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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
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T30n1579_p0663b07(00)║瑜伽師地論卷第六十六
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T30n1579_p0663b09(00)║ 彌勒菩薩說
T30n1579_p0663b10(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1579_p0663b11(00)║攝決擇分中思所成慧地之二
T30n1579_p0663b12(00)║復次如佛世尊說三苦性。
T30n1579_p0663b13(07)║此中云何為行苦性。謂後有業煩惱所生諸行於彼彼自體中。
T30n1579_p0663b14(00)║能隨順生一切煩惱及與眾苦所有安立。
T30n1579_p0663b15(01)║一切遍行麤重所攝。亦名麤重。是行苦性。
T30n1579_p0663b16(01)║依此行苦。佛世尊說略五取蘊皆名為苦。
T30n1579_p0663b17(01)║
T30n1579_p0663b18(18)║又此行苦遍行一切若樂受中若苦受中若不苦不樂受中。然於不苦不樂受中。
T30n1579_p0663b19(03)║此麤重性分明顯現。
T30n1579_p0663b20(12)║是故但說不苦不樂受由行苦故苦。於樂受苦受中。愛恚二法擾亂心故。
T30n1579_p0663b21(00)║此麤重苦非易可了。譬如熱癰。
T30n1579_p0663b22(04)║若以冷觸封之即生樂想。熱灰墮上便生苦想。
T30n1579_p0663b23(02)║若二俱離。
T30n1579_p0663b24(15)║於此熱癰爾時唯有癰自性苦分明顯現。如是於業煩惱所生諸行。
T30n1579_p0663b25(05)║所有安立麤重所攝。猶如熱癰。
T30n1579_p0663b26(10)║行苦性中所有樂受如冷觸封。所有苦受如熱灰墮。
T30n1579_p0663b27(07)║所有不苦不樂受如離二觸癰自性苦。又樂受中多生染著。
T30n1579_p0663b28(00)║是故說彼貪所隨增。於苦受中多生憎恚。
T30n1579_p0663b29(00)║是故說彼瞋所隨增。
T30n1579_p0663c01(08)║於非苦樂之所顯現麤重所攝所有安立行自體中。
T30n1579_p0663c02(05)║於無常性計常顛倒。於眾苦性計樂顛倒。
T30n1579_p0663c03(05)║於不淨性計淨顛倒。於無我性計我顛倒。
T30n1579_p0663c04(05)║是故說彼不苦不樂受無明所隨增。
T30n1579_p0663c05(08)║又諸愚夫於樂受中多生染著。由是因緣於現法中。
T30n1579_p0663c06(04)║行身惡行行語惡行行意惡行。
T30n1579_p0663c07(08)║身壞命終廣說乃至生那落迦。
T30n1579_p0663c08(12)║又由後有愛故能感當來生等眾苦。
T30n1579_p0663c09(15)║如是樂受貪所依故能生當來五趣等苦。又於苦受多起瞋心。
T30n1579_p0663c10(06)║不隨所欲觸眾苦事。便生種種愁惱怨歎乃至迷亂。
T30n1579_p0663c11(03)║由此因緣行三惡行墮諸惡趣。
T30n1579_p0663c12(07)║如是苦受瞋所依故。能感現法後法眾苦。
T30n1579_p0663c13(07)║又於不苦不樂受中多生如上顛倒之心。於二種苦。
T30n1579_p0663c14(03)║謂依樂受貪所生苦。及依苦受瞋所生苦。
T30n1579_p0663c15(03)║生不捨思起不捨行。
T30n1579_p0663c16(11)║是故雖有眾多煩惱及隨煩惱。然佛世尊但立三種根本煩惱。謂貪瞋癡。
T30n1579_p0663c17(00)║依此密意佛世尊說。應觀樂受是眾苦法。
T30n1579_p0663c18(00)║應觀苦受猶如毒箭。
T30n1579_p0663c19(08)║應觀不苦不樂受性是無常有壞滅法。若能如實觀無常性。
T30n1579_p0663c20(01)║漸次能斷一切顛倒。
T30n1579_p0663c21(10)║如是諸行是第一義苦聖諦事。一切聖賢聖智觀已。
T30n1579_p0663c22(06)║於第一有最極寂靜諸取蘊中。尚不願樂。
T30n1579_p0663c23(07)║何況弊下那落迦中。
T30n1579_p0663c24(00)║復次即此能生後有諸行業及煩惱。
T30n1579_p0663c25(03)║由相道理是集聖諦。
T30n1579_p0663c26(11)║世尊經中據勝道理唯顯示愛。
T30n1579_p0663c27(00)║復次此煩惱品麤重永滅。
T30n1579_p0663c28(07)║是有餘依涅槃增上所立滅諦。又因永斷未來不生。
T30n1579_p0663c29(04)║及先世因受用盡已。現在諸行任運謝滅。
T30n1579_p0664a01(05)║是無餘依涅槃增上所立滅諦。
T30n1579_p0664a02(10)║復次若能證解第一義諦所有正見。及正見為先一切聖道。
T30n1579_p0664a03(03)║是名道諦。
T30n1579_p0664a04(00)║復次欲令於苦遍知於集永斷。
T30n1579_p0664a05(04)║於滅作證於道修習。故略建立諸聖諦相。
T30n1579_p0664a06(05)║若廣建立當知其相無量無邊。
T30n1579_p0664a07(09)║又令了知苦諦麤相以為依止。漸能趣入諦微細相。
T30n1579_p0664a08(05)║故先施設生等眾苦。後方顯示五取蘊苦。
T30n1579_p0664a09(00)║復次由五相故建立任持諸法差別。
T30n1579_p0664a10(02)║何等為五。一段食。二觸食。三意思食。四識食。
T30n1579_p0664a11(01)║五命根若麤段食。於欲界五趣中皆現可得。
T30n1579_p0664a12(00)║此於一分各別那落迦。非大那落迦。
T30n1579_p0664a13(03)║餘食及命。遍三界中皆現可得。
T30n1579_p0664a14(07)║由於諸行假立有情。
T30n1579_p0664a15(15)║是故世尊說此諸法任持有情令住不壞。問有七因緣任持諸行令住不壞。
T30n1579_p0664a16(01)║何故世尊但說有情由食而住。何等為七。
T30n1579_p0664a17(01)║一生是諸行住因。由諸行生方得有住。
T30n1579_p0664a18(02)║無有無生而有住者。二命根。三食。四心自在通。
T30n1579_p0664a19(00)║由彼勢力增諸壽行。或住一劫或住劫餘。
T30n1579_p0664a20(00)║五因緣和合。是諸行住因。
T30n1579_p0664a21(07)║謂善不善無記諸法。乃至因緣猶未散壞。
T30n1579_p0664a22(07)║於爾所時相續而住無有斷絕。
T30n1579_p0664a23(11)║六由善不善無記作意引發先業。能牽諸行令住不絕。
T30n1579_p0664a24(06)║所謂外分共不共業之所生起。七無諸障礙。是諸行住因。
T30n1579_p0664a25(01)║由此能令諸行生時無障因緣。
T30n1579_p0664a26(06)║諸行生已相似相續而住。遠離相違敗壞因緣。
T30n1579_p0664a27(05)║若不爾者便應滅壞。答雖由如是七種因緣諸行得住。
T30n1579_p0664a28(00)║然此四食是諸行住多分因緣。
T30n1579_p0664a29(05)║由種種門能令諸行相續而住。
T30n1579_p0664b01(10)║又此諸食能令有情相續而住。易取易入。
T30n1579_p0664b02(11)║乃至愚夫嬰兒等類亦能隨覺。非所餘法。
T30n1579_p0664b03(12)║又此諸食能令羸損諸根大種皆得增益。又令疾病亦得除愈。非所餘法。
T30n1579_p0664b04(00)║又有長壽諸有情類。若不得食非時中夭。
T30n1579_p0664b05(00)║又此諸食令易入道。能修身等四種念住。
T30n1579_p0664b06(00)║謂一切有情食所住故。是故由此五種因緣。
T30n1579_p0664b07(00)║世尊但說一切有情由食而住。
T30n1579_p0664b08(04)║何緣復說依止命根諸行得住。
T30n1579_p0664b09(08)║謂有是處曾無飲食有所闕乏。非求飲食有所艱難。
T30n1579_p0664b10(03)║於彼處所唯由命根勢力而住。
T30n1579_p0664b11(07)║如其所感壽量而住。
T30n1579_p0664b12(15)║是故世尊依彼處所說諸有情由命根故諸行得住。
T30n1579_p0664b13(00)║復次此中段食當言香味觸處所攝。何以故。
T30n1579_p0664b14(00)║由香味觸若正消變便能長養。
T30n1579_p0664b15(05)║不正消變乃為損減。色等餘法無有長養損減消變。
T30n1579_p0664b16(01)║是故說彼非段食性。若諸段物於吞咽時。
T30n1579_p0664b17(01)║令心歡喜諸根悅豫。當於爾時不名段食。
T30n1579_p0664b18(01)║但名觸食。若受用已安隱消變。增長喜樂。
T30n1579_p0664b19(01)║於消變時乃名段食。
T30n1579_p0664b20(09)║若有熟變不能長養諸根安樂。彼雖熟變不名段食。
T30n1579_p0664b21(05)║若諸段物於吞咽時。不生歡喜亦不能令諸根悅豫。
T30n1579_p0664b22(00)║當於爾時都不名食。
T30n1579_p0664b23(08)║即彼後時安隱熟變增長安樂。彼於爾時乃名段食。
T30n1579_p0664b24(04)║若有熟變不長安樂。彼雖熟變亦不名食。
T30n1579_p0664b25(00)║問若有段物亦是食耶。設是食者亦段物耶。
T30n1579_p0664b26(00)║答如其所應當作四句。
T30n1579_p0664b27(07)║或有段物而非是食。謂諸段物不能長養諸根大種。
T30n1579_p0664b28(03)║或有是食而非段物。謂若有觸意思及識。
T30n1579_p0664b29(03)║能令諸根大種長養。或有是食亦是段物。
T30n1579_p0664c01(04)║謂諸段物能令諸根大種長養。或非段物亦非是食。
T30n1579_p0664c02(00)║謂若有觸意思及識。不能長養諸根大種。
T30n1579_p0664c03(00)║如是所餘觸乃至識。
T30n1579_p0664c04(07)║隨其所應皆作四句。
T30n1579_p0664c05(00)║復次若有異熟法。若異熟法。若異熟生法。
T30n1579_p0664c06(01)║皆應了知。略說有異熟法。謂漏及有漏。
T30n1579_p0664c07(02)║彼要有力不被損害受用未盡。
T30n1579_p0664c08(06)║當知是名有異熟法。於諸漏中若不善者說名有力。
T30n1579_p0664c09(02)║有覆無記說名無力。
T30n1579_p0664c10(10)║於有漏中若善不善說名有力。餘名無力。
T30n1579_p0664c11(11)║若漏有漏為世出世二離欲道之所斷者。名被損害。
T30n1579_p0664c12(07)║與此相違名不損害。若過去世其異熟果已成熟者。
T30n1579_p0664c13(04)║名受用已盡。彼異熟果已過去故更無所有。
T30n1579_p0664c14(04)║若未來世當與異熟果者。
T30n1579_p0664c15(11)║若現在世其異熟果正現前者。名受用未盡。
T30n1579_p0664c16(09)║由此差別漏及有漏如其所應。若善不善未被治斷。
T30n1579_p0664c17(05)║其異熟果非先已熟。如是乃名有異熟法。
T30n1579_p0664c18(06)║若諸無漏無記有漏。若善不善有漏已斷。
T30n1579_p0664c19(07)║若異熟果先已成熟。如是皆名無異熟法。
T30n1579_p0664c20(08)║又臨終時最後念心是異熟法。若結生相續無間之心亦是異熟。
T30n1579_p0664c21(00)║從此已後所有一切自性住心皆是異熟。
T30n1579_p0664c22(01)║除善染污。及除加行無記之心。
T30n1579_p0664c23(06)║所餘皆名自性住心。若心離欲猶故隨轉。
T30n1579_p0664c24(07)║除下地善及與加行無記之心。當知此心亦是異熟。
T30n1579_p0664c25(04)║又此異熟於一切處。當言唯是無覆無記。
T30n1579_p0664c26(04)║若從一切種子異熟。除其已斷未得之法。
T30n1579_p0664c27(05)║餘自種子為因所生。若善不善或復無記。
T30n1579_p0664c28(05)║如是一切當知皆名異熟生法。
T30n1579_p0664c29(00)║復次一切處最後沒心。及隨初第二相續心。
T30n1579_p0665a01(00)║於三界中當知唯有非苦樂受。
T30n1579_p0665a02(04)║除初相續心。應知此受於一切處異熟所攝。
T30n1579_p0665a03(03)║餘苦樂受應知皆是異熟所生。
T30n1579_p0665a04(07)║如其種子異熟所攝。即隨此因此緣為因緣故。
T30n1579_p0665a05(04)║從異熟生生那落迦諸有情類。異熟無間有異熟生。
T30n1579_p0665a06(01)║苦憂相續如生那落迦如是。
T30n1579_p0665a07(05)║若生一分餓鬼及傍生中。當知亦爾。
T30n1579_p0665a08(07)║若生人中及欲界天諸有情類。無有決定異熟。
T30n1579_p0665a09(05)║無間或時苦憂。或時樂喜。
T30n1579_p0665a10(11)║或時唯有不苦不樂受相續生。若生初二靜慮異熟。
T30n1579_p0665a11(08)║無間唯異熟生喜受相續。若生第三靜慮。唯異熟生樂受相續。
T30n1579_p0665a12(00)║若生第四靜慮已上。唯有異熟不苦不樂受。
T30n1579_p0665a13(00)║
T30n1579_p0665a14(16)║是故當知即此受於彼名異熟生廣大喜樂所攝受故。彼諸善業不苦不樂正現前時。
T30n1579_p0665a15(00)║亦名可愛異熟。
T30n1579_p0665a16(10)║與此相違當知名不可愛異熟。
T30n1579_p0665a17(00)║復次白白異熟業所得無覆無記異熟果。
T30n1579_p0665a18(01)║一向可愛受。種子所攝受故。
T30n1579_p0665a19(07)║當知一向可愛一向可意。黑黑異熟業當知與此相違。
T30n1579_p0665a20(03)║黑白俱異熟業。二種種子所隨逐故。
T30n1579_p0665a21(05)║所得異熟果當知亦有二種異熟生受。
T30n1579_p0665a22(07)║又黑白業由生類差別建立。謂於是處黑白俱有。
T30n1579_p0665a23(04)║即此處業總立黑白。又由事差別建立。
T30n1579_p0665a24(05)║謂如有一隨於一事於一時間起利益心而現在前。
T30n1579_p0665a25(01)║即於此事復於一時不利益心而現在前。
T30n1579_p0665a26(01)║或奪他物而行惠施。
T30n1579_p0665a27(09)║如是當知由事差別之所建立。又由自性建立如是黑白俱業。
T30n1579_p0665a28(01)║謂如有一隨於一所許作利益。
T30n1579_p0665a29(04)║即由餘事復於其所作不利益。
T30n1579_p0665b01(08)║譬如有一於極暴虐作惡人所。發生瞋恚俱行之思。
T30n1579_p0665b02(03)║不喜彼惡。當知此思瞋俱行故。墮黑分中。
T30n1579_p0665b03(03)║不喜樂彼惡俱行故。墮白分中。
T30n1579_p0665b04(07)║是故此業說名黑白。如是所餘種類亦爾。
T30n1579_p0665b05(08)║ 復次若善不善無記諸法所有種子未被損害。
T30n1579_p0665b06(07)║彼一切法皆由能生生起因故。名有因法。
T30n1579_p0665b07(07)║又先所作諸業煩惱。於三界中異熟果熟。
T30n1579_p0665b08(07)║此異熟果由業煩惱引發因故。名有因法。
T30n1579_p0665b09(06)║又由三處正現在前引發因故。生胎生中。
T30n1579_p0665b10(06)║當知此亦名有因法。濕和合故生濕生中。
T30n1579_p0665b11(06)║卵[穀-禾+卵]藏故生卵[穀-禾+卵]中。當知亦爾。
T30n1579_p0665b12(10)║又六識身以從眼色乃至意法。為增上緣同事因故。名有因法。
T30n1579_p0665b13(02)║又有俱生諸心心所。互為展轉同事因故。
T30n1579_p0665b14(02)║名有因法。
T30n1579_p0665b15(14)║又不善法由近惡友聞非正法不正思惟。引發因故。名有因法。
T30n1579_p0665b16(06)║當知與此相違三種引發因故。一切善法名有因法。
T30n1579_p0665b17(03)║又染污住生邪精進。無果劬勞生憂苦住。
T30n1579_p0665b18(03)║彼由引發因故名有因法。又不染污住生正精進。
T30n1579_p0665b19(00)║有果劬勞生喜樂住。
T30n1579_p0665b20(08)║彼由引發因故名有因法。又世間道趣於離欲。
T30n1579_p0665b21(06)║及能引發靜慮無色。彼由引發因故名有因法。
T30n1579_p0665b22(04)║又現法中靜慮無色等至為依。如其所應往生上地。
T30n1579_p0665b23(00)║彼由引發因故名有因法。
T30n1579_p0665b24(06)║又世間法引出世法。彼由引發因故名有因法。
T30n1579_p0665b25(04)║又出世法聖道所攝能證涅槃。
T30n1579_p0665b26(08)║彼證涅槃由引發因故。名有因法。由如是等所說諸相。
T30n1579_p0665b27(03)║當知建立有因諸法。
T30n1579_p0665b28(00)║復次此中能生生起因法。
T30n1579_p0665b29(07)║彼由各別等流果故。名有果法。若諸後有業及煩惱。
T30n1579_p0665c01(03)║彼由各別異熟果故。名有果法。
T30n1579_p0665c02(07)║若有三處正現在前。若濕和合正現在前。若卵[穀-禾+卵]藏。若眼色等。
T30n1579_p0665c03(00)║若彼俱生諸心心所。若近惡友等。
T30n1579_p0665c04(03)║若近善友等。二種三法如是一切。
T30n1579_p0665c05(06)║皆由各別增上果故。名有果法。
T30n1579_p0665c06(10)║若現法中由染污住生邪精進。無果劬勞生憂苦住。
T30n1579_p0665c07(06)║若現法中不染污住生正精進。有果劬勞生喜樂住。
T30n1579_p0665c08(02)║如是一切皆由各別士用果故。名有果法。
T30n1579_p0665c09(02)║若趣世間離欲生道。彼由離繫增上果故。
T30n1579_p0665c10(02)║名有果法。又能引出世間之道。
T30n1579_p0665c11(07)║及能證涅槃出世聖道。彼由離繫增上果故。名有果法。
T30n1579_p0665c12(02)║謂由究竟離繫果故。名有果法。
T30n1579_p0665c13(06)║若世間道非由究竟離繫果故。名有果法。
T30n1579_p0665c14(06)║當知是名二道差別。由如是等所說相故。
T30n1579_p0665c15(06)║當知建立有果諸法差別之相。謂隨所應。立等流果。
T30n1579_p0665c16(02)║若異熟果。若增上果。若士用果。若離繫果。
T30n1579_p0665c17(02)║與此相違應知建立非有因法非有果法。
T30n1579_p0665c18(00)║復次緣生法者。謂無主宰無作者法。
T30n1579_p0665c19(02)║如前意地決擇緣起善巧中已廣分別。
T30n1579_p0665c20(00)║復次略由五因當知建立內法差別。
T30n1579_p0665c21(02)║由此因故說名為內。何等為五。謂假名故。
T30n1579_p0665c22(02)║妄執故。增上故。攝受種子故。事故。
T30n1579_p0665c23(05)║若於是處假想建立如是種類。謂立為我或立有情。
T30n1579_p0665c24(01)║彼如是名如是生類。廣說乃至如是壽量。
T30n1579_p0665c25(01)║如是名為由假名故說名內法。
T30n1579_p0665c26(04)║若於是處妄起如是種類執著。謂計為我或起我慢。
T30n1579_p0665c27(00)║如是名為由妄執故說名內法。
T30n1579_p0665c28(04)║若由此法增上力故。外色聲等處差別生為所受用。
T30n1579_p0665c29(01)║如是名為由增上故說名內法。
T30n1579_p0666a01(05)║若能攝受善不善無記諸法種子。
T30n1579_p0666a02(08)║如是名為攝受種子故說名內法。若五種清淨色若心意識。
T30n1579_p0666a03(02)║如是名為由事故說名內法。
T30n1579_p0666a04(07)║又有假名建立餘法為內可得。何以故。
T30n1579_p0666a05(07)║於內可得外處所攝亦名內故。
T30n1579_p0666a06(00)║復次應知五蘊名色所攝。所以者何。
T30n1579_p0666a07(03)║由彼彼處增長可得。手塊等觸即便變壞。
T30n1579_p0666a08(04)║是故色蘊說名為色。其餘四蘊由種種名施設勢力。
T30n1579_p0666a09(00)║由種種名施設為依。
T30n1579_p0666a10(08)║多分於其彼彼所緣流轉趣向。是故如是四無色蘊說之為名。
T30n1579_p0666a11(00)║復次略由五相建立執受諸法差別。
T30n1579_p0666a12(03)║何等為五。謂初唯色說名執受。
T30n1579_p0666a13(07)║當知此言遮心心所等。彼非執受故。又於色中所有內根。
T30n1579_p0666a14(01)║根所依屬說名執受。
T30n1579_p0666a15(09)║當知此言遮外不屬根色。彼非執受故。
T30n1579_p0666a16(10)║又心心所任持不捨說名執受。當知此言遮依屬根髮毛爪等。
T30n1579_p0666a17(02)║及遮死後所有內身。彼非執受故。
T30n1579_p0666a18(05)║又執受色由四因緣之所變異故。名執受。何等為四。
T30n1579_p0666a19(00)║一由外色所逼觸故。
T30n1579_p0666a20(08)║二由內界相違平等所引發故。
T30n1579_p0666a21(12)║三由貪瞋等諸煩惱纏多現行故。四由審慮所緣境故。
T30n1579_p0666a22(07)║謂由外色能損惱者。現前逼惱有執受色。
T30n1579_p0666a23(07)║即便生苦生悲生惱。若有外色能饒益者。
T30n1579_p0666a24(07)║現前觸對有執受色。即便生樂安隱饒益。
T30n1579_p0666a25(07)║若有內界更互相違。便生苦惱。彼若平等安樂攝受。
T30n1579_p0666a26(04)║又若貪等煩惱所惱。即便生苦憤發熾然。
T30n1579_p0666a27(05)║又邪審慮所緣境故。或正審慮所緣境故。
T30n1579_p0666a28(06)║便起輕安喜樂攝受。又為損害或為饒益。故名變異。
T30n1579_p0666a29(02)║如是若色若內若心心所任持不捨。
T30n1579_p0666b01(05)║若如是緣令成變異。是名執受諸法差別。
T30n1579_p0666b02(05)║與此相違當知是名非執受法。
T30n1579_p0666b03(00)║復次若四大種及彼所造。
T30n1579_p0666b04(07)║當知唯此名有色法。問如四大種由自種子方得生起。
T30n1579_p0666b05(02)║造色亦爾。何故說言諸所造色大種所造。
T30n1579_p0666b06(03)║答若諸色根及心中有諸大種種子隨逐。
T30n1579_p0666b07(04)║即有造色種子隨逐。若諸大種所有種子能生果時。
T30n1579_p0666b08(01)║爾時必定能隨逐彼造色種子亦生自果。
T30n1579_p0666b09(02)║故說造色大種所造。
T30n1579_p0666b10(11)║隨逐色根大種種子名有方所。隨無色根大種種子名無方所。
T30n1579_p0666b11(03)║又諸大種略有二種。一唯界所攝。二能作自業。
T30n1579_p0666b12(01)║唯界所攝者。謂諸大種所有種子。能作自業者。
T30n1579_p0666b13(00)║謂從自種子所生大種。
T30n1579_p0666b14(07)║又諸大種與所造色。俱時而有互不相離。
T30n1579_p0666b15(07)║由彼種類因所成故。如一味團更相涉入遍一切處。
T30n1579_p0666b16(03)║非如糗稻末尼等聚。又於一向堅色聚中。
T30n1579_p0666b17(03)║唯有地界能作業用。
T30n1579_p0666b18(11)║若於欲界亦有色香味界作業。於色界中但有色界能作業用。
T30n1579_p0666b19(03)║餘水火風及與聲界。唯有種子之所隨逐。
T30n1579_p0666b20(03)║更待異緣方能作業。如是於水火風名想聚中。
T30n1579_p0666b21(01)║如其所應次第亦爾。
T30n1579_p0666b22(10)║內色聚中一切地等諸界作業皆具可得。謂髮毛等種種差別。
T30n1579_p0666b23(03)║廣說如經。當知於外得有各別地等諸聚。
T30n1579_p0666b24(03)║彼若值遇如是如是眾緣差別。
T30n1579_p0666b25(07)║即便能作如是如是果法生因。
T30n1579_p0666b26(11)║譬如善巧鑽彼乾木即便生火。又如白鑞鉛錫金銀等物融消即流。
T30n1579_p0666b27(02)║復次如五識身相應地說觸處所攝澀滑等性。
T30n1579_p0666b28(01)║當知皆是大種差別。
T30n1579_p0666b29(10)║隨諸大種如是品類分位差別。如其所應於四大種。
T30n1579_p0666c01(06)║假名施設澀滑等性。是故當知皆是假有。
T30n1579_p0666c02(06)║
T30n1579_p0666c03(24)║問如世尊言觸謂外處若四大種若四大種所造有色無見有對。何密意耶。
T30n1579_p0666c04(12)║答此諸大種當知能生二種造色。一自類差別。二異類差別。
T30n1579_p0666c05(06)║自類差別造色者。謂諸大種造澀滑等。
T30n1579_p0666c06(07)║由如是因如是緣故。此諸大種各各差別變異而生。
T30n1579_p0666c07(03)║於彼假說澀滑性等種種差別。異類差別造色者。
T30n1579_p0666c08(00)║謂眼耳等五內色處四。外色處法處一分。
T30n1579_p0666c09(01)║唯除觸處。世尊依彼自類差別所造色故。
T30n1579_p0666c10(01)║說如是言。若四大種所造。
T30n1579_p0666c11(07)║問世尊說有無見無對色。當言何等大種所造。
T30n1579_p0666c12(05)║答若彼定心思惟欲界有色諸法。影像生起。
T30n1579_p0666c13(04)║當言欲界大種所造。若彼定心思惟色界有色諸法。
T30n1579_p0666c14(01)║影像生起。當言色界大種所造。
T30n1579_p0666c15(05)║於此大種所造色法。餘決擇文更不復現。
T30n1579_p0666c16(00)║復次云何有法。謂一切世間法說名有法。
T30n1579_p0666c17(01)║問阿羅漢等世間善法。是世間故則有所攝。
T30n1579_p0666c18(01)║以何因緣說名無漏。答墮三有故名有所攝。
T30n1579_p0666c19(00)║諸漏隨眠永解脫故說名無漏。
T30n1579_p0666c20(05)║問如世尊言云何有漏法。謂意世間法世間意識世間。
T30n1579_p0666c21(01)║此何密意。
T30n1579_p0666c22(13)║答世尊依彼不斷應斷世間意法及與意識。說如是言。此中世尊說多種有。
T30n1579_p0666c23(00)║謂欲有色有無色有。
T30n1579_p0666c24(09)║彼廣建立如聞所成慧地佛教所應知處。 復次云何有上法。
T30n1579_p0666c25(03)║謂除涅槃餘一切法。
T30n1579_p0666c26(11)║由五因緣當知涅槃是無上法。何等為五。一集諦寂滅故。
T30n1579_p0666c27(05)║二苦諦寂滅故。三離怖畏災橫疾疫大安隱故。
T30n1579_p0666c28(04)║四無上現法樂住所緣故。謂無相住故。
T30n1579_p0666c29(06)║五常住究竟安義樂義不虛誑故。
T30n1579_p0667a01(09)║如是五因非於餘處總集可得。唯於涅槃一切可得。
T30n1579_p0667a02(05)║是故涅槃名無上法。
T30n1579_p0667a03(00)║復次云何應修法。謂一切善有為法。
T30n1579_p0667a04(03)║此中應知略有四修。一得修。二習修。三除去修。
T30n1579_p0667a05(01)║四對治修。
T30n1579_p0667a06(13)║此中未生善法為欲生故作意修習。是名得修。
T30n1579_p0667a07(11)║已生善法令住不忘乃至廣說。是名習修。
T30n1579_p0667a08(11)║已生不善法為欲斷故作意修習。名除去修。未生不善法為不生故。
T30n1579_p0667a09(01)║於厭患等諸對治門作意修習。名對治修。
T30n1579_p0667a10(02)║當知此中從了相作意乃至勝解作意。
T30n1579_p0667a11(04)║名厭患對治修。從遠離作意乃至方便究竟作意。
T30n1579_p0667a12(01)║名斷對治修。方便究竟果作意。名持對治修。
T30n1579_p0667a13(00)║從此已上即此一切七種作意。
T30n1579_p0667a14(04)║墮於勝地上地所攝。當知一切名遠分對治修。
T30n1579_p0667a15(03)║此四種修一切總說為二種修。謂防護受持修。
T30n1579_p0667a16(02)║及作意思惟修。此中修身名防護修。
T30n1579_p0667a17(04)║修戒名受持修。若靜慮地作意修。若諦智地作意修。
T30n1579_p0667a18(01)║總名作意思惟修。此中初作意修名為修心。
T30n1579_p0667a19(01)║第二作意修名為修慧。
T30n1579_p0667a20(00)║復次云何過去法。謂因已受盡。自性已滅。
T30n1579_p0667a21(01)║無間為緣為生餘法。
T30n1579_p0667a22(09)║除阿羅漢最後心心所熏習相續。雖復已滅經百千劫。
T30n1579_p0667a23(04)║猶能令彼愛非愛果異熟當熟。如所領受諸過去事。
T30n1579_p0667a24(00)║或一唯能生起憶念。或復有一不生憶念。
T30n1579_p0667a25(00)║唯滅所顯無諸作用。是名過去諸法差別。
T30n1579_p0667a26(00)║此過去法略由五相當知建立其事差別。
T30n1579_p0667a27(00)║何等為五。謂或有法剎那過去。
T30n1579_p0667a28(05)║謂於剎那一切行中。剎那已後所有諸行。
T30n1579_p0667a29(06)║又或有法死沒過去。謂彼彼有情從彼彼有情眾同分沒。
T30n1579_p0667b01(01)║廣說乃至死及作時。又或有法壞劫過去。
T30n1579_p0667b02(02)║謂器世間所攝。由火等災之所敗壞。
T30n1579_p0667b03(04)║又或有法退失過去。
T30n1579_p0667b04(12)║謂如有一於先所得諸善功德安樂住中。隨類退失。又或有法盡滅過去。
T30n1579_p0667b05(00)║謂有餘依及無餘依涅槃界中所有盡滅。
T30n1579_p0667b06(01)║復次云何未來法。謂因未受自性未受。
T30n1579_p0667b07(02)║待緣當生將起現前。或近當生或遠當生。
T30n1579_p0667b08(02)║亦由五相建立差別。謂剎那未來。一生未來。
T30n1579_p0667b09(01)║成劫未來。現行未來。應得未來。
T30n1579_p0667b10(00)║復次云何現在法。
T30n1579_p0667b11(10)║謂因已受用自性受用未盡。剎那已後決定壞滅一切雜染所顯。
T30n1579_p0667b12(01)║一分清淨所顯。亦由五相建立差別。
T30n1579_p0667b13(03)║謂剎那現在。一生現在。成劫現在。現行現在。
T30n1579_p0667b14(03)║最後現在。謂阿羅漢最後心心所等。
T30n1579_p0667b15(00)║復次云何欲界繫法。謂於欲界若生。
T30n1579_p0667b16(02)║若長未離欲界欲。心不在定。
T30n1579_p0667b17(07)║於此位中所有諸法。或生得故或作意故。已行正行當行。
T30n1579_p0667b18(02)║是名欲界繫法。復次云何色界繫法。
T30n1579_p0667b19(04)║謂生欲界能現證入。隨一靜慮已離欲界欲。
T30n1579_p0667b20(03)║未離色界欲。未發上加行。或從彼定起。
T30n1579_p0667b21(04)║所有世間意地諸法。由作意故已行正行當行。
T30n1579_p0667b22(02)║是名色界繫法。或生色界未離彼欲。
T30n1579_p0667b23(04)║未發上加行。或生得故或作意故。
T30n1579_p0667b24(08)║諸世間法已行正行當行。如是亦名色界繫法。
T30n1579_p0667b25(06)║如色界繫法如是。無色界繫法隨其所應當知亦爾。
T30n1579_p0667b26(00)║復次云何善法。謂若略說。
T30n1579_p0667b27(07)║二因緣故一切善法說名為善。謂自性無倒。
T30n1579_p0667b28(06)║亦能對治顛倒法故。及安隱故。所以者何。
T30n1579_p0667b29(07)║一切善法自性無倒於所緣轉。
T30n1579_p0667c01(11)║又能對治於所緣轉顛倒染法。能往善趣證涅槃。故名為安隱。
T30n1579_p0667c02(03)║與此相違二因緣故當知不善。
T30n1579_p0667c03(08)║謂自性顛倒故及不安隱。無記諸法性非顛倒。
T30n1579_p0667c04(06)║亦不能治顛倒諸法。性非安隱非不安隱。
T30n1579_p0667c05(06)║又由五相當知建立善法差別。一感當來可愛果故。
T30n1579_p0667c06(02)║二對治雜染故。謂不淨等能治貪等。
T30n1579_p0667c07(05)║乃至八聖支道對治一切雜染諸法。三雜染寂滅所顯故。
T30n1579_p0667c08(00)║所謂涅槃。四清淨住所顯故。
T30n1579_p0667c09(06)║謂已離欲者住聖等善現法樂住。五饒益有情所顯故。
T30n1579_p0667c10(02)║謂已離欲。
T30n1579_p0667c11(14)║為哀愍他聲聞菩薩及與如來所有種種利他善行。
T30n1579_p0667c12(11)║又由五相建立不善諸法差別。與上相違應知其相。
T30n1579_p0667c13(07)║謂感當來非愛果故。雜染對治之所治故。染不寂滅之所顯故。
T30n1579_p0667c14(00)║諸染惱住之所顯故。能損害他之所顯故。
T30n1579_p0667c15(00)║由五因緣善法強盛。何等為五。一加行故。
T30n1579_p0667c16(00)║二宿習故。三攝受勝功德故。四田事處故。
T30n1579_p0667c17(00)║五自性故。
T30n1579_p0667c18(12)║謂諸善法無間加行殷重加行之所造作。若無量品差別所作。謂或自作。
T30n1579_p0667c19(01)║或於是處勸他令作。以無量門慶慰讚美。
T30n1579_p0667c20(00)║見同法者深心歡喜。
T30n1579_p0667c21(08)║當知是名由加行故善法強盛。
T30n1579_p0667c22(13)║又諸善法曾餘生中若修若習若多修習。由是因緣彼今生中。
T30n1579_p0667c23(05)║性於善法心能趣入。於諸不善違背而住。
T30n1579_p0667c24(04)║當知是名由宿習故善法強盛。又諸善法下地所攝。
T30n1579_p0667c25(00)║由世間離欲者及見聖跡者。
T30n1579_p0667c26(05)║若於解脫或於無上正等菩提。深心迴向離諸見趣。
T30n1579_p0667c27(01)║當知是名攝受勝功德故善法強盛。
T30n1579_p0667c28(03)║又諸善法於大福田。
T30n1579_p0667c29(11)║以勝妙事施尊重處之所生起。當知是名田事處故善法強盛。
T30n1579_p0668a01(04)║又諸善法若施所成。於戒於修自性是劣。若戒所成。
T30n1579_p0668a02(00)║於施所成自性是勝。於修所成自性是劣。
T30n1579_p0668a03(00)║若修所成所有善法。於施於戒自性皆勝。
T30n1579_p0668a04(01)║當知是名由自性故善法強盛。
T30n1579_p0668a05(05)║與此相違五因緣故。當知是名不善強盛。
T30n1579_p0668a06(05)║又由五相建立無記諸法差別。何等為五。一異熟生無記。
T30n1579_p0668a07(00)║二威儀路無記。三工巧處無記。四變化無記。
T30n1579_p0668a08(00)║五自性無記。此中自性無記謂諸色根。
T30n1579_p0668a09(02)║是長養者及外諸有色處等非異熟等所攝者。
T30n1579_p0668a10(01)║除善染污色處聲處。
T30n1579_p0668a11(00)║復次云何學法。
T30n1579_p0668a12(11)║謂或預流或一來或不還有學補特伽羅。若出世有為法。若世間善法。
T30n1579_p0668a13(01)║是名學法。何以故。依止此法於時時中。
T30n1579_p0668a14(02)║精進修學增上戒學增上心學增上慧學故。
T30n1579_p0668a15(02)║云何無學法。謂阿羅漢諸漏已盡。若出世有為法。
T30n1579_p0668a16(00)║若世間善法。是名無學法。
T30n1579_p0668a17(07)║云何非學非無學法謂除先所說學無學法。
T30n1579_p0668a18(07)║所餘預流乃至阿羅漢法。若墮一切異生相續。
T30n1579_p0668a19(05)║若彼增上所有諸法。當知是名非學非無學法。
T30n1579_p0668a20(00)║復次云何見道所斷法。謂薩迦耶等五見。
T30n1579_p0668a21(01)║及依諸見起貪瞋慢。若相應無明。
T30n1579_p0668a22(04)║若於諸諦不共無明。於諦疑等。及往一切惡趣業等。
T30n1579_p0668a23(00)║是名見道所斷法。云何修道所斷法。
T30n1579_p0668a24(03)║謂一切善有漏法。一切無覆無記法。
T30n1579_p0668a25(06)║除先所說諸染污法。餘染污法。是名修道所斷法。
T30n1579_p0668a26(04)║云何非所斷法。謂一切有學出世間法。
T30n1579_p0668a27(06)║一切無學相續中所有諸法。
T30n1579_p0668a28(12)║此中若出世法於一切時自性淨故名非所斷。
T30n1579_p0668a29(10)║餘世間法由已斷故名非所斷。
T30n1579_p0668b01(00)║復次云何甚深難見法。謂一切法。
T30n1579_p0668b02(04)║當知皆是甚深難見。何以故。第一甚深難見法者。
T30n1579_p0668b03(02)║所謂自性絕諸戲論過語言道。
T30n1579_p0668b04(06)║諸法自性皆絕戲論過語言道。然由言說為依止故。
T30n1579_p0668b05(02)║方乃可取可觀可覺。
T30n1579_p0668b06(10)║是故當知一切諸法甚深難見。 如是所說差別建立有色無色法。
T30n1579_p0668b07(02)║有見無見法。有對無對法。有漏無漏法。
T30n1579_p0668b08(04)║有諍無諍法。有染無染法。依耽嗜依出離法。
T30n1579_p0668b09(04)║世間出世間法墮非墮法。有為無為法。
T30n1579_p0668b10(06)║所知所識所緣法。住持法。有異熟無異熟法。有因無因法。
T30n1579_p0668b11(01)║有果無果法。緣生法內法。名色所攝法。
T30n1579_p0668b12(03)║執受非執受法。大種所造非大種所造法。有非有法。
T30n1579_p0668b13(00)║應修法。有上無上法。去來今法。
T30n1579_p0668b14(05)║欲界繫色界繫無色界繫法。善不善無記法。
T30n1579_p0668b15(05)║學無學非學非無學法。見道所斷修道所斷非所斷法。
T30n1579_p0668b16(01)║甚深難見法。若有善思所應思者。
T30n1579_p0668b17(04)║應當如理精勤方便思惟簡擇如是諸法。
T30n1579_p0668b18(04)║ 於此地中餘決擇文。更不復現。
T30n1579_p0668b19(00)║瑜伽師地論卷第六十六
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