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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
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T30n1579_p0668b22(00)║瑜伽師地論卷第六十七
T30n1579_p0668b23(00)║
T30n1579_p0668b24(00)║ 彌勒菩薩說
T30n1579_p0668b25(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1579_p0668b26(00)║攝決擇分中修所成慧地
T30n1579_p0668b27(00)║如是已說思所成慧地決擇。
T30n1579_p0668b28(06)║修所成慧地決擇我今當說。當知略有十六種修。
T30n1579_p0668b29(03)║ 謂聲聞乘相應作意修。大乘相應作意修。影像修。
T30n1579_p0668c01(01)║事邊際修。所作成辦修。得修。習修。除去修。
T30n1579_p0668c02(01)║對治修。少分修。遍行修。動轉修。有加行修。
T30n1579_p0668c03(01)║已成辦修。非修所成法修。修所成法修。
T30n1579_p0668c04(00)║云何聲聞乘相應作意修。
T30n1579_p0668c05(07)║謂如有一是聲聞住聲聞法性。或未證入正性離生。
T30n1579_p0668c06(03)║或已證入正性離生。不觀他利益事。
T30n1579_p0668c07(05)║唯觀自利益事。由安立諦作意門。內觀真如。
T30n1579_p0668c08(04)║緣有量有分別法為境。為盡貪愛。
T30n1579_p0668c09(06)║由厭離欲解脫行相修習作意。是名聲聞乘相應作意修。
T30n1579_p0668c10(00)║云何大乘相應作意修。
T30n1579_p0668c11(08)║謂如有一是菩薩住菩薩法性。或未證入正性離生。
T30n1579_p0668c12(04)║或已證入正性離生。觀自觀他諸利益事。
T30n1579_p0668c13(04)║由安立非安立諦作意門。內觀真如。
T30n1579_p0668c14(06)║緣無量無分別法為境。大悲增上力故。
T30n1579_p0668c15(07)║為盡自他所有貪愛。由攝受有情諸利益事方便行相。
T30n1579_p0668c16(02)║及由趣向無上足跡因緣。行相修習作意。
T30n1579_p0668c17(02)║是名大乘相應作意修。
T30n1579_p0668c18(00)║云何影像修。
T30n1579_p0668c19(12)║謂或於有分別毘缽舍那品三摩地所行影像。所知事同分作意思惟故。
T30n1579_p0668c20(01)║或於無分別奢摩他品三摩地所行影像。
T30n1579_p0668c21(02)║所知事同分作意思惟故。諸所有修名影像修。
T30n1579_p0668c22(00)║云何事邊際修。
T30n1579_p0668c23(11)║謂於過去未來現在內外麤細下劣勝妙近遠等法作意思惟。
T30n1579_p0668c24(04)║或於真如作意思惟。如是或盡所有性故。
T30n1579_p0668c25(04)║或如所有性故。諸所有修名事邊際修。
T30n1579_p0668c26(00)║云何所作成辦修。
T30n1579_p0668c27(10)║謂已證入根本靜慮或諸等至。或世間定或出世定。
T30n1579_p0668c28(07)║諸所有修名所作成辦修。
T30n1579_p0668c29(00)║云何得修。謂如有一依初靜慮。
T30n1579_p0669a01(04)║或修無常想。乃至或修死想。彼所有餘不現前想。
T30n1579_p0669a02(01)║或自地攝。或下地攝。及彼所引諸餘功德。
T30n1579_p0669a03(02)║或是世間或出世間。
T30n1579_p0669a04(10)║皆能修彼令其增盛清淨當生於彼獲得自在成就。是名得修。
T30n1579_p0669a05(00)║云何習修。
T30n1579_p0669a06(13)║謂如有一即於彼彼無常等諸善想作意思惟。
T30n1579_p0669a07(11)║或於善法由習修故皆現修習。是名習修。
T30n1579_p0669a08(00)║云何除去修。
T30n1579_p0669a09(12)║謂如有一由三摩地所行影像諸相作意故。如楔出楔方便除遣。
T30n1579_p0669a10(03)║棄於自性諸相。又如有一用彼細楔遣於麤楔。
T30n1579_p0669a11(01)║如是行者。以輕安身除麤重身。餘如前說。
T30n1579_p0669a12(01)║是名除去修。 云何對治修。謂於厭患對治。
T30n1579_p0669a13(01)║或斷對治或持對治。或遠分對治。
T30n1579_p0669a14(05)║作意思惟諸所有修。名對治修。此中厭患對治者。
T30n1579_p0669a15(03)║謂一切世間善道。
T30n1579_p0669a16(13)║除諸無量及餘行者遊戲神通所引作意。斷對治者。謂緣真如為境作意。
T30n1579_p0669a17(01)║持對治者。謂此後得世出世道若解脫道。
T30n1579_p0669a18(02)║遠分對治者。謂煩惱斷已於對治道更多修習。
T30n1579_p0669a19(01)║或多修習上地之道。復有差別。
T30n1579_p0669a20(05)║謂聞思修道名厭患對治。出世間道名斷對治。
T30n1579_p0669a21(04)║此果轉依名持對治。世間修道名遠分對治。
T30n1579_p0669a22(00)║云何少分修。謂於無常想等。隨一善法。
T30n1579_p0669a23(01)║作意思惟諸所有修。名少分修。
T30n1579_p0669a24(00)║云何遍行修。謂於諸法一味真如。
T30n1579_p0669a25(04)║作意思惟諸所有修。名遍行修。
T30n1579_p0669a26(00)║云何動轉修。謂於無相修方便修時。
T30n1579_p0669a27(03)║時時有相間隔而修。名動轉修。
T30n1579_p0669a28(00)║云何有加行修。謂即於彼方便修時。
T30n1579_p0669a29(02)║由有加行相間隔而修。名有加行修。 云何成辦修。
T30n1579_p0669b01(00)║謂或聲聞乘。或獨覺乘。或復大乘。
T30n1579_p0669b02(04)║已得一切所有轉依。及得一切諸法自在。
T30n1579_p0669b03(05)║此所有修名成辦修。 云何非修所成法修。
T30n1579_p0669b04(06)║謂不定地諸施戒等所有善法修。名非修所成法修。
T30n1579_p0669b05(03)║ 云何修所成法修。謂定地諸善法修。名修所成法修。
T30n1579_p0669b06(00)║於此地中餘決擇文更不復現。
T30n1579_p0669b07(00)║ 攝決擇分中聲聞地之一
T30n1579_p0669b08(00)║如是已說修所成慧地決擇。
T30n1579_p0669b09(06)║聲聞地決擇我今當說。 如本地分說。
T30n1579_p0669b10(07)║住無種性補特伽羅。是名畢竟無般涅槃法。
T30n1579_p0669b11(06)║此中或有心生疑惑。
T30n1579_p0669b12(00)║云何而有畢竟無般涅槃法耶。應誨彼言。
T30n1579_p0669b13(00)║汝何所欲。諸有情類種種界性。無量界性。
T30n1579_p0669b14(01)║下劣界性。勝妙界性。為有耶為無耶。
T30n1579_p0669b15(03)║若言有者。無有畢竟無般涅槃法補特伽羅。
T30n1579_p0669b16(02)║不應道理。若言無者。
T30n1579_p0669b17(10)║經言諸有情類有種種界性乃至勝妙界性。不應道理。如是誨已。
T30n1579_p0669b18(01)║
T30n1579_p0669b19(18)║ 復有難言如有情類雖有種種界性乃至勝妙界性。而無有無根有情。
T30n1579_p0669b20(07)║如是無般涅槃法何故不爾。或應許有無根有情。
T30n1579_p0669b21(03)║應詰彼言。汝何所欲。
T30n1579_p0669b22(11)║諸無根者為是有情為非有情。若是有情。外無根物應是有情。
T30n1579_p0669b23(03)║然不應道理。若非有情。
T30n1579_p0669b24(10)║而言何不許有無根有情者。不應道理。如是詰已。
T30n1579_p0669b25(06)║ 復有難言如作剎帝利已或時復作婆羅門。吠舍。戍陀羅。
T30n1579_p0669b26(00)║如是乃至作戍陀羅已或時乃至作剎帝利。
T30n1579_p0669b27(00)║又作那落迦已或時乃至作天。
T30n1579_p0669b28(04)║乃至作天已或時乃至復作那落迦。
T30n1579_p0669b29(07)║如是何故不作無般涅槃法已或時復作有般涅槃法耶。
T30n1579_p0669c01(01)║應詰彼言。汝何所欲。諸剎帝利乃至戍陀羅。
T30n1579_p0669c02(00)║及那落迦乃至諸天。為有一切界耶。
T30n1579_p0669c03(02)║為獨有一界耶。若有一切界者。
T30n1579_p0669c04(05)║喻不相似不應道理。若獨有一界者。先是剎帝利。
T30n1579_p0669c05(02)║或於一時乃至作戍陀羅。先是那落迦。
T30n1579_p0669c06(03)║或於一時乃至為天。不應道理。如是詰已。
T30n1579_p0669c07(02)║ 復有難言如剎帝利等具一切界。
T30n1579_p0669c08(05)║如是無般涅槃法何故不有般涅槃法界耶。應詰彼言。
T30n1579_p0669c09(00)║汝何所欲。諸無般涅槃法界。
T30n1579_p0669c10(06)║諸有般涅槃法界。此二界為互相違耶。為不相違耶。
T30n1579_p0669c11(02)║
T30n1579_p0669c12(19)║若互相違而言無般涅槃法何故不有般涅槃法界者。不應道理。
T30n1579_p0669c13(10)║若不相違即此補特伽羅是無般涅槃法亦是有般涅槃法者。
T30n1579_p0669c14(02)║不應道理。如是詰已。
T30n1579_p0669c15(10)║ 復有難言如現見有一地方所於一時間無金種性。
T30n1579_p0669c16(06)║或於一時有金種性。
T30n1579_p0669c17(14)║於一時間無有末尼真珠琉璃等種性。或於一時有彼種性。
T30n1579_p0669c18(07)║於一時間無鹽種性。或於一時有彼種性。
T30n1579_p0669c19(07)║於一時間無種種相界種性。或於一時有彼種性。
T30n1579_p0669c20(04)║如是先是無般涅槃法種性。
T30n1579_p0669c21(09)║何故不於一時成有般涅槃法種性耶。應詰彼言。汝何所欲。
T30n1579_p0669c22(02)║如彼地方所先無此種性。後有此種性。
T30n1579_p0669c23(03)║或先有此種性。後無此種性。
T30n1579_p0669c24(08)║如是先有聲聞定種性。後無是種性。乃至先有大乘定種性。
T30n1579_p0669c25(01)║後無是種性。或先無定種性。後有定種性耶。
T30n1579_p0669c26(00)║若言爾者。順解脫分善根應空無果。
T30n1579_p0669c27(02)║又若爾者。立定種性不應道理。若不爾者。
T30n1579_p0669c28(02)║汝言無般涅槃法者。
T30n1579_p0669c29(10)║先住無種性已後住有種性。如有地方所。有般涅槃法者。
T30n1579_p0670a01(04)║先住有種性已後住無種性。如地方所者。
T30n1579_p0670a02(03)║不應道理。又應責彼。汝何所欲。
T30n1579_p0670a03(07)║無般涅槃法下劣界者。安住如是下劣界中。
T30n1579_p0670a04(06)║為即於此生轉成般涅槃法。為於後生耶。
T30n1579_p0670a05(06)║若言即於此生者。汝意云何。彼遇佛法僧已。
T30n1579_p0670a06(05)║於現法中為能起順解脫分善根耶。為不能耶。
T30n1579_p0670a07(03)║若言能者。彼遇佛法僧已。
T30n1579_p0670a08(09)║於現法中能起順解脫分善根。而言無般涅槃法者。不應道理。
T30n1579_p0670a09(01)║若言不能者。彼遇佛法僧已。
T30n1579_p0670a10(05)║於現法中不能起順解脫分善根。
T30n1579_p0670a11(08)║而言轉成般涅槃法者。不應道理。若言後生方成般涅槃法者。
T30n1579_p0670a12(00)║汝意云何。
T30n1579_p0670a13(12)║彼為先積集善根故於後生中遇佛法僧。能起順解脫分善根耶。
T30n1579_p0670a14(03)║為先不積集善根耶。若言先積集善根者。
T30n1579_p0670a15(02)║彼即於此生中遇佛法僧。能起善根。
T30n1579_p0670a16(04)║而言於後生中方成般涅槃法者。不應道理。
T30n1579_p0670a17(03)║又如彼因應空無果。若言先不積集善根者。
T30n1579_p0670a18(01)║是則前後相似。俱未積集善根。
T30n1579_p0670a19(05)║而言於後生中方成般涅槃法非即此生中者。
T30n1579_p0670a20(03)║不應道理。
T30n1579_p0670a21(00)║復次略有十種聲聞。何等為十。
T30n1579_p0670a22(05)║謂清淨界聲聞。已遇緣聲聞。雜染界生聲聞。
T30n1579_p0670a23(05)║清淨界生聲聞。未法時生聲聞。賢善時生聲聞。
T30n1579_p0670a24(03)║未得眼聲聞。已得眼聲聞。清淨眼聲聞。
T30n1579_p0670a25(05)║極清淨眼聲聞。若有安住聲聞種性。是初聲聞。
T30n1579_p0670a26(03)║已入法者。是名第二。若有聲聞所生世界。
T30n1579_p0670a27(03)║其中多有眾苦可得。容有五濁。
T30n1579_p0670a28(07)║所謂壽濁乃至有情濁。是名雜染界生聲聞。
T30n1579_p0670a29(06)║與此相違當知即是清淨界生聲聞。
T30n1579_p0670b01(09)║末法時生諸聲聞相云何可知。謂諸聲聞於當來世法末時生。
T30n1579_p0670b02(01)║多分愛重利養恭敬。違背妙法。
T30n1579_p0670b03(06)║諸貪恚癡及不正法並皆增盛。
T30n1579_p0670b04(11)║為慳嫉等諸隨煩惱纏擾其心。處慳。家慳。利慳。敬慳。譽慳。法慳。
T30n1579_p0670b05(02)║無不具足。諂誑矯詐恒現在前。
T30n1579_p0670b06(07)║廣說乃至為活命故而求出家非為涅槃。多諸掉動。
T30n1579_p0670b07(03)║高舉輕躁。強口傲誕懈怠失念。
T30n1579_p0670b08(07)║心不靜定多諸迷亂。根性闇劣多諸煩惱。
T30n1579_p0670b09(07)║煩惱現行無有間斷。憂苦雖多不生厭患。樂多眾會。
T30n1579_p0670b10(03)║棄阿練若邊際臥具。來入眾中習近村側。
T30n1579_p0670b11(03)║所有臥具便生喜樂。如是乃至喜樂談謔。
T30n1579_p0670b12(03)║喜樂諠眾。喜樂猥雜。自舉縱逸。
T30n1579_p0670b13(07)║不能善修身戒心慧。
T30n1579_p0670b14(15)║於佛世尊所說甚深與空相應隨順緣性緣起緣生所有經典。並皆棄捨。
T30n1579_p0670b15(04)║於世聰慧所造諷誦。綺飾言辭絢藻文章。
T30n1579_p0670b16(04)║隨順世典恭敬受持深生歡喜。
T30n1579_p0670b17(08)║於似正法非正法中妄生法想。於正法中起非法想。
T30n1579_p0670b18(04)║又即於彼愛樂顯現宣說開示。誹謗正法及毘奈耶。
T30n1579_p0670b19(00)║於說正法及毘奈耶補特伽羅生怨家想。
T30n1579_p0670b20(00)║多犯尸羅習諸惡法。內實腐敗外現賢善。
T30n1579_p0670b21(00)║廣說乃至實非梵行自稱梵行。
T30n1579_p0670b22(05)║無餘有餘二篇重罪尚起故思現行毀犯。何況中輕。
T30n1579_p0670b23(01)║既毀犯已多不如法發露對治。
T30n1579_p0670b24(06)║或為他知而行發露。非實意樂。
T30n1579_p0670b25(10)║故欲結好諸親友家及施食家。
T30n1579_p0670b26(15)║於諸在家所為所作能引無義多事業中。好善營造。於諸在家白衣者所。
T30n1579_p0670b27(03)║多起親愛尊重恭敬愍念之心。
T30n1579_p0670b28(07)║非於同法修梵行所多喜安住詐現相等起邪命法。
T30n1579_p0670b29(03)║展轉互起謀略之心。好為種種鬥訟違諍。
T30n1579_p0670c01(03)║多樂蓄積家產資具。假存法式以之為勝。
T30n1579_p0670c02(03)║凡所度人出家受戒。
T30n1579_p0670c03(11)║一切皆以有染污心為充供事。然作是言。我今但為憐愍因緣。
T30n1579_p0670c04(03)║度其出家受具足戒。所畜共住近住弟子。
T30n1579_p0670c05(03)║恒常供侍隨心轉者。彼雖慢緩而深愛念悅意攝受。
T30n1579_p0670c06(00)║餘不爾者。雖不慢緩。
T30n1579_p0670c07(07)║亦不愛念悅意攝受。
T30n1579_p0670c08(15)║若見苾芻多諸親屬廣招利養衣服等物。則便尊重恭敬供養。
T30n1579_p0670c09(07)║若見苾芻闕乏親屬。雖少欲等功德具足。
T30n1579_p0670c10(07)║仍生輕蔑而不採錄。食用僧祇及別人物。都無悔愧。
T30n1579_p0670c11(03)║好攝犯戒。樂結朋黨。悔情微劣或復太過。
T30n1579_p0670c12(03)║凡所聽受皆為聲譽讚誦因緣。或復多為利養恭敬。
T30n1579_p0670c13(00)║都不自為調伏身心。
T30n1579_p0670c14(09)║如是等類諸雜染法皆悉成就。法末時者。
T30n1579_p0670c15(10)║所謂大師般涅槃後聖教沒時。爾時如是聲聞弟子。
T30n1579_p0670c16(07)║身壞命終多墮惡趣生那落迦。
T30n1579_p0670c17(11)║若有成就與此相違不染污法。當知是名賢善時生聲聞。
T30n1579_p0670c18(05)║彼於如來初出世時瘜肉未生時大師現前時。
T30n1579_p0670c19(03)║或有一類般涅槃後。
T30n1579_p0670c20(11)║如是多分身壞命終還得善趣。往生天上樂世界中。
T30n1579_p0670c21(08)║若諸異生聲聞名未得眼。預流一來及不還等名已得眼。
T30n1579_p0670c22(03)║慧解脫阿羅漢名清淨眼。
T30n1579_p0670c23(09)║若具三明俱分解脫名極清淨眼。
T30n1579_p0670c24(00)║復次或有聲聞。雖如所應勇猛精進。
T30n1579_p0670c25(02)║於現法中而不能證勝過人法。或有聲聞。
T30n1579_p0670c26(02)║於現法中有力能得勝過人法。
T30n1579_p0670c27(06)║沙門果證由放逸故而不能證。
T30n1579_p0670c28(00)║
T30n1579_p0670c29(17)║復次當釋月喻經中具戒具德柔和善法諸句差別。謂聲聞中略有四種淨妙之法。
T30n1579_p0671a01(02)║令諸有情若得見者由身語意生無量福。
T30n1579_p0671a02(02)║何等為四。謂住具足尸羅。守別解脫律儀。
T30n1579_p0671a03(02)║廣說如經。是名初法。
T30n1579_p0671a04(10)║復有少欲喜足廣說乃至諸漏永盡作證讚美。是第二法。
T30n1579_p0671a05(04)║復有柔和易可共住。不惱有智同梵行者。
T30n1579_p0671a06(04)║令諸苾芻喜樂同處。又具成就四種證淨。是第三法。
T30n1579_p0671a07(00)║又有不耽利養。不著恭敬。憐愍於他。
T30n1579_p0671a08(01)║覆藏己善。發露己惡。
T30n1579_p0671a09(09)║雖復實有種種功德而不欲求令他知有。
T30n1579_p0671a10(08)║謂欲令他知我成就如是功德。是第四法。
T30n1579_p0671a11(00)║復次若有聲聞欲往他家。
T30n1579_p0671a12(06)║應先斷除三隨煩惱然後當往。何等為三。
T30n1579_p0671a13(06)║一結親友家隨煩惱。二家慳隨煩惱。
T30n1579_p0671a14(08)║三以有染心而行法施隨煩惱。此中聲聞由六種相。
T30n1579_p0671a15(04)║應斷結親友家隨煩惱已乃往他家。
T30n1579_p0671a16(06)║謂時時往不應數往。於可愛事若不如理。
T30n1579_p0671a17(06)║執取其相暫生貪愛即便羞恥。
T30n1579_p0671a18(10)║不以兇暴強口傲誕邪行追求衣服等物。善自守護善覆其身。
T30n1579_p0671a19(02)║不以身觸所不應觸。亦不坐於所不應坐。
T30n1579_p0671a20(01)║終不食於所不應食。亦終不飲所不應飲。
T30n1579_p0671a21(00)║又不應受所不應受。又以隨順遠離心。
T30n1579_p0671a22(00)║趣向遠離心鄰亞遠離心。
T30n1579_p0671a23(06)║尋思諸善猶如山岳難往趣處。非淨信家能令淨信。
T30n1579_p0671a24(02)║如舊所履清淨泉池。諸淨信家倍令增長。
T30n1579_p0671a25(02)║ 又由六相應斷家慳隨煩惱已乃往他家。
T30n1579_p0671a26(02)║謂往他家於有情事不染不著。如有情事。
T30n1579_p0671a27(01)║於利養事。於恭敬事。當知亦爾。
T30n1579_p0671a28(05)║又於無利不生憂苦。如於無利。於不恭敬當知亦爾。
T30n1579_p0671a29(00)║又於自他諸利養中其心平等。
T30n1579_p0671b01(04)║於己所得利養恭敬不自讚美。
T30n1579_p0671b02(08)║於他所得利養恭敬終不毀呰。
T30n1579_p0671b03(12)║ 又由六相應斷有染心而行法施隨煩惱已乃往他家。
T30n1579_p0671b04(07)║謂不悕望他於己淨信。又於出離法如實了知。
T30n1579_p0671b05(05)║又於他所應起三種純善意樂。何等為三。
T30n1579_p0671b06(05)║謂引發樂故除遣苦故。恭敬聽受法隨法行得勝利故。
T30n1579_p0671b07(00)║為生等苦所苦惱者令脫苦故。
T30n1579_p0671b08(04)║若已解脫者。
T30n1579_p0671b09(15)║即於諸法妙善法性為緣素呾纜毘奈耶摩呾理迦所攝俗正法中。
T30n1579_p0671b10(05)║為令受持讀誦正法久住。是故宣說。
T30n1579_p0671b11(07)║當知初隨煩惱斷故。無猥雜住以為究竟。第二隨煩惱斷故。
T30n1579_p0671b12(01)║正受用財以為究竟。第三隨煩惱斷故。
T30n1579_p0671b13(03)║正受用法以為究竟。
T30n1579_p0671b14(00)║復次當釋伐他迦經。
T30n1579_p0671b15(07)║若有聲聞欲於染淨方便善巧。略於三處應遍了知。
T30n1579_p0671b16(03)║謂於雜染清淨所依中由雜染清淨所依故。
T30n1579_p0671b17(02)║於雜染中由雜染故。於清淨中由清淨故。
T30n1579_p0671b18(01)║云何雜染清淨所依。謂即此身有色麤重。
T30n1579_p0671b19(02)║廣說如經。
T30n1579_p0671b20(14)║此是愚夫無有智慧趣無明者雜染所依。
T30n1579_p0671b21(14)║亦是聰明有大智慧趣於明者清淨所依。云何雜染。
T30n1579_p0671b22(10)║謂諸愚夫為欲造作淨不淨業。
T30n1579_p0671b23(15)║先尋思已後以身語造作所有淨不淨業。由此因緣於五趣生死中。
T30n1579_p0671b24(05)║感愛非愛有惱無惱自體令生。云何清淨。
T30n1579_p0671b25(06)║謂二種學清淨品中最為殊勝第一學者。
T30n1579_p0671b26(07)║謂真如智以為依止能有所作。第二學者。
T30n1579_p0671b27(07)║謂為煩惱皆得離繫。復次即此清淨略由五因之所顯示。
T30n1579_p0671b28(02)║ 何等為五。一正說者。二正行者。三正行。
T30n1579_p0671b29(04)║四增上心學所治隨煩惱斷。
T30n1579_p0671c01(10)║五增上慧學所治隨煩惱斷。此中如來是正說者。根熟聲聞是正行者。
T30n1579_p0671c02(00)║亦名聰慧者。諦智所攝名為正行。
T30n1579_p0671c03(03)║據能斷煩惱義。是無上對治故。
T30n1579_p0671c04(07)║略有五法名增上心學所治隨煩惱。一居遠離者所有諸蓋。
T30n1579_p0671c05(01)║二於教授教誡不堪忍者所有忿惱。
T30n1579_p0671c06(03)║三於利養恭敬深貪著者所有慳嫉。
T30n1579_p0671c07(06)║四於先所用所受境界發起邪念。五順捨所學分別貪愛。
T30n1579_p0671c08(00)║略有三法名增上慧所治隨煩惱。
T30n1579_p0671c09(03)║初於世俗理門不了法義者所有無明。
T30n1579_p0671c10(04)║次已了法義諸異生者於諸諦中所有猶豫疑惑未斷。
T30n1579_p0671c11(00)║
T30n1579_p0671c12(17)║後已見諦跡諸有學者修道所攝慧所對治所有我慢。由於如是諸隨煩惱永斷滅故。
T30n1579_p0671c13(00)║
T30n1579_p0671c14(17)║當知證得最善清淨增上心學增上慧學阿羅漢果。此阿羅漢當知是名最極清淨。
T30n1579_p0671c15(02)║ 復次於此雜染清淨所依諸聲聞眾。
T30n1579_p0671c16(05)║略由三相應遍了知。一由自性故。二由因緣故。
T30n1579_p0671c17(03)║三由過患故。由自性者。
T30n1579_p0671c18(10)║謂此人身所有自性由三種相之所顯示。
T30n1579_p0671c19(10)║由有色故顯餘一切身之共相。由麤重故顯其各別身之自相。
T30n1579_p0671c20(02)║由不清淨故顯與天身不同分相。
T30n1579_p0671c21(04)║ 由因緣者略有三種。謂一切身共相因緣即四大種。
T30n1579_p0671c22(01)║各別自相人身。因緣復有二種。
T30n1579_p0671c23(06)║一者未生令生因緣。所謂父母不淨和合。
T30n1579_p0671c24(07)║二者已生令住因緣。謂糜飯等之所長養。
T30n1579_p0671c25(07)║ 由過患者復有二種。謂無常性及與苦性。
T30n1579_p0671c26(07)║若於寒時為治寒苦。追求覆障以為對治。
T30n1579_p0671c27(06)║若於熱時為治熱苦。追求沐浴以為對治。
T30n1579_p0671c28(06)║涉路作業有劬勞者。為治勞苦求按摩等以為對治。
T30n1579_p0671c29(01)║當知此類名為苦性。
T30n1579_p0672a01(09)║手塊杖等之所觸對破壞法故。刀所觸對斷壞法故。
T30n1579_p0672a02(05)║若終沒已埋於地故。或火燒故。
T30n1579_p0672a03(09)║或為種種傍生諸蟲所食噉故。或即於彼為諸風日所暴燥故。
T30n1579_p0672a04(01)║皆是散壞磨滅法性。當知此類是無常性。
T30n1579_p0672a05(02)║昔會今乖名為離散。
T30n1579_p0672a06(11)║散已變壞最後都盡名為磨滅。
T30n1579_p0672a07(00)║復次因思所緣。
T30n1579_p0672a08(10)║如說名映於一切無有過名者由此名一法皆隨自在行。
T30n1579_p0672a09(04)║此言有何義。謂若略說。觀清淨因故。觀自相故。
T30n1579_p0672a10(01)║觀雜染因故。
T30n1579_p0672a11(12)║及為顯示補特伽羅無我及法無我故。若遍了知補特伽羅無我四無色蘊。
T30n1579_p0672a12(00)║能斷一切自境界相。名映一切。
T30n1579_p0672a13(04)║若遍了知法無我遍計所執自性世俗言名。
T30n1579_p0672a14(04)║能除一切彼所依相。名映一切。
T30n1579_p0672a15(09)║若過四無色蘊諸我相事定不可得。
T30n1579_p0672a16(11)║若過世俗言名遍計所執自性相事亦不可得。若於二種俱不了知。
T30n1579_p0672a17(01)║
T30n1579_p0672a18(18)║則便發起一切境相雜染隨轉一切境相所有雜染。無不因此增上力故。
T30n1579_p0672a19(06)║依此密意薄伽梵說。
T30n1579_p0672a20(00)║ 執法自性故 執我性而轉
T30n1579_p0672a21(00)║ 覺此故覺彼 由覺故還滅
T30n1579_p0672a22(00)║復次有四聖諦。
T30n1579_p0672a23(10)║世尊為諸聲聞說是淨煩惱所緣境界。謂苦諦等。如前已說。
T30n1579_p0672a24(04)║問若真實無顛倒相是諦相者。
T30n1579_p0672a25(09)║諸外道見諸邪勝解諸邪論等。非真非實並是顛倒。云何諦攝。
T30n1579_p0672a26(01)║若不攝者。彼應不感當來後有。應非苦因。
T30n1579_p0672a27(00)║答雖非真實亦是顛倒。
T30n1579_p0672a28(07)║然說苦集二諦所攝。所以者何。彼雖皆是邪性所攝。
T30n1579_p0672a29(04)║然即此邪性相。是真是實皆不顛倒。
T30n1579_p0672b01(07)║是苦性故是苦因故。
T30n1579_p0672b02(00)║復次由二相故顯無常義。
T30n1579_p0672b03(06)║一依大乘道理相。二依聲聞乘道理相。
T30n1579_p0672b04(08)║謂非有義及其相滅壞義。由二種相顯示苦義。
T30n1579_p0672b05(06)║謂非有執習氣麤重義。及三受所隨生等八種苦相轉義。
T30n1579_p0672b06(01)║由二種相顯示空義。
T30n1579_p0672b07(10)║謂補特伽羅自性遠離相義。及諸法自性遠離相義。
T30n1579_p0672b08(06)║由二種相顯無我義。
T30n1579_p0672b09(15)║謂大乘道理及聲聞乘道理補特伽羅自性無我相義。諸法自性無我相義。
T30n1579_p0672b10(00)║復有二教。謂無常教。無始教。
T30n1579_p0672b11(05)║又有二種通達。謂有為界通達。無為界通達。
T30n1579_p0672b12(05)║復次由五因緣。若無常即苦。一由攝受。
T30n1579_p0672b13(06)║謂無常諸行皆為麤重所攝受故。二由法性。
T30n1579_p0672b14(05)║謂是生等苦法性故。三由隨逐。謂彼三苦常隨逐故。
T30n1579_p0672b15(02)║四由因。謂是增長行因故。五由執著。
T30n1579_p0672b16(04)║謂是顛倒所緣事故。
T30n1579_p0672b17(00)║復次由五因緣。若苦即無我。
T30n1579_p0672b18(05)║一離苦諸行我不可得故。二彼苦諸行依眾緣故。
T30n1579_p0672b19(02)║三無作用故。四有剎那生常隨轉故。
T30n1579_p0672b20(04)║五展轉相依故。問若苦諦攝。皆不可愛不可樂是苦。
T30n1579_p0672b21(00)║是損惱是違害耶。設不可愛不可樂是苦。
T30n1579_p0672b22(00)║是損惱是違害皆苦諦攝耶。
T30n1579_p0672b23(06)║答若不可愛不可樂是苦。是損惱是違害。
T30n1579_p0672b24(06)║當知皆是苦諦所攝。或有是苦諦攝非不可愛。乃至廣說。
T30n1579_p0672b25(00)║謂除苦苦所攝諸行。所餘壞苦。
T30n1579_p0672b26(05)║行苦所攝諸行。問如佛世尊以八種相分別苦諦。
T30n1579_p0672b27(02)║所謂生苦老苦。廣說乃至總略五取蘊苦。
T30n1579_p0672b28(03)║此中幾相顯苦苦性。幾相顯壞苦性。
T30n1579_p0672b29(05)║幾相顯行苦性。答前五顯苦苦性。中二顯壞苦性。
T30n1579_p0672c01(02)║愛別離苦。已得所愛變壞故。求不得苦。
T30n1579_p0672c02(04)║未得所愛變壞故。後一總略五取蘊苦。顯行苦性。
T30n1579_p0672c03(00)║問若無常是苦耶。設苦是無常耶。
T30n1579_p0672c04(04)║答諸苦皆無常。有無常非苦。謂道諦。所以者何。
T30n1579_p0672c05(02)║
T30n1579_p0672c06(18)║道非苦受等所攝故非苦苦道非變壞何有變時當生壞苦。道能解脫一切雜染品麤重故。
T30n1579_p0672c07(00)║能違一切生相續故。是故亦非行苦所攝。
T30n1579_p0672c08(00)║問若無常苦皆空無我耶。
T30n1579_p0672c09(07)║設空無我皆無常苦耶。答諸無常苦皆空無我。
T30n1579_p0672c10(06)║有空無我非無常苦。謂於此中苦集諦具四種。道諦有三。
T30n1579_p0672c11(00)║滅諦有二。非無常非苦。
T30n1579_p0672c12(00)║問若無常苦者皆無常故是苦耶。
T30n1579_p0672c13(04)║答或無常故或自性故。謂所有行壞苦故苦。
T30n1579_p0672c14(04)║彼無常故是苦。若苦苦故苦。行苦故苦。彼自性故。
T30n1579_p0672c15(01)║是苦損惱性故。苦所揉故。
T30n1579_p0672c16(00)║問若是苦諦亦集諦耶。設是集諦亦苦諦耶。
T30n1579_p0672c17(00)║答諸是集諦者皆是苦諦。
T30n1579_p0672c18(07)║或是苦諦而非集諦。
T30n1579_p0672c19(16)║謂一切阿羅漢清淨相續中所有若善若無記。
T30n1579_p0672c20(15)║一切世間法一切異生身中所有果異熟攝無記諸法。
T30n1579_p0672c21(11)║一切現在士用所生若苦若樂。若不苦不樂俱行無記諸行。
T30n1579_p0672c22(05)║當知唯是苦諦所攝。
T30n1579_p0672c23(00)║問若厭患後有。能背後有。
T30n1579_p0672c24(06)║引出世道世間諸法。彼何因緣集諦所攝。
T30n1579_p0672c25(07)║答雖彼自性厭背後有。然能隨順後有身語意妙行。
T30n1579_p0672c26(04)║是故亦是集諦所攝。
T30n1579_p0672c27(00)║問若一切後有業煩惱由相故皆是集諦攝。
T30n1579_p0672c28(00)║何緣世尊唯施設愛。答此愛能起取故。
T30n1579_p0672c29(02)║能發業故。遍諸事故。
T30n1579_p0673a01(10)║此愛生時普能發起十五種無義利故。遍諸事者。
T30n1579_p0673a02(07)║謂如此愛名順後有愛。
T30n1579_p0673a03(15)║若喜貪俱行愛若彼彼喜樂愛名遍諸事。當知亦爾。順後有愛復有二種。
T30n1579_p0673a04(03)║一緣後有境。二是後有因。喜貪俱行愛者。
T30n1579_p0673a05(04)║謂於已得可意境界。
T30n1579_p0673a06(12)║或於正受用中所有不相離久住愛。彼彼喜樂愛者。謂於未得所求境界。
T30n1579_p0673a07(00)║或為和合。或為不離。
T30n1579_p0673a08(07)║或為增益諸所有愛。問若是愛者。
T30n1579_p0673a09(11)║亦是順後有喜貪俱行彼彼喜樂耶。答應作四句。
T30n1579_p0673a10(08)║或有是愛非順後有非喜貪俱行非彼彼喜樂。
T30n1579_p0673a11(06)║謂於上解脫悕求欲證。
T30n1579_p0673a12(14)║或有順後有喜貪俱行彼彼喜樂而非是愛。謂與順後有喜貪俱行彼彼喜樂愛。
T30n1579_p0673a13(00)║及餘煩惱相應所有受想思無明等。
T30n1579_p0673a14(03)║即此三愛是第三句。除上爾所相是第四句。
T30n1579_p0673a15(00)║問若順後有愛是喜貪俱行愛耶。
T30n1579_p0673a16(04)║設喜貪俱行愛亦順後有愛耶。答諸喜貪俱行愛。
T30n1579_p0673a17(02)║亦是順後有愛。或有順後有愛非喜貪俱行愛。
T30n1579_p0673a18(01)║謂染污憂俱行愛。或別離愛或不和合愛。
T30n1579_p0673a19(02)║問若順後有愛亦是彼彼喜樂愛耶。
T30n1579_p0673a20(05)║設彼彼喜樂愛亦順後有愛耶。
T30n1579_p0673a21(10)║答若彼彼喜樂愛亦是順後有愛。或有順後有愛非彼彼喜樂愛。
T30n1579_p0673a22(01)║謂緣後有境愛。及喜貪俱行愛。
T30n1579_p0673a23(00)║問若喜貪俱行愛是彼彼喜樂愛耶。
T30n1579_p0673a24(03)║設彼彼喜樂愛亦喜貪俱行愛耶。答應作四句。
T30n1579_p0673a25(01)║
T30n1579_p0673a26(18)║謂於已得可愛境界或於正受用中所有愛是初句。
T30n1579_p0673a27(15)║即於可愛未來當得未決定中所有愛是第二句。
T30n1579_p0673a28(13)║即於此當得決定中所有愛是第三句。除上爾所相。是第四句。
T30n1579_p0673a29(00)║問若成就欲界繫受亦成就色界繫受耶。
T30n1579_p0673b01(00)║設成就色界繫受亦成就欲界繫受耶。
T30n1579_p0673b02(01)║答應作四句。或成就欲界繫非色界繫。
T30n1579_p0673b03(02)║謂生欲界未得色界彼對治。
T30n1579_p0673b04(07)║或成就色界繫非欲界繫。謂生色界。
T30n1579_p0673b05(09)║或成就欲界繫亦色界繫。謂生欲界已得色界彼對治。
T30n1579_p0673b06(04)║或俱不成就。謂生無色界。又生欲界色界無色界中。
T30n1579_p0673b07(00)║所作已辦。住出世道及滅盡定。
T30n1579_p0673b08(04)║如欲界繫望色界繫作四句。
T30n1579_p0673b09(09)║如是欲界繫望無色界繫。欲界繫望不繫。色界繫望無色界繫。
T30n1579_p0673b10(01)║色界繫望不繫。無色界繫望不繫。
T30n1579_p0673b11(04)║如其所應皆作四句。
T30n1579_p0673b12(00)║問諸妙欲亦是過患過失相應欲耶。
T30n1579_p0673b13(03)║設是過患過失相應欲是妙欲耶。答應作四句。
T30n1579_p0673b14(01)║或有妙欲非過患過失相應欲。
T30n1579_p0673b15(06)║謂若色聲香味觸能不染污現行。若於彼不作功力。
T30n1579_p0673b16(02)║無罪安樂住。能攝受梵行。
T30n1579_p0673b17(09)║或有過患過失相應欲非妙欲。
T30n1579_p0673b18(14)║謂若色聲香味觸一向不可愛不可樂不可欣不能悅意。及煩惱欲。
T30n1579_p0673b19(04)║或有妙欲亦是過患過失相應欲。
T30n1579_p0673b20(08)║謂若色聲香味觸不能不染污現行。一向可愛乃至悅意。
T30n1579_p0673b21(02)║或有非妙欲亦非過患過失相應欲。
T30n1579_p0673b22(05)║謂一切色無色界繫煩惱及事。
T30n1579_p0673b23(10)║世尊依此妙欲及過患過失相應欲故。說如是言。
T30n1579_p0673b24(07)║妄分別貪是士夫欲。
T30n1579_p0673b25(00)║復次此愛略有二種。初是有愛。後是受用愛。
T30n1579_p0673b26(00)║此復二種。謂於已得未得所受用處差別故。
T30n1579_p0673b27(00)║又即此愛界差別故。復有三種。
T30n1579_p0673b28(05)║謂欲愛色愛無色愛。若生欲界悕求欲界後有者。
T30n1579_p0673b29(02)║喜於已得所受用事。欣於未得所受用事。
T30n1579_p0673c01(02)║諸所有愛是名欲愛。若生欲界。或生色界。
T30n1579_p0673c02(02)║已離欲界。欲悕求色界後有者。
T30n1579_p0673c03(06)║喜於已得色界等至。欣於未得勝上等至。諸所有愛。
T30n1579_p0673c04(02)║是名色愛。如色愛如是。
T30n1579_p0673c05(09)║無色愛隨其所應當知亦爾。即此後有愛。常見斷見為依止故。
T30n1579_p0673c06(01)║建立有愛及無有愛。是故此愛名遍諸事。
T30n1579_p0673c07(00)║云何此愛生時普能發起十五無義。
T30n1579_p0673c08(03)║一令隨眠堅固。二由纏故染惱一切心心所法。
T30n1579_p0673c09(02)║三令心相續於所緣境顛倒而轉。
T30n1579_p0673c10(06)║四發起取所攝所餘煩惱。五能安立自類相續。
T30n1579_p0673c11(04)║六能隨順生起未生惡不善法。
T30n1579_p0673c12(09)║七能隨順已生惡不善法令其增廣。
T30n1579_p0673c13(11)║八能障礙未生善法令不得生。
T30n1579_p0673c14(15)║九能障礙已生善法令不得住不忘倍增長益廣大。
T30n1579_p0673c15(11)║十令行惡行故結集一切諸惡趣苦。
T30n1579_p0673c16(14)║十一悕求後有故結集生老病死等苦。十二能令有情怖畏涅槃。
T30n1579_p0673c17(05)║十三能令有情愛樂生死邪執所有功德勝利。
T30n1579_p0673c18(04)║十四如於生死於境界亦爾。
T30n1579_p0673c19(09)║十五能令有情思為自害思為害他。廣說如經。
T30n1579_p0673c20(07)║乃至受愛所生心諸憂苦。
T30n1579_p0673c21(00)║瑜伽師地論卷第六十七
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