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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
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T30n1579_p0498c14(00)║瑜伽師地論卷第三十八
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T30n1579_p0498c16(00)║ 彌勒菩薩說
T30n1579_p0498c17(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
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T30n1579_p0498c19(15)║本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處菩提品第七
T30n1579_p0498c20(00)║云何菩提。謂略說二斷二智。是名菩提。
T30n1579_p0498c21(02)║二斷者。一煩惱障斷。二所知障斷。二智者。
T30n1579_p0498c22(02)║一煩惱障斷故。畢竟離垢一切煩惱不隨縛智。
T30n1579_p0498c23(00)║二所知障斷故。於一切所知無礙無障智。
T30n1579_p0498c24(00)║復有異門。謂清淨智一切智無滯智。
T30n1579_p0498c25(01)║一切煩惱并諸習氣無餘永害。
T30n1579_p0498c26(06)║遍一切種不染無明無餘永斷。是名無上正等菩提。
T30n1579_p0498c27(03)║一切煩惱并諸習氣畢竟斷故。名清淨智。
T30n1579_p0498c28(04)║於一切界一切事一切品一切時智無礙轉。
T30n1579_p0498c29(02)║名一切智。界有二種。一者世界。二者有情界。
T30n1579_p0499a01(00)║事有二種。一者有為。二者無為。
T30n1579_p0499a02(04)║即此有為無為二事無量品別。名一切品。
T30n1579_p0499a03(05)║謂自相展轉種類差別故。共相差別故。因果差別故。
T30n1579_p0499a04(01)║界趣差別故。善不善無記等差別故。
T30n1579_p0499a05(03)║時有三種。一過去。二未來。三現在。
T30n1579_p0499a06(05)║即於如是一切界一切事一切品一切時如實知故。
T30n1579_p0499a07(02)║名一切智。無滯智者。暫作意時。
T30n1579_p0499a08(06)║遍於一切無礙速疾無滯智轉。不由數數作意思惟。
T30n1579_p0499a09(02)║依一作意遍了知故。復有異門。
T30n1579_p0499a10(06)║謂百四十不共佛法。及如來無諍願智無礙解等。
T30n1579_p0499a11(03)║是名無上正等菩提。百四十不共佛法者。
T30n1579_p0499a12(04)║謂三十二大丈夫相。八十隨好。四一切種清淨。十力。
T30n1579_p0499a13(01)║四無所畏。三念住。三不護。大悲。無忘失法。
T30n1579_p0499a14(01)║永害習氣。一切種妙智。
T30n1579_p0499a15(09)║是諸佛法建立品中當廣分別。如是菩提名為最勝。
T30n1579_p0499a16(06)║ 七種最勝共相應故。由是因緣於諸菩提最為殊勝。
T30n1579_p0499a17(02)║云何名為七種最勝。一者所依最勝。
T30n1579_p0499a18(04)║二者正行最勝。三者圓滿最勝。四者智最勝。
T30n1579_p0499a19(04)║五者威力最勝。六者斷最勝。七者住最勝。
T30n1579_p0499a20(04)║由諸如來以三十二大丈夫相等莊嚴其身故。
T30n1579_p0499a21(02)║名所依最勝。
T30n1579_p0499a22(14)║由諸如來自利利他利益安樂無量眾生。
T30n1579_p0499a23(14)║哀愍世間令諸天人獲得義利利益安樂而行正行故。名正行最勝。
T30n1579_p0499a24(04)║由諸如來無上無等四種圓滿。謂戒圓滿。見圓滿。
T30n1579_p0499a25(02)║軌則圓滿。淨命圓滿。皆悉成就故。名圓滿最勝。
T30n1579_p0499a26(00)║由諸如來無上無等四無礙解。謂法無礙解。
T30n1579_p0499a27(00)║義無礙解。訓詞無礙解。辯說無礙解。
T30n1579_p0499a28(02)║皆悉成就故。名智最勝。
T30n1579_p0499a29(09)║由諸如來無上無等如前所說六種神通皆悉成就故。
T30n1579_p0499b01(04)║名威力最勝。由諸如來無上無等一切煩惱習氣永斷。
T30n1579_p0499b02(00)║及一切所知障永斷。皆悉成就故。
T30n1579_p0499b03(03)║名斷最勝。由諸如來多住無上無等三住。
T30n1579_p0499b04(04)║謂聖住天住梵住。故名住最勝。
T30n1579_p0499b05(09)║當知此中空無願無相住及滅盡定住。是名聖住。
T30n1579_p0499b06(07)║四種靜慮四無色定。是名天住。四種無量。是名梵住。
T30n1579_p0499b07(03)║於此三住中。如來多住四最勝住。
T30n1579_p0499b08(06)║謂於聖住中多住空住滅盡定住。
T30n1579_p0499b09(09)║於天住中多住無動第四靜慮住。於梵住中多住大悲住。
T30n1579_p0499b10(03)║由是如來晝夜六時晝三夜三。
T30n1579_p0499b11(07)║常以佛眼觀察世間。誰增誰減。
T30n1579_p0499b12(11)║我應令誰未起善根而種善根。
T30n1579_p0499b13(15)║廣說乃至我應令誰建立最勝阿羅漢果。又諸如來所依最勝故名大丈夫。
T30n1579_p0499b14(03)║正行最勝故名大悲者。
T30n1579_p0499b15(11)║圓滿最勝故名大戒者及大法者。智最勝故名大慧者。
T30n1579_p0499b16(07)║威力最勝故名大神通者。斷最勝故名大解脫者。
T30n1579_p0499b17(05)║住最勝故名多安住廣大住者。
T30n1579_p0499b18(00)║又諸如來略有十種功德名號隨念功德。
T30n1579_p0499b19(01)║何等為十。謂薄伽梵號為如來。應正等覺。
T30n1579_p0499b20(01)║明行圓滿。善逝。世間解。無上丈夫。調御士。
T30n1579_p0499b21(01)║天人師。佛。薄伽梵。言無虛妄故名如來。
T30n1579_p0499b22(02)║已得一切所應得義。應作世間無上福田。
T30n1579_p0499b23(02)║應為一切恭敬供養。是故名應。
T30n1579_p0499b24(06)║如其勝義覺諸法故。名正等覺。明謂三明。行如經說。
T30n1579_p0499b25(02)║止觀二品極善圓滿。是故說名明行圓滿。
T30n1579_p0499b26(02)║上昇最極永不退還。故名善逝。
T30n1579_p0499b27(06)║善知世界及有情界一切品類染淨相故。名世間解。
T30n1579_p0499b28(03)║一切世間唯一丈夫。善知最勝調心方便。
T30n1579_p0499b29(04)║是故說名無上丈夫調御士。為實眼故為實智故。
T30n1579_p0499c01(00)║為實義故為實法故。
T30n1579_p0499c02(07)║與顯了義為開導故。與一切義為所依故。
T30n1579_p0499c03(06)║與不了義為能了故。與所生疑為能斷故。
T30n1579_p0499c04(05)║與甚深處為能顯故。令明淨故。與一切法為根本故。
T30n1579_p0499c05(00)║為開導故為所依故。能正教誡教授天人。
T30n1579_p0499c06(00)║令其出離一切眾苦。是故說佛名天人師。
T30n1579_p0499c07(00)║於能引攝義利法聚。
T30n1579_p0499c08(08)║於能引攝非義利法聚。於能引攝非義利非非義利法聚。
T30n1579_p0499c09(02)║遍一切種現前等覺。故名為佛。
T30n1579_p0499c10(06)║能破諸魔大力軍眾。具多功德。名薄伽梵。
T30n1579_p0499c11(06)║ 或有多劫無有一佛出現於世。
T30n1579_p0499c12(10)║或有一劫有眾多佛出現於世。彼彼十方無量無數諸世界中。
T30n1579_p0499c13(03)║應知同時有無量佛出現於世。何以故。
T30n1579_p0499c14(04)║於十方界現有無量無數菩薩。同時發願。
T30n1579_p0499c15(04)║同勤修集菩提資糧。若一菩薩於如是日於如是分。
T30n1579_p0499c16(00)║於如是月於如是年。
T30n1579_p0499c17(07)║發菩提心願趣菩提。即於此日即於此分。
T30n1579_p0499c18(07)║即於此月即於此年。一切亦爾。
T30n1579_p0499c19(11)║如一菩薩勇悍策勵熾然精進。一切亦爾。
T30n1579_p0499c20(11)║於今現見此世界中多百菩薩。同時發願。同修惠施同修淨戒。
T30n1579_p0499c21(03)║同修忍辱同修精進。同修靜慮同修智慧。
T30n1579_p0499c22(03)║況於十方無量無邊諸佛世界。
T30n1579_p0499c23(08)║又於十方現有無量無數三千大千佛土。
T30n1579_p0499c24(09)║無二菩薩同時修集菩提資糧。俱時圓滿。
T30n1579_p0499c25(09)║於一佛土並出於世一時成佛。況有無量無數菩薩。
T30n1579_p0499c26(05)║於一世界一時成佛。
T30n1579_p0499c27(13)║又不應言眾多菩薩同時修集菩提資糧。俱時圓滿。前後相避次第成佛。
T30n1579_p0499c28(01)║亦不應言一切菩薩皆不成佛。
T30n1579_p0499c29(05)║是故當知眾多菩薩同時修集菩提資糧。俱圓滿者。
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T30n1579_p0500a02(18)║於十方面無量無數隨其所淨空無如來諸佛國土。各別出世同時成佛。
T30n1579_p0500a03(07)║由此道理多世界中決定應有眾多菩薩同時成佛。
T30n1579_p0500a04(03)║決定無有一佛土中有二如來俱時出世。何以故。
T30n1579_p0500a05(00)║菩薩長夜起如是願隨令增長。
T30n1579_p0500a06(04)║我當獨一於無導首諸世界中。為作導首。
T30n1579_p0500a07(04)║調伏有情令脫眾苦令般涅槃。
T30n1579_p0500a08(08)║如是長夜所起大願隨令增長。攝受正行得成滿故。
T30n1579_p0500a09(04)║無二如來於一世界俱時出現。
T30n1579_p0500a10(09)║又一如來於一三千大千佛土。普能施作一切佛事。
T30n1579_p0500a11(06)║是故第二如來出世無所利益。
T30n1579_p0500a12(10)║又一如來於一佛土出現於世。
T30n1579_p0500a13(14)║令諸有情成辦自義極為熾盛極為隨順。何以故。彼作是思。
T30n1579_p0500a14(08)║一切世間唯一如來更無第二。若於此土化事已訖。
T30n1579_p0500a15(04)║或往餘方或入滅度。我等何從當修梵行。
T30n1579_p0500a16(04)║我等何從當聞正法。如是思已發起深厚欲勤精進。
T30n1579_p0500a17(00)║速修梵行速聞正法。若一佛土多佛出世。
T30n1579_p0500a18(00)║彼於所作不能速疾。故一佛土一佛出世。
T30n1579_p0500a19(00)║令諸有情成辦自義極為熾盛極為隨順。
T30n1579_p0500a20(00)║一切如來一切功德。平等平等無有差別。
T30n1579_p0500a21(01)║ 唯除四法。一者壽量。二者名號。三者族姓。
T30n1579_p0500a22(00)║四者身相。一切如來於此四法有增減相。
T30n1579_p0500a23(00)║非餘功德。又非女身能證無上正等菩提。
T30n1579_p0500a24(00)║何以故。
T30n1579_p0500a25(13)║一切菩薩於過第一無數劫時已捨女身。乃至安坐妙菩提座。
T30n1579_p0500a26(05)║曾不為女一切母邑性多煩惱性多惡慧。
T30n1579_p0500a27(05)║非諸稟性多煩惱身多惡慧身能證無上正等菩提。
T30n1579_p0500a28(01)║如是無上正等菩提。 如說自性應如實知。
T30n1579_p0500b01(01)║如說最勝應如實知。
T30n1579_p0500b02(09)║如說十種功德名號隨念功德。應如實知如說出現應如實知。
T30n1579_p0500b03(00)║如說差別應如實知。
T30n1579_p0500b04(08)║ 又此菩提為不思議超過一切尋思道故。
T30n1579_p0500b05(08)║為無有量無邊功德所集成故。
T30n1579_p0500b06(12)║為無有上生成一切聲聞獨覺及與如來諸功德故。是故唯佛所證菩提。
T30n1579_p0500b07(01)║最上最尊最妙最勝。
T30n1579_p0500b08(00)║
T30n1579_p0500b09(15)║ 本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處力種姓品第八
T30n1579_p0500b10(00)║已說菩薩所應學處。如是應學。我今當說。
T30n1579_p0500b11(00)║嗢拖南曰。
T30n1579_p0500b12(00)║ 勝解多求法 說法修法行
T30n1579_p0500b13(00)║ 正教授教誡 方便攝三業
T30n1579_p0500b14(00)║若諸菩薩欲於菩薩所應學處精勤修學。
T30n1579_p0500b15(01)║最初定應具多勝解。應求正法應說正法。
T30n1579_p0500b16(00)║應正修行法隨法行。應正教授應正教誡。
T30n1579_p0500b17(00)║應住無倒教授教誡方便所攝身語意業。
T30n1579_p0500b18(00)║云何菩薩具多勝解。
T30n1579_p0500b19(08)║謂諸菩薩於其八種勝解依處。具足成就淨信為先。
T30n1579_p0500b20(03)║決定喜樂。一者於三寶功德勝解依處。
T30n1579_p0500b21(03)║具足成就淨信為先。決定喜樂。
T30n1579_p0500b22(07)║謂於佛法僧真實功德。具多勝解。
T30n1579_p0500b23(10)║二者於佛菩薩威力勝解依處。具足成就淨信為先。決定喜樂。
T30n1579_p0500b24(02)║謂於如前所說威力。具多勝解。
T30n1579_p0500b25(06)║三者於真實義勝解依處。具足成就淨信為先。決定喜樂。
T30n1579_p0500b26(00)║謂於如前所說真實義。具多勝解。
T30n1579_p0500b27(03)║四者於因勝解依處。具足成就淨信為先。
T30n1579_p0500b28(03)║決定喜樂。謂於種種如應所攝無顛倒因。
T30n1579_p0500b29(03)║具多勝解。五者於果勝解依處。
T30n1579_p0500c01(07)║具足成就淨信為先。決定喜樂。
T30n1579_p0500c02(11)║謂於種種如應所攝無顛倒果。具多勝解。六者於應得義勝解依處。
T30n1579_p0500c03(01)║具足成就淨信為先。決定喜樂。
T30n1579_p0500c04(05)║謂於無上正等菩提所應得義。我有堪任定當能得。
T30n1579_p0500c05(01)║具多勝解。七者於得方便勝解依處。
T30n1579_p0500c06(03)║具足成就淨信為先。決定喜樂。
T30n1579_p0500c07(07)║謂於一切菩薩學道能得方便。有此方便得應得義。
T30n1579_p0500c08(02)║具多勝解。八者於善言善語善說勝解依處。
T30n1579_p0500c09(01)║具足成就淨信為先。決定喜樂。
T30n1579_p0500c10(04)║謂於契經應頌記別等法。具多勝解。
T30n1579_p0500c11(06)║於此八種勝解依處。應知菩薩由二因緣具多勝解。
T30n1579_p0500c12(01)║一者多修勝解故。二者積集猛利忍故。
T30n1579_p0500c13(00)║彼諸菩薩求正法時。
T30n1579_p0500c14(09)║當何所求云何而求何義故求。謂諸菩薩以要言之。
T30n1579_p0500c15(05)║
T30n1579_p0500c16(22)║當求一切菩薩藏法聲聞藏法一切外論一切世間工業處論。當知於彼十二分教。
T30n1579_p0500c17(06)║方廣一分唯菩薩藏。所餘諸分有聲聞藏。
T30n1579_p0500c18(07)║一切外論略有三種。一者因論。二者聲論。三者醫方論。
T30n1579_p0500c19(01)║一切世間工業處論。非一眾多種種品類。
T30n1579_p0500c20(01)║謂金師鐵師末尼師等工業智處。
T30n1579_p0500c21(05)║如是一切明處所攝有五明處。一內明處。二因明處。
T30n1579_p0500c22(01)║三聲明處。四醫方明處。五工業明處。
T30n1579_p0500c23(03)║菩薩於此五種明處若正勤求。
T30n1579_p0500c24(07)║則名勤求一切明處。諸佛語言名內明論。此幾相轉。
T30n1579_p0500c25(03)║如是乃至一切世間工巧業處名工業明論。
T30n1579_p0500c26(03)║此幾相轉。謂內明論略二相轉。一者顯示正因果相。
T30n1579_p0500c27(00)║二者顯示已作不失未作不得相。
T30n1579_p0500c28(04)║因明論亦二相轉。一者顯示摧伏他論勝利相。
T30n1579_p0501a01(03)║二者顯示免脫他論勝利相。聲明論亦二相轉。
T30n1579_p0501a02(01)║一者顯示安立界相能成立相。
T30n1579_p0501a03(06)║二者顯示語工勝利相。醫方明論四種相轉。
T30n1579_p0501a04(06)║一者顯示病體善巧相。二者顯示病因善巧相。
T30n1579_p0501a05(05)║三者顯示斷已生病善巧相。
T30n1579_p0501a06(11)║四者顯示已斷之病當不更生善巧相。一切世間工業明論。
T30n1579_p0501a07(05)║顯示各別工巧業處所作成辦種種異相。
T30n1579_p0501a08(06)║云何內明論顯示正因果相。謂有十種因。
T30n1579_p0501a09(07)║當知建立無顛倒因攝一切因。或為雜染或為清淨。
T30n1579_p0501a10(03)║或為世間彼彼稼穡等無記法轉。云何十因。
T30n1579_p0501a11(02)║一隨說因。二觀待因。三牽引因。四攝受因。
T30n1579_p0501a12(03)║五生起因。六引發因。七定別因。八同事因。
T30n1579_p0501a13(03)║九相違因。十不相違因。謂一切法名為先故想。
T30n1579_p0501a14(01)║想為先故說。是名彼諸法隨說因。
T30n1579_p0501a15(04)║觀待此故此為因故。於彼彼事若求若取。
T30n1579_p0501a16(04)║此名彼觀待因。如觀待手故手為因故有執持業。
T30n1579_p0501a17(01)║觀待足故足為因故有往來業。
T30n1579_p0501a18(05)║觀待節故節為因故有屈申業。
T30n1579_p0501a19(09)║觀待飢渴故飢渴為因故於諸飲食若求若取。
T30n1579_p0501a20(07)║隨如是等無量道理。應當了知觀待因相。
T30n1579_p0501a21(07)║一切種子望後自果。名牽引因。除種子外所餘諸緣。
T30n1579_p0501a22(03)║名攝受因。即諸種子望初自果。名生起因。
T30n1579_p0501a23(03)║即初種子所生起果。望後種子所牽引果。
T30n1579_p0501a24(03)║名引發因。種種異類各別因緣。名定別因。
T30n1579_p0501a25(03)║若觀待因。若牽引因。若攝受因。若生起因。
T30n1579_p0501a26(03)║若引發因。若定別因。如是諸因總攝為一。
T30n1579_p0501a27(03)║名同事因。於所生法能障礙因。名相違因。
T30n1579_p0501a28(03)║此障礙因若闕若離。名不相違因。
T30n1579_p0501a29(06)║當知相違略有六種。一語言相違。
T30n1579_p0501b01(09)║謂有一類或諸沙門或婆羅門所造諸論前後相違。二道理相違。
T30n1579_p0501b02(00)║謂為成立。諸所成立諸所知義。
T30n1579_p0501b03(04)║建立比量不與證成道理相應。三生起相違。
T30n1579_p0501b04(03)║謂所生法能生。緣闕障生緣會。四同處相違。
T30n1579_p0501b05(03)║謂明闇貪瞋苦樂等法。五怨敵相違。
T30n1579_p0501b06(05)║謂毒蛇鼠狼貓狸鼷鼠互為怨敵惡知識等。六障治相違。
T30n1579_p0501b07(00)║謂修不淨與諸貪欲。修慈與瞋。
T30n1579_p0501b08(03)║修悲與害。
T30n1579_p0501b09(15)║修七覺支八聖道支與三界繫一切煩惱。於此義中正意唯取生起相違。
T30n1579_p0501b10(03)║此一切因二因所攝。一能生因。二方便因。
T30n1579_p0501b11(03)║當知此中牽引種子生起種子名能生因。
T30n1579_p0501b12(04)║所餘諸因名方便因。復有四緣。一因緣。二等無間緣。
T30n1579_p0501b13(00)║三所緣緣。四增上緣。
T30n1579_p0501b14(09)║當知此中若能生因是名因緣。若方便因是增上緣。
T30n1579_p0501b15(06)║等無間緣及所緣緣。唯望一切心心法說。
T30n1579_p0501b16(06)║由彼一切心及心法前生開導所攝受故。
T30n1579_p0501b17(06)║所緣境界所攝受故。方生方轉。
T30n1579_p0501b18(11)║是故當知等無間緣及所緣緣。攝受因攝。如是十因。
T30n1579_p0501b19(07)║云何能令一切世間種種事轉。云何能令雜染事轉。
T30n1579_p0501b20(03)║云何能令清淨事轉。謂於世間種種稼穡。
T30n1579_p0501b21(03)║墮諸穀數世資生物。所有種種名想言說。
T30n1579_p0501b22(04)║謂大麥小麥稻穀胡麻大小豆等。即此望彼種種稼穡。
T30n1579_p0501b23(00)║為隨說因。如言大麥持去持來若磨若置。
T30n1579_p0501b24(00)║如是等類種種隨說。如說大麥。
T30n1579_p0501b25(04)║餘小麥等當知亦爾。觀待飢渴。羸劣身住觀待。
T30n1579_p0501b26(01)║段食所有愛味。於彼追求執取受用。
T30n1579_p0501b27(03)║即說彼法為觀待因。由彼各別自種子故。
T30n1579_p0501b28(02)║種種稼穡差別而生。即說彼種子為此牽引因。
T30n1579_p0501b29(00)║地雨等緣能生於芽。名攝受因。
T30n1579_p0501c01(04)║即彼種子望所生芽。名生起因。
T30n1579_p0501c02(07)║芽莖葉等展轉相續。望彼稼穡若成若熟。為引發因。
T30n1579_p0501c03(02)║從大麥種生大麥芽大麥苗稼。不生餘類。
T30n1579_p0501c04(01)║如是所餘當知亦爾。即說彼為此定別因。
T30n1579_p0501c05(00)║即彼一切從觀待因至定別因。
T30n1579_p0501c06(04)║同為稼穡而得成熟。名同事因。
T30n1579_p0501c07(07)║非彼稼穡隨闕一因而得成熟。是故一切和合。
T30n1579_p0501c08(04)║說為此同事因。霜雹災等諸障礙法。望彼滋稼。
T30n1579_p0501c09(02)║為相違因。彼闕無障是諸滋稼。不相違因。
T30n1579_p0501c10(02)║如是十因。於餘世間種種事物。隨其所應當知。
T30n1579_p0501c11(00)║廣如攝穀論說。又於一切雜染。
T30n1579_p0501c12(04)║緣起所有種種名想言說。謂無明行識名色。
T30n1579_p0501c13(04)║廣說乃至老死愁悲憂苦擾惱。即此望彼諸雜染法。
T30n1579_p0501c14(01)║為隨說因。如言無明緣行乃至生緣老死。
T30n1579_p0501c15(01)║如是等類種種隨說。觀待境界所有愛味。
T30n1579_p0501c16(01)║於諸有支相續流轉。即彼望此諸雜染法。
T30n1579_p0501c17(01)║為觀待因。於現法中無明等法。
T30n1579_p0501c18(06)║所有已生已長種子。今此種子望於餘生生老死等。
T30n1579_p0501c19(02)║為牽引因。近不善士聞不正法非理作意。
T30n1579_p0501c20(02)║及先串習所引勢力生無明等。名攝受因。
T30n1579_p0501c21(02)║無明等法各別種子。名生起因。
T30n1579_p0501c22(06)║從無明支乃至有支。展轉引發後後相續。
T30n1579_p0501c23(07)║望於餘生生老死等。為引發因。餘無明支及自種子乃至有支。
T30n1579_p0501c24(00)║能生那洛迦。
T30n1579_p0501c25(11)║餘無明支及自種子乃至有支。能生傍生餓鬼人天當知亦爾。
T30n1579_p0501c26(03)║即此望彼諸雜染法。名定別因。
T30n1579_p0501c27(08)║即彼一切從觀待因至定別因。名同事因。此雜染法相違因者。
T30n1579_p0501c28(00)║謂出世間種姓具足。值佛出世演說正法。
T30n1579_p0501c29(00)║親近善士聽聞正法如理作意。
T30n1579_p0502a01(04)║法隨法行及與一切菩提分法。
T30n1579_p0502a02(09)║即如所說種種善法若闕若離。是雜染法不相違因。如是十因。
T30n1579_p0502a03(01)║應知能起一切有情一切雜染。
T30n1579_p0502a04(06)║又於一切清淨品法及滅涅槃。所有種種名想言說。
T30n1579_p0502a05(02)║即此望彼諸清淨法。為隨說因。
T30n1579_p0502a06(05)║如言念住正斷乃至八聖道支無明滅故行滅。
T30n1579_p0502a07(04)║廣說乃至生滅故老死滅。如是等類種種隨說。
T30n1579_p0502a08(02)║觀待諸行多過患故。樂求清淨攝受清淨。
T30n1579_p0502a09(02)║成滿清淨。彼望於此。為觀待因。
T30n1579_p0502a10(06)║安住種姓補特伽羅。種姓具足能為上首。
T30n1579_p0502a11(07)║證有餘依及無餘依二涅槃界。彼望清淨。為牽引因。
T30n1579_p0502a12(03)║親近善士聽聞正法如理作意。
T30n1579_p0502a13(07)║及先所作諸根成熟。名攝受因。
T30n1579_p0502a14(12)║種姓所攝一切無漏菩提分法所有種子。望彼一切菩提分法。為生起因。
T30n1579_p0502a15(00)║即自種子所生一切菩提分法。
T30n1579_p0502a16(05)║漸次能證若有餘依若無餘依二涅槃界。名引發因。
T30n1579_p0502a17(02)║聲聞種姓以聲聞乘能般涅槃。
T30n1579_p0502a18(06)║獨覺種姓以獨覺乘能般涅槃。
T30n1579_p0502a19(10)║大乘種姓以無上乘能般涅槃。彼望清淨。為定別因。
T30n1579_p0502a20(06)║若清淨品觀待因乃至定別因。彼望清淨。為同事因。
T30n1579_p0502a21(02)║種姓不具足。不值佛出世。生諸無暇處。
T30n1579_p0502a22(02)║不親近善士。不聽聞正法。不如理作意。
T30n1579_p0502a23(03)║數習諸邪行。彼望清淨。為相違因。
T30n1579_p0502a24(06)║此相違因若闕若離。是名清淨不相違因。
T30n1579_p0502a25(07)║若雜染品諸相違因。當知即是清淨法因。若清淨品諸相違因。
T30n1579_p0502a26(00)║當知即是雜染法因。
T30n1579_p0502a27(09)║如是現有雜染十因清淨十因。過去未來曾當染淨皆亦如是。
T30n1579_p0502a28(01)║一切唯有如是十因。除此無有若過若增。
T30n1579_p0502a29(01)║於此相中云何為果。謂略有五。一者異熟果。
T30n1579_p0502b01(00)║二者等流果。三者離繫果。四者士用果。
T30n1579_p0502b02(01)║五者增上果。諸不善法於諸惡趣受異熟果。
T30n1579_p0502b03(00)║善有漏法於諸善趣受異熟果。
T30n1579_p0502b04(04)║是名異熟果。習不善故樂住不善不善法增。
T30n1579_p0502b05(03)║修習善故樂住善法善法增長。
T30n1579_p0502b06(07)║或似先業後果隨轉。是名等流果。八支聖道滅諸煩惱。
T30n1579_p0502b07(02)║名離繫果。
T30n1579_p0502b08(14)║若諸異生以世俗道滅諸煩惱不究竟故。非離繫果。諸有一類於現法中。
T30n1579_p0502b09(02)║依止隨一工巧業處起士夫用。所謂農作商賈事。
T30n1579_p0502b10(00)║王書畫算數占卜等事。
T30n1579_p0502b11(08)║由此成辦諸稼穡等財利等果是。名士用果。
T30n1579_p0502b12(08)║若眼識等是眼根增上果。乃至意識等是意根增上果。
T30n1579_p0502b13(04)║眾生身分不散不壞。是命根增上果。
T30n1579_p0502b14(07)║二十二根各各能起自增上果。當知一切名增上果。
T30n1579_p0502b15(03)║二十二根增上作用。如攝事分應知其相。
T30n1579_p0502b16(03)║菩薩於是內明所顯正因果相。
T30n1579_p0502b17(07)║如實知已精勤修習。
T30n1579_p0502b18(15)║令處非處智力種姓漸得清淨漸得增長。云何內明論顯示已作不失未作不得相。
T30n1579_p0502b19(00)║謂諸有情自所作業。雖復作已經多百劫。
T30n1579_p0502b20(00)║與果功能終無失壞亦無不作。
T30n1579_p0502b21(03)║或復異作而有異熟或異果熟。
T30n1579_p0502b22(06)║菩薩於是內明所顯已作不失未作不得相。
T30n1579_p0502b23(05)║如實知已精勤修習。
T30n1579_p0502b24(13)║令其自業智力種姓漸得清淨漸得增長。菩薩云何求聞正法。
T30n1579_p0502b25(05)║謂諸菩薩於善說法。
T30n1579_p0502b26(13)║應當安住猛利愛重求聞正法如是略說於善說法安住猛利愛重之相。
T30n1579_p0502b27(01)║謂諸菩薩為欲聽聞一善說法。
T30n1579_p0502b28(05)║假使路由猛焰熾然大熱鐵地。
T30n1579_p0502b29(09)║無餘方便可得聞是善說法者。即便發起猛利愛重歡喜而入。
T30n1579_p0502c01(01)║何況欲聞多善言義。又諸菩薩於自身分。
T30n1579_p0502c02(01)║及於一切資身眾具飲食等事所有愛重。
T30n1579_p0502c03(02)║於欲聽聞諸善說法所有愛重。
T30n1579_p0502c04(06)║以前愛重方後愛重。於百分中不及其一。
T30n1579_p0502c05(06)║於千分中亦不及一。於數分中亦不及一。
T30n1579_p0502c06(05)║於算分中亦不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。
T30n1579_p0502c07(01)║菩薩如是於善說法深生敬重。
T30n1579_p0502c08(05)║常樂聽聞諸善說法。無有勞倦亦無厭足。
T30n1579_p0502c09(05)║淨信淳厚其性柔和心直見直。愛敬德故愛敬法故。
T30n1579_p0502c10(01)║往法師所無難詰心。有敬重心無高慢心。
T30n1579_p0502c11(01)║專為求善非顯己德。為欲安立自他善根。
T30n1579_p0502c12(00)║不為利養恭敬因緣。菩薩具足如是功德。
T30n1579_p0502c13(00)║往法師所無雜染心無散亂心聽聞正法。
T30n1579_p0502c14(00)║云何菩薩無雜染心聽聞正法。
T30n1579_p0502c15(04)║謂聽法時其心遠離貢高雜染其心。
T30n1579_p0502c16(06)║遠離輕慢雜染其心。遠離怯弱雜染。
T30n1579_p0502c17(08)║由六種相其心遠離貢高雜染。由四種相其心遠離輕慢雜染。
T30n1579_p0502c18(00)║由一種相其心遠離怯弱雜染。謂聽法時。
T30n1579_p0502c19(00)║應時而聽慇重而聽恭敬而聽。
T30n1579_p0502c20(04)║不為損害不為隨順不求過失。
T30n1579_p0502c21(07)║由此六相其心遠離貢高雜染。又聽法時。
T30n1579_p0502c22(07)║恭敬正法恭敬說法補特伽羅。
T30n1579_p0502c23(10)║不輕正法不輕說法補特伽羅。由此四相其心遠離輕慢雜染。
T30n1579_p0502c24(02)║又聽法時。不自輕蔑。
T30n1579_p0502c25(10)║由此一相其心遠離怯弱雜染。菩薩如是無雜染心聽聞正法。
T30n1579_p0502c26(02)║云何菩薩無散亂心聽聞正法。謂由五相。
T30n1579_p0502c27(02)║一者求悟解心聽聞正法。
T30n1579_p0502c28(09)║二者專一趣心聽聞正法。三者聆音屬耳聽聞正法。
T30n1579_p0502c29(05)║四者掃滌其心聽聞正法。五者攝一切心聽聞正法。
T30n1579_p0503a01(01)║菩薩如是求聞正法。菩薩何故求聞正法。
T30n1579_p0503a02(01)║謂諸菩薩求內明時。為正修行法隨法行。
T30n1579_p0503a03(01)║為廣開示利悟於他。
T30n1579_p0503a04(00)║若諸菩薩求因明時。
T30n1579_p0503a05(08)║為欲如實了知外道所造因論是惡言說。為欲降伏他諸異論。
T30n1579_p0503a06(00)║為欲於此真實聖教未淨信者。
T30n1579_p0503a07(03)║令其淨信。已淨信者。倍令增廣。
T30n1579_p0503a08(07)║若諸菩薩求聲明時。
T30n1579_p0503a09(15)║為令信樂典語眾生於菩薩身深生敬信。
T30n1579_p0503a10(15)║為欲悟入詁訓言音文句差別於一義中種種品類殊音隨說。
T30n1579_p0503a11(07)║若諸菩薩求醫明時為息眾生種種疾病。
T30n1579_p0503a12(07)║為欲饒益一切大眾。若諸菩薩求諸世間工業智處。
T30n1579_p0503a13(03)║為少功力多集珍財。為欲利益諸眾生故。
T30n1579_p0503a14(02)║為發眾生甚希奇想。
T30n1579_p0503a15(10)║為以巧智平等分布饒益攝受無量眾生。菩薩求此一切五明。
T30n1579_p0503a16(02)║為令無上正等菩提大智資糧速得圓滿。
T30n1579_p0503a17(02)║
T30n1579_p0503a18(19)║非不於此一切明處次第修學能得無障一切智智。如是已說一切菩薩正所應求。
T30n1579_p0503a19(03)║如是而求為此義求。
T30n1579_p0503a20(00)║菩薩為他說正法時。當何所說。云何而說。
T30n1579_p0503a21(00)║何義故說。謂諸菩薩正所應求即是所說。
T30n1579_p0503a22(00)║為此義求即為此義而為他說。
T30n1579_p0503a23(04)║依二種相應為他說。一者依隨順說應為他說。
T30n1579_p0503a24(03)║二者依清淨說應為他說。
T30n1579_p0503a25(09)║云何依隨順說應為他說。
T30n1579_p0503a26(15)║謂諸菩薩應當安住如法威儀而為他說。非不安住如法威儀。
T30n1579_p0503a27(06)║不為無病處高座者而說正法。不為坐者立說正法。
T30n1579_p0503a28(01)║不應居後為前行者而說正法。
T30n1579_p0503a29(04)║不為覆頭而說正法。如別解脫經廣說應知。何以故。
T30n1579_p0503b01(00)║諸佛菩薩敬重法故。又於正法生尊重時。
T30n1579_p0503b02(00)║令他於法起極珍貴恭敬聽聞而不輕毀。
T30n1579_p0503b03(00)║又為一切說一切法無間而說。
T30n1579_p0503b04(04)║又於正法不生慳吝不作師拳。
T30n1579_p0503b05(07)║又於正法如其文句次第而標。如其文句次第而釋。
T30n1579_p0503b06(03)║如其次第分別其義。又若引攝義利法義。
T30n1579_p0503b07(03)║應標應釋應廣分別。非不引攝義利法義。
T30n1579_p0503b08(02)║又應示現所應示現。又應教導所應教導。
T30n1579_p0503b09(01)║又應讚勵所應讚勵。又應慶慰所應慶慰。
T30n1579_p0503b10(00)║又依現比至教道理而說正法。
T30n1579_p0503b11(04)║非不依彼三量道理。又所宣說順往善趣。
T30n1579_p0503b12(04)║又所宣說無亂易入而不隱密。又所宣說應四聖諦。
T30n1579_p0503b13(00)║又處一切眾說正法時。
T30n1579_p0503b14(07)║隨眾所應而為宣說。菩薩依此十五種相。
T30n1579_p0503b15(07)║諸隨順說普為利他。應如是說。云何依清淨說應為他說。
T30n1579_p0503b16(01)║謂諸菩薩於己有怨諸有情類。
T30n1579_p0503b17(05)║應住慈心為說正法。於行惡行諸有情類。
T30n1579_p0503b18(04)║住利益心應說正法。於諸有樂有苦放逸下劣有情。
T30n1579_p0503b19(00)║應當安住利益安樂哀愍之心為說正法。
T30n1579_p0503b20(00)║不以嫉纏增上力故自讚毀他。
T30n1579_p0503b21(04)║以無染心不希利益恭敬讚頌為他說法。
T30n1579_p0503b22(04)║菩薩依止此五種相。諸清淨說普為利他。應如是說。
T30n1579_p0503b23(00)║如是菩薩說正法相。略有二十。一者以時。
T30n1579_p0503b24(00)║二者重法。三者次第。四者相續。五者隨順。
T30n1579_p0503b25(01)║六者歡喜。七者愛樂。八者悅豫。九者欣勇。
T30n1579_p0503b26(02)║十者不擯。十一者應理。十二者稱順。十三者無亂。
T30n1579_p0503b27(00)║十四者如法。十五者順眾。十六者慈心。
T30n1579_p0503b28(02)║十七者利益心。十八者哀愍心。
T30n1579_p0503b29(07)║十九者不自讚毀他。二十者不依利養恭敬讚頌。
T30n1579_p0503c01(05)║菩薩如是應常為他宣說正法。
T30n1579_p0503c02(00)║云何菩薩法隨法行。當知此行略有五種。
T30n1579_p0503c03(01)║謂如所求如所受法。身語意業無倒隨轉。
T30n1579_p0503c04(01)║正思正修。
T30n1579_p0503c05(13)║若佛世尊於彼諸法制身語意令不造作。於此諸法開身語意令其造作。
T30n1579_p0503c06(00)║即於如是二種法中。
T30n1579_p0503c07(09)║身語意業無倒遠離無倒修證。
T30n1579_p0503c08(13)║是名菩薩於諸法中身語意業無倒隨轉法隨法行。云何菩薩於法正思。
T30n1579_p0503c09(02)║謂諸菩薩獨居閑靜。隨所聞法樂欲思惟。
T30n1579_p0503c10(02)║樂欲稱量樂欲觀察。
T30n1579_p0503c11(10)║先當遠離不思議處思惟彼法。
T30n1579_p0503c12(15)║恒常思惟無間加行殷重加行而無慢緩。是諸菩薩勇猛精進思惟法時。
T30n1579_p0503c13(03)║於其少分以理觀察而隨悟入。
T30n1579_p0503c14(07)║於其少分但深信解。凡所思惟但依其義不依其文。
T30n1579_p0503c15(02)║如實了知黑說大說。正能悟入最初思惟。
T30n1579_p0503c16(02)║既悟入已數數作意令得堅固。
T30n1579_p0503c17(06)║是諸菩薩由能遠離不應思議而思惟故。
T30n1579_p0503c18(05)║其心不墮迷悶錯亂。
T30n1579_p0503c19(14)║由能恒常無間殷重加行無緩而思惟故。先未知義得正了知得正決了。
T30n1579_p0503c20(02)║先已知義得無失壞得不忘失。
T30n1579_p0503c21(05)║由於少分以理觀察隨悟入故。
T30n1579_p0503c22(09)║於隨正理觀察法中不由他緣。由於少分但信解故。
T30n1579_p0503c23(05)║於極甚深自少覺慧不能達法。
T30n1579_p0503c24(08)║仰推如來言如是法是佛所行非我境界。
T30n1579_p0503c25(08)║如是於法不生誹謗不自損害。遠離衰患無諸過罪。
T30n1579_p0503c26(04)║由諸菩薩思惟法時但依其義不依文故。
T30n1579_p0503c27(04)║於佛世尊一切所說密意語言。能隨悟入。
T30n1579_p0503c28(04)║由諸菩薩普於一切黑說大說得善巧故。
T30n1579_p0503c29(04)║於真實義無物無法能傾能動。
T30n1579_p0504a01(09)║是諸菩薩正能悟入初思惟故。能得先來所未得忍。
T30n1579_p0504a02(05)║是諸菩薩由即於此已所得忍數數作意令堅牢故。
T30n1579_p0504a03(01)║能於其修隨順趣入。菩薩由是八種相故。
T30n1579_p0504a04(01)║能正修行正思所攝法隨法行。
T30n1579_p0504a05(06)║云何菩薩於法正修。當知此修略有四相。一者奢摩他。
T30n1579_p0504a06(01)║二者毘缽舍那。三者修習奢摩他毘缽舍那。
T30n1579_p0504a07(00)║四者樂修習奢摩他毘缽舍那。云何奢摩他。
T30n1579_p0504a08(00)║謂諸菩薩由八種思善依持故。
T30n1579_p0504a09(05)║於離言說唯事唯義所緣境中繫心令住。
T30n1579_p0504a10(05)║離諸戲論離心擾亂想作意故。於諸所緣而作勝解。
T30n1579_p0504a11(01)║於諸定相令心內住安住等住。
T30n1579_p0504a12(06)║廣說乃至一趣等持。是名奢摩他。云何毘缽舍那。
T30n1579_p0504a13(04)║謂諸菩薩由奢摩他熏修作意。
T30n1579_p0504a14(08)║即於如先所思惟法思惟其相。如理簡擇最極簡擇。
T30n1579_p0504a15(05)║極簡擇法廣說乃至覺明慧行。是名毘缽舍那。
T30n1579_p0504a16(03)║云何修習奢摩他毘缽舍那。
T30n1579_p0504a17(09)║謂諸菩薩於奢摩他毘缽舍那。無間加行殷重加行恒常修習。
T30n1579_p0504a18(01)║是名修習奢摩他毘缽舍那。
T30n1579_p0504a19(07)║云何樂修習奢摩他毘缽舍那。謂諸菩薩即於如是止觀相中。
T30n1579_p0504a20(00)║其心無動。於無功用離諸加行。
T30n1579_p0504a21(04)║任運轉處攝受無亂。是名樂修習奢摩他毘缽舍那。
T30n1579_p0504a22(00)║
T30n1579_p0504a23(17)║當知此中是諸菩薩如如修習奢摩他毘缽舍那。如是如是樂住奢摩他毘缽舍那。
T30n1579_p0504a24(01)║如如樂住奢摩他毘缽舍那。
T30n1579_p0504a25(07)║如是如是奢摩他毘缽舍那清淨。如如奢摩他清淨。
T30n1579_p0504a26(04)║如是如是身安心安增長廣大。如如毘缽舍那清淨。
T30n1579_p0504a27(01)║如是如是若智若見增長廣大。
T30n1579_p0504a28(05)║齊此名為修所應作。謂於所依中應除遣麤重。
T30n1579_p0504a29(02)║及於一切所知應修清淨智見。
T30n1579_p0504b01(05)║如是一切修所作業。菩薩由前四種修相皆能成辦。
T30n1579_p0504b02(02)║ 云何教授。當知教授略有八種。
T30n1579_p0504b03(06)║謂諸菩薩或三摩地為依止故。或於長時共彼住故。
T30n1579_p0504b04(02)║於彼慈悲欲為教授。或由其餘諸菩薩眾。
T30n1579_p0504b05(02)║或由如來為作教授。
T30n1579_p0504b06(09)║於教授時先當審諦尋思其心。如實了知尋思。
T30n1579_p0504b07(06)║如實了知心已尋思其根。如實了知尋思。
T30n1579_p0504b08(05)║如實了知根已尋思意樂。如實了知尋思。
T30n1579_p0504b09(04)║如實知意樂已尋思隨眠。如實了知尋思。
T30n1579_p0504b10(03)║如實知隨眠已。如其所應隨其所宜。
T30n1579_p0504b11(04)║示現種種所趣入門令其趣入。謂或修不淨。
T30n1579_p0504b12(02)║或復修慈。或修種種緣性緣起。或修界差別。
T30n1579_p0504b13(00)║或修阿那波那念。如其所應隨其所宜。
T30n1579_p0504b14(00)║示現種種所趣入門令趣入已。
T30n1579_p0504b15(03)║為說能治常邊邪執處中之行。
T30n1579_p0504b16(07)║為說能治斷邊邪執處中之行。令其除捨未作謂作。
T30n1579_p0504b17(02)║未得謂得。未觸謂觸。未證謂證。諸增上慢。
T30n1579_p0504b18(01)║如是菩薩八種教授。當知略說三處所攝。
T30n1579_p0504b19(02)║云何三處。一未住心者為令住故。
T30n1579_p0504b20(04)║令於所緣無倒係念。
T30n1579_p0504b21(12)║二心已住者為令獲得自義利故。為其宣說正方便道。
T30n1579_p0504b22(07)║三於自所作未究竟者。令捨中間所有留難。
T30n1579_p0504b23(06)║若知彼心根意樂隨眠已。如其所應隨其所宜。
T30n1579_p0504b24(04)║示現種種所趣入門令其趣入。
T30n1579_p0504b25(07)║當知是名未住心者為令住故令於所緣無倒係念。
T30n1579_p0504b26(03)║若為宣說能治斷常二邊邪執處中之行。
T30n1579_p0504b27(03)║
T30n1579_p0504b28(19)║當知是名心已住者為令獲得自義利故為其宣說正方便道。
T30n1579_p0504b29(12)║若令除捨未作謂作廣說乃至未證謂證諸增上慢。
T30n1579_p0504c01(08)║當知是名於自所作未究竟者令捨中間所有留難。
T30n1579_p0504c02(03)║如是三處。當知能攝八種教授。
T30n1579_p0504c03(07)║如是菩薩或由從他得正教授。或由施他無倒教授。
T30n1579_p0504c04(03)║能令所餘八力種姓漸得清淨漸得增長。
T30n1579_p0504c05(03)║謂靜慮解脫等持等至智力種姓。
T30n1579_p0504c06(07)║諸根勝劣智力種姓。種種勝解智力種姓。種種界智力種姓。
T30n1579_p0504c07(00)║遍趣行智力種姓。宿住隨念智力種姓。
T30n1579_p0504c08(02)║死生智力種姓。漏盡智力種姓。 云何教誡。
T30n1579_p0504c09(03)║當知教誡略有五種。一者遮止有罪現行。
T30n1579_p0504c10(03)║二者開許無罪現行。
T30n1579_p0504c11(11)║三者若有於所遮止開許法中暫行犯者。如法諫誨。
T30n1579_p0504c12(07)║四者若有於彼法中數數輕慢而毀犯者。
T30n1579_p0504c13(07)║以無染濁無有變異親善意樂。如法呵擯與作憶念。
T30n1579_p0504c14(03)║五者若有於所遮止開許法中能正行者。
T30n1579_p0504c15(03)║慈愛稱歎真實功德。令其歡喜。
T30n1579_p0504c16(07)║當知是名略說菩薩五種教誡。所謂遮止。開許。諫誨。
T30n1579_p0504c17(01)║呵擯。慶慰。 云何菩薩方便所攝身語意業。
T30n1579_p0504c18(01)║當知略說菩薩所有四種攝事。是名方便。
T30n1579_p0504c19(01)║如世尊言。菩薩成就四種攝事所攝方便。
T30n1579_p0504c20(02)║方名菩薩。復何因緣惟四攝事說名方便。
T30n1579_p0504c21(02)║謂諸菩薩略由如是攝事所攝四種方便。
T30n1579_p0504c22(03)║於諸有情普能攝受調伏成熟。
T30n1579_p0504c23(07)║除此無有若過若增。何等名為四種方便。一隨攝方便。
T30n1579_p0504c24(02)║二能攝方便。三令入方便。四隨轉方便。
T30n1579_p0504c25(03)║若諸菩薩先行布施。當知是名隨攝方便。何以故。
T30n1579_p0504c26(00)║先以種種財物布施饒益有情。
T30n1579_p0504c27(04)║為欲令彼聽受所說奉教行故。若諸菩薩次行愛語。
T30n1579_p0504c28(00)║於彼彼處有愚癡者。
T30n1579_p0504c29(08)║為欲除彼所有愚癡令無餘故。令其攝受瞻察正理。如是愛語。
T30n1579_p0505a01(00)║當知名為能攝方便。
T30n1579_p0505a02(09)║若諸菩薩知彼有情攝受瞻察正道理已。
T30n1579_p0505a03(09)║次行利行拔彼有情出不善處。於其善處勸導調伏安處建立。
T30n1579_p0505a04(01)║如是利行。當知名為令入方便。
T30n1579_p0505a05(05)║若諸菩薩如是方便。令諸有情得趣入已。
T30n1579_p0505a06(05)║最後與其於正事業同共修行令彼隨轉。
T30n1579_p0505a07(05)║由是因緣令所化者不作是說。汝自無有圓滿淨信。
T30n1579_p0505a08(01)║圓滿尸羅。圓滿惠捨。圓滿智慧。
T30n1579_p0505a09(05)║何賴於善勸導於他諫誨呵擯與作憶念。
T30n1579_p0505a10(06)║是故菩薩所行第四同事攝事。當知是名隨轉方便。
T30n1579_p0505a11(02)║
T30n1579_p0505a12(19)║如是菩薩四種方便若總若別所攝身業語業意業。
T30n1579_p0505a13(16)║是名方便所攝三業於諸有情能正攝受調伏成熟。
T30n1579_p0505a14(00)║瑜伽師地論卷第三十八
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