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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
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T30n1579_p0584b23(00)║瑜伽師地論卷第五十二
T30n1579_p0584b24(00)║
T30n1579_p0584b25(00)║ 彌勒菩薩說
T30n1579_p0584b26(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1579_p0584b27(00)║攝決擇分中五識身相應地意地之二
T30n1579_p0584b28(00)║復次云何等無間緣。謂此諸心心所無間。
T30n1579_p0584b29(01)║彼諸心心所生。說此為彼等無間緣。
T30n1579_p0584c01(03)║若此六識為彼六識等無間緣。
T30n1579_p0584c02(07)║即施設此名為意根。亦名意處亦名意界。云何所緣緣。
T30n1579_p0584c03(02)║謂五識身以色等五境。如其次第為所緣緣。
T30n1579_p0584c04(01)║若意識以一切內外十二處為所緣緣。
T30n1579_p0584c05(00)║云何增上緣。
T30n1579_p0584c06(12)║謂眼等處為眼識等俱生增上緣。若作意於所緣境。為諸識引發增上緣。
T30n1579_p0584c07(00)║若諸心心所。展轉互為俱生增上緣。
T30n1579_p0584c08(02)║若淨不淨業。
T30n1579_p0584c09(14)║與後愛非愛果及異熟果為先所作增上緣。若田糞水等。
T30n1579_p0584c10(08)║與諸苗稼為成辦增上緣。若彼彼工巧智。
T30n1579_p0584c11(09)║與彼彼世間工巧業處為工業增上緣。
T30n1579_p0584c12(00)║復次是四緣中。
T30n1579_p0584c13(11)║因緣一種望所生法能為生因。餘三種緣望所生法。當知但為方便因。
T30n1579_p0584c14(00)║是故彼彼諸行生。方便緣現在前時。
T30n1579_p0584c15(03)║彼彼諸行種子便能生起彼彼諸行。
T30n1579_p0584c16(06)║是故諸行無有同時頓生起義。
T30n1579_p0584c17(10)║當知依止如是四緣建立十因。如菩薩地等中已說。
T30n1579_p0584c18(00)║問如世尊言。過去諸行為緣生意。
T30n1579_p0584c19(03)║未來諸行為緣生意。過去未來諸行非有。
T30n1579_p0584c20(03)║何故世尊宣說彼行為緣生意。
T30n1579_p0584c21(07)║若意亦緣非有事境而得生者。云何不違微妙言說。
T30n1579_p0584c22(03)║如世尊言。由二種緣諸識得生。何等為二。
T30n1579_p0584c23(03)║謂眼及色。如是廣說乃至意法。
T30n1579_p0584c24(07)║答由能執持諸五識身所不行義故。佛世尊假說名法。
T30n1579_p0584c25(02)║是故說言緣意及法意識得生。
T30n1579_p0584c26(06)║問何因緣故知佛世尊有是密意。
T30n1579_p0584c27(09)║答由彼意識亦緣去來識為境界世現可得。非彼境識法處所攝。
T30n1579_p0584c28(00)║又有性者安立有義能持有義。
T30n1579_p0584c29(04)║若無性者安立無義能持無義。故皆名法。
T30n1579_p0585a01(04)║由彼意識於有性義。若由此義而得安立。
T30n1579_p0585a02(04)║即以此義起識了別。於無性義。若由此義而得安立。
T30n1579_p0585a03(00)║即以此義起識了別。
T30n1579_p0585a04(07)║若於二種不由二義起了別者。
T30n1579_p0585a05(10)║不應說意緣一切義取一切義。設作是說。便應違害自悉彈多。
T30n1579_p0585a06(02)║又不應言如其所有非有亦爾。是如理說。
T30n1579_p0585a07(02)║是故意識如去來事非實有相。緣彼為境。
T30n1579_p0585a08(02)║由此故知意識亦緣非有為境。
T30n1579_p0585a09(00)║復有廣大言論道理。由此證知有緣無識。
T30n1579_p0585a10(00)║謂如世尊微妙言說。
T30n1579_p0585a11(09)║若內若外及二中間都無有我。此我無性非有為攝非無為攝。
T30n1579_p0585a12(01)║共相觀識非不緣彼境界而轉。
T30n1579_p0585a13(05)║此名第一言論道理。又於色香味觸。
T30n1579_p0585a14(07)║如是如是生起變異。
T30n1579_p0585a15(16)║所安立中施設飲食車乘衣服嚴具室宅軍林等事。此飲食等離色香等都無所有。
T30n1579_p0585a16(00)║此無有性非有為攝非無為攝。
T30n1579_p0585a17(04)║自相觀識非不緣彼境界而轉。是名第二言論道理。
T30n1579_p0585a18(00)║又撥一切都無所有邪見。
T30n1579_p0585a19(06)║謂無施無愛亦無祠祀。廣說如前。
T30n1579_p0585a20(08)║若施愛祠等無性是有。即如是見應非邪見。何以故。
T30n1579_p0585a21(04)║彼如實見如實說故。此若是無諸邪見者。
T30n1579_p0585a22(04)║緣此境界識應不轉。是名第三言論道理。
T30n1579_p0585a23(04)║又諸行中無常無恒無不變易。
T30n1579_p0585a24(08)║此諸行中常恒不變無性。非有為攝非無為攝。
T30n1579_p0585a25(06)║共相觀識非不緣此境界而轉。若緣此境識不轉者。
T30n1579_p0585a26(01)║便於諸行常恒不變無性之中。
T30n1579_p0585a27(05)║不能如實智慧觀察。若不觀察應不生厭。
T30n1579_p0585a28(04)║若不生厭應不離欲。若不離欲應無解脫。
T30n1579_p0585a29(03)║若無解脫應無永盡究竟涅槃。若有此理。
T30n1579_p0585b01(03)║一切有情應皆究竟隨逐雜染無出離期。
T30n1579_p0585b02(03)║是名第四言論道理。又未來行尚無有生。
T30n1579_p0585b03(03)║何況有滅。
T30n1579_p0585b04(15)║然聖弟子於未來行非不隨觀生滅而住。是名第五言論道理。
T30n1579_p0585b05(07)║由此證有緣無意識。復有所餘如是種類言論道理。
T30n1579_p0585b06(03)║證成定有緣無之識。如應當知。
T30n1579_p0585b07(00)║問如世尊言。有過去業。
T30n1579_p0585b08(07)║若過去業體是無者。不應今時有一領納有損害受。
T30n1579_p0585b09(03)║或復不應有一領納無損害受。此何密意。
T30n1579_p0585b10(03)║答過去生中淨不淨業已起已滅。
T30n1579_p0585b11(07)║能感當來愛不愛果。此業種子攝受熏習。
T30n1579_p0585b12(07)║於行相續展轉不斷。世尊為顯如是相續。
T30n1579_p0585b13(07)║是故說言有過去業。又佛世尊觀二義故作如是說。
T30n1579_p0585b14(03)║一為遮止不平等因論者意故。顯此道理。
T30n1579_p0585b15(03)║謂彼妄見從大自在帝釋梵王自性丈夫及所餘等。
T30n1579_p0585b16(00)║一切有情淨不淨轉。
T30n1579_p0585b17(09)║二為遮止一切無因論者意故。顯此道理。
T30n1579_p0585b18(09)║謂彼妄見都無有因一切有情淨不淨轉。
T30n1579_p0585b19(00)║問如世尊言。有過去行。
T30n1579_p0585b20(07)║於彼行中我具多聞聖弟子眾無顧戀住。有未來行。
T30n1579_p0585b21(03)║於彼行中我具多聞聖弟子眾無希望住。
T30n1579_p0585b22(03)║此何密意。答過去諸行與果故有。
T30n1579_p0585b23(07)║未來諸行攝因故有。所以者何。現在諸行三相所顯。
T30n1579_p0585b24(04)║一是過去果性故。二是未來因性故。
T30n1579_p0585b25(07)║三自相相續不斷故。為顯此理故佛世尊說如是言。
T30n1579_p0585b26(03)║又觀二義故作是說。
T30n1579_p0585b27(10)║一為遮斷於去來法實有執故。顯此道理。
T30n1579_p0585b28(11)║謂若去來諸行性相是實有者。不應由彼去來之性說言是有。
T30n1579_p0585b29(02)║二為遮斷撥無執故。顯此道理。
T30n1579_p0585c01(05)║謂彼妄計如去來世現在亦爾都無所有。問如世尊言。
T30n1579_p0585c02(00)║有過去界有未來界有現在界。此何密意。
T30n1579_p0585c03(00)║答若已與果種子相續。名過去界。
T30n1579_p0585c04(03)║若未與果當來種子相續。名未來界。
T30n1579_p0585c05(05)║若未與果現在種子相續。名現在界。
T30n1579_p0585c06(07)║當知此中如是密意。
T30n1579_p0585c07(15)║若苾芻等於如是種子相續中而得善巧。
T30n1579_p0585c08(15)║名於彼彼一切法中證得無量種種自性諸界善巧。
T30n1579_p0585c09(00)║
T30n1579_p0585c10(16)║復次云何應知生老住無常離色等蘊無別實有。謂已遮未來諸行實有性。
T30n1579_p0585c11(03)║當知亦遮生實有性。所以者何。
T30n1579_p0585c12(07)║未來世生自無所有。云何能生所餘諸行。
T30n1579_p0585c13(07)║亦非現在生能生現在諸行。由此生相有差別名。
T30n1579_p0585c14(05)║所謂諸行若生若起。若現在性。
T30n1579_p0585c15(09)║離此差別生之異相定不可得。諸聰慧者不應說言。
T30n1579_p0585c16(04)║即由現在令彼諸行成現在性。所以者何。若作是說。
T30n1579_p0585c17(00)║生生諸行。當知義顯即現在性能成現在。
T30n1579_p0585c18(00)║又一切法各各別有自種子因。
T30n1579_p0585c19(04)║何須計有異生能生。又此生相為即諸行生耶。
T30n1579_p0585c20(02)║為是諸行生因耶。若即諸行生者。
T30n1579_p0585c21(05)║計此生相能生諸行由有生故諸行得生。不應道理。
T30n1579_p0585c22(01)║若是諸行生因者。
T30n1579_p0585c23(11)║諸行生時於一一行便有二生。謂生能生。不應道理。如生如是。
T30n1579_p0585c24(03)║老住無常由此道理如應當知。
T30n1579_p0585c25(07)║故知生等於諸行中假施設。
T30n1579_p0585c26(12)║有由有因故諸行非本自相始起說名為生。
T30n1579_p0585c27(11)║後起諸行與前差別說名為老。即彼諸行生位暫停說名為住。
T30n1579_p0585c28(04)║生剎那後諸行相盡說名為滅。亦名無常。
T30n1579_p0585c29(00)║問若有為法。生老住滅四有為相具足可得。
T30n1579_p0586a01(00)║何故世尊但說三種。一生。二滅。三住異性。
T30n1579_p0586a02(00)║答由一切行三世所顯故。
T30n1579_p0586a03(06)║從未來世本無而生。是故世尊由未來世於有為法。
T30n1579_p0586a04(02)║說生有為相。彼既生已落謝過去。
T30n1579_p0586a05(06)║是故世尊由過去世於有為法。說滅有為相。
T30n1579_p0586a06(05)║現在世法二相所顯。謂住及異。所以者何。
T30n1579_p0586a07(05)║唯現在時有住可得。前後變異亦唯現在。
T30n1579_p0586a08(06)║是故世尊由現在世於有為法。總說住異為一有為相。
T30n1579_p0586a09(00)║問佛聖弟子應觀有為具足三相。
T30n1579_p0586a10(03)║何故但說聖弟子眾於諸蘊中隨觀生滅而住。
T30n1579_p0586a11(01)║不說隨觀住異性耶。答生及住異俱生所顯。
T30n1579_p0586a12(00)║是故二相合為一分建立生品。
T30n1579_p0586a13(04)║即說隨觀一生相住。於第二分建立滅品。
T30n1579_p0586a14(04)║即說隨觀一滅相住。又若由此相起厭思惟。
T30n1579_p0586a15(03)║今於此中但說此相。謂於諸行中觀無常相。
T30n1579_p0586a16(02)║能起厭患離欲解脫。故但思惟無常性相。
T30n1579_p0586a17(02)║無常性相本無今有。有已還無所顯。本無今有。
T30n1579_p0586a18(00)║是名為生。有已還無是名為滅。
T30n1579_p0586a19(00)║復次生差別有多種。謂剎那生。相續生。
T30n1579_p0586a20(02)║增長生。心差別生。不可愛生。可愛生。下劣生。
T30n1579_p0586a21(01)║處中生。勝妙生。有上生。無上生。
T30n1579_p0586a22(06)║此中諸行剎那剎那新新而起。名剎那生。
T30n1579_p0586a23(06)║若具諸結或不具結。從彼彼有情聚沒往彼彼有情聚。
T30n1579_p0586a24(01)║諸蘊續生名相續生若從嬰孩童子等位。
T30n1579_p0586a25(01)║乃至往趣衰老等位。名增長生。
T30n1579_p0586a26(05)║若緣彼彼境界。
T30n1579_p0586a27(16)║於彼彼晝夜彼彼剎那臘縛牟呼栗多等位。數數遷謝非一眾多種種心起。
T30n1579_p0586a28(04)║或樂相應或苦相應。或不苦不樂相應。
T30n1579_p0586a29(05)║或有貪心或離貪心。
T30n1579_p0586b01(14)║廣說乃至或善解脫心或不善解脫心。如是名為心差別生。
T30n1579_p0586b02(07)║若那落迦傍生餓鬼苦趣中生。如是名為非可愛生。
T30n1579_p0586b03(03)║若於人天樂趣中生。名可愛生。
T30n1579_p0586b04(07)║若於下劣欲界中生。名下劣生。若於處中色界中生。
T30n1579_p0586b05(03)║名處中生。若於勝妙無色界生。名勝妙生。
T30n1579_p0586b06(03)║復有差別。謂最初入胎者。名下劣生。中二入胎者。
T30n1579_p0586b07(00)║名處中生。最後入胎者。名勝妙生。
T30n1579_p0586b08(03)║復有差別。謂染污法及染污果生。名下劣生。
T30n1579_p0586b09(03)║若諸善法及善果生。名勝妙生。
T30n1579_p0586b10(07)║除善不善果無記法。所餘無記法生名處中生。
T30n1579_p0586b11(05)║若依墮界生說。始從欲界乃至無所有處生。名有上生。
T30n1579_p0586b12(00)║非想非非想處生。名無上生。
T30n1579_p0586b13(05)║若依墮續生剎那相續生說。除阿羅漢等最後終位。
T30n1579_p0586b14(02)║所有諸蘊餘一切位所有行生。名有上生。
T30n1579_p0586b15(03)║若阿羅漢等最後終位所有行生。名無上生。
T30n1579_p0586b16(00)║復次老差別當知亦有多種。
T30n1579_p0586b17(06)║所謂身老心老壽老變壞老自體轉變老。
T30n1579_p0586b18(07)║此中衰變等乃至身壞。廣說如經。是名身老。
T30n1579_p0586b19(06)║若樂受相應心變。苦受相應心轉。或善心變。染污心轉。
T30n1579_p0586b20(01)║或於可愛事中希望心變。希望不果心轉。
T30n1579_p0586b21(01)║是名心老。
T30n1579_p0586b22(13)║若於彼彼晝夜彼彼剎那臘縛牟呼栗多等位。數數遷謝壽量損少。
T30n1579_p0586b23(04)║漸漸轉減乃至都盡。是名壽老。若諸富貴興盛退失。
T30n1579_p0586b24(01)║無病色力充悅等變。名變壞老。
T30n1579_p0586b25(06)║若從善趣增盛聚中自體沒已。往於惡趣下劣聚中。
T30n1579_p0586b26(03)║自體生起。名自體轉變老。復有一老為緣。
T30n1579_p0586b27(02)║能成如上所說一切種老。
T30n1579_p0586b28(08)║所謂諸行剎那剎那轉異性老。
T30n1579_p0586b29(00)║復次住差別當知亦有多種。謂剎那住。
T30n1579_p0586c01(02)║相續住。緣相續住。不散亂住。立軌範住。
T30n1579_p0586c02(04)║若已生諸行生時暫停。名剎那住。
T30n1579_p0586c03(08)║若諸眾生於彼彼處彼彼自體。由彼彼食為依止故。乃至壽住。
T30n1579_p0586c04(00)║外器世間大劫量住。名相續住。
T30n1579_p0586c05(05)║若樂受苦受不苦不樂受。若善不善無記法等。
T30n1579_p0586c06(04)║乃至各別緣現在前爾所時住。是名緣相續住。
T30n1579_p0586c07(03)║若諸定心由三摩地正起現前。名不散亂住。
T30n1579_p0586c08(02)║若於彼彼異方異域。國城村邏。王都王宮。
T30n1579_p0586c09(03)║若執理家商估邑義諸大眾中。古昔軌範建立隨轉。
T30n1579_p0586c10(00)║如是名為立軌範住。
T30n1579_p0586c11(00)║復次無常差別當知亦有多種。謂壞滅無常。
T30n1579_p0586c12(00)║生起無常。變易無常。散壞無常。當有無常。
T30n1579_p0586c13(01)║現墮無常。若一切行生已尋滅。名壞滅無常。
T30n1579_p0586c14(01)║若一切行本無今有。名生起無常。
T30n1579_p0586c15(05)║若可愛諸行異相行起。名變易無常。
T30n1579_p0586c16(07)║若不變壞可愛眾具及增上位離散退失。名散壞無常。
T30n1579_p0586c17(03)║即四無常在未來時。名當有無常。
T30n1579_p0586c18(06)║即現在世正現前時。名現墮無常。若受用欲塵多放逸者。
T30n1579_p0586c19(00)║但能思惟變易無常散壞無常現墮無常。
T30n1579_p0586c20(01)║廣起悲歎愁憒憂悴。然於諸行不能厭離。
T30n1579_p0586c21(00)║若諸外道即於如是諸無常性。多起思惟。
T30n1579_p0586c22(00)║少能方便厭患離欲。
T30n1579_p0586c23(08)║但於諸行一分厭離不能究竟。若聖弟子圓滿思惟諸無常性。
T30n1579_p0586c24(00)║於一切行究竟厭患乃至解脫。
T30n1579_p0586c25(00)║復次云何得獲成就。謂若略說。
T30n1579_p0586c26(05)║生緣攝受增盛之因說名為得。
T30n1579_p0586c27(09)║由此道理當知得是假有。若言得是實有。此為是諸行生因。
T30n1579_p0586c28(02)║為是諸法不離散因。若是諸行生因者。
T30n1579_p0586c29(04)║若從先來未得此法。此既無有生因之得。
T30n1579_p0587a01(03)║應常不生。由此亦應畢竟不得。
T30n1579_p0587a02(07)║若是諸法不離散因者。一切善不善無記法得既俱有。
T30n1579_p0587a03(03)║彼雖相違應頓現行。是故二種俱不應理。
T30n1579_p0587a04(03)║又生因者。所謂各別緣所攝受諸法自種。
T30n1579_p0587a05(03)║不離散因者。謂由餘緣現在前故餘緣離散。
T30n1579_p0587a06(02)║若於引發緣中勢力自在假立為得。
T30n1579_p0587a07(04)║以此自在為依止故。所有士夫補特伽羅。
T30n1579_p0587a08(04)║雖彼彼法已起已滅。若欲希彼復現在前。
T30n1579_p0587a09(04)║便能速疾引發諸緣令得生起。是故亦說此名為得。
T30n1579_p0587a10(00)║當知此得略有三種。一種子成就。
T30n1579_p0587a11(04)║二自在成就。三現行成就。
T30n1579_p0587a12(11)║若所有染污法諸無記法生得。善法不由功用而現行者。
T30n1579_p0587a13(05)║彼諸種子若未為奢摩他之所損伏。
T30n1579_p0587a14(06)║若未為聖道之所永害。
T30n1579_p0587a15(13)║若不為邪見損伏諸善如斷善根者。如是名為種子成就。所以者何。
T30n1579_p0587a16(03)║乃至此種子未被損伏。未被永害。
T30n1579_p0587a17(05)║爾時彼染污等法。若現行若不現行皆說名成就。
T30n1579_p0587a18(02)║故若加行所生善法。
T30n1579_p0587a19(11)║及一分無記法生緣所攝受增盛因種子。名自在成就。
T30n1579_p0587a20(07)║若現在諸法自相現前轉。名現行成就。
T30n1579_p0587a21(00)║復次云何命根。謂由先業於彼彼處。
T30n1579_p0587a22(02)║所生自體所有住時限量勢分。
T30n1579_p0587a23(07)║說名為壽生氣命根。此復多種差別。謂定不定。隨轉不隨轉。
T30n1579_p0587a24(01)║若少若多。若有邊際若無邊際。
T30n1579_p0587a25(06)║若自勢力轉若非自勢力轉。除贍部洲人壽分量。
T30n1579_p0587a26(04)║所餘生處壽量決定。此贍部洲或時壽命廣無有量。
T30n1579_p0587a27(01)║或時短促壽量不定。北拘盧洲人壽量隨轉。
T30n1579_p0587a28(01)║如決定量畢竟隨轉。無中夭故。
T30n1579_p0587a29(05)║餘一切處名不隨轉。贍部洲人十歲時壽名為少壽。
T30n1579_p0587b01(02)║傍生一分亦名少壽。所以者何。
T30n1579_p0587b02(07)║一分傍生或一日夜壽量可得。或有一分若二若三。
T30n1579_p0587b03(04)║乃至極多十日十夜壽量可得。
T30n1579_p0587b04(09)║非想非非想處受生有情。名為多壽。經於八萬大劫數故。
T30n1579_p0587b05(03)║阿羅漢等名有邊際壽。
T30n1579_p0587b06(11)║若諸有學於現法中定般涅槃。若諸異生住最後有。亦名有邊際壽。
T30n1579_p0587b07(01)║當知所餘壽無邊際。
T30n1579_p0587b08(10)║若阿羅漢等若諸如來若諸菩薩。於壽行中延促自在所有命根。
T30n1579_p0587b09(01)║名自勢力轉。當知所餘名非自勢力轉。
T30n1579_p0587b10(00)║復次云何眾同分。謂若略說。
T30n1579_p0587b11(05)║於彼彼處受生有情。同界同趣同生同類位性形等。
T30n1579_p0587b12(02)║由彼彼分互相似性。是名眾同分。
T30n1579_p0587b13(05)║亦名有情同分。此中或有有情由界同分說名同分。
T30n1579_p0587b14(01)║謂同生一界。或有有情由趣同分說名同分。
T30n1579_p0587b15(00)║謂同生一趣。
T30n1579_p0587b16(11)║或有有情由生同分說名同分。謂同生一生。
T30n1579_p0587b17(10)║或有有情由類同分說名同分。謂同一種類。
T30n1579_p0587b18(10)║或有有情由分位體性容色形貌音聲覆蔽養命同分說名同分。
T30n1579_p0587b19(02)║或有有情由過失功德同分說名同分。
T30n1579_p0587b20(03)║如殺生者望殺生者。廣說乃至諸邪見者望邪見者。
T30n1579_p0587b21(00)║離殺生者望離殺生者。
T30n1579_p0587b22(08)║乃至正見者望正見者。從預流者乃至阿羅漢獨覺望預流等。
T30n1579_p0587b23(00)║菩薩望菩薩。如來望如來。
T30n1579_p0587b24(06)║如是更互說名同分。
T30n1579_p0587b25(00)║復次云何異生性。謂三界見所斷法種子。
T30n1579_p0587b26(01)║唯未永害量名異生性。此復略有四種。
T30n1579_p0587b27(02)║一無般涅槃法種性所攝。
T30n1579_p0587b28(08)║二聲聞種性之所隨逐。三獨覺種性之所隨逐。
T30n1579_p0587b29(06)║四如來種性之所隨逐。 復次云何和合。
T30n1579_p0587c01(08)║謂能生彼彼諸法諸因諸緣。總略為一說名和合。
T30n1579_p0587c02(05)║即此亦名同事因。又此差別者。或有領受和合。
T30n1579_p0587c03(03)║謂六處緣觸。或色等緣或作意等緣。或觸緣受。
T30n1579_p0587c04(01)║或有引生後有和合。謂無明緣行等。
T30n1579_p0587c05(02)║受緣愛愛緣取。廣說乃至生緣老死。
T30n1579_p0587c06(04)║或有六處住和合。謂四食及命根。
T30n1579_p0587c07(08)║或有工巧處成辦和合。謂工巧智及彼相應業具士夫作用。
T30n1579_p0587c08(02)║或有清淨和合。謂十二種無雜集會。
T30n1579_p0587c09(05)║即自他圓滿等。又有世俗和合。
T30n1579_p0587c10(10)║謂諸有情依等意樂增上力故互不相違。無諍無訟亦不乖離。
T30n1579_p0587c11(00)║復次云何名身。
T30n1579_p0587c12(11)║謂依諸法自性施設自相施設。由遍分別為隨言說唯建立想。
T30n1579_p0587c13(02)║是謂名身。云何句身。
T30n1579_p0587c14(11)║謂即依彼自相施設所有諸法差別施設。建立功德過失雜染清淨戲論。
T30n1579_p0587c15(00)║是謂句身。云何文身。
T30n1579_p0587c16(08)║謂名身句身所依止性所有字身。是謂文身。
T30n1579_p0587c17(08)║又於一切所知所詮事中。極略相是文。若中是名。若廣是句。
T30n1579_p0587c18(01)║若唯依文但可了達音韻而已。
T30n1579_p0587c19(05)║不能了達所有事義。若依止名。
T30n1579_p0587c20(10)║便能了達彼彼諸法自性自相。亦能了達所有音韻。
T30n1579_p0587c21(05)║不能了達所簡擇法深廣差別。若依止句。
T30n1579_p0587c22(05)║當知一切皆能了達。又此名句文身。
T30n1579_p0587c23(07)║當知依五明處分別建立。所謂內明。因明。聲明。醫方明。
T30n1579_p0587c24(02)║世間工巧事業處明。
T30n1579_p0587c25(00)║復次云何流轉。謂諸行因果相續不斷性。
T30n1579_p0587c26(00)║是謂流轉。又此流轉差別多種。
T30n1579_p0587c27(05)║或有種子流轉。謂有種子不現前諸法。
T30n1579_p0587c28(06)║或有自在勢力流轉。謂被損種子現行諸法。
T30n1579_p0587c29(05)║或有種果流轉。謂有種子種不被損現行諸法。
T30n1579_p0588a01(03)║或有名流流轉。謂四非色蘊。或有色流流轉。
T30n1579_p0588a02(03)║謂諸內外十有色處及與法處所攝諸色。
T30n1579_p0588a03(04)║又有欲界流流轉。謂欲纏諸行。又有色界流流轉。
T30n1579_p0588a04(02)║謂色纏諸行。又有無色流流轉。謂無色纏諸行。
T30n1579_p0588a05(01)║又有樂流流轉。謂樂受及彼所依處。
T30n1579_p0588a06(04)║如是苦流流轉不苦不樂流流轉當知亦爾。
T30n1579_p0588a07(04)║又有善流流轉。謂諸善行。又有不善流流轉。
T30n1579_p0588a08(04)║謂諸不善行。又有無記流流轉。謂諸無記行。
T30n1579_p0588a09(03)║又有順流流轉。謂順緣起。又有逆流流轉。
T30n1579_p0588a10(03)║謂逆緣起。
T30n1579_p0588a11(00)║復次云何定異。
T30n1579_p0588a12(11)║謂無始時來種種因果決定差別無雜亂性。如來出世若不出世。
T30n1579_p0588a13(02)║諸法法爾。又此定異差別多種。
T30n1579_p0588a14(07)║或有流轉還滅定異。謂順逆緣起。或有一切法定異。
T30n1579_p0588a15(04)║謂一切法十二處攝無過無增。或有領受定異。
T30n1579_p0588a16(02)║謂一切受三受所攝無過無增。或有住定異。
T30n1579_p0588a17(01)║謂一切內分乃至壽量。一切外分經大劫住。
T30n1579_p0588a18(01)║或有形量定異。謂諸有情於彼彼有色生處。
T30n1579_p0588a19(01)║所受生身形量決定。
T30n1579_p0588a20(10)║及諸外分四大洲等形量決定。
T30n1579_p0588a21(00)║復次云何相應。
T30n1579_p0588a22(11)║謂彼彼諸法為等言說為等建立為等開解諸勝方便。是謂相應。
T30n1579_p0588a23(03)║又此相應差別分別有四道理。謂觀待道理。
T30n1579_p0588a24(03)║作用道理。因成道理。法爾道理。
T30n1579_p0588a25(07)║此諸道理當知如聲聞地等已廣分別。
T30n1579_p0588a26(00)║復次云何勢速。謂諸行生滅相應速運轉性。
T30n1579_p0588a27(00)║是謂勢速。又此勢速差別多種。
T30n1579_p0588a28(05)║或有諸行流轉勢速。謂諸行生滅性。
T30n1579_p0588a29(08)║或有地行有情輕健勢速。謂人象馬等。或有空行有情勢速。
T30n1579_p0588b01(02)║謂諸飛禽空行藥叉及諸天等。或有言音勢速。
T30n1579_p0588b02(01)║謂詞韻捷利。或有流潤勢速。
T30n1579_p0588b03(06)║謂江河等迅速流注。或有燒然勢速。謂火焚燎猛焰[颱-台+焱]轉。
T30n1579_p0588b04(01)║或有引發勢速。謂放箭轉丸等。
T30n1579_p0588b05(05)║或有智慧勢速。謂修觀者簡擇所知迅速慧性。
T30n1579_p0588b06(03)║或有神通勢速。
T30n1579_p0588b07(14)║謂大神通者所有運身意勢等速疾神通。
T30n1579_p0588b08(00)║復次云何次第。謂於各別行相續中。
T30n1579_p0588b09(03)║前後次第一一隨轉。是謂次第。又此次第差別多種。
T30n1579_p0588b10(00)║或有流轉次第。謂無明緣行。
T30n1579_p0588b11(05)║廣說乃至生緣老死。或有還滅次第。謂無明滅故行滅。
T30n1579_p0588b12(00)║乃至生滅故老死滅。
T30n1579_p0588b13(09)║或有在家出家行住次第。謂陵旦而起澡飾其身。
T30n1579_p0588b14(05)║被帶衣服修營事業。調暢沐浴塗飾香鬘。
T30n1579_p0588b15(05)║習近食飲方乃寢息。是在家者行住次第。
T30n1579_p0588b16(05)║若整衣服為乞食故入聚落等巡次而行。
T30n1579_p0588b17(05)║受如法食還出安坐。食訖澡手盪缽洗足。
T30n1579_p0588b18(05)║入空閑室讀誦經典如理思惟。晝則宴坐經行。
T30n1579_p0588b19(03)║淨修其心斷滅諸障。至夜中分少當寢息。
T30n1579_p0588b20(03)║於夜後分速復還起。整服治身歸所習業。
T30n1579_p0588b21(03)║是出家者行住次第。
T30n1579_p0588b22(11)║或入僧中隨其長幼修和敬業。敷設床座次第受籌分其臥具。
T30n1579_p0588b23(03)║處所利養及營事業。或有增長次第。
T30n1579_p0588b24(05)║謂嬰孩童子等八位次第生起。或有現觀次第。
T30n1579_p0588b25(04)║謂於苦等四聖諦中次第現觀。或有入定次第。
T30n1579_p0588b26(02)║謂次第入九次第定。或有修學次第。
T30n1579_p0588b27(05)║謂增上戒學為依。次生增上心學。增上心學為依。
T30n1579_p0588b28(02)║後生增上慧學。
T30n1579_p0588b29(00)║復次云何時。謂由日輪出沒增上力故。
T30n1579_p0588c01(02)║安立顯示時節差別。又由諸行生滅增上力故。
T30n1579_p0588c02(00)║安立顯示世位差別。總說名時。
T30n1579_p0588c03(05)║此時差別復有多種。
T30n1579_p0588c04(14)║謂時年月半月晝夜剎那臘縛牟呼栗多等位。及與過去未來現在。
T30n1579_p0588c05(00)║復次云何數。謂安立顯示各別事物。
T30n1579_p0588c06(03)║計算數量差別。是名為數。此數差別復有多種。
T30n1579_p0588c07(01)║謂一數二數。從此已去皆名多數。
T30n1579_p0588c08(04)║又數邊際名阿僧企耶。
T30n1579_p0588c09(11)║自此已去一切算數所不能轉。是故數之邊際名不可數。
T30n1579_p0588c10(00)║
T30n1579_p0588c11(16)║復次種子云何非析諸行別有實物名為種子。亦非餘處。
T30n1579_p0588c12(10)║然即諸行如是種性如是等生如是安布。名為種子亦名為果。
T30n1579_p0588c13(02)║當知此中果與種子不相雜亂。何以故。
T30n1579_p0588c14(03)║若望過去諸行即此名果。
T30n1579_p0588c15(09)║若望未來諸行即此名種子。如是若時望彼名為種子。
T30n1579_p0588c16(04)║非於爾時即名為果。若時望彼名果。
T30n1579_p0588c17(05)║非於爾時即名種子。是故當知種子與果不相雜亂。
T30n1579_p0588c18(01)║譬如穀麥等物所有芽莖葉等種子。
T30n1579_p0588c19(03)║於彼物中磨擣分析求異種子了不可得。
T30n1579_p0588c20(02)║亦非餘處。然諸大種。
T30n1579_p0588c21(10)║如是種性如是等生如是安布。即穀麥等物能為彼緣令彼得生。
T30n1579_p0588c22(01)║說名種子。當知此中道理亦爾。
T30n1579_p0588c23(00)║問前已說損伏染法種子。
T30n1579_p0588c24(07)║善法種子損伏云何。答若常殷重習善。相違諸染污法。
T30n1579_p0588c25(02)║是初損伏。若執取邪見多習邪見如諸外道。
T30n1579_p0588c26(01)║是第二損伏。若多修習邪見誹謗。
T30n1579_p0588c27(04)║如斷善根者。是第三損伏。若能永害染法種子。
T30n1579_p0588c28(01)║如前已說。是第四損伏。
T30n1579_p0588c29(00)║復次若略說一切種子。當知有九種。
T30n1579_p0589a01(03)║一已與果。二未與果。三果正現前。四果不現前。
T30n1579_p0589a02(02)║五軟品。六中品。七上品。八被損伏。九不被損伏。
T30n1579_p0589a03(00)║若已與果。此名果正現前。若果正現前。
T30n1579_p0589a04(02)║此名已與果。若未與果。此名果不現前。
T30n1579_p0589a05(03)║若果不現前。此名未與果。若住本性。名軟品。
T30n1579_p0589a06(02)║若修若練善不善法未到究竟。名中品。
T30n1579_p0589a07(03)║若修若練已到究竟。名上品。
T30n1579_p0589a08(07)║損及不損如前應知。
T30n1579_p0589a09(00)║復次我當略說安立種子。
T30n1579_p0589a10(07)║云何略說安立種子。謂於阿賴耶識中。
T30n1579_p0589a11(09)║一切諸法遍計自性妄執習氣。是名安立種子。然此習氣是實物有。
T30n1579_p0589a12(00)║是世俗有。望彼諸法不可定說異不異相。
T30n1579_p0589a13(00)║猶如真如。即此亦名遍行麤重。
T30n1579_p0589a14(05)║ 問若此習氣攝一切種子。復名遍行麤重者。
T30n1579_p0589a15(04)║諸出世間法從何種子生。
T30n1579_p0589a16(10)║若言麤重自性種子為種子生。不應道理。
T30n1579_p0589a17(10)║答諸出世間法從真如所緣緣種子生。非彼習氣積集種子所生。
T30n1579_p0589a18(01)║問若非習氣積集種子所生者。
T30n1579_p0589a19(06)║何因緣故建立三種般涅槃法種性差別補特伽羅。
T30n1579_p0589a20(03)║及建立不般涅槃法種性補特伽羅。所以者何。
T30n1579_p0589a21(02)║一切皆有真如所緣緣故。
T30n1579_p0589a22(08)║答由有障無障差別故。若於通達真如所緣緣中。
T30n1579_p0589a23(05)║有畢竟障種子者。建立為不般涅槃法種性補特伽羅。
T30n1579_p0589a24(01)║若不爾者。建立為般涅槃法種性補特伽羅。
T30n1579_p0589a25(01)║若有畢竟所知障種子布在所依。
T30n1579_p0589a26(04)║非煩惱障種子者。
T30n1579_p0589a27(13)║於彼一分建立聲聞種性補特伽羅。一分建立獨覺種性補特伽羅。
T30n1579_p0589a28(03)║若不爾者。建立如來種性補特伽羅。是故無過。
T30n1579_p0589a29(01)║若出世間諸法生已即便隨轉。
T30n1579_p0589b01(06)║當知由轉依力所任持故。
T30n1579_p0589b02(12)║然此轉依與阿賴耶識互相違反。對治阿賴耶識。名無漏界離諸戲論。
T30n1579_p0589b03(00)║瑜伽師地論卷第五十二
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