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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
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T30n1579_p0484b02(00)║瑜伽師地論卷第三十六
T30n1579_p0484b03(00)║
T30n1579_p0484b04(00)║ 彌勒菩薩說
T30n1579_p0484b05(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1579_p0484b06(00)║
T30n1579_p0484b07(15)║本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處自他利品第三之餘
T30n1579_p0484b08(00)║云何菩薩因攝果攝自利利他。
T30n1579_p0484b09(05)║略說應知三因三果。何等為三。一者異熟因異熟果。
T30n1579_p0484b10(01)║二者福因福果。三者智因智果。云何異熟。
T30n1579_p0484b11(02)║謂略有八。一者壽量具足。二者形色具足。
T30n1579_p0484b12(02)║三者族姓具足。四者自在具足。五者信言具足。
T30n1579_p0484b13(01)║六者大勢具足。七者人性具足。
T30n1579_p0484b14(05)║八者大力具足。若諸菩薩長壽久住。
T30n1579_p0484b15(07)║是名菩薩壽量具足。形色端嚴眾所樂見顏容殊妙。
T30n1579_p0484b16(03)║是名菩薩形色具足。生豪貴家。
T30n1579_p0484b17(07)║是名菩薩族姓具足。得大財位有大朋翼具大僚屬。
T30n1579_p0484b18(03)║是名菩薩自在具足。眾所信奉斷訟取則。
T30n1579_p0484b19(03)║不行諂誑偽斗秤等。所受寄物終不差違。
T30n1579_p0484b20(02)║於諸有情言無虛妄。
T30n1579_p0484b21(09)║以是緣故凡有所說無不信受。是名菩薩信言具足。
T30n1579_p0484b22(05)║有大名稱流聞世間。所謂具足勇健精進剛毅敏捷。
T30n1579_p0484b23(02)║審悉善戒。
T30n1579_p0484b24(15)║種種伎藝工巧業處展轉妙解出過餘人。由此因緣世所珍敬。
T30n1579_p0484b25(07)║為諸大眾供養恭敬尊重讚歎。是名菩薩大勢具足。
T30n1579_p0484b26(03)║具丈夫分成就男根。是名菩薩人性具足。
T30n1579_p0484b27(03)║為性少疾或全無病有大堪能。
T30n1579_p0484b28(07)║是名菩薩大力具足。云何異熟因。
T30n1579_p0484b29(10)║謂諸菩薩於諸眾生不加傷害。遠離一切傷害意樂。
T30n1579_p0484c01(07)║是名菩薩壽量具足因。惠施光明鮮淨衣物。
T30n1579_p0484c02(07)║是名菩薩形色具足因。於諸眾生捨離憍慢。
T30n1579_p0484c03(06)║是名菩薩族姓具足因。
T30n1579_p0484c04(13)║於資生具有所匱乏遊行乞丐諸眾生所。隨欲惠施。是名菩薩自在具足因。
T30n1579_p0484c05(01)║所言誠諦亦不好習乖離麤獷不相應語。
T30n1579_p0484c06(01)║是名菩薩信言具足因。攝持當來種種功德。
T30n1579_p0484c07(00)║於自身中發弘誓願。供養三寶及諸尊長。
T30n1579_p0484c08(00)║是名菩薩大勢具足因。
T30n1579_p0484c09(07)║樂丈夫體厭婦女身深見過患。由二因緣施他人性。
T30n1579_p0484c10(03)║一者女人樂女身者。勸令厭離解脫女身。
T30n1579_p0484c11(03)║二者丈夫將失男根。方便護攝令不失壞。
T30n1579_p0484c12(03)║及說正法令得男身。是名菩薩人性具足因。
T30n1579_p0484c13(02)║於諸眾生以身供事。
T30n1579_p0484c14(10)║隨其所作如法事業皆往營助。如己力能以其正法不以卒暴。
T30n1579_p0484c15(01)║用能增長身心勢力餅飯糜等種種飲食。
T30n1579_p0484c16(02)║施諸眾生。是名菩薩大力具足因。
T30n1579_p0484c17(06)║當知前說八種異熟。以此所說八種為因。
T30n1579_p0484c18(06)║又此諸因略由三緣而得增長。
T30n1579_p0484c19(10)║能感圓滿增上廣大異熟令起。何等三緣。一心清淨。二加行清淨。
T30n1579_p0484c20(01)║三田清淨。若於無上正等菩提清淨意樂。
T30n1579_p0484c21(02)║用彼善根決定迴向。
T30n1579_p0484c22(11)║猛利意樂純厚廣大淨信修行。見同法者深生歡喜。
T30n1579_p0484c23(07)║日夜剎那於多隨法隨尋隨伺。名心清淨。
T30n1579_p0484c24(07)║即於其中長時數習。無間所作常委所作。
T30n1579_p0484c25(07)║他於此善若未受行讚美令受。若已受行讚美令喜。
T30n1579_p0484c26(03)║即於如是所有善根安處建立。名加行清淨。
T30n1579_p0484c27(02)║當知略說能正發起如是加行。
T30n1579_p0484c28(07)║及正安住此加行果。名田清淨。云何異熟果。
T30n1579_p0484c29(07)║謂諸菩薩壽量具足故。能於長時修習善品。
T30n1579_p0485a01(05)║依自他利積集增長無量善根。是名菩薩壽量具足果。
T30n1579_p0485a02(00)║若諸菩薩形色具足故。大眾愛樂。
T30n1579_p0485a03(04)║眾愛樂故咸共歸仰。如是形色可愛樂故。
T30n1579_p0485a04(04)║一切大眾咸歸仰。故凡所發言無不聽用。
T30n1579_p0485a05(04)║是名菩薩形色具足果。若諸菩薩族姓具足故。
T30n1579_p0485a06(02)║大眾尊敬供養稱讚。眾所尊敬供養稱讚故。
T30n1579_p0485a07(01)║於彼彼事勸諸眾生。
T30n1579_p0485a08(09)║精勤修學無不敬用速疾修行無違無犯。是名菩薩族姓具足果。
T30n1579_p0485a09(00)║若諸菩薩自在具足故。
T30n1579_p0485a10(07)║能以布施攝諸眾生速令成熟。是名菩薩自在具足果。
T30n1579_p0485a11(02)║若諸菩薩信言具足故。能以愛語利行同事。
T30n1579_p0485a12(02)║攝諸眾生速令成熟。是名菩薩信言具足果。
T30n1579_p0485a13(01)║若諸菩薩大勢具足故。於諸眾生種種事業。
T30n1579_p0485a14(00)║皆能營助施布恩德。由此恩德感眾生心。
T30n1579_p0485a15(00)║彼知恩故咸來歸仰。
T30n1579_p0485a16(09)║所出言教速疾隨轉恭敬信用。是名菩薩大勢具足果。
T30n1579_p0485a17(05)║若諸菩薩人性具足故成就男根。堪為一切勝功德器。
T30n1579_p0485a18(00)║能於一切所作事業。思擇一切所知境界。
T30n1579_p0485a19(00)║都無所畏無礙而行。一切有情於一切時。
T30n1579_p0485a20(00)║皆來臻赴同共集會。
T30n1579_p0485a21(09)║屏處露處言論同止受用飲食皆無嫌礙。是名菩薩人性具足果。
T30n1579_p0485a22(00)║若諸菩薩大力具足故。
T30n1579_p0485a23(08)║於能引攝善法加行及能饒益有情加行。皆無厭倦。
T30n1579_p0485a24(04)║勇猛精進堅固精進速證通慧。是名菩薩大力具足果。
T30n1579_p0485a25(00)║若諸菩薩成就如是八種異熟。具八種果。
T30n1579_p0485a26(00)║能善饒益一切有情。隨順生起一切佛法。
T30n1579_p0485a27(01)║菩薩安住異熟果中。
T30n1579_p0485a28(10)║於諸有情種種眾多利益事業自有力能。及善安處所化有情。
T30n1579_p0485a29(02)║彼於自事隨順而作。
T30n1579_p0485b01(10)║如是乃名隨其所欲所作成辦。若諸菩薩自有力能。
T30n1579_p0485b02(06)║不善安處所化有情。彼於自事不隨順作。
T30n1579_p0485b03(05)║如是於他所作利益。不名熾盛不名隨順。
T30n1579_p0485b04(04)║由是因緣不名能作他利益事。若諸菩薩自無力能。
T30n1579_p0485b05(00)║而善安處所化有情。彼於自事隨順而作。
T30n1579_p0485b06(01)║如是於他所作利益。不名熾盛不名隨順。
T30n1579_p0485b07(00)║由是因緣不名能作他利益事。
T30n1579_p0485b08(04)║是故菩薩要具二事。方於有情所作利益。
T30n1579_p0485b09(04)║名為熾盛名為隨順。由是因緣乃名能作他利益事。
T30n1579_p0485b10(00)║如是菩薩住異熟果。自能成熟一切佛法。
T30n1579_p0485b11(00)║亦能令他於三乘道隨其所應速得成熟。
T30n1579_p0485b12(00)║又能令自速證無上正等菩提。
T30n1579_p0485b13(04)║亦能令他已成熟者速得解脫。
T30n1579_p0485b14(09)║由諸菩薩安住八種異熟果中。能使有情利益安樂。
T30n1579_p0485b15(06)║是故一切有情所處空無義利無始生死。
T30n1579_p0485b16(06)║菩薩處之能令不空有大義利。
T30n1579_p0485b17(00)║云何為福。云何為智。
T30n1579_p0485b18(09)║謂略說福即是三種波羅蜜多。一施波羅蜜多。二戒波羅蜜多。
T30n1579_p0485b19(01)║三忍波羅蜜多。智唯一種波羅蜜多。
T30n1579_p0485b20(04)║謂慧波羅蜜多。精進靜慮波羅蜜多應知通二分。
T30n1579_p0485b21(01)║一者福分。二者智分。若依精進修行布施。
T30n1579_p0485b22(01)║受護淨戒。及修慈等四種無量。
T30n1579_p0485b23(05)║如是等類所有精進名為福分。
T30n1579_p0485b24(09)║若依精進習聞思修所成三慧。修蘊善巧修界善巧。
T30n1579_p0485b25(05)║修處善巧修緣起善巧。修處非處善巧。修能觀察。
T30n1579_p0485b26(02)║苦為真苦集為真集。滅為真滅道為真道。
T30n1579_p0485b27(02)║及於一切善不善法有罪無罪。若劣若勝。
T30n1579_p0485b28(02)║若黑若白。并廣分別緣生法中。
T30n1579_p0485b29(06)║皆能如實思擇觀察。如是等類所有精進名為智分。
T30n1579_p0485c01(02)║若依靜慮修習慈等四種無量。
T30n1579_p0485c02(07)║如是等類所有靜慮名為福分。
T30n1579_p0485c03(11)║若依靜慮能修如前精進中說蘊善巧等。
T30n1579_p0485c04(11)║如是等類所有靜慮名為智分。如是福智略有六種。
T30n1579_p0485c05(07)║一一分別應知無量。云何福因。云何智因。
T30n1579_p0485c06(07)║略說應知福因智因總有三種。
T30n1579_p0485c07(12)║一者於福於智能得能住能增長欲。二者於福於智善能隨順無違背緣。
T30n1579_p0485c08(00)║三者於福於智先已串習。
T30n1579_p0485c09(07)║此中隨順無違背緣者。謂顛倒緣不現在前不會遇性。
T30n1579_p0485c10(02)║不顛倒緣正現在前正會遇性。
T30n1579_p0485c11(07)║若遇惡友倒說福智。或倒作意顛倒而取。名顛倒緣現前會遇。
T30n1579_p0485c12(00)║
T30n1579_p0485c13(17)║與此相違所有白品當知名為不顛倒緣現前會遇。若於福智能得能住。
T30n1579_p0485c14(06)║及能增長勤修習障遠離不起。當知是名無違背緣。
T30n1579_p0485c15(02)║若諸菩薩於此三種福智因中。
T30n1579_p0485c16(06)║隨有所闕當知不能生福生智。云何福果。云何智果。
T30n1579_p0485c17(02)║謂諸菩薩依止福故雖復長時流轉生死。
T30n1579_p0485c18(02)║不為極苦之所損惱。
T30n1579_p0485c19(10)║又隨所欲能攝眾生為作義利。依止智故所攝受福是正非邪。
T30n1579_p0485c20(02)║又能起作種種無量善巧事業。
T30n1579_p0485c21(07)║乃至究竟當證無上正等菩提。如是略說福果智果。
T30n1579_p0485c22(03)║如其所應當知四種品類差別復有無量。
T30n1579_p0485c23(00)║應知此中若異熟體。若異熟因。若異熟果。
T30n1579_p0485c24(01)║如是一切皆依於福從福所生。
T30n1579_p0485c25(05)║福復依智從智所起。
T30n1579_p0485c26(13)║是故二種於證無上正等菩提雖俱是勝。而於其中福為最勝智為無上。
T30n1579_p0485c27(01)║若諸菩薩於福於智隨闕一種。
T30n1579_p0485c28(05)║決定不能證於無上正等菩提。
T30n1579_p0485c29(10)║是名菩薩因攝果攝自利利他。
T30n1579_p0486a01(00)║云何菩薩現法後法自利利他。
T30n1579_p0486a02(05)║謂諸菩薩以如正理工巧業處士夫作用。積集財物。
T30n1579_p0486a03(01)║即於如是所集財物知量受用。
T30n1579_p0486a04(05)║又先所造可愛果業異熟果熟。於現法中受用彼果。
T30n1579_p0486a05(01)║又諸菩薩於諸靜慮善迴轉者。
T30n1579_p0486a06(05)║為欲獲得現法樂住。於現法中依此靜慮。
T30n1579_p0486a07(05)║不為成立利他事故依此靜慮。
T30n1579_p0486a08(10)║又諸如來現法涅槃所有世間。
T30n1579_p0486a09(15)║及出世間一切能得現法涅槃諸有為法。是名菩薩現法自利。
T30n1579_p0486a10(07)║如諸菩薩現法自利。如是菩薩所化有情。
T30n1579_p0486a11(07)║由此獲得現法利益。當知即是現法利他。
T30n1579_p0486a12(07)║若於欲界能獲他世財寶具足自體具足。及能當生靜慮無色。
T30n1579_p0486a13(00)║若生靜慮及無色中。
T30n1579_p0486a14(09)║能獲他世財寶具足自體具足。
T30n1579_p0486a15(14)║若現法中與憂苦俱數數思擇修習善因。是名菩薩修習後法自利利他。
T30n1579_p0486a16(02)║
T30n1579_p0486a17(19)║若諸菩薩於現法中與喜樂俱修習當來財寶具足自體具足所有善因。
T30n1579_p0486a18(08)║及非退分靜慮無色一切等至。是名菩薩現法後法自利利他。
T30n1579_p0486a19(00)║云何畢竟及不畢竟自利利他。
T30n1579_p0486a20(05)║謂於欲界財寶具足自體具足。若因若果。
T30n1579_p0486a21(05)║及諸異生世間清淨若因若果。是不畢竟自利利他。
T30n1579_p0486a22(01)║若諸煩惱一切永斷。若諸所有八支聖道。
T30n1579_p0486a23(02)║若此為依獲得一切世間善法。
T30n1579_p0486a24(07)║是名畢竟自利利他。由三因緣應知畢竟及不畢竟。
T30n1579_p0486a25(03)║一由自性故。二由退不退故。
T30n1579_p0486a26(08)║三由受用果有盡無盡故。由自性故者。究竟涅槃名為畢竟。
T30n1579_p0486a27(01)║一切有為名不畢竟。
T30n1579_p0486a28(10)║由退不退及受用果有盡無盡故者。八支聖道無有退故。
T30n1579_p0486a29(04)║及受用果無有盡故。名為畢竟。其餘一切善有漏法。
T30n1579_p0486b01(00)║由有退故。及受用果有終盡故。名不畢竟。
T30n1579_p0486b02(00)║如是菩薩十種自利利他。若略若廣。
T30n1579_p0486b03(03)║菩薩隨力隨能當勤修學。除此無有若過若增。
T30n1579_p0486b04(01)║過去未來所有一切已學當學自利利他。
T30n1579_p0486b05(02)║亦皆唯有如此十種自利利他。
T30n1579_p0486b06(06)║除此無有若過若增。
T30n1579_p0486b07(00)║
T30n1579_p0486b08(15)║ 本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處真實義品第四
T30n1579_p0486b09(00)║云何真實義。謂略有二種。
T30n1579_p0486b10(06)║一者依如所有性諸法真實性。
T30n1579_p0486b11(11)║二者依盡所有性諸法一切性。如是諸法真實性一切性。
T30n1579_p0486b12(05)║應知總名真實義。此真實義品類差別復有四種。
T30n1579_p0486b13(02)║一者世間極成真實。二者道理極成真實。
T30n1579_p0486b14(02)║三者煩惱障淨智所行真實。
T30n1579_p0486b15(07)║四者所知障淨智所行真實。
T30n1579_p0486b16(00)║云何世間極成真實。
T30n1579_p0486b17(09)║謂一切世間於彼彼事隨順假立。世俗串習悟入覺慧所見同性。
T30n1579_p0486b18(01)║謂地唯是地非是火等。如地如是。水火風。
T30n1579_p0486b19(01)║色聲香味觸。飲食衣乘。諸莊嚴具。資產什物。
T30n1579_p0486b20(01)║塗香華鬘歌舞伎樂種種光明。男女承事。
T30n1579_p0486b21(02)║田園邸店宅舍等事當知亦爾。
T30n1579_p0486b22(07)║苦唯是苦非是樂等。樂唯是樂非是苦等。以要言之。
T30n1579_p0486b23(03)║此即如此非不如此。是即如是非不如是。
T30n1579_p0486b24(02)║決定勝解所行境事。
T30n1579_p0486b25(11)║一切世間從其本際展轉傳來。想自分別共所成立。
T30n1579_p0486b26(07)║不由思惟籌量觀察然後方取。是名世間極成真實。
T30n1579_p0486b27(00)║云何道理極成真實。謂諸智者有道理義。
T30n1579_p0486b28(00)║諸聰叡者諸黠慧者。能尋思者能伺察者。
T30n1579_p0486b29(01)║住尋伺地者具自辯才者。
T30n1579_p0486c01(07)║居異生位者隨觀察行者。
T30n1579_p0486c02(14)║依止現比及至教量極善思擇決定智所行所知事。
T30n1579_p0486c03(10)║由證成道理所建立所施設義。是名道理極成真實。
T30n1579_p0486c04(00)║云何煩惱障淨智所行真實。
T30n1579_p0486c05(06)║謂一切聲聞獨覺。若無漏智。若能引無漏智。
T30n1579_p0486c06(05)║若無漏後得世間智所行境界。
T30n1579_p0486c07(10)║是名煩惱障淨智所行真實。由緣此為境。從煩惱障智得清淨。
T30n1579_p0486c08(01)║於當來世無障礙住。
T30n1579_p0486c09(10)║是故說名煩惱障淨智所行真實。此復云何。謂四聖諦。一苦聖諦。
T30n1579_p0486c10(01)║二集聖諦。三滅聖諦。四道聖諦。
T30n1579_p0486c11(05)║即於如是四聖諦義。極善思擇證入現觀。
T30n1579_p0486c12(05)║入現觀已如實智生。此諦現觀。
T30n1579_p0486c13(10)║聲聞獨覺能觀唯有諸蘊可得。除諸蘊外我不可得。
T30n1579_p0486c14(06)║數習緣生諸行生滅相應慧故。
T30n1579_p0486c15(10)║數習異蘊補特伽羅無性見故。發生如是聖諦現觀。
T30n1579_p0486c16(00)║云何所知障淨智所行真實。
T30n1579_p0486c17(06)║謂於所知能礙智故名所知障。
T30n1579_p0486c18(10)║從所知障得解脫智所行境界。當知是名所知障淨智所行真實。
T30n1579_p0486c19(01)║此復云何。謂諸菩薩諸佛世尊入法無我。
T30n1579_p0486c20(01)║入已善淨於一切法離言自性假說自性。
T30n1579_p0486c21(01)║平等平等無分別智所行境界。
T30n1579_p0486c22(06)║如是境界為最第一真如無上所知邊際。
T30n1579_p0486c23(07)║齊此一切正法思擇皆悉退還不能越度。
T30n1579_p0486c24(00)║又安立此真實義相。當知即是無二所顯。
T30n1579_p0486c25(00)║所言二者。謂有非有。此中有者。
T30n1579_p0486c26(03)║謂所安立假說自性。即是世間長時所執。
T30n1579_p0486c27(04)║亦是世間一切分別戲論根本。或謂為色受想行識。
T30n1579_p0486c28(00)║或謂眼耳鼻舌身意。或復謂為地水火風。
T30n1579_p0486c29(00)║或謂色聲香味觸法。或謂為善不善無記。
T30n1579_p0487a01(00)║或謂生滅。或謂緣生。
T30n1579_p0487a02(07)║或謂過去未來現在。或謂有為或謂無為。
T30n1579_p0487a03(05)║或謂此世或謂他世。或謂日月。
T30n1579_p0487a04(08)║或復謂為所見所聞所覺所知。所求所得意隨尋伺。
T30n1579_p0487a05(03)║最後乃至或謂涅槃。
T30n1579_p0487a06(11)║如是等類是諸世間共了諸法假說自性。是名為有。言非有者。
T30n1579_p0487a07(03)║謂即諸色假說自性。乃至涅槃假說自性。
T30n1579_p0487a08(03)║無事無相假說所依。一切都無假立言說。
T30n1579_p0487a09(03)║依彼轉者皆無所有。是名非有。
T30n1579_p0487a10(07)║先所說有今說非有。有及非有二俱遠離法相所攝真實性事。
T30n1579_p0487a11(00)║是名無二。由無二故說名中道。
T30n1579_p0487a12(03)║遠離二邊亦名無上。
T30n1579_p0487a13(11)║佛世尊智於此真實已善清淨。諸菩薩智於此真實學道所顯。
T30n1579_p0487a14(03)║又即此慧是諸菩薩能得無上正等菩提廣大方便。
T30n1579_p0487a15(00)║何以故。以諸菩薩處於生死。
T30n1579_p0487a16(05)║彼彼生中修空勝解。善能成熟一切佛法及諸有情。
T30n1579_p0487a17(01)║又能如實了知生死。
T30n1579_p0487a18(09)║不於生死以無常等行深心厭離。若諸菩薩不能如實了知生死。
T30n1579_p0487a19(00)║則不能於貪瞋癡等一切煩惱深心棄捨。
T30n1579_p0487a20(00)║不能棄捨諸煩惱故。便雜染心受諸生死。
T30n1579_p0487a21(00)║由雜染心受生死故。
T30n1579_p0487a22(08)║不能成熟一切佛法及諸有情。
T30n1579_p0487a23(12)║若諸菩薩於其生死以無常等行深心厭離。是則速疾入般涅槃。
T30n1579_p0487a24(04)║彼若速疾入般涅槃。
T30n1579_p0487a25(12)║尚不能成熟一切佛法及諸有情。況能證無上正等菩提。
T30n1579_p0487a26(06)║又諸菩薩由習如是空勝解故。則於涅槃不深怖畏。
T30n1579_p0487a27(02)║亦於涅槃不多願樂。若諸菩薩深怖涅槃。
T30n1579_p0487a28(02)║即便於彼涅槃資糧不能圓滿。
T30n1579_p0487a29(06)║由於涅槃深怖畏故不見涅槃勝利功德。
T30n1579_p0487b01(06)║由不見故便於涅槃遠離一切清淨勝解。
T30n1579_p0487b02(07)║若諸菩薩於其涅槃多住願樂。是則速疾入般涅槃。
T30n1579_p0487b03(03)║彼若速疾入般涅槃。
T30n1579_p0487b04(11)║則便不能成熟佛法及諸有情。 當知此中若不如實了知生死。
T30n1579_p0487b05(03)║即雜染心流轉生死。若於生死深心厭離。
T30n1579_p0487b06(04)║即便速疾入般涅槃。
T30n1579_p0487b07(12)║若於涅槃深心怖畏即於能證涅槃資糧不能圓滿。
T30n1579_p0487b08(07)║若於涅槃多住願樂。即便速疾入般涅槃。
T30n1579_p0487b09(07)║是諸菩薩於證無上正等菩提無大方便。
T30n1579_p0487b10(07)║若能如實了知生死。即無染心流轉生死。
T30n1579_p0487b11(07)║若於生死不以無常等行深心厭離。即不速疾入般涅槃。
T30n1579_p0487b12(01)║若於涅槃不深怖畏。即能圓滿涅槃資糧。
T30n1579_p0487b13(01)║雖於涅槃見有微妙勝利功德。
T30n1579_p0487b14(05)║而不深願速證涅槃。
T30n1579_p0487b15(13)║是諸菩薩於證無上正等菩提有大方便。是大方便依止最勝空性勝解。
T30n1579_p0487b16(02)║是故菩薩修習學道所攝最勝空性勝解。
T30n1579_p0487b17(03)║名為能證如來妙智廣大方便。
T30n1579_p0487b18(00)║又諸菩薩由能深入法無我智。
T30n1579_p0487b19(04)║於一切法離言自性。
T30n1579_p0487b20(12)║如實知已達無少法及少品類可起分別。唯取其事唯取真如。
T30n1579_p0487b21(03)║不作是念。此是唯事是唯真如。但行於義。
T30n1579_p0487b22(03)║如是菩薩行勝義故。於一切法平等。
T30n1579_p0487b23(05)║平等以真如慧如實觀察。
T30n1579_p0487b24(10)║於一切處具平等見具平等心得最勝捨。
T30n1579_p0487b25(09)║依止此捨於諸明處一切善巧勤修習時。
T30n1579_p0487b26(10)║雖復遭遇一切劬勞一切苦難。而不退轉。速疾能令身無勞倦。
T30n1579_p0487b27(02)║心無勞倦。於諸善巧速能成辦得大念力。
T30n1579_p0487b28(01)║不因善巧而自貢高。亦於他所無有祕吝。
T30n1579_p0487b29(00)║於諸善巧心無怯弱。
T30n1579_p0487c01(07)║有所堪能所行無礙。具足堅固甲冑加行。
T30n1579_p0487c02(07)║是諸菩薩於生死中如如流轉遭大苦難。
T30n1579_p0487c03(07)║如是如是於其無上正等菩提堪能增長。
T30n1579_p0487c04(07)║如如獲得尊貴殊勝。如是如是於諸有情憍慢漸減。
T30n1579_p0487c05(02)║如如證得智慧殊勝。
T30n1579_p0487c06(10)║如是如是倍於他所難詰諍訟諠雜語論本惑隨惑犯禁現行。
T30n1579_p0487c07(03)║能數觀察深心棄捨。如如功德展轉增長。
T30n1579_p0487c08(04)║如是如是轉覆自善不求他知。亦不希求利養恭敬。
T30n1579_p0487c09(00)║如是等類菩薩所有眾多勝利。
T30n1579_p0487c10(05)║是菩提分隨順菩提皆依彼智。
T30n1579_p0487c11(09)║是故一切已得菩提當得今得。皆依彼智。除此更無若劣若勝。
T30n1579_p0487c12(01)║ 又諸菩薩乘御如是無戲論理。
T30n1579_p0487c13(05)║獲得如是眾多勝利。為自成熟諸佛法故。
T30n1579_p0487c14(05)║為成熟他三乘法故。修行正行。彼於如是修正行時。
T30n1579_p0487c15(00)║於自身財遠離貪愛。
T30n1579_p0487c16(07)║於諸眾生學離貪愛能捨身財。唯為利益諸眾生故。
T30n1579_p0487c17(03)║又能防護極善防護。由身語等修學律儀。
T30n1579_p0487c18(03)║性不樂惡性極賢善。又能忍他一切侵惱。
T30n1579_p0487c19(03)║於行惡者能學堪忍性薄瞋忿不侵惱他。
T30n1579_p0487c20(03)║又能勤修一切明處令其善巧。
T30n1579_p0487c21(07)║為斷眾生一切疑難。為惠眾生諸饒益事。
T30n1579_p0487c22(07)║為自攝受一切智因。又能於內安住其心令心善定。
T30n1579_p0487c23(03)║於心安住常勤修學。為淨修治四種梵住。
T30n1579_p0487c24(03)║為能遊戲五種神通。為能成立利眾生事。
T30n1579_p0487c25(02)║為欲除遣精勤修學一切善巧所生勞倦。
T30n1579_p0487c26(02)║又性黠慧成極真智。為極真智常勤修學。
T30n1579_p0487c27(02)║為自當來般涅槃故修習大乘。
T30n1579_p0487c28(06)║又諸菩薩即於如是修正行時。於具功德諸有情所。
T30n1579_p0487c29(01)║常樂現前供養恭敬。於具過失諸有情所。
T30n1579_p0488a01(01)║常樂現前發起最勝悲心愍心。
T30n1579_p0488a02(05)║隨能隨力令彼除斷所有過失。
T30n1579_p0488a03(09)║於己有怨諸有情所常起慈心。隨能隨力無諂無誑。
T30n1579_p0488a04(05)║作彼種種利益安樂。
T30n1579_p0488a05(14)║令彼怨者意樂加行所有過失及怨嫌心自然除斷。於己有恩諸有情所。
T30n1579_p0488a06(02)║善知恩故若等若增現前酬報。
T30n1579_p0488a07(06)║隨能隨力如法令其意望滿足。雖無力能彼若求請。
T30n1579_p0488a08(02)║即於彼彼所作事業。示現殷重精勤營務。
T30n1579_p0488a09(02)║終不頓止彼所希求。
T30n1579_p0488a10(10)║云何令彼知我無力非無欲樂。
T30n1579_p0488a11(14)║如是等類當知名為菩薩乘御無戲論理。依極真智修正加行。
T30n1579_p0488a12(00)║以何道理應知諸法離言自性。
T30n1579_p0488a13(05)║謂一切法假立自相。或說為色或說為受。如前廣說。
T30n1579_p0488a14(01)║乃至涅槃當知一切唯假建立非有自性。
T30n1579_p0488a15(01)║亦非離彼別有自性。是言所行是言境界。
T30n1579_p0488a16(01)║如是諸法非有自性如言所說。
T30n1579_p0488a17(05)║亦非一切都無所有。如是非有。亦非一切都無所有。
T30n1579_p0488a18(01)║云何而有。謂離增益實無妄執。
T30n1579_p0488a19(05)║及離損減實有妄執。如是而有。即是諸法勝義自性。
T30n1579_p0488a20(01)║當知唯是無分別智所行境界。
T30n1579_p0488a21(06)║若於諸法諸事隨起言說。即於彼法彼事有自性者。
T30n1579_p0488a22(01)║如是一法一事應有眾多自性。何以故。
T30n1579_p0488a23(02)║以於一法一事制立眾多假說而詮表故。
T30n1579_p0488a24(02)║亦非眾多假說詮表決定可得。
T30n1579_p0488a25(06)║謂隨一假說於彼法彼事有體有分有其自性。非餘假說。
T30n1579_p0488a26(00)║是故一切假說若具不具。
T30n1579_p0488a27(07)║於一切法於一切事皆非有體有分有其自性。
T30n1579_p0488a28(05)║又如前說色等諸法。若隨假說有自性者。
T30n1579_p0488a29(05)║要先有事然後隨欲制立假說。先未制立彼假說時。
T30n1579_p0488b01(01)║彼法彼事應無自性。
T30n1579_p0488b02(09)║若無自性無事制立假說詮表。不應道理假說詮表既無所有。
T30n1579_p0488b03(00)║彼法彼事隨其假說而有自性。
T30n1579_p0488b04(03)║不應道理。又若諸色未立假說詮表。
T30n1579_p0488b05(04)║已前先有色性。後依色性制立假說攝取色者。
T30n1579_p0488b06(01)║是則離色假說詮表。
T30n1579_p0488b07(09)║於色想法於色想事應起色覺。而實不起。由此因緣由此道理。
T30n1579_p0488b08(00)║當知諸法離言自性。如說其色。
T30n1579_p0488b09(04)║如是受等如前所說。乃至涅槃應知亦爾。有二種人。
T30n1579_p0488b10(00)║於佛所說法毘奈耶。俱為失壞。
T30n1579_p0488b11(04)║一者於色等法於色等事。謂有假說自性自相。
T30n1579_p0488b12(01)║於實無事起增益執。
T30n1579_p0488b13(09)║二者於假說相處於假說相依離言自性勝義法性。
T30n1579_p0488b14(05)║謂一切種皆無所有。於實有事起損減執。
T30n1579_p0488b15(04)║於實無事起增益執。
T30n1579_p0488b16(13)║妄立法者所有過失已具如前顯了開示。於色等法實無事中。
T30n1579_p0488b17(05)║起增益執有過失故。於佛所說法毘奈耶甚為失壞。
T30n1579_p0488b18(00)║於色等法實有唯事起損減執。
T30n1579_p0488b19(04)║壞諸法者所有過失。由是過失。
T30n1579_p0488b20(08)║於佛所說法毘奈耶甚為失壞。我今當說。
T30n1579_p0488b21(08)║謂若於彼色等諸法實有唯事起損減執。即無真實亦無虛假。
T30n1579_p0488b22(00)║如是二種皆不應理。
T30n1579_p0488b23(08)║譬如要有色等諸蘊方有假立補特伽羅。
T30n1579_p0488b24(08)║非無實事而有假立補特伽羅。如是要有色等諸法實有唯事。
T30n1579_p0488b25(01)║方可得有色等諸法假說所表。
T30n1579_p0488b26(05)║非無唯事而有色等假說所表。若唯有假無有實事。
T30n1579_p0488b27(01)║既無依處假亦無有。是則名為壞諸法者。
T30n1579_p0488b28(00)║
T30n1579_p0488b29(16)║如有一類聞說難解大乘相應空性相應未極顯了密意趣義甚深經典。
T30n1579_p0488c01(04)║不能如實解所說義。起不如理虛妄分別。
T30n1579_p0488c02(04)║由不巧便所引尋思。起如是見立如是論。
T30n1579_p0488c03(04)║一切唯假是為真實。若作是觀名為正觀。
T30n1579_p0488c04(04)║彼於虛假所依處所實有唯事。撥為非有。
T30n1579_p0488c05(05)║是則一切虛假皆無。何當得有一切唯假是為真實。
T30n1579_p0488c06(01)║
T30n1579_p0488c07(17)║由此道理彼於真實及以虛假二種俱謗都無所有。由謗真實及虛假故。
T30n1579_p0488c08(05)║當知是名最極無者。
T30n1579_p0488c09(13)║如是無者一切有智同梵行者不應共語不應共住。如是無者能自敗壞。
T30n1579_p0488c10(01)║亦壞世間隨彼見者。世尊依彼密意說言。
T30n1579_p0488c11(01)║寧如一類起我見者。不如一類惡取空者。
T30n1579_p0488c12(01)║何以故。起我見者。唯於所知境界迷惑。
T30n1579_p0488c13(01)║不謗一切所知境界。不由此因墮諸惡趣。
T30n1579_p0488c14(01)║於他求法求苦解脫。不為虛誑不作稽留。
T30n1579_p0488c15(00)║於法於諦亦能建立。於諸學處不生慢緩。
T30n1579_p0488c16(00)║惡取空者亦於所知境界迷惑。
T30n1579_p0488c17(04)║亦謗一切所知境界。由此因故墮諸惡趣。
T30n1579_p0488c18(04)║於他求法求苦解脫。能為虛誑亦作稽留。
T30n1579_p0488c19(04)║於法於諦不能建立。於諸學處極生慢緩。
T30n1579_p0488c20(03)║如是損減實有事者。
T30n1579_p0488c21(11)║於佛所說法毘奈耶甚為失壞。
T30n1579_p0488c22(00)║云何名為惡取空者。謂有沙門或婆羅門。
T30n1579_p0488c23(01)║由彼故空亦不信受。於此而空亦不信受。
T30n1579_p0488c24(01)║如是名為惡取空者。何以故。
T30n1579_p0488c25(07)║由彼故空彼實是無。於此而空此實是有。
T30n1579_p0488c26(07)║由此道理可說為空。若說一切都無所有。
T30n1579_p0488c27(07)║何處何者何故名空。亦不應言由此於此即說為空。
T30n1579_p0488c28(02)║是故名為惡取空者。云何復名善取空者。
T30n1579_p0488c29(02)║謂由於此彼無所有。即由彼故正觀為空。
T30n1579_p0489a01(02)║復由於此餘實是有。即由餘故如實知有。
T30n1579_p0489a02(02)║如是名為悟入空性如實無倒。
T30n1579_p0489a03(05)║謂於如前所說一切色等想事。所說色等假說性法。
T30n1579_p0489a04(01)║都無所有。是故於此色等想事。
T30n1579_p0489a05(05)║由彼色等假說性法。說之為空。
T30n1579_p0489a06(09)║於此一切色等想事何者為餘。謂即色等假說所依。
T30n1579_p0489a07(06)║如是二種皆如實知。謂於此中實有唯事。
T30n1579_p0489a08(05)║於唯事中亦有唯假。不於實無起增益執。
T30n1579_p0489a09(04)║不於實有起損減執。不增不減不取不捨。
T30n1579_p0489a10(03)║如實了知如實真如離言自性。
T30n1579_p0489a11(07)║如是名為善取空者。於空法性能以正慧妙善通達。
T30n1579_p0489a12(03)║如是隨順證成道理。應知諸法離言自性。
T30n1579_p0489a13(00)║復由至教。應知諸法離言自性。
T30n1579_p0489a14(04)║如佛世尊轉有經中為顯此義而說頌曰。
T30n1579_p0489a15(00)║ 以彼彼諸名 詮彼彼諸法
T30n1579_p0489a16(00)║ 此中無有彼 是諸法法性
T30n1579_p0489a17(00)║云何此頌顯如是義。謂於色等想法。
T30n1579_p0489a18(02)║建立色等法名。即以如是色等法名詮表。
T30n1579_p0489a19(02)║隨說色等想法。或說為色或說為受或說為想。
T30n1579_p0489a20(00)║廣說乃至說為涅槃。
T30n1579_p0489a21(09)║於此一切色等想法色等自性。都無所有。亦無有餘色等性法。
T30n1579_p0489a22(01)║而於其中色等想法離言義性。真實是有。
T30n1579_p0489a23(01)║當知即是勝義自性亦是法性。
T30n1579_p0489a24(06)║又佛世尊義品中說。
T30n1579_p0489a25(00)║ 世間諸世俗 牟尼皆不著
T30n1579_p0489a26(00)║ 無著孰能取 見聞而不愛
T30n1579_p0489a27(00)║云何此頌顯如是義。
T30n1579_p0489a28(09)║謂於世間色等想事所有色等種種假說。名諸世俗。
T30n1579_p0489a29(05)║如彼假說於此想事有其自性。如是世俗牟尼不著。
T30n1579_p0489b01(01)║何以故。以無增益損減見故。
T30n1579_p0489b02(06)║無有現前顛倒見故。由此道理名為不著。
T30n1579_p0489b03(06)║如是無著誰復能取。由無見故於事不取增益損減。
T30n1579_p0489b04(01)║於所知境能正觀察。故名為見。
T30n1579_p0489b05(05)║聽聞所知境界言說。故名為聞。
T30n1579_p0489b06(09)║依此見聞貪愛不生亦不增長。唯於彼緣畢竟斷滅。
T30n1579_p0489b07(05)║安住上捨故名不愛。
T30n1579_p0489b08(12)║又佛世尊為彼散他迦多衍那作如是說。散他苾芻。
T30n1579_p0489b09(06)║不依於地而修靜慮。不依於水不依於火不依於風。
T30n1579_p0489b10(01)║不依空處不依識處。
T30n1579_p0489b11(08)║不依無所有處不依非想非非想處。不依此世他世。
T30n1579_p0489b12(04)║不依日月光輪。不依見聞覺知。不依所求所得。
T30n1579_p0489b13(01)║不依意隨尋伺。不依一切而修靜慮。
T30n1579_p0489b14(03)║云何修習靜慮苾芻。不依於地而修靜慮。
T30n1579_p0489b15(03)║廣說乃至不依一切而修靜慮。散他苾芻。
T30n1579_p0489b16(02)║或有於地除遣地想。或有於水除遣水想。
T30n1579_p0489b17(02)║廣說乃至或於一切除一切想。
T30n1579_p0489b18(06)║如是修習靜慮苾芻。不依於地而修靜慮。
T30n1579_p0489b19(05)║廣說乃至不依一切而修靜慮。如是修習靜慮苾芻。
T30n1579_p0489b20(00)║為因陀羅為伊舍那。
T30n1579_p0489b21(07)║為諸世主并諸天眾。遙為作禮而讚頌曰。
T30n1579_p0489b22(00)║ 敬禮吉祥士 敬禮士中尊
T30n1579_p0489b23(00)║ 我今不知汝 依何修靜慮
T30n1579_p0489b24(00)║云何此經顯如是義。謂於一切地等想事。
T30n1579_p0489b25(00)║諸地等名施設假立。名地等想。
T30n1579_p0489b26(05)║即此諸想於彼所有色等想事。或起增益或起損減。
T30n1579_p0489b27(01)║若於彼事起能增益有體自性執。名增益想。
T30n1579_p0489b28(00)║起能損減唯事勝義執。名損減想。
T30n1579_p0489b29(03)║彼於此想能正除遣能斷能捨。故名除遣。
T30n1579_p0489c01(03)║如是等類無量聖言。名為至教。
T30n1579_p0489c02(07)║由此如來最勝至教。應知諸法離言自性。
T30n1579_p0489c03(00)║問若如是者。
T30n1579_p0489c04(12)║何因緣故於一切法離言自性而起言說。答若不起言說。
T30n1579_p0489c05(05)║則不能為他說一切法離言自性。他亦不能聞如是義。
T30n1579_p0489c06(00)║若無有聞則不能知此一切法離言自性。
T30n1579_p0489c07(00)║為欲令他聞知諸法離言自性。
T30n1579_p0489c08(04)║是故於此離言自性而起言說。
T30n1579_p0489c09(00)║又諸愚夫由於如是所顯真如不了知故。
T30n1579_p0489c10(00)║從是因緣八分別轉能生三事。
T30n1579_p0489c11(04)║能起一切有情世間及器世間。云何名為八種分別。
T30n1579_p0489c12(01)║一者自性分別。二者差別分別。
T30n1579_p0489c13(05)║三者總執分別。四者我分別。五者我所分別。
T30n1579_p0489c14(03)║六者愛分別。七者非愛分別。八者彼俱相違分別。
T30n1579_p0489c15(00)║云何如是八種分別能生三事。
T30n1579_p0489c16(05)║謂若自性分別。若差別分別。若總執分別。
T30n1579_p0489c17(06)║此三分別能生分別戲論所依分別戲論所緣事。
T30n1579_p0489c18(04)║謂色等想事為依緣故。名想言說所攝。
T30n1579_p0489c19(06)║名想言說所顯分別戲論。即於此事分別計度。
T30n1579_p0489c20(04)║非一眾多品類差別。若我分別若我所分別。
T30n1579_p0489c21(04)║此二分別能生一切餘見根本。及慢根本薩迦耶見。
T30n1579_p0489c22(00)║及能生一切餘慢根本所有我慢。若愛分別。
T30n1579_p0489c23(00)║若非愛分別。若彼俱相違分別。
T30n1579_p0489c24(04)║如其所應能生貪欲瞋恚愚癡。
T30n1579_p0489c25(08)║是名八種分別能生如是三事。謂分別戲論所依緣事。
T30n1579_p0489c26(03)║見我慢事。貪瞋癡事。
T30n1579_p0489c27(11)║當知此中分別戲論所依緣事為所依止。生薩迦耶見及以我慢。
T30n1579_p0489c28(02)║薩迦耶見我慢為依生貪瞋癡。
T30n1579_p0489c29(06)║由此三事普能顯現一切世間流轉品法。
T30n1579_p0490a01(07)║云何名為自性分別。謂於一切色等想事。
T30n1579_p0490a02(07)║分別色等種種自性所有尋思。如是名為自性分別。
T30n1579_p0490a03(03)║云何名為差別分別。謂即於彼色等想事。
T30n1579_p0490a04(03)║謂此有色謂此無色。謂此有見謂此無見。
T30n1579_p0490a05(02)║謂此有對謂此無對謂此有漏謂此無漏。
T30n1579_p0490a06(01)║謂此有為謂此無為。謂此是善謂此不善。
T30n1579_p0490a07(01)║謂此無記。謂此過去謂此未來謂此現在。
T30n1579_p0490a08(00)║由如是等無量品類差別道理。
T30n1579_p0490a09(04)║即於自性分別依處。分別種種彼差別義。
T30n1579_p0490a10(04)║如是名為差別分別。云何名為總執分別。
T30n1579_p0490a11(04)║謂即於彼色等想事我及有情命者生者等。
T30n1579_p0490a12(02)║假想施設所引分別。
T30n1579_p0490a13(10)║於總多法總執為因分別而轉。於舍軍林飲食衣乘等。
T30n1579_p0490a14(02)║假想施設所引分別。如是名為總執分別。
T30n1579_p0490a15(02)║云何名為我我所分別。謂若諸事有漏有取。
T30n1579_p0490a16(01)║長時數習我我所執之所積聚。
T30n1579_p0490a17(04)║由宿串習彼邪執故。自見處事為緣所生虛妄分別。
T30n1579_p0490a18(00)║如是名為我我所分別。云何名為愛分別。
T30n1579_p0490a19(00)║謂緣淨妙可意事境所生分別。
T30n1579_p0490a20(04)║云何名為非愛分別。
T30n1579_p0490a21(13)║謂緣不淨妙不可意事境所生分別。云何名為彼俱相違分別。
T30n1579_p0490a22(05)║謂緣淨妙不淨妙可意不可意俱離事境。所生分別。
T30n1579_p0490a23(02)║此中所說略有二種。一者分別自性。
T30n1579_p0490a24(05)║二者分別所依分別所緣事。
T30n1579_p0490a25(11)║如是二種無始世來應知展轉更互為因。謂過去世分別為因。
T30n1579_p0490a26(04)║能生現在分別所依及所緣事。
T30n1579_p0490a27(09)║現在分別所依緣事既得生已。
T30n1579_p0490a28(12)║復能為因生現在世由彼依緣所起分別。於今分別不了知故。
T30n1579_p0490a29(03)║復生當來所依緣事。
T30n1579_p0490b01(10)║彼當生故決定當生依彼緣彼所起分別。
T30n1579_p0490b02(00)║云何了知如是分別。
T30n1579_p0490b03(08)║謂由四種尋思四種如實智故。云何名為四種尋思。
T30n1579_p0490b04(04)║一者名尋思。二者事尋思。三者自性假立尋思。
T30n1579_p0490b05(02)║四者差別假立尋思。名尋思者。
T30n1579_p0490b06(06)║謂諸菩薩於名唯見名。是名名尋思。事尋思者。
T30n1579_p0490b07(04)║謂諸菩薩於事唯見事。是名事尋思。
T30n1579_p0490b08(06)║自性假立尋思者。謂諸菩薩於自性假立唯見自性假立。
T30n1579_p0490b09(00)║是名自性假立尋思。
T30n1579_p0490b10(09)║差別假立尋思者謂諸菩薩於差別假立唯見差別假立。
T30n1579_p0490b11(03)║是名差別假立尋思。此諸菩薩於彼名事。
T30n1579_p0490b12(04)║或離相觀或合相觀。依止名事合相觀故。
T30n1579_p0490b13(04)║通達二種自性假立差別假立。云何名為四如實智。
T30n1579_p0490b14(01)║一者名尋思所引如實智。
T30n1579_p0490b15(08)║二者事尋思所引如實智。三者自性假立尋思所引如實智。
T30n1579_p0490b16(02)║四者差別假立尋思所引如實智。
T30n1579_p0490b17(06)║云何名尋思所引如實智。謂諸菩薩於名尋思唯有名已。
T30n1579_p0490b18(00)║即於此名如實了知。
T30n1579_p0490b19(08)║謂如是名為如是義於事假立。為令世間起想起見起言說故。
T30n1579_p0490b20(00)║若於一切色等想事不假建立色等名者。
T30n1579_p0490b21(00)║無有能於色等想事起色等想。
T30n1579_p0490b22(04)║若無有想則無有能起增益執。若無有執則無言說。
T30n1579_p0490b23(00)║若能如是如實了知。
T30n1579_p0490b24(09)║是名名尋思所引如實智。云何事尋思所引如實智。
T30n1579_p0490b25(06)║謂諸菩薩於事尋思唯有事已。觀見一切色等想事。
T30n1579_p0490b26(02)║性離言說不可言說。若能如是如實了知。
T30n1579_p0490b27(02)║是名事尋思所引如實智。
T30n1579_p0490b28(09)║云何自性假立尋思所引如實智。謂諸菩薩於自性假立尋思。
T30n1579_p0490b29(02)║唯有自性假立已。
T30n1579_p0490c01(11)║如實通達了知色等想事中所有自性假立。
T30n1579_p0490c02(10)║非彼事自性而似彼事自性顯現。
T30n1579_p0490c03(13)║又能了知彼事自性猶如變化影像。嚮應光影。水月焰水夢幻。
T30n1579_p0490c04(05)║相似顯現而非彼體。
T30n1579_p0490c05(13)║若能如是如實了知最甚深義所行境界。是名自性假立尋思所引如實智。
T30n1579_p0490c06(01)║云何差別假立尋思所引如實智。
T30n1579_p0490c07(05)║謂諸菩薩於差別假立尋思。唯有差別假立已。
T30n1579_p0490c08(03)║如實通達了知色等想事中差別假立不二之義。
T30n1579_p0490c09(01)║謂彼諸事非有性非無性。
T30n1579_p0490c10(07)║可言說性不成實故非有性。離言說性實成立故非無性。
T30n1579_p0490c11(01)║如是由勝義諦故非有色。
T30n1579_p0490c12(06)║於中無有諸色法故由世俗諦故非無色。
T30n1579_p0490c13(06)║於中說有諸色法故。如有性無性有色無色。
T30n1579_p0490c14(05)║如是有見無見等差別假立門。
T30n1579_p0490c15(09)║由如是道理一切皆應了知。
T30n1579_p0490c16(15)║若能如是如實了知差別假立不二之義。是名差別假立尋思所引如實智。
T30n1579_p0490c17(02)║愚夫於此四如實智有所闕故不現前故。
T30n1579_p0490c18(01)║便有八種邪分別轉。能生三事。
T30n1579_p0490c19(05)║能起一切有情世間及器世間。
T30n1579_p0490c20(10)║謂由如是邪分別故起諸雜染。起雜染故流轉生死。
T30n1579_p0490c21(06)║於生死中常流轉故。
T30n1579_p0490c22(15)║恒有無量隨逐生死種種生老病死等苦流轉不息。
T30n1579_p0490c23(00)║菩薩依此四如實智。能正了知八種分別。
T30n1579_p0490c24(00)║於現法中正了知故。
T30n1579_p0490c25(09)║令當來世戲論所攝所依緣事不復生起。
T30n1579_p0490c26(09)║不生起故於當來世從彼依緣所起分別亦不復生。
T30n1579_p0490c27(05)║如是分別及依緣事二俱滅故。當知一切戲論皆滅。
T30n1579_p0490c28(01)║菩薩如是戲論滅故。能證大乘大般涅槃。
T30n1579_p0490c29(01)║於現法中勝真實義所行處智極清淨故。
T30n1579_p0491a01(02)║普能獲得一切自在。
T30n1579_p0491a02(10)║謂諸菩薩於種種化獲得能化神通自在。
T30n1579_p0491a03(10)║於種種變獲得能變神通自在。普於一切所知境智皆得自在。
T30n1579_p0491a04(02)║若欲久住隨其所樂自在能住。
T30n1579_p0491a05(06)║若欲終歿不待害緣自在能歿。
T30n1579_p0491a06(10)║由諸菩薩得如是等無量自在。於諸有情最勝無上。
T30n1579_p0491a07(06)║菩薩如是普於一切得自在故。獲得五種最上勝利。
T30n1579_p0491a08(02)║一者獲得心極寂靜。
T30n1579_p0491a09(09)║由住最靜故不由煩惱寂靜故。二者能於一切明處無所罣礙。
T30n1579_p0491a10(01)║清淨鮮白妙智見轉。三者為利諸有情故。
T30n1579_p0491a11(01)║流轉生死無有厭倦。
T30n1579_p0491a12(09)║四者善入一切如來密意言義。五者所得大乘勝解。
T30n1579_p0491a13(05)║不可引奪不從他緣。當知如是五種勝利有五種業。
T30n1579_p0491a14(01)║一者菩薩成就最勝現法樂住。
T30n1579_p0491a15(05)║能滅一切為趣菩提精勤加行所生身心種種勞倦。
T30n1579_p0491a16(01)║當知是名心極寂靜勝利之業。
T30n1579_p0491a17(06)║二者菩薩普能成熟一切佛法。
T30n1579_p0491a18(10)║當知是名於諸明處無礙清白微妙智見勝利之業。
T30n1579_p0491a19(07)║三者菩薩普能成熟一切有情。
T30n1579_p0491a20(11)║當知是名流轉生死無有厭倦勝利之業。
T30n1579_p0491a21(12)║四者菩薩能正除遣所化有情隨所生起一切疑惑。
T30n1579_p0491a22(08)║護持如來妙正法眼令得久住。於能隱沒如來聖教像似正法。
T30n1579_p0491a23(00)║能知能顯能正除滅。
T30n1579_p0491a24(09)║當知是名善入如來密意言義勝利之業。
T30n1579_p0491a25(10)║五者菩薩能摧一切外道異論。精進堅牢正願無動。
T30n1579_p0491a26(06)║當知是名大乘勝解不可引奪不從他緣勝利之業。
T30n1579_p0491a27(02)║如是菩薩所有一切菩薩所作。
T30n1579_p0491a28(07)║皆為如是五勝利業之所攝受。 云何一切菩薩所作。
T30n1579_p0491a29(04)║謂自安樂而無雜染。普能成熟一切佛法。
T30n1579_p0491b01(04)║普能成熟一切有情。護持如來無上正法摧伏他論。
T30n1579_p0491b02(00)║精進勇猛正願無動。
T30n1579_p0491b03(00)║當知如是四真實義。初二下劣。第三處中。
T30n1579_p0491b04(00)║第四最勝。
T30n1579_p0491b05(00)║瑜伽師地論卷第三十六
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