤重。由多熱惱。
T30n1579_p0808b28(01)║唯應棄捨可厭賤。身所作惡業。
T30n1579_p0808b29(05)║願於現法一切皆受。或我所有現法受業。若苦若樂。
T30n1579_p0808c01(02)║皆願與彼俱時而受。勿復令我當於生位。
T30n1579_p0808c02(02)║或於後位受彼異熟。如是正心發誓願已。
T30n1579_p0808c03(02)║為斷彼故。復修無量。
T30n1579_p0808c04(10)║以奢摩他品定所攝正起加行。為令能起彼業因緣究竟盡故。
T30n1579_p0808c05(02)║及為進趣離欲愛故。當知此中或瞋意樂。
T30n1579_p0808c06(02)║或害意樂。或嫉妒性。或可愛事。深生染著。
T30n1579_p0808c07(02)║由此為因。於諸有情發起邪行。
T30n1579_p0808c08(06)║謂身語意所發惡業。種種惡事。
T30n1579_p0808c09(10)║若有為欲對治如是能起四種惡業因緣修四無量勝三摩地。
T30n1579_p0808c10(03)║彼乃至於少男少女無處無容。
T30n1579_p0808c11(07)║暫更發起作惡業思。是故彼修如是加行。
T30n1579_p0808c12(07)║能盡所有惡業因緣。當知如是正修加行。由二因緣。
T30n1579_p0808c13(03)║於其所作。及所增長一切惡業。皆能摧伏。
T30n1579_p0808c14(03)║謂由修習無量定故。所以者何。所作惡業。
T30n1579_p0808c15(03)║但於有量有情境界。欲不饒益意樂所起。
T30n1579_p0808c16(03)║所修無量。乃於無量有情境界。
T30n1579_p0808c17(07)║欲作饒益意樂所起。又能發起不善業心。下劣界攝。
T30n1579_p0808c18(03)║是所對治。所修無量俱行之心。勝妙界攝。
T30n1579_p0808c19(03)║是能對治。又心是勝諸所造業。皆屬於心故。
T30n1579_p0808c20(02)║說世間並是心胤。繫屬心故。依心轉故。
T30n1579_p0808c21(03)║如是行者先發正願為所依止。
T30n1579_p0808c22(07)║後善修習無量心定。
T30n1579_p0808c23(15)║當於進趣離欲愛時便能獲得住不還果。若但於此暫生喜足。
T30n1579_p0808c24(07)║於現法中不求上進。彼現法中尚不造業。
T30n1579_p0808c25(07)║況於生位或於後位。又定不能當受生位後位異熟。
T30n1579_p0808c26(04)║又正法外墮邪見者。行邪道者所有一切善不善業。
T30n1579_p0808c27(00)║邪見所起。邪見增上力所生故。皆名曲業。
T30n1579_p0808c28(01)║猛利貪瞋所起諸業。皆名穢業。猛利癡者。
T30n1579_p0808c29(01)║上品鈍根忘失念者。極闇鈍者。癡所起業。
T30n1579_p0809a01(02)║皆是濁業。一切能往善趣妙行。皆名淨業。
T30n1579_p0809a02(02)║一切能往涅槃妙行。名默然業。
T30n1579_p0809a03(06)║復次能感各別處所那落迦惡業。名黑黑異熟業。
T30n1579_p0809a04(03)║能感各別處所天趣善業。名白白異熟業。
T30n1579_p0809a05(03)║能感餘處所有諸業。名黑白黑白異熟業。
T30n1579_p0809a06(03)║於是處所。有二業果現前可得。
T30n1579_p0809a07(07)║是故總說以為一業。若出世間諸無漏業。
T30n1579_p0809a08(08)║皆名不黑不白無異熟業。能盡諸業。若已盡業。若當盡業。
T30n1579_p0809a09(02)║二種總名能盡諸業。令未生者當不生故。
T30n1579_p0809a10(02)║令已生者得離繫故。由約可愛因果異熟故。
T30n1579_p0809a11(01)║說不白。當知各別處所天趣一向白者。
T30n1579_p0809a12(03)║謂過他化自在天處。有欲界中魔王所都。
T30n1579_p0809a13(03)║眾魔宮殿。及上梵世乃至非想非非想處所有善業。
T30n1579_p0809a14(00)║總說為一。由彼處所眼所見色。
T30n1579_p0809a15(04)║乃至意所知法。一向可愛相續。殊勝增上義故。
T30n1579_p0809a16(02)║意門引發意成義故。各別處所那落迦有四。
T30n1579_p0809a17(01)║一大那落迦。二別那落迦。三寒那落迦。
T30n1579_p0809a18(03)║四邊那落迦。於此處所。
T30n1579_p0809a19(10)║各別純受順樂受業諸果異熟。各別純受順苦受業諸果異熟。
T30n1579_p0809a20(03)║是故說名各別處所。又於魔宮初二靜慮。
T30n1579_p0809a21(03)║純受悅樂。若於第三靜慮已上。純受喜樂。
T30n1579_p0809a22(03)║言喜樂者。令心調柔。令心安適。與喜相似。
T30n1579_p0809a23(02)║故名為喜。非是喜受與樂相似。說名為樂。
T30n1579_p0809a24(01)║非是樂受。六觸處門恒所領受者。
T30n1579_p0809a25(04)║當知即彼名六觸處。及各別處所。
T30n1579_p0809a26(07)║因果相屬道理義故。
T30n1579_p0809a27(00)║復次嗢拖南曰。
T30n1579_p0809a28(00)║ 無智智與定 殊勝障學等
T30n1579_p0809a29(00)║ 著無我聖道 二海不同分
T30n1579_p0809b01(00)║若諸邪見。若諸我見。若即無明。
T30n1579_p0809b02(04)║依前所說三有情眾無智為根故。得生起。
T30n1579_p0809b03(04)║若能斷此無義根本一切眾中能起一切。雜染一法。
T30n1579_p0809b04(01)║當知彼能正記所解。此中第一所起雜染。
T30n1579_p0809b05(01)║損減實事。第二雜染。增益虛事。第三雜染。
T30n1579_p0809b06(01)║於其如實顯了方便。能作愚癡。
T30n1579_p0809b07(05)║於彼二因有愚癡故。或起增益。或起損減。
T30n1579_p0809b08(00)║復次有二種如實智。一者如理作意所發。
T30n1579_p0809b09(01)║二者三摩地所發。
T30n1579_p0809b10(10)║當知此中由正聞思所成作意。聽聞正法增上力故。於五種受分位。
T30n1579_p0809b11(00)║轉變所起過患。如實了知。又即於此分位。
T30n1579_p0809b12(00)║轉變如理思惟。名不定地如實正智。
T30n1579_p0809b13(03)║此為依止能隨入修。
T30n1579_p0809b14(11)║云何名為分位轉變所起過患。謂苦樂位諸無常性。
T30n1579_p0809b15(08)║苦分位中有自性苦性。樂分位中有變壞法性。
T30n1579_p0809b16(07)║云何名為分位轉變。謂樂分位與苦分位。有別異性。
T30n1579_p0809b17(04)║若苦分位與樂分位。有別異性如是。
T30n1579_p0809b18(06)║當知一切分位展轉別異。於此別異如實觀見。於此分位。
T30n1579_p0809b19(00)║住無常想。如實觀見別異過患。
T30n1579_p0809b20(04)║知所有受皆是苦已。住於苦想有如是想。
T30n1579_p0809b21(03)║有如是見能證清淨。是故亦得名如實智。
T30n1579_p0809b22(03)║依定所發如實智者。謂即依彼行相轉時。
T30n1579_p0809b23(03)║輕安所攝。清淨無擾。寂靜而轉。
T30n1579_p0809b24(07)║當知此行與前差別。又無常性是一切行共相。
T30n1579_p0809b25(06)║苦性是一切有漏法共相。二如實智為依止故。
T30n1579_p0809b26(04)║當知如實能正顯了彼法二相。 復次住內法者。
T30n1579_p0809b27(02)║未得定心。尚與外道定心差別。由智勝故。
T30n1579_p0809b28(02)║何況定心。何以故。彼諸外道。
T30n1579_p0809b29(07)║雖得定心乃至極遠證得非想非非想定。
T30n1579_p0809c01(07)║然猶未能於六觸處以其五轉。如實了知。心正離欲。
T30n1579_p0809c02(03)║證得解脫。是故彼與此正法律。
T30n1579_p0809c03(07)║猶如地空相去極遠。住內法者。雖未得定。
T30n1579_p0809c04(06)║但由信聞無我勝解。便能證得三摩地心。
T30n1579_p0809c05(06)║於六觸處能斷能知。心得離欲。及證解脫。
T30n1579_p0809c06(06)║是故當知於正法律。彼有失壞。此無失壞。
T30n1579_p0809c07(06)║唯正勝解相續轉時。於六境界依止六根。
T30n1579_p0809c08(06)║略有五種寂靜妙行。謂深於彼見過患故。名為善調。
T30n1579_p0809c09(02)║於不應役諸境界中。而不役故。名為善覆。
T30n1579_p0809c10(02)║於所應役諸境界中。或於率爾現前境上。
T30n1579_p0809c11(02)║善住念故。名為善守。一切煩惱皆能斷故。
T30n1579_p0809c12(02)║名為善護。已善修習圓滿道故。名為善修。
T30n1579_p0809c13(00)║復次於二處所。如來證得勝安立智。
T30n1579_p0809c14(02)║能正顯說超諸苦樂。非不證得勝安立智。
T30n1579_p0809c15(02)║於中若有作如是解。此大沙門喬答摩種。
T30n1579_p0809c16(02)║無知無解。於諸世間一向安樂。
T30n1579_p0809c17(06)║為令弟子謂此安樂間雜眾苦。深怖畏故。
T30n1579_p0809c18(06)║為超苦樂間雜依附諸世間故。為欲超過諸苦樂故。
T30n1579_p0809c19(02)║宣說法要。當知此解是為邪想。是邪分別。
T30n1579_p0809c20(03)║是大邪見然其如來善知世間或一向樂。或一向苦。
T30n1579_p0809c21(00)║或雜苦樂。然彼一切皆是無常。
T30n1579_p0809c22(05)║是故為令諸弟子眾超過一切無常世間。超過苦樂。
T30n1579_p0809c23(01)║說正法要。由三種相。應正了知諸可意事。
T30n1579_p0809c24(01)║謂未來世諸可愛事。名所追求。
T30n1579_p0809c25(06)║若過去世諸可愛事。名所尋思。若現在世可愛外境。
T30n1579_p0809c26(02)║名所受用。若現在世可愛內受。名所耽著。
T30n1579_p0809c27(02)║當知此中墮於三世有四行相。一於未來。
T30n1579_p0809c28(01)║一於過去。二於現在。於此行相能隨悟入。
T30n1579_p0809c29(00)║是悅意相。意所樂相。可愛色相。平安色相。
T30n1579_p0810a01(00)║如其所應當知。
T30n1579_p0810a02(11)║即是可欣可樂可愛可意四種行相。
T30n1579_p0810a03(00)║復次勤修定者。
T30n1579_p0810a04(11)║略由二門二時二地所有諸欲。於所引發三種等持。能為障礙。
T30n1579_p0810a05(02)║為欲斷除如是障礙。正勤修習五種對治。
T30n1579_p0810a06(02)║當知此中先所受用過去諸欲。於遠離處。
T30n1579_p0810a07(02)║由尋思門。令心飄蕩。
T30n1579_p0810a08(11)║復有現在居家所有利養恭敬俱行諸欲。由尋思門。令心散亂。
T30n1579_p0810a09(03)║此中利養恭敬俱行所有諸欲。
T30n1579_p0810a10(07)║於其行時令心飄蕩。先所受用居家諸欲。
T30n1579_p0810a11(07)║於其住時令心散亂。即此諸欲於異生地能為障礙。
T30n1579_p0810a12(03)║於有學地亦為障礙。
T30n1579_p0810a13(11)║又於異生所修無量俱行等持。能為障礙。
T30n1579_p0810a14(11)║亦於有學能善通達一切智事廣大等持。能為障礙。
T30n1579_p0810a15(07)║亦於無學極善修習究竟等持。能為障礙。
T30n1579_p0810a16(07)║當知如是諸所生起一切等持。皆與喜俱。
T30n1579_p0810a17(07)║此中第一於諸有情利益安樂意樂門中。與喜俱行。
T30n1579_p0810a18(03)║第二領受有學解脫喜故。與喜俱行。
T30n1579_p0810a19(06)║第三領受無學解脫喜故。與喜俱行。
T30n1579_p0810a20(08)║彼由眼等所識色等所緣別故。復有六種。又此等持具諸相故。
T30n1579_p0810a21(00)║名為圓滿。又此等持究竟邊際。
T30n1579_p0810a22(05)║謂能往趣世間離欲。或能往趣出世離欲。
T30n1579_p0810a23(06)║過此更無能趣清淨等持可得。是故說此無有缺減。
T30n1579_p0810a24(02)║若欲速證沙門果者。於身命等無所顧戀。
T30n1579_p0810a25(02)║恒常無間殷重加行。熾然精進。
T30n1579_p0810a26(06)║於諸欲中了知自相。堅守正念。了知過患。無希望等。
T30n1579_p0810a27(02)║正知現前。正念正知為所依故。
T30n1579_p0810a28(06)║方便勤修四無放逸。謂於晝分若行若坐。
T30n1579_p0810a29(05)║於諸障法淨修其心。乃至廣說。如是發起勇猛精進。
T30n1579_p0810b01(01)║於其所證無所怯劣。由九種相安住其心。
T30n1579_p0810b02(01)║一向修習奢摩他定。身得輕安。
T30n1579_p0810b03(05)║無愛味等故無染污。
T30n1579_p0810b04(13)║不為惛沈及以睡眠二隨煩惱之所擾亂。一向念住為所依止。
T30n1579_p0810b05(05)║精勤修習毘缽舍那。堅守正念。遠離掉舉隨煩惱故。
T30n1579_p0810b06(01)║無有愚癡。已入止觀雙運轉道。其心正定。
T30n1579_p0810b07(01)║即此二分一境隨行。為斷彼障。
T30n1579_p0810b08(05)║修習如是五種對治為依止故。能於彼障遍知永斷。
T30n1579_p0810b09(01)║於三等持。依六境事所有差別。
T30n1579_p0810b10(05)║喜俱行定圓滿能引。由二因緣。
T30n1579_p0810b11(09)║諸佛世尊為諸弟子宣說自己能引導法。一於黑品所有過失。
T30n1579_p0810b12(02)║令生解故。二於白品所有功德。令生解故。
T30n1579_p0810b13(00)║復次於此正法毘奈耶中。
T30n1579_p0810b14(07)║略有二種補特伽羅。一已得意。二未得意。已得意者。
T30n1579_p0810b15(03)║復有二種。一已見諦已得有學心解脫意。
T30n1579_p0810b16(04)║二阿羅漢已得無學心解脫意。未得意者。
T30n1579_p0810b17(04)║謂於三學創修事業有學異生。
T30n1579_p0810b18(07)║彼全未得一切二種心解脫意。是故希求異生體後有餘依滅。
T30n1579_p0810b19(00)║及自體後無餘依滅涅槃界時。
T30n1579_p0810b20(05)║於三學中多修學住。若諸無學雖已證得心解脫意。
T30n1579_p0810b21(02)║而或失念。行縱逸時。便有退失現法樂住。
T30n1579_p0810b22(02)║彼雖於此現法樂住。或退不退。
T30n1579_p0810b23(06)║然無堪能退失解脫。若有修行不放逸者。
T30n1579_p0810b24(06)║一切皆為證得解脫。然已證得解脫無退。
T30n1579_p0810b25(06)║修不放逸復何所用。若為證得現法樂住。勤作功用。
T30n1579_p0810b26(02)║如造工業。非不放逸。
T30n1579_p0810b27(11)║若諸有學先已證得心解脫意。彼亦決定趣三菩提。於所修道。
T30n1579_p0810b28(03)║不由他緣。自然能修無放逸行。於現法中。
T30n1579_p0810b29(03)║猶未畢竟息放逸故。若有一切未得意者。
T30n1579_p0810c01(03)║彼應決定修不放逸。又由三相辦所應作。
T30n1579_p0810c02(03)║一由諸根所集成故。資糧圓滿。
T30n1579_p0810c03(07)║二由習近隨順如法諸臥具故。心得安住。
T30n1579_p0810c04(07)║三由依止親近善士。聞他法音如理作意眾因緣故。
T30n1579_p0810c05(03)║乃至獲得二心解脫。
T30n1579_p0810c06(11)║又即於此應不放逸所作轉時。由二種相。應知於彼六處寂滅。
T30n1579_p0810c07(03)║有增上慢。無增上慢。謂於未滅起邪分別。
T30n1579_p0810c08(03)║妄執為滅。由所緣故。及於未得起邪分別。
T30n1579_p0810c09(02)║妄執為得。彼雖如是起邪分別。謂滅解脫。
T30n1579_p0810c10(02)║而未能令身壞已後壽命永盡。六處永滅。
T30n1579_p0810c11(02)║亦不能離諸境界想。又彼由於六處寂滅。
T30n1579_p0810c12(02)║若緣若證邪領受故。有如是事。
T30n1579_p0810c13(06)║此二種相應知說名有增上慢。與此根違。
T30n1579_p0810c14(05)║當知說名無增上慢。
T30n1579_p0810c15(00)║復次住內法者。於二種著。
T30n1579_p0810c16(06)║應當了知二種過患。謂諸異生。於二緣識及能依受。
T30n1579_p0810c17(02)║不能了知無我性故。未離欲者。
T30n1579_p0810c18(05)║於利養恭敬增上業緣所起諸受。有第一著。
T30n1579_p0810c19(04)║已離欲者於離諸欲緣所起諸受。有第二著。
T30n1579_p0810c20(02)║此著為因當來生起。說名為生。
T30n1579_p0810c21(06)║又諸外道由取著故。生諸繫縛。繫縛生故。
T30n1579_p0810c22(06)║能生一切惡不善法。當知是名第一過患。
T30n1579_p0810c23(06)║又由此著增上力故。當於正法毘奈耶沒。
T30n1579_p0810c24(06)║及當來世生等眾苦差別而生。
T30n1579_p0810c25(10)║於現法中此增上力為因緣故。不般涅槃。當知是名第二過患。
T30n1579_p0810c26(02)║與此相違。應知即是白品差別。
T30n1579_p0810c27(00)║復次由四因緣。於法無我能到究竟。
T30n1579_p0810c28(02)║謂一切法皆無我者。除識自性。識諸因緣。
T30n1579_p0810c29(01)║識諸助伴。其餘所有不可得故。
T30n1579_p0811a01(05)║又識自性是無常故。又此因緣是無常故。
T30n1579_p0811a02(06)║又此助伴是無常故。
T30n1579_p0811a03(00)║復次由八聖支道法故。
T30n1579_p0811a04(08)║及此果故顯發正法及毘奈耶。由五種相。
T30n1579_p0811a05(08)║當知八聖支道法最勝無罪。謂於現法煩惱有無。善分別故。
T30n1579_p0811a06(01)║名為現見。能令煩惱得離繫故。名無熾然。
T30n1579_p0811a07(01)║若行若住若坐若臥。一切時中。
T30n1579_p0811a08(06)║皆可修習易修習故。名為應時導。涅槃故。名為引導。
T30n1579_p0811a09(01)║不共一切諸外道故。名唯。
T30n1579_p0811a10(07)║此見遠離信他欣樂行相。周遍尋思。隨聞所起見。
T30n1579_p0811a11(04)║審察忍唯自證。故名內所證。此道果法亦有五相。
T30n1579_p0811a12(01)║當知已如攝異門分分別其相。
T30n1579_p0811a13(00)║復次海有二種。一者水海。二生死海。
T30n1579_p0811a14(02)║由三種相。當知水海與生死海而不同分。
T30n1579_p0811a15(02)║何等為三。一者自性不同分故。
T30n1579_p0811a16(06)║二者淪沒不同分故。三者超渡。不同分故。
T30n1579_p0811a17(06)║此中自性不同分者。謂水大海。用色一分為自性故。
T30n1579_p0811a18(02)║有邊有量。生死大海。用一切行為自性故。
T30n1579_p0811a19(01)║無邊無量。此中淪沒不同分者。
T30n1579_p0811a20(05)║謂若所有淪沒。若由此淪沒。若如是淪沒。皆不同分。
T30n1579_p0811a21(01)║謂水大海。或傍生趣或有人趣。於中淪沒。
T30n1579_p0811a22(01)║生死大海。諸天世間亦常淪沒。
T30n1579_p0811a23(06)║又水大海唯由身故。於中淪沒。不由語故。不由意故。
T30n1579_p0811a24(01)║不由貪故。不由瞋故。不由癡故。
T30n1579_p0811a25(04)║不由生等眾苦法故。於中淪沒。此中宣說諸業。煩惱。
T30n1579_p0811a26(00)║彼果三分。如其次第。應知彼相。生死大海。
T30n1579_p0811a27(00)║亦由身故。乃至亦由生等苦故。於中淪沒。
T30n1579_p0811a28(00)║諸出家者。由妄尋思。由妄觀察。
T30n1579_p0811a29(04)║由自所起諸邪分別。發起種種不正尋思。令心擾亂。
T30n1579_p0811b01(00)║於生死海。恒常淪沒。又餘外道。
T30n1579_p0811b02(04)║諸煩惱繫所纏繫故。於生死海。恒常淪沒。諸在家者。
T30n1579_p0811b03(00)║恒常無間眾苦逼切。煩惱燒然。而不能厭。
T30n1579_p0811b04(00)║故名淪沒。其餘依止諸業煩惱。
T30n1579_p0811b05(04)║於諸生處往還無絕。故名淪沒。其水大海唯墮其中。
T30n1579_p0811b06(00)║暫時衰損。或傍生趣。由業煩惱一分勢力。
T30n1579_p0811b07(01)║而生其中。暫時淪沒。而非究竟。
T30n1579_p0811b08(05)║當知是名沒不同分。此中超渡不同分者。謂水大海。
T30n1579_p0811b09(01)║未離欲貪諸異生類。尚能越渡。何況其餘。
T30n1579_p0811b10(01)║生死大海。三分建立。未離欲者。
T30n1579_p0811b11(05)║由五可愛境差別故。已離欲者。
T30n1579_p0811b12(09)║由意所識可愛諸法境差別故。諸有學者。由內六處有差別故。
T30n1579_p0811b13(01)║其未離欲諸異生類。於五可愛境界大海。
T30n1579_p0811b14(01)║未能超渡。其已離欲諸異生類。
T30n1579_p0811b15(05)║於內各別六處大海。未能超渡。由彼於此未超渡故。
T30n1579_p0811b16(00)║於前二種境界大海。亦未超渡。其有學者。
T30n1579_p0811b17(00)║普於六處遍知為苦。即於所緣修習正道。
T30n1579_p0811b18(00)║彼由安住如是住故。
T30n1579_p0811b19(08)║於未離欲已離欲地二種境界所有心意所緣境相。明了現前。
T30n1579_p0811b20(00)║又由猛利觀察作意。於先所見等隨憶念。
T30n1579_p0811b21(00)║由此因緣。於彼速疾以慧通達。亦能除遣。
T30n1579_p0811b22(00)║又彼於其六處大海。速能超渡。能超渡故。
T30n1579_p0811b23(00)║於前二種境界大海。畢竟超渡。
T30n1579_p0811b24(04)║及能超渡能發棄捨所學煩惱。能發尋思亂心煩惱。
T30n1579_p0811b25(00)║能發耽著世間利養恭敬煩惱。
T30n1579_p0811b26(04)║能發一切惡行煩惱。
T30n1579_p0811b27(00)║嗢拖南曰。
T30n1579_p0811b28(00)║ 道師不同分 王國二世間
T30n1579_p0811b29(00)║ 有為遮身行 堅執三空性
T30n1579_p0811c01(00)║略有二種道不同分。一自性不同分。
T30n1579_p0811c02(03)║二行相不同分。若趣苦集行。若趣苦滅行。
T30n1579_p0811c03(02)║是名自性不同分。當知初一能趣雜染。
T30n1579_p0811c04(03)║第二能趣清淨。是名此中不同分義。即此趣滅行。
T30n1579_p0811c05(00)║或有有為共相行轉。
T30n1579_p0811c06(09)║或有有為無為共相行轉。是名行相不同分。
T30n1579_p0811c07(09)║當知此中若諸有為共相行相。彼望道果名不同分。
T30n1579_p0811c08(05)║若有為無為共相行相。彼望道果亦名同分。何以故。
T30n1579_p0811c09(01)║道果涅槃。常無我故。
T30n1579_p0811c10(00)║復次於正法內。略有五種師假立句。
T30n1579_p0811c11(03)║諸外道師所製論中。都不可得。謂趣諸取行。
T30n1579_p0811c12(01)║趣諸取盡行。若一切法遍知永斷。作苦邊際。
T30n1579_p0811c13(01)║若於五相受建立處。一一相中。
T30n1579_p0811c14(05)║不依四相薩迦耶見。用彼為依。能害四種行相憍慢。
T30n1579_p0811c15(01)║若慢為因有三過患。離慢為因。有三勝利。
T30n1579_p0811c16(01)║當知此中懷憍慢者。於涅槃界其心退還。
T30n1579_p0811c17(01)║由怖畏故。是名第一過患。
T30n1579_p0811c18(07)║於諸惡行恒現行中。及於可愛諸雜染事。其心趣入。
T30n1579_p0811c19(03)║是名第二過患。於涅槃界深生怖畏增上力故。
T30n1579_p0811c20(01)║便能生起當來生等生死重病。
T30n1579_p0811c21(06)║如由怖畏增上力故如是。亦由於諸惡行。
T30n1579_p0811c22(06)║及於可愛諸雜染事。其心趣入增上力故。
T30n1579_p0811c23(06)║堪能生起當來生等生死重病。如生等病。眼等處癰。
T30n1579_p0811c24(03)║貪等毒箭。當知亦爾。是名第三過患。與此相違。
T30n1579_p0811c25(01)║當知即是離慢為因三種勝利。
T30n1579_p0811c26(05)║若隨緣起增上力故。於現法中。後有種子或增或減。
T30n1579_p0811c27(01)║由此為因。當來後有或生不生。
T30n1579_p0811c28(05)║以能攝受種子煩惱。或有集起或滅沒故。
T30n1579_p0811c29(05)║一切世間及出世間所有法教。如實建立。
T30n1579_p0812a01(05)║唯於內法有此大師。為諸弟子正所宣說。師假立句。
T30n1579_p0812a02(01)║真實可得。非諸外道。
T30n1579_p0812a03(00)║復次於欲界中諸器世間。
T30n1579_p0812a04(06)║當知譬如王所王國。有情世間。譬如臣民。彼惡天魔。
T30n1579_p0812a05(02)║譬如君主。
T30n1579_p0812a06(00)║復次有二世間。一有情世間。二器世間。
T30n1579_p0812a07(02)║其器世間。為火災等之所壞滅。有情世間。
T30n1579_p0812a08(02)║剎那剎那各各內身任運壞滅。
T30n1579_p0812a09(00)║復次空有二種。一者有為。二者無為。
T30n1579_p0812a10(03)║此中有為空。無常恒久久安住不變易法。
T30n1579_p0812a11(03)║及我我所。若諸無為唯空。無有我及我所。
T30n1579_p0812a12(03)║又此空性離諸因緣。法性所攝。
T30n1579_p0812a13(07)║法爾道理為所依趣。此或如是或異或非。
T30n1579_p0812a14(07)║遍一切處無不同歸法爾道理。
T30n1579_p0812a15(00)║復次如來不遮能得一切世間邊際。
T30n1579_p0812a16(02)║唯遮身行隨往能得世間邊際。
T30n1579_p0812a17(07)║此中當依勝義道理。應知世間。若得世間邊際方便。
T30n1579_p0812a18(03)║及世邊際。謂於方處有世間想。
T30n1579_p0812a19(07)║假名施設增上力故。即由世間若智若想增上力故。
T30n1579_p0812a20(03)║說有世間。若想若智增上力故。
T30n1579_p0812a21(07)║於諸世間廣起言說。由或見聞或覺或知增上力故。
T30n1579_p0812a22(03)║於六觸處。由其五轉。起如實智。
T30n1579_p0812a23(07)║名得世間邊際方便。未來諸行因永盡故。
T30n1579_p0812a24(07)║名為能到世間邊際。於世因果。如實知故。名世間解。
T30n1579_p0812a25(03)║能正任持最後身故。名善運轉世間邊際。
T30n1579_p0812a26(03)║於現法中。一切境界愛永盡故。具恒住故。
T30n1579_p0812a27(03)║說名能超世間愛者。由如是等所說行相。
T30n1579_p0812a28(02)║當知名得世間邊際。
T30n1579_p0812a29(00)║復次非善說法毘奈耶中諸出家者。
T30n1579_p0812b01(03)║隨有一惡不善。尋思未生。
T30n1579_p0812b02(09)║生時一向能為梵行障礙。如彼生已堅執不捨。
T30n1579_p0812b03(07)║此中不行最為殊勝。設有行者。不應堅執。於相續中。
T30n1579_p0812b04(02)║不應為作居住依止。何以故。剎那雜染。
T30n1579_p0812b05(02)║不能傾動所修梵行。要當相續能傾動故。
T30n1579_p0812b06(00)║復次當知略有二種空住。一者尊勝空住。
T30n1579_p0812b07(01)║二者引彼空住。諸阿羅漢觀無我住。
T30n1579_p0812b08(03)║如是名為尊勝空住。由阿羅漢法爾尊勝。
T30n1579_p0812b09(03)║觀無我住。於諸住中最為尊勝。如是或尊勝所住。
T30n1579_p0812b10(00)║或即住尊勝。由此因緣。
T30n1579_p0812b11(07)║是故說名尊勝空住。引彼空住者。謂如有一。若行若住。
T30n1579_p0812b12(02)║如實了知煩惱有無。知有煩惱。便修斷行。
T30n1579_p0812b13(01)║知無煩惱。便生歡喜。生歡喜故。
T30n1579_p0812b14(04)║乃至令心證三摩地。由心證得三摩地故。
T30n1579_p0812b15(03)║如實觀察諸法無我。晝夜隨學曾無懈廢。
T30n1579_p0812b16(03)║如是名為引彼空住。當知此中於內煩惱。
T30n1579_p0812b17(03)║如實了知。有知為有。無知為無。是名空性。
T30n1579_p0812b18(00)║復次正見圓滿。已見諦跡諸聖弟子。
T30n1579_p0812b19(03)║皆能如實越彼邪空。亦能如實入正不空。
T30n1579_p0812b20(03)║以世間道及出世道。修習空性。其義云何。
T30n1579_p0812b21(03)║謂於此處彼非有故。正觀為空。
T30n1579_p0812b22(07)║若於此處所餘有故。如實知有。
T30n1579_p0812b23(11)║譬如客舍於一時間無諸人物。說名為空。於一時間有諸人物。
T30n1579_p0812b24(03)║說名不空。或即此舍由無一類。說名為空。
T30n1579_p0812b25(03)║謂無材木。或無覆苫。或無門戶。或無關鍵。
T30n1579_p0812b26(03)║或隨一分無所有故。然非此舍即舍體空。
T30n1579_p0812b27(03)║如是自體所依止身。亦名受趣。亦名想趣。
T30n1579_p0812b28(03)║亦名思趣。然此自體所依止身。於一時間。
T30n1579_p0812b29(03)║由無一類或受或想。或復思等一切煩惱隨煩惱等。
T30n1579_p0812c01(00)║說名為空。於一時間由有一類。
T30n1579_p0812c02(03)║說名不空。或即自體所依止身。於一時間。
T30n1579_p0812c03(03)║由無一類或眼或耳或鼻或舌或身一分。或意一分。
T30n1579_p0812c04(00)║說名為空。然非自體所依止身。
T30n1579_p0812c05(04)║即自身體一切皆空。當知此中總略義者。
T30n1579_p0812c06(05)║若觀諸法所有自性畢竟皆空。是名於空顛倒趣入。
T30n1579_p0812c07(01)║亦名違越佛所善說法毘奈耶。
T30n1579_p0812c08(05)║若觀諸法由自相故。一類是有。一類非有。
T30n1579_p0812c09(05)║此有非有畢竟遠離。又觀有性於一時間。一分遠離。
T30n1579_p0812c10(01)║於一時間。一分不離。
T30n1579_p0812c11(09)║如是名為於彼空性無有顛倒。如實趣入。以世間道修空性者。
T30n1579_p0812c12(00)║謂聖弟子住遠離處。先於城邑聚落人想。
T30n1579_p0812c13(01)║作意思惟。次復思惟阿練若想。
T30n1579_p0812c14(06)║彼即觀察於自身中此想為空。謂人邑等想。此想不空。
T30n1579_p0812c15(01)║謂阿練若想。又餘不空。
T30n1579_p0812c16(09)║謂阿練若想為緣阿練若想相應諸受思等。或即此想由一類故。
T30n1579_p0812c17(01)║觀之為空。謂無麤重不寂靜住。及熾然等。
T30n1579_p0812c18(01)║由一類故。觀為不空。謂有微細極寂靜住。
T30n1579_p0812c19(01)║離熾然等。
T30n1579_p0812c20(14)║又即於彼能取山林卉木禽獸等阿練若差別相想。無復思惟。
T30n1579_p0812c21(06)║但思惟地無別相想。又即於彼能取險惡高下不平。
T30n1579_p0812c22(02)║多諸刺棘瓦礫等地差別相想。無復思惟。
T30n1579_p0812c23(02)║但思惟地平坦細滑。猶如掌中無別相想。
T30n1579_p0812c24(02)║從此次第除色想等。漸次思惟空處。識處。
T30n1579_p0812c25(02)║無所有處差別相想。
T30n1579_p0812c26(11)║後於非想非非想處所有相想作意思惟。於一切處如前所說。
T30n1579_p0812c27(03)║歷觀空性。觀諸下地有麤想等。
T30n1579_p0812c28(07)║觀諸上地有靜想等。如是名為諸聖弟子。以世間道。
T30n1579_p0812c29(03)║修習空性。當知為趣乃至上極無所有處。
T30n1579_p0813a01(03)║漸次離欲。自斯已後修聖道行。
T30n1579_p0813a02(07)║漸次除去無常行等。能趣非想非非想處。畢竟離欲。
T30n1579_p0813a03(03)║彼於爾時自觀身中空無諸想。
T30n1579_p0813a04(07)║謂一切漏一向寂靜。永離熾然。又觀身中有法不空。
T30n1579_p0813a05(03)║謂此依止為緣。六處展轉互相任持。
T30n1579_p0813a06(06)║乃至壽住為緣諸清淨法。無有壞滅。
T30n1579_p0813a07(08)║當知世尊於昔修習菩薩行位。多修空住故。
T30n1579_p0813a08(08)║能速證阿耨多羅三藐三菩提。非如思惟無常苦住。
T30n1579_p0813a09(04)║是故今者證得上妙菩提住已由昔串習隨轉力故。
T30n1579_p0813a10(00)║多依空住。
T30n1579_p0813a11(00)║復次有二種空。一者應所證空。
T30n1579_p0813a12(05)║二者應所修空。若諸苾芻樂依雜住。於此二種。
T30n1579_p0813a13(03)║不能成辦。應所證空不能證故。
T30n1579_p0813a14(07)║應所修空不能修故。因於二種不成辦故。
T30n1579_p0813a15(06)║當知退失四種妙樂。謂於一切攝受惡事遽務眾苦。
T30n1579_p0813a16(02)║皆悉解脫妙出離樂。
T30n1579_p0813a17(11)║解脫貪欲瞋恚等事初靜慮中妙遠離樂。尋伺止息妙寂靜樂。
T30n1579_p0813a18(03)║二解脫攝無所造作無恐怖。攝妙等覺樂。
T30n1579_p0813a19(03)║二解脫者。一時愛心解脫。二不動心解脫。
T30n1579_p0813a20(03)║若阿羅漢根性鈍故。於世間定是其退法。
T30n1579_p0813a21(02)║未能解脫所有定障故。名時愛心解脫。
T30n1579_p0813a22(03)║以退法故。時時退失。時時現前故。說名時。
T30n1579_p0813a23(03)║於現法樂喜欲證住故。說名愛。不動心解脫者。
T30n1579_p0813a24(01)║謂阿羅漢根性利故。是不退法。
T30n1579_p0813a25(05)║一切皆以無漏道力。而得解脫。於一切種都無退失。
T30n1579_p0813a26(01)║當知此中決定義。是三昧耶義。餘如前說。
T30n1579_p0813a27(01)║無所造作無恐怖者。當知無有異類可得。
T30n1579_p0813a28(00)║令阿羅漢心。於中染彼變異故。生愁歎等。
T30n1579_p0813a29(00)║應所證空。略有二種。一者外空。二者內空。
T30n1579_p0813b01(00)║外空者。謂超過一切五種色想。
T30n1579_p0813b02(05)║則五妙欲之所引發。於離欲貪正能作證。內空者。
T30n1579_p0813b03(02)║謂於內諸行。斷增上慢。正能作證。應所修空。
T30n1579_p0813b04(01)║亦有二種。一於內外諸境界中。修無我見。
T30n1579_p0813b05(01)║二即於彼修無常見。此四種空。
T30n1579_p0813b06(05)║當知四行為所依止。外空以內住心增上緣力。
T30n1579_p0813b07(03)║離所生樂。滋潤其身。為所依止。及我慢遍知內空。
T30n1579_p0813b08(00)║以內外空。於內外法。修無我見。為所依止。
T30n1579_p0813b09(00)║無我見以即於彼修無常見。為所依止。
T30n1579_p0813b10(01)║無常見以聞正法如理作意。為所依止。
T30n1579_p0813b11(02)║又於此中。若諸苾芻為離欲貪。精勤修學。
T30n1579_p0813b12(02)║觀察作意增上力故。於欲界繫諸不淨相。
T30n1579_p0813b13(03)║勉勵思惟。彼於外空未作證故。
T30n1579_p0813b14(06)║於其正道未善修故。趣染習故。於外空性。心不證入。
T30n1579_p0813b15(01)║不愛樂故。便於其中。由我慢門。心不流散。
T30n1579_p0813b16(01)║等隨觀察。以寂靜相。思惟內空。
T30n1579_p0813b17(05)║彼由我慢未永斷故。於其正道。未善修故。亦於此中。
T30n1579_p0813b18(00)║心不證入。遂於內外一切行中。修無我見。
T30n1579_p0813b19(00)║於無我見。未善修故。亦於其中。
T30n1579_p0813b20(03)║心不證入。乃於內外一切行中。修無常見。
T30n1579_p0813b21(03)║令心不動。於諸行中。見無常故。
T30n1579_p0813b22(07)║一切種動皆無所有故。無常見名不動界。
T30n1579_p0813b23(06)║由於是處心無不勝解故。以正慧如實通達。或緣不淨。
T30n1579_p0813b24(00)║或緣慈悲。或緣息念所有境界。
T30n1579_p0813b25(04)║或緣諸行無常境界。於三摩地。極多修習為因緣故。
T30n1579_p0813b26(00)║令心調柔。由是漸次於一切處皆能證入。
T30n1579_p0813b27(00)║由此因緣於所證空能證圓滿。
T30n1579_p0813b28(03)║因於所證得圓滿故。
T30n1579_p0813b29(11)║其心解脫一切能順下上分結。由此因緣於所修空能修圓滿。
T30n1579_p0813b30(02)║因於所修得圓滿故。成就無學正見等法。
T30n1579_p0813c01(01)║若於是時。乃至於空。未能證入。
T30n1579_p0813c02(04)║當知此時是異生位。若時證入。是有學位。
T30n1579_p0813c03(04)║若時修習已得圓滿是無學位。
T30n1579_p0813c04(07)║為令此修得圓滿故。勤修正行。令心證入。
T30n1579_p0813c05(06)║以善尋思而正尋思。則於其中能善知量。
T30n1579_p0813c06(05)║離諸雜染而起言說。於經行處能正經行。
T30n1579_p0813c07(04)║於所坐處能正安坐。於如是等一切處所。皆善知量。
T30n1579_p0813c08(00)║如是行時。清淨為先。於其住時。
T30n1579_p0813c09(03)║亦得清淨。其間能以觀察作意。
T30n1579_p0813c10(07)║數數觀察現行煩惱。淨修治心。
T30n1579_p0813c11(11)║如是能趣一向成就諸白淨法。一切魔怨所不能奪。
T30n1579_p0813c12(07)║及彼一切惡不善法四種雜染謂後有因性故。
T30n1579_p0813c13(06)║現法身心遍燒惱故。惡趣因性故。生等眾苦因性故。
T30n1579_p0813c14(03)║言說有二。一者隨逐音聲勝解言說。
T30n1579_p0813c15(05)║二者隨逐法隨法行言說。第一言說。
T30n1579_p0813c16(07)║是於正法受持讀誦。請問徵覈之所發起。第二言說。
T30n1579_p0813c17(03)║是於所緣令心安住究竟解脫。
T30n1579_p0813c18(07)║施設教授之所發起。若為是義如來出世。
T30n1579_p0813c19(07)║諸弟子眾隨入聖教。應勤修習如是善法。
T30n1579_p0813c20(07)║若於彼法毘奈耶中。無一切種所修梵行。
T30n1579_p0813c21(07)║當知亦無修梵行者。以於其中無梵行故。
T30n1579_p0813c22(06)║稱梵行者皆修邪行。師弟展轉。互相觸惱。
T30n1579_p0813c23(06)║各自許有尊卑體式。於正法中。二俱可得。
T30n1579_p0813c24(06)║若有棄捨大果大利應所證空。應所修空。為極下劣。
T30n1579_p0813c25(02)║有大罪過。利養恭敬愛味所漂。多習邪行。
T30n1579_p0813c26(02)║當知彼為大梵行災之所觸惱。
T30n1579_p0813c27(06)║彼由如是耽嗜愛著利養恭敬。自逼惱故。
T30n1579_p0813c28(06)║於能隨順解脫言教。不欲聽聞。雖為宣說。不能屬耳。
T30n1579_p0813c29(01)║或為貪著利養恭敬增上力故。而強聽聞。
T30n1579_p0814a01(01)║無心求解。不欲修行不為究竟善自調伏。
T30n1579_p0814a02(01)║乃至不為證般涅槃。由如是事。憎惡大師。
T30n1579_p0814a03(00)║行不平等。以於廣大現前恩德。不能報故。
T30n1579_p0814a04(00)║當知此中總略義者。謂善說法毘奈耶中。
T30n1579_p0814a05(01)║既出家已。由四因緣。如於自己正所應行。
T30n1579_p0814a06(00)║而不能行。如於大師聖教。出家正所應行。
T30n1579_p0814a07(00)║亦不能行。謂樂相雜住故。
T30n1579_p0814a08(05)║隨順隨逐音聲。勝解言說故。耽著利養恭敬故。
T30n1579_p0814a09(03)║由此耽著增上緣力。聽聞正法。
T30n1579_p0814a10(07)║不修自利利他行故。又佛世尊不欲自顯能善御眾。
T30n1579_p0814a11(03)║而攝徒眾。唯深哀愍諸有情故。由是因緣。
T30n1579_p0814a12(03)║於行邪行。弟子眾中。能無護惜分明示語。
T30n1579_p0814a13(03)║寧使弟子由此分明麤利益語。現捨正法及毘奈耶。
T30n1579_p0814a14(00)║當獲利益。勿令住此廣興邪行。
T30n1579_p0814a15(00)║瑜伽師地論卷第九十
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