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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
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T30n1579_p0620c24(00)║瑜伽師地論卷第五十八
T30n1579_p0620c25(00)║
T30n1579_p0620c26(00)║ 彌勒菩薩說
T30n1579_p0620c27(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1579_p0620c28(00)║攝決擇分中有尋有伺等三地之一
T30n1579_p0620c29(00)║如是已說五識身相應地意地決擇。
T30n1579_p0621a01(03)║有尋有伺等三地決擇我今當說。
T30n1579_p0621a02(07)║ 問何故焰摩名為法王。為能損害諸眾生故。
T30n1579_p0621a03(06)║為能饒益諸眾生故。若由損害眾生。名為法王。
T30n1579_p0621a04(03)║不應道理。若由饒益眾生。今應當說云何饒益。
T30n1579_p0621a05(01)║答由能饒益不由損害。何以故。
T30n1579_p0621a06(05)║若諸眾生執到王所。令憶念故遂為現彼相似之身。
T30n1579_p0621a07(01)║告言。汝等自所作業當受其果。
T30n1579_p0621a08(05)║由是因緣彼諸眾生各自了知自所作業還自受果。
T30n1579_p0621a09(01)║便於焰摩使者眾生業力增上所生。
T30n1579_p0621a10(03)║猶如變化非眾生所。
T30n1579_p0621a11(11)║無反害心無瞋恚心不懷怨恨。乃由此故感那落迦。新業更不積集。
T30n1579_p0621a12(01)║故業盡已脫那落迦趣。
T30n1579_p0621a13(09)║是故焰摩由能饒益諸眾生故。名為法王。
T30n1579_p0621a14(09)║若諸眾生生那落迦憶宿命者。焰摩法王更不教誨。
T30n1579_p0621a15(05)║若有生已不憶宿命。王便教誨。
T30n1579_p0621a16(09)║略有三種補特伽羅生那落迦。不憶宿命。一極愚癡。
T30n1579_p0621a17(05)║謂生邊地不解觀察。隨諸惡轉。二極放逸。
T30n1579_p0621a18(04)║謂受欲者於諸欲中增上耽著不解觀察。隨諸惡轉。
T30n1579_p0621a19(00)║三極邪見。
T30n1579_p0621a20(12)║謂成就一切誹謗邪見不解觀察。隨諸惡轉。
T30n1579_p0621a21(10)║由彼不能自然憶念故令憶念。 復次二因緣故大海水鹹。
T30n1579_p0621a22(05)║一生彼眾生福增上故。二陸地眾生一分非福增上故。
T30n1579_p0621a23(01)║所以者何。由水鹹故非人所涉。
T30n1579_p0621a24(05)║生彼無量微細眾生不被採害。
T30n1579_p0621a25(10)║又大海中種種珍寶差別可得。由水鹹故陸地眾生一分難得。
T30n1579_p0621a26(00)║復次煩惱雜染決擇。我今當說。
T30n1579_p0621a27(04)║如先所說煩惱雜染義。
T30n1579_p0621a28(11)║當知此煩惱由五種相建立差別。何等為五。一自性故。二自性差別故。
T30n1579_p0621a29(00)║三染淨差別故。四迷斷差別故。
T30n1579_p0621b01(05)║五對治差別故。 云何自性。略有二種。一見性煩惱。
T30n1579_p0621b02(02)║二非見性煩惱。 云何自性差別。略有十種。
T30n1579_p0621b03(03)║見性煩惱五種差別。非見性者亦有五種。
T30n1579_p0621b04(03)║總此十種名為煩惱自性差別。見性五者。
T30n1579_p0621b05(04)║謂薩迦耶見。邊執見。邪見。見取。戒禁取。非見性五者。
T30n1579_p0621b06(00)║謂貪。恚。慢。無明。疑。薩迦耶見者。
T30n1579_p0621b07(04)║於五取蘊心執增益見我我所名薩迦耶見。
T30n1579_p0621b08(03)║此復二種。一者俱生。二分別起。俱生者。
T30n1579_p0621b09(05)║一切愚夫異生乃至禽獸並皆現行。分別起者。
T30n1579_p0621b10(04)║諸外道等計度而起。
T30n1579_p0621b11(00)║邊執見者。於五取蘊薩迦耶見增上力故。
T30n1579_p0621b12(01)║心執增益見我斷常。名邊執見。
T30n1579_p0621b13(06)║常見所攝邊執見者。謂六十二諸見趣中。
T30n1579_p0621b14(07)║計度前際諸遍常論一分常論。
T30n1579_p0621b15(12)║及計後際諸有想論無想論非想非非想論。斷見所攝邊執見者。
T30n1579_p0621b16(04)║謂諸沙門若婆羅門七事斷論。
T30n1579_p0621b17(09)║此邊執見唯分別起無有俱生。
T30n1579_p0621b18(14)║唯除即此先世已來串習隨逐邊執見等。若有分別若無分別差別之相。
T30n1579_p0621b19(02)║如本地分已廣分別。邪見者。
T30n1579_p0621b20(08)║一切倒見於所知事顛倒而轉。皆名邪見。當知此見略有二種。
T30n1579_p0621b21(00)║一者增益。二者損減。薩迦耶見。邊執見。
T30n1579_p0621b22(01)║見取。戒禁取。此四見等一切。皆名增益邪見。
T30n1579_p0621b23(00)║謗因謗用謗果壞實事等。
T30n1579_p0621b24(06)║心執增益所有諸見一切。皆名損減邪見。
T30n1579_p0621b25(06)║無施無愛亦無祠祀。是名謗因。無有妙行亦無惡行。
T30n1579_p0621b26(01)║是名謗用。無有妙行惡行諸業果及異熟。
T30n1579_p0621b27(01)║是名謗果。無父無母無化生有情。
T30n1579_p0621b28(04)║亦無世間真阿羅漢諸漏永盡。乃至廣說。
T30n1579_p0621b29(05)║如是一切名壞實事。又此邪見即計前際諸無因論。
T30n1579_p0621c01(02)║邊無邊論。不死矯亂論。
T30n1579_p0621c02(09)║及計後際現法涅槃等論。所有沙門若婆羅門。
T30n1579_p0621c03(08)║當知如是薩迦耶見以為根本。六十二見三見所攝。
T30n1579_p0621c04(05)║謂常見所攝諸邊執見。斷見所攝諸邊執見及諸邪見。
T30n1579_p0621c05(01)║見取者。於六十二諸見趣等。
T30n1579_p0621c06(07)║一一別計為最為上為勝為妙。威勢取執隨起言說。
T30n1579_p0621c07(03)║唯此諦實餘皆虛妄。
T30n1579_p0621c08(11)║由此見故能得清淨解脫出離。是名見取。
T30n1579_p0621c09(00)║戒禁取者。謂所受持隨順見取。
T30n1579_p0621c10(04)║見取眷屬見取隨法。若戒若禁於所受持諸戒禁中。
T30n1579_p0621c11(00)║妄計為最為上為勝為妙。
T30n1579_p0621c12(06)║威勢執取隨起言說。唯此諦實餘皆虛妄。
T30n1579_p0621c13(06)║由此戒禁能得清淨解脫出離。是名戒禁取。
T30n1579_p0621c14(00)║貪者。謂能耽著心所為性。此復四種。
T30n1579_p0621c15(02)║謂著諸見欲色無色。
T30n1579_p0621c16(00)║恚者。謂能損害心所為性。此復四種。
T30n1579_p0621c17(02)║謂於損己他。見他有情所。及於所愛不饒益所。
T30n1579_p0621c18(00)║於所不愛作饒益所。所有瞋恚。
T30n1579_p0621c19(00)║慢者。謂令心舉心所為性。此復四種。
T30n1579_p0621c20(02)║謂於諸見。於諸有情。於受用欲。於諸後有處起。
T30n1579_p0621c21(00)║又此慢略有二種。一惑亂慢。二不惑亂慢。
T30n1579_p0621c22(00)║於有情處慢者。謂三慢類。已如前說。
T30n1579_p0621c23(02)║於受用欲處慢者。
T30n1579_p0621c24(12)║謂由大財大族大徒眾等現在前故心遂高舉。於後有處慢者。
T30n1579_p0621c25(04)║謂由計我當有不有。廣說乃至我當非想非非想等。
T30n1579_p0621c26(01)║若動不動戲論造作諸愛趣中。
T30n1579_p0621c27(06)║現前轉故心遂高舉。不惑亂慢者。謂於下劣計己為勝。
T30n1579_p0621c28(01)║於等計等而生憍慢。惑亂慢者。謂餘六慢。
T30n1579_p0621c29(01)║又由受用鄙劣資具自謂富樂。名惑亂慢。
T30n1579_p0622a01(01)║若由受用勝妙資具自謂富樂。名不惑亂慢。
T30n1579_p0622a02(00)║又由邪行謂後有勝。名惑亂慢。
T30n1579_p0622a03(04)║若由正行謂後有勝。名不惑亂慢。
T30n1579_p0622a04(00)║無明者。
T30n1579_p0622a05(14)║謂於所知真實覺悟能覆能障心所為性。此略四種。一無解愚。二放逸愚。
T30n1579_p0622a06(02)║三染污愚。四不染污愚。
T30n1579_p0622a07(09)║若於不見聞覺知所知義中所有無智。名無解愚。
T30n1579_p0622a08(06)║若於見聞覺知所知義中。散亂失念所有無智。名放逸愚。
T30n1579_p0622a09(00)║於顛倒心所有無智。名染污愚。
T30n1579_p0622a10(04)║不顛倒心所有無智。名不染污愚。
T30n1579_p0622a11(07)║又此無明總有二種。一煩惱相應無明。二獨行無明。
T30n1579_p0622a12(03)║非無愚癡而起諸惑。
T30n1579_p0622a13(11)║是故貪等餘惑相應所有無明。名煩惱相應無明。若無貪等諸煩惱纏。
T30n1579_p0622a14(00)║但於苦等諸諦境中。由不如理作意力故。
T30n1579_p0622a15(00)║
T30n1579_p0622a16(16)║鈍慧士夫補特伽羅諸不如實簡擇覆障纏裹闇昧等心所性。名獨行無明。
T30n1579_p0622a17(00)║疑者。猶豫二分不決定心所為性。
T30n1579_p0622a18(03)║當知此疑略由五相差別建立。
T30n1579_p0622a19(07)║謂於他世作用因果諸諦寶中。心懷猶豫。
T30n1579_p0622a20(00)║如是所說十種煩惱。亦緣事轉亦緣煩惱。
T30n1579_p0622a21(00)║謂十煩惱皆與自地一切煩惱展轉相緣。
T30n1579_p0622a22(01)║亦緣自地諸有漏事。
T30n1579_p0622a23(10)║下地煩惱能緣上地煩惱及事。非上地惑能緣下地煩惱及事。
T30n1579_p0622a24(02)║如是煩惱展轉相緣及下地惑能緣上地。
T30n1579_p0622a25(03)║於此處所餘決擇文更不復現。
T30n1579_p0622a26(00)║復次俱生薩迦耶見唯無記性。數現行故。
T30n1579_p0622a27(01)║非極損惱自他處故。
T30n1579_p0622a28(09)║若分別起薩迦耶見由堅執故與前相違。在欲界者唯不善性。
T30n1579_p0622a29(01)║若在上地。奢摩他力所制持故。
T30n1579_p0622b01(05)║多白淨法所攝受故。成無記性。由染污故體是隱沒。
T30n1579_p0622b02(01)║所餘煩惱由此道理隨應當知。
T30n1579_p0622b03(05)║欲界煩惱為諸惡行安足處故。多不善性。又不善者。
T30n1579_p0622b04(01)║具三因緣能往惡趣。餘則不定。何等為三。
T30n1579_p0622b05(01)║謂極多修習殷重無間計為功德。
T30n1579_p0622b06(04)║不見其失不見其患。縱情而起。是初因緣。
T30n1579_p0622b07(04)║用此煩惱以為依處。由身語意於諸惡行作及增長。
T30n1579_p0622b08(00)║是第二因緣。
T30n1579_p0622b09(11)║由此煩惱斷他善品授不善品。是第三因緣。
T30n1579_p0622b10(10)║除先所作能往惡趣順後受業。又十煩惱。七唯意地。
T30n1579_p0622b11(07)║貪恚無明亦通五識。又於欲界四見及慢喜捨相應。
T30n1579_p0622b12(04)║貪樂喜捨相應。恚苦憂捨相應。邪見喜憂捨相應。
T30n1579_p0622b13(02)║疑憂捨相應。無明一切五根相應。
T30n1579_p0622b14(06)║此據多分相應道理。其餘深細後當廣說。
T30n1579_p0622b15(06)║於上諸地隨所有根。即與彼地煩惱相應。
T30n1579_p0622b16(07)║又十煩惱見所斷者。名曰無事。彼所緣事非成實故。
T30n1579_p0622b17(03)║所餘煩惱有事。無事彼相違故。
T30n1579_p0622b18(08)║又貪與慢緣有漏一分可意事生。恚緣一分非可意生。
T30n1579_p0622b19(03)║是故此三煩惱一分所生名取。
T30n1579_p0622b20(08)║一分所餘煩惱通緣內外若愛非愛。及俱相違有漏事生。
T30n1579_p0622b21(03)║是故說彼名曰遍行。
T30n1579_p0622b22(11)║取一切事若有隨順如是煩惱煩惱俱行煩惱品類。名隨煩惱。
T30n1579_p0622b23(00)║云何名隨煩惱。略由四相差別建立。
T30n1579_p0622b24(02)║一通一切不善心起。二通一切染污心起。
T30n1579_p0622b25(02)║三於各別不善心起。四善不善無記心起。
T30n1579_p0622b26(03)║非一切處非一切時。
T30n1579_p0622b27(11)║謂無慚無愧名通一切不善心起。隨煩惱放逸掉舉。惛沈不信。
T30n1579_p0622b28(03)║懈怠邪欲。邪勝解邪念。散亂不正知。
T30n1579_p0622b29(06)║此十隨煩惱通一切染污心起。通一切處三界所繫。
T30n1579_p0622c01(03)║忿恨覆惱嫉慳誑諂憍害。
T30n1579_p0622c02(10)║此十隨煩惱各別不善心起。若一生時必無第二。
T30n1579_p0622c03(07)║如是十種皆欲界繫。除誑諂憍。
T30n1579_p0622c04(11)║由誑及諂至初靜慮憍通三界。此并前二若在上地唯無記性。
T30n1579_p0622c05(04)║尋伺惡作睡眠。此四隨煩惱通善不善無記心起。
T30n1579_p0622c06(01)║非一切處非一切時。若有極久尋求伺察。
T30n1579_p0622c07(01)║便令身疲念失心亦勞損。是故尋伺名隨煩惱。
T30n1579_p0622c08(00)║此二乃至初靜慮地。惡作睡眠唯在欲界。
T30n1579_p0622c09(01)║又有定地諸隨煩惱。謂尋伺誑諂。惛沈掉舉。
T30n1579_p0622c10(01)║憍放逸懈怠等。初靜慮地有初四種。
T30n1579_p0622c11(04)║餘通一切地。若雜事中世尊所說諸隨煩惱。
T30n1579_p0622c12(04)║廣說乃至愁歎憂苦隨擾惱等。及攝事分廣所分別。
T30n1579_p0622c13(01)║如是一切諸隨煩惱。皆是此中四相差別。
T30n1579_p0622c14(02)║隨其所應相攝應知。
T30n1579_p0622c15(00)║復次諸隨煩惱若在欲界略於十二處轉。
T30n1579_p0622c16(00)║何等十二。謂執著惡行處。鬥訟諍競處。
T30n1579_p0622c17(02)║毀犯尸羅處。受學隨轉非善人法處。邪命處。
T30n1579_p0622c18(02)║耽著諸欲處。如所聞法義心諦思惟處。
T30n1579_p0622c19(04)║於所思義內心寂止方便持心處。展轉受用財法處。
T30n1579_p0622c20(01)║不相雜住處。遠離臥具房舍處。眾苦所集處。
T30n1579_p0622c21(01)║此十二處以為依止。如先所說貪著。
T30n1579_p0622c22(03)║乃至隨擾惱等諸隨煩惱差別而轉。
T30n1579_p0622c23(06)║謂貪著瞋恚愚癡依初處轉。忿等乃至諂依第二處轉。
T30n1579_p0622c24(01)║無慚無愧依第三處轉。
T30n1579_p0622c25(09)║誑等乃至謀害依第四處轉。矯詐等乃至惡作依第五處轉。
T30n1579_p0622c26(02)║不忍耽嗜等乃至不平等貪著依第六處轉。
T30n1579_p0622c27(02)║薩迦耶見有見無有見依第七處轉。
T30n1579_p0622c28(05)║貪欲等乃至不作意依第八處轉。
T30n1579_p0622c29(08)║顧悅纏綿依第九處轉。不質直。
T30n1579_p0623a01(13)║性不柔和性不隨同分轉性依第十處轉。
T30n1579_p0623a02(14)║欲尋思等乃至家生繫屬尋思依第十一處轉。愁歎等依第十二處轉。
T30n1579_p0623a03(00)║復次此五見是慧性故互不相應。
T30n1579_p0623a04(04)║自性自性不相應故。貪恚慢疑更相違故互不相應。
T30n1579_p0623a05(00)║貪染令心卑下。
T30n1579_p0623a06(11)║憍慢令心高舉是故貪慢更互相違。
T30n1579_p0623a07(00)║復次如所說諸隨煩惱。
T30n1579_p0623a08(07)║當知皆是煩惱品類。且如放逸是一切煩惱品類。所以者何。
T30n1579_p0623a09(00)║於染愛時多生放逸。乃至疑時亦有放逸。
T30n1579_p0623a10(00)║貪著慳吝憍高掉舉等。皆貪品類皆貪等流。
T30n1579_p0623a11(00)║忿恨惱嫉害等是瞋品類是瞋等流。
T30n1579_p0623a12(03)║誑諂是邪見品類邪見等流。覆是諂品類。
T30n1579_p0623a13(04)║當知即彼品類等流。餘隨煩惱是癡品類是癡等流。
T30n1579_p0623a14(01)║唯除尋伺當知尋伺。慧思為性猶如諸見。
T30n1579_p0623a15(01)║若慧依止意言而生。於所緣境慞惶推究。
T30n1579_p0623a16(00)║雖慧為性而名尋伺。於諸境界遽務推求。
T30n1579_p0623a17(00)║依止意言麤慧名尋。
T30n1579_p0623a18(08)║即於此境不甚遽務而隨究察。依止意言細慧名伺。
T30n1579_p0623a19(04)║是名建立煩惱雜染自性差別。
T30n1579_p0623a20(00)║云何建立煩惱雜染染淨差別。
T30n1579_p0623a21(05)║謂如所說本隨二惑。略二緣故染惱有情。一由纏故。
T30n1579_p0623a22(01)║二隨眠故。現行現起煩惱名纏。
T30n1579_p0623a23(06)║即此種子未斷未害。名曰隨眠亦名麤重。
T30n1579_p0623a24(06)║又不覺位名曰隨眠。若在覺位說名為纏。
T30n1579_p0623a25(06)║若諸具縛補特伽羅生在欲界。成就三界煩惱隨眠。
T30n1579_p0623a26(02)║若生色界所有異生。
T30n1579_p0623a27(10)║成就欲界被奢摩他之所損伏煩惱隨眠。
T30n1579_p0623a28(10)║成就色界及無色界所未損伏煩惱隨眠。若生無色所有異生。
T30n1579_p0623a29(02)║
T30n1579_p0623b01(19)║成就欲界及與色界被奢摩他之所損伏煩惱隨眠。成就無色所未損伏煩惱隨眠。
T30n1579_p0623b02(03)║如界道理隨地亦爾。
T30n1579_p0623b03(11)║諸煩惱纏未離自地煩惱欲者自地現起。已離欲者即不現起。
T30n1579_p0623b04(03)║若在下地。上地諸纏亦得成就。
T30n1579_p0623b05(07)║非在上地得說成就下地諸纏。
T30n1579_p0623b06(00)║問具一切縛補特伽羅。
T30n1579_p0623b07(08)║諸煩惱纏起滅未捨是諸煩惱於何事繫。過去耶未來耶現在耶。
T30n1579_p0623b08(00)║答過去已繫故不名繫。
T30n1579_p0623b09(07)║但於現在由此種類煩惱隨眠。說名為繫。
T30n1579_p0623b10(08)║若諸煩惱正起現前亦由纏故。說名為繫。
T30n1579_p0623b11(08)║於未來世隨眠及纏以當繫故。亦不名繫。如此種類。
T30n1579_p0623b12(03)║當知諸餘煩惱亦爾。
T30n1579_p0623b13(11)║如具縛者不具縛者亦復如是。差別者。所餘煩惱說名為繫。
T30n1579_p0623b14(04)║問諸修行者伏煩惱纏當云何伏。
T30n1579_p0623b15(07)║答以修三種對治力故伏煩惱纏。一了知煩惱自性過患。
T30n1579_p0623b16(01)║二思惟對治所緣境相。
T30n1579_p0623b17(08)║三以勝善品滋心相續。當知此是永斷正見前行之道。
T30n1579_p0623b18(04)║問諸修行者斷煩惱時。為捨纏耶捨隨眠耶。
T30n1579_p0623b19(02)║由斷何故說名為斷。答但捨隨眠。
T30n1579_p0623b20(05)║以煩惱纏先已捨故。斷隨眠故說名為斷。何以故。
T30n1579_p0623b21(02)║雖纏已斷未斷隨眠。諸煩惱纏數復現起。
T30n1579_p0623b22(02)║若隨眠斷。纏與隨眠畢竟不起。
T30n1579_p0623b23(06)║問為斷過去為斷未來為斷現在。答非斷去來今。
T30n1579_p0623b24(02)║然說斷三世。何以故。若在過去有隨眠心。
T30n1579_p0623b25(02)║任運滅故其性已斷。復何所斷。
T30n1579_p0623b26(06)║若在未來有隨眠心。性未生故體既是無。當何所斷。
T30n1579_p0623b27(02)║若在現在有隨眠心。此剎那後性必不住。
T30n1579_p0623b28(03)║更何須斷。又有隨眠離隨眠心二不和合。
T30n1579_p0623b29(03)║是故現在亦非所斷。
T30n1579_p0623c01(11)║然從他音內正作意二因緣故。正見相應。隨所治惑能治心生。
T30n1579_p0623c02(03)║諸有隨眠所治心滅。此心生時彼心滅時平等平等。
T30n1579_p0623c03(00)║對治生滅道理應知。正見相應能對治心。
T30n1579_p0623c04(01)║於現在世無有隨眠。於過去世亦無隨眠。
T30n1579_p0623c05(01)║此剎那後離隨眠心。在未來世亦無隨眠。
T30n1579_p0623c06(01)║從此已後於已轉依已斷隨眠身相續中。
T30n1579_p0623c07(01)║
T30n1579_p0623c08(18)║所有後得世間所攝善無記心去來今位皆離隨眠。是故三世皆得說斷。
T30n1579_p0623c09(06)║是名煩惱雜染染淨差別。
T30n1579_p0623c10(00)║云何建立煩惱雜染迷斷差別。
T30n1579_p0623c11(05)║當知略說有十五種。
T30n1579_p0623c12(14)║謂欲界繫見苦集滅道諦所斷及修所斷諸漏有五。如欲界繫。
T30n1579_p0623c13(06)║色無色繫各五亦爾。欲界迷苦有十煩惱。迷集有八。
T30n1579_p0623c14(02)║除薩迦耶及邊執見。如迷集諦滅道亦爾。
T30n1579_p0623c15(02)║上界諸諦並除瞋恚。隨迷次第如欲界說。
T30n1579_p0623c16(00)║云何迷苦有十隨眠。略五取蘊總名為苦。
T30n1579_p0623c17(00)║愚夫於此五取蘊中起二十句薩迦耶見。
T30n1579_p0623c18(01)║五句見我。餘見我所。是名迷苦薩迦耶見。
T30n1579_p0623c19(01)║即用如是薩迦耶見以為依止。
T30n1579_p0623c20(05)║於五取蘊見我斷常。故邊執見亦迷於苦。
T30n1579_p0623c21(05)║又諸邪見謂無施等乃至妙行惡行業果及與異熟。
T30n1579_p0623c22(02)║是迷苦諦。又有邪見撥無父母化生有情。
T30n1579_p0623c23(02)║如是邪見一分迷苦。一分迷集。
T30n1579_p0623c24(06)║又諸外道誹謗苦諦起大邪見。彼謂沙門喬答摩種。
T30n1579_p0623c25(02)║為諸弟子施設苦諦。此定無有。
T30n1579_p0623c26(06)║如是邪見亦迷苦諦。
T30n1579_p0623c27(14)║又有諸見妄計自在世主釋梵及餘物類。為常為恒無有變易。
T30n1579_p0623c28(06)║如是邪見亦迷苦諦。又有諸見計邊無邊。
T30n1579_p0623c29(06)║如是亦名迷苦邪見。又有沙門若婆羅門不死矯亂邪見。
T30n1579_p0624a01(01)║一分亦迷苦諦。若有見取。
T30n1579_p0624a02(06)║妄取迷苦所有諸見以為第一。謂能清淨解脫出離。
T30n1579_p0624a03(02)║如是名為迷苦見取。
T30n1579_p0624a04(09)║若有妄取隨順此見此見隨法所受戒禁。
T30n1579_p0624a05(10)║以為第一能得清淨解脫出離。此戒禁取是迷苦諦。
T30n1579_p0624a06(06)║若有外道於此諸見不定信受。
T30n1579_p0624a07(10)║亦不一向誹謗如來所立苦諦。但於苦諦心懷猶豫。
T30n1579_p0624a08(06)║此及所餘於苦猶豫是迷苦疑。若於如是自所起見。
T30n1579_p0624a09(02)║寶愛堅著如此見貪。是迷苦貪。
T30n1579_p0624a10(06)║若於異分他所起見。心懷違損是迷苦恚。
T30n1579_p0624a11(05)║若恃此見心生高舉。是迷苦慢。
T30n1579_p0624a12(09)║若有無智與此諸見及疑貪等煩惱相應。若唯於苦獨行無智。
T30n1579_p0624a13(01)║如是並名迷苦無明。
T30n1579_p0624a14(09)║此十煩惱皆迷苦諦見苦所斷。
T30n1579_p0624a15(00)║云何迷集有八隨眠。
T30n1579_p0624a16(09)║謂諸沙門若婆羅門謗因邪見。又有沙門若婆羅門。
T30n1579_p0624a17(06)║計自在等是一切物生者化者及與作者。
T30n1579_p0624a18(07)║此惡因論所有邪見。又有邪見。無施無愛亦無祠祀。
T30n1579_p0624a19(02)║無有妙行亦無惡行。又有邪見不死矯亂。
T30n1579_p0624a20(02)║外道沙門若婆羅門所起一分。
T30n1579_p0624a21(06)║又有邪見誹謗集諦。謂諸外道作如是計。
T30n1579_p0624a22(06)║如彼沙門喬答摩種為諸弟子所說集諦。此定無有。
T30n1579_p0624a23(02)║如是等見是迷集諦所起邪見。
T30n1579_p0624a24(06)║若有見取取彼諸見以為第一能得清淨解脫出離。
T30n1579_p0624a25(02)║是迷集諦所起見取。
T30n1579_p0624a26(10)║若於隨順此見諸法所受戒禁。取為第一能得清淨。廣說如前。
T30n1579_p0624a27(02)║是迷集諦戒禁取。餘疑貪等如前應知。
T30n1579_p0624a28(03)║如是八種煩惱隨眠。迷於集諦見集所斷。
T30n1579_p0624a29(00)║云何迷滅有八隨眠。謂諸沙門若婆羅門。
T30n1579_p0624b01(00)║計邊無邊不死矯亂諸見一分。
T30n1579_p0624b02(05)║又有沙門若婆羅門。謂說現法涅槃論者所有邪見。
T30n1579_p0624b03(01)║又有邪見撥無世間真阿羅漢。乃至廣說。
T30n1579_p0624b04(01)║彼阿羅漢二德所顯。謂斷及智。
T30n1579_p0624b05(05)║此中但取謗斷邪見。又有邪見誹謗滅諦。
T30n1579_p0624b06(05)║謂諸外道廣說如前。又有橫計諸邪解脫所有邪見。
T30n1579_p0624b07(01)║如是諸見是迷滅諦所起邪見。
T30n1579_p0624b08(05)║若有見取取彼諸見以為第一。廣說如前。
T30n1579_p0624b09(05)║是迷滅諦所起見取。若於隨順彼見諸法所受戒禁。
T30n1579_p0624b10(01)║取為第一。廣說如前。是迷滅諦戒禁取。
T30n1579_p0624b11(02)║所餘貪等如前應知。唯除瞋恚。
T30n1579_p0624b12(06)║謂於滅諦起怖畏心起損害心起恚惱心。
T30n1579_p0624b13(06)║如是瞋恚迷於滅諦。餘如前說。如是八種煩惱隨眠。
T30n1579_p0624b14(02)║迷於滅諦見滅所斷。
T30n1579_p0624b15(00)║云何迷道有八隨眠。
T30n1579_p0624b16(08)║謂撥無世間真阿羅漢。乃至廣說。此中所有誹謗。
T30n1579_p0624b17(05)║一切智為導首有為無漏。
T30n1579_p0624b18(11)║當知此見是迷道諦所起邪見。
T30n1579_p0624b19(16)║又諸沙門若婆羅門不死矯亂邪見一分亦迷於道。又諸外道謗道邪見。
T30n1579_p0624b20(04)║彼謂沙門喬答摩種為諸弟子說出離道。實非出離。
T30n1579_p0624b21(00)║由此不能盡出離苦。佛所施設無我之見。
T30n1579_p0624b22(00)║及所受持戒禁隨法。是惡邪道非正妙道。
T30n1579_p0624b23(00)║如是亦名迷道邪見。又彼外道作如是計。
T30n1579_p0624b24(00)║我等所行若行若道是真行道。
T30n1579_p0624b25(05)║能盡能出一切諸苦。如是亦名迷道邪見。
T30n1579_p0624b26(05)║若有見取取彼邪見以為第一能得清淨解脫出離。
T30n1579_p0624b27(01)║如是名為迷道見取。
T30n1579_p0624b28(09)║若於隨順彼見諸法所受戒禁。取為第一能得清淨解脫出離。
T30n1579_p0624b29(01)║是名迷道戒禁取。所餘貪等迷道煩惱。
T30n1579_p0624c01(02)║如迷滅諦道理應知。如是八種煩惱隨眠。
T30n1579_p0624c02(02)║迷於道諦見道所斷。
T30n1579_p0624c03(00)║如是已說見斷諸漏。云何修道所斷諸漏。
T30n1579_p0624c04(01)║謂欲界瞋恚。三界三種貪慢無明。
T30n1579_p0624c05(05)║由彼長時修習正道方能得斷。是故名為修道所斷。
T30n1579_p0624c06(01)║又彼煩惱界界地地皆有三品。謂下中上。
T30n1579_p0624c07(02)║能斷之道亦有三品。
T30n1579_p0624c08(11)║下品之道能斷上品修斷諸漏。中能斷中。上道斷下。
T30n1579_p0624c09(07)║又彼修道所斷諸漏。於有漏事任運而轉。
T30n1579_p0624c10(07)║長時堅固於自所迷事難可解脫。
T30n1579_p0624c11(10)║是名建立煩惱雜染迷斷差別。
T30n1579_p0624c12(00)║復次即如所說見修所斷諸漏煩惱。
T30n1579_p0624c13(03)║當知略有五種所緣。一緣邪分別所起事境。
T30n1579_p0624c14(03)║二緣見境。三緣戒禁境。四緣自分別所起名境。
T30n1579_p0624c15(02)║五緣任運堅固事境。
T30n1579_p0624c16(10)║此中若緣苦集事境所有諸漏。是緣邪分別所起事境。
T30n1579_p0624c17(06)║見取貪等見斷諸漏除疑。是緣見境。戒禁取。是緣戒禁境。
T30n1579_p0624c18(00)║緣滅道境及緣不同分界境所有諸漏。
T30n1579_p0624c19(01)║是緣自分別所起名境。何以故。
T30n1579_p0624c20(06)║非此煩惱能緣滅道。亦不能緣不同分界。非無所緣故。
T30n1579_p0624c21(00)║修所斷漏。是緣自任運堅固事境。
T30n1579_p0624c22(00)║云何建立煩惱雜染對治差別。謂略四種。
T30n1579_p0624c23(01)║一相續成熟對治。二近斷對治。三一分斷對治。
T30n1579_p0624c24(00)║四具分斷對治。如聲聞地已具說。
T30n1579_p0624c25(04)║十三種資糧道。名相續成熟對治。如聲聞地已具說。
T30n1579_p0624c26(00)║煖頂忍世第一法決擇分善根。名近斷對治。
T30n1579_p0624c27(00)║見道名一分斷對治。修道名具分斷對治。
T30n1579_p0624c28(01)║
T30n1579_p0624c29(17)║問昇見道聖者智行有何相由幾心故見道究竟。云何當捨見所斷惑。頓耶漸耶。
T30n1579_p0625a01(02)║答昇見道者所有智行遠離眾相。
T30n1579_p0625a02(05)║爾時聖智雖緣於苦。
T30n1579_p0625a03(12)║然於苦事不起分別謂此為苦取相而轉。如於苦諦。
T30n1579_p0625a04(07)║於集滅道亦復如是。
T30n1579_p0625a05(15)║爾時即於先世俗智所觀諦中一切想相。皆得解脫。絕戲論智。
T30n1579_p0625a06(07)║但於其義緣真如理離相而轉。其於爾時智行如是。
T30n1579_p0625a07(03)║建立見道由二道理。一廣布聖教道理。
T30n1579_p0625a08(04)║有戲論建立。二內證勝義道理。離戲論建立。
T30n1579_p0625a09(04)║依初建立增上力故。說法智品有四種心。
T30n1579_p0625a10(05)║種類智品亦有四心。隨爾所時八種心轉。
T30n1579_p0625a11(05)║即爾所時總說名一無間所入純奢摩他所顯之心。
T30n1579_p0625a12(01)║如是總說有九種心。見道究竟。
T30n1579_p0625a13(05)║隨爾所時如所施設苦諦之相了別究竟。
T30n1579_p0625a14(05)║即爾所時說名一心。第二建立增上力故說有一心。
T30n1579_p0625a15(01)║謂唯依一證真如智相應心類。見道究竟。
T30n1579_p0625a16(01)║此中亦有奢摩他道。如前應知。
T30n1579_p0625a17(05)║又立二分見道所斷煩惱隨眠。一隨逐清淨色。
T30n1579_p0625a18(04)║二隨逐心心所。由見道中止觀雙運故。
T30n1579_p0625a19(06)║聖弟子俱時能捨止觀二道所斷隨眠。第一觀所斷。
T30n1579_p0625a20(03)║第二止所斷。是故見道說名究竟。
T30n1579_p0625a21(07)║若言觀品所攝諸智見斷隨眠隨逐生者。
T30n1579_p0625a22(07)║應不得名對治體性。由此因緣薄伽梵說。
T30n1579_p0625a23(08)║隨信行者隨法行者入見道時。名為第六。行無相行補特伽羅。
T30n1579_p0625a24(00)║非信勝解。見得。身證。慧脫。俱脫五得其名。
T30n1579_p0625a25(00)║由彼於滅住寂靜想。是故說彼名住無相。
T30n1579_p0625a26(00)║譬如良醫拔毒箭者。知癰熟已利刀先剖。
T30n1579_p0625a27(00)║膿雖漸出猶未頓盡。後更廣開周迴[(ㄇ@(企-止))/齊]搦。
T30n1579_p0625a28(00)║膿出漉盡未能甚淨。
T30n1579_p0625a29(07)║瘡門尚開為令斂故。或以膩團或以膩帛而帖塞之。
T30n1579_p0625b01(02)║如是漸次肌肉得斂。令義易了故作此喻。
T30n1579_p0625b02(02)║此中義者如已熟癰。
T30n1579_p0625b03(10)║當知隨順見道所斷諸漏處事亦爾。如利刀剖。
T30n1579_p0625b04(08)║當知毘缽舍那品所攝見道亦爾。如周[(ㄇ@(企-止))/齊]搦。
T30n1579_p0625b05(08)║當知奢摩他品所攝見道亦爾。如膿。
T30n1579_p0625b06(11)║當知一切見道所斷隨眠漏亦爾。如瘡未淨未斂。
T30n1579_p0625b07(08)║當知修道所斷諸漏漏事亦爾。如膩團帛。當知修道亦爾。
T30n1579_p0625b08(02)║若諸異生離欲界欲或色界欲。
T30n1579_p0625b09(06)║但由修道無有見道。彼於欲界得離欲時。
T30n1579_p0625b10(06)║貪欲瞋恚及彼隨法鄰近憍慢。
T30n1579_p0625b11(11)║若諸煩惱相應無明不現行故皆說名斷。
T30n1579_p0625b12(11)║非如見道所斷薩迦耶見等由彼諸惑住此身中。從定起已有時現行。
T30n1579_p0625b13(00)║非生上者彼復現起。如是異生離色界欲。
T30n1579_p0625b14(00)║如其所應除瞋恚餘煩惱當知亦爾。
T30n1579_p0625b15(02)║自地所有見斷諸漏。若定若起若生。
T30n1579_p0625b16(05)║於一切時若遇生緣便現在前。復次略有二種麤重。
T30n1579_p0625b17(01)║一漏麤重。二有漏麤重。漏麤重者。
T30n1579_p0625b18(05)║阿羅漢等修道所斷煩惱斷時皆悉永離。
T30n1579_p0625b19(06)║此謂有隨眠者有識身中不安隱性無堪能性。有漏麤重者。
T30n1579_p0625b20(00)║隨眠斷時從漏所生漏所熏發。
T30n1579_p0625b21(05)║本所得性不安隱性。苦依附性與彼相似無堪能性。
T30n1579_p0625b22(01)║皆得微薄。又此有漏麤重名煩惱習。
T30n1579_p0625b23(04)║阿羅漢獨覺所未能斷。唯有如來能究竟斷。
T30n1579_p0625b24(03)║是故說彼名永斷習氣不共佛法。
T30n1579_p0625b25(06)║是名煩惱雜染由五種相差別建立。
T30n1579_p0625b26(00)║問如世尊言。妄分別貪名士夫欲。
T30n1579_p0625b27(03)║以何因緣唯煩惱欲說名為欲非事欲耶。
T30n1579_p0625b28(03)║答以煩惱欲性染污故。又唯煩惱欲能欲事欲故。
T30n1579_p0625b29(00)║又煩惱欲發動事欲。令生種種雜染過患。
T30n1579_p0625c01(00)║謂諸所有妄分別貪未斷未知故。
T30n1579_p0625c02(03)║先為欲愛之所燒惱。欲愛燒故追求諸欲。
T30n1579_p0625c03(03)║追求欲故便受種種身心疲苦。雖設功勞。
T30n1579_p0625c04(03)║若不稱遂。便謂我今唐捐其功。
T30n1579_p0625c05(07)║乃受劬勞無果之苦。設得稱遂便深戀著。
T30n1579_p0625c06(07)║守掌因緣受防護苦。若受用時貪火所燒。
T30n1579_p0625c07(07)║於內便受不寂靜苦。若彼失壞受愁憂苦。
T30n1579_p0625c08(07)║由隨念故受追憶苦。又由是因發起身語及意惡行。
T30n1579_p0625c09(03)║又出家者棄捨欲時。雖復捨離煩惱欲。
T30n1579_p0625c10(04)║因欲復還起。又唯煩惱欲因緣故。
T30n1579_p0625c11(08)║能招欲界生老病死惡趣等苦。如是等輩雜染過患。
T30n1579_p0625c12(05)║皆煩惱欲以為因緣。
T30n1579_p0625c13(14)║是故世尊唯煩惱欲說名為欲非於事欲。
T30n1579_p0625c14(00)║問能生欲貪虛妄分別凡有幾種。
T30n1579_p0625c15(03)║答略有八種。一引發分別。二覺悟分別。
T30n1579_p0625c16(05)║三合結分別四有相分別五親昵分別。六喜樂分別。
T30n1579_p0625c17(02)║七侵逼分別。八極親昵分別。如梵問經言。
T30n1579_p0625c18(00)║ 引發與覺悟 及餘和合結
T30n1579_p0625c19(00)║ 有相若親昵 亦多種喜樂
T30n1579_p0625c20(00)║ 侵逼極親昵 名虛妄分別
T30n1579_p0625c21(00)║ 能生於欲貪 智者當遠離
T30n1579_p0625c22(00)║引發分別者。謂捨善方便心相續已。
T30n1579_p0625c23(02)║於諸欲中發生作意。覺悟分別者。
T30n1579_p0625c24(05)║謂於不和合不現前境。由貪欲纏之所纏縛。
T30n1579_p0625c25(04)║合結分別者。謂貪欲纏所纏縛故追求諸欲。
T30n1579_p0625c26(03)║有相分別者。謂於和合現前境界。
T30n1579_p0625c27(06)║執取其相執取隨好。親昵分別者。謂於和合現前境界。
T30n1579_p0625c28(01)║由貪欲纏之所纏縛。喜樂分別者。
T30n1579_p0625c29(04)║謂由如是貪欲纏故。希求無量所受欲具。
T30n1579_p0626a01(04)║侵逼分別者。
T30n1579_p0626a02(15)║謂由一向見其功德而受諸欲倍更希求。極親昵分別者。
T30n1579_p0626a03(09)║謂為最極諸貪欲纏之所纏縛。問何故欲界諸煩惱中。
T30n1579_p0626a04(04)║唯顯示貪以為欲相。
T30n1579_p0626a05(12)║答若由是因顯示貪愛為集諦相。即以此因當知此相。
T30n1579_p0626a06(07)║問何故顯示分別俱貪以為欲相。
T30n1579_p0626a07(10)║答若此因緣令貪現前發起於貪。若此因緣受用事欲。
T30n1579_p0626a08(06)║總顯為一妄分別貪。
T30n1579_p0626a09(14)║又有一分棄捨諸欲而出家者仍於諸欲起妄分別。
T30n1579_p0626a10(10)║為令了知虛妄分別亦是欲已尋復棄捨故。顯分別亦是欲相。
T30n1579_p0626a11(03)║問何故唯說貪愛為集諦相。答由二因緣。
T30n1579_p0626a12(03)║一者貪愛是願不願所依處故。二者貪愛遍生起故。
T30n1579_p0626a13(00)║所以者何。由彼貪愛於身財等所應期願。
T30n1579_p0626a14(00)║為現攝受故便起期願。
T30n1579_p0626a15(07)║於非願處對治善中為非所願。現攝方便故便起不願。
T30n1579_p0626a16(02)║由此願不願故生死流轉無有斷絕。
T30n1579_p0626a17(04)║當知遍起復有三種。一者位遍。依一切受差別轉故。
T30n1579_p0626a18(00)║謂由五門喜和合故。喜不離故。喜不合故。
T30n1579_p0626a19(00)║喜乖離故。常隨自身而藏愛故。二者時遍。
T30n1579_p0626a20(00)║謂緣去來今三世境故。三者境遍。
T30n1579_p0626a21(03)║謂緣現法後法內身而起。
T30n1579_p0626a22(09)║亦緣已得未得境界而起。問何故唯說離貪瞋癡心得離欲。
T30n1579_p0626a23(02)║不說離色受等煩惱事耶。
T30n1579_p0626a24(08)║答由離於此亦離彼故。又諸煩惱性染污故。
T30n1579_p0626a25(07)║又即由此多過患故。所以者何。若於其事起諸過患。
T30n1579_p0626a26(03)║當知皆是煩惱所作。
T30n1579_p0626a27(12)║是諸過患如前蘊善巧中觀察不善所有過患。又可避故。所以者何。
T30n1579_p0626a28(02)║於諸事中一切煩惱皆可避脫。非一切事。
T30n1579_p0626a29(02)║又由修習不淨觀等諸世俗道。
T30n1579_p0626b01(06)║雖厭其事入離欲地。然離欲地煩惱隨逐。
T30n1579_p0626b02(07)║煩惱於心未得離欲。由此道理唯離煩惱。
T30n1579_p0626b03(07)║心善離欲非離其事。於此處所餘決擇文更不復現。
T30n1579_p0626b04(03)║問何因緣故於諸經中。
T30n1579_p0626b05(10)║從餘煩惱簡取我我所見我慢執著隨眠。說為染污煩惱品耶。
T30n1579_p0626b06(02)║答由三因故。一向邪行故。謂我我所見二種故。
T30n1579_p0626b07(00)║所以者何。依止身見以為根本。
T30n1579_p0626b08(04)║便能生起六十二見。
T30n1579_p0626b09(12)║依託此故於非解脫計為解脫而起邪行。二背正行故。謂我慢執著二種。
T30n1579_p0626b10(00)║所以者何。依止我慢執著故。
T30n1579_p0626b11(05)║於此正法毘柰耶中所有善友。
T30n1579_p0626b12(10)║所謂諸佛及佛弟子真善丈夫。不往請問云何為善云何不善。
T30n1579_p0626b13(03)║設彼來問亦不如實顯發自己。三退勝位故。
T30n1579_p0626b14(02)║謂隨眠一種。所以者何。雖到有頂。
T30n1579_p0626b15(05)║下地隨眠所隨逐故復還退墮。復有差別。
T30n1579_p0626b16(05)║謂通達所知於滅作證。有二種法極為障礙。
T30n1579_p0626b17(04)║一邪行因緣。二苦生因緣。邪行因緣者。謂六十二見。
T30n1579_p0626b18(00)║因此執故於諸有情由身語意起諸邪行。
T30n1579_p0626b19(00)║苦生因緣者。謂不斷隨眠故。
T30n1579_p0626b20(05)║又此二業有二因緣。邪行因緣因緣者。
T30n1579_p0626b21(07)║謂計我我所薩迦耶見。苦生因緣因緣者。
T30n1579_p0626b22(08)║謂初後兩位不起正行。由我慢故初不聞正法。
T30n1579_p0626b23(06)║由增上慢故後不修正行。復有差別。
T30n1579_p0626b24(08)║謂於善說法毘柰耶中。有四種法為最為上。
T30n1579_p0626b25(07)║勝極勝妙不共外道。何等為四。一者於諦簡擇。
T30n1579_p0626b26(06)║二者於己同梵行所修可樂法。三者於異論所不生憎嫉。
T30n1579_p0626b27(01)║四於清淨品能不退失。
T30n1579_p0626b28(09)║於惡說法毘柰耶中有四種法。於此四法極為障礙。
T30n1579_p0626b29(05)║一計我我所薩迦耶見。二我慢。三妄執諦取。四不斷隨眠。
T30n1579_p0626c01(00)║由此因緣雖到有頂必還墮落。又有二執。
T30n1579_p0626c02(00)║一根境執。謂執我我所。二展轉有情執。
T30n1579_p0626c03(02)║謂我慢。計我為勝等。問自有貪愛為眾苦因。
T30n1579_p0626c04(01)║何故餘處世尊復說欲為苦因。
T30n1579_p0626c05(06)║答以是現法苦因緣故。所以者何。
T30n1579_p0626c06(09)║若於有情有欲有貪或有親昵。彼若變異便生憂惱等苦。
T30n1579_p0626c07(04)║問何故五蓋說名為龜。答五支相似故。
T30n1579_p0626c08(06)║能障修習如理作意故。問何緣故忿說名母駝。
T30n1579_p0626c09(04)║答似彼性故。
T30n1579_p0626c10(15)║由惡語者於他言詞不能堪忍增上力故。能障得彼教授教誡。
T30n1579_p0626c11(07)║問何故慳嫉說名凝血。答由於虛薄無味利養而現行故。
T30n1579_p0626c12(01)║能障可愛樂法故。
T30n1579_p0626c13(10)║問何故諸欲說名屠机上肉。答繫屬主宰無定實故。
T30n1579_p0626c14(06)║能障無間修善法故。問何故無明說名浪耆。
T30n1579_p0626c15(04)║答似彼性故。障聞智故。問何緣故疑說名岐路。
T30n1579_p0626c16(02)║答似彼性故。障思智故。問何故我慢說名輪圍。
T30n1579_p0626c17(00)║答似彼性故。障修智故。
T30n1579_p0626c18(07)║
T30n1579_p0626c19(23)║問更有所餘能發惡行無量煩惱何故簡取貪瞋癡立不善根。答發業因緣略有三種。謂愛味因緣故。
T30n1579_p0626c20(01)║損他因緣故。執著建立邪法因緣故。
T30n1579_p0626c21(03)║此貪瞋癡於上因緣如應配釋。
T30n1579_p0626c22(00)║中嗢拖南曰。
T30n1579_p0626c23(00)║ 欲愛離欲 計我等欲 龜駝母等
T30n1579_p0626c24(00)║ 及貪瞋等
T30n1579_p0626c25(00)║瑜伽師地論卷第五十八
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