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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
T30n1579_p0742c10(00)║
T30n1579_p0742c11(00)║
T30n1579_p0742c12(00)║瑜伽師地論卷第八十
T30n1579_p0742c13(00)║
T30n1579_p0742c14(00)║ 彌勒菩薩說
T30n1579_p0742c15(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1579_p0742c16(00)║攝決擇分中菩薩地之九
T30n1579_p0742c17(00)║復次云何菩薩於正行中安立所學。
T30n1579_p0742c18(03)║謂諸菩薩具足法住。
T30n1579_p0742c19(11)║於依世俗諦道理所說不了義。非所依聲聞乘相應經典。
T30n1579_p0742c20(05)║已作依持已作善巧。
T30n1579_p0742c21(14)║而復超度於大乘相應甚深空性相應。依世俗勝義諦道理所說了義。
T30n1579_p0742c22(03)║可依經典勤修學時。名為如理正勤修學。
T30n1579_p0742c23(03)║如是如理勤修學時。名正修行中道勝行。
T30n1579_p0742c24(03)║所以者何。由此正法貫穿十三中道行故。
T30n1579_p0742c25(03)║一者貫穿補特伽羅空性。
T30n1579_p0742c26(10)║二者貫穿補特伽羅無我性。三者貫穿法空性。四者貫穿法無我性。
T30n1579_p0742c27(00)║五者貫穿增益邊。六者貫穿損減邊。
T30n1579_p0742c28(02)║七者貫穿法現觀。
T30n1579_p0742c29(11)║八者貫穿法現觀迴向大菩提性。
T30n1579_p0743a01(14)║九者貫穿如是行者煩惱眾苦不纏繞心性。十者貫穿二無我勝解差別。
T30n1579_p0743a02(03)║十一者貫穿前無我性是後因性。
T30n1579_p0743a03(07)║十二者貫穿到邊際空性。十三者貫穿即彼威德。
T30n1579_p0743a04(00)║云何貫穿補特伽羅空性。謂由一種相。
T30n1579_p0743a05(02)║不可得所顯故。此中不可得者。謂於三種事。
T30n1579_p0743a06(01)║一者有情事。二者彼差別事。三者彼受用事。
T30n1579_p0743a07(00)║若內若外若二中間。
T30n1579_p0743a08(09)║愚夫遍計所執實我都不可得。
T30n1579_p0743a09(00)║云何貫穿補特伽羅無我性。謂由唯一相。
T30n1579_p0743a10(01)║可得所顯故。此中可得者。
T30n1579_p0743a11(07)║謂即於彼三事愚夫所遍計緣生諸法中常住實性不可得故。
T30n1579_p0743a12(00)║愚夫所計我異相性道理可得。
T30n1579_p0743a13(00)║云何貫穿法空性。謂唯由一相。
T30n1579_p0743a14(04)║不可得所顯故。此中不可得者。
T30n1579_p0743a15(08)║即於彼事所取無常性。若內若外若二中間。
T30n1579_p0743a16(08)║愚夫遍計所執言說自性都不可得。
T30n1579_p0743a17(00)║云何貫穿法無我性。謂唯由一相。
T30n1579_p0743a18(03)║可得所顯故。此中可得者。
T30n1579_p0743a19(09)║謂即於彼事道理可得聖智所行。
T30n1579_p0743a20(12)║又即於彼自內所證不可以言為他宣說。
T30n1579_p0743a21(12)║彼由六相於諸凡愚遍計所執言說自性異相可得。何等六相。
T30n1579_p0743a22(04)║一者不可自尋思。二者不可說示他。
T30n1579_p0743a23(06)║三者超過色根所行。四者超過一切相。五者超過識所行。
T30n1579_p0743a24(00)║六者超過煩惱所行。云何貫穿增益邊。
T30n1579_p0743a25(01)║謂由二種相。一者差別增益所顯故。
T30n1579_p0743a26(04)║二者自性增益所顯故。何等名為差別增益。
T30n1579_p0743a27(03)║謂由後後展轉八相。一者即於彼事執常增益。
T30n1579_p0743a28(01)║二者執無常增益。三者執常增益為所依止。
T30n1579_p0743a29(00)║執我增益。四者執無常增益為所依止。
T30n1579_p0743b01(01)║執無我增益。五者執無我增益為所依止。
T30n1579_p0743b02(01)║執真實心增益。六者執我增益為所依止。
T30n1579_p0743b03(01)║執不真實心增益。此復二種。一者決定。
T30n1579_p0743b04(03)║二者尋求。尋求者。謂遍計所依及遍計相應。
T30n1579_p0743b05(03)║於所對治雜染法中由五過失。謂顛倒過失。
T30n1579_p0743b06(03)║戲論過失。發起惡行過失。麤重過失。無常性過失。
T30n1579_p0743b07(01)║及於彼能對治清淨法中。
T30n1579_p0743b08(07)║七者執真實心增益為所依止。執善等增益。
T30n1579_p0743b09(06)║乃至執清淨增益。八者執不真實心增益為所依止。
T30n1579_p0743b10(02)║執不善等增益。乃至執雜染增益。
T30n1579_p0743b11(05)║是名八種差別增益。此中菩薩於彼增益都不執著。
T30n1579_p0743b12(01)║不勸他執。亦不讚美。何等名為自性增益。
T30n1579_p0743b13(00)║謂差別增益為所依止。
T30n1579_p0743b14(07)║由諸愚夫遍計所執所有言說自性增益。
T30n1579_p0743b15(07)║即於彼事增益為有。
T30n1579_p0743b16(00)║云何貫穿損減。謂由一相。
T30n1579_p0743b17(06)║損減實事所顯故。此中損減實事者。
T30n1579_p0743b18(08)║謂即於彼邪法無我性起於勝解。
T30n1579_p0743b19(11)║執著一切種一切法相都無所有。
T30n1579_p0743b20(00)║云何貫穿法現觀。謂由三種相。
T30n1579_p0743b21(04)║
T30n1579_p0743b22(21)║一者即於彼事及第四生事所治能治有為無為安立中。自性不可得所顯故。
T30n1579_p0743b23(07)║二者彼差別不可得所顯故。三者即彼串習故。
T30n1579_p0743b24(05)║如實通達智所顯故。此中自性不可得者。
T30n1579_p0743b25(05)║謂諸愚夫遍計所執自性。此中差別不可得者。
T30n1579_p0743b26(04)║謂即彼自性滅生集成二分不可得。此中智通達者。
T30n1579_p0743b27(01)║
T30n1579_p0743b28(18)║謂即彼自性相不作意不思擇加行自內所證智通達。
T30n1579_p0743b29(00)║云何貫穿法現觀。迴向大菩提性。
T30n1579_p0743c01(04)║謂由一種相。思擇所得能治所治不斷故。
T30n1579_p0743c02(05)║此中能治所治者。謂空是煩惱對治。無願是有願對治。
T30n1579_p0743c03(00)║無相是諸相對治。如是一切名無造作。
T30n1579_p0743c04(01)║此復是後有業對治。亦是生身流轉。
T30n1579_p0743c05(03)║剎那生流轉對治。名滅煩惱行無自性。
T30n1579_p0743c06(04)║此復以生死流轉為所對治。若諸菩薩由此對治故。
T30n1579_p0743c07(00)║起思擇不斷所治。此由悲愍諸眾生故。
T30n1579_p0743c08(00)║希求大菩提。
T30n1579_p0743c09(00)║云何貫穿如是行者。煩惱眾苦不纏繞心。
T30n1579_p0743c10(00)║謂由一種相。雖不永斷所對治法。
T30n1579_p0743c11(03)║而能如實通達故。此中如實通達者。
T30n1579_p0743c12(05)║謂即於彼法由法無我加行。觀彼自性無染無苦。
T30n1579_p0743c13(00)║云何貫穿差別。謂由四種相。
T30n1579_p0743c14(06)║一者見差別所顯故。二者即此極遠損減差別所顯故。
T30n1579_p0743c15(02)║三者於斷迷失差別所顯故。
T30n1579_p0743c16(07)║四者於心迷失差別所顯故。此中見差別者。
T30n1579_p0743c17(06)║謂住補特伽羅無我及涅槃。於當來身起斷滅增上慢。
T30n1579_p0743c18(01)║又於所取觀察故。
T30n1579_p0743c19(10)║於能取言說自性畢竟遠離。空性所攝不觀察故。
T30n1579_p0743c20(07)║名不善觀察所知境界。由執著諸法故求煩惱斷。
T30n1579_p0743c21(04)║而諸菩薩則不如是。此中極遠損減差別者。
T30n1579_p0743c22(03)║謂住補特伽羅無我。於我見異生下中更下。
T30n1579_p0743c23(03)║由二因緣。謂苦不解脫故。安住苦故。
T30n1579_p0743c24(05)║前後二種執著失壞故。而諸菩薩則不如是。
T30n1579_p0743c25(04)║此中於斷迷失差別者。謂住補特伽羅無我。
T30n1579_p0743c26(03)║執法無我無自性故。便生驚怖。
T30n1579_p0743c27(07)║謂無言說自性追求斷滅。而諸菩薩則不如是。
T30n1579_p0743c28(05)║此中於心迷失差別者。
T30n1579_p0743c29(12)║謂如是於斷迷失住補特伽羅無我。於自遍計所起境界中。
T30n1579_p0744a01(05)║為想顛倒等之所顛倒。而諸菩薩則不如是。
T30n1579_p0744a02(00)║云何貫穿因性。謂由二種相。
T30n1579_p0744a03(05)║一者觀察能取所顯故。二者彼如實通達所顯故。
T30n1579_p0744a04(02)║此中觀察能取者。謂即觀察此無我智。
T30n1579_p0744a05(03)║遠離言說自性故。遠離彼分別故。應捨相故。
T30n1579_p0744a06(01)║有剎那故。此中彼如實通達者。
T30n1579_p0744a07(06)║謂觀察所取能取二種。如理作意思惟為因。
T30n1579_p0744a08(05)║各別內證決定智生。云何貫穿到邊際空性。
T30n1579_p0744a09(04)║謂由一種相。即彼法無我智如實顯現故。
T30n1579_p0744a10(05)║此中如實顯現者。謂顯現業煩惱相似相故。
T30n1579_p0744a11(04)║不可言說法故。離言說自性故。如是不執著故。
T30n1579_p0744a12(01)║有剎那故。
T30n1579_p0744a13(00)║云何貫穿即彼空性威德。謂由一種相。
T30n1579_p0744a14(02)║業煩惱斷對治所顯故。此中斷者。
T30n1579_p0744a15(05)║謂彼剎那光明想生。
T30n1579_p0744a16(13)║能斷無始時來所集一切諸業煩惱。 復次有幾種聲聞。
T30n1579_p0744a17(08)║聲聞所學菩薩所學有何差別。謂有四種聲聞。
T30n1579_p0744a18(06)║聲聞所學菩薩所學當知差別有十三種。
T30n1579_p0744a19(00)║云何名為四種聲聞。一者變化聲聞。
T30n1579_p0744a20(02)║二者增上慢聲聞。三者迴向菩提聲聞。
T30n1579_p0744a21(04)║四者一向趣寂聲聞。變化聲聞者。為欲化度。
T30n1579_p0744a22(03)║由彼所化諸有情故。或諸菩薩或諸如來化作聲聞。
T30n1579_p0744a23(00)║增上慢聲聞者。謂但由補特伽羅無我智。
T30n1579_p0744a24(00)║及執著邪法無我智。計為清淨。
T30n1579_p0744a25(04)║迴向菩提聲聞者。謂從本來是極微劣慈悲種姓。
T30n1579_p0744a26(01)║由親近如來住故。
T30n1579_p0744a27(10)║於廣大佛法中起大功德想。熏修相續。雖到究竟住無漏界。
T30n1579_p0744a28(03)║而蒙諸佛覺悟引入方便開導。
T30n1579_p0744a29(08)║由此因故便能發趣廣大菩提。彼於如是廣大菩提。
T30n1579_p0744b01(04)║雖能發趣由樂寂故。於此加行極成遲鈍。
T30n1579_p0744b02(04)║不如初始發心有佛種性者。一向趣寂聲聞者。
T30n1579_p0744b03(02)║謂從本來是最極微劣慈悲種性故。
T30n1579_p0744b04(04)║一向棄背利益眾生事故。於生死苦極怖畏故。
T30n1579_p0744b05(02)║唯有安住涅槃意樂。畢竟不能趣大菩提。
T30n1579_p0744b06(00)║如二王子相似處生。平等平等受王快樂。
T30n1579_p0744b07(01)║一於王政詩論工巧處等皆悉善知。
T30n1579_p0744b08(03)║第二王子則不如是。彼二但由此分差別。
T30n1579_p0744b09(03)║非由受用王之快樂。
T30n1579_p0744b10(12)║如是於無漏界中諸菩薩眾與一向趣寂聲聞。當知差別。
T30n1579_p0744b11(00)║應知彼二復有差別。謂意樂故。
T30n1579_p0744b12(04)║白法集成故。智集成故。種類故。種性故。持種故。
T30n1579_p0744b13(02)║加行故。威德故。正行故。福田故。殊勝差別故。
T30n1579_p0744b14(01)║因果故。生依止故。
T30n1579_p0744b15(00)║
T30n1579_p0744b16(16)║一向趣寂聲聞棄背諸行雜染利益有情事故。一向安住寂靜意樂。
T30n1579_p0744b17(06)║菩薩雖有垢染而與彼相違。
T30n1579_p0744b18(11)║又彼聲聞唯為自身得增長故。白法狹小。
T30n1579_p0744b19(11)║菩薩為欲增長一切有情樂故。白法無量。又彼聲聞由無為智。
T30n1579_p0744b20(03)║但為除遣自身煩惱。菩薩普為一切十方諸有情類。
T30n1579_p0744b21(00)║又彼聲聞雖緣最勝解脫法境作意集成。
T30n1579_p0744b22(01)║而非佛子。
T30n1579_p0744b23(13)║菩薩雖緣下劣諸行有情法境作意集成。而是佛子。
T30n1579_p0744b24(10)║又彼聲聞雖勤精進於諦善巧心善安定。不成就佛種性相故。
T30n1579_p0744b25(02)║諸佛世尊不堪攝受。而諸菩薩與彼相違。
T30n1579_p0744b26(02)║又彼聲聞到究竟故。
T30n1579_p0744b27(10)║根雖成熟於當來世而不能作佛所作事。
T30n1579_p0744b28(11)║菩薩初心剎那生已便能造作。又彼聲聞雖到究竟。
T30n1579_p0744b29(07)║而不為彼諸天人等供養讚嘆。如住始業修行菩薩。
T30n1579_p0744c01(03)║而諸菩薩雖復未到究竟之位。
T30n1579_p0744c02(08)║然其威德及與智慧映蔽一切聲聞獨覺。
T30n1579_p0744c03(08)║又彼聲聞療煩惱病智慧良藥雖復成滿。
T30n1579_p0744c04(08)║而不能治一切眾生諸煩惱病。而諸菩薩與彼相違。
T30n1579_p0744c05(04)║由能修行利益他事勝義行故。
T30n1579_p0744c06(08)║又彼聲聞雖到究竟於諸有情智光明照然。
T30n1579_p0744c07(08)║非諸天及餘世間真實福田。如諸菩薩未盡煩惱。
T30n1579_p0744c08(05)║又於聲聞一切時中如來最勝。
T30n1579_p0744c09(10)║於最勝中諸菩薩眾彌復最勝。彼由於此所集成故。
T30n1579_p0744c10(05)║又由二緣應知彼勝。彼能成熟諸有情故。
T30n1579_p0744c11(05)║亦能成熟諸佛法故。由此因緣感菩提果。
T30n1579_p0744c12(04)║隨所成熟諸有情類。能令解脫。譬如有人能辦能熟。
T30n1579_p0744c13(00)║覺慧希奇非彼端然而食用者。
T30n1579_p0744c14(05)║此中道理當知亦爾。
T30n1579_p0744c15(13)║又彼聲聞雖復一向受學修行清淨法因。亦為無量善友攝受。
T30n1579_p0744c16(05)║而不能引大菩提果。諸菩薩眾與彼相違。而能引發。
T30n1579_p0744c17(01)║又諸聲聞依菩薩生。非諸菩薩依彼聲聞。
T30n1579_p0744c18(00)║復次云何由世間出世間智。
T30n1579_p0744c19(05)║能作利益他事。謂諸菩薩遍於十方。或遊歷世界。
T30n1579_p0744c20(02)║或遊歷國土。或遊歷生。或勸請他。為大良醫。
T30n1579_p0744c21(00)║善能療治煩惱鬼魅所著有情。為無有上。
T30n1579_p0744c22(00)║宣說三學清淨之道。云何世間智。
T30n1579_p0744c23(03)║謂於麤品所有雜染。能為止息對治。
T30n1579_p0744c24(05)║於中品者能為制伏對治。云何名為麤品雜染。
T30n1579_p0744c25(03)║謂在家者貪瞋癡行性。諸出家者見依止性。
T30n1579_p0744c26(03)║及彼所依不正作意依止性。後有願依止性。
T30n1579_p0744c27(02)║由總別四顛倒故。
T30n1579_p0744c28(10)║於非解脫執為解脫依止性。
T30n1579_p0744c29(00)║云何中品雜染。謂已止息麤品雜染。
T30n1579_p0745a01(03)║別別對治為依止故。於諸境界貪瞋癡纏依止性。
T30n1579_p0745a02(00)║於其所緣正繫念故。令不定者心得安定。
T30n1579_p0745a03(00)║精勤修習菩提分法。方能制伏。
T30n1579_p0745a04(04)║不依此修而自恃舉故。於所緣繫心令住。勇猛精進。
T30n1579_p0745a05(00)║從此於住能正攝受。攝受住故。於積聚中。
T30n1579_p0745a06(00)║由一合執中煩惱轉。便能制伏。
T30n1579_p0745a07(04)║從此為斷出世間法所對治故。依止對治。即令堅住。
T30n1579_p0745a08(00)║從此能伏諸緣起愚。補特伽羅無我性愚。
T30n1579_p0745a09(01)║及法無我性愚。
T30n1579_p0745a10(11)║從此能於邪道正道皆得決定。
T30n1579_p0745a11(15)║由如是相應知麤品中品雜染止息制伏能對治智。是名世間智。
T30n1579_p0745a12(00)║云何出世間智。
T30n1579_p0745a13(11)║謂如是制伏貪瞋癡纏諸雜染已。復能對治微細隨眠所有雜染。
T30n1579_p0745a14(03)║此真實智名出世智。此復云何。
T30n1579_p0745a15(07)║謂即依彼制伏對治三處善巧。謂緣起善巧。
T30n1579_p0745a16(06)║補特伽羅無我勝解善巧。法無我勝解善巧。
T30n1579_p0745a17(05)║為欲超度無餘雜染對治四種無知故。不待他教。
T30n1579_p0745a18(01)║於內精勤觀察自心。四無知者。
T30n1579_p0745a19(05)║一於共相無知。二於自相無知。三於雜染相無知。
T30n1579_p0745a20(01)║四於清淨相無知。由三種相應知心共相。
T30n1579_p0745a21(00)║一於緣生者不現在前無作用故。
T30n1579_p0745a22(03)║二於現在者唯一剎那無作用故。
T30n1579_p0745a23(06)║三於貪等自緣所生非心作故。由三種相應知心自相。
T30n1579_p0745a24(00)║一者如前言說自性不可得故。
T30n1579_p0745a25(05)║二者如前由六種相如實可得故。
T30n1579_p0745a26(09)║三者一切聖者無差別智之所得故。由三種相應知心雜染相。
T30n1579_p0745a27(01)║一者生故。二者轉故。三者行故。
T30n1579_p0745a28(05)║於諸趣中種種自體生故名雜染生。
T30n1579_p0745a29(08)║即於此中生者自然剎那有流轉故。一切所緣難伏轉故。
T30n1579_p0745b01(02)║貪愛勢力之所轉故。名雜染轉。
T30n1579_p0745b02(06)║若於彼行若如是行。名雜染行。謂於一時行於善中。
T30n1579_p0745b03(01)║或於一時行不善中。或於一時行境界中。
T30n1579_p0745b04(01)║或於一時行造業中。或於一時行煩惱中。
T30n1579_p0745b05(01)║又於煩惱行貪瞋等。無決定行非。
T30n1579_p0745b06(04)║即於此行有貪已復行無貪。行無貪已復行有貪。
T30n1579_p0745b07(01)║如是等。又於隨順樂等法中。
T30n1579_p0745b08(05)║得為增上現行。又生自苦斷壞眾樂。不由執著故。
T30n1579_p0745b09(01)║但由顛倒故。
T30n1579_p0745b10(11)║由此引發自身眾苦無有厭足。或於善中而安置時。
T30n1579_p0745b11(07)║即便棄捨思求瑕隙。為令不善現前行故。
T30n1579_p0745b12(07)║於其瑕隙及衰盛中。為諸愛恚之所損惱。
T30n1579_p0745b13(07)║又隨放逸勢力一切所作諸善根本皆令損壞。
T30n1579_p0745b14(06)║又極樂著色等境故。雖於極利益甘露界中數數思擇。
T30n1579_p0745b15(01)║而難可安立。於此義中。
T30n1579_p0745b16(08)║示現假合所設譬喻其事應知。由三種相應知心清淨相。
T30n1579_p0745b17(02)║一者不得得相故。二者無為相故。
T30n1579_p0745b18(05)║三者種性相故。若由別異如理勤修。
T30n1579_p0745b19(06)║求心清淨不能證得。若由如是如理勤修。便能證得。
T30n1579_p0745b20(02)║又不觀見言說自性。見真如相。
T30n1579_p0745b21(06)║此由九種相當觀無為相。一者不行世故。
T30n1579_p0745b22(05)║二者非如在滅盡定言說自性不可得故。
T30n1579_p0745b23(05)║真如相可得故。是無二相。三者非生身相故。
T30n1579_p0745b24(04)║四者超過生身因自性相故。五者超過當來生故。
T30n1579_p0745b25(01)║六者超過死沒故。
T30n1579_p0745b26(10)║七者超過剎那展轉不遠離故。八者超過趣轉易故。
T30n1579_p0745b27(06)║九者超過業煩惱行故。此中種性相。當知是無學界相。
T30n1579_p0745b28(01)║於現法中超過五事。一者超過所作。
T30n1579_p0745b29(03)║二者超過非所作。三者超過所作加行。
T30n1579_p0745c01(05)║四者超過所作非加行。五者超過非所作加行。
T30n1579_p0745c02(03)║於後法中超過六事。一者超過能發起後有行。
T30n1579_p0745c03(01)║二者超過彼行。三者超過彼果生。
T30n1579_p0745c04(04)║四者超過依彼衰盛。
T30n1579_p0745c05(13)║五者超過於彼所依一切無記動搖中修學期願受用。
T30n1579_p0745c06(09)║六者超過彼所依自體差別。復由四位九相應知種性相。
T30n1579_p0745c07(03)║何等四位。一不清淨位。二清淨位。三通達位。
T30n1579_p0745c08(03)║四究竟位。云何九相。謂不清淨位。
T30n1579_p0745c09(06)║於一切相等隨行故。譬如虛空。
T30n1579_p0745c10(11)║若清淨位平等一味及身心遠離。若通達位隨順趣究竟。
T30n1579_p0745c11(05)║由一切煩惱自性離繫離垢故。超過薩迦耶見。
T30n1579_p0745c12(03)║及超過彼為根本諸惡見趣。若究竟位安樂成滿。
T30n1579_p0745c13(01)║及超過三種變壞。何等名為三種變壞。
T30n1579_p0745c14(03)║一者老死等變壞。二者顛倒處變壞。
T30n1579_p0745c15(06)║三者清淨退失變壞。 復次云何於菩薩教授中聲聞所學。
T30n1579_p0745c16(00)║謂諸貪憂毘柰耶故。是增上戒學加行。
T30n1579_p0745c17(02)║厭患作意故。是增上心學加行。
T30n1579_p0745c18(07)║補特伽羅無我性故。或法無我性故。是增上慧學加行。
T30n1579_p0745c19(02)║此中貪憂是能發起所有毀犯。又如正不除遣。
T30n1579_p0745c20(00)║如已不除遣。如正除遣。如已除遣。
T30n1579_p0745c21(03)║由此四相。應知自心不如理作意所起貪欲。
T30n1579_p0745c22(02)║薩迦耶見。及與瞋恚。若由境界。
T30n1579_p0745c23(06)║或復由他而起妄計。如是名正不除遣。若由境界。
T30n1579_p0745c24(03)║或由他不饒益加行之所引奪。如是名已不除遣。
T30n1579_p0745c25(00)║由隨一不除遣故。當知隨一亦不除遣。
T30n1579_p0745c26(01)║由隨一除遣故。當知隨一亦復除遣。
T30n1579_p0745c27(03)║又若不除遣雖住律儀。於增上戒尚名毀犯。
T30n1579_p0745c28(02)║何況安住不律儀者。
T30n1579_p0745c29(10)║又增上心學於所緣境散亂錯誤。
T30n1579_p0746a01(13)║是能障礙依補特伽羅無我修增上慧者。
T30n1579_p0746a02(13)║薩迦耶見是能障礙依法無我修增上慧者。
T30n1579_p0746a03(13)║自性差別分別計縛是能障礙於此三學。正修遣中有八種違逆學法。
T30n1579_p0746a04(03)║有八種隨順學法。何等為八。一者唐捐耽著。
T30n1579_p0746a05(03)║二者耽著故縛。三者縛故障礙。四者障礙故垢。
T30n1579_p0746a06(02)║五者垢故災雹。六者雹故瘡皰。七者瘡皰故熱惱。
T30n1579_p0746a07(00)║八者熱惱故諸煩惱病難可療治。
T30n1579_p0746a08(04)║與此相違當知即是八種隨順學法。
T30n1579_p0746a09(00)║復次云何不善學沙門。謂三種。
T30n1579_p0746a10(04)║應知一者不顧沙門。二者形相同分。
T30n1579_p0746a11(07)║三者軌則正命受用加行戒見意樂皆不同分。
T30n1579_p0746a12(06)║若迴向資具是增上戒。形相同分是增上心及增上慧。
T30n1579_p0746a13(02)║形相同分是彼行意樂不同分。
T30n1579_p0746a14(07)║若迴向聲譽是奢摩他支。同分是毘缽舍那支。同分是俱修支。
T30n1579_p0746a15(00)║同分是俱資糧支。同分是意樂不同分。
T30n1579_p0746a16(00)║復次云何善學沙門。當知由四種相。
T30n1579_p0746a17(03)║一者加行故。二者意樂故。三者通達故。
T30n1579_p0746a18(04)║四者趣究竟故。於現法中由厭患加行故。
T30n1579_p0746a19(03)║於前生中由相續成熟加行故。當知加行圓滿。
T30n1579_p0746a20(01)║由法無我勝解意樂故。若所應得。若能應得。
T30n1579_p0746a21(00)║於此二言說自性無執著故。
T30n1579_p0746a22(05)║於意趣義正尋求故。不但隨順言詞故。
T30n1579_p0746a23(05)║當知意樂圓滿。
T30n1579_p0746a24(14)║若於法真如以不緣他智通達自性無雜染故。於世俗寶及世俗生死。
T30n1579_p0746a25(03)║涅槃解脫。繫縛自性無所得故。當知通達圓滿。
T30n1579_p0746a26(00)║已善修習一切雜染對治故。
T30n1579_p0746a27(04)║又於真如無斷壞故。及能勝伏故。
T30n1579_p0746a28(06)║當知趣究竟圓滿。
T30n1579_p0746a29(00)║復次不善學沙門。
T30n1579_p0746b01(09)║由三種相當知彼名不如其義。一者意樂衰損加行具足。
T30n1579_p0746b02(04)║二者意樂具足加行衰損。三者意樂衰損加行衰損。
T30n1579_p0746b03(01)║此中意樂衰損加行具足。復有三種。
T30n1579_p0746b04(03)║一者能聽唯此喜足。二者能說唯此喜足。
T30n1579_p0746b05(04)║三者能證世間三摩地而生愛味唯此喜足。
T30n1579_p0746b06(04)║若善學沙門唯由一相當知意樂具足加行具足。
T30n1579_p0746b07(00)║復次云何住世俗律儀。當知有四種相。
T30n1579_p0746b08(01)║謂雖成就六支尸羅。
T30n1579_p0746b09(09)║而為二種損害損害尸羅。謂由薩迦耶見纏故。
T30n1579_p0746b10(07)║及於毀犯出離不了知故。雖遠離此二種過失。
T30n1579_p0746b11(05)║而未得世間清淨律儀。不能制伏薩迦耶見。
T30n1579_p0746b12(04)║雖已得世間清淨律儀。已制伏薩迦耶見。
T30n1579_p0746b13(04)║而不損減串習法無我性怖畏。損壞尸羅。
T30n1579_p0746b14(04)║雖遠離一切所餘過失。而為邪法無我勝解。及增上慢。
T30n1579_p0746b15(00)║損壞尸羅。
T30n1579_p0746b16(00)║復次云何住勝義律儀。謂所成就出世間。
T30n1579_p0746b17(00)║一切煩惱不相應。能對治三界尸羅。
T30n1579_p0746b18(02)║又於四種住律儀中。諸戲論法現所可得。
T30n1579_p0746b19(02)║若能寂靜彼相。當知是名無漏尸羅。
T30n1579_p0746b20(04)║云何名為諸戲論法。謂於初住律儀中我執可得。
T30n1579_p0746b21(01)║若我所執。若作毀犯。若不作彼。
T30n1579_p0746b22(05)║若故思所作加行。若非彼加行。若正知而行。若彼不行。
T30n1579_p0746b23(00)║若失念而行。若彼不行。
T30n1579_p0746b24(07)║於第二住律儀中薩迦耶見品麤重隨行。若名可得。
T30n1579_p0746b25(03)║若色可得。若當來生相。若今時無相。若纏寂靜。
T30n1579_p0746b26(00)║若隨眠故彼不寂靜。若補特伽羅無我執。
T30n1579_p0746b27(01)║若補特伽羅執棄捨。
T30n1579_p0746b28(10)║若即於彼補特伽羅無我執中所執性。若非所執性。
T30n1579_p0746b29(06)║若由此故於色等中有情執。若彼假設讚善執。
T30n1579_p0746c01(05)║若能假設心語假設讚善執。於第三住律儀中。
T30n1579_p0746c02(03)║若生上故世間。若捨下故非世間。若三摩他依止。
T30n1579_p0746c03(00)║若諸欲依止。若恃舉自尸羅。
T30n1579_p0746c04(05)║若輕蔑他尸羅。於第四住律儀中若計我尸羅清淨。
T30n1579_p0746c05(00)║若由自性差別分別故分別尸羅。
T30n1579_p0746c06(03)║如是等諸戲論法。於無漏戒中皆悉寂靜。
T30n1579_p0746c07(03)║又即與此義相應。依清淨三學應知所說伽他。
T30n1579_p0746c08(01)║當知為令福德資糧塵垢微薄。攝受善士。
T30n1579_p0746c09(01)║無失壞故。智慧資糧於甚深處起勝解故。
T30n1579_p0746c10(01)║由二因緣入如來教。
T30n1579_p0746c11(09)║一者由法住智深了別故。二者由真實智善決定故。
T30n1579_p0746c12(00)║復次云何如來調伏方便。當知此有二種。
T30n1579_p0746c13(01)║謂自體同分故。及勝解同分故。
T30n1579_p0746c14(05)║又現同分為令安住受教心故。及依教授而出離故。
T30n1579_p0746c15(01)║又正清淨加行教導教授當知復有四種。
T30n1579_p0746c16(02)║
T30n1579_p0746c17(18)║一者於雜染清淨驚怖轉依教導二者遠離雜染因緣教導。
T30n1579_p0746c18(12)║三者遠離於清淨驚怖因緣教導。四者第一現法樂住加行教導。
T30n1579_p0746c19(03)║此中雜染因緣有二種。
T30n1579_p0746c20(11)║一者由世俗言說自性雜染自性執分別故。
T30n1579_p0746c21(11)║二者由彼功德過失差別執分別故。
T30n1579_p0746c22(12)║由二種相應知於清淨導驚怖因緣。
T30n1579_p0746c23(13)║一者由於前後清淨導雜染分別故。二者由雜染遠離分別故。
T30n1579_p0746c24(05)║由二種相應知於涅槃清淨驚怖因緣。
T30n1579_p0746c25(06)║一者由世俗言說自性執故。
T30n1579_p0746c26(11)║二者於涅槃增語想中作心所有想故。又於寂靜心所有想。
T30n1579_p0746c27(04)║若增語想遍了知故。於彼二因緣俱遠離故。
T30n1579_p0746c28(03)║當知是第一住加行教導。
T30n1579_p0746c29(09)║ 復次云何名為密意語言。謂無二相智。
T30n1579_p0747a01(10)║是能悟入一切密意語言相。云何無二相謂諸名言安足處事。
T30n1579_p0747a02(03)║由彼自性無所有故。
T30n1579_p0747a03(11)║非名言熏習想所行自性有故。說為無二。於此無二若起二執。
T30n1579_p0747a04(03)║名為雜染。若無二執。名為清淨。
T30n1579_p0747a05(07)║又非一切名言安足處事。
T30n1579_p0747a06(14)║由彼世俗言說熏習想所行自性無所有故。非彼熏習智所行自性有故。
T30n1579_p0747a07(02)║說為無二。於此無二若起二執。名為雜染。
T30n1579_p0747a08(01)║若無二執。名為清淨。由此無二相。
T30n1579_p0747a09(04)║應知悟入如來一切密意語言。
T30n1579_p0747a10(08)║此中由五種相名論圓滿。即於教授中由五種相名果圓滿。
T30n1579_p0747a11(00)║由五種相名果勝利圓滿。
T30n1579_p0747a12(06)║當知皆依密意語言。云何由五種相名論圓滿。
T30n1579_p0747a13(04)║謂若由此相宣說。若是宣說。若所宣說。若如是宣說。
T30n1579_p0747a14(00)║若彼宣說。如是圓滿。
T30n1579_p0747a15(08)║云何由五種相名果圓滿。謂無餘依涅槃界。若有餘依涅槃界。
T30n1579_p0747a16(00)║若聖道圓滿。若勝內怨。若勝外怨。
T30n1579_p0747a17(03)║如是圓滿。云何由五種相名果勝利圓滿。
T30n1579_p0747a18(03)║謂即是供養大師。報信施恩。越生死苦。
T30n1579_p0747a19(04)║於福田性無有退轉。從法化生名如來子。
T30n1579_p0747a20(03)║依止如來。
T30n1579_p0747a21(00)║復次云何於菩薩藏教授中勝解勝利。
T30n1579_p0747a22(02)║當知由五種相。
T30n1579_p0747a23(12)║一者建立因時即能映蔽感大富貴增上因故。二者由轉依故。
T30n1579_p0747a24(04)║三者即於是處作說器故。四者作說者器故。
T30n1579_p0747a25(03)║五者於捨身時得見業清淨故。
T30n1579_p0747a26(06)║由五種相當知映蔽感大富貴增上之因。
T30n1579_p0747a27(07)║所謂此因能引有量無量果故。有盡無盡法故。
T30n1579_p0747a28(06)║感非廣大廣大樂故。是智資糧智自性故。由此能引彼故。
T30n1579_p0747a29(00)║又由遠離六種過失。應知身行。
T30n1579_p0747b01(04)║何等名為六種過失。一者愁憂相過失。
T30n1579_p0747b02(05)║二者不了知數習過失。三者由二種相威儀過失。
T30n1579_p0747b03(02)║四者由三種相怖畏相過失。
T30n1579_p0747b04(07)║五者由二種相遏履瑟吒過失。六者身不調柔過失。
T30n1579_p0747b05(03)║又於相慶慰時遠離五種過失。
T30n1579_p0747b06(07)║應知語行何等名為五種過失。一者怯怖過失。二者麤獷過失。
T30n1579_p0747b07(00)║三者棄捨佛語作不相應戲論過失。
T30n1579_p0747b08(02)║四者不讚歎如來過失。
T30n1579_p0747b09(09)║五者於同法者不施諫誨過失。
T30n1579_p0747b10(13)║又於記別所解了時遠離五種過失。應知語行。何等名為五種過失。
T30n1579_p0747b11(03)║一者於所證得忘念過失。
T30n1579_p0747b12(09)║二者前後語言相違過失。三者道理相違過失。
T30n1579_p0747b13(08)║四者敬信聖教諸天訶責過失。五者如來訶責過失。
T30n1579_p0747b14(05)║又由遠離五種過失。應知意行。謂依現法義有前四種。
T30n1579_p0747b15(00)║依後法義有第五種。何等名為五種過失。
T30n1579_p0747b16(00)║一者不忍過失。
T30n1579_p0747b17(11)║不能忍受現在過去不饒益事故。二者覆藏過失。由覆藏故。
T30n1579_p0747b18(04)║惡作燒惱故。三者貪染過失。希求諸欲及受用故。
T30n1579_p0747b19(00)║希求出離怨故。四者忘念過失。
T30n1579_p0747b20(04)║攝受不正見故於斷心迷亂故。五者期願過失。
T30n1579_p0747b21(02)║
T30n1579_p0747b22(19)║由自輕賤遠離廣大諸佛菩薩之所加被諸佛國土微妙願故。由微細意樂引發諸佛法故。
T30n1579_p0747b23(00)║於一切法殊勝世間興盛差別起憍慢故。
T30n1579_p0747b24(00)║及願彼故。
T30n1579_p0747b25(12)║於分別菩薩藏教授勝解勝利無量標釋中。當知有無量無數勝解勝利。
T30n1579_p0747b26(00)║於此地中餘決擇文更不復現。
T30n1579_p0747b27(00)║ 攝決擇分中有餘依及無餘依二地
T30n1579_p0747b28(00)║如是已說菩薩地決擇。
T30n1579_p0747b29(08)║有餘依無餘依二地決擇。 我今當說嗢拖南曰。
T30n1579_p0747c01(00)║ 離繫與壽行 轉依住差別
T30n1579_p0747c02(00)║ 有常樂殊勝 異性自在等
T30n1579_p0747c03(00)║問於有餘依涅槃界中現在轉時。
T30n1579_p0747c04(04)║一切煩惱當言離繫耶。當言不離繫耶。
T30n1579_p0747c05(04)║答當言離繫。問於一切苦。當言離繫耶。
T30n1579_p0747c06(04)║當言不離繫耶。答當言亦離繫亦不離繫。所以者何。
T30n1579_p0747c07(00)║若未來生所有眾苦當言離繫。
T30n1579_p0747c08(05)║若現在生心所有苦亦當言離繫。
T30n1579_p0747c09(09)║若現身中飢苦渴苦界不平苦時節變苦。及餘所有逼迫等苦。
T30n1579_p0747c10(01)║當言不離繫。此由現前行故。
T30n1579_p0747c11(05)║非諸煩惱所繫縛故。
T30n1579_p0747c12(00)║問若一切阿羅漢皆得心自在。何因緣故。
T30n1579_p0747c13(01)║不捨壽行入般涅槃。雖苦所逼而久住耶。
T30n1579_p0747c14(01)║答功能有差別故。所以者何。
T30n1579_p0747c15(06)║有一分阿羅漢能捨壽行。一分不能。
T30n1579_p0747c16(08)║有一分阿羅漢能增壽行。一分不能故。
T30n1579_p0747c17(00)║問若阿羅漢如先所有六處生起。
T30n1579_p0747c18(04)║即如是住相續不滅。無有變異。
T30n1579_p0747c19(07)║更有何等異轉依性。而非六處相續而轉。
T30n1579_p0747c20(07)║若更無有異轉依者。何因緣故。
T30n1579_p0747c21(12)║前後二種依止相似而今後時煩惱不轉。聖道轉耶。
T30n1579_p0747c22(08)║答諸阿羅漢實有轉依。而此轉依與其六處。
T30n1579_p0747c23(07)║異不異性俱不可說。何以故。由此轉依真如清淨所顯。
T30n1579_p0747c24(02)║真如種性。真如種子。真如集成。
T30n1579_p0747c25(06)║而彼真如與其六處。異不異性俱不可說。不可說義。
T30n1579_p0747c26(03)║如前已辯。
T30n1579_p0747c27(15)║是故若問所得轉依與其六處為異不異。非如理問。若此轉依無有體者。
T30n1579_p0747c28(02)║應有如前所說過失。謂阿羅漢煩惱應行。
T30n1579_p0747c29(02)║道應不行。是故當知有轉依性。
T30n1579_p0748a01(06)║世尊依此轉依體性密意說言。
T30n1579_p0748a02(00)║ 遍計自性中 由有執無執
T30n1579_p0748a03(00)║ 二種習氣故 成雜染清淨
T30n1579_p0748a04(00)║ 是即有漏界 是即無漏界
T30n1579_p0748a05(00)║ 是即為轉依 清淨無有上
T30n1579_p0748a06(00)║如屠牛師或彼弟子。以利牛刀殺害牛已。
T30n1579_p0748a07(00)║於內一切斫刺椎剖骨肉筋脈皆悉斷絕。
T30n1579_p0748a08(01)║復以其皮張而蔽之。
T30n1579_p0748a09(08)║當言此牛與皮非離非合。如是諸阿羅漢既得轉依。
T30n1579_p0748a10(04)║由慧利刀斷截一切結縛隨眠隨煩惱纏已。
T30n1579_p0748a11(03)║當言與六處皮非離非合。又已轉依諸觀行者。
T30n1579_p0748a12(01)║雖取眾相。當知與昔所取差別。
T30n1579_p0748a13(05)║此所取相猶如真如自內所證。
T30n1579_p0748a14(09)║不可以言說示於他我所觀相如是如是。
T30n1579_p0748a15(09)║ 問諸阿羅漢住有餘依涅槃界中。住何等心。於無餘依般涅槃界。
T30n1579_p0748a16(00)║當般涅槃。答於一切相不復思惟。
T30n1579_p0748a17(03)║唯正思惟真無相界。漸入滅定滅轉識等。
T30n1579_p0748a18(04)║次異熟識捨所依止。由異熟識無有取故。
T30n1579_p0748a19(04)║諸轉識等不復得生。唯餘清淨無為離垢真法界在。
T30n1579_p0748a20(00)║於此界中般涅槃已。不復墮於天龍藥叉。
T30n1579_p0748a21(00)║若乾達縛。若緊奈洛。若阿素洛。若人等數。
T30n1579_p0748a22(00)║以要言之。所有有情假想施設。
T30n1579_p0748a23(04)║遍於十方一切界。一切趣。一切生。一切生類。
T30n1579_p0748a24(03)║一切得身。一切勝生。一切地中。
T30n1579_p0748a25(07)║非此更復墮在彼數。何以故。由此真界離諸戲論。
T30n1579_p0748a26(04)║唯成辦者內自證故。
T30n1579_p0748a27(00)║問於有餘依涅槃界中。若無餘依涅槃界中。
T30n1579_p0748a28(00)║已般涅槃諸阿羅漢。有何差別。
T30n1579_p0748a29(04)║答住有餘依。墮在眾數。住無餘依。不墮眾數。
T30n1579_p0748b01(02)║住有餘依。猶有眾苦。住無餘依。永離眾苦。
T30n1579_p0748b02(02)║住有餘依。所得轉依猶與六處而共相應。
T30n1579_p0748b03(02)║住無餘依永不相應。
T30n1579_p0748b04(00)║問若無餘依涅槃界中。
T30n1579_p0748b05(08)║已般涅槃所有轉依永與六處不相應者。彼既無有六處所依。
T30n1579_p0748b06(00)║云何而住。
T30n1579_p0748b07(12)║答非阿羅漢所得轉依六處為因。然彼唯用緣真如境修道為因。
T30n1579_p0748b08(03)║是故六處若有若無。尚無轉依成變異性。
T30n1579_p0748b09(03)║何況殞沒。又復此界非所遍知。非所應斷。
T30n1579_p0748b10(02)║故不可滅。 問於無餘依涅槃界中。
T30n1579_p0748b11(05)║般涅槃已所得轉依。當言是有。當言非有。
T30n1579_p0748b12(04)║答當言是有。問當言何相。答無戲論相。
T30n1579_p0748b13(05)║又善清淨法界為相。問何因緣故當言是有。
T30n1579_p0748b14(04)║答於有餘依及無餘依涅槃界中。此轉依性皆無動法。
T30n1579_p0748b15(00)║無動法故。先有後無不應道理。
T30n1579_p0748b16(04)║又此法性非眾緣生。無生無滅。然譬如水澄清之性。
T30n1579_p0748b17(00)║譬如真金調柔之性。譬如虛空離雲霧性。
T30n1579_p0748b18(00)║是故轉依當言是有。
T30n1579_p0748b19(00)║問當言是常。當言無常。答當言是常。
T30n1579_p0748b20(01)║問何因緣故當言是常。
T30n1579_p0748b21(08)║答清淨真如之所顯故。非緣生故。無生滅故。
T30n1579_p0748b22(00)║問當言是樂。當言非樂。
T30n1579_p0748b23(06)║答由勝義樂當言是樂。非由受樂。說名為樂。何以故。
T30n1579_p0748b24(01)║一切煩惱及所生苦皆超越故。
T30n1579_p0748b25(00)║問於無餘依涅槃界中。般涅槃者。
T30n1579_p0748b26(03)║為有少分差別意趣殊異不耶。答一切無有。
T30n1579_p0748b27(02)║所以者何。非此界中可得安立下中上品。
T30n1579_p0748b28(02)║不可施設高下勝劣。此是如來此聲聞等。
T30n1579_p0748b29(02)║問何因緣故無有差別。所以者何。
T30n1579_p0748c01(05)║諸聲聞等有餘殘障。於無餘依涅槃界中而般涅槃。
T30n1579_p0748c02(02)║佛一切障永無所有。答住有餘依涅槃界中。
T30n1579_p0748c03(01)║可得安立有障無障。住無餘依涅槃界中。
T30n1579_p0748c04(01)║畢竟無障可立差別。何以故。
T30n1579_p0748c05(05)║於此界中一切眾相。及諸麤重皆永息故。皆永滅故。
T30n1579_p0748c06(01)║所以者何。諸阿羅漢住有餘依涅槃界時。
T30n1579_p0748c07(01)║一切眾相非悉永滅。異熟麤重亦非永滅。
T30n1579_p0748c08(01)║由彼說有煩惱習氣。
T30n1579_p0748c09(09)║即觀待彼相及麤重安立有障。住無餘依涅槃界時。彼永無有。
T30n1579_p0748c10(01)║是故當知於此界中。無有有障無障差別。
T30n1579_p0748c11(01)║問若此界中永無有障。如諸如來離一切障。
T30n1579_p0748c12(00)║阿羅漢等亦復如是。何因緣故。
T30n1579_p0748c13(05)║阿羅漢等不同如來作諸佛事。答彼闕所修本弘願故。
T30n1579_p0748c14(00)║又彼種類種性爾故。
T30n1579_p0748c15(08)║阿羅漢等決定無有還起意樂。而般涅槃。
T30n1579_p0748c16(07)║是故不能作諸佛事。
T30n1579_p0748c17(00)║問於無餘依涅槃界中。
T30n1579_p0748c18(08)║般涅槃者所有無漏界。此與諸色。當言有異。當言無異。
T30n1579_p0748c19(02)║答當言非異亦非不異。如與諸色。與諸受等。
T30n1579_p0748c20(00)║當知亦爾。與一切行。與一切界。與一切趣。
T30n1579_p0748c21(00)║亦復如是。 問於無餘依涅槃界中。
T30n1579_p0748c22(03)║般涅槃者。於色等法當言獲得自在。
T30n1579_p0748c23(04)║當言不得自在。答當言獲得自在。問此所得自在。
T30n1579_p0748c24(01)║當言能現在前。當言不能現在前。
T30n1579_p0748c25(04)║答一分能現在前。一分不能現在前。
T30n1579_p0748c26(07)║謂諸如來於無餘依涅槃界中。般涅槃已能現在前。
T30n1579_p0748c27(03)║所餘不能令現在前。問若此界中離諸戲論。
T30n1579_p0748c28(02)║由此因緣不墮眾數。云何復能起現在前。
T30n1579_p0748c29(02)║答由先發起正弘願故。
T30n1579_p0749a01(09)║又由修習與彼相似道勢力故。譬如正入滅盡定者。
T30n1579_p0749a02(04)║雖無是念我於滅定當可還出。或出已住。
T30n1579_p0749a03(04)║然由先時加行力故。還從定出。
T30n1579_p0749a04(07)║依有心行而起遊行當知此中道理亦爾。
T30n1579_p0749a05(00)║問迴向菩提聲聞。為住無餘依涅槃界中。
T30n1579_p0749a06(00)║能發趣阿耨多羅三藐三菩提耶。
T30n1579_p0749a07(03)║為住有餘依涅槃界耶。
T30n1579_p0749a08(11)║答唯住有餘依涅槃界中可有此事。所以者何。以無餘依涅槃界中。
T30n1579_p0749a09(01)║遠離一切發起事業。一切功用皆悉止息。
T30n1579_p0749a10(00)║問若唯住有餘依涅槃界中。
T30n1579_p0749a11(06)║能發趣阿耨多羅三藐三菩提者。
T30n1579_p0749a12(09)║云何但由一生便能證得阿耨多羅三藐三菩提耶。所以者何。
T30n1579_p0749a13(01)║阿羅漢等尚當無有所餘一生。
T30n1579_p0749a14(05)║何況當有多生相續。答由彼要當增諸壽行。方能成辦。
T30n1579_p0749a15(00)║世尊多分依此迴向菩提聲聞。密意說言。
T30n1579_p0749a16(01)║物類善男子若有善修四神足已。
T30n1579_p0749a17(04)║能住一劫或餘一劫餘一劫者。此中意說過於一劫。
T30n1579_p0749a18(00)║彼雖如是增益壽行。
T30n1579_p0749a19(08)║能發趣阿耨多羅三藐三菩提。而所修行極成遲鈍。樂涅槃故。
T30n1579_p0749a20(00)║不如初心始業菩薩。彼既如是增壽行已。
T30n1579_p0749a21(00)║留有根身。別作化身。同法者前方便示現。
T30n1579_p0749a22(00)║於無餘依般涅槃界。而般涅槃。
T30n1579_p0749a23(04)║由此因緣皆作是念。某名尊者於無餘依般涅槃界。
T30n1579_p0749a24(01)║已般涅槃。彼以所留有根實身。
T30n1579_p0749a25(05)║即於此界贍部洲中。隨其所樂遠離而住。
T30n1579_p0749a26(06)║一切諸天尚不能睹。何況其餘眾生能見。
T30n1579_p0749a27(06)║彼於涅槃多樂住故。於遍遊行彼彼世界。
T30n1579_p0749a28(06)║親近供養佛菩薩中。及於修習菩提資糧諸聖道中。
T30n1579_p0749a29(02)║若放逸時諸佛菩薩數數覺悟。被覺悟已。
T30n1579_p0749b01(02)║於所修行能不放逸。
T30n1579_p0749b02(00)║問若阿羅漢迴向菩提。
T30n1579_p0749b03(08)║便能證得阿耨多羅三藐三菩提者。何因緣故。
T30n1579_p0749b04(07)║一切阿羅漢不皆迴向無上菩提。答由彼種性有差別故。
T30n1579_p0749b05(01)║所以者何。諸阿羅漢現見種性有多差別。
T30n1579_p0749b06(01)║謂或見有諸阿羅漢俱分解脫。
T30n1579_p0749b07(06)║或復見有唯慧解脫於無餘依般涅槃界。而般涅槃。
T30n1579_p0749b08(02)║是故當知由彼種性有差別故。
T30n1579_p0749b09(06)║非一切阿羅漢皆能迴向無上菩提。
T30n1579_p0749b10(00)║復次迴向菩提聲聞。
T30n1579_p0749b11(08)║或於學位即能棄捨求聲聞願。或無學位方能棄捨。
T30n1579_p0749b12(04)║由彼根性有差別故。所待眾緣有差別故。
T30n1579_p0749b13(00)║如迴向菩提聲聞由遇緣故。
T30n1579_p0749b14(05)║乘無上乘而般涅槃如是。
T30n1579_p0749b15(11)║菩薩設為如來及諸菩薩之所棄捨。因棄捨故。
T30n1579_p0749b16(09)║若遭尤重求下劣乘般涅槃緣。應乘下乘而般涅槃。然無處。
T30n1579_p0749b17(01)║無容諸佛菩薩如是放逸。棄捨於彼。
T30n1579_p0749b18(03)║定無是處。
T30n1579_p0749b19(00)║復次迴向菩提聲聞。
T30n1579_p0749b20(08)║若隨證得阿耨多羅三藐三菩提。爾時即同如來。
T30n1579_p0749b21(06)║於無餘依般涅槃界。而般涅槃。
T30n1579_p0749b22(00)║問迴向菩提聲聞。
T30n1579_p0749b23(09)║從本已來當言聲聞種性。當言菩薩種性。答當言不定種性。
T30n1579_p0749b24(00)║
T30n1579_p0749b25(16)║譬如安立有不定聚諸有情類於般涅槃法性聚中。當知此是不定種性。
T30n1579_p0749b26(00)║復次彼即於此住處轉時。如無死畏。
T30n1579_p0749b27(02)║如是亦無老病等畏。如來亦爾。
T30n1579_p0749b28(07)║彼及所餘於無餘依涅槃界中。般涅槃者。
T30n1579_p0749b29(07)║於十方界當知究竟不可思議。
T30n1579_p0749c01(11)║數數現作一切有情諸利益事。如首楞伽摩三摩地中說幻師喻。
T30n1579_p0749c02(03)║若商主喻。若船師喻。當知此中道理亦爾。
T30n1579_p0749c03(03)║是名最極如來祕密。於此及餘種種差別如來祕密。
T30n1579_p0749c04(00)║勝解行地修行菩薩下忍轉時。
T30n1579_p0749c05(05)║隨其勝解差別而轉。從此轉勝進入增上意樂淨地。
T30n1579_p0749c06(01)║如是乃至於九地中。展轉增進。勝解清淨。
T30n1579_p0749c07(01)║第十地中於此勝解最善清淨。
T30n1579_p0749c08(06)║於彼如來諸祕密中。是諸菩薩應正隨轉。
T30n1579_p0749c09(07)║當知如來如是祕密。不可思議不可度量。
T30n1579_p0749c10(07)║超過一切度量境界。問於法決擇總義云何答。
T30n1579_p0749c11(00)║ 由品類差別 而建立諸法
T30n1579_p0749c12(00)║ 即於彼釋難 分別一行等
T30n1579_p0749c13(00)║如是應知此中總義。
T30n1579_p0749c14(08)║於此地中餘決擇文更不復現。當知於彼一一地中。
T30n1579_p0749c15(04)║皆有無量決擇差別。我今且略開示少分。
T30n1579_p0749c16(03)║由此方隅由此所學由此教導。
T30n1579_p0749c17(07)║諸有智者餘類應思。
T30n1579_p0749c18(00)║瑜伽師地論卷第八十
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