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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
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T30n1579_p0411c02(00)║瑜伽師地論卷第二十四
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T30n1579_p0411c04(00)║ 彌勒菩薩說
T30n1579_p0411c05(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
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T30n1579_p0411c07(15)║本地分中聲聞地第十三初瑜伽處出離地第三之三
T30n1579_p0411c08(00)║復次初夜後夜常勤修習覺寤瑜伽者。
T30n1579_p0411c09(01)║云何初夜云何後夜。云何覺寤瑜伽。
T30n1579_p0411c10(04)║云何常勤修習覺寤瑜伽。 言初夜者。
T30n1579_p0411c11(07)║謂夜四分中過初一分是夜初分。言後夜者。
T30n1579_p0411c12(06)║謂夜四分中過後一分是夜後分。覺寤瑜伽者。
T30n1579_p0411c13(04)║謂如說言於晝日分經行宴坐。從順障法淨修其心。
T30n1579_p0411c14(00)║於初夜分經行宴坐。從順障法淨修其心。
T30n1579_p0411c15(00)║淨修心已出住處外洗濯其足。
T30n1579_p0411c16(04)║還入住處右脅而臥重累其足。
T30n1579_p0411c17(09)║住光明想正念正知思惟起想巧便而臥。
T30n1579_p0411c18(10)║至夜後分速疾覺寤經行宴坐。從順障法淨修其心。
T30n1579_p0411c19(06)║常勤修習覺寤瑜伽者。謂如有一世尊弟子。
T30n1579_p0411c20(05)║聽聞覺寤瑜伽法已。欲樂修學。便依如是覺寤瑜伽。
T30n1579_p0411c21(01)║作如是念。我當成辦佛所聽許覺寤瑜伽。
T30n1579_p0411c22(01)║發生樂欲精進勤劬。超越勇猛勢力發起。
T30n1579_p0411c23(02)║勇悍剛決不可制伏。策勵其心無間相續。
T30n1579_p0411c24(02)║此中云何於晝日分經行宴坐。
T30n1579_p0411c25(06)║從順障法淨修其心。言晝日者。謂從日出時至日沒時。
T30n1579_p0411c26(01)║言經行者。謂於廣長稱其度量一地方所。
T30n1579_p0411c27(01)║若往若來相應身業。言宴坐者。
T30n1579_p0411c28(05)║謂如有一或於大床或小繩床。或草葉座結加趺坐。
T30n1579_p0411c29(02)║端身正願安住背念。所言障者。謂五種蓋。
T30n1579_p0412a01(03)║順障法者。謂能引蓋隨順蓋法。云何五蓋。
T30n1579_p0412a02(03)║謂貪欲蓋瞋恚蓋。惛沈睡眠蓋掉舉惡作蓋。
T30n1579_p0412a03(03)║及以疑蓋。云何順障法。
T30n1579_p0412a04(11)║謂淨妙相瞋恚相黑闇相親屬國土不死。
T30n1579_p0412a05(12)║尋思追憶昔時笑戲喜樂承事隨念及以三世。或於三世非理法思。
T30n1579_p0412a06(02)║問於經行時從幾障法淨修其心。
T30n1579_p0412a07(05)║云何從彼淨修其心。
T30n1579_p0412a08(13)║答從惛沈睡眠蓋及能引惛沈睡眠障法。淨修其心。為除彼故。
T30n1579_p0412a09(04)║於光明想善巧精懇。善取善思善了善達。
T30n1579_p0412a10(04)║以有明俱心及有光俱心。
T30n1579_p0412a11(10)║或於屏處或於露處往返經行。於經行時隨緣一種淨妙境界。
T30n1579_p0412a12(02)║極善示現勸導讚勵慶慰其心。
T30n1579_p0412a13(06)║謂或念佛或法或僧。或戒或捨或復念天。
T30n1579_p0412a14(06)║或於宣說惛沈睡眠過患相應所有正法。
T30n1579_p0412a15(06)║於此法中為除彼故。
T30n1579_p0412a16(14)║以無量門訶責毀呰惛沈睡眠所有過失。
T30n1579_p0412a17(14)║以無量門稱揚讚歎惛沈睡眠永斷功德。所謂。契經應頌。記別諷誦。自說因緣。
T30n1579_p0412a18(00)║譬喻本事。本生方廣。希法及以論議。
T30n1579_p0412a19(02)║為除彼故。於此正法聽聞受持。
T30n1579_p0412a20(06)║以大音聲若讀若誦。為他開示思惟其義。稱量觀察。
T30n1579_p0412a21(02)║或觀方隅。或瞻星月諸宿道度。
T30n1579_p0412a22(06)║或以冷水洗灑面目。由是惛沈睡眠纏蓋。
T30n1579_p0412a23(07)║未生不生已生除遣。如是方便從順障法淨修其心。
T30n1579_p0412a24(03)║問於宴坐時從幾障法淨修其心。
T30n1579_p0412a25(06)║云何從彼淨修其心。答從四障法淨修其心。謂貪欲瞋恚。
T30n1579_p0412a26(00)║掉舉惡作。疑蓋及能引彼法。淨修其心。
T30n1579_p0412a27(01)║為令已生貪欲纏蓋速除遣故。
T30n1579_p0412a28(05)║為令未生極遠離故。結加趺坐端身正願安住背念。
T30n1579_p0412a29(01)║或觀青瘀或觀膿爛。或觀變壞或觀[月*逢]脹。
T30n1579_p0412b01(01)║或觀食噉或觀血塗。或觀其骨或觀其鎖。
T30n1579_p0412b02(01)║或觀骨鎖。或於隨一賢善定相。作意思惟。
T30n1579_p0412b03(01)║或於宣說貪欲過患相應正法。
T30n1579_p0412b04(05)║於此法中為斷貪欲。以無量門。訶責毀呰欲貪欲愛。
T30n1579_p0412b05(01)║欲藏欲護。欲著過失。以無量門。
T30n1579_p0412b06(05)║稱揚讚歎一切貪欲永斷功德。
T30n1579_p0412b07(10)║所謂契經應頌記別乃至廣說。為斷貪欲。於此正法聽聞受持。
T30n1579_p0412b08(02)║言善通利。意善尋思。見善通達。
T30n1579_p0412b09(06)║即於此法如是宴坐如理思惟。
T30n1579_p0412b10(11)║由是因緣貪欲纏蓋未生不生已生除遣。
T30n1579_p0412b11(11)║如是方便從順障法淨修其心。於瞋恚蓋法有差別者。
T30n1579_p0412b12(06)║謂如是宴坐以慈俱心。無怨無敵。無損無惱。
T30n1579_p0412b13(05)║廣大無量極善修習。普於一方發起勝解具足安住。
T30n1579_p0412b14(01)║如是第二如是第三如是。第四上下傍布。
T30n1579_p0412b15(01)║普遍一切無邊世界。發起勝解具足安住。
T30n1579_p0412b16(01)║餘如前說。於掉舉惡作蓋法有差別者。
T30n1579_p0412b17(02)║謂如是宴坐。令心內住成辦一趣得三摩地。
T30n1579_p0412b18(01)║餘如前說於疑蓋法有差別者。
T30n1579_p0412b19(04)║謂如是宴坐。於過去世非不如理作意思惟。
T30n1579_p0412b20(03)║於未來世於現在世非不如理作意思惟。
T30n1579_p0412b21(03)║我於過去為曾有耶。為曾無耶。
T30n1579_p0412b22(06)║我於過去為曾何有。云何曾有。我於未來為當何有。
T30n1579_p0412b23(02)║云何當有。我於現在為何所有。云何而有。
T30n1579_p0412b24(02)║今此有情從何而來。於此殞沒當往何所。
T30n1579_p0412b25(02)║於如是等不如正理作意思惟應正遠離。
T30n1579_p0412b26(02)║如理思惟。去來今世唯見有法。唯見有事。
T30n1579_p0412b27(02)║知有為有知無為無。唯觀有因唯觀有果。
T30n1579_p0412b28(02)║於實無事不增不益。於實有事不毀不謗。
T30n1579_p0412b29(01)║於其實有了知實有。
T30n1579_p0412c01(10)║謂於無常苦空無我一切法中。了知無常苦空無我。
T30n1579_p0412c02(06)║以能如是如理思惟。便於佛所無惑無疑。餘如前說。
T30n1579_p0412c03(01)║於法於僧。於苦於集。於滅於道。
T30n1579_p0412c04(04)║於因及因所生諸法。無惑無疑。餘如前說。
T30n1579_p0412c05(04)║又於瞋恚蓋應作是說。為斷瞋恚及瞋恚相。
T30n1579_p0412c06(03)║於此正法聽聞受持乃至廣說。
T30n1579_p0412c07(07)║於掉舉惡作蓋應作是說。為斷掉舉惡作及順彼法。
T30n1579_p0412c08(03)║於此正法聽聞受持乃至廣說。
T30n1579_p0412c09(07)║於其疑蓋應作是說。為斷疑蓋及順彼法。
T30n1579_p0412c10(07)║於此正法聽聞受持乃至廣說。如是方便從貪欲瞋恚。
T30n1579_p0412c11(03)║惛沈睡眠。掉舉惡作。疑蓋及順彼法。淨修其心。
T30n1579_p0412c12(01)║是故說言經行宴坐從順障法淨修其心。
T30n1579_p0412c13(01)║如是已說由法增上從順障法。淨修其心。
T30n1579_p0412c14(01)║復有由自增上及世增上。從順障法。
T30n1579_p0412c15(03)║淨修其心。云何名為由自增上。
T30n1579_p0412c16(07)║謂如有一於諸蓋中隨起一種。便自了知此非善法。
T30n1579_p0412c17(03)║於所生蓋不堅執著。速疾棄捨擯遣變吐。
T30n1579_p0412c18(03)║又能自觀此所生蓋甚可羞恥。
T30n1579_p0412c19(07)║令心染惱令慧羸劣是損害品。如是名為由自增上。
T30n1579_p0412c20(03)║從順障法。淨修其心。云何名為由世增上。
T30n1579_p0412c21(03)║從順障法。淨修其心。
T30n1579_p0412c22(11)║謂如有一於諸蓋中隨一已生或將生時。便作是念。
T30n1579_p0412c23(07)║我若生起所未生蓋。當為大師之所訶責。
T30n1579_p0412c24(07)║亦為諸天及諸有智同梵行者。以法輕毀。
T30n1579_p0412c25(07)║彼由如是世增上故。未生諸蓋能令不生。
T30n1579_p0412c26(07)║已生諸蓋能速棄捨。如是名為由世增上。從順障法。
T30n1579_p0412c27(03)║淨修其心。又為護持諸臥具故。順世儀故。
T30n1579_p0412c28(02)║盡夜初分經行宴坐。從順障法。淨修其心。
T30n1579_p0412c29(02)║從順障法。淨修心已。出住處外洗濯其足。
T30n1579_p0413a01(02)║洗濯足已還入住處如法寢臥。
T30n1579_p0413a02(05)║為令寢臥長養大種。得增長已長益其身。
T30n1579_p0413a03(05)║轉有勢力轉能隨順。無間常委善品加行。
T30n1579_p0413a04(05)║問以何因緣右脅而臥。答與師子王法相似故。
T30n1579_p0413a05(04)║問何法相似。
T30n1579_p0413a06(16)║答如師子王一切獸中勇悍堅猛最為第一。比丘亦爾。於常修習覺寤瑜伽。
T30n1579_p0413a07(03)║發勤精進勇悍堅猛最為第一。
T30n1579_p0413a08(07)║由是因緣與師子王臥法相似。
T30n1579_p0413a09(11)║非如其餘鬼臥天臥受欲者臥。由彼一切嬾墮懈怠下劣。精進勢力薄弱。
T30n1579_p0413a10(00)║又法應爾。如師子王右脅臥者。
T30n1579_p0413a11(04)║如是臥時身無掉亂念無忘失。
T30n1579_p0413a12(07)║睡不極重不見惡夢。異此臥者與是相違。
T30n1579_p0413a13(07)║當知具有一切過失。是故說言右脅而臥重累其足。
T30n1579_p0413a14(03)║云何名為住光明想巧便而臥。
T30n1579_p0413a15(07)║謂於光明想善巧精懇。善取善思善了善達。
T30n1579_p0413a16(07)║思惟諸天光明俱心。巧便而臥。
T30n1579_p0413a17(11)║由是因緣雖復寢臥心不惛闇。如是名為住光明想巧便而臥。
T30n1579_p0413a18(03)║云何正念巧便而臥。謂若諸法已聞已思已熟修習。
T30n1579_p0413a19(00)║體性是善能引義利。
T30n1579_p0413a20(09)║由正念故乃至睡夢亦常隨轉。
T30n1579_p0413a21(13)║由正念故於睡夢中亦常記憶令彼法相分明現前。即於彼法心多隨觀。
T30n1579_p0413a22(01)║由正念故隨其所念。或善心眠或無記心眠。
T30n1579_p0413a23(01)║是名正念巧便而臥。云何正知巧便而臥。
T30n1579_p0413a24(02)║謂由正念而寢臥時。
T30n1579_p0413a25(10)║若有隨一煩惱現前染惱其心。於此煩惱現生起時。
T30n1579_p0413a26(06)║能正覺了令不堅著。速疾棄捨。既通達已令心轉還。
T30n1579_p0413a27(02)║是名正知巧便而臥。
T30n1579_p0413a28(11)║云何名為思惟起想巧便而臥。謂以精進策勵其心。然後寢臥。
T30n1579_p0413a29(03)║於寢臥時時時覺寤。
T30n1579_p0413b01(11)║如林野鹿不應一切縱放其心。隨順趣向臨入睡眠。復作是念。
T30n1579_p0413b02(03)║我今應於諸佛所許覺寤瑜伽。一切皆當具足成辦。
T30n1579_p0413b03(00)║為成辦故。應住精勤最極濃厚加行欲樂。
T30n1579_p0413b04(00)║復作是念。我今為修覺寤瑜伽。
T30n1579_p0413b05(04)║應正發起勤精進住。為欲修習諸善法故。
T30n1579_p0413b06(04)║應正翹勤離諸嬾墮起發具足。
T30n1579_p0413b07(07)║過今夜分至明清旦。倍增發起勤精進住起發具足。
T30n1579_p0413b08(03)║當知此中由第一思惟起想。無重睡眠。
T30n1579_p0413b09(04)║於應起時速疾能起終不過時。方乃覺寤。
T30n1579_p0413b10(04)║由第二思惟起想。能於諸佛共所聽許師子王臥。
T30n1579_p0413b11(01)║如法而臥無增無減。由第三思惟起想。
T30n1579_p0413b12(02)║令善欲樂常無懈廢。
T30n1579_p0413b13(10)║雖有失念而能後後展轉受學令無斷絕。
T30n1579_p0413b14(10)║如是名為思惟起想巧便而臥。云何至夜後分速疾覺寤經行宴坐。
T30n1579_p0413b15(00)║從順障法淨修其心。夜後分者。
T30n1579_p0413b16(04)║謂夜四分中過後一分名夜後分。
T30n1579_p0413b17(07)║彼由如是住光明想。正念正知思惟起想巧便而臥。
T30n1579_p0413b18(04)║於夜中分夜四分中過於一分。正習睡眠。
T30n1579_p0413b19(04)║令於起時身有堪能。應時而起。
T30n1579_p0413b20(08)║非為上品惛沈睡眠纏所制伏。令將起時闇鈍薄弱嬾墮懈怠。
T30n1579_p0413b21(00)║由無如是闇鈍薄弱嬾墮懈怠。
T30n1579_p0413b22(04)║暫作意時無有艱難。速疾能起。從諸障法淨修心者。
T30n1579_p0413b23(00)║如前應知。
T30n1579_p0413b24(13)║如是廣辯初夜後夜常勤修習覺寤瑜伽已。 復云何知此中略義。
T30n1579_p0413b25(04)║謂常勤修習覺寤瑜伽所有士夫補特伽羅。
T30n1579_p0413b26(04)║略有四種正所作事。何等為四。
T30n1579_p0413b27(08)║一者乃至覺寤常不捨離所修善品。
T30n1579_p0413b28(10)║無間常委修善法中勇猛精進。二者以時而臥不以非時。
T30n1579_p0413b29(04)║三者無染污心而習睡眠非染污心。
T30n1579_p0413c01(06)║四者以時覺寤起不過時。是名四種常勤修習覺寤瑜伽。
T30n1579_p0413c02(00)║所有士夫補特伽羅正所作事。
T30n1579_p0413c03(05)║依此四種正所作事。
T30n1579_p0413c04(13)║諸佛世尊為聲聞眾宣說修習覺寤瑜伽。云何宣說。
T30n1579_p0413c05(09)║謂若說言於晝日分經行宴坐。從順障法淨修其心。
T30n1579_p0413c06(05)║於初夜分經行宴坐。從順障法淨修其心。
T30n1579_p0413c07(05)║由此言故宣說第一正所作事。
T30n1579_p0413c08(10)║謂乃至覺寤常不捨離所修善品。無間常委修善法中勇猛精進。
T30n1579_p0413c09(02)║若復說言出住處外洗濯其足。
T30n1579_p0413c10(06)║還入住處右脅而臥重累其足。
T30n1579_p0413c11(11)║由此言故宣說第二正所作事。謂以時而臥不以非時。
T30n1579_p0413c12(06)║若復說言住光明想。正念正知思惟起想巧便而臥。
T30n1579_p0413c13(03)║由此言故宣說第三正所作事。
T30n1579_p0413c14(08)║謂無染污心而習睡眠非染污心。
T30n1579_p0413c15(11)║若復說言於夜後分速疾覺寤經行宴坐。從順障法淨修其心。
T30n1579_p0413c16(03)║由此言故宣說第四正所作事。
T30n1579_p0413c17(08)║謂以時覺寤起不過時。此中所說住光明想。
T30n1579_p0413c18(07)║正念正知思惟起想巧便臥者。
T30n1579_p0413c19(11)║顯由二緣無染污心而習睡眠非染污心。謂由正念。及由正知。
T30n1579_p0413c20(03)║復由二緣以時覺寤起不過時。謂由住光明想。
T30n1579_p0413c21(01)║及由思惟起想。此復云何由正念故。
T30n1579_p0413c22(03)║於善所緣攝斂而臥。
T30n1579_p0413c23(11)║由正知故於善所緣若心退失起諸煩惱。即便速疾能正了知。
T30n1579_p0413c24(03)║如是名為由二緣故無染污心。
T30n1579_p0413c25(07)║而習睡眠非染污心。由住光明想及思惟起想。
T30n1579_p0413c26(05)║無重睡眠非睡眠纏能遠隨逐。
T30n1579_p0413c27(09)║如是名為由二緣故以時覺寤起不過時。
T30n1579_p0413c28(09)║ 如是宣說常勤修習覺寤瑜伽。所有略義。及前所說廣辯釋義。
T30n1579_p0413c29(02)║總說名為初夜後夜常勤修習覺寤瑜伽。
T30n1579_p0414a01(03)║ 云何名為正知而住。謂如有一。
T30n1579_p0414a02(07)║若往若還正知而住。若睹若瞻正知而住。若屈若伸正知而住。
T30n1579_p0414a03(00)║持僧伽胝及以衣缽正知而住。
T30n1579_p0414a04(05)║若食若飲若噉若嘗正知而住。
T30n1579_p0414a05(10)║若行若住若坐若臥正知而住。於覺寤時正知而住。
T30n1579_p0414a06(07)║若語若默正知而住。解勞睡時正知而住。若往若還正知住者。
T30n1579_p0414a07(00)║云何為往。云何為還。云何往還正知而住。
T30n1579_p0414a08(00)║所言往者。謂如有一往詣聚落往聚落間。
T30n1579_p0414a09(00)║往詣家屬往家屬間。往詣道場往道場間。
T30n1579_p0414a10(00)║所言還者。謂如有一從聚落還聚落間還。
T30n1579_p0414a11(00)║從家屬還家屬間還。從道場還道場間還。
T30n1579_p0414a12(00)║所言往還正知住者。謂於自往正知我往。
T30n1579_p0414a13(00)║及於自還正知我還。
T30n1579_p0414a14(08)║於所應往及非所往能正了知。於所應還及非所還能正了知。
T30n1579_p0414a15(00)║於應往時及非往時能正了知。
T30n1579_p0414a16(04)║於應還時及非還時能正了知。
T30n1579_p0414a17(08)║於其如是如是應往及不應往能正了知。
T30n1579_p0414a18(08)║於其如是如是應還及不應還能正了知。是名正知。
T30n1579_p0414a19(04)║彼由成就此正知故。自知而往自知而還。
T30n1579_p0414a20(04)║往所應往非非所往。還所應還非非所還。
T30n1579_p0414a21(03)║以時往還不以非時。
T30n1579_p0414a22(11)║如其色類動止軌則禮式威儀應往應還。如是而往如是而還。
T30n1579_p0414a23(03)║如是名為若往若還正知而住。若睹若瞻正知住者。
T30n1579_p0414a24(00)║云何為睹。云何為瞻。云何睹瞻正知而住。
T30n1579_p0414a25(00)║所言睹者。謂於如前所列諸事。
T30n1579_p0414a26(04)║若往若還先無覺慧。先無功用。先無欲樂。
T30n1579_p0414a27(04)║於其中間眼見眾色是名為睹。所言瞻者。
T30n1579_p0414a28(04)║謂於如前所列諸事。若往若還。覺慧為先。功用為先。
T30n1579_p0414a29(00)║欲樂為先。眼見眾色。謂或諸王或諸王等。
T30n1579_p0414b01(00)║或諸僚佐或諸黎庶。或婆羅門或諸居士。
T30n1579_p0414b02(01)║或饒財寶長者商主。
T30n1579_p0414b03(10)║或餘外物房舍屋宇殿堂廊廟。或餘世間眾雜妙事。
T30n1579_p0414b04(07)║觀見此等是名為瞻。若復於此睹瞻自相能正了知。
T30n1579_p0414b05(03)║於所應睹於所應瞻能正了知。
T30n1579_p0414b06(06)║於應睹時於應瞻時能正了知。
T30n1579_p0414b07(10)║如所應睹如所應瞻能正了知。是名正知。彼由成就此正知故。
T30n1579_p0414b08(02)║自知而睹自知而瞻。睹所應睹瞻所應瞻。
T30n1579_p0414b09(01)║於應睹時於應瞻時而正瞻睹。
T30n1579_p0414b10(04)║如所應睹如所應瞻。如是而睹如是而瞻。
T30n1579_p0414b11(03)║如是名為若睹若瞻正知而住。若屈若申正知住者。
T30n1579_p0414b12(00)║云何為屈。云何為申。
T30n1579_p0414b13(08)║云何名為若屈若申正知而住。謂彼如是睹時瞻時。
T30n1579_p0414b14(05)║若往為先若還為先。或屈申足或屈申臂。或屈申手。
T30n1579_p0414b15(01)║或復屈申隨一支節。是名屈申。
T30n1579_p0414b16(05)║若於屈申所有自相能正了知。若所屈申能正了知。
T30n1579_p0414b17(01)║若屈申時能正了知。若如是屈。
T30n1579_p0414b18(06)║及如是申能正了知。是名正知。彼由成就此正知故。
T30n1579_p0414b19(02)║於屈於申自知而屈自知而申。
T30n1579_p0414b20(06)║於所應屈於所應申而屈而申。
T30n1579_p0414b21(09)║於應屈時於應申時而屈而申。
T30n1579_p0414b22(13)║如所應屈如所應申如是而屈如是而申。如是名為若屈若申正知而住。
T30n1579_p0414b23(01)║持僧伽胝及以衣缽正知住者。云何持僧伽胝。
T30n1579_p0414b24(00)║云何持衣。云何持缽。
T30n1579_p0414b25(08)║云何持僧伽胝及以衣缽正知而住。
T30n1579_p0414b26(11)║謂有大衣或六十條或九條等。或兩重刺名僧伽胝。被服受用能正將護。
T30n1579_p0414b27(00)║說名為持。若有中衣若有下衣。
T30n1579_p0414b28(04)║或持為衣或有長衣。或應作淨或已作淨。
T30n1579_p0414b29(04)║如是一切說名為衣。被服受用能正將護。說名為持。
T30n1579_p0414c01(00)║若堪受持或鐵或瓦乞食應器。說名為缽。
T30n1579_p0414c02(00)║現充受用能正將護。說名為持。
T30n1579_p0414c03(04)║若於如是或僧伽胝或衣或缽。所有自相能正了知。
T30n1579_p0414c04(01)║於所應持或僧伽胝或衣或缽。
T30n1579_p0414c05(05)║或淨不淨能正了知。若於此時或僧伽胝或衣或缽。
T30n1579_p0414c06(01)║已持應持能正了知。
T30n1579_p0414c07(10)║若於如是或僧伽胝或衣或缽。應如是持能正了知。是名正知。
T30n1579_p0414c08(01)║彼由成就此正知故。
T30n1579_p0414c09(09)║於所應持或僧伽胝或衣或缽。自知而持。於所應持。
T30n1579_p0414c10(04)║於應持時而能正持。如所應持如是而持。
T30n1579_p0414c11(04)║如是名為持僧伽胝及以衣缽正知而住。
T30n1579_p0414c12(05)║若食若飲若噉若嘗正知住者。云何為食。云何為飲。
T30n1579_p0414c13(01)║云何為噉。云何為嘗。云何若食若飲。
T30n1579_p0414c14(03)║若噉若嘗正知而住。謂諸所有受用飲食總名為食。
T30n1579_p0414c15(00)║此復二種。一噉二嘗。云何為噉。
T30n1579_p0414c16(04)║謂噉餅糗或飯或糜或羹或臛。
T30n1579_p0414c17(09)║或有所餘造作轉變可噉可食。能持生命。如是等類皆名為噉。
T30n1579_p0414c18(01)║亦名為食。云何為嘗。
T30n1579_p0414c19(09)║謂嘗乳酪生酥熟酥油蜜。沙糖魚肉醯鮓。或新果實。
T30n1579_p0414c20(05)║或有種種咀嚼品類。如是一切總名為嘗亦名為食。
T30n1579_p0414c21(01)║云何為飲。謂沙糖汁或石蜜汁。
T30n1579_p0414c22(06)║或飯漿飲或鑽酪飲。或酢為飲或抨酪飲。
T30n1579_p0414c23(07)║乃至於水總名為飲。若於如是若食若飲若噉若嘗。
T30n1579_p0414c24(03)║所有自相能正了知。若於一切所食。
T30n1579_p0414c25(05)║所飲所噉所嘗能正了知。若於爾時應食應飲。
T30n1579_p0414c26(03)║應噉應嘗能正了知。若於如是應食應飲。
T30n1579_p0414c27(02)║應噉應嘗能正了知。是名正知。
T30n1579_p0414c28(06)║彼由成就此正知故。於自所有若食若飲若噉若嘗。
T30n1579_p0414c29(03)║自知而食自知而飲。自知而噉自知而嘗。
T30n1579_p0415a01(03)║於所應食於所應飲。於所應噉於所應嘗。
T30n1579_p0415a02(02)║正食正飲正噉正嘗。應時而食應時而飲。
T30n1579_p0415a03(02)║應時而噉應時而嘗。如所應食乃至如所應嘗。
T30n1579_p0415a04(00)║如是而食乃至如是而嘗。
T30n1579_p0415a05(06)║如是名為若食若飲。若噉若嘗正知而住。
T30n1579_p0415a06(07)║若行若住廣說乃至若解勞睡正知住者。云何為行。云何為住。
T30n1579_p0415a07(00)║云何為坐。云何為臥。云何覺寤。
T30n1579_p0415a08(04)║云何為語云何為默。云何名為解於勞睡。
T30n1579_p0415a09(04)║云何於行廣說乃至於解勞睡正知而住。
T30n1579_p0415a10(04)║謂如有一於經行處來往經行。
T30n1579_p0415a11(08)║或復往詣同法者所或涉道路。如是等類說名為行。復如有一。
T30n1579_p0415a12(00)║住經行處。
T30n1579_p0415a13(12)║住諸同法阿遮利耶鄔波拖耶及諸尊長等尊長前。如是等類說名為住。
T30n1579_p0415a14(00)║復如有一或於大床或小繩床。
T30n1579_p0415a15(04)║或草葉座或諸敷具。或尼師檀結加趺坐。
T30n1579_p0415a16(04)║端身正願安住背念。如是等類說名為坐。
T30n1579_p0415a17(04)║復如有一出住處外洗濯其足。還入住處。
T30n1579_p0415a18(04)║或於大床或小繩床。或草葉座或阿練若。
T30n1579_p0415a19(04)║或在樹下或空閑室。右脅而臥重疊其足。
T30n1579_p0415a20(04)║如是等類說名為臥。復如有一於晝日分經行宴坐。
T30n1579_p0415a21(00)║從順障法淨修其心。
T30n1579_p0415a22(08)║於初夜分於後夜分經行宴坐。從順障法淨修其心。說名覺寤。
T30n1579_p0415a23(00)║復如有一常勤修習如是覺寤。
T30n1579_p0415a24(04)║於未受法正受正習令得究竟。
T30n1579_p0415a25(09)║所謂契經應頌記別廣說如前。即於如是已所受法。言善通利。
T30n1579_p0415a26(01)║謂大音聲若讀若誦。或復為他廣說開示。
T30n1579_p0415a27(02)║於時時間。與諸有智同梵行者。
T30n1579_p0415a28(06)║或餘在家諸賢善者。語言談論共相慶慰。
T30n1579_p0415a29(06)║為欲勸勵及求資具。如是等類說名為語。
T30n1579_p0415b01(05)║復如有一隨先所聞隨先所習。言善通利究竟諸法。
T30n1579_p0415b02(01)║獨處空閑。思惟其義。籌量觀察。
T30n1579_p0415b03(04)║或處靜室令心內住等住安住及與近住。
T30n1579_p0415b04(05)║調伏寂靜最極寂靜一趣等持。
T30n1579_p0415b05(10)║或復於彼毘缽舍那修瑜伽行。如是等類說名為默。
T30n1579_p0415b06(06)║復如有一於其熱分極炎暑時。
T30n1579_p0415b07(10)║或為熱逼或為劬勞便生疲倦。非時惛寐樂著睡眠是名勞睡。
T30n1579_p0415b08(02)║
T30n1579_p0415b09(19)║若復於行廣說乃至於解勞睡所有自相能正了知。
T30n1579_p0415b10(15)║於所應行乃至於應所解勞睡能正了知。
T30n1579_p0415b11(15)║於應行時乃至於應解勞睡時能正了知。
T30n1579_p0415b12(15)║如所應行乃至如所應解勞睡能正了知。是名正知。彼由成就此正知故。
T30n1579_p0415b13(02)║於其自行乃至於其自解勞睡正知而行。
T30n1579_p0415b14(03)║乃至正知而解勞睡。若所應行乃至若所應解勞睡。
T30n1579_p0415b15(00)║即於彼行乃至於彼解於勞睡。
T30n1579_p0415b16(04)║若時應行乃至若時應解勞睡。
T30n1579_p0415b17(08)║即此時行乃至此時解於勞睡。如所應行乃至如所應解勞睡。
T30n1579_p0415b18(00)║如是而行乃至如是而解勞睡。
T30n1579_p0415b19(04)║如是名為於行於住。於坐於臥。於其覺寤於語。
T30n1579_p0415b20(00)║於默於解勞睡。正知而住。
T30n1579_p0415b21(06)║復次如是正知而住。云何次第為顯何事。
T30n1579_p0415b22(06)║謂如有一依止如是村邑聚落亭邏而住。作是思惟。
T30n1579_p0415b23(02)║我今應往如是村邑聚落亭邏。巡行乞食。
T30n1579_p0415b24(02)║如是乞已出還本處。又於如是村邑等中。
T30n1579_p0415b25(02)║或有居家我不應往。何等居家。謂唱令家。
T30n1579_p0415b26(02)║或酤酒家。或婬女家。或國王家。
T30n1579_p0415b27(07)║或旃荼羅羯恥那家。或復有家。一向誹謗不可迴轉。
T30n1579_p0415b28(03)║或有居家我所應往。謂剎帝利大族姓家。
T30n1579_p0415b29(03)║或婆羅門大族姓家。或諸居士大族姓家。或僚佐家。
T30n1579_p0415c01(00)║或饒財家。或長者家。或商主家。又有居家。
T30n1579_p0415c02(00)║我雖應往。不應太早太晚而往。
T30n1579_p0415c03(04)║若施主家有遽務時亦不應往。
T30n1579_p0415c04(08)║若戲樂時若有營搆嚴飾事時。若為世間弊穢法時。
T30n1579_p0415c05(04)║若忿競時亦不應往。
T30n1579_p0415c06(11)║又如所往如是應往不與暴亂惡象俱行。
T30n1579_p0415c07(11)║不與暴亂眾車惡馬惡牛惡狗而共同行。不入鬧叢不蹈棘刺。
T30n1579_p0415c08(02)║不踰垣牆。不越坑塹。不墮山岸不溺深水。
T30n1579_p0415c09(00)║不履糞穢。應隨月喻往施主家。
T30n1579_p0415c10(03)║具足慚愧遠離憍傲盪滌身心。
T30n1579_p0415c11(06)║不求利養不希恭敬。如自獲得所有利養心生喜悅。
T30n1579_p0415c12(02)║如是於他所得利養心亦喜悅。
T30n1579_p0415c13(06)║不自高舉不輕蔑他心懷哀愍。
T30n1579_p0415c14(09)║又應如是自持其心往施主家。豈有出家往詣他所要望他施。
T30n1579_p0415c15(00)║非不惠施廣說乃至要當速疾而非遲緩。
T30n1579_p0415c16(00)║又作是心。我於今假往施主家。
T30n1579_p0415c17(02)║所受施物應知其量。又我不應利養因緣矯詐。
T30n1579_p0415c18(00)║虛誑現惑亂相以利求利。
T30n1579_p0415c19(06)║得利養已無染無愛。亦不耽嗜饕餮。
T30n1579_p0415c20(08)║迷悶堅執湎著而受用之。復於已往或正往時觀見眾色。
T30n1579_p0415c21(02)║於此眾色一分應觀。或有一分所不應觀。
T30n1579_p0415c22(01)║於不應觀所有眾色。當攝其眼善護諸根。
T30n1579_p0415c23(01)║於所應觀所有眾色。
T30n1579_p0415c24(10)║應善住念而正觀察何色類色。所不應觀。謂諸伎樂戲笑歡娛。
T30n1579_p0415c25(03)║或餘遊戲所作歌舞音樂等事。
T30n1579_p0415c26(07)║如是復有母邑殊勝幼少盛年美妙形色。
T30n1579_p0415c27(08)║或復有餘所見眾色能壞梵行。能障梵行。
T30n1579_p0415c28(08)║能令種種諸惡不善尋思現行。如是色類所有眾色不應觀。
T30n1579_p0415c29(02)║視何色類色是所應觀。
T30n1579_p0416a01(10)║謂諸所有衰老朽邁上氣者。身傴僂憑杖。戰掉者身或諸疾苦。
T30n1579_p0416a02(03)║重病者身腳腫手腫腹腫面腫。膚色萎黃瘡癬疥癩。
T30n1579_p0416a03(00)║眾苦逼迫身形委頓。身形洪爛諸根闇鈍。
T30n1579_p0416a04(01)║或有夭喪死經一日。或經二日或經七日。
T30n1579_p0416a05(01)║被諸烏鵲餓狗。鴟鷲狐狼。
T30n1579_p0416a06(08)║野干種種暴惡傍生禽獸之所食噉。
T30n1579_p0416a07(10)║或命終已出置高床上施幰帳。前後大眾或哀或哭。
T30n1579_p0416a08(07)║以其灰土塵坌身髮。生愁生苦生悲。生怨生憂生惱。
T30n1579_p0416a09(02)║如是等類所有眾色。我應觀察觀是眾色。
T30n1579_p0416a10(02)║能順梵行能攝梵行。能令諸善尋思現行。
T30n1579_p0416a11(02)║不應搖身搖臂。搖頭跳躑。
T30n1579_p0416a12(08)║攜手叉腰竦肩入施主家。不應輒坐所不許座。
T30n1579_p0416a13(05)║不應不審觀座而坐。不應放縱一切身分。
T30n1579_p0416a14(04)║不應翹足不應交足。不太狹足不太廣足。端嚴而坐。
T30n1579_p0416a15(00)║不應開紐不軒不磔。
T30n1579_p0416a16(07)║亦不褰張而被法服。所服法衣並皆齊整。
T30n1579_p0416a17(07)║不高不下不如象鼻。非如多羅樹間房穗。
T30n1579_p0416a18(06)║非如龍首非如豆摶。而被法服不應持缽預就其食。
T30n1579_p0416a19(01)║不應持缽在飲食上。
T30n1579_p0416a20(08)║不應置缽在雜穢處若坑澗處若崖岸處。又應次第受用飲食。
T30n1579_p0416a21(01)║不應以飯覆羹臛上。不以羹臛覆其飯上。
T30n1579_p0416a22(00)║不應饕餮受諸飲食。不應嫌恨受諸飲食。
T30n1579_p0416a23(00)║不太麤食不太細食。不應圓摶食。
T30n1579_p0416a24(02)║不應舐手不應舐缽。不振手食。不振足食。
T30n1579_p0416a25(01)║不應齧斷而食其食。從施主家還歸住處。
T30n1579_p0416a26(00)║於晝夜分在自別人所經行處往反經行。
T30n1579_p0416a27(00)║非於他處非不委處。
T30n1579_p0416a28(08)║非不恣處非不與處而輒經行。非身劬勞非身疲倦。
T30n1579_p0416a29(04)║非心掉舉所制伏時而習經行。為修善品為善思惟。
T30n1579_p0416b01(00)║內攝諸根心不外亂而習經行。
T30n1579_p0416b02(04)║不太馳速不太躁動。亦非一向專事往來而習經行。
T30n1579_p0416b03(00)║時時進步時時停住而習經行。
T30n1579_p0416b04(05)║如是於自所居住處自院自房自別人處僧分與處。
T30n1579_p0416b05(02)║非於他處非不委處。非不恣處習經行已。
T30n1579_p0416b06(01)║復於大床或小繩床或草葉座。
T30n1579_p0416b07(06)║或尼師壇或阿練若樹下塚間。或空閑室結加趺坐。
T30n1579_p0416b08(02)║端身正願安住背念而習宴坐。
T30n1579_p0416b09(06)║於夜中分如法寢息。於晝日分及夜初分。
T30n1579_p0416b10(06)║修諸善品不應太急。如是寢時應如前說住光明想。
T30n1579_p0416b11(02)║正念正知思惟起想。於夜後分速疾覺寤。
T30n1579_p0416b12(02)║或於語論或於讀誦勤修加行。
T30n1579_p0416b13(06)║或為修斷閑居宴默思惟法時。
T30n1579_p0416b14(10)║應當遠離順世典籍綺字綺句綺飾文詞能引無義。
T30n1579_p0416b15(06)║不能令證神通等覺究竟涅槃。復於如來所說正法。
T30n1579_p0416b16(03)║最極甚深相似甚深空性相應隨順緣性。及諸緣起。
T30n1579_p0416b17(00)║殷重無間善攝善受。令堅令住令無失壞。
T30n1579_p0416b18(00)║為成正行不為利養恭敬稱譽。
T30n1579_p0416b19(04)║又於是法言善通利。慧善觀察。於諠雜眾不樂習近。
T30n1579_p0416b20(00)║不樂多業不樂多言。
T30n1579_p0416b21(07)║於時時間安住正念。與諸有智同梵行者。語言談論。
T30n1579_p0416b22(04)║共相慶慰樂興請問。樂求諸善無違諍心。
T30n1579_p0416b23(04)║言詞稱量言詞合理。言詞正直言辭寂靜。
T30n1579_p0416b24(04)║樂勤為他宣說正法。
T30n1579_p0416b25(13)║又應宴默於惡不善所有尋思不樂尋思。又於非理所有諸法不樂思惟。
T30n1579_p0416b26(01)║於自所證離增上慢。
T30n1579_p0416b27(09)║於少下劣差別證中不生喜足。於上所證中無退屈。
T30n1579_p0416b28(05)║善能遠離不應思處。時時修習止觀瑜伽。
T30n1579_p0416b29(05)║樂斷樂修無間修習殷重修習。又於熱分極炎暑時。
T30n1579_p0416c01(02)║勇猛策勵發勤精進。隨作一種所應作事。
T30n1579_p0416c02(02)║勞倦因緣遂於非時發起惛睡。
T30n1579_p0416c03(06)║為此義故暫應寢息。欲令惛睡疾疾除遣。
T30n1579_p0416c04(06)║勿經久時損減善品障礙善品。於寢息時或關閉門。
T30n1579_p0416c05(02)║或令苾芻在傍看守。或毘奈耶隱密軌則。
T30n1579_p0416c06(03)║以衣蔽身在深隱處。
T30n1579_p0416c07(11)║須臾寢息令諸勞睡皆悉除遣。如是名為正知而住。先後次第。
T30n1579_p0416c08(03)║謂依行時及依住時。又於善品先未趣入。
T30n1579_p0416c09(03)║心興加行如理作意俱行妙慧說名正知。
T30n1579_p0416c10(04)║即此正知行時住時一切成辦無所減少。
T30n1579_p0416c11(04)║如是名為正知而住。當知此中若往若還。若睹若瞻。
T30n1579_p0416c12(01)║若屈若申。持僧伽胝及以衣缽。
T30n1579_p0416c13(06)║若食若飲若噉若嘗正知而住。
T30n1579_p0416c14(11)║由是名為於村邑等如法行時正知而住。若行若住若坐若臥。
T30n1579_p0416c15(04)║若習覺寤若語若默若解勞睡正知而住。
T30n1579_p0416c16(04)║由是名為於其住處如法住時正知而住。
T30n1579_p0416c17(05)║如是應知已廣分別正知而住。 復云何知此中略義。
T30n1579_p0416c18(02)║謂於行時有五種業。於其住時有五種業。
T30n1579_p0416c19(02)║行時住時正知而住有四種業。
T30n1579_p0416c20(07)║如是名為正知而住。所有略義云何。行時有五種業。
T30n1579_p0416c21(03)║一者身業。二者眼業。三者一切支節業。四者衣缽業。
T30n1579_p0416c22(00)║五者飲食業。如是名為行時五業。
T30n1579_p0416c23(03)║謂若說言若往若還。此言顯示行時身業。
T30n1579_p0416c24(03)║若復說言若睹若瞻。此言顯示行時眼業。
T30n1579_p0416c25(03)║若復說言若屈若申。此言顯示行時一切支節業。
T30n1579_p0416c26(01)║若復說言持僧伽胝及以衣缽。
T30n1579_p0416c27(06)║此言顯示行時衣缽業。若復說言若食若飲若噉若嘗。
T30n1579_p0416c28(02)║此言顯示行時飲食業。云何名為住時五業。
T30n1579_p0416c29(02)║一者身業。二者語業。三者意業。四者晝業。
T30n1579_p0417a01(03)║五者夜業。謂若說言若行若住若坐。
T30n1579_p0417a02(06)║此言顯示住時身業。若復說言若語。此言顯示住時語業。
T30n1579_p0417a03(00)║若復說言若臥若默若解勞睡。
T30n1579_p0417a04(05)║此言顯示住時意業。若復說言若習覺寤。
T30n1579_p0417a05(05)║此言顯示住時晝業夜業身業語業。又若臥者。
T30n1579_p0417a06(04)║此言顯示住時夜業。當知是名住時五業。
T30n1579_p0417a07(04)║云何名為行時住時正知而住所有四業。
T30n1579_p0417a08(05)║謂初依彼行業住業起如是業。
T30n1579_p0417a09(08)║即於彼業安守正念不放逸住。當知此業正念所攝不放逸攝。
T30n1579_p0417a10(00)║若於是事是處是時。
T30n1579_p0417a11(08)║如量如理如其品類所應作者。即於此事此處此時。
T30n1579_p0417a12(04)║如量如理如其品類正知而作。彼由如是正知作故。
T30n1579_p0417a13(00)║於現法中無罪無犯。
T30n1579_p0417a14(07)║無有惡作無變無悔。於當來世亦無有罪。
T30n1579_p0417a15(06)║身壞死後不墮惡趣。不生一切那落迦中。
T30n1579_p0417a16(06)║為得未得積習資糧。 如是名為正知而住。
T30n1579_p0417a17(07)║所有略義前廣分別。今此略義一切總名正知而住。
T30n1579_p0417a18(00)║瑜伽師地論卷第二十四
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