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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
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T30n1579_p0699c13(00)║瑜伽師地論卷第七十三
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T30n1579_p0699c15(00)║ 彌勒菩薩說
T30n1579_p0699c16(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1579_p0699c17(00)║攝決擇分中菩薩地之二
T30n1579_p0699c18(00)║復次嗢拖南曰。
T30n1579_p0699c19(00)║ 思擇自性取 薩迦有世間
T30n1579_p0699c20(00)║ 真尋思實智 密意與次第
T30n1579_p0699c21(00)║問如是五事幾諦所攝。答相四安立諦攝。
T30n1579_p0699c22(01)║名一苦諦攝。分別三諦攝。除滅諦。
T30n1579_p0699c23(05)║真如四非安立諦攝。正智緣安立非安立諦境道諦攝。
T30n1579_p0699c24(01)║問諸相是名耶。設名是相耶。答諸名皆是相。
T30n1579_p0699c25(01)║有相而非名。謂除名相餘四相。
T30n1579_p0699c26(05)║餘隨所應當知亦爾。問諸相皆相相耶。設相相皆相耶。
T30n1579_p0699c27(01)║答諸相相皆是相。有相非相相。謂名等四相。
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T30n1579_p0699c29(17)║問若分別相相一切名相相合相依而分別耶。設分別名相。
T30n1579_p0700a01(11)║一切相相相合相依而分別耶。答應作四句。
T30n1579_p0700a02(10)║有分別相相非名相相合相依而起分別。
T30n1579_p0700a03(10)║謂分別不了其名所有相相。又於諸相已拔名隨眠。
T30n1579_p0700a04(05)║有分別名相非相相相合相依而起分別。
T30n1579_p0700a05(05)║謂分別不了其事所有名相。與上相違是俱句。
T30n1579_p0700a06(03)║除上爾所相。是俱非句。
T30n1579_p0700a07(10)║問若思惟真如即觀真如耶。設觀真如即思惟真如耶。
T30n1579_p0700a08(04)║答應作四句。有思惟真如非觀真如。
T30n1579_p0700a09(06)║謂以分別所攝如理作意思惟真如。
T30n1579_p0700a10(08)║但見真如相不見實真如。乃至未至正通達位。
T30n1579_p0700a11(06)║及通達後作意思惟安立真如。有觀真如非思惟真如。
T30n1579_p0700a12(01)║謂通達真如時。由勝義故非思惟其相。
T30n1579_p0700a13(01)║有思惟真如亦觀真如。
T30n1579_p0700a14(08)║謂通達後相續思惟非安立真如。
T30n1579_p0700a15(10)║有不思惟真如亦非觀真如。謂離如理所引作意思惟諸相。
T30n1579_p0700a16(00)║問若思惟相即觀其相耶。
T30n1579_p0700a17(06)║設觀其相即思惟相耶。答應作四句。
T30n1579_p0700a18(07)║有思惟相不觀其相。謂前第二句。有觀其相不思惟相。
T30n1579_p0700a19(02)║謂前初句。有思惟相亦觀其相。謂前第四句。
T30n1579_p0700a20(01)║有非思惟相亦非觀其相。謂前第三句。
T30n1579_p0700a21(00)║問如是五事為攝一切法。為不如是耶。
T30n1579_p0700a22(01)║答如是。問彼一切法當言以何而為自性。
T30n1579_p0700a23(01)║答諸法自性不可言說。
T30n1579_p0700a24(08)║問云何應觀彼諸法相。答如幻事相。非全無有。
T30n1579_p0700a25(06)║譬如幻事有幻事性無象馬車步末尼真珠金銀等性。
T30n1579_p0700a26(02)║如是諸法體性唯有名相可得。
T30n1579_p0700a27(06)║無有自性差別施設顯現可得相。
T30n1579_p0700a28(09)║由相名相之自性實不可得。如相如是名名自性。分別分別自性。
T30n1579_p0700a29(00)║真如真如自性當知亦爾。正智由正智名。
T30n1579_p0700b01(01)║正智自性實不可得。何以故。
T30n1579_p0700b02(06)║於一切種隨言自性不成就故。
T30n1579_p0700b03(10)║若謂諸相自性安立即稱其量假立名言。此假名言依相而立。
T30n1579_p0700b04(02)║是則於相假立名。前應有彼覺。如已立名。
T30n1579_p0700b05(01)║又於一相所立名言有眾多故。
T30n1579_p0700b06(05)║有差別故應有眾多差別體性。
T30n1579_p0700b07(09)║是故名言依相而立不應道理。若謂諸相如名安立。
T30n1579_p0700b08(05)║由名勢力相自性起。是則彼相假立名前應無自性。
T30n1579_p0700b09(01)║彼既無有。假立名言亦應無有。
T30n1579_p0700b10(05)║是故二種俱成無過。又假名言有眾多故。
T30n1579_p0700b11(05)║有差別故應有眾多差別體性。又依他過。
T30n1579_p0700b12(05)║由彼諸相但依於他假建立故。
T30n1579_p0700b13(09)║是故一切假立名言如其自性。不應道理。猶如所起種種幻類。
T30n1579_p0700b14(01)║譬如幻者造作種種幻士夫類。
T30n1579_p0700b15(06)║謂男女象馬熊羆等類。非彼諸類如其相貌實有體性。
T30n1579_p0700b16(01)║如是諸相非稱名言有實體性當知亦爾。
T30n1579_p0700b17(01)║若謂離彼相及名言二種和合有自性生。
T30n1579_p0700b18(01)║彼於諸相或於名言或二中間。應現可得。
T30n1579_p0700b19(01)║然不可得。是故此計不應道理。
T30n1579_p0700b20(05)║由此因緣隨言自性於一切種皆無所有。
T30n1579_p0700b21(05)║若謂名言能顯自性。亦不應理。
T30n1579_p0700b22(09)║若取不取假立名言俱有過故。若取相已假立名言便不成顯。
T30n1579_p0700b23(01)║若不取相假立名言。無事名言不應道理。
T30n1579_p0700b24(01)║又如前說所立名言有眾多故。有差別故。
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T30n1579_p0700b26(16)║則有眾多差別體性成大過失又照了喻不相似故不應道理。
T30n1579_p0700b27(07)║不相似者照了因緣於一切事無有差別。種種亦爾。
T30n1579_p0700b28(03)║能取因緣名言不爾。
T30n1579_p0700b29(00)║問不可言中不可言言既現可得。
T30n1579_p0700c01(04)║是故法性不可言說。不應道理。
T30n1579_p0700c02(08)║又造幻者所造種種幻化形類。雖彼形類非如其性。
T30n1579_p0700c03(04)║然有種種能造幻事如其自性。是故譬喻亦不相似。
T30n1579_p0700c04(00)║答正立宗時不可言言亦已遮遣。
T30n1579_p0700c05(03)║為令覺知如是義故。方便施設譬喻等故。
T30n1579_p0700c06(02)║非不相似。雖假名言非如彼性。
T30n1579_p0700c07(06)║不可言義非不是有。問若諸相事假立名言則便得有。
T30n1579_p0700c08(01)║若不假立則不得有。若如是者喻可相似。
T30n1579_p0700c09(01)║不可言計亦應道理。若不爾者。
T30n1579_p0700c10(06)║不可言計則為唐捐。答如是由先所起八分別故。
T30n1579_p0700c11(03)║於現在世三種事生。如本地分已說其相。
T30n1579_p0700c12(03)║即此所生三種事故。復起分別。
T30n1579_p0700c13(07)║由此道理諸雜染法展轉相續無有斷絕。
T30n1579_p0700c14(07)║由此因緣其喻相似。分別假立若斷滅時。
T30n1579_p0700c15(08)║諸雜染法皆可隨滅證得聖智。此是量故。不可言計亦不唐捐。
T30n1579_p0700c16(00)║問若於爾時分別假立皆悉斷滅。
T30n1579_p0700c17(03)║即於爾時相事隨遣。若爾隨一獲得聖智。一切相。
T30n1579_p0700c18(00)║名。分別。所攝情無情數。內外事物皆應永滅。
T30n1579_p0700c19(00)║譬如幻者所作幻事。
T30n1579_p0700c20(09)║答相等諸物或由不共分別為因。或復由共分別為因。
T30n1579_p0700c21(04)║若由不共分別所起無分別者。彼亦隨滅。
T30n1579_p0700c22(05)║若共分別之所起者。分別雖無由他分別所任持故。
T30n1579_p0700c23(00)║而不永滅。若不爾者。他之分別應無其果。
T30n1579_p0700c24(00)║彼雖不滅得清淨者。於彼事中正見清淨。
T30n1579_p0700c25(00)║譬如眾多修觀行者。
T30n1579_p0700c26(08)║於一事中由定心智種種勝解異見可得。彼亦如是。
T30n1579_p0700c27(00)║問如是五事。幾是所取。幾是能取。
T30n1579_p0700c28(04)║答三是所取。分別正智亦是能取。亦是所取。
T30n1579_p0700c29(00)║問如是五事。當知幾種取所行義。
T30n1579_p0701a01(03)║答略有三種。一有言有相取所行義。
T30n1579_p0701a02(06)║二無言有相取所行義。三無言無相取所行義。
T30n1579_p0701a03(05)║此中最初是言說隨覺者取所行境。
T30n1579_p0701a04(08)║第二是言說隨眠者取所行境。
T30n1579_p0701a05(12)║第三是於言說離隨眠者取所行境。又初二是世俗諦取。最後是勝義諦取。
T30n1579_p0701a06(00)║復有遠離言說隨眠後所得取。
T30n1579_p0701a07(04)║通取一切二諦所攝取所行境。
T30n1579_p0701a08(09)║謂世出世智以安立諦為所行故。建立彼智通用二諦為所行境。
T30n1579_p0701a09(00)║此二種取由二因緣應知。得成世出世性。
T30n1579_p0701a10(00)║謂曾得未曾得故。
T30n1579_p0701a11(08)║依言說不依言說故問有相之取世間共成。無相之取非所共成。
T30n1579_p0701a12(00)║何因何緣名無相取。無因無緣不應道理。
T30n1579_p0701a13(00)║答世俗名言熏習取果。是有相取。
T30n1579_p0701a14(03)║世所共成能令雜染。勝義智見熏習取果是無相取。
T30n1579_p0701a15(00)║非所共成能令清淨。是故此二有因有緣。
T30n1579_p0701a16(00)║如眼若有翳等過患。
T30n1579_p0701a17(08)║便有髮毛輪等翳相現前可得。若無彼患便不可得。
T30n1579_p0701a18(04)║但有自性無顛倒取。
T30n1579_p0701a19(12)║問於無相界若取其相非無相取。若無所取亦不得成無相之取。
T30n1579_p0701a20(03)║若爾云何名無相取。答言說隨眠已遠離故。
T30n1579_p0701a21(03)║此取雖復取無相界。不取相故。成無相取。
T30n1579_p0701a22(03)║問若無搆獲云何成取。答雖不搆獲諸相差別。
T30n1579_p0701a23(01)║有所增益然取無相故。得成取。
T30n1579_p0701a24(04)║問若無搆獲無所增益。此取相狀云何可知。
T30n1579_p0701a25(02)║答取勝義故。取無相故。
T30n1579_p0701a26(08)║五種事相皆不顯現以為其相。問若不分明可立為取。
T30n1579_p0701a27(03)║何故不許諸取滅無。答滅無無有修作義故。
T30n1579_p0701a28(02)║非修觀者依於滅無有所修作。
T30n1579_p0701a29(06)║問若爾云何證知其相。答自內證智之所證知。
T30n1579_p0701b01(05)║問若爾何不如其所證如是記別。
T30n1579_p0701b02(08)║答此內所證非諸名言安足處故。
T30n1579_p0701b03(00)║問若先無有知無相智。由無有故。
T30n1579_p0701b04(02)║亦無數習無相智義。
T30n1579_p0701b05(10)║無數習故知無相智既無其因。應不得生。答有相亦得為無相因。
T30n1579_p0701b06(00)║隨順彼故。如世間智為緣生出世智。
T30n1579_p0701b07(02)║有漏智為緣生無漏智。有心定為緣生無心定。
T30n1579_p0701b08(00)║此亦如是。
T30n1579_p0701b09(00)║問苦等諸智世尊說為得清淨因。若苦等智。
T30n1579_p0701b10(00)║於苦等諦分別苦等。應成有相。
T30n1579_p0701b11(03)║若不分別苦等諸智。便非是有。彼無有故。
T30n1579_p0701b12(03)║云何能得畢竟清淨。答由無相智增上力故。
T30n1579_p0701b13(02)║於諸諦中極善清淨通世出世分別智生。
T30n1579_p0701b14(02)║即名已斷所斷煩惱。
T30n1579_p0701b15(11)║其無相智是苦等智因正能斷滅所斷煩惱。於此因中假立果名。
T30n1579_p0701b16(02)║即假說此為苦等智。是故無過。
T30n1579_p0701b17(00)║問先說所取是能取果。
T30n1579_p0701b18(07)║即此能取當言何果。答此二展轉更互為果。
T30n1579_p0701b19(00)║問若所知境無常。積集相續無量多不現見。
T30n1579_p0701b20(00)║云何修觀行者緣彼為境。及令轉滅。
T30n1579_p0701b21(02)║答於彼聞思增上力故得三摩地。由彼因緣。
T30n1579_p0701b22(01)║令三摩地五種境界影像現前。
T30n1579_p0701b23(06)║即緣此事以為境界。除遣此故彼得轉滅。
T30n1579_p0701b24(00)║問除遣五種所知境界。當言何相。
T30n1579_p0701b25(03)║答無上轉依無為涅槃以為其相。云何為涅槃。
T30n1579_p0701b26(02)║謂法界清淨煩惱眾苦永寂靜義。非滅無義。
T30n1579_p0701b27(02)║問若唯煩惱眾苦永寂名為涅槃。
T30n1579_p0701b28(06)║何因緣故非滅無義。答如外水界唯離渾濁得澄清性。
T30n1579_p0701b29(01)║非離濁時無澄清性。
T30n1579_p0701c01(09)║又如真金唯離剛強得調柔性。非離彼時無調柔性。
T30n1579_p0701c02(05)║又如虛空唯雲霧等翳障寂靜得清淨性。
T30n1579_p0701c03(06)║非彼無時其清淨性亦無所有。此中道理當知亦爾。
T30n1579_p0701c04(00)║云何名為法界清淨。
T30n1579_p0701c05(08)║謂修正智故永除諸相證得真如。
T30n1579_p0701c06(11)║譬如有人於眠夢中自見其身為大暴流之所漂溺。
T30n1579_p0701c07(07)║為欲越渡如是暴流發大精進。即由發起大精進故。
T30n1579_p0701c08(03)║欻然便覺。既得覺已於彼暴流都無所見。
T30n1579_p0701c09(03)║除相道理當知亦爾。
T30n1579_p0701c10(12)║問為即於此言說隨眠正斷滅時。諸相除遣。為斷滅已後方除遣。答斷時。
T30n1579_p0701c11(00)║遣時。平等平等如秤兩頭低昂道理。
T30n1579_p0701c12(02)║又如畫像彩色壞時形相隨滅。
T30n1579_p0701c13(06)║亦如翳等過患愈時髮毛輪等相亦隨遣。
T30n1579_p0701c14(07)║愈時遣時平等平等。此中道理當知亦爾。
T30n1579_p0701c15(00)║問修觀行者云何除遣所緣境相。
T30n1579_p0701c16(03)║答由正定心於諸所知境界影像。先審觀察。
T30n1579_p0701c17(02)║後由勝義作意力故轉捨有相轉得無相。
T30n1579_p0701c18(02)║此無相轉復有五位。一少分位。二遍滿位。
T30n1579_p0701c19(03)║三有動位。四有加行位。五成滿位。
T30n1579_p0701c20(06)║問如是成滿其相云何。
T30n1579_p0701c21(13)║答不為一切煩惱一切災橫所陵雜故。究竟無惱清淨所依說名成滿。
T30n1579_p0701c22(02)║即此又是善清淨真實義所行。一切現量所行。
T30n1579_p0701c23(01)║一切自在所行。
T30n1579_p0701c24(00)║問於此成滿建立幾乘。齊何時證。
T30n1579_p0701c25(03)║答隨三種根差別證故建立三乘。
T30n1579_p0701c26(07)║然彼二乘用阿耨多羅三藐三菩提乘。以為根本。
T30n1579_p0701c27(05)║又彼二乘隨緣差別。隨所成熟無決定故。
T30n1579_p0701c28(05)║證得時量亦不決定。其最後乘要經三種無數大劫。
T30n1579_p0701c29(01)║方可證得。依斷三種麤重別故。
T30n1579_p0702a01(05)║何等名為三種麤重。一惡趣不樂品。在皮麤重。
T30n1579_p0702a02(03)║由斷彼故不往惡趣。
T30n1579_p0702a03(10)║修加行時不為不樂之所間雜。二煩惱障品。在肉麤重。
T30n1579_p0702a04(05)║由斷彼故一切種極微細煩惱亦不現行。
T30n1579_p0702a05(06)║然未永害一切隨眠。三所知障品。在心麤重。
T30n1579_p0702a06(05)║由斷彼故永害一切所有隨眠。遍於一切所知境界。
T30n1579_p0702a07(02)║無障礙。智自在而轉。
T30n1579_p0702a08(00)║復次云何立聲聞乘。謂三因緣故。一變化故。
T30n1579_p0702a09(00)║二誓願故。三法性故。變化故者。
T30n1579_p0702a10(05)║謂隨彼彼所化勢力。如來化作變化聲聞。誓願故者。
T30n1579_p0702a11(01)║謂有補特伽羅。於聲聞乘已發誓願。
T30n1579_p0702a12(03)║即建立彼以為聲聞。法性故者。謂有補特伽羅。
T30n1579_p0702a13(01)║本性已來慈悲薄弱於諸苦事深生怖畏。
T30n1579_p0702a14(01)║由此二因於利他事不深愛樂。
T30n1579_p0702a15(05)║非為是事樂處生死。彼由安住此法性故。立為聲聞。
T30n1579_p0702a16(01)║又覺法性故。謂於一切安立諦中。
T30n1579_p0702a17(04)║多分修習怖畏行轉。由此因緣證得圓滿。
T30n1579_p0702a18(04)║如聲聞乘獨覺亦爾。出無佛世而證正覺。與此差別。
T30n1579_p0702a19(00)║即上相違三因緣故。應知菩薩。
T30n1579_p0702a20(00)║復次云何聲聞失壞正法及毘奈耶。
T30n1579_p0702a21(03)║謂有聲聞。計唯無有煩惱燒然名為寂滅。
T30n1579_p0702a22(03)║生大怖畏。謂我當斷。我當永壞。我當無有。
T30n1579_p0702a23(02)║譬如有人身嬰熱病於無病中都無識別。
T30n1579_p0702a24(02)║謂病愈時舉體隨滅。便生怖畏。
T30n1579_p0702a25(06)║我寧不脫如是熱病。是名失壞。
T30n1579_p0702a26(10)║由此譬喻失壞聲聞當知亦爾。復次云何菩薩失壞大乘。謂有菩薩。
T30n1579_p0702a27(00)║聞一切法甚深無性。
T30n1579_p0702a28(09)║即執一切煩惱燒然自性本無。謂已無有生死重病。
T30n1579_p0702a29(05)║譬如有人於己身中所生熱病。謂為無病。
T30n1579_p0702b01(05)║於此熱病不能解脫。名為失壞。
T30n1579_p0702b02(09)║由此譬喻失壞菩薩當知亦爾。
T30n1579_p0702b03(00)║問如是五事。幾是薩迦耶。幾非薩迦耶。
T30n1579_p0702b04(01)║答相通二種。二是薩迦耶。一非薩迦耶。
T30n1579_p0702b05(02)║真如俱不可說。如薩迦耶。有及世間當知亦爾。
T30n1579_p0702b06(00)║問如是五事四種真實。此中何事攝幾真實。
T30n1579_p0702b07(00)║答世間所成真實。道理所成真實。三事所攝。
T30n1579_p0702b08(00)║煩惱障淨智所行真實。
T30n1579_p0702b09(08)║所知障淨智所行真實。二事所攝。問如是五事四種尋思。
T30n1579_p0702b10(03)║此中何事攝幾尋思。
T30n1579_p0702b11(12)║答如理作意相應分別總攝四種。
T30n1579_p0702b12(00)║問如是五事四種如實遍智。
T30n1579_p0702b13(06)║此中何事攝幾如實遍智。答一切皆是正智所攝。
T30n1579_p0702b14(04)║問世尊依何密意。說一切法皆無有二。
T30n1579_p0702b15(05)║答即依如是所說五事。由俗自性說無自性。
T30n1579_p0702b16(04)║由別別相說有自性。
T30n1579_p0702b17(00)║問世尊依何密意。說一切法皆無自性。
T30n1579_p0702b18(01)║答由依彼彼所化勢力故。說三種無自性性。
T30n1579_p0702b19(00)║一相無自性性。二生無自性性。
T30n1579_p0702b20(05)║三勝義無自性性。云何相無自性性。
T30n1579_p0702b21(08)║謂一切法世俗言說自性。云何生無自性性。
T30n1579_p0702b22(08)║謂一切行眾緣所生緣力故有。非自然有。
T30n1579_p0702b23(08)║是故說名生無自性性。云何勝義無自性性。
T30n1579_p0702b24(08)║謂真實義相所遠離法。此由勝義說無自性性。
T30n1579_p0702b25(05)║如觀行苾芻於大骨聚生假勝解。不能除遣。
T30n1579_p0702b26(04)║於此骨聚勝義無自性相恒無間轉。
T30n1579_p0702b27(06)║如是應知勝義無自性性。此中五事非由相無自性性故。
T30n1579_p0702b28(00)║說無自性。然由生無自性性故。
T30n1579_p0702b29(04)║勝義無自性性故。隨其所應說無自性。
T30n1579_p0702c01(05)║謂相名分別正智。皆由二種無自性性。
T30n1579_p0702c02(06)║真如不由無自性性說無自性。是故世尊依此密意。
T30n1579_p0702c03(02)║於伽他中說如是言。我說一諦更無第二。
T30n1579_p0702c04(00)║問世尊依何密意。
T30n1579_p0702c05(09)║說一切法無生無滅本來寂靜自性涅槃。
T30n1579_p0702c06(09)║答依相無自性性說如是言。
T30n1579_p0702c07(00)║問世尊依何密意。說一切法等於虛空。
T30n1579_p0702c08(01)║
T30n1579_p0702c09(12)║答亦依相無自性性說如是言問世尊依何密意。說一切法皆如幻等。
T30n1579_p0702c10(01)║答依生無自性性。
T30n1579_p0702c11(10)║勝義無自性性說如是言問世尊依何密意。
T30n1579_p0702c12(10)║說等隨觀色乃至識有無常耶。答依相無自性性說如是言。何以故。
T30n1579_p0702c13(00)║欲說等隨觀常無有故。說等隨觀有無常。
T30n1579_p0702c14(00)║問世尊依何密意。
T30n1579_p0702c15(10)║說等隨觀色乃至識皆有苦耶。答依生無自性性。及勝義無自性性。
T30n1579_p0702c16(00)║說如是言。
T30n1579_p0702c17(00)║問世尊依何密意。說等隨觀即彼皆空。
T30n1579_p0702c18(02)║答即依生無自性性。勝義無自性性。
T30n1579_p0702c19(04)║諸法由遠離相無自性性。說如是言。
T30n1579_p0702c20(06)║如依遠離性說彼為空。依異相性說為無我。當知亦爾。
T30n1579_p0702c21(00)║問世尊依何密意。說色乃至識如理觀故。
T30n1579_p0702c22(01)║審思慮故。乃至觀彼非有顯現。
T30n1579_p0702c23(05)║答依相無自性性說如是言。
T30n1579_p0702c24(00)║問世尊依何密意。說彼虛偽不實顯現。
T30n1579_p0702c25(01)║答依生無自性性及勝義無自性性。
T30n1579_p0702c26(03)║說如是言。
T30n1579_p0702c27(00)║問世尊依何密意。說如是言。
T30n1579_p0702c28(05)║是故今者應知是處。謂於是中眼永寂滅遠離色想。
T30n1579_p0702c29(01)║乃至意永寂滅遠離法想。
T30n1579_p0703a01(08)║答都不依於無自性性。說如是言。
T30n1579_p0703a02(00)║問世尊依何密意。
T30n1579_p0703a03(09)║說由彼故於一切處遣一切想。帝釋天等亦不能知。
T30n1579_p0703a04(05)║彼依何處而起靜慮。
T30n1579_p0703a05(12)║答都不依於無自性性說如是言。
T30n1579_p0703a06(00)║問世尊依何密意。
T30n1579_p0703a07(09)║說能隨順喜憂捨處眼所識色。
T30n1579_p0703a08(14)║乃至意所識法中無諦無實無無顛倒無不顛倒。復說有聖出世間諦。
T30n1579_p0703a09(03)║答依於一切無自性性。
T30n1579_p0703a10(10)║或不依於無自性性說如是言。
T30n1579_p0703a11(00)║問世尊依何密意。說靜慮者靜慮境界。
T30n1579_p0703a12(02)║諸佛諸佛境界皆不可思議。
T30n1579_p0703a13(08)║答依於一切無自性性。或不依於無自性性。
T30n1579_p0703a14(04)║說如是言問如是五事。何緣最初建立其相。
T30n1579_p0703a15(04)║乃至最後建立正智。答若無其事施設於名。
T30n1579_p0703a16(03)║不應道理。故此次第施設於名。
T30n1579_p0703a17(07)║由此名故施設自性。施設差別。故此次第施設分別。
T30n1579_p0703a18(03)║由分別故。或分別相。或分別名。或俱分別。
T30n1579_p0703a19(03)║由此三法顯雜染品。次第圓滿。
T30n1579_p0703a20(07)║從此乃容修清淨品。謂即觀彼所有雜染諸法真如。
T30n1579_p0703a21(03)║由正智故能正觀察。能得清淨。
T30n1579_p0703a22(07)║由此二種顯清淨品次第圓滿。是故顯示如是次第。
T30n1579_p0703a23(00)║如是於真實義分中。已說事決擇。
T30n1579_p0703a24(02)║若欲了知真實義者。於三自性復應修觀。
T30n1579_p0703a25(01)║嗢拖南曰。
T30n1579_p0703a26(00)║ 總舉別分別 緣差別依止
T30n1579_p0703a27(00)║ 亦微細執著 如名等執性
T30n1579_p0703a28(00)║云何名為三種自性。一遍計所執自性。
T30n1579_p0703a29(02)║二依他起自性。三圓成實自性。
T30n1579_p0703b01(07)║云何遍計所執自性。謂隨言說依假名言建立自性。
T30n1579_p0703b02(03)║云何依他起自性。謂從眾緣所生自性。
T30n1579_p0703b03(04)║云何圓成實自性。謂諸法真如。聖智所行。聖智境界。
T30n1579_p0703b04(01)║聖智所緣。乃至能令證得清淨。
T30n1579_p0703b05(05)║能令解脫一切相縛及麤重縛。亦令引發一切功德。
T30n1579_p0703b06(02)║問遍計所執自性緣何應知。
T30n1579_p0703b07(07)║答緣於相名相屬應知。問依他起自性緣何應知。
T30n1579_p0703b08(04)║答緣遍計所執自性執應知。
T30n1579_p0703b09(09)║問圓成實自性緣何應知。
T30n1579_p0703b10(15)║答緣遍計所執自性於依他起自性中畢竟不實應知。
T30n1579_p0703b11(09)║世尊於餘經中說緣不執著遍計所執自性應知此性者。
T30n1579_p0703b12(02)║依得清淨說。不依相說。今此義中當知依相說。
T30n1579_p0703b13(00)║問遍計所執自性有幾種。答略有五種。
T30n1579_p0703b14(01)║一遍計義自性。二遍計名自性。
T30n1579_p0703b15(05)║三遍計雜染自性。四遍計清淨自性。
T30n1579_p0703b16(08)║五遍計非雜染清淨自性。云何遍計義自性。謂有四種。
T30n1579_p0703b17(03)║一遍計自相。二遍計差別相。三遍計所取相。
T30n1579_p0703b18(01)║四遍計能取相。遍計自相者。
T30n1579_p0703b19(06)║謂遍計此事是色自性。乃至此事是識自性。
T30n1579_p0703b20(05)║此事是眼自性。乃至此事是法自性。遍計差別相者。
T30n1579_p0703b21(00)║謂遍計此色是可意。此色是不可意。
T30n1579_p0703b22(02)║此色是非可意非不可意。此色是有見。
T30n1579_p0703b23(02)║此色是無見。此色是有對。此色是無對。
T30n1579_p0703b24(03)║此色是有漏。此色是無漏。此色是有為。
T30n1579_p0703b25(04)║此色是無為。如是等類差別道理。
T30n1579_p0703b26(07)║遍計此色所有差別。如色如是餘蘊一切處等當知亦爾。
T30n1579_p0703b27(01)║遍計所取相者。謂遍計此色是眼所取。
T30n1579_p0703b28(02)║此是耳鼻舌身意所取。
T30n1579_p0703b29(10)║又復遍計此受想行識是欲界意所取。此是色界意所取。
T30n1579_p0703c01(04)║此是無色界意所取。此是不繫意所取。
T30n1579_p0703c02(05)║遍計能取相者。謂遍計此色是色能取。
T30n1579_p0703c03(06)║此色是聲香味觸能取。又復遍計此受想行識是色能取。
T30n1579_p0703c04(00)║此是聲香味觸法能取。
T30n1579_p0703c05(00)║云何遍計名自性。謂有二種。一無差別。
T30n1579_p0703c06(01)║二有差別。無差別者。
T30n1579_p0703c07(09)║謂遍計一切一切法所有名。有差別者。謂遍計此名為色。
T30n1579_p0703c08(03)║此名為受。此名為想。此名為行。此名為識。
T30n1579_p0703c09(02)║如是等類無量無數差別法中各各別名。
T30n1579_p0703c10(00)║云何遍計雜染自性。
T30n1579_p0703c11(08)║謂遍計此色有貪有瞋有癡。不能遠離貪瞋癡繫。
T30n1579_p0703c12(04)║又與信等一切善法而不相應。
T30n1579_p0703c13(09)║又復遍計此受此想此行此識。有貪有瞋有癡。
T30n1579_p0703c14(07)║不能遠離貪瞋癡繫。又與信等一切善法而不相應。
T30n1579_p0703c15(00)║云何遍計清淨自性。
T30n1579_p0703c16(08)║謂與上相違當知其相。云何遍計非雜染清淨自性。
T30n1579_p0703c17(05)║謂遍計此色是所取。此是能取。此受想行識是所取。
T30n1579_p0703c18(02)║此是能取。
T30n1579_p0703c19(15)║又於一切無記法中遍計所有無記諸法。復次遍計所執自性當知復有五種。
T30n1579_p0703c20(01)║一依名遍計義自性。二依義遍計名自性。
T30n1579_p0703c21(01)║三依名遍計名自性。四依義遍計義自性。
T30n1579_p0703c22(01)║五依二遍計二自性。
T30n1579_p0703c23(00)║云何依名遍計義自性。
T30n1579_p0703c24(07)║謂遍計此色事名有色實性。
T30n1579_p0703c25(13)║此受想行識事名有受想行識實性。云何依義遍計名自性。
T30n1579_p0703c26(06)║謂遍計此事名色或不名色。此事名受想行識。
T30n1579_p0703c27(04)║或不名受想行識。云何依名遍計名自性。
T30n1579_p0703c28(04)║謂不了色事。分別色名而起遍計。不了受想行識事。
T30n1579_p0703c29(00)║分別受想行識名而起遍計。
T30n1579_p0704a01(00)║云何依義遍計義自性。謂不了色名。
T30n1579_p0704a02(02)║由不了名分別色事而起遍計。
T30n1579_p0704a03(06)║不了受想行識名。由不了名分別受想行識事而起遍計。
T30n1579_p0704a04(00)║云何依二遍計二自性。
T30n1579_p0704a05(08)║謂遍計此事是色自性名之為色。
T30n1579_p0704a06(12)║此事是受想行識自性名受想行識。
T30n1579_p0704a07(00)║復次遍計所執自性執當知略有二種。
T30n1579_p0704a08(02)║一加行執。二名施設執。加行執當知復有五種。
T30n1579_p0704a09(00)║一貪愛加行故。二瞋恚加行故。
T30n1579_p0704a10(05)║三合會加行故。四別離加行故。五捨隨與加行故。
T30n1579_p0704a11(03)║名施設執當知復有二種。一非文字所作。
T30n1579_p0704a12(03)║二文字所作。非文字所作者。謂執此為何物。
T30n1579_p0704a13(02)║云何此物。此物是何。此物云何。文字所作者。
T30n1579_p0704a14(01)║謂執此為此物。此物如是或色。
T30n1579_p0704a15(05)║乃至或識或有為。或無為。或常或無常。或善或不善。
T30n1579_p0704a16(02)║或無記如是等。復次微細執著當知五種。
T30n1579_p0704a17(02)║一於無常常執。二於苦樂執。三於不淨淨執。
T30n1579_p0704a18(01)║四於無我我執。
T30n1579_p0704a19(11)║五於諸相中遍計所執自性執。復次由五因緣。
T30n1579_p0704a20(09)║當知愚夫如名如言於所詮事執有自性。所以者何。謂因問言。
T30n1579_p0704a21(01)║此事用何以為自性。
T30n1579_p0704a22(10)║答言此事是色自性非是色名。或答言。
T30n1579_p0704a23(12)║此事是受想行識自性非受想行識名。復次獨處空閑。
T30n1579_p0704a24(08)║精勤觀察諸法自相共相。尋思此事是色相非色名。
T30n1579_p0704a25(04)║或尋思此事是受想行識相非受想行識名。
T30n1579_p0704a26(04)║復次於此色事尋求色相。不能得時便生不樂。
T30n1579_p0704a27(01)║非求色名不能得時。或於此受想行識事。
T30n1579_p0704a28(01)║尋求受想行識相。不能得時便生不樂。
T30n1579_p0704a29(02)║非求受想行識名不能得時。復次語於名轉。
T30n1579_p0704b01(01)║名於義轉。此中若名能顯自相義。
T30n1579_p0704b02(04)║非此能顯差別相義。非此能顯所取相義。
T30n1579_p0704b03(04)║非此能顯能取相義。或名乃至能顯能取相義。
T30n1579_p0704b04(03)║非此能顯乃至自相義。若即彼名於自相義轉。
T30n1579_p0704b05(01)║亦於乃至能取相義轉者。
T30n1579_p0704b06(08)║此餘諸名各別行解隨義而轉應不可得。此不應理。
T30n1579_p0704b07(03)║如是復於各別義轉所有名中。若名於自相義轉。
T30n1579_p0704b08(01)║乃至若名於能取相義轉。
T30n1579_p0704b09(07)║此名為於有義轉耶。為於無義轉耶。於有義轉且不應理。
T30n1579_p0704b10(00)║此不應理。如前觀五事中已辯。
T30n1579_p0704b11(03)║若於無義轉者。是則此名於無相義轉。其理便至。
T30n1579_p0704b12(00)║若於無相義轉此非有義。
T30n1579_p0704b13(06)║但能顯示自所增益。若取增益即是執著。
T30n1579_p0704b14(06)║是故如名如言於所詮事執著自性。道理成就。
T30n1579_p0704b15(00)║復次一切愚夫於諸相中名言所縛故。
T30n1579_p0704b16(01)║當知如名如言於所詮事妄執自性。
T30n1579_p0704b17(03)║問何緣故知於諸相中名言所縛。答由理教故。
T30n1579_p0704b18(01)║云何由理。
T30n1579_p0704b19(13)║謂若離名言於諸事中喜樂不可得故。若名言俱於諸事中喜樂可得故。
T30n1579_p0704b20(01)║是一道理。又復展轉相依而生。何以故。
T30n1579_p0704b21(03)║事為依止名言得生。名言為依事可得生故。
T30n1579_p0704b22(02)║謂諸世間要依有事方得生起名言分別。
T30n1579_p0704b23(02)║非於無事起此分別。
T30n1579_p0704b24(10)║如是當知事為依止名言得生。如靜慮者內靜慮時。
T30n1579_p0704b25(06)║如如意名言作意思惟。如是如是有所知事。
T30n1579_p0704b26(05)║同分影像生起方便運轉現在前故。
T30n1579_p0704b27(08)║如是當知名言為依事可得生。又於名言修對治時。
T30n1579_p0704b28(03)║若安置心於無相界。一切諸相皆不現前。
T30n1579_p0704b29(03)║若不安心於無相界。不隨所欲。
T30n1579_p0704c01(07)║便為諸相漂轉其心。由此道理當知於相名言是縛。
T30n1579_p0704c02(03)║云何由教。如世尊說。
T30n1579_p0704c03(00)║ 愚昧思凡夫 於相為言縛
T30n1579_p0704c04(00)║ 牟尼脫言縛 於相得自在
T30n1579_p0704c05(00)║ 清淨見行者 安住於真智
T30n1579_p0704c06(00)║ 於自性無得 不見彼所依
T30n1579_p0704c07(00)║ 由真智清淨 說彼為真明
T30n1579_p0704c08(00)║ 二執不相應 故號為無二
T30n1579_p0704c09(00)║又如異生於諸蘊中善知無我。
T30n1579_p0704c10(04)║雖觀蘊中所建立我但是假有。非不於彼我執隨轉。
T30n1579_p0704c11(00)║由彼隨眠未永斷故。此中道理當知亦爾。
T30n1579_p0704c12(00)║瑜伽師地論卷第七十三
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