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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
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T30n1579_p0465a23(00)║瑜伽師地論卷第三十三
T30n1579_p0465a24(00)║
T30n1579_p0465a25(00)║ 彌勒菩薩說
T30n1579_p0465a26(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1579_p0465a27(00)║本地分中聲聞地第十三第四瑜伽處之一
T30n1579_p0465a28(00)║復次此嗢拖南曰。
T30n1579_p0465a29(00)║ 七作意離欲 及諸定廣辯
T30n1579_p0465b01(00)║ 二定五神通 生差別諸相
T30n1579_p0465b02(00)║ 觀察於諸諦 如實而通達
T30n1579_p0465b03(00)║ 廣分別於修 究竟為其後
T30n1579_p0465b04(00)║已得作意諸瑜伽師。已入如是少分樂斷。
T30n1579_p0465b05(00)║從此已後唯有二趣更無所餘。何等為二。
T30n1579_p0465b06(00)║一者世間。二出世間。彼初修業諸瑜伽師。
T30n1579_p0465b07(01)║由此作意或念我當往世間趣。
T30n1579_p0465b08(05)║或念我當往出世趣。復多修習如是作意。
T30n1579_p0465b09(05)║如如於此極多修習。如是如是所有輕安心一境性。
T30n1579_p0465b10(01)║經歷彼彼日夜等位轉復增廣。
T30n1579_p0465b11(06)║若此作意堅固相續強盛而轉。發起清淨所緣勝解。
T30n1579_p0465b12(03)║於奢摩他品及毘缽舍那品善取其相。
T30n1579_p0465b13(04)║彼於爾時或樂往世間道發起加行。
T30n1579_p0465b14(06)║或樂往出世道發起加行。 問此中幾種補特伽羅。
T30n1579_p0465b15(03)║即於現法樂往世間道發起加行。非出世道。
T30n1579_p0465b16(01)║答略有四種補特伽羅。何等為四。
T30n1579_p0465b17(04)║一一切外道。二於正法中根性羸劣先修止行。
T30n1579_p0465b18(02)║三根性雖利善根未熟。
T30n1579_p0465b19(09)║四一切菩薩樂當來世證大菩提非於現法。如是四種補特伽羅。
T30n1579_p0465b20(00)║於現法中樂往世間道發起加行。
T30n1579_p0465b21(02)║此樂往世間道發起加行者。復有二種。
T30n1579_p0465b22(03)║一者具縛。謂諸異生。二不具縛。謂諸有學。
T30n1579_p0465b23(03)║此復云何。謂先於欲界觀為麤性。
T30n1579_p0465b24(06)║於初靜慮若定若生觀為靜性。發起加行離欲界欲。
T30n1579_p0465b25(02)║如是乃至發起加行離無所有處欲。當知亦爾。
T30n1579_p0465b26(00)║
T30n1579_p0465b27(16)║又依靜慮等能引無想定等及發五神通等。 又即依此若生若相皆當廣說。
T30n1579_p0465b28(02)║為離欲界欲勤修觀行諸瑜伽師。
T30n1579_p0465b29(05)║由七作意方能獲得離欲界欲。何等名為七種作意。
T30n1579_p0465c01(01)║謂了相作意。勝解作意。遠離作意。攝樂作意。
T30n1579_p0465c02(00)║觀察作意。加行究竟作意。加行究竟果作意。
T30n1579_p0465c03(00)║云何名為了相作意。
T30n1579_p0465c04(09)║謂若作意能正覺了欲界麤相初靜慮靜相。云何覺了欲界麤相。
T30n1579_p0465c05(01)║謂正尋思欲界六事。何等為六。一義。二事。
T30n1579_p0465c06(01)║三相。四品。五時。六理。云何尋思諸欲麤義。
T30n1579_p0465c07(00)║謂正尋思如是諸欲有多過患有多損惱。
T30n1579_p0465c08(00)║有多疫癘有多災害。於諸欲中多過患義。
T30n1579_p0465c09(00)║廣說乃至多災害義。是名麤義。
T30n1579_p0465c10(05)║云何尋思諸欲麤事。謂正尋思於諸欲中有內貪欲。
T30n1579_p0465c11(01)║於諸欲中有外貪欲。云何尋思諸欲自相。
T30n1579_p0465c12(01)║謂正尋思此為煩惱欲此為事欲。此復三種。
T30n1579_p0465c13(00)║謂順樂受處。順苦受處。順不苦不樂受處。
T30n1579_p0465c14(00)║順樂受處是貪欲依處。是想心倒依處。
T30n1579_p0465c15(02)║順苦受處是瞋恚依處。是忿恨依處。
T30n1579_p0465c16(05)║順不苦不樂受處是愚癡依處。
T30n1579_p0465c17(10)║是覆惱誑諂無慚無愧依處。是見倒依處。
T30n1579_p0465c18(10)║即正尋思如是諸欲極惡諸受之所隨逐。極惡煩惱之所隨逐。
T30n1579_p0465c19(02)║是名尋思諸欲自相。云何尋思諸欲共相。
T30n1579_p0465c20(02)║謂正尋思此一切欲。
T30n1579_p0465c21(11)║生苦老苦廣說乃至求不得苦等所隨逐等所隨縛。
T30n1579_p0465c22(07)║諸受欲者於圓滿欲驅迫而轉。亦未解脫生等法故。
T30n1579_p0465c23(03)║雖彼諸欲勝妙圓滿而暫時有。
T30n1579_p0465c24(07)║是名尋思諸欲共相。云何尋思諸欲麤品。
T30n1579_p0465c25(08)║謂正尋思如是諸欲皆墮黑品。猶如骨鎖如凝血肉。
T30n1579_p0465c26(04)║如草炬火如一分炭火。如大毒蛇如夢所見。
T30n1579_p0465c27(03)║如假借得諸莊嚴具。如樹端果。
T30n1579_p0465c28(07)║追求諸欲諸有情類。於諸欲中受追求所作苦。
T30n1579_p0465c29(04)║受防護所作苦。受親愛失壞所作苦。
T30n1579_p0466a01(05)║受無厭足所作苦。受不自在所作苦。受惡行所作苦。
T30n1579_p0466a02(01)║如是一切如前應知。如世尊說。
T30n1579_p0466a03(04)║習近諸欲有五過患。謂彼諸欲極少滋味。
T30n1579_p0466a04(05)║多諸苦惱多諸過患。又彼諸欲於習近時。
T30n1579_p0466a05(04)║能令無厭能令無足能令無滿。
T30n1579_p0466a06(08)║又彼諸欲常為諸佛及佛弟子。賢善正行正至善士。
T30n1579_p0466a07(04)║以無量門呵責毀呰。又彼諸欲於習近時。
T30n1579_p0466a08(05)║能令諸結積集增長。又彼諸欲於習近時。
T30n1579_p0466a09(04)║我說無有惡不善業而不作者。
T30n1579_p0466a10(08)║如是諸欲令無厭足多所共有。是非法行惡行之因增長欲愛。
T30n1579_p0466a11(01)║智者所離速趣消滅依託眾緣。
T30n1579_p0466a12(05)║是諸放逸危亡之地。無常虛偽妄失之法。
T30n1579_p0466a13(05)║猶如幻化誑惑愚夫。若現法欲若後法欲。
T30n1579_p0466a14(06)║若天上欲若人中欲。一切皆是魔之所行魔之所住。
T30n1579_p0466a15(02)║於是處所能生無量依意所起惡不善法。
T30n1579_p0466a16(02)║所謂貪瞋及憤諍等。
T30n1579_p0466a17(10)║於聖弟子正修學時能為障礙。由如是等差別因緣。
T30n1579_p0466a18(06)║如是諸欲多分墮在黑品所攝。是名尋思諸欲麤品。
T30n1579_p0466a19(02)║云何尋思諸欲麤時。
T30n1579_p0466a20(11)║謂正尋思如是諸欲去來今世。於常常時於恒恒時。
T30n1579_p0466a21(07)║多諸過患多諸損惱。多諸疫癘多諸災害。
T30n1579_p0466a22(07)║是名尋思諸欲麤時。云何尋思諸欲麤理。
T30n1579_p0466a23(07)║謂正尋思如是諸欲。由大資糧由大追求由大劬勞。
T30n1579_p0466a24(03)║及由種種無量差別工巧業處。方能招集生起增長。
T30n1579_p0466a25(00)║又彼諸欲雖善生起。雖善增長。
T30n1579_p0466a26(04)║一切多為外攝受事。謂父母妻子奴婢作使親友眷屬。
T30n1579_p0466a27(00)║或為對治。自內有色麤重四大。
T30n1579_p0466a28(05)║糜飯長養常須覆蔽沐浴按摩。壞斷離散消滅法身。
T30n1579_p0466a29(01)║隨所生起種種苦惱。食能對治諸飢渴苦。
T30n1579_p0466b01(01)║衣能對治諸寒熱苦。及能覆蔽可慚羞處。
T30n1579_p0466b02(01)║臥具能治諸勞睡苦。及能對治經行住苦。
T30n1579_p0466b03(02)║病緣醫藥能治病苦。
T30n1579_p0466b04(11)║是故諸欲唯能對治隨所生起種種苦惱。不應染著而受用之。
T30n1579_p0466b05(03)║唯應正念。譬如重病所逼切人。
T30n1579_p0466b06(07)║為除病故服雜穢藥。又彼諸欲有至教量證有麤相。
T30n1579_p0466b07(03)║又彼諸欲如是如是所有麤相。
T30n1579_p0466b08(07)║我亦於內現智見轉。又彼諸欲有比度量知有麤相。
T30n1579_p0466b09(03)║又彼諸欲從無始來本性麤穢成就。法性難思。
T30n1579_p0466b10(02)║法性不應思議。不應分別。
T30n1579_p0466b11(07)║是名尋思諸欲麤理。
T30n1579_p0466b12(15)║如是名為由六種事覺了欲界諸欲麤相。復能覺了初靜慮中所有靜相。
T30n1579_p0466b13(04)║謂欲界中一切麤性。於初靜慮皆無所有。
T30n1579_p0466b14(04)║由離欲界諸麤性故。初靜慮中說有靜性。
T30n1579_p0466b15(04)║是名覺了初靜慮中所有靜相。即由如是定地作意。
T30n1579_p0466b16(00)║於欲界中了為麤相。於初靜慮了為靜相。
T30n1579_p0466b17(00)║是故名為了相作意。
T30n1579_p0466b18(08)║即此作意當言猶為聞思間雜。彼既如是如理尋思。
T30n1579_p0466b19(05)║了知諸欲是其麤相。知初靜慮是其靜相。
T30n1579_p0466b20(05)║從此已後超過聞思唯用修行。於所緣相發起勝解。
T30n1579_p0466b21(01)║修奢摩他毘缽舍那。既修習已如所尋思。
T30n1579_p0466b22(02)║麤相靜相數起勝解。如是名為勝解作意。
T30n1579_p0466b23(02)║即此勝解善修善習善多修習為因緣故。
T30n1579_p0466b24(03)║最初生起斷煩惱道。
T30n1579_p0466b25(11)║即所生起斷煩惱道俱行作意。此中說名遠離作意。
T30n1579_p0466b26(07)║由能最初斷於欲界先所應斷諸煩惱故。
T30n1579_p0466b27(07)║及能除遣彼煩惱品麤重性故。
T30n1579_p0466b28(11)║從是已後愛樂於斷愛樂遠離。於諸斷中見勝功德。
T30n1579_p0466b29(07)║觸證少分遠離喜樂。於時時間欣樂作意而深慶悅。
T30n1579_p0466c01(03)║於時時間厭離作意而深厭患。
T30n1579_p0466c02(07)║為欲除遣惛沈睡眠掉舉等故。如是名為攝樂作意。
T30n1579_p0466c03(03)║彼由如是樂斷樂修。正修加行善品任持。
T30n1579_p0466c04(03)║欲界所繫諸煩惱纏。若行若住不復現行。
T30n1579_p0466c05(03)║便作是念。
T30n1579_p0466c06(15)║我今為有於諸欲中貪欲煩惱不覺知耶。為無有耶。
T30n1579_p0466c07(10)║為審觀察如是事故隨於一種可愛淨相作意思惟。
T30n1579_p0466c08(06)║猶未永斷諸隨眠。故思惟如是淨妙相時。
T30n1579_p0466c09(06)║便復發起隨習近心趣習近心臨習近心。不能住捨。
T30n1579_p0466c10(02)║不能厭毀制伏違逆。彼作是念。
T30n1579_p0466c11(06)║我於諸欲猶未解脫其心。猶未正得解脫。
T30n1579_p0466c12(05)║我心仍為諸行制伏。如水被持。未為法性之所制伏。
T30n1579_p0466c13(00)║我今復應為欲永斷餘隨眠故。
T30n1579_p0466c14(03)║正勤安住樂斷樂修。如是名為觀察作意。
T30n1579_p0466c15(03)║從此倍更樂斷樂修修奢摩他毘缽舍那。
T30n1579_p0466c16(03)║鄭重觀察修習對治。時時觀察先所已斷。
T30n1579_p0466c17(03)║由是因緣從欲界繫一切煩惱心得離繫。
T30n1579_p0466c18(03)║此由暫時伏斷方便。非是畢竟永害種子。
T30n1579_p0466c19(03)║
T30n1579_p0466c20(20)║當於爾時初靜慮地前加行道已得究竟一切煩惱對治。作意已得生起。是名加行究竟作意。
T30n1579_p0466c21(00)║從此無間由是因緣證入根本初靜慮定。
T30n1579_p0466c22(00)║即此根本初靜慮定俱行作意。
T30n1579_p0466c23(05)║名加行究竟果作意。又於遠離攝樂作意現在轉時。
T30n1579_p0466c24(01)║能適悅身離生喜樂。於時時間微薄現前。
T30n1579_p0466c25(01)║加行究竟作意轉時。即彼喜樂轉復增廣。
T30n1579_p0466c26(02)║於時時間深重現前。加行究竟果作意轉時。
T30n1579_p0466c27(01)║離生喜樂遍諸身分。無不充滿無有間隙。
T30n1579_p0466c28(00)║彼於爾時遠離諸欲。遠離一切惡不善法。
T30n1579_p0466c29(00)║有尋有伺離生喜樂。
T30n1579_p0467a01(09)║於初靜慮圓滿五支具足安住。名住欲界對治修果。
T30n1579_p0467a02(04)║名隨證得離欲界欲。又了相作意。
T30n1579_p0467a03(07)║於所應斷能正了知。於所應得能正了知。
T30n1579_p0467a04(06)║為斷應斷為得應得。心生希願勝解作意。
T30n1579_p0467a05(05)║為斷為得正發加行。遠離作意。能捨所有上品煩惱。
T30n1579_p0467a06(01)║攝樂作意。能捨所有中品煩惱。觀察作意。
T30n1579_p0467a07(01)║能於所得離增上慢安住其心。
T30n1579_p0467a08(05)║加行究竟作意能捨所有下品煩惱。加行究竟果作意。
T30n1579_p0467a09(01)║能正領受彼諸作意善修習果。
T30n1579_p0467a10(05)║又若了相作意。若勝解作意。
T30n1579_p0467a11(10)║總名隨順作意厭壞對治俱行。若遠離作意。若加行究竟作意。
T30n1579_p0467a12(03)║總名對治作意斷對治俱行。若攝樂作意。
T30n1579_p0467a13(04)║名對治作意及順清淨作意。若觀察作意。
T30n1579_p0467a14(04)║名順觀察作意。
T30n1579_p0467a15(15)║如是其餘四種作意當知攝入六作意中。謂隨順作意。對治作意。順清淨作意。
T30n1579_p0467a16(02)║順觀察作意如初靜慮定有七種作意。
T30n1579_p0467a17(03)║如是第二第三第四靜慮定。及空無邊處。識無邊處。
T30n1579_p0467a18(00)║無所有處。非想非非想處定。
T30n1579_p0467a19(05)║當知各有七種作意。
T30n1579_p0467a20(13)║若於有尋有伺初靜慮地覺了麤相。於無尋無伺第二靜慮地覺了靜相。
T30n1579_p0467a21(01)║為欲證入第二靜慮。應知是名了相作意。
T30n1579_p0467a22(01)║謂已證入初靜慮定。已得初靜慮者。
T30n1579_p0467a23(03)║於諸尋伺觀為麤性能正了知。若在定地。
T30n1579_p0467a24(03)║於緣最初率爾而起。匆務行境。麤意言性。
T30n1579_p0467a25(03)║是名為尋。即於彼緣隨彼而起隨彼而行。
T30n1579_p0467a26(03)║徐歷行境。細意言性。是名為伺。
T30n1579_p0467a27(07)║又正了知如是尋伺是心法性。心生時生。
T30n1579_p0467a28(07)║共有相應同一緣轉。
T30n1579_p0467a29(15)║又正了知如是尋伺依內而生外處所攝。
T30n1579_p0467b01(15)║又正了知如是一切過去未來現在所攝。從因而生。從緣而生。
T30n1579_p0467b02(07)║或增或減不久安住暫時而有率爾現前。
T30n1579_p0467b03(07)║令心躁擾令心散動不靜行轉。求上地時苦住隨逐。
T30n1579_p0467b04(03)║是故皆是黑品所攝隨逐諸欲。離生喜樂少分勝利。
T30n1579_p0467b05(00)║隨所在地自性。能令有如是相。
T30n1579_p0467b06(04)║於常常時於恒恒時。有尋有伺心行所緣。
T30n1579_p0467b07(05)║躁擾而轉不得寂靜。以如是等種種行相。
T30n1579_p0467b08(04)║於諸尋伺覺了麤相。又正了知弟二靜慮無尋無伺。
T30n1579_p0467b09(01)║如是一切所說麤相皆無所有。
T30n1579_p0467b10(06)║是故宣說第二靜慮有其靜相。彼諸麤相皆遠離故。
T30n1579_p0467b11(02)║為欲證入第二靜慮。
T30n1579_p0467b12(10)║隨其所應其餘作意如前應知。
T30n1579_p0467b13(14)║如是乃至為欲證入非想非非想處定。於地地中隨其所應。
T30n1579_p0467b14(07)║當知皆有七種作意。又彼麤相遍在一切下地皆有。
T30n1579_p0467b15(03)║下從欲界展轉上至無所有處。
T30n1579_p0467b16(07)║當知麤相略有二種。謂諸下地苦住增上。
T30n1579_p0467b17(07)║望上所住不寂靜故。及諸壽量時分短促。
T30n1579_p0467b18(07)║望上壽量轉減少故。此二麤相由前六事。
T30n1579_p0467b19(07)║如其所應當正尋思。隨彼彼地樂離欲時。
T30n1579_p0467b20(06)║如其所應於次上地尋思靜相。
T30n1579_p0467b21(11)║漸次乃至證得加行究竟果作意。
T30n1579_p0467b22(00)║復次此中離欲者。欲有二種。一者煩惱欲。
T30n1579_p0467b23(01)║二者事欲。離有二種。一者相應離。
T30n1579_p0467b24(04)║二者境界離。離惡不善法者。
T30n1579_p0467b25(09)║煩惱欲因所生種種惡不善法。即身惡行語惡行等。
T30n1579_p0467b26(05)║持杖持刀鬥訟諍競。諂誑詐偽起妄語等。
T30n1579_p0467b27(05)║由斷彼故說名為離惡不善法。有尋有伺者。
T30n1579_p0467b28(04)║由於尋伺未見過失。自地猶有對治欲界諸善尋伺。
T30n1579_p0467b29(00)║是故說名有尋有伺。所言離者。
T30n1579_p0467c01(04)║謂已獲得加行究竟作意故。所言生者。
T30n1579_p0467c02(05)║由此為因由此為緣。無間所生故名離生。言喜樂者。
T30n1579_p0467c03(00)║謂已獲得所希求義。
T30n1579_p0467c04(07)║及於喜中未見過失。一切麤重已除遣故。及已獲得廣大輕安。
T30n1579_p0467c05(00)║身心調暢有堪能故。說名喜樂。所言初者。
T30n1579_p0467c06(00)║謂從欲界最初上進。創首獲得依順次數。
T30n1579_p0467c07(00)║說名為初。言靜慮者。
T30n1579_p0467c08(08)║於一所緣繫念寂靜正審思慮。故名靜慮。言具足者。
T30n1579_p0467c09(04)║謂已獲得加行究竟果作意故。言安住者。
T30n1579_p0467c10(04)║謂於後時由所修習多成辦故。
T30n1579_p0467c11(07)║得隨所樂得無艱難得無梗澀。
T30n1579_p0467c12(11)║於靜慮定其心晝夜能正隨順。趣向臨入隨所欲樂。
T30n1579_p0467c13(08)║乃至七日七夜能正安住。故名安住。
T30n1579_p0467c14(10)║復次於有尋有伺三摩地相。心能棄捨。於無尋無伺三摩地相。
T30n1579_p0467c15(03)║繫念安住。於諸匆務所行境界。能正遠離。
T30n1579_p0467c16(03)║於不匆務所行境界安住。
T30n1579_p0467c17(09)║其心一味寂靜極寂靜轉。是故說言尋伺寂靜故。內等淨故。
T30n1579_p0467c18(02)║又彼即於無尋無伺三摩地中。串修習故。
T30n1579_p0467c19(02)║超過尋伺有間缺位。能正獲得無間缺位。
T30n1579_p0467c20(03)║是故說言心一趣故。無尋無伺者。
T30n1579_p0467c21(07)║一切尋伺悉皆斷故。所言定者。謂已獲得加行究竟作意故。
T30n1579_p0467c22(00)║所言生者。
T30n1579_p0467c23(12)║由此為因由此為緣無間所生故。名定生。言喜樂者。
T30n1579_p0467c24(07)║謂已獲得所希求義。又於喜中未見過失有欣有喜。
T30n1579_p0467c25(02)║一切尋伺初靜慮地諸煩惱品所有麤重皆遠離。
T30n1579_p0467c26(00)║故能對治彼廣大輕安。
T30n1579_p0467c27(08)║身心調柔有堪能樂所隨逐故。名有喜樂。
T30n1579_p0467c28(07)║依順次數此為第二。如是一切如前應知。
T30n1579_p0467c29(06)║復次彼於喜相深見過失。是故說言於喜離欲。
T30n1579_p0468a01(03)║又於爾時遠離二種亂心災患。
T30n1579_p0468a02(07)║能於離喜第三靜慮攝持其心。第二靜慮已離尋伺。
T30n1579_p0468a03(03)║今於此中復離於喜。是故說言安住於捨。
T30n1579_p0468a04(03)║如是二法能擾亂心障無間捨。
T30n1579_p0468a05(07)║初靜慮中有尋伺故。令無間捨不自在轉。
T30n1579_p0468a06(07)║第二靜慮由有喜故。令無間捨不自在轉。
T30n1579_p0468a07(08)║是故此捨初二靜慮說名無有。由是因緣修靜慮者。
T30n1579_p0468a08(04)║第三靜慮方名有捨。由有捨故。如如安住所有正念。
T30n1579_p0468a09(00)║如是如是彼喜俱行想及作意不復現行。
T30n1579_p0468a10(01)║若復於此第三靜慮不善修故。或時失念。
T30n1579_p0468a11(01)║彼喜俱行想及作意時復現行。
T30n1579_p0468a12(06)║尋即速疾以慧通達能正了知。隨所生起能不忍受。
T30n1579_p0468a13(02)║方便棄捨除遣變吐。心住上捨。
T30n1579_p0468a14(06)║是故說有正念正知。彼於爾時住如是捨。
T30n1579_p0468a15(06)║正念正知親近修習。多修習故令心踊躍。
T30n1579_p0468a16(07)║俱行喜受便得除滅。離喜寂靜最極寂靜。
T30n1579_p0468a17(07)║與喜相違心受生起。
T30n1579_p0468a18(15)║彼於爾時色身意身領納受樂及輕安樂。是故說言有身受樂。
T30n1579_p0468a19(07)║第三靜慮已下諸地。無如是樂及無間捨。
T30n1579_p0468a20(07)║第三靜慮已上諸地。此無間捨雖復可得而無有樂。
T30n1579_p0468a21(03)║下地樂捨俱無有故。上地有捨而無樂故。
T30n1579_p0468a22(03)║是故說言於是處所謂第三靜慮。
T30n1579_p0468a23(06)║諸聖宣說謂依於此已得安住。補特伽羅。
T30n1579_p0468a24(06)║具足捨念及以正知。住身受樂。第三靜慮具足安住。
T30n1579_p0468a25(02)║言諸聖者。謂佛世尊及佛弟子。
T30n1579_p0468a26(00)║復次此中對治種類勢相似故。
T30n1579_p0468a27(05)║略不宣說樂斷對治。但說對治所作樂斷。
T30n1579_p0468a28(06)║何等名為此中對治。所謂捨念及以正知。
T30n1579_p0468a29(06)║由即於此數修習故。便能棄捨令不出離第三靜慮。
T30n1579_p0468b01(02)║第三靜慮地中勝樂。是故說言由樂斷故。
T30n1579_p0468b02(02)║修靜慮者即於爾時所有苦樂皆得超越。
T30n1579_p0468b03(02)║由是因緣若先所斷若今所斷。
T30n1579_p0468b04(06)║總集說言樂斷苦斷。先喜憂沒。
T30n1579_p0468b05(11)║謂入第四靜慮定時樂受斷故。入第二靜慮定時苦受斷故。
T30n1579_p0468b06(04)║入第三靜慮定時喜受沒故。
T30n1579_p0468b07(09)║入初靜慮定時憂受沒故。今於此中且約苦樂二受斷故。
T30n1579_p0468b08(03)║說有所餘非苦樂受。
T30n1579_p0468b09(11)║是故說言彼於爾時不苦不樂。從初靜慮一切下地災患已斷。
T30n1579_p0468b10(03)║謂尋伺喜樂入息出息。
T30n1579_p0468b11(11)║由彼斷故此中捨念清淨鮮白。
T30n1579_p0468b12(15)║由是因緣正入第四靜慮定時心住無動。一切動亂皆悉遠離。是故說言捨念清淨。
T30n1579_p0468b13(00)║第四等言如前所說初靜慮等。應知其相。
T30n1579_p0468b14(00)║復次以於虛空起勝解故。
T30n1579_p0468b15(06)║所有青黃赤白等。相應顯色想。由不顯現故。
T30n1579_p0468b16(04)║及厭離欲故。皆能超越。是故說言色想出過故。
T30n1579_p0468b17(02)║由不顯現超越彼想以為因故。
T30n1579_p0468b18(06)║所有種種眾多品類。因諸顯色和合積集。
T30n1579_p0468b19(06)║有障礙想皆得除遣。是故說言有對想滅沒故。
T30n1579_p0468b20(04)║由遠離彼想以為因故。
T30n1579_p0468b21(11)║所有於彼種種聚中差別想轉。
T30n1579_p0468b22(16)║謂飲食瓶衣乘莊嚴具城舍軍園山林等想。於是一切不作意轉。
T30n1579_p0468b23(07)║是故說言種種想不作意故。除遣如是有色有對種種想已。
T30n1579_p0468b24(00)║起無邊相虛空勝解。是故說言入無邊空。
T30n1579_p0468b25(00)║由已超過近分加行究竟作意。
T30n1579_p0468b26(05)║入上根本加行究竟果作意定。
T30n1579_p0468b27(10)║是故說言空無邊處具足安住。
T30n1579_p0468b28(13)║當知此中依於近分乃至未入上根本定。唯緣虛空。若已得入上根本定。
T30n1579_p0468b29(01)║亦緣虛空。亦緣自地所有諸蘊。
T30n1579_p0468c01(05)║又近分中亦緣下地所有諸蘊。
T30n1579_p0468c02(09)║復次若由此識於無邊空發起勝解。
T30n1579_p0468c03(11)║當知此識無邊空相勝解相應。若有欲入識無邊處。
T30n1579_p0468c04(07)║先捨虛空無邊處想。即於彼識次起無邊行相勝解。
T30n1579_p0468c05(00)║爾時超過近分根本空無邊處。
T30n1579_p0468c06(05)║是故說言超過一切空無邊處入無邊識。
T30n1579_p0468c07(05)║由彼超過識無邊處所有近分乃至加行究竟作意。
T30n1579_p0468c08(02)║入上根本加行究竟果作意定。
T30n1579_p0468c09(07)║是故說言識無邊處具足安住。復次從識無邊處求上進時。
T30n1579_p0468c10(00)║離其識外更求餘境都無所得。
T30n1579_p0468c11(04)║謂諸所有或色非色相應境性。彼求境界無所得時。
T30n1579_p0468c12(00)║超過近分及以根本識無邊處。
T30n1579_p0468c13(05)║發起都無餘境勝解。此則名為於無所有假想勝解。
T30n1579_p0468c14(02)║即於如是假想勝解多修習故。
T30n1579_p0468c15(07)║便能超過無所有處一切近分乃至加行究竟作意。
T30n1579_p0468c16(04)║入彼根本加行究竟果作意定。
T30n1579_p0468c17(09)║是故說言超過一切識無邊處。無少所有無所有處具足安住。
T30n1579_p0468c18(01)║復次從無所有處求上進時。
T30n1579_p0468c19(06)║由於無所有處想起麤想故。便能棄捨無所有處想。
T30n1579_p0468c20(02)║由是因緣先入無所有處定時。
T30n1579_p0468c21(06)║超過一切有所有想。今復超過無所有想。
T30n1579_p0468c22(06)║是故說言非有想。謂或有所有想。或無所有想非無想。
T30n1579_p0468c23(01)║謂非如無想及滅盡定一切諸想皆悉滅盡。
T30n1579_p0468c24(01)║唯有微細想緣無相境轉。
T30n1579_p0468c25(07)║是故說言非想非非想。即於此處起勝解時。
T30n1579_p0468c26(06)║超過一切近分根本無所有處。
T30n1579_p0468c27(11)║及非想非非想處近分乃至加行究竟作意。
T30n1579_p0468c28(11)║入彼根本加行究竟果作意定。是故說言超過一切無所有處。
T30n1579_p0468c29(03)║於非想非非想處具足安住。
T30n1579_p0469a01(08)║復次此中入靜慮定時。其身相狀如處室中。入無色定。
T30n1579_p0469a02(03)║時其身相狀如處虛空。當知此中由奢摩他相。
T30n1579_p0469a03(01)║安住上捨勤修加行。
T30n1579_p0469a04(00)║復次依靜慮等當知能入二無心定。
T30n1579_p0469a05(02)║一者無想定。二者滅盡定。無想定者。
T30n1579_p0469a06(05)║唯諸異生由棄背想作意方便能入。滅盡定者。
T30n1579_p0469a07(03)║唯諸聖者由止息想受作意方便能入。如是二定。
T30n1579_p0469a08(00)║由二作意方便能入。謂無想定。
T30n1579_p0469a09(04)║由棄背想作意以為上首。勤修加行漸次能入。
T30n1579_p0469a10(02)║若滅盡定。由從非想非非想處。
T30n1579_p0469a11(06)║欲求上進暫時止息所緣作意以為上首。
T30n1579_p0469a12(06)║勤修加行漸次能入。若諸異生作如是念。
T30n1579_p0469a13(06)║諸想如病諸想如癰諸想如箭。唯有無想寂靜微妙攝受。
T30n1579_p0469a14(00)║如是背想作意。於所生起一切想中。
T30n1579_p0469a15(02)║精勤修習不念作意。由此修習為因緣故。
T30n1579_p0469a16(02)║加行道中是有心位。入定無間心不復轉。
T30n1579_p0469a17(02)║如是出離想作意。
T30n1579_p0469a18(11)║為先已離遍淨貪未離廣果貪諸心心法滅。是名無想定。
T30n1579_p0469a19(04)║由是方便證得此定。若諸聖者已得非想非非想處。
T30n1579_p0469a20(00)║復欲暫時住寂靜住。
T30n1579_p0469a21(08)║從非有想非無想處心求上進。心上進時求上所緣竟無所得。
T30n1579_p0469a22(00)║無所得故滅而不轉。
T30n1579_p0469a23(08)║如是有學已離無所有處貪。或阿羅漢求暫住想作意。
T30n1579_p0469a24(04)║為先諸心心法滅。是名滅盡定。由是方便證得此定。
T30n1579_p0469a25(00)║復次依止靜慮發五通等。 云何能發。
T30n1579_p0469a26(02)║謂靜慮者。已得根本清淨靜慮。
T30n1579_p0469a27(06)║即以如是清淨靜慮為所依止。於五通增上正法。
T30n1579_p0469a28(03)║聽聞受持令善究竟。謂於神境通。宿住通。天耳通。
T30n1579_p0469a29(00)║死生智通。心差別通等。作意思惟。
T30n1579_p0469b01(04)║復由定地所起作意。了知於義了知於法。
T30n1579_p0469b02(03)║由了知義了知法故。如是如是修治其心。
T30n1579_p0469b03(02)║由此修習多修習故。
T30n1579_p0469b04(10)║有時有分發生修果五神通等。又即如是了知於義了知於法。
T30n1579_p0469b05(02)║為欲引發諸神通等修十二想。何等十二。
T30n1579_p0469b06(02)║一輕舉想。二柔軟想。三空界想。四身心符順想。
T30n1579_p0469b07(01)║五勝解想。六先所受行次第隨念想。
T30n1579_p0469b08(04)║七種種品類集會音聲想。八光明色相想。
T30n1579_p0469b09(04)║九煩惱所作色變異想。十解脫想。十一勝處想。
T30n1579_p0469b10(02)║十二遍處想。輕舉想者。
T30n1579_p0469b11(08)║謂由此想於身發起輕舉勝解。如妒羅綿或如疊絮或似風輪。
T30n1579_p0469b12(00)║發起如是輕勝解已。
T30n1579_p0469b13(08)║由勝解作意於彼彼處飄轉其身。謂從床上飄置几上。
T30n1579_p0469b14(03)║復從几上飄置床上。如是從床飄置草座。
T30n1579_p0469b15(02)║復從草座飄置於床。柔軟想者。
T30n1579_p0469b16(06)║謂由此想於身發起柔軟勝解。
T30n1579_p0469b17(10)║或如綿囊或如毛毳或如熟練。此柔軟想長養攝受前輕舉想。
T30n1579_p0469b18(02)║於攝受時。令輕舉想增長廣大。空界想者。
T30n1579_p0469b19(02)║謂由此想先於自身發起輕舉柔軟二勝解已。
T30n1579_p0469b20(00)║
T30n1579_p0469b21(15)║隨所欲往若於中間有諸色聚能為障礙。爾時便起勝解作意。
T30n1579_p0469b22(07)║於彼色中作空勝解能無礙往。身心符順想者。
T30n1579_p0469b23(05)║謂由此想或以其心符順於身。或以其身符順於心。
T30n1579_p0469b24(01)║由此令身轉轉輕舉。轉轉柔軟。轉轉堪任。
T30n1579_p0469b25(01)║轉轉光潔。隨順於心繫屬於心依心而轉。
T30n1579_p0469b26(01)║勝解想者。謂由此想遠作近解近作遠解。
T30n1579_p0469b27(01)║麤作細解細作麤解。地作水解水作地解。
T30n1579_p0469b28(01)║如是一一差別大種展轉相作。
T30n1579_p0469b29(06)║廣如變化所作勝解。或色變化或聲變化。
T30n1579_p0469c01(07)║由此五想修習成滿。領受種種妙神境通。
T30n1579_p0469c02(07)║或從一身示現多身。謂由現化勝解想故。
T30n1579_p0469c03(07)║或從多身示現一身。謂由隱化勝解想故。
T30n1579_p0469c04(07)║或以其身於諸牆壁垣城等類厚障隔事。
T30n1579_p0469c05(08)║直過無礙或於其地出沒如水。或於其水斷流往返履上如地。
T30n1579_p0469c06(00)║或如飛鳥結加趺坐騰颺虛空。
T30n1579_p0469c07(04)║或於廣大威德勢力日月光輪以手捫摸。
T30n1579_p0469c08(04)║或以其身乃至梵世自在迴轉。當知如是種種神變。
T30n1579_p0469c09(01)║
T30n1579_p0469c10(18)║皆由輕舉柔軟空界身心符順想所攝受勝解想故。隨其所應一切能作。
T30n1579_p0469c11(06)║此中以身於其梵世。略有二種自在迴轉。
T30n1579_p0469c12(07)║一者往來自在迴轉。
T30n1579_p0469c13(16)║二於梵世諸四大種一分造色如其所樂隨勝解力自在迴轉。
T30n1579_p0469c14(08)║先所受行次第隨念想者。謂由此想從童子位迄至于今。
T30n1579_p0469c15(01)║隨憶念轉自在無礙。
T30n1579_p0469c16(09)║隨彼彼位若行若住若坐若臥。廣說一切先所受行。
T30n1579_p0469c17(05)║隨其麤略次第無越憶念了知。
T30n1579_p0469c18(10)║於此修習多修習故證得修果。於無量種宿世所住。
T30n1579_p0469c19(07)║廣說乃至所有行相所有宣說皆能隨念。
T30n1579_p0469c20(08)║種種品類集會音聲想者。謂由此想遍於彼彼村邑聚落。
T30n1579_p0469c21(02)║或長者眾或邑義眾或餘大眾。
T30n1579_p0469c22(07)║或廣長處或家或室。種種品類諸眾集會。所出種種雜類音聲。
T30n1579_p0469c23(00)║名諠譟聲。或於大河眾流激湍波浪音聲。
T30n1579_p0469c24(00)║善取其相。以修所成定地作意。
T30n1579_p0469c25(04)║於諸天人若遠若近聖非聖聲。力勵聽採。
T30n1579_p0469c26(05)║於此修習多修習故。證得修果清淨天耳。
T30n1579_p0469c27(06)║由是能聞人間天上若遠若近一切音聲。光明色相想者。
T30n1579_p0469c28(01)║謂於如前所說種種諸光明相。極善取已。
T30n1579_p0469c29(01)║即於彼相作意思惟。
T30n1579_p0470a01(09)║又於種種諸有情類善不善等業用差別。善取其相。
T30n1579_p0470a02(05)║即於彼相作意思惟。是名光明色相想。
T30n1579_p0470a03(07)║於此修習多修習故。證得修果死生智通。
T30n1579_p0470a04(07)║由是清淨天眼通故。
T30n1579_p0470a05(16)║見諸有情廣說乃至身壞已後往生善趣天世間中。煩惱所作色變異想者。
T30n1579_p0470a06(04)║謂由此想於貪恚癡忿恨覆惱誑諂慳嫉。
T30n1579_p0470a07(05)║及以憍害無慚無愧諸餘煩惱。及隨煩惱纏繞其心。
T30n1579_p0470a08(01)║諸有情類種種色位色相變異。解了分別。
T30n1579_p0470a09(02)║如是色類有貪欲者。有色分位色相變異。
T30n1579_p0470a10(02)║謂諸根躁擾諸根掉舉言常含笑。
T30n1579_p0470a11(06)║如是色類有瞋恚者。有色分位色相變異。
T30n1579_p0470a12(06)║謂面恒顰蹙語音謇澀言常變色。如是色類有愚癡者。
T30n1579_p0470a13(01)║有色分位色相變異。
T30n1579_p0470a14(10)║謂多分瘖啞事義闇昧言不辯了語多下里。由如是等行相流類。
T30n1579_p0470a15(00)║廣說乃至無慚愧等所纏繞者。
T30n1579_p0470a16(05)║有色分位色相變異。善取其相。復於彼相作意思惟。
T30n1579_p0470a17(01)║於此修習多修習故。發生修果心差別智。
T30n1579_p0470a18(01)║由此智故於他有情。
T30n1579_p0470a19(09)║補特伽羅隨所尋思隨所伺察心意識等皆如實知。
T30n1579_p0470a20(05)║解脫勝處遍處想者。如前三摩呬多地應知修相。
T30n1579_p0470a21(02)║由於此想親近修習多修習故。
T30n1579_p0470a22(07)║能引最勝諸聖神通。若變事通若化事通若勝解通。
T30n1579_p0470a23(03)║及能引發無諍願智四無礙解。謂法無礙解。
T30n1579_p0470a24(02)║義無礙解辭無礙解。辯無礙解等種種功德。
T30n1579_p0470a25(01)║又聖非聖二神境通有差別者。
T30n1579_p0470a26(05)║謂聖神通隨所變事。隨所化事。隨所勝解。
T30n1579_p0470a27(04)║一切皆能如實成辦。無有改異堪任有用。
T30n1579_p0470a28(03)║非聖神通不能如是。
T30n1579_p0470a29(10)║猶如幻化唯可觀見不堪受用。當知如是十二種想。
T30n1579_p0470b01(05)║親近修習多修習故。隨其所應便能引發五種神通。
T30n1579_p0470b02(00)║及能引發不共。
T30n1579_p0470b03(09)║異生如其所應諸聖功德。
T30n1579_p0470b04(00)║復次此中於初靜慮下中上品善修習已。
T30n1579_p0470b05(01)║
T30n1579_p0470b06(18)║隨其所應當生梵眾天梵輔天大梵天眾同分中。於第二靜慮下中上品善修習已。
T30n1579_p0470b07(02)║
T30n1579_p0470b08(18)║隨其所應當生少光天無量光天極光淨天眾同分中。於第三靜慮下中上品善修習已。
T30n1579_p0470b09(00)║
T30n1579_p0470b10(17)║隨其所應當生少淨天無量淨天遍淨天眾同分中。於第四靜慮下中上品善修習已。
T30n1579_p0470b11(00)║
T30n1579_p0470b12(17)║隨其所應當生無雲天福生天廣果天眾同分中。若不還者。以無漏第四靜慮。
T30n1579_p0470b13(03)║間雜熏修有漏第四靜慮。
T30n1579_p0470b14(10)║即於此中下品中品上品上勝品上極品善修習已。
T30n1579_p0470b15(06)║隨其所應當生五淨居天眾同分中。
T30n1579_p0470b16(09)║謂無煩無熱善現善見色究竟天。
T30n1579_p0470b17(13)║若於空處識處無所有處非想非非想處下中上品。善修習已。
T30n1579_p0470b18(05)║
T30n1579_p0470b19(22)║當生空處識處無所有處非想非非想處隨行天眾同分中。由彼諸天無有形色。
T30n1579_p0470b20(07)║是故亦無處所差別。然住所作有其差別。
T30n1579_p0470b21(07)║於無想定善修習已。當生無想有情天眾同分中。
T30n1579_p0470b22(00)║復次此中云何應知離欲者相。謂離欲者。
T30n1579_p0470b23(00)║身業安住諸根無動。威儀進止無有躁擾。
T30n1579_p0470b24(00)║於一威儀能經時久不多驚懼。
T30n1579_p0470b25(04)║終不數數易脫威儀。言詞柔軟言詞寂靜。
T30n1579_p0470b26(04)║不樂諠雜不樂眾集。言語安詳。
T30n1579_p0470b27(07)║眼見色已唯覺了色。不因覺了而起色貪。如是耳聞聲已。
T30n1579_p0470b28(00)║鼻嗅香已舌嘗味已身覺觸已。
T30n1579_p0470b29(04)║唯覺了聲乃至其觸。不因覺了而起聲貪乃至觸貪。
T30n1579_p0470c01(00)║能無所畏。覺慧幽深輕安廣大身心隱密。
T30n1579_p0470c02(01)║無有貪婪無有憤發。能有堪忍。
T30n1579_p0470c03(03)║不為種種欲尋思等諸惡尋思擾亂其心。
T30n1579_p0470c04(04)║如是等類當知名為離欲者相。
T30n1579_p0470c05(00)║瑜伽師地論卷第三十三
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