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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
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T30n1579_p0417a21(00)║瑜伽師地論卷第二十五
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T30n1579_p0417a23(00)║ 彌勒菩薩說
T30n1579_p0417a24(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
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T30n1579_p0417a26(15)║本地分中聲聞地第十三初瑜伽處出離地第三之四
T30n1579_p0417a27(00)║云何名善友性。謂八因緣故。
T30n1579_p0417a28(06)║應知一切種圓滿善友性。何等為八。謂如有一安住禁戒。
T30n1579_p0417a29(00)║具足多聞。能有所證。性多哀愍心無厭倦。
T30n1579_p0417b01(00)║善能堪忍無有怖畏語具圓滿。
T30n1579_p0417b02(04)║云何名為安住禁戒。
T30n1579_p0417b03(12)║謂安住具戒善能守護別解律儀。如前廣說。樂沙門性樂婆羅門性。
T30n1579_p0417b04(02)║為自調伏為自寂靜。為自涅槃修行正行。
T30n1579_p0417b05(02)║如是名為安住禁戒。云何名為具足多聞。
T30n1579_p0417b06(02)║謂若有法宣說開示。初中後善文義巧妙。
T30n1579_p0417b07(02)║獨一圓滿清白梵行。
T30n1579_p0417b08(11)║於如是類眾多妙法能善受持。言善通利。意善尋思。見善通達。
T30n1579_p0417b09(03)║如是名為具足多聞。云何名為能有所證。
T30n1579_p0417b10(03)║謂能證得勝無常想無常苦想。苦無我想厭逆食想。
T30n1579_p0417b11(00)║一切世間不可樂想有過患想。斷想離想。
T30n1579_p0417b12(01)║滅想死想。不淨想青瘀想。膿爛想破壞想。
T30n1579_p0417b13(02)║[月*逢]脹想噉食想。血塗想離散想。骨鎖想觀察空想。
T30n1579_p0417b14(00)║復能證得最初靜慮。第二靜慮。第三靜慮。
T30n1579_p0417b15(01)║第四靜慮空無邊處。識無邊處。無所有處。
T30n1579_p0417b16(02)║最後非想非非想處。又能證得慈悲喜捨。
T30n1579_p0417b17(03)║或預流果。或一來果。或不還果。或神境通。
T30n1579_p0417b18(03)║或宿住通。或天耳通。或死生通。或心差別通。
T30n1579_p0417b19(03)║或阿羅漢。具八解脫靜慮等定。
T30n1579_p0417b20(07)║有大堪能具大勢力。能善為他現三神變教授教誡。
T30n1579_p0417b21(03)║三神變者。一神力神變。二記說神變。三教導神變。
T30n1579_p0417b22(01)║如是名為能有所證。云何名為為性哀愍。
T30n1579_p0417b23(01)║謂於他所常起悲憐。樂與其義。樂與其利。
T30n1579_p0417b24(01)║樂與其樂。樂與猗觸。樂與安隱。
T30n1579_p0417b25(05)║如是名為為性哀愍。云何名為心無厭倦。
T30n1579_p0417b26(05)║謂善能示現善能教導。善能讚勵善能慶慰。
T30n1579_p0417b27(04)║處於四眾宣說正法不辭勞倦。
T30n1579_p0417b28(07)║翹勤無墮起發圓滿。為性好樂發勤精進。
T30n1579_p0417b29(07)║如是名為心無厭倦。云何名為善能堪忍。
T30n1579_p0417c01(07)║謂罵不報罵瞋不報瞋。打不報打弄不報弄。堪耐椎杵。
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T30n1579_p0417c03(19)║於諸逼迫縛錄禁閉捶打毀辱迫愶斫截眾苦事中。自推己過以業異熟為所依趣。
T30n1579_p0417c04(03)║終不於他發生憤恚。亦不懷恨隨眠不捨。
T30n1579_p0417c05(03)║如是雖遭輕陵毀辱。而其本性都無變改。
T30n1579_p0417c06(03)║唯常於彼思為義利。又能堪忍寒熱飢渴蚊虻。
T30n1579_p0417c07(01)║風日蛇蠍惡觸。他所干犯磣毒語言。
T30n1579_p0417c08(03)║身內所生猛利堅勁。辛楚切心奪命苦受。
T30n1579_p0417c09(03)║為性堪忍能有容納。如是名為善能堪忍。
T30n1579_p0417c10(03)║云何名為無有怖畏。謂處大眾說正法時。
T30n1579_p0417c11(03)║心無怯劣聲無戰掉辯無誤失。
T30n1579_p0417c12(07)║終不由彼怯懼因緣為諸怖畏之所逼切。
T30n1579_p0417c13(06)║腋不流汗身毛不豎。如是名為無有怖畏。
T30n1579_p0417c14(06)║云何名為語具圓滿。謂彼成就最上首語極美妙語。
T30n1579_p0417c15(03)║甚顯了語易悟解語。樂欲聞語無違逆語。
T30n1579_p0417c16(04)║無所依語無邊際語。如是名為語具圓滿。言詞巧妙。
T30n1579_p0417c17(00)║成就如是八種因緣。善能諫舉善作憶念。
T30n1579_p0417c18(00)║善能教授善能教誡。善說正法。
T30n1579_p0417c19(05)║云何名為善能諫舉。謂若有餘於增上戒毀犯尸羅。
T30n1579_p0417c20(01)║於增上軌毀犯軌則。由見聞疑能正諫。
T30n1579_p0417c21(02)║舉真實不以虛妄。應時不以非時。
T30n1579_p0417c22(04)║饒益不以衰損。柔軟不以麤獷。善友不以憎嫉。
T30n1579_p0417c23(02)║如是名為善能諫舉。云何名為善作憶念。
T30n1579_p0417c24(01)║謂令憶念先所犯罪或法或義。
T30n1579_p0417c25(05)║云何名為令其憶念先所犯罪。
T30n1579_p0417c26(09)║謂若有餘先起毀犯而不能憶。善作方便令彼憶念。告言長老。
T30n1579_p0417c27(00)║曾於某處某事某時。毀犯如是如是色類。
T30n1579_p0417c28(00)║如是名為令其憶念先所犯罪。
T30n1579_p0417c29(05)║云何名為令憶念法。
T30n1579_p0418a01(14)║謂若有餘於先所聞所受正法獨處思念。所謂契經應頌記別廣說如前。
T30n1579_p0418a02(03)║彼若不憶令其憶念。或復稱述授與令憶。
T30n1579_p0418a03(03)║或興請問詰難令憶。如是名為令憶念法。
T30n1579_p0418a04(03)║云何名為令憶念義。
T30n1579_p0418a05(11)║謂若有餘於先所聞所受正義。有所忘失為作憶念。
T30n1579_p0418a06(07)║宣說開示令新令顯。
T30n1579_p0418a07(16)║又若有善能引義利能引梵行久時所作久時所說。彼若忘失亦令憶念。
T30n1579_p0418a08(04)║如是名為善作憶念。云何名為善能教授。
T30n1579_p0418a09(05)║謂於遠離寂靜瑜伽作意止觀。時時隨順教授而轉。
T30n1579_p0418a10(02)║時時宣說與彼相應無倒言論。
T30n1579_p0418a11(07)║所謂能趣心離障蓋甚可愛樂。尸羅言論等持言論。
T30n1579_p0418a12(04)║聖慧言論解脫言論。解脫智見言論少欲言論。
T30n1579_p0418a13(03)║喜足言論永斷言論。離欲言論寂滅言論。
T30n1579_p0418a14(04)║損減言論無雜言論。隨順緣性緣起言論。
T30n1579_p0418a15(05)║如是名為善能教授。云何名為善能教誡。
T30n1579_p0418a16(06)║謂於大師所說聖教。能以正法以毘奈耶平等教誨。
T30n1579_p0418a17(02)║或軌範師或親教師或同法者。
T30n1579_p0418a18(07)║或餘尊重等尊重者。如實知彼隨於一處違越毀犯。
T30n1579_p0418a19(03)║便於時時如法呵責。治罰驅擯令其調伏。
T30n1579_p0418a20(04)║既調伏已如法平等受諸利養。和同曉悟收斂攝受。
T30n1579_p0418a21(00)║於所應作及不應作。為令現行不現行故。
T30n1579_p0418a22(00)║於其積習及不積習。教導教誨。
T30n1579_p0418a23(04)║如是名為善能教誡。云何名為善說正法。
T30n1579_p0418a24(04)║謂於時時能善宣說初時所作無倒言論。
T30n1579_p0418a25(05)║所謂施論戒論生天之論。
T30n1579_p0418a26(12)║於諸欲中能廣開示過患出離清淨品法。
T30n1579_p0418a27(13)║又於時時宣說超勝四種聖諦相應言論。所謂苦論集論滅論道論。
T30n1579_p0418a28(04)║為諸有情得成熟故。為諸有情得清淨故。
T30n1579_p0418a29(03)║為令正法得久住故。宣說相應助伴。隨順清亮。
T30n1579_p0418b01(01)║有用相稱。應順名句文身所有言論。
T30n1579_p0418b02(03)║又此言論應時而發殷重。
T30n1579_p0418b03(09)║漸次相續俱有令其欣慶。令其愛樂。令其歡喜。令其勇悍。
T30n1579_p0418b04(02)║無所訶擯。相應助伴。無亂如法稱順眾會。
T30n1579_p0418b05(02)║有慈憐心。有利益心。有哀愍心。
T30n1579_p0418b06(06)║不依利養恭敬讚頌。不自高舉。不陵蔑他。
T30n1579_p0418b07(06)║如是名為善說正法。由彼成就如是八支。
T30n1579_p0418b08(06)║於時時間善能諫舉善作憶念。善能教授。善能教誡。
T30n1579_p0418b09(02)║善說正法。是故說彼名為善友。
T30n1579_p0418b10(06)║如是廣辯善友性已。 復云何知此中略義。
T30n1579_p0418b11(07)║謂若善友心善稠密為性哀愍。最初於彼樂為利益。
T30n1579_p0418b12(03)║樂為安樂。又即於此利益安樂。如實了知。
T30n1579_p0418b13(03)║無有顛倒離顛倒見。又即於此利益安樂。
T30n1579_p0418b14(03)║有大勢力方便善巧。能令積集能令引發。
T30n1579_p0418b15(03)║又即於此利益安樂。翹勤無墮起發圓滿。
T30n1579_p0418b16(03)║為性好樂發勤精進。
T30n1579_p0418b17(11)║當知由此四因緣故攝一切種。總略圓滿善知識性。
T30n1579_p0418b18(07)║如是名為此善友性所有略義。 若前所說廣分別義。
T30n1579_p0418b19(04)║若此所說所有略義。一切總說為善友性。
T30n1579_p0418b20(05)║ 云何名為聞思正法。謂正法者。若佛世尊若佛弟子。
T30n1579_p0418b21(02)║正士正至正善丈夫。宣說開顯分別照了。
T30n1579_p0418b22(03)║此復云何。所謂契經應頌記別廣說如前。
T30n1579_p0418b23(04)║十二分教是名正法。云何契經。謂薄伽梵於彼彼方所。
T30n1579_p0418b24(00)║為彼彼所化有情。依彼彼所化諸行差別。
T30n1579_p0418b25(00)║宣說無量蘊相應語處相應語。
T30n1579_p0418b26(05)║緣起相應語食相應語。諦相應語界相應語。
T30n1579_p0418b27(05)║聲聞乘相應語獨覺乘相應語。
T30n1579_p0418b28(10)║如來乘相應語念住正斷神足根力覺支道支等相應語。
T30n1579_p0418c01(05)║不淨息念諸學證淨等相應語。結集如來正法藏者。
T30n1579_p0418c02(01)║攝聚如是種種聖語。為令聖教久住世故。
T30n1579_p0418c03(01)║以諸美妙名句文身。
T30n1579_p0418c04(10)║如其所應次第安布次第結集。謂能貫穿縫綴種種能引義利。
T30n1579_p0418c05(01)║能引梵行。真善妙義。是名契經。云何應頌。
T30n1579_p0418c06(01)║謂於中間或於最後宣說伽他。
T30n1579_p0418c07(04)║或復宣說未了義經。是名應頌。云何記別。
T30n1579_p0418c08(03)║謂於是中記別弟子命過已後當生等事。
T30n1579_p0418c09(04)║或復宣說已了義經。是名記別。云何諷頌。
T30n1579_p0418c10(03)║謂非直說是結句說。
T30n1579_p0418c11(10)║或作二句或作三句或作四句或作五句或作六句等。是名諷頌。
T30n1579_p0418c12(00)║云何自說。
T30n1579_p0418c13(12)║謂於是中不顯能請補特伽羅名字種姓。為令當來正法久住聖教久住。
T30n1579_p0418c14(00)║不請而說。是名自說。云何因緣。
T30n1579_p0418c15(03)║謂於是中顯示能請補特伽羅名字種姓。
T30n1579_p0418c16(03)║因請而說。
T30n1579_p0418c17(16)║及諸所有毘奈耶相應有因有緣別解脫經。是名因緣。云何譬喻。
T30n1579_p0418c18(06)║謂於是中有譬喻說。由譬喻故本義明淨。是名譬喻。
T30n1579_p0418c19(01)║云何本事。謂諸所有宿世相應事義言教。
T30n1579_p0418c20(01)║是名本事。云何本生。
T30n1579_p0418c21(09)║謂於是中宣說世尊在過去世彼彼方分。
T30n1579_p0418c22(10)║若死若生行菩薩行行難行行。是名本生。云何方廣。
T30n1579_p0418c23(05)║謂於是中廣說一切諸菩薩道。
T30n1579_p0418c24(09)║為令修證阿耨多羅三藐三菩提十力無畏無障智等一切功德。
T30n1579_p0418c25(01)║是名方廣。云何希法。
T30n1579_p0418c26(09)║謂於是中宣說諸佛諸佛弟子比丘比丘尼。式叉摩那。
T30n1579_p0418c27(05)║勞策男勞策女。近事男近事女等。
T30n1579_p0418c28(08)║若共不共勝於其餘勝諸世間。同意所許甚奇希有最勝功德。
T30n1579_p0419a01(01)║是名希法。云何論議。
T30n1579_p0419a02(09)║所謂一切摩呾履迦阿毘達磨。研究甚深素呾纜義。
T30n1579_p0419a03(05)║宣暢一切契經宗要。是名論議。如是所說十二分教。
T30n1579_p0419a04(01)║三藏所攝。謂或有素怛纜藏攝。
T30n1579_p0419a05(05)║或有毘奈耶藏攝。或有阿毘達磨藏攝。
T30n1579_p0419a06(06)║當知此中若說契經應頌。記別諷頌。自說譬喻。本事本生。
T30n1579_p0419a07(00)║方廣希法。是名素怛纜藏。
T30n1579_p0419a08(06)║若說因緣是名毘奈耶藏。若說論議是名阿毘達磨藏。
T30n1579_p0419a09(01)║是故如是十二分教。三藏所攝。
T30n1579_p0419a10(05)║如是一切正士正至正善丈夫共所宣說。故名正法。
T30n1579_p0419a11(01)║ 聽聞此故名聞正法。此復云何。
T30n1579_p0419a12(05)║謂如有一或受持素呾纜。或受持毘奈耶。
T30n1579_p0419a13(05)║或受持阿毘達磨。或受持素怛纜及毘奈耶。
T30n1579_p0419a14(04)║或受持素怛纜及阿毘達磨。
T30n1579_p0419a15(10)║或受持毘奈耶及阿毘達磨。或具受持素怛纜毘奈耶阿毘達磨。
T30n1579_p0419a16(01)║ 如是一切名聞正法。此聞正法復有二種。
T30n1579_p0419a17(01)║一聞其文。二聞其義。 云何思正法。
T30n1579_p0419a18(04)║謂如有一即如所聞所信正法。
T30n1579_p0419a19(08)║獨處空閑遠離六種不應思處。謂思議我思議有情思議世間。
T30n1579_p0419a20(00)║思議有情業。果異熟。
T30n1579_p0419a21(08)║思議靜慮者靜慮境界。思議諸佛諸佛境界。
T30n1579_p0419a22(08)║ 但正思惟所有諸法自相共相。如是思惟復有二種。
T30n1579_p0419a23(04)║一者以算數行相。善巧方便算計諸法。
T30n1579_p0419a24(06)║二者以稱量行相。依正道理觀察諸法功德過失。
T30n1579_p0419a25(03)║謂若思惟諸蘊相應所有言教。
T30n1579_p0419a26(08)║若復思惟如前所說所餘隨一所有言教。
T30n1579_p0419a27(09)║皆由如是二種行相方便思惟。此復云何。謂言色者。
T30n1579_p0419a28(06)║即十色處及墮法處所攝眾色。是名色蘊。所言受者。
T30n1579_p0419a29(03)║即三種受。是名受蘊。所言想者。即六想身。
T30n1579_p0419b01(03)║是名想蘊。所言行者。即六思身等。是名行蘊。
T30n1579_p0419b02(02)║所言識者。即六識身等。是名識蘊。
T30n1579_p0419b03(05)║如是名為以算數行相思惟諸蘊相應言教。
T30n1579_p0419b04(04)║或復由此算數行相。
T30n1579_p0419b05(13)║別別思惟展轉差別當知即有無量差別。云何以稱量行相。
T30n1579_p0419b06(06)║依正道理思惟諸蘊相應言教。謂依四道理無倒觀察。
T30n1579_p0419b07(01)║何等為四。一觀待道理。二作用道理。
T30n1579_p0419b08(04)║三證成道理。四法爾道理。云何名為觀待道理。
T30n1579_p0419b09(03)║謂略說有二種觀待。一生起觀待。二施設觀待。
T30n1579_p0419b10(02)║生起觀待者。謂由諸因諸緣勢力生起諸蘊。
T30n1579_p0419b11(01)║此蘊生起要當觀待諸因諸緣。施設觀待者。
T30n1579_p0419b12(00)║謂由名身句身文身。施設諸蘊。
T30n1579_p0419b13(05)║此蘊施設要當觀待名句文身。
T30n1579_p0419b14(10)║是名於蘊生起觀待施設觀待。即此生起觀待施設觀待。
T30n1579_p0419b15(04)║生起諸蘊施設諸蘊。說名道理瑜伽方便。
T30n1579_p0419b16(04)║是故說為觀待道理。云何名為作用道理。
T30n1579_p0419b17(05)║謂諸蘊生已由自緣故。有自作用各各差別。
T30n1579_p0419b18(04)║謂眼能見色耳能聞聲。鼻能嗅香舌能嘗味。
T30n1579_p0419b19(03)║身能覺觸意能了法。色為眼境為眼所行。
T30n1579_p0419b20(03)║乃至法為意境為意所行。或復所餘如是等類。
T30n1579_p0419b21(01)║於彼彼法別別作用當知亦爾。
T30n1579_p0419b22(06)║即此諸法各別作用。所有道理瑜伽方便。
T30n1579_p0419b23(07)║皆說名為作用道理。云何名為證成道理。謂一切蘊皆是無常。
T30n1579_p0419b24(00)║眾緣所生苦空無我。由三量故如實觀察。
T30n1579_p0419b25(00)║謂由至教量故由現量故。由比量故。
T30n1579_p0419b26(01)║由此三量證驗道理。
T30n1579_p0419b27(10)║諸有智者心正執受安置成立。謂一切蘊皆無常性眾緣生性。
T30n1579_p0419b28(03)║苦性空性。及無我性。如是等名證成道理。
T30n1579_p0419b29(03)║云何名為法爾道理。謂何因緣故即彼諸蘊。
T30n1579_p0419c01(03)║如是種類。諸器世間。如是安布。
T30n1579_p0419c02(07)║何因緣故地堅為相水濕為相。
T30n1579_p0419c03(11)║火煖為相風用輕動以為其相。何因緣故諸蘊無常諸法無我涅槃寂靜。
T30n1579_p0419c04(00)║何因緣故色變壞相受領納相。
T30n1579_p0419c05(05)║想等了相行造作相。識了別相。由彼諸法本性應爾。
T30n1579_p0419c06(01)║自性應爾。法性應爾。
T30n1579_p0419c07(09)║即此法爾說名道理瑜伽方便。或即如是或異如是或非如是。
T30n1579_p0419c08(01)║一切皆以法爾為依。一切皆歸法爾道理。
T30n1579_p0419c09(01)║令心安住令心曉了。如是名為法爾道理。
T30n1579_p0419c10(01)║如是名為依四道理。 觀察諸蘊相應言教。
T30n1579_p0419c11(01)║如由算數行相及稱量行相。
T30n1579_p0419c12(07)║觀察諸蘊相應言教。如是即由二種行相。
T30n1579_p0419c13(07)║觀察其餘所有言教。如是總名審正觀察。
T30n1579_p0419c14(07)║思惟一切所說正法。如是名為聞思正法。
T30n1579_p0419c15(00)║云何無障。謂此無障略有二種。一者依內。
T30n1579_p0419c16(00)║二者依外。我當先說依內外障。
T30n1579_p0419c17(04)║與彼相違當知即是二種無障。云何名依內障。
T30n1579_p0419c18(02)║謂如有一於其先世不曾修福。不修福故。
T30n1579_p0419c19(01)║不能時時獲得隨順資生眾具。
T30n1579_p0419c20(06)║所謂衣食諸坐臥具病緣醫藥及餘什具。
T30n1579_p0419c21(07)║有猛利貪及長時貪。有猛利瞋及長時瞋。
T30n1579_p0419c22(07)║有猛利癡及長時癡。或於先世積集造作多疾病業。
T30n1579_p0419c23(03)║由彼為因多諸疾病。或由現在行不平等。
T30n1579_p0419c24(03)║由是因緣風熱痰[病-丙+陰]數數發動。
T30n1579_p0419c25(07)║或有宿食住在身中。或食麤重多事多業。
T30n1579_p0419c26(07)║多有所作多與眾會。樂著事業樂著語言。
T30n1579_p0419c27(07)║樂著睡眠樂著諠眾。樂相雜住樂著戲論。
T30n1579_p0419c28(07)║樂自舉恃掉亂放逸居止非處。
T30n1579_p0419c29(11)║如是等類應知一切名依內障。云何名依外障。謂如有一依不善士。
T30n1579_p0420a01(01)║由彼因緣不能時時獲得隨順教授教誡。
T30n1579_p0420a02(01)║或居惡處於此住處。
T30n1579_p0420a03(09)║若晝日分多有種種諠雜眾集諸變異事。
T30n1579_p0420a04(10)║若於夜分多有種種高聲大聲大眾諠雜。
T30n1579_p0420a05(11)║復有種種猛利辛楚風日惡觸。或有種種人及非人怖畏驚恐。
T30n1579_p0420a06(04)║如是等類應知一切名依外障。如是廣辯內外障已。
T30n1579_p0420a07(00)║復云何知此中略義。謂於此中略有三障。
T30n1579_p0420a08(00)║一加行障。二遠離障。三寂靜障。云何加行障。
T30n1579_p0420a09(00)║謂若此障會遇現前。於諸善品所有加行。
T30n1579_p0420a10(00)║皆無堪能亦無勢力。此復云何。
T30n1579_p0420a11(04)║謂常疹疾困苦重病。風熱痰[病-丙+陰]數數發動。
T30n1579_p0420a12(04)║或有宿食住在身中。或被蛇蠍百足蚰蜒之所蛆螫。
T30n1579_p0420a13(01)║或人非人之所逼惱。
T30n1579_p0420a14(09)║又不能得衣食臥具病緣醫藥及餘什具。
T30n1579_p0420a15(10)║如是等類應知一切名加行障。云何遠離障。
T30n1579_p0420a16(10)║謂食麤重多事多業多有所作或樂事業。
T30n1579_p0420a17(10)║由此因緣愛樂種種所作事業。彼彼事中其心流散或樂語言。
T30n1579_p0420a18(03)║
T30n1579_p0420a19(19)║由此因緣雖於遠離斷寂靜修有所堪能有大勢力。然唯讀誦便生喜足或樂睡眠。
T30n1579_p0420a20(03)║由此因緣惛沈睡眠常所纏繞。
T30n1579_p0420a21(07)║為性懈怠執睡為樂。執倚為樂執臥為樂。或樂諠眾。
T30n1579_p0420a22(02)║由此因緣樂與在家及出家眾。
T30n1579_p0420a23(07)║談說種種王論賊論。食論飲論。妙衣服論婬女巷論。
T30n1579_p0420a24(04)║諸國土論大人傳論。世間傳論大海傳論。
T30n1579_p0420a25(05)║如是等類能引無義。虛綺論中樂共談說[打-丁+王]度時日。
T30n1579_p0420a26(01)║又多愛樂數與眾會。彼彼事中令心散動。
T30n1579_p0420a27(01)║令心擾亂或樂雜住。
T30n1579_p0420a28(10)║由此因緣諸在家眾及出家眾。若未會遇思慕欲見。
T30n1579_p0420a29(06)║若已會遇不欲別離或樂戲論。
T30n1579_p0420b01(10)║由此因緣樂著世間種種戲論。於應趣向好樂前行。
T30n1579_p0420b02(05)║於遠離中喜捨善軛。如是等類眾多障法。
T30n1579_p0420b03(05)║應知一切名遠離障。若有此障會遇現前。
T30n1579_p0420b04(05)║難可捨離阿練若處山林曠野邊際臥具所有貪著。
T30n1579_p0420b05(02)║亦不能居阿練若處塚間樹下空閑靜室。
T30n1579_p0420b06(03)║云何寂靜障。謂寂靜者。即奢摩他毘缽舍那。
T30n1579_p0420b07(03)║有奢摩他障。有毘缽舍那障。云何奢摩他障。
T30n1579_p0420b08(03)║謂諸放逸及住非處。
T30n1579_p0420b09(11)║由放逸故或惛沈睡眠纏繞其心。或唯得奢摩他便生愛味。
T30n1579_p0420b10(04)║或於下劣性心樂趣入。或於闇昧性其心樂著。
T30n1579_p0420b11(02)║由住如是非處所故。人或非人諠雜擾亂。
T30n1579_p0420b12(02)║他所逼惱心外馳散。如是名為奢摩他障。
T30n1579_p0420b13(02)║當知此障能障寂靜。云何毘缽舍那障。
T30n1579_p0420b14(04)║謂樂自恃舉及以掉亂。樂自恃舉者。
T30n1579_p0420b15(06)║謂如有一作是思惟。我生高族淨信出家非為下劣。
T30n1579_p0420b16(02)║諸餘比丘則不如是。
T30n1579_p0420b17(10)║由此因緣自高自舉陵蔑於他。如是我生富族淨信出家非為貧匱。
T30n1579_p0420b18(00)║我具妙色喜見端嚴多聞聞持。
T30n1579_p0420b19(05)║其聞積集善巧言詞語具圓滿。諸餘比丘則不如是。
T30n1579_p0420b20(01)║由此因緣自高自舉陵蔑於他。
T30n1579_p0420b21(05)║彼由如是自高舉故。諸有比丘耆年多智積修梵行。
T30n1579_p0420b22(01)║不能時時恭敬請問。
T30n1579_p0420b23(09)║彼諸比丘亦不時時為其開發未開發處。為其顯了未顯了處。
T30n1579_p0420b24(01)║亦不為其殷到精懇以慧通達甚深句義。
T30n1579_p0420b25(01)║方便開示乃至令其智見清淨。
T30n1579_p0420b26(06)║如是名為樂自恃舉毘缽舍那障。
T30n1579_p0420b27(10)║又如有一唯得少分下劣智見安隱而住。
T30n1579_p0420b28(11)║彼由如是少分下劣智見安住。便自高舉。自高舉故。
T30n1579_p0420b29(07)║便生喜足更不上求。是名樂自恃舉所住毘缽舍那障。
T30n1579_p0420c01(02)║言掉亂者。謂如有一根不寂靜。
T30n1579_p0420c02(06)║諸根掉亂諸根囂舉。
T30n1579_p0420c03(15)║於一切時惡思所思惡說所說惡作所作。不能安住思惟諸法。
T30n1579_p0420c04(07)║不能堅固思惟諸法。由此因緣毘缽舍那不能圓滿。
T30n1579_p0420c05(03)║不得清淨。是名掉亂毘缽舍那障。
T30n1579_p0420c06(06)║如是二法障奢摩他。謂多放逸及住非處二法。
T30n1579_p0420c07(05)║能障毘缽舍那。謂樂自恃舉及以掉亂。
T30n1579_p0420c08(07)║如是若奢摩他障若毘缽舍那障。總名寂靜障。
T30n1579_p0420c09(06)║如是名為障之略義。 即此略義及前廣辨。
T30n1579_p0420c10(06)║總略為一說名為障。此障相違當知無障。
T30n1579_p0420c11(07)║謂即此障無性遠離。不合不會說名無障。 云何惠捨。
T30n1579_p0420c12(03)║謂若布施其性無罪為莊嚴心為助伴心。
T30n1579_p0420c13(02)║為資瑜伽為得上義而修布施。是名惠捨。
T30n1579_p0420c14(02)║ 問誰能施。誰所施。用何施何相施。
T30n1579_p0420c15(05)║云何施何故施。由此因緣施性無罪。答誰能施者。
T30n1579_p0420c16(02)║謂施者施主是名能施。云何施者云何施主。
T30n1579_p0420c17(02)║謂若自手施名為施者。
T30n1579_p0420c18(09)║若自物施若欣樂施非不樂施。名為施主。誰所施者。謂四種所施。
T30n1579_p0420c19(00)║一有苦者。二有恩者。三親愛者。四尊勝者。
T30n1579_p0420c20(01)║云何有苦者。謂貧窮者或乞丐者。
T30n1579_p0420c21(05)║或行路者或悕求者。或盲瞽者或聾騃者。
T30n1579_p0420c22(06)║或無依者或無趣者。匱乏種種資生具者。
T30n1579_p0420c23(06)║復有所餘如是等類名有苦者。云何有恩者。
T30n1579_p0420c24(06)║謂或父母或乳飲者。或養育者或成長者。
T30n1579_p0420c25(07)║或於曠野沙磧等中能濟度者。或飢儉時能賑恤者。
T30n1579_p0420c26(03)║或怖怨敵而救援者。或被執縛而能解者。
T30n1579_p0420c27(03)║或遭疾病而救療者。教利益者教安樂者。
T30n1579_p0420c28(04)║引利益者引安樂者。隨所生起諸事務中。為助伴者。
T30n1579_p0420c29(00)║同歡喜者同憂愁者。遭厄難時不相棄者。
T30n1579_p0421a01(00)║復有所餘如是等類名有恩者。
T30n1579_p0421a02(04)║云何親愛者。謂諸親友或於其處有愛有敬。
T30n1579_p0421a03(03)║或信順語。或數語言談論交往。或有親昵。
T30n1579_p0421a04(03)║復有所餘如是等類說名親愛。云何尊勝。
T30n1579_p0421a05(03)║謂若沙門若婆羅門。世間同許為賢善者。
T30n1579_p0421a06(03)║離損害者極離害者。離貪欲者。
T30n1579_p0421a07(06)║為調伏貪而修行者。離瞋恚者。為調伏瞋而修行者。
T30n1579_p0421a08(01)║離愚癡者。為調伏癡而修行者。
T30n1579_p0421a09(05)║復有所餘如是等類名尊勝者。用何施者。謂若略說。
T30n1579_p0421a10(01)║或用有情數物而行惠施。
T30n1579_p0421a11(07)║或用無情數物而行惠施。云何有情數物持用惠施。
T30n1579_p0421a12(04)║謂或妻子奴婢作使。或象馬豬牛羊雞鴨駝騾等類。
T30n1579_p0421a13(00)║或有諸餘大男大女小男小女。
T30n1579_p0421a14(05)║或復所餘如是等類所用施物。
T30n1579_p0421a15(10)║或復內身頭目手足血肉骨髓。隨願施與。
T30n1579_p0421a16(11)║此亦名為有情數物持用布施。是諸菩薩所現行事。
T30n1579_p0421a17(07)║非此義中意所許施。若有於彼諸有情類或得自在。
T30n1579_p0421a18(03)║或有勢力或能制伏。若應持彼惠施於他。
T30n1579_p0421a19(03)║若惠施時自無有罪。
T30n1579_p0421a20(11)║若不由彼惠施因緣他心嫌恨。若施於他。知彼有情不為損惱。
T30n1579_p0421a21(03)║是名無罪有情數物持用惠施。
T30n1579_p0421a22(08)║云何無情數物持用惠施。謂略說有三種物。一者財物。
T30n1579_p0421a23(03)║二者穀物。三者處物。言財物者。
T30n1579_p0421a24(07)║
T30n1579_p0421a25(23)║謂末尼真珠琉璃螺貝璧玉珊瑚馬瑙彩石生色可染赤珠右旋。復有所餘如是等類。
T30n1579_p0421a26(06)║或諸珍寶或金或銀。或諸衣服或諸什物。
T30n1579_p0421a27(07)║或香或鬘是名財物。云何穀物。謂諸所有可食可飲。
T30n1579_p0421a28(03)║大麥小麥。稻穀粟穀。糜黍胡麻。大小豆等。
T30n1579_p0421a29(03)║甘蔗蒲桃乳酪果汁。種種漿飲。
T30n1579_p0421b01(07)║復有所餘如是等類是名穀物。云何處物。
T30n1579_p0421b02(07)║謂諸田宅邸店廛肆。建立福舍及寺館等。
T30n1579_p0421b03(07)║復有所餘如是等類是名處物。是名無罪無情數物持用惠施。
T30n1579_p0421b04(00)║當知此中有情數物無情數物。
T30n1579_p0421b05(05)║一切總說名所用施。何相施者。
T30n1579_p0421b06(10)║謂無貪俱行思造作心意業。及此所起身業語業捨所施物。
T30n1579_p0421b07(04)║或自相續或他相續是名施相。云何施者。
T30n1579_p0421b08(04)║謂由淨信而行惠施。由正教見而行惠施。
T30n1579_p0421b09(04)║由有果見而行惠施。由極殷重而行惠施。
T30n1579_p0421b10(04)║由恭敬心自手行施。而不輕慢應時而施。
T30n1579_p0421b11(04)║濟他要用不損惱他而行惠施。如法平等。
T30n1579_p0421b12(03)║不以兇暴積集財物而行惠施。
T30n1579_p0421b13(07)║以鮮潔物而行惠施。以精妙物而行惠施。
T30n1579_p0421b14(07)║以清淨物而行惠施。由此自他俱無有罪。
T30n1579_p0421b15(07)║數數惠施制伏慳垢積集勢力而行惠施。
T30n1579_p0421b16(07)║先心歡喜而行惠施。於正施時其心清淨施已無悔。
T30n1579_p0421b17(03)║如是而施。何故施者。或慈悲故而行惠施。
T30n1579_p0421b18(03)║謂於有苦。或知恩故而行惠施。謂於有恩。
T30n1579_p0421b19(03)║或愛或敬或信順故而行惠施。謂於親愛。
T30n1579_p0421b20(03)║或為悕求世出世間殊勝功德。而行惠施。
T30n1579_p0421b21(03)║謂於尊勝。 由是因緣故修惠施。由是行相。
T30n1579_p0421b22(03)║或在家者或出家者修行布施。
T30n1579_p0421b23(07)║為莊嚴心為助伴心。為資瑜伽。為得上義。而行布施。
T30n1579_p0421b24(02)║由此因緣施性無罪。是名惠捨。
T30n1579_p0421b25(00)║云何名為沙門莊嚴。嗢拖南曰。
T30n1579_p0421b26(00)║ 正信而無諂 少病精進慧
T30n1579_p0421b27(00)║ 具少欲喜足 易養及易滿
T30n1579_p0421b28(00)║ 杜多德端嚴 知量善士法
T30n1579_p0421b29(00)║ 具聰慧者相 忍柔和賢善
T30n1579_p0421c01(00)║謂如有一具足正信無有諂曲。
T30n1579_p0421c02(03)║少諸疾病性勤精進成就妙慧。
T30n1579_p0421c03(07)║少欲喜足易養易滿。具足成就杜多。功德端嚴。
T30n1579_p0421c04(05)║知量具足成就賢善士法。具足成就聰慧者相。
T30n1579_p0421c05(04)║堪忍柔和為性賢善。 云何名為具足正信。
T30n1579_p0421c06(05)║謂多淨信多正敬順。多生勝解多善欲樂。
T30n1579_p0421c07(06)║於諸善法及大師所。深生淨信無惑無疑。
T30n1579_p0421c08(06)║於大師所恭敬尊重承奉供養。
T30n1579_p0421c09(11)║既修如是恭敬尊重承奉供養。專心親附依止而住。如於大師。
T30n1579_p0421c10(03)║如是於法同梵行者。於諸所學教授教誡。
T30n1579_p0421c11(03)║於修供養於無放逸。於三摩地當知亦爾。
T30n1579_p0421c12(03)║如是名為具足正信。云何名為無有諂曲。
T30n1579_p0421c13(03)║謂有純質為性正直。於其大師及諸有智同梵行所。
T30n1579_p0421c14(00)║如實自顯。如是名為無有諂曲。
T30n1579_p0421c15(04)║云何名為少諸疾病。謂性無病順時變熟。
T30n1579_p0421c16(05)║平等執受不極溫熱不極寒冷。無所損害隨時安樂。
T30n1579_p0421c17(00)║由是因緣。所食所飲。所噉所嘗。
T30n1579_p0421c18(03)║易正變熟。如是名為少諸疾病。
T30n1579_p0421c19(07)║云何名為性勤精進。謂能安住有勢。有勤有勇堅猛。
T30n1579_p0421c20(03)║於善法中能不捨軛。翹勤無惰起發圓滿。
T30n1579_p0421c21(03)║能有所作。於諸有智同梵行者躬自承奉。
T30n1579_p0421c22(03)║如是名為性勤精進。云何名為成就妙慧。
T30n1579_p0421c23(04)║謂聰念覺皆悉圓滿。根不闇鈍。根不頑愚。亦不瘖啞。
T30n1579_p0421c24(00)║非手代言。有力能了善說惡說所有法義。
T30n1579_p0421c25(00)║具足成就俱生覺慧。具足成就加行覺慧。
T30n1579_p0421c26(01)║如是名為成就妙慧。云何少欲。
T30n1579_p0421c27(05)║謂雖成就善少欲等所有功德。而不於此欲求他知。
T30n1579_p0421c28(01)║謂他知我具足少欲成就功德。是名少欲。
T30n1579_p0421c29(01)║云何喜足。謂於隨一衣服飲食臥具等事。
T30n1579_p0422a01(02)║便生歡喜生正知足。
T30n1579_p0422a02(10)║於所未得所有衣服或麤或妙。更無悕望更無思慮。
T30n1579_p0422a03(05)║於所已得不染不愛。如前廣說而受用之。
T30n1579_p0422a04(04)║如於衣服於其飲食臥具等事當知亦爾。是名喜足。
T30n1579_p0422a05(00)║云何易養。謂能獨一自得怡養不待於他。
T30n1579_p0422a06(00)║或諸僮僕或餘人眾。又不追求餘長財寶。
T30n1579_p0422a07(01)║令他施者施主等類。謂為難養。是名易養。
T30n1579_p0422a08(01)║云何易滿。謂得微少便自支持。
T30n1579_p0422a09(05)║若得麤弊亦自支持。是名易滿。云何成就杜多功德。
T30n1579_p0422a10(01)║謂常期乞食次第乞食。但一坐食先止後食。
T30n1579_p0422a11(01)║但持三衣但持毳衣持糞掃衣。
T30n1579_p0422a12(05)║住阿練若常居樹下。常居迥露常住塚間。
T30n1579_p0422a13(04)║常期端坐處如常坐。如是依止。
T30n1579_p0422a14(09)║若食若衣若諸敷具杜多功德。或十二種或十三種。
T30n1579_p0422a15(05)║於乞食中分為二種。一者隨得乞食。二者次第乞食。
T30n1579_p0422a16(02)║隨得乞食者。謂隨往還家隨獲隨得而便受食。
T30n1579_p0422a17(00)║次第乞食者。謂入里巷巡家而乞。
T30n1579_p0422a18(03)║隨得隨現而便受食。不高舉手越趣餘家。
T30n1579_p0422a19(02)║願我當獲精妙飲食。乃至期願多有所得。
T30n1579_p0422a20(02)║當知此中若依乞食無差別性。唯有十二。
T30n1579_p0422a21(02)║若依乞食有差別性。便有十三。
T30n1579_p0422a22(07)║云何名為但一坐食。謂坐一座乃至應食悉皆受食。
T30n1579_p0422a23(03)║從此座起必不重食。如是名為但一坐食。
T30n1579_p0422a24(03)║云何名為先止後食。謂為食故坐如應座。
T30n1579_p0422a25(03)║乃至未食先應具受諸所應食。應正了知。
T30n1579_p0422a26(03)║我今唯受爾所飲食當自支持。
T30n1579_p0422a27(07)║又正了知我過於此定不當食。如是受已然後方食。
T30n1579_p0422a28(03)║如是名為先止後食。云何名為但持三衣。
T30n1579_p0422a29(04)║謂但三衣而自支持。何者三衣。一僧伽胝。
T30n1579_p0422b01(04)║二嗢怛囉僧伽。三安怛婆參。除此三衣終不貯畜。
T30n1579_p0422b02(01)║過此長衣。如是名為但持三衣。
T30n1579_p0422b03(05)║云何名為但持毳衣。謂所持衣或三衣數或是長衣。
T30n1579_p0422b04(02)║一切皆用毛毳而作。終不貯畜餘所作衣。
T30n1579_p0422b05(02)║如是名為但持毳衣。云何名為持糞掃衣。
T30n1579_p0422b06(02)║謂所有衣他捨。棄擲或街或巷。或市或廛。
T30n1579_p0422b07(03)║或道非道。或雜便穢。
T30n1579_p0422b08(11)║或為便穢膿血洟唾之所塗染。取如是等不淨衣物。
T30n1579_p0422b09(07)║除去麤穢堅執洗浣縫染受持。如是名為持糞掃衣。
T30n1579_p0422b10(03)║云何名為住阿練若。謂住空閑山林坰野。
T30n1579_p0422b11(03)║受用邊際所有臥具。遠離一切村邑聚落。
T30n1579_p0422b12(03)║如是名為住阿練若。云何名為常居樹下。
T30n1579_p0422b13(04)║謂常期願住於樹下依止樹根。如是名為常居樹下。
T30n1579_p0422b14(00)║云何名為常居迥露。
T30n1579_p0422b15(09)║謂常期願住於迥露無覆障處。如是名為常居迥露。
T30n1579_p0422b16(05)║云何名為常住塚間。謂常期願住塚墓間。
T30n1579_p0422b17(06)║諸有命過送尸骸處。如是名為常住塚間。
T30n1579_p0422b18(06)║云何名為常期端坐。謂於大床或小繩床或草葉座。
T30n1579_p0422b19(03)║端身而坐推度時日。
T30n1579_p0422b20(11)║終不以背或以其脅依倚大床或小繩床或壁或樹草葉座等。
T30n1579_p0422b21(04)║如是名為常期端坐。云何名為處如常座。
T30n1579_p0422b22(04)║謂所坐臥或諸草座或諸葉座。如舊敷設草座葉座。
T30n1579_p0422b23(01)║而常坐臥。一敷設後終不數數翻舉修理。
T30n1579_p0422b24(02)║如是名為處如常座。問何故名為杜多功德。
T30n1579_p0422b25(02)║答譬如世間或毛或[疊*毛]。未鞭未彈未紛未擘。
T30n1579_p0422b26(01)║爾時相著不軟不輕。不任造作縷線氈褥。
T30n1579_p0422b27(01)║若鞭若彈若紛若擘。爾時分散柔軟輕妙。
T30n1579_p0422b28(02)║堪任造作縷線氈褥。如是行者。
T30n1579_p0422b29(06)║由飲食貪於諸飲食令心染著。
T30n1579_p0422c01(10)║由衣服貪於諸衣服令心染著。由敷具貪於諸敷具令心染著。
T30n1579_p0422c02(02)║彼由如是杜多功德。能淨修治令其純直。
T30n1579_p0422c03(03)║柔軟輕妙有所堪任。隨順依止能修梵行。
T30n1579_p0422c04(03)║是故名為杜多功德。
T30n1579_p0422c05(11)║於飲食中有美食貪及多食貪。能障修善。為欲斷除美食貪故。
T30n1579_p0422c06(03)║常期乞食次第乞食。為欲斷除多食貪故。
T30n1579_p0422c07(03)║但一坐食先止後食。於衣服中。
T30n1579_p0422c08(07)║有三種貪能障修善。一多衣貪。二軟觸貪。三上妙貪。
T30n1579_p0422c09(03)║為欲斷除多衣貪故。但持三衣。
T30n1579_p0422c10(07)║為欲斷除於諸衣服軟觸貪故。但持毳衣。
T30n1579_p0422c11(07)║為欲斷除於諸衣服上妙貪故。持糞掃衣。於諸敷具。
T30n1579_p0422c12(02)║有四種貪能障修善。一諠雜貪。二屋宇貪。
T30n1579_p0422c13(02)║三倚樂臥樂貪。四敷具貪。為欲斷除諠雜貪故。
T30n1579_p0422c14(00)║住阿練若。為欲斷除屋宇貪故。
T30n1579_p0422c15(04)║常居樹下迥露塚間。又為斷除婬佚貪故。
T30n1579_p0422c16(03)║常住塚間。為欲斷除倚樂臥樂貪故。常期端坐。
T30n1579_p0422c17(01)║為欲斷除敷具貪故。處如常座。
T30n1579_p0422c18(05)║是名成就杜多功德。云何端嚴。
T30n1579_p0422c19(10)║謂能成就若往若還若睹若瞻。若屈若伸持僧伽胝持衣持缽。
T30n1579_p0422c20(02)║端嚴形相。是名端嚴。云何知量。
T30n1579_p0422c21(06)║謂於淨信諸婆羅門長者居士。極恣衣服飲食敷具。
T30n1579_p0422c22(03)║病緣醫藥諸什物中。知量而聚。是名知量。
T30n1579_p0422c23(03)║云何成就賢善士法。謂生高族淨信出家。
T30n1579_p0422c24(03)║或生富族淨信出家。顏容殊妙喜見端嚴。
T30n1579_p0422c25(03)║具足多聞語具圓滿。
T30n1579_p0422c26(11)║或隨獲得少智少見少安樂住。由是因緣不自高舉不陵蔑他。
T30n1579_p0422c27(02)║能知唯有法隨法行。是其諦實。
T30n1579_p0422c28(06)║既了知已精進修行法隨法行。是名成就賢善士法。
T30n1579_p0422c29(01)║云何成就聰慧者相。
T30n1579_p0423a01(08)║謂由作業相表知愚夫。由作業相表知聰慧。其事云何。
T30n1579_p0423a02(03)║謂諸愚夫。惡思所思惡說所說惡作所作。諸聰慧者。
T30n1579_p0423a03(00)║善思所思善說所說善作所作。
T30n1579_p0423a04(05)║是名成就聰慧者相。云何堪忍。
T30n1579_p0423a05(08)║謂如有一罵不報罵瞋不報瞋打不報打弄不報弄。
T30n1579_p0423a06(03)║又彼尊者堪能忍受寒熱飢渴。蚊虻風日。
T30n1579_p0423a07(02)║蛇蠍毒觸。又能忍受他所干犯麤惡語言。
T30n1579_p0423a08(01)║
T30n1579_p0423a09(18)║又能忍受身中所有猛利堅勁辛楚切心奪命苦受。為性堪忍有所容受。是名堪忍。
T30n1579_p0423a10(01)║云何柔和。謂如有一於大師等。
T30n1579_p0423a11(05)║具足成就慈愍身業。具足成就慈愍語業。
T30n1579_p0423a12(05)║具足成就慈愍意業。與諸有智同梵行者。
T30n1579_p0423a13(05)║和同受用應所受用。凡所飲食無有私密。
T30n1579_p0423a14(04)║如法所獲如法所得。墮在缽中為缽所攝而為受用。
T30n1579_p0423a15(00)║同戒同見成就如是六種。可樂可愛可重。
T30n1579_p0423a16(00)║無違諍法易可共住性不惱他。
T30n1579_p0423a17(04)║與諸有智同梵行者。共住一處常令歡喜。
T30n1579_p0423a18(03)║是名柔和。云何賢善。
T30n1579_p0423a19(11)║謂如有一遠離顰蹙舒顏平視。含笑先言常為愛語。
T30n1579_p0423a20(07)║性多攝受善法同侶。身心澄淨。是名賢善。
T30n1579_p0423a21(07)║ 若有成就如是諸法。愛樂正法愛樂功德。
T30n1579_p0423a22(07)║不樂利養恭敬稱譽。亦不成就增益損減二種邪見。
T30n1579_p0423a23(03)║於非有法未嘗增益。於實有法未嘗損減。
T30n1579_p0423a24(03)║於諸世間事文綺者。
T30n1579_p0423a25(12)║所造順世種種字相綺飾文句相應詩論。能正了知。無義無利遠避棄捨。
T30n1579_p0423a26(00)║不習不愛亦不流傳。不樂貯畜餘長衣缽。
T30n1579_p0423a27(00)║遠離在家共諠雜住。增煩惱故。
T30n1579_p0423a28(03)║樂與聖眾和合居止。淨修智故。
T30n1579_p0423a29(06)║不樂攝受親里朋友。勿我由此親友因緣。
T30n1579_p0423b01(06)║當招無量擾亂事務。
T30n1579_p0423b02(15)║彼或變壞當生種種愁慼傷歎悲苦憂惱。隨所生起本隨二惑。
T30n1579_p0423b03(07)║不堅執著尋即棄捨除遣變吐。勿我由此二惑因緣。
T30n1579_p0423b04(03)║當生現法後法眾苦。終不虛損所有信施。
T30n1579_p0423b05(03)║終不毀犯清淨禁戒。
T30n1579_p0423b06(11)║受用信施終不毀呰他人信施。終不棄捨所受學處。
T30n1579_p0423b07(07)║常樂省察己之過失。不喜伺求他所愆犯。
T30n1579_p0423b08(06)║隱覆自善發露己惡。命難因緣亦不故思毀犯眾罪。
T30n1579_p0423b09(02)║設由忘念少有所犯。即便速疾如法悔除。
T30n1579_p0423b10(02)║於應作事翹勤無墮。凡百所為自能成辦。
T30n1579_p0423b11(01)║終不求他為己給使。
T30n1579_p0423b12(09)║於佛世尊及佛弟子不可思議威德神力甚深法教。
T30n1579_p0423b13(06)║深生信解終不毀謗。
T30n1579_p0423b14(15)║能正了知唯是如來所知所見非我境界。終不樂住自妄見。取非理僻執惡見。
T30n1579_p0423b15(00)║所生言論咒術。若與如是功德相應。
T30n1579_p0423b16(02)║如是安住如是修學。以正沙門諸莊嚴具。
T30n1579_p0423b17(02)║而自莊嚴甚為微妙。
T30n1579_p0423b18(11)║譬如有人盛壯端正好自莊嚴。樂受諸欲沐浴身首。
T30n1579_p0423b19(07)║塗以妙香服鮮白衣。飾以種種妙莊嚴具。所謂瓔珞耳環。
T30n1579_p0423b20(01)║指環腕釧。臂釧諸妙寶印。
T30n1579_p0423b21(07)║并金銀等種種華鬘。如是莊嚴極為奇妙。
T30n1579_p0423b22(07)║如是行者以正沙門種種功德妙莊嚴具。而自莊嚴。
T30n1579_p0423b23(04)║其德熾然威光遍照。是故說為沙門莊嚴。
T30n1579_p0423b24(05)║是名沙門莊嚴具義。
T30n1579_p0423b25(00)║瑜伽師地論卷第二十五
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