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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
T30n1579_p0571a01(00)║
T30n1579_p0571a02(00)║瑜伽師地論卷第五十
T30n1579_p0571a03(00)║
T30n1579_p0571a04(00)║ 彌勒菩薩說
T30n1579_p0571a05(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1579_p0571a06(00)║
T30n1579_p0571a07(15)║本地分中菩薩地第十五第三持究竟瑜伽處建立品第五之二
T30n1579_p0571a08(00)║如是別釋佛十力已。今當總辨。
T30n1579_p0571a09(03)║嗢拖南曰。
T30n1579_p0571a10(00)║ 自性與分別 不共亦平等
T30n1579_p0571a11(00)║ 作業及次第 差別最為後
T30n1579_p0571a12(00)║如是所說如來十力所有自性應當了知。
T30n1579_p0571a13(01)║所有分別應當了知。所有不共應當了知。
T30n1579_p0571a14(02)║所有平等應當了知。所有作業應當了知。
T30n1579_p0571a15(03)║所有次第應當了知。所有差別應當了知。
T30n1579_p0571a16(03)║由是七相應知如來十力略義。
T30n1579_p0571a17(00)║云何如來十力自性。謂總五根為其自性。
T30n1579_p0571a18(00)║由慧勝故且說十力慧為自性。
T30n1579_p0571a19(03)║所以但言處非處智力。不言信力不言餘力。
T30n1579_p0571a20(01)║如處非處智力如是。餘力當知亦爾。
T30n1579_p0571a21(03)║是名如來十力自性。
T30n1579_p0571a22(00)║云何如來十力分別。
T30n1579_p0571a23(08)║謂若略說由三分別當知無量。一者由時分分別。
T30n1579_p0571a24(05)║謂於墮在過去未來及現在世一切所知。隨悟入故。
T30n1579_p0571a25(02)║二者由品類分別。
T30n1579_p0571a26(12)║謂於一一諸有為事自相共相一切行相。隨悟入故。三者由相續分別。
T30n1579_p0571a27(01)║
T30n1579_p0571a28(18)║謂於十方一切有情界各各差別一切相續一切事義。隨悟入故。即由如是三種。
T30n1579_p0571a29(03)║分別如來十力。當知無量。是名如來十力分別。
T30n1579_p0571b01(00)║云何如來十力不共。謂唯如來有此十力。
T30n1579_p0571b02(01)║不共一切聲聞獨覺。
T30n1579_p0571b03(08)║是名如來十力不共云何如來十力平等。
T30n1579_p0571b04(09)║謂此十力一切如來悉皆平等具足成就。故說平等無有差別。
T30n1579_p0571b05(01)║若就如來多所安住。
T30n1579_p0571b06(10)║是則如來如是十力展轉差別。謂餘如來多住餘力。
T30n1579_p0571b07(07)║其餘如來復住餘力。是名如來十力平等。
T30n1579_p0571b08(00)║云何如來十力作業。
T30n1579_p0571b09(09)║謂如來所有處非處智力。於諸因中如實知因。
T30n1579_p0571b10(06)║於諸果中如實知果。
T30n1579_p0571b11(15)║及能降伏無因惡因種種諍論一切沙門婆羅門等。如來所有自業智力。
T30n1579_p0571b12(03)║於自所作受用果業如實了知。
T30n1579_p0571b13(08)║及能降伏施福移轉種種諍論一切沙門婆羅門等。
T30n1579_p0571b14(05)║如來所有靜慮解脫等持等至智力。能現三種神變。
T30n1579_p0571b15(01)║無到教授所化有情。
T30n1579_p0571b16(09)║及能降伏安住種種相違異品怨害諍論一切沙門婆羅門等。
T30n1579_p0571b17(02)║如來所有根勝劣智力。
T30n1579_p0571b18(10)║於諸有情軟中上根部分差別。如實了知。
T30n1579_p0571b19(10)║及能於彼如應如宜為說正法。如來所有種種勝解智力。
T30n1579_p0571b20(05)║於諸有情軟中上品淨與不淨勝解差別如實了知。
T30n1579_p0571b21(01)║其淨勝解令漸增長。不淨勝解令漸捨離。
T30n1579_p0571b22(01)║如來所有種種界智力。
T30n1579_p0571b23(09)║於諸有情劣中妙界部分差別。如實了知。
T30n1579_p0571b24(09)║於諸有情能如其根如其意樂如其隨眠。依於彼彼趣入門中。
T30n1579_p0571b25(01)║無倒教授如應安立。此中如來為諸聲聞。
T30n1579_p0571b26(01)║依於彼彼趣入門中與正教授。如聲聞地。
T30n1579_p0571b27(01)║盡一切種無間宣說顯發辯了施設開示。
T30n1579_p0571b28(02)║
T30n1579_p0571b29(19)║云何如來教授一切始業初業等持資糧攝受安住欲住其心諸菩薩眾。令心得住。
T30n1579_p0571c01(03)║
T30n1579_p0571c02(20)║謂諸如來為無諂曲恭敬愛重等持資糧始業初業諸菩薩眾。最初施設無倒教授。如是告言。
T30n1579_p0571c03(00)║善男子來。
T30n1579_p0571c04(13)║汝當安處遠離臥具獨一無二於內寂靜如理思惟。汝之父母所為立名。
T30n1579_p0571c05(01)║或汝親教軌範師等所為立名。如是思惟。
T30n1579_p0571c06(01)║我今為有離六處法自性真實。
T30n1579_p0571c07(06)║或內或外或兩中間。
T30n1579_p0571c08(14)║於此有中如是名想施設假立言說轉耶。汝既如是正思惟已。
T30n1579_p0571c09(06)║當於此法都無所得。
T30n1579_p0571c10(13)║唯當如是如實了知但於客法有客想轉。汝善男子。若於爾時於自己名。
T30n1579_p0571c11(00)║唯有客想已生已得。復應在內如理思惟。
T30n1579_p0571c12(00)║於汝眼中所有制立眼名。眼想眼假施設。
T30n1579_p0571c13(00)║如是思惟。我此眼中唯二可得。
T30n1579_p0571c14(04)║謂此制立眼名。眼想眼假施設。
T30n1579_p0571c15(08)║及此唯事於中假立名想施設。除此無有若過若增。
T30n1579_p0571c16(03)║於此眼中所有制立眼名。眼想眼假施設。
T30n1579_p0571c17(03)║且非是眼此唯有事。於中假立眼名想等。
T30n1579_p0571c18(03)║當知自性亦非是眼。何以故。
T30n1579_p0571c19(08)║非於此中遠離所立眼名眼想眼假施設。少有眼覺而能轉故。
T30n1579_p0571c20(00)║若有此事體是真實。
T30n1579_p0571c21(08)║稱名所說不應於中更待眼名方有如是眼覺而轉。
T30n1579_p0571c22(04)║唯應自性不由聽聞。不由分別。
T30n1579_p0571c23(07)║彼所立名但於此事有眼覺轉。
T30n1579_p0571c24(10)║然無如是不待名言覺轉可得。是故此中唯於客法。
T30n1579_p0571c25(06)║而有其客眼名眼想眼假施設。
T30n1579_p0571c26(10)║汝既如是於其內眼如理思惟。復於眼想唯有客想當生當得。
T30n1579_p0571c27(01)║如於其眼。如是於耳鼻舌身等。
T30n1579_p0571c28(05)║廣說乃至見聞覺知已得已求。若已作意隨尋隨伺。
T30n1579_p0571c29(01)║以要言之。普於一切諸法想中。
T30n1579_p0572a01(05)║唯有客想當生當得。如是汝於自己身中所有假想。
T30n1579_p0572a02(01)║能盡除遣勤加行道當正攝受。
T30n1579_p0572a03(06)║廣說乃至一切法中所有假想。
T30n1579_p0572a04(11)║能盡除遣勤加行道當正攝受。汝由如是一切所知善觀察覺。
T30n1579_p0572a05(03)║普於一切諸法想中起唯客想。
T30n1579_p0572a06(08)║於一切法所有一切戲論之想。數數除遣。
T30n1579_p0572a07(09)║以無分別無相之心唯取義轉。於此事中多修習住。汝若如是。
T30n1579_p0572a08(01)║當依如來妙智清淨等持種性。
T30n1579_p0572a09(05)║獲得無倒心一境性。如是汝等若於不淨作意思惟。
T30n1579_p0572a10(01)║於此作意勿當捨離。若於慈愍。
T30n1579_p0572a11(05)║若於緣性緣起。若於界差別。若於阿那波那念。
T30n1579_p0572a12(03)║若於初靜慮。
T30n1579_p0572a13(15)║廣說乃至若於非想非非想處無量菩薩靜慮神通等持等至。作意思惟。
T30n1579_p0572a14(04)║於此作意勿當捨離。汝若如是修此菩薩無倒作意。
T30n1579_p0572a15(00)║漸次乃至當得無上正等菩提究竟出離。
T30n1579_p0572a16(01)║當知是名一切菩薩遍趣正行。
T30n1579_p0572a17(06)║過去如來亦為始業諸菩薩眾。已正施設如是教授。
T30n1579_p0572a18(03)║未來如來亦為始業諸菩薩眾。當正施設如是教授。
T30n1579_p0572a19(00)║現在如來亦為始業諸菩薩眾。
T30n1579_p0572a20(05)║現正施設如是教授。諸聲聞等於此作意勤修習時。
T30n1579_p0572a21(01)║亦能速疾得勝通慧。
T30n1579_p0572a22(09)║若能於此無倒作意如實通達。便能獲得諸法現觀。
T30n1579_p0572a23(06)║如來所有遍趣行智力。於一切苦能出離行。不出離行。
T30n1579_p0572a24(00)║如實了知。及令捨離不出離行。
T30n1579_p0572a25(04)║能正授與能出離行。如來所有宿住隨念智力。
T30n1579_p0572a26(03)║於其前際本事本生數數念已。
T30n1579_p0572a27(08)║為令所化諸有情類心生厭離心生淨信。正為宣說。
T30n1579_p0572a28(04)║及能降伏執著常論一切沙門婆羅門等。
T30n1579_p0572a29(04)║如來所有死生智力。於諸弟子過往遷謝當所受生。
T30n1579_p0572b01(01)║能正記[卄/別]。
T30n1579_p0572b02(13)║及能降伏執著斷論一切沙門婆羅門等。如來所有漏盡智力。
T30n1579_p0572b03(05)║於自解脫無惑無疑。
T30n1579_p0572b04(13)║及能降伏於阿羅漢起增上慢一切沙門婆羅門等。是名如來十力作業。
T30n1579_p0572b05(00)║云何如來十力次第。
T30n1579_p0572b06(09)║謂諸如來於其無上正等菩提初證得時。即便頓得一切十力。
T30n1579_p0572b07(02)║頓證得已後時次第方現在前。
T30n1579_p0572b08(07)║謂諸如來初成佛時。先起處非處智力。
T30n1579_p0572b09(09)║觀察諸法建立一切無倒因果。既觀察已次起自業智力。
T30n1579_p0572b10(04)║若有希求即於欲界同分界中可愛殊勝異熟果者。
T30n1579_p0572b11(01)║方便為說令其遠離諸不善業。
T30n1579_p0572b12(05)║令其現行所有善業。次起靜慮解脫等持等至智力。
T30n1579_p0572b13(02)║若諸有情希求世間離欲法者。
T30n1579_p0572b14(06)║與其教授令彼趣向世間離欲。令彼獲得如實之道。
T30n1579_p0572b15(02)║次起所餘如來七力。
T30n1579_p0572b16(10)║若諸有情希求出世離欲法者。如應為說趣出世間離欲之道。
T30n1579_p0572b17(02)║謂於此中先起根勝劣智力。
T30n1579_p0572b18(07)║如實觀察希求出世離欲者根。次起種種勝解智力。
T30n1579_p0572b19(03)║如實觀察彼根為先所有意樂。次起種種界智力。
T30n1579_p0572b20(01)║如實觀察意樂為先所有隨眠。
T30n1579_p0572b21(05)║如是了知彼根意樂及隨眠已。次起遍趣行智力。
T30n1579_p0572b22(02)║如其所應令於所緣趣入門中而得趣入。
T30n1579_p0572b23(02)║次起宿住隨念智力及死生智力。
T30n1579_p0572b24(06)║彼由如應所緣趣入門加行。攝住心已淨修行已。
T30n1579_p0572b25(03)║為說中道。
T30n1579_p0572b26(14)║令其遠離薩迦耶見以為根本常斷邊執。為令永斷一切煩惱。
T30n1579_p0572b27(06)║從此後起漏盡智力。
T30n1579_p0572b28(15)║若有如是正修方便奢摩他力之所任持。雖未永斷一切煩惱。
T30n1579_p0572b29(06)║而由獲得不現行故起不作。作增上慢者。
T30n1579_p0572c01(06)║令其捨離此增上慢。是名十力一門次第。
T30n1579_p0572c02(07)║復有異門十力次第。謂諸如來於其無上正等菩提初證得時。
T30n1579_p0572c03(00)║最初發起處非處智力。令現在前。
T30n1579_p0572c04(03)║普於一切緣生法中。觀察最勝妙法住智。
T30n1579_p0572c05(03)║即依如是妙法住智。次起自業智力。觀在家分。
T30n1579_p0572c06(01)║由彼彼業種種差別。
T30n1579_p0572c07(09)║依在家分曾當現時修證差別。如是觀察在家分已。
T30n1579_p0572c08(05)║次起靜慮解脫等持等至智力。觀出家分。
T30n1579_p0572c09(05)║謂於如是出家分中。為有能說出苦離苦正道者耶。
T30n1579_p0572c10(00)║為無有耶。如是觀已正知都無。
T30n1579_p0572c11(04)║觀諸世間無有救護無所歸依。
T30n1579_p0572c12(07)║由大悲故以其佛眼如實觀照一切世間。
T30n1579_p0572c13(07)║既觀照已次起根勝劣智力。
T30n1579_p0572c14(12)║現前了知住在世間種種有情生在世間長在世間。
T30n1579_p0572c15(08)║或有鈍根或有中根或有利根。現前知已便於說法其心趣入。
T30n1579_p0572c16(00)║
T30n1579_p0572c17(17)║次後如前一切所餘種種勝解智力等事次第。應知是第二門十力次第。
T30n1579_p0572c18(05)║復有異門十力次第。謂諸如來於其無上正等菩提。
T30n1579_p0572c19(02)║初證得時。最初發起處非處智力。令現在前。
T30n1579_p0572c20(01)║觀察一切緣生法界。次起自業智力。
T30n1579_p0572c21(03)║即於如是緣生法中。觀察假立有情名想諸有情界。
T30n1579_p0572c22(00)║如是有情自造如是色類諸業。
T30n1579_p0572c23(04)║還受如是色類諸果。如實觀察如是法界有情界已。
T30n1579_p0572c24(00)║次起靜慮解脫等持等至智力。
T30n1579_p0572c25(05)║即為如是諸有情類解脫苦故。
T30n1579_p0572c26(09)║示現三種無倒神變而教授之。既教授已次起餘力。
T30n1579_p0572c27(05)║如前次第知根等已。於其正道令趣入已。
T30n1579_p0572c28(05)║然後方便令彼有情解脫眾苦。是第三門十力次第。
T30n1579_p0572c29(00)║云何如來十力差別。謂此十力展轉相望。
T30n1579_p0573a01(01)║亦有差別亦無差別。
T30n1579_p0573a02(09)║處非處智力等與自業智力等。有何差別。
T30n1579_p0573a03(09)║若正了知善不善業能感所有愛非愛果。
T30n1579_p0573a04(09)║當知此由處非處智力故。若正了知諸有能造善不善業。
T30n1579_p0573a05(04)║即彼能受愛非愛果而非所餘。
T30n1579_p0573a06(08)║當知此由自業智力故。若正了知諸有能修靜慮解脫等持等至。
T30n1579_p0573a07(00)║即彼能入靜慮等定而非所餘。
T30n1579_p0573a08(05)║當知此由自業智力故。若正了知即依如是靜慮等定。
T30n1579_p0573a09(00)║現三神變無倒教授所化有情。
T30n1579_p0573a10(04)║當知此由靜慮解脫等持等至智力故。
T30n1579_p0573a11(06)║若正照取信等俱生相應之心。
T30n1579_p0573a12(11)║當知此由靜慮解脫等持等至智力故。
T30n1579_p0573a13(13)║若正分別即彼諸根軟中上品種種差別。當知此由根勝劣智力故。
T30n1579_p0573a14(03)║若正照取諸根為先彼彼法中種種意樂。
T30n1579_p0573a15(04)║當知此由根勝劣智力故。
T30n1579_p0573a16(11)║若正分別即彼意樂種種差別。當知此由種種勝解智力故。
T30n1579_p0573a17(04)║即彼意樂當知分別略有六種。一者不出離意樂。
T30n1579_p0573a18(01)║謂於各別大自在天那羅延天梵世間等。
T30n1579_p0573a19(02)║起信解者所有意樂。二者出離意樂。
T30n1579_p0573a20(04)║謂於三乘起信解者所有意樂。三者遠清淨意樂。
T30n1579_p0573a21(01)║謂安住下品中品成熟者所有意樂。
T30n1579_p0573a22(04)║四者近清淨意樂。謂安住上品成熟者所有意樂。
T30n1579_p0573a23(02)║五者即於現法得涅槃意樂。
T30n1579_p0573a24(08)║謂由聲聞乘所得涅槃起信解者所有意樂。
T30n1579_p0573a25(07)║六者於當來世得涅槃意樂。
T30n1579_p0573a26(12)║謂由大乘所得涅槃起信解者所有意樂。若正照取勝解所起相似種子。
T30n1579_p0573a27(01)║當知此由種種勝解智力故。
T30n1579_p0573a28(06)║若正照取即彼種子差別。分別無量品類。
T30n1579_p0573a29(06)║當知此由種種界智力故。又即彼界當知分別略有四種。
T30n1579_p0573b01(00)║一者本性住種子。二者先習起種子。
T30n1579_p0573b02(03)║三者可修治種子。謂有般涅槃法者所有種子。
T30n1579_p0573b03(02)║四者不可修治種子。謂無般涅槃法者所有種子。
T30n1579_p0573b04(00)║若正了知如界種類行跡趣入。
T30n1579_p0573b05(04)║當知此由種種界智力故。
T30n1579_p0573b06(11)║若正分別即彼行跡一切品類。如是行跡能令離染。
T30n1579_p0573b07(06)║如是行跡能令畢竟清淨。如是行跡能令不畢竟清淨。
T30n1579_p0573b08(01)║當知此由遍趣行智力故。
T30n1579_p0573b09(07)║若如實知前際隨念一切趣因前際俱行。
T30n1579_p0573b10(08)║當知此由遍趣行智力故。
T30n1579_p0573b11(14)║若正了知如前分別種種隨順八言說句六種略行。
T30n1579_p0573b12(10)║當知此由宿住隨念智力故。若正了知依於前際有情死生。
T30n1579_p0573b13(03)║當知此由宿住隨念智力故。
T30n1579_p0573b14(09)║若正觀見後際種種有情死生。當知此由死生智力故。
T30n1579_p0573b15(04)║若正了知於自事義未得究竟。有情後際受生相續。
T30n1579_p0573b16(00)║當知此由死生智力故。
T30n1579_p0573b17(07)║
T30n1579_p0573b18(23)║若正了知於自事義已得究竟心善解脫於現法中證得涅槃。當知此由漏盡智力故。
T30n1579_p0573b19(06)║當知是名如來十力展轉相望亦有差別亦無差別。
T30n1579_p0573b20(00)║如來所有四無畏文。如契經說應知其相。
T30n1579_p0573b21(00)║謂諸如來於其四處。在大眾中而自稱歎。
T30n1579_p0573b22(00)║謂所知障永解脫故。於一切種一切法中。
T30n1579_p0573b23(01)║現等正覺不共聲聞。是第一處。
T30n1579_p0573b24(05)║諸煩惱障永解脫故。證得漏盡共諸聲聞。是第二處。
T30n1579_p0573b25(01)║為求解脫諸有情類超過眾苦。說出離道。
T30n1579_p0573b26(01)║是第三處。即於能出道得為礙。
T30n1579_p0573b27(05)║說諸障法應當遠離。是第四處。如來既於如是四處。
T30n1579_p0573b28(01)║如其實義自稱歎已。
T30n1579_p0573b29(10)║次後他於自所稱歎前之二處所有相違身語意業而興謗難。
T30n1579_p0573c01(02)║
T30n1579_p0573c02(19)║復於後二自稱歎處所有相違前後乖反墮非理相而興謗難。
T30n1579_p0573c03(09)║謂於世間有眼見者無眼見者。有他心智者無他心智者。
T30n1579_p0573c04(02)║如來於此自稱歎處能為對治諸謗難中。
T30n1579_p0573c05(02)║都不見有如實因相。
T30n1579_p0573c06(09)║由是因緣於此四處能自了知。坦然無畏心無怯劣。
T30n1579_p0573c07(05)║無所疑慮都無驚懼。又佛大師唯有爾所正應稱歎。
T30n1579_p0573c08(01)║謂自利行及利他行俱善圓滿。
T30n1579_p0573c09(06)║當知此中前二稱歎自利行滿。後二稱歎利他行滿。
T30n1579_p0573c10(03)║此中如來若自稱歎。
T30n1579_p0573c11(11)║於一切法現等覺故成正等覺。當知正為等趣大乘諸菩薩故。
T30n1579_p0573c12(03)║若自稱歎一切漏盡。
T30n1579_p0573c13(11)║當知正為等趣聲聞及獨覺乘諸有情故。
T30n1579_p0573c14(11)║若復稱歎能出離道及諸障法。當知俱為等趣諸乘諸有情故。
T30n1579_p0573c15(03)║如是如來所說經句。
T30n1579_p0573c16(11)║謂我為諸菩薩聲聞說出離道。乃至廣說。諸結集者。
T30n1579_p0573c17(07)║於所結集聲聞藏中。除菩薩言。於所結集菩薩藏中。
T30n1579_p0573c18(03)║但唯誦此菩薩之言。 如來所有三念住文。
T30n1579_p0573c19(04)║如契經說應知其相。謂諸如來於其長夜有如是欲。
T30n1579_p0573c20(00)║
T30n1579_p0573c21(17)║如何當令諸有情類於我善說法毘柰耶無倒行中。如實隨住。
T30n1579_p0573c22(09)║如是長夜欲樂法主化御眾時。若所希欲或遂不遂不生雜染。
T30n1579_p0573c23(00)║由三念住略所顯故。
T30n1579_p0573c24(09)║此三念住復由三眾差別建立。云何三眾。若彼一切一向正行。
T30n1579_p0573c25(02)║是第一眾。若彼一切一向邪行。是第二眾。
T30n1579_p0573c26(03)║若彼眾中一分正行一分邪行。是第三眾。
T30n1579_p0573c27(00)║如來所有三不護文。如契經說應知其相。
T30n1579_p0573c28(00)║謂諸如來以要言之。
T30n1579_p0573c29(09)║於一切種鄙惡所作覆藏永斷。由三不護之所顯示。
T30n1579_p0574a01(05)║諸阿羅漢由忘念故。於時時間片有無記鄙惡所作。
T30n1579_p0574a02(01)║如來於此一切。一切皆無所有。
T30n1579_p0574a03(05)║是故如來於諸弟子如所立要即如自性。
T30n1579_p0574a04(05)║切切誡勗顯顯呵擯。時復現行率爾敦逼。
T30n1579_p0574a05(05)║於諸弟子無所防慮。所謂勿彼共住多時。
T30n1579_p0574a06(05)║知我所行三業不淨。因於前事意懷不悅。
T30n1579_p0574a07(05)║由斯不順乃事乖違。或面譏我或向他說。
T30n1579_p0574a08(00)║當知如來所有大悲一切種相。
T30n1579_p0574a09(05)║皆悉如前供養親近無量品說。
T30n1579_p0574a10(10)║當知如是如來大悲無量無上。
T30n1579_p0574a11(00)║云何如來無忘失法。謂諸如來常隨記念。
T30n1579_p0574a12(01)║若事若處若如若時有所為作。
T30n1579_p0574a13(06)║如來即於此事此處此如此時。皆正隨念。
T30n1579_p0574a14(07)║是名如來無忘失法。所謂如來普於一切所作事業。
T30n1579_p0574a15(04)║普於一切方處差別。普於一切所作方便。
T30n1579_p0574a16(04)║普於一切時分差別。念無忘失常住正念。
T30n1579_p0574a17(04)║當知是名無忘失法。
T30n1579_p0574a18(00)║云何如來永害習氣。
T30n1579_p0574a19(09)║謂諸如來或於動轉或於瞻視。或於言論或於安住。
T30n1579_p0574a20(04)║似有煩惱所起作業多不現行。是名如來永害習氣。
T30n1579_p0574a21(00)║諸阿羅漢雖斷煩惱。
T30n1579_p0574a22(09)║而於動轉瞻視言論及安住中。而有種種似有煩惱所起作業。
T30n1579_p0574a23(00)║云何如來一切種妙智。謂諸如來以要言之。
T30n1579_p0574a24(00)║於三聚法現等正覺。何等為三。
T30n1579_p0574a25(04)║一者能引有義聚法。二者能引無義聚法。
T30n1579_p0574a26(05)║三者非能引有義聚法非能引無義聚法。
T30n1579_p0574a27(06)║當知此中若諸如來或於能引無義聚法。
T30n1579_p0574a28(07)║或於非能引有義聚法非能引無義聚法。總於如是一切法中。
T30n1579_p0574a29(00)║無顛倒智。是名如來一切種智。
T30n1579_p0574b01(04)║若諸如來於其能引有義聚法一切法中。無顛倒智。
T30n1579_p0574b02(00)║當知是名如來妙智。
T30n1579_p0574b03(08)║即於此中若一切種智若妙智。總合為一。名一切種妙智。
T30n1579_p0574b04(00)║如是一切。總名如來百四十種不共佛法。
T30n1579_p0574b05(01)║即於此中諸相隨好。在菩薩位最後有中。
T30n1579_p0574b06(01)║皆已證得極善清淨。
T30n1579_p0574b07(10)║若時菩薩坐菩提座住最後有。於菩薩道菩提資糧極善圓滿。
T30n1579_p0574b08(03)║爾時無師修三十七菩提分法。
T30n1579_p0574b09(07)║得一剎那名無障礙智三摩地。是其菩薩學道所攝金剛喻定。
T30n1579_p0574b10(00)║從此無間第二剎那。頓得其餘不共佛法。
T30n1579_p0574b11(01)║謂如來十力為初。一切種妙智為後。
T30n1579_p0574b12(04)║皆極清淨悉為無上。由得此故普於一切所知境界。
T30n1579_p0574b13(00)║無滯無障。最極清淨無垢智轉依。
T30n1579_p0574b14(03)║暫發悟思惟圓滿意車圓滿。
T30n1579_p0574b15(09)║超過一切菩薩行菩薩地。證入一切如來行如來地。
T30n1579_p0574b16(05)║一切在肉所知障品所有麤重無餘斷故。得勝轉依。
T30n1579_p0574b17(01)║如是轉依最為無上。
T30n1579_p0574b18(10)║其餘一切乃至最上成滿住中菩薩轉依。當知有上。
T30n1579_p0574b19(00)║問一切安住到究竟地菩薩智等。如來智等。
T30n1579_p0574b20(00)║云何應知此二差別。
T30n1579_p0574b21(08)║答如明眼人隔於輕縠睹眾色像。
T30n1579_p0574b22(11)║一切安住到究竟地菩薩妙智。於一切境當知亦爾。
T30n1579_p0574b23(07)║如明眼人無所障隔睹眾色像。
T30n1579_p0574b24(11)║如來妙智於一切境當知亦爾。
T30n1579_p0574b25(14)║如畫事業圓布眾彩唯後妙色未淨修治。到究竟地菩薩妙智。當知亦爾。
T30n1579_p0574b26(02)║如畫事業圓布眾彩最後妙色已淨修治。
T30n1579_p0574b27(02)║如來妙智當知亦爾。
T30n1579_p0574b28(10)║如明眼人於微闇中睹見眾色。到究竟地菩薩妙智當知亦爾。
T30n1579_p0574b29(03)║如明眼人離一切闇睹見眾色。
T30n1579_p0574c01(07)║如來妙智當知亦爾。如明眼人遠睹眾色。
T30n1579_p0574c02(08)║到究竟地菩薩妙智當知亦爾。如明眼人近睹眾色。
T30n1579_p0574c03(04)║如來妙智當知亦爾。如輕翳眼觀視眾色。
T30n1579_p0574c04(04)║到究竟地菩薩妙智當知亦爾。如極淨眼觀視眾色。
T30n1579_p0574c05(00)║如來妙智當知亦爾。如處胎身。
T30n1579_p0574c06(04)║到究竟地諸菩薩身當知亦爾。如出胎身。
T30n1579_p0574c07(04)║諸如來身當知亦爾。如阿羅漢夢中心行。
T30n1579_p0574c08(05)║到究竟地菩薩心行當知亦爾。如阿羅漢覺時心行。
T30n1579_p0574c09(02)║如來心行當知亦爾。如昧燈體。
T30n1579_p0574c10(06)║到究竟地菩薩智體當知亦爾。如明燈體。
T30n1579_p0574c11(06)║如來智體當知亦爾。
T30n1579_p0574c12(15)║是故當知一切安住到究竟地諸菩薩眾。與諸如來妙智。身心有大差別。
T30n1579_p0574c13(00)║如是如來證菩提已。遍於十方一切佛土。
T30n1579_p0574c14(00)║普能施作一切佛事。云何名為一切佛事。
T30n1579_p0574c15(01)║謂諸如來如來事業如來所作。略有十種。
T30n1579_p0574c16(02)║如是一一如來事業如來所作。
T30n1579_p0574c17(07)║能成無量利有情事。此外無有若過若增。何等為十。
T30n1579_p0574c18(03)║謂諸如來最初自現大丈夫身。
T30n1579_p0574c19(07)║欲令有情心發淨信。大丈夫身於生淨信為最勝故。
T30n1579_p0574c20(03)║是名如來第一作事。如是作事。
T30n1579_p0574c21(07)║諸相隨好所能成辦。又諸如來普為一切有情之類。
T30n1579_p0574c22(04)║起一切種教授加行。是名如來第二作事。如是作事。
T30n1579_p0574c23(00)║四一切種清淨所能成辦。
T30n1579_p0574c24(06)║又諸如來能作一切利有情事。能斷一切所生疑惑。
T30n1579_p0574c25(02)║是名如來第三作事。如是作事。
T30n1579_p0574c26(07)║如來十力所能成辦。由前所說如來十力。
T30n1579_p0574c27(07)║於能成辦一切有情一切義利。有堪能故。
T30n1579_p0574c28(07)║又於如來所證十力所興問難。
T30n1579_p0574c29(11)║唯有如來能知能見能解能了。唯有如來於彼問難能正答故。
T30n1579_p0575a01(03)║又諸如來普能降伏一切他論。普能成立一切自論。
T30n1579_p0575a02(00)║是名如來第四作事。如是作事。
T30n1579_p0575a03(04)║四無所畏所能成辦。又諸如來所化有情。
T30n1579_p0575a04(04)║於佛教敕若正安住不正安住。如來於彼心無雜染。
T30n1579_p0575a05(00)║是名如來第五作事。如是作事。
T30n1579_p0575a06(04)║三種念住所能成辦。又諸如來如自所言即如是作。
T30n1579_p0575a07(00)║是名如來第六作事。如是作事。
T30n1579_p0575a08(04)║三種不護所能成辦。
T30n1579_p0575a09(12)║又諸如來常以佛眼於晝夜分遍觀世間。是名如來第七作事。如是作事。
T30n1579_p0575a10(00)║如來大悲所能成辦。
T30n1579_p0575a11(09)║又諸如來頓於一切一切作事皆無退捨。是名如來第八作事。
T30n1579_p0575a12(01)║如是作事無忘失法所能成辦。
T30n1579_p0575a13(06)║又諸如來所行儀軌。如實隨轉無越作用。
T30n1579_p0575a14(06)║是名如來第九作事。如是作事。永害習氣所能成辦。
T30n1579_p0575a15(02)║又諸如來於其能引無義聚法。
T30n1579_p0575a16(06)║於不能引有義聚法亦不能引無義聚法。簡擇捨離。
T30n1579_p0575a17(02)║於其能引有義聚法。為眾宣說開示顯發。
T30n1579_p0575a18(02)║是名如來第十作事。如是作事。
T30n1579_p0575a19(07)║一切種妙智所能成辦。
T30n1579_p0575a20(15)║如是如來由前所說百四十種不共佛法。能作如來一切所作一切佛事。
T30n1579_p0575a21(04)║如是佛事若廣分別不易可數。
T30n1579_p0575a22(09)║乃至俱胝那庾多百千大劫說不能盡。
T30n1579_p0575a23(00)║如是所說諸如來住諸如來地。名為建立。
T30n1579_p0575a24(00)║何以故。依此住此希求品類。諸菩薩眾。
T30n1579_p0575a25(01)║於菩薩學能正修學。亦依住此而有所證。
T30n1579_p0575a26(01)║即依住此普能成辦一切有情一切義利。
T30n1579_p0575a27(02)║是故說此名為建立。又此一切所說佛法。
T30n1579_p0575a28(02)║於利他事最為隨順。
T30n1579_p0575a29(11)║一切如來是利他事之所顯現。聲聞獨覺則不如是。
T30n1579_p0575b01(07)║是故說名不共佛法。又於如是諸佛法中自有佛法。
T30n1579_p0575b02(03)║聲聞獨覺一切一切皆所不得。所謂大悲。
T30n1579_p0575b03(03)║無忘失法。永害習氣。一切種妙智。自有佛法。
T30n1579_p0575b04(02)║雖分似得而一切種皆不圓滿。如來於彼一切。
T30n1579_p0575b05(00)║一切悉皆證得。於一切種無不圓滿。
T30n1579_p0575b06(02)║最極超過最極殊妙。是故皆說名為不共。
T30n1579_p0575b07(03)║ 當知此中獨一有義。是不共義。
T30n1579_p0575b08(08)║如是圓滿顯示一切菩薩學道及學道果。名菩薩地。
T30n1579_p0575b09(05)║具說一切菩薩學道及學道果。一切種教實依處故。
T30n1579_p0575b10(02)║又此菩薩地亦名菩薩藏摩怛理迦。亦名攝大乘。
T30n1579_p0575b11(00)║亦名開示壞不壞路。亦名無障智淨根本。
T30n1579_p0575b12(01)║若諸所有天人世間。或天或人。
T30n1579_p0575b13(06)║若諸沙門婆羅門等。於此所說菩薩地中起堅信解。
T30n1579_p0575b14(02)║樂聞受持精勤修學廣為他說。
T30n1579_p0575b15(07)║下至書持供養恭敬深心愛重。所得福聚以要言之。
T30n1579_p0575b16(03)║如薄伽梵於菩薩藏所攝一切微妙經典。
T30n1579_p0575b17(04)║樂聞等業宣說顯了分別施設開示稱讚所獲福聚。
T30n1579_p0575b18(01)║等無有異。何以故。
T30n1579_p0575b19(10)║此菩薩地顯示一切菩薩藏中略標廣釋諸門攝故。
T30n1579_p0575b20(06)║於此地中能廣開示法毘柰耶。乃至眾多所化有情。
T30n1579_p0575b21(03)║於此正法受持讀誦法隨法行。
T30n1579_p0575b22(07)║安住增長廣大勝進。
T30n1579_p0575b23(14)║於爾所時像似正法不得興盛正法不滅。若於爾時像似正法當得興盛。
T30n1579_p0575b24(02)║即於爾時能引實義所有正法當速滅沒。
T30n1579_p0575b25(02)║是故於此菩薩地中起堅信解。
T30n1579_p0575b26(07)║樂聞受持乃至廣說。所得福聚無量無邊。
T30n1579_p0575b27(00)║
T30n1579_p0575b28(15)║ 本地分中菩薩地第十五第四持次第瑜伽處發正等菩提心品
T30n1579_p0575b29(00)║如是已說菩薩地義。云何應知此中次第。
T30n1579_p0575c01(00)║謂諸菩薩要先安住菩薩種性。
T30n1579_p0575c02(05)║乃能正發阿耨多羅三藐三菩提心。
T30n1579_p0575c03(08)║既發心已方正修行自他利行。於自他利正修行時。
T30n1579_p0575c04(05)║得無雜染方便。無雜染故得無厭倦方便。
T30n1579_p0575c05(05)║無厭倦故得諸善根增長方便。於諸善根得增長已。
T30n1579_p0575c06(01)║能證無上正等菩提。
T30n1579_p0575c07(10)║又於如是自他利加行無雜染方便。無厭倦方便。善根增長方便。
T30n1579_p0575c08(01)║得大菩提中。將修行時。
T30n1579_p0575c09(08)║先於甚深廣大正法安立信解。立信解已訪求正法。
T30n1579_p0575c10(04)║求正法已廣為他說。亦於正行自能成辦。
T30n1579_p0575c11(04)║於成辦時若由此於此為此應行。
T30n1579_p0575c12(07)║即由此於此為此而行。由此於此為此行時。
T30n1579_p0575c13(06)║如令福德智慧增長。所應行者即如是行。
T30n1579_p0575c14(06)║福德智慧既增長已。於不捨離生死方便能正修行。
T30n1579_p0575c15(02)║即於此中正修行時。能行生死無雜染行。
T30n1579_p0575c16(02)║即於此中正修行時。能於自樂行無著行。
T30n1579_p0575c17(02)║即於此中正修行時。能於無量生死大苦。
T30n1579_p0575c18(02)║能正修行無厭倦行。由於生死無厭倦故。
T30n1579_p0575c19(02)║能正訪求種種異論。於一切論得無所畏。
T30n1579_p0575c20(02)║
T30n1579_p0575c21(17)║善知論已復能了知所應為說所可宣說應如是說。由此智故善知世間。
T30n1579_p0575c22(05)║如是菩薩善知諸論及世間已。復能如理訪求正法。
T30n1579_p0575c23(01)║既訪求已堪能善斷一切有情一切疑惑。
T30n1579_p0575c24(02)║如是堪能斷他疑惑。令自福德展轉增長。
T30n1579_p0575c25(02)║福德資糧漸得圓滿。令自智慧亦轉增長。
T30n1579_p0575c26(03)║智慧資糧漸得圓滿。二種資糧既圓滿已。
T30n1579_p0575c27(04)║於諦行相菩提分法無倒修中能勤修行。
T30n1579_p0575c28(05)║於修方便能正了知。即持如是正勤所修。
T30n1579_p0575c29(05)║迴向大乘般涅槃果。不求聲聞及獨覺乘般涅槃果。
T30n1579_p0576a01(01)║既得如是方便善巧。
T30n1579_p0576a02(09)║能於一切菩薩語言聽聞受持。依修力故。
T30n1579_p0576a03(09)║於昔未聞所有諸法一切種相皆能辨了。
T30n1579_p0576a04(09)║於陀羅尼無礙辯才皆得圓滿。為欲永斷一切障故。
T30n1579_p0576a05(04)║精勤修習三解脫門。即於此中正修行時。
T30n1579_p0576a06(04)║為斷自他一切顛倒增上慢故。勤修正行。
T30n1579_p0576a07(04)║如是能於一切種相。正行圓滿。如是正行得圓滿已。
T30n1579_p0576a08(00)║於一切有情及聲聞獨覺皆為殊勝。
T30n1579_p0576a09(03)║所謂正行功德殊勝。及可稱讚功德殊勝。
T30n1579_p0576a10(04)║當知此中正行功德殊勝菩薩。為利自他勤修正行。
T30n1579_p0576a11(00)║用利他事以為自事。聲聞獨覺則不如是。
T30n1579_p0576a12(00)║由諸菩薩用利他事為自事故。
T30n1579_p0576a13(04)║於一切有情起如自己平等之心。
T30n1579_p0576a14(06)║由起如是平等心故。於諸有情常施恩惠不望其報。
T30n1579_p0576a15(01)║菩薩如是勤修行時。常於有情發起希望。
T30n1579_p0576a16(01)║欲令彼得利益安樂。由是利益安樂意樂。
T30n1579_p0576a17(01)║常能起作不虛加行。
T30n1579_p0576a18(09)║當知是名展轉引發正行功德殊勝。當知此中稱讚功德殊勝菩薩。
T30n1579_p0576a19(00)║於諸佛所獲得授記。非諸聲聞亦非獨覺。
T30n1579_p0576a20(00)║得授記已便能安住不退轉地。
T30n1579_p0576a21(04)║安住此中能於一切決定所作。恒常所作。
T30n1579_p0576a22(05)║獲得堅固無忘失法。如是堅固無忘失法。諸佛菩薩施設。
T30n1579_p0576a23(00)║在於一切有情最上施設。
T30n1579_p0576a24(07)║普於一切所應作事能無退失。於未得退亦無退失。
T30n1579_p0576a25(02)║
T30n1579_p0576a26(19)║無退失時恒常無間一切善法運運增長如明分月。由諸善法轉增長故。
T30n1579_p0576a27(07)║菩薩爾時得名真實不名相似。由得真實菩薩名故。
T30n1579_p0576a28(02)║於一切種一切有情調伏方便。如實了知。
T30n1579_p0576a29(03)║如實知故。一切安立皆得善巧。
T30n1579_p0576b01(07)║從此尋求於此尋求由此尋求。
T30n1579_p0576b02(11)║既尋求已由此究竟皆正安立。如是名為一切安立皆得善巧。
T30n1579_p0576b03(03)║於諸安立得善巧故。復於教授能得善巧。
T30n1579_p0576b04(02)║於其教授得善巧故。
T30n1579_p0576b05(10)║復能獲得無量所緣三摩地王。獲得如是三摩地已能不唐捐。
T30n1579_p0576b06(02)║宣說正法種種行相。說正法時皆有勝果。
T30n1579_p0576b07(02)║能於大乘究竟出離。
T30n1579_p0576b08(10)║以依大性而出離故能攝大乘。由此復於彼彼大乘出離位中。
T30n1579_p0576b09(02)║得彼彼名。一切菩薩同共。
T30n1579_p0576b10(09)║此名一切世間諸佛菩薩皆共安立皆共稱歎。
T30n1579_p0576b11(08)║當知是名所可稱讚功德殊勝。由得如是殊勝名故。
T30n1579_p0576b12(04)║當知獲得諸菩薩相。諸相所相成就其相如是。
T30n1579_p0576b13(02)║正行一切種相在家出家二分菩薩所能成辦。
T30n1579_p0576b14(01)║於二分中能成辦已。正行堅固於諸善品。
T30n1579_p0576b15(01)║獲得一向增上意樂。
T30n1579_p0576b16(10)║如是意樂或在家品所應攝受。或出家品所應攝受。
T30n1579_p0576b17(06)║或於善品能正安立乃至安住。從此已上。
T30n1579_p0576b18(06)║故作意思受諸有生。於彼生處常得值遇諸佛菩薩。
T30n1579_p0576b19(02)║及能起作一切有情諸饒益事。
T30n1579_p0576b20(07)║恒常無間蒙佛菩薩無倒教授。
T30n1579_p0576b21(11)║任持善品領受殊勝證得分位。
T30n1579_p0576b22(15)║由領受故於可稱讚攝受殊勝證得分位。能正安處如己舍宅。
T30n1579_p0576b23(07)║住此位已能於後後殊勝分位一切種相。覺慧昇進。
T30n1579_p0576b24(04)║漸次乃至到於究竟。於其中間不生喜足。
T30n1579_p0576b25(04)║如是昇進證得究竟。從此不求其餘上地。
T30n1579_p0576b26(03)║已到究竟極邊際故名得無上。
T30n1579_p0576b27(07)║ 是名菩薩地義次第。
T30n1579_p0576b28(00)║ 本地分中有餘依地第十六
T30n1579_p0576b29(00)║如是已說菩薩地。云何有餘依地。
T30n1579_p0576c01(03)║當知此地有三種相。一者地施設安立。
T30n1579_p0576c02(05)║二者寂靜施設安立。三者依施設安立。 云何地施設安立。
T30n1579_p0576c03(00)║謂有餘依地。除五地一分。謂無心地。
T30n1579_p0576c04(03)║修所成地聲聞地。獨覺地。菩薩地。除一地全。
T30n1579_p0576c05(02)║謂無餘依地。所餘諸地名有餘依地。
T30n1579_p0576c06(05)║是名地施設安立。
T30n1579_p0576c07(00)║云何寂靜施設安立。謂由四種寂靜。
T30n1579_p0576c08(02)║施設安立有餘依地。一由苦寂靜故。
T30n1579_p0576c09(04)║二由煩惱寂靜故。三由不損惱有情寂靜故。
T30n1579_p0576c10(02)║四由捨寂靜故。云何苦寂靜。謂阿羅漢苾芻。
T30n1579_p0576c11(02)║諸漏永盡。所有當來後有眾苦皆悉永斷。
T30n1579_p0576c12(03)║已得遍知。如多羅樹斷截根頂不復現前。
T30n1579_p0576c13(03)║由得當來不生法故。是名苦寂靜。云何煩惱寂靜。
T30n1579_p0576c14(00)║謂阿羅漢苾芻。貪欲永斷。瞋恚永斷。
T30n1579_p0576c15(03)║愚癡永斷。一切煩惱皆悉永斷。
T30n1579_p0576c16(07)║由得畢竟不生法故。是名煩惱寂靜。云何不損惱有情寂靜。
T30n1579_p0576c17(00)║謂阿羅漢苾芻。貪欲永盡。瞋恚永盡。
T30n1579_p0576c18(03)║愚癡永盡。一切煩惱皆悉永盡。
T30n1579_p0576c19(07)║不造諸惡修習諸善。是名不損惱有情寂靜。云何捨寂靜。
T30n1579_p0576c20(01)║謂阿羅漢苾芻。諸漏永盡。於六恒住。
T30n1579_p0576c21(03)║恒常無間多分安住。謂眼見色已不喜不憂。
T30n1579_p0576c22(02)║安住上捨正念正知。
T30n1579_p0576c23(10)║如是耳聞聲已鼻嗅香已舌嘗味已身覺觸已意了法已。
T30n1579_p0576c24(04)║不喜不憂安住上捨正念正知。是名捨寂靜。
T30n1579_p0576c25(03)║即依如是四種寂靜說有餘依地。
T30n1579_p0576c26(06)║最極寂靜最極清涼。是名寂靜施設安立。
T30n1579_p0576c27(00)║云何依施設安立。謂有八種依。一施設依。
T30n1579_p0576c28(01)║二攝受依。三住持依。四流轉依。五障礙依。
T30n1579_p0576c29(02)║六苦惱依。七適悅依。八後邊依。云何施設依。
T30n1579_p0577a01(02)║謂五取蘊由依此故。
T30n1579_p0577a02(11)║施設我及有情命者生者能養育者。補特伽羅意生儒童等諸想等。
T30n1579_p0577a03(01)║想假用言說。及依此故。
T30n1579_p0577a04(08)║施設如是名字如是生類。如是種姓如是飲食。
T30n1579_p0577a05(05)║如是領受苦樂如是。長壽如是久住。
T30n1579_p0577a06(07)║如是壽量邊際等諸想等想。假用言說。云何攝受依。
T30n1579_p0577a07(04)║謂七攝受事。即自己父母妻子。奴婢作使僮僕。
T30n1579_p0577a08(03)║朋友眷屬。七攝受事。如前意地已廣分別。
T30n1579_p0577a09(03)║依此了知諸有情類有所攝受。云何住持依。
T30n1579_p0577a10(03)║謂四種食。即[暇-日]食。觸食。意思食。識食。
T30n1579_p0577a11(05)║由依此故已生有情住立支持。又能攝養諸求有者。
T30n1579_p0577a12(01)║云何流轉依。謂四種識住及十二緣起。
T30n1579_p0577a13(03)║即色趣識住。受趣識住。想趣識住。行趣識住。
T30n1579_p0577a14(03)║及無明緣行行緣識。廣說乃至生緣老死。
T30n1579_p0577a15(03)║由依此故。諸有情類於五趣生死隨順流轉。
T30n1579_p0577a16(03)║云何障礙依。謂諸天魔隨有彼彼修善法處。
T30n1579_p0577a17(02)║即往其前為作障礙。云何苦惱依。
T30n1579_p0577a18(06)║謂一切欲界皆名苦惱依。由依此故令諸有情領受憂苦。
T30n1579_p0577a19(00)║云何適悅依。謂靜慮等至樂名適悅依。
T30n1579_p0577a20(02)║由依此故。諸有情類若即於此現入彼定。
T30n1579_p0577a21(02)║若生於彼長夜領受靜慮等至所有適悅。
T30n1579_p0577a22(03)║云何後邊依。謂阿羅漢相續諸蘊。
T30n1579_p0577a23(06)║由依此故說諸阿羅漢任持最後身。
T30n1579_p0577a24(09)║問阿羅漢苾芻諸漏永盡住有餘依地。當言與幾種依共相應耶。
T30n1579_p0577a25(00)║答當言與一種依一向相應。謂後邊依。
T30n1579_p0577a26(01)║與六攝受事不共相應。與流轉依與障礙依。
T30n1579_p0577a27(00)║一向全不相應。
T30n1579_p0577a28(10)║與所餘依非相應非不相應。是名依施設安立。
T30n1579_p0577a29(00)║ 本地分中無餘依地第十七
T30n1579_p0577b01(00)║如是已說有餘依地。云何無餘依地。
T30n1579_p0577b02(03)║當知此地亦有三相。一者地施設安立。
T30n1579_p0577b03(05)║二者寂滅施設安立。三者寂滅異門安立。
T30n1579_p0577b04(00)║云何地施設安立。謂先所除五地一分。
T30n1579_p0577b05(02)║當知即此無餘依地所攝。謂無心地。修所成地。
T30n1579_p0577b06(01)║聲聞地。獨覺地。菩薩地。
T30n1579_p0577b07(00)║云何寂滅施設安立。謂由二種寂滅。
T30n1579_p0577b08(02)║施設安立如是無餘依地。一由寂靜寂滅故。
T30n1579_p0577b09(01)║二由無損惱寂滅故。云何寂靜寂滅。
T30n1579_p0577b10(03)║謂先於有餘依地。獲得觸證四種寂靜。
T30n1579_p0577b11(05)║今無餘依涅槃界中。亦有最勝四種寂靜。一數教寂靜。
T30n1579_p0577b12(01)║二一切依寂靜。三依依苦寂靜。
T30n1579_p0577b13(06)║四依依苦生疑慮寂靜。如說。
T30n1579_p0577b14(00)║ 由無下劣心 能忍受勤苦
T30n1579_p0577b15(00)║ 彼所趣解脫 譬如燈盡滅
T30n1579_p0577b16(00)║云何無損惱寂滅。謂與一切依不相應。
T30n1579_p0577b17(01)║違背一切煩惱諸苦流轉生起。
T30n1579_p0577b18(06)║轉依所顯真無漏界。如說苾芻永寂滅名真安樂住。
T30n1579_p0577b19(02)║又如說言實有無生無起無作無為無等生起。
T30n1579_p0577b20(01)║亦有有生有起有作有為有等生起。
T30n1579_p0577b21(03)║若當無有無生無起無作無為無等生起。
T30n1579_p0577b22(03)║我終不說有生有起有作有為有等生起有永出離。
T30n1579_p0577b23(00)║由實有無生無起無作無為無等生起。
T30n1579_p0577b24(02)║
T30n1579_p0577b25(19)║是故我說有生有起有作有為有等生起有永出離。
T30n1579_p0577b26(16)║世尊依此密意說言甚深廣大無量無數是謂寂滅。
T30n1579_p0577b27(11)║由於此中所具功德難了知故名為甚深。極寬博故名為廣大。
T30n1579_p0577b28(03)║無窮盡故名為無量。
T30n1579_p0577b29(11)║數不能數無二說故名為無數。云何此中數不能數。
T30n1579_p0577c01(07)║謂有非有不可說故。即色離色不可說故。
T30n1579_p0577c02(07)║即受離受不可說故。即想離想不可說故。
T30n1579_p0577c03(07)║即行離行不可說故。即識離識不可說故。所以者何。
T30n1579_p0577c04(03)║由此清淨真如所顯一向無垢。是名無損惱寂滅。
T30n1579_p0577c05(00)║如是二種。總說為一寂滅施設安立。
T30n1579_p0577c06(00)║云何寂滅異門施設安立。
T30n1579_p0577c07(07)║當知此中寂滅異門有無量種。謂名為常亦名為恒。
T30n1579_p0577c08(03)║亦名久住亦名無變。亦名有法。亦名舍宅。
T30n1579_p0577c09(03)║亦名洲渚亦名救護。亦名歸依亦名所趣。
T30n1579_p0577c10(03)║亦名安隱亦名淡泊。亦名善事亦名吉祥。
T30n1579_p0577c11(03)║亦名無轉亦名無垢。亦名難見亦名甘露。
T30n1579_p0577c12(03)║亦名無憂亦名無沒。亦名無熾亦名無熱。
T30n1579_p0577c13(03)║亦名無病亦名無動。
T30n1579_p0577c14(11)║亦名涅槃亦名永絕一切戲論。如是等類應知說名寂滅異門。
T30n1579_p0577c15(03)║是名寂滅異門施設安立。
T30n1579_p0577c16(00)║瑜伽師地論卷第五十 本地分竟
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