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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1571《大乘廣百論釋論》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1571 大乘廣百論釋論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version
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T30n1571_p0229c23(00)║大乘廣百論釋論卷第八
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T30n1571_p0229c25(00)║ 聖天菩薩本 護法菩薩釋
T30n1571_p0229c26(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1571_p0229c27(00)║ 破邊執品第六
T30n1571_p0229c28(00)║如是已辨根境皆虛。
T30n1571_p0229c29(09)║復為滌除非真句義邊執垢穢。故說頌曰。
T30n1571_p0230a01(00)║ 諸法若實有 應不依他成
T30n1571_p0230a02(00)║ 既必依他成 定知非實有
T30n1571_p0230a03(00)║論曰。若一切法性相實有。
T30n1571_p0230a04(07)║應不依他而得成立。既色等法必依他成。如此彼岸定非實有。
T30n1571_p0230a05(00)║鵂鶹所執實等句義。有等為因而得顯了。
T30n1571_p0230a06(01)║有等句義復因實等。為自所依方可了別。
T30n1571_p0230a07(02)║又色等法待自因緣。及光明等而得顯現。
T30n1571_p0230a08(03)║不見少法自體為依。故色等塵皆非實有。
T30n1571_p0230a09(04)║若言相待雖立別名而此彼岸其體實有。即色等故。
T30n1571_p0230a10(01)║同喻不成。此說不然。色等相待體相無異。
T30n1571_p0230a11(02)║此彼兩岸相待有殊。故此彼岸非即色等。
T30n1571_p0230a12(03)║其體非實。同喻得成。又彼所宗實等句義。若無因立。
T30n1571_p0230a13(00)║應似空花。若有因成。應同幻事。
T30n1571_p0230a14(05)║故不可執其體實有。數論宗中色等諸法。
T30n1571_p0230a15(06)║不離樂等依樂等成。樂等亦應依他而立。若不爾者。
T30n1571_p0230a16(03)║轉變應無。有因無因類同前說。是故色等其體非真。
T30n1571_p0230a17(00)║復次諸外道宗執有瓶等。
T30n1571_p0230a18(07)║即色離色皆不得成。以必依他瓶等可了。如前同喻。其體非真。
T30n1571_p0230a19(00)║不可說言。瓶等即色瓶依色了。故不依他。
T30n1571_p0230a20(01)║所以者何。故次頌曰。
T30n1571_p0230a21(00)║ 非即色有瓶
T30n1571_p0230a22(00)║論曰。非即色體可立有瓶。
T30n1571_p0230a23(07)║聲等亦成瓶自性故。色非聲等為其自性。如何可立色即是瓶。
T30n1571_p0230a24(00)║聲等亦應非即瓶體。義同色破。故不別論。
T30n1571_p0230a25(01)║又一一瓶多法為體。色等不爾。如何即瓶。
T30n1571_p0230a26(02)║色等即瓶應如瓶一。瓶即色等應如彼多。
T30n1571_p0230a27(03)║故不可言瓶。與色等體俱實有相即而成。
T30n1571_p0230a28(04)║若謂色體散時。體非瓶聚即轉為瓶。亦應色體散時。
T30n1571_p0230a29(01)║體是色聚轉成非色。若色聚時亦瓶亦色。
T30n1571_p0230b01(02)║是則一法應有二相。此前已破體應成多。
T30n1571_p0230b02(03)║是故瓶等非即色等。有作是說。離色有瓶。德實異故。
T30n1571_p0230b03(00)║應無此失。瓶依有等方可了知。
T30n1571_p0230b04(05)║是假非真已如前說。又不可執離色有瓶。所以者何。
T30n1571_p0230b05(02)║故次頌曰。
T30n1571_p0230b06(00)║ 非離色有瓶
T30n1571_p0230b07(00)║論曰。非離色等別有實句。
T30n1571_p0230b08(07)║瓶衣等物為色等依。所以者何。瓶衣等物若非色等。
T30n1571_p0230b09(04)║應如空等非色等依。是則應無瓶衣等物。
T30n1571_p0230b10(05)║以不共德無故如意。意必是無。非無常故。
T30n1571_p0230b11(05)║如先所破我虛空等。是故瓶等非離色等。若即若離。
T30n1571_p0230b12(02)║義既不成。瓶等皆虛。理應成立。
T30n1571_p0230b13(00)║復次瓶等色等互相依成。理俱不然。
T30n1571_p0230b14(03)║故次頌曰。
T30n1571_p0230b15(00)║ 非依瓶有色 非有瓶依色
T30n1571_p0230b16(00)║論曰。瓶等色等體皆非實。
T30n1571_p0230b17(07)║如何定立能依所依。此中依言或表因義。欲顯實德。因果不成。
T30n1571_p0230b18(00)║鵂鶹子執依瓶等因有色等果。此違比量。
T30n1571_p0230b19(01)║謂非色等瓶等為因。是色等聲所詮表故。
T30n1571_p0230b20(02)║取色等心所緣境故。如色性等常故無因。
T30n1571_p0230b21(03)║數論師執依色等因有瓶等果。亦違比量。
T30n1571_p0230b22(04)║謂非瓶等色等為因。不離彼故。樂等性故。
T30n1571_p0230b23(05)║即如色等彼執色等。與其有性非即非離。非即有故。
T30n1571_p0230b24(02)║應如兔角。非瓶等因。若言色等即是有性。
T30n1571_p0230b25(03)║應同有性體無差別。若言色等樂等為性。既許體同。
T30n1571_p0230b26(00)║無斯過者。此亦不然。違汝自宗根境別故。
T30n1571_p0230b27(01)║復大過失。樂苦癡三有性亦同。應無異故。
T30n1571_p0230b28(01)║若言樂等非是有性。應如兔角。其體都無。
T30n1571_p0230b29(02)║色等亦應同彼非有。不相離故。
T30n1571_p0230c01(07)║如樂等三是即一切皆非實有。故非色等為瓶等因。
T30n1571_p0230c02(00)║復次勝論者言。彼立同性與諸法一。
T30n1571_p0230c03(03)║有斯過者。我立同性與諸法異。由相異故。應無此失。
T30n1571_p0230c04(00)║諸法相望有同有異。法體局別。所以名異。
T30n1571_p0230c05(01)║有性該通。所以名同。通局既殊。故相有異。
T30n1571_p0230c06(02)║由相異故。異外有同。若如是者。同異句義。
T30n1571_p0230c07(03)║應異性外別立有同。有同異故。如所同法。若言不爾。
T30n1571_p0230c08(00)║此同異性。境界異故。異外無同。其所同法。
T30n1571_p0230c09(01)║境界一故。法外有同。若爾諸法應有異性。
T30n1571_p0230c10(02)║所以者何。故次頌曰。
T30n1571_p0230c11(00)║ 若見二相異 謂離瓶有同
T30n1571_p0230c12(00)║ 二相既有殊 應離瓶有異
T30n1571_p0230c13(00)║論曰。若見諸法同異相異。
T30n1571_p0230c14(07)║即於法外別立有同。既見諸法同異相殊。應於法外別立有異。
T30n1571_p0230c15(00)║同異二相俱遍諸法。異應如同離法別有。
T30n1571_p0230c16(01)║設許法外有異有同。此復應有餘同異性。
T30n1571_p0230c17(02)║如是展轉同異無窮。則不可知二相差別。
T30n1571_p0230c18(03)║二皆遍故。俱無窮故。異應如同名同非異。
T30n1571_p0230c19(04)║同應如異名異非同。是故法外無別同異。
T30n1571_p0230c20(05)║又若實等與有性別。應不能知實等是有。
T30n1571_p0230c21(06)║帶別相智不能審知。餘別相法。前已具辨。
T30n1571_p0230c22(06)║如何世間於非有性實等法上起有智耶。
T30n1571_p0230c23(07)║若言實等雖非有性與有合故起有智者。則實等法假名為有。
T30n1571_p0230c24(00)║體非真有。應說為無。如邊鄙人立餐立溺。
T30n1571_p0230c25(00)║便痢不洗。不嚼楊枝。假號為牛。非真牛犢。
T30n1571_p0230c26(00)║實等亦爾。假有真無。又汝應言。
T30n1571_p0230c27(05)║何者真有餘與有合。假說有耶。若言有性是真有者。
T30n1571_p0230c28(02)║其理不然。無差別故。有與實等齊有智緣。
T30n1571_p0230c29(03)║如何可言一真一假。又真有假有應非一。
T30n1571_p0231a01(04)║智緣真假相別故。如王與王使。又言實等其體各異。
T30n1571_p0231a02(01)║有性是同。故與有別。此亦不然。
T30n1571_p0231a03(06)║實等真體亦無有異。但可功能相等有別。有性亦爾。
T30n1571_p0231a04(03)║功用有殊。云何定執有異實等。所以者何。俱所知故。
T30n1571_p0231a05(00)║並非無故。同有用故。應互相似皆異皆同。
T30n1571_p0231a06(01)║是故有性非離實等。
T30n1571_p0231a07(00)║復次今應問彼。
T30n1571_p0231a08(11)║法外有性以何為喻知實有耶。若言如一所依實等。其相各別不生數智。
T30n1571_p0231a09(00)║一數是同能生數智。法與數合名一瓶等。
T30n1571_p0231a10(01)║由相異故。實等非一有與法殊。此為同喻。
T30n1571_p0231a11(02)║若爾瓶等非一智知。體非一故。如二三等。
T30n1571_p0231a12(03)║若言瓶等體雖非一而一合故名為一者。
T30n1571_p0231a13(04)║是則此一雖非瓶等與瓶等合。應名瓶等。為顯此義。
T30n1571_p0231a14(01)║故次頌曰。
T30n1571_p0231a15(00)║ 若一不名瓶 瓶應不名一
T30n1571_p0231a16(00)║論曰。譬如一數與實等合。不名實等。
T30n1571_p0231a17(03)║如是實等雖與一合。應不名一。更互相合義無別故。
T30n1571_p0231a18(00)║世間不應名一瓶等。或復實等與一合時。
T30n1571_p0231a19(01)║為成一相。為當不爾。若成一相應捐實等。
T30n1571_p0231a20(02)║一數相非實等體故。若捐實等。一數應無。
T30n1571_p0231a21(03)║以數必依實等成故。若言實等不成一相。
T30n1571_p0231a22(04)║應非一智一言所了。雖與彼合。體非彼故。
T30n1571_p0231a23(05)║如空合人智言各別。若如槊等與人合故。
T30n1571_p0231a24(06)║雖與人異而得人名。其理不然。彼假說故。
T30n1571_p0231a25(07)║若言實等名為一者。亦是假說。理又不然。無真一故。
T30n1571_p0231a26(03)║若言一數是真一者。理亦不然。智言同故。
T30n1571_p0231a27(04)║若言一數遍該實等。實等不爾。故非真一。理亦不然。
T30n1571_p0231a28(01)║前已破故。謂不應為一智所緣。
T30n1571_p0231a29(06)║實等亦應非真有異。於實等上起數智言。既說為假。
T30n1571_p0231b01(02)║於其數上實等智言。例亦應爾。
T30n1571_p0231b02(07)║相待智言二無別故。如何可說一假一真。故立量言。
T30n1571_p0231b03(04)║所執實等非真實等。數智數言所行境故。如一二等。
T30n1571_p0231b04(01)║所執一等非真數體。實等智言所行境故。
T30n1571_p0231b05(02)║猶如實等。是故一切其體非真。
T30n1571_p0231b06(07)║又數與實曾無合時。云何乃言瓶與一合。說瓶為一。所以者何。
T30n1571_p0231b07(00)║故次頌曰。
T30n1571_p0231b08(00)║ 瓶一曾無合 瓶應無一名
T30n1571_p0231b09(00)║論曰。實居空處一在實中。處既不同。
T30n1571_p0231b10(03)║豈得名合。則應一數不表一瓶。由處不同如二等數。
T30n1571_p0231b11(00)║若作是說。能依所依體互相遍。故名為合。
T30n1571_p0231b12(01)║此亦不然。故次頌曰。
T30n1571_p0231b13(00)║ 若色遍於實 色應得大名
T30n1571_p0231b14(00)║ 敵論若非他 應申自宗義
T30n1571_p0231b15(00)║論曰。若色等德遍所依實。
T30n1571_p0231b16(07)║應如實體亦得大名。地等處廣既得大名。色等亦然。如何非大。
T30n1571_p0231b17(00)║又色等德應有形礙。稱地等故。猶如地等。
T30n1571_p0231b18(01)║是則色等不依他成。有形礙故。
T30n1571_p0231b19(06)║如所依實俱有形礙。處應不同。實之與德應非因果。
T30n1571_p0231b20(03)║如是等類。過失眾多。汝所立宗。便為散壞。
T30n1571_p0231b21(04)║若言色等德句所攝故無形礙。此亦不然。敵論非他。
T30n1571_p0231b22(01)║應申宗義。對他敵論自敘唐捐。
T30n1571_p0231b23(06)║我佛法中聰叡勇猛。見真理者。於汝所宗六種句義。
T30n1571_p0231b24(02)║如狂寱語無承敬心。徒引何益。
T30n1571_p0231b25(07)║或復色等依地等時。為一分轉。猶如樂等。為遍轉耶。
T30n1571_p0231b26(03)║若一分轉。應一實上有德無德有青無青。如是等過。
T30n1571_p0231b27(00)║若言遍轉。色等諸德應亦名大。
T30n1571_p0231b28(05)║與實處同猶如地等。實在空中德居實上。所據各別。
T30n1571_p0231b29(02)║如何處同。我意不言。同依一處。
T30n1571_p0231c01(06)║但言德實其體相遍據空量等。故說處同。德若名大。
T30n1571_p0231c02(03)║應更有德。然德無德。故不名大。敵論非他。
T30n1571_p0231c03(03)║應申宗義。對他敵論自敘唐捐。或復此中言雖難德。
T30n1571_p0231c04(00)║同實名大而意難實。同德無形以其處同。
T30n1571_p0231c05(01)║猶如色等。我宗地等。皆有形質如何同德。
T30n1571_p0231c06(02)║無形礙耶敵論非他。應申宗義。
T30n1571_p0231c07(07)║對他敵論自敘唐捐。或復色等與其果實同依因實和合而生。
T30n1571_p0231c08(00)║諸因實中果體皆遍。處無別故。德應如實。
T30n1571_p0231c09(01)║亦立大名。實應如德不立大稱。
T30n1571_p0231c10(06)║若言我宗實大非德不可相類。其理不然。敵論非他。
T30n1571_p0231c11(03)║應申宗義。對他敵論自敘唐捐。或復彼宗極微量小。
T30n1571_p0231c12(00)║眾微和合起麤果時。麤果與因處無別故。
T30n1571_p0231c13(01)║極微與色應成麤大。色與麤果應成極微。
T30n1571_p0231c14(02)║若言我宗因小果大色無形量。理亦不然。
T30n1571_p0231c15(03)║敵論非他。應申宗義。對他敵論自敘唐捐。
T30n1571_p0231c16(00)║如是已說有。數色等離實有體多。
T30n1571_p0231c17(04)║諸過難其同異性如有應遮共。德如數餘。
T30n1571_p0231c18(05)║不共德及業差別。如色等破。於諸實中各別轉故。
T30n1571_p0231c19(03)║勝論所執唯有爾所為心言因顯諸法有。以理推究。
T30n1571_p0231c20(00)║皆不得成。故不應執。又說頌曰。
T30n1571_p0231c21(00)║ 有數等能相 顯所相不成
T30n1571_p0231c22(00)║ 除此更無因 故諸法非有
T30n1571_p0231c23(00)║論曰。
T30n1571_p0231c24(15)║已辨有性數及色等不能顯有自所依法。除此無有餘決定因。可證諸法其體實有。
T30n1571_p0231c25(00)║不可無因立有諸法。勿有所立一切皆成。
T30n1571_p0231c26(01)║故不可言諸法實有。應隨世俗假說非無。
T30n1571_p0231c27(02)║唯此無愆堪任推究。異此違越世俗己宗。
T30n1571_p0231c28(03)║鵂鶹所宗實等非有。非有性故。猶若空花。有性亦無。
T30n1571_p0231c29(00)║非實等故。猶如兔角。是故皆虛。
T30n1571_p0232a01(00)║復次數論者言。
T30n1571_p0232a02(11)║諸法不待有性數等而可了知。故先諸失於我無過。為破彼言。
T30n1571_p0232a03(03)║復說頌曰。
T30n1571_p0232a04(00)║ 離別相無瓶 故瓶體非一
T30n1571_p0232a05(00)║ 一一非瓶故 瓶體亦非多
T30n1571_p0232a06(00)║論曰。色香味等體相不同。
T30n1571_p0232a07(07)║別根所行非餘根境。離彼諸法無別有瓶。故如色等瓶體非一。
T30n1571_p0232a08(00)║既不許一瓶體應多。一一非瓶如何多體。
T30n1571_p0232a09(01)║色等性相展轉不同。豈得各成一類瓶體。
T30n1571_p0232a10(02)║若一一法其體皆瓶。共和合時。可名多體。
T30n1571_p0232a11(03)║既無此義。瓶體非多。亦不應言。瓶體實有。
T30n1571_p0232a12(04)║而不可說為一為多。兔角龜毛非實有故。
T30n1571_p0232a13(05)║豈不色等合成軍林。說名一多。瓶亦應爾。
T30n1571_p0232a14(06)║此唯世俗假說軍林。其中都無軍林實體。若執實有。
T30n1571_p0232a15(03)║應如瓶破。汝亦不說別有軍林。又色香等無共合義。
T30n1571_p0232a16(00)║故不可說和合為瓶。所以者何。故次頌曰。
T30n1571_p0232a17(00)║ 非無有觸體 與有觸體合
T30n1571_p0232a18(00)║ 故色等諸法 不可合為瓶
T30n1571_p0232a19(00)║論曰。合謂其體展轉相觸。此唯有觸。
T30n1571_p0232a20(03)║謂地水等色聲香味。非觸所攝。如何相觸或觸觸耶。
T30n1571_p0232a21(00)║既無有觸。合義不成。如無觸思。終無合義。
T30n1571_p0232a22(01)║若言色等有相觸義。應觸所攝。
T30n1571_p0232a23(06)║猶如地等則唯觸體同類相合色等諸塵。定無合理。
T30n1571_p0232a24(03)║合則便失。色等性故。設許色等聚集名合。
T30n1571_p0232a25(03)║而色等性終非實瓶。所以者何。故次頌曰。
T30n1571_p0232a26(00)║ 色是瓶一分 故色體非瓶
T30n1571_p0232a27(00)║ 有分既為無 一分如何有
T30n1571_p0232a28(00)║論曰。色等聚集總說為瓶。色唯一分。
T30n1571_p0232a29(03)║理非瓶體。不可以瓶為瓶一分。如是聲等例亦應然。
T30n1571_p0232b01(00)║一一非瓶。皆瓶分故。如是瓶分。理亦不成。
T30n1571_p0232b02(00)║有分既無。分為誰分。色等一一其體非瓶。
T30n1571_p0232b03(01)║除此更無真實瓶體。瓶體無故。瓶分亦無。
T30n1571_p0232b04(02)║豈色等塵實為瓶分。軍林等物假說為有。
T30n1571_p0232b05(03)║分與有分即離難思。應隨世間所見而說。
T30n1571_p0232b06(04)║不可委細推究其真。又若色等體實是瓶。一切應瓶。
T30n1571_p0232b07(01)║故次頌曰。
T30n1571_p0232b08(00)║ 一切色等性 色等相無差
T30n1571_p0232b09(00)║ 唯一類是瓶 餘非有何理
T30n1571_p0232b10(00)║論曰。瓶衣車等所依事中。
T30n1571_p0232b11(07)║色等能依性相無別。若色等體皆實是瓶。衣等亦應皆是瓶體。
T30n1571_p0232b12(00)║即色等故。如共許瓶。或所執瓶應非瓶體。
T30n1571_p0232b13(01)║即色等故。如衣車等。色等不應同而有異。
T30n1571_p0232b14(02)║依之建立瓶等類殊。汝宗更無同異性故。
T30n1571_p0232b15(03)║不由細分安布差別。令其瓶等其相有異。
T30n1571_p0232b16(04)║同以色等為自性故。瓶等不應異於色等。
T30n1571_p0232b17(05)║違自所執因果一故。如瓶衣等有不異失。色等亦然。
T30n1571_p0232b18(01)║即一瓶故。又不應說色異味等不異瓶等。
T30n1571_p0232b19(02)║故次頌曰。
T30n1571_p0232b20(00)║ 若色異味等 不異於瓶等
T30n1571_p0232b21(00)║ 瓶等即味等 色何即瓶等
T30n1571_p0232b22(00)║論曰。瓶等即用味等為體。
T30n1571_p0232b23(07)║應如味等與色有異。故不可言色異味等。不異瓶等理相違故。
T30n1571_p0232b24(00)║
T30n1571_p0232b25(18)║亦不應言味等一一與色等異不異瓶等瓶等即用。色等諸法以為自體。無別性故。
T30n1571_p0232b26(03)║如是已辨色等諸法與瓶等一其義不成。
T30n1571_p0232b27(04)║今當顯說與瓶等異理亦不成。故次頌曰。
T30n1571_p0232b28(00)║ 瓶等既無因 體應不成果
T30n1571_p0232b29(00)║ 故若異色等 瓶等定為無
T30n1571_p0232c01(00)║論曰。地等大體攬色等成。
T30n1571_p0232c02(07)║故五大因即五唯量。謂攬聲量成於空大。更加觸量成於風大。
T30n1571_p0232c03(00)║復加色量成於火大。又加味量成於水大。
T30n1571_p0232c04(01)║總攬五量成於地大。大望瓶等同體相成。
T30n1571_p0232c05(02)║如量能成。同類果故。若異色等。瓶等無因。
T30n1571_p0232c06(02)║既無有因。體應非果。以一切果待因成故。
T30n1571_p0232c07(03)║是故若言瓶等異色。即應瓶等非果非因。非色等故。
T30n1571_p0232c08(00)║如龜毛等。又非根境。非因果故。
T30n1571_p0232c09(05)║色根所行無非因果。此非因果根所不行。
T30n1571_p0232c10(06)║或復應無瓶等諸法。非因果故。如石女兒。
T30n1571_p0232c11(07)║自性許因思我許果。根所顯故。無不定失。如是數論所立瓶等。
T30n1571_p0232c12(00)║若一若異皆不得成。
T30n1571_p0232c13(00)║復次勝論者言。瓦等細分生瓶等故。
T30n1571_p0232c14(03)║瓶等有因。既有其因。體即是果。有因是果。
T30n1571_p0232c15(03)║其體非無。此亦不然。故次頌曰。
T30n1571_p0232c16(00)║ 瓶等因若有 可為瓶等因
T30n1571_p0232c17(00)║ 瓶等因既無 如何生瓶等
T30n1571_p0232c18(00)║論曰。瓦等細分依餘法成。
T30n1571_p0232c19(07)║何能為因生於瓶等。不見世間依他而立。非自有法能作他因。
T30n1571_p0232c20(00)║豈不種等雖依他立而能為因生於芽等。
T30n1571_p0232c21(01)║此同有難。非救前失。世所共知何容致難。
T30n1571_p0232c22(02)║汝之所執異世所知。故於此中同彼有難。
T30n1571_p0232c23(03)║世所知法。依他生已。不復重生。不依他立。
T30n1571_p0232c24(03)║由自有力。能作他因。汝執不然。依他成法乃至未滅。
T30n1571_p0232c25(00)║恒依他住。因若滅無果即隨滅。
T30n1571_p0232c26(05)║故汝所執異世所知。無體無能豈生他果。
T30n1571_p0232c27(06)║或有因法有體有能。可能生他餘有因法。
T30n1571_p0232c28(07)║汝執瓦等極微為因。或餘為因此並非有。以無因故。
T30n1571_p0232c29(03)║瓦等體無。無體無力何能生果。彼論宗中。因有二種。
T30n1571_p0233a01(00)║俱能生果。謂常無常諸無常因。
T30n1571_p0233a02(05)║必依常立常非有故。無常亦無。無無常因。果由何有。
T30n1571_p0233a03(02)║故彼因果皆不得成。
T30n1571_p0233a04(00)║復次有作是言。瓶等瓦等諸和合物。
T30n1571_p0233a05(03)║從本以來同類因果展轉相續隨類不同。
T30n1571_p0233a06(04)║其體實有一而可見。此亦不然。
T30n1571_p0233a07(09)║諸和合物漸次分析歸於色等。色等如前已辨非有。
T30n1571_p0233a08(06)║云何依彼有和合物。此和合物一及可見皆如前破。
T30n1571_p0233a09(03)║不應重執。又色等法共和合時無有一體。
T30n1571_p0233a10(03)║故次頌曰。
T30n1571_p0233a11(00)║ 色等和合時 終不成香等
T30n1571_p0233a12(00)║ 故和合一體 應如瓶等無
T30n1571_p0233a13(00)║論曰。色等合時。終不展轉變成香等。
T30n1571_p0233a14(03)║故雖和合不成一體。勿捨別相失色等名。
T30n1571_p0233a15(04)║由是因緣和合一體應如瓶等。其體實無。
T30n1571_p0233a16(05)║謂如瓶等離色等法無別體故。一體不成和合亦然。
T30n1571_p0233a17(02)║非離色等有別體故。體不成一。
T30n1571_p0233a18(07)║又和合時一一細分非和合故。應如未合不合成一細分。
T30n1571_p0233a19(02)║不應各名和合。勿一合內有多合體。
T30n1571_p0233a20(05)║是故和合體非實有。又和合物必依色成。
T30n1571_p0233a21(06)║色體尚無和合焉有。色體無者。如次頌曰。
T30n1571_p0233a22(00)║ 如離於色等 瓶體實為無
T30n1571_p0233a23(00)║ 色體亦應然 離風等非有
T30n1571_p0233a24(00)║論曰。應知。
T30n1571_p0233a25(13)║此中四大造色俱名為色變壞相故。變壞色相大造合成故。離大造無實有性。
T30n1571_p0233a26(00)║不可此中唯一是色。勿唯此一變壞非餘。
T30n1571_p0233a27(01)║又亦不應一切是色。勿一切色皆同一體。
T30n1571_p0233a28(02)║體若有殊應失色性。不可一性有眾多體。
T30n1571_p0233a29(03)║勿一切法皆同一性。是故色名無實有體。
T30n1571_p0233b01(04)║唯依風等假立色名。如色體虛。受等亦爾。
T30n1571_p0233b02(05)║領納等相推體實無。唯有世間虛假名相。若無大造。
T30n1571_p0233b03(02)║如何世間有火等物燒煮等用。
T30n1571_p0233b04(07)║又若一切皆無所有。諸所安立應不得成。我不言無諸法體用。
T30n1571_p0233b05(00)║但說汝論所立皆無。
T30n1571_p0233b06(09)║謂世所知色受等體燒煮等用。一切非無。
T30n1571_p0233b07(10)║若諸愚夫分別倒見所執體用。我說為無。非諸聖人見此為有。
T30n1571_p0233b08(03)║妄情所執都無有故。
T30n1571_p0233b09(00)║復次勝論者說。火是能燒。地是所燒。
T30n1571_p0233b10(03)║其體真實燒煮等用。亦真實有熟變色等。現可知故。
T30n1571_p0233b11(00)║今應詰問。火何所燒。為煖為餘。汝應審答。
T30n1571_p0233b12(01)║並許何失二俱不然。所以者何。故次頌曰。
T30n1571_p0233b13(00)║ 煖即是火性 非煖如何燒
T30n1571_p0233b14(00)║ 故薪體為無 離此火非有
T30n1571_p0233b15(00)║論曰。煖非所燒即火性故。
T30n1571_p0233b16(07)║於自有用現事相違。又汝宗中所燒非煖。故不應執煖為所燒。
T30n1571_p0233b17(00)║亦不應言所燒是地。非煖性故。
T30n1571_p0233b18(05)║猶如水風薪是所燒。所燒無故。薪體非有。薪體既無。
T30n1571_p0233b19(01)║火依何立。火必依薪而得生起。所燒薪盡。
T30n1571_p0233b20(02)║火便無故。能燒所燒既並非有。
T30n1571_p0233b21(07)║熟變色等豈實有耶。故執實有能燒所燒燒煮等用。皆不應理。
T30n1571_p0233b22(00)║有說此頌不唯破彼勝論外道地是所燒。
T30n1571_p0233b23(01)║但總破言地等諸法。非煖性故。非所煖體。
T30n1571_p0233b24(01)║此說不然。非煖性故。既無同喻。應不成因。
T30n1571_p0233b25(02)║不可說言。如未燒位。地等色聚。非是所燒。
T30n1571_p0233b26(03)║於彼聚中常有煖性。異相隨故。亦名所燒。
T30n1571_p0233b27(04)║苦樂等法隨所依身。由火變異亦名所燒。
T30n1571_p0233b28(05)║無色界法前世下地所牽引故。亦名所燒。
T30n1571_p0233b29(06)║故非此因所引同喻。設為同喻。理亦不然。燒非燒名。
T30n1571_p0233c01(03)║唯有觸物。世間共許。非餘法故。此非燒名。
T30n1571_p0233c02(04)║雖通餘法而局同類。如非實言。
T30n1571_p0233c03(09)║又小乘人不執實有所燒等法。何用破為。若言破彼世俗所燒。
T30n1571_p0233c04(02)║便違世間。何成比量。
T30n1571_p0233c05(00)║復次離繫外道作如是言。
T30n1571_p0233c06(07)║地大極微及餘果物。雖非是火而與火合。由雜火故。似煖相現。
T30n1571_p0233c07(00)║然彼地等真實非燒。異煖性故。亦非非燒。
T30n1571_p0233c08(01)║似煖相故。雖俱不可說而實是所燒。
T30n1571_p0233c09(03)║此亦不然。故次頌曰。
T30n1571_p0233c10(00)║ 餘煖雜故成 如何不成火
T30n1571_p0233c11(00)║ 若餘不成煖 由火法應無
T30n1571_p0233c12(00)║論曰。若地大等由火雜故真成煖性。
T30n1571_p0233c13(03)║應令成火。煖觸攝故。如實火大。若彼火雜不成煖性。
T30n1571_p0233c14(00)║由火為因所生熟變。異觸諸法亦應無有。
T30n1571_p0233c15(01)║如火不能生餘煖觸。
T30n1571_p0233c16(10)║若無熟變色等諸法誰能燒煮燒煮於誰。故燒煮等皆非實。
T30n1571_p0233c17(04)║有火非實能燒。觸所攝故。如地大等。地非實所燒。
T30n1571_p0233c18(02)║觸所攝故。如火大等。能煮所煮准此應破。
T30n1571_p0233c19(03)║故彼所執。其理不成。
T30n1571_p0233c20(00)║復次應重審問。
T30n1571_p0233c21(11)║食米齊宗諸火極微為有薪不。無且非理。故次頌曰。
T30n1571_p0233c22(00)║ 若火微無薪 應離薪有火
T30n1571_p0233c23(00)║論曰。若火極微離薪而有。
T30n1571_p0233c24(07)║麤火同彼應不託薪。若不託薪即應無有燒煮等用。如火極微。
T30n1571_p0233c25(00)║若爾即應失於火性。無燒煮用。如地水風。
T30n1571_p0233c26(01)║不見世間有如是火無燒煮用及離於薪。
T30n1571_p0233c27(02)║故火極微必依薪有。如現見火依附於薪。
T30n1571_p0233c28(03)║或應信知極微非火。無火用故。猶若龜毛。
T30n1571_p0233c29(03)║有亦不然。故次頌曰。
T30n1571_p0234a01(00)║ 火微有薪者 應無火極微
T30n1571_p0234a02(00)║論曰。若火極微恒與薪合應名麤火。
T30n1571_p0234a03(03)║何謂極微。於一切時與薪合故。應如麤火失極微性。
T30n1571_p0234a04(00)║地與彼合亦不成微。餘亦應然。種類同故。
T30n1571_p0234a05(01)║則應決定無一極微。色法既然心法亦爾。
T30n1571_p0234a06(02)║心與心法俱生滅故。又一切法一體不成。
T30n1571_p0234a07(03)║所以者何。故次頌曰。
T30n1571_p0234a08(00)║ 審觀諸法時 無一體實有
T30n1571_p0234a09(00)║論曰。諸有為法待因緣成。積集而生。
T30n1571_p0234a10(03)║積集而滅。無有一法其體獨存。於一體中復漸分析。
T30n1571_p0234a11(00)║乃至極細猶有眾分。若諸法體非一應多。
T30n1571_p0234a12(01)║此亦不然。故次頌曰。
T30n1571_p0234a13(00)║ 一體既非有 多體亦應無
T30n1571_p0234a14(00)║論曰。要先有一。後積成多。一體尚無。
T30n1571_p0234a15(03)║多體焉有。又汝執一藉緣生多。一體既無。多體豈有。
T30n1571_p0234a16(00)║一體非有。前已具論。是故定無真實多體。
T30n1571_p0234a17(01)║雖彼所執一我獨存。而體周圓與多我合。
T30n1571_p0234a18(02)║又多法合一體不成。一既不成。多由何立。
T30n1571_p0234a19(03)║豈不空等獨一無二。世咸共了是一體耶。世共所知。
T30n1571_p0234a20(00)║是假非實。汝所執實非世所知。
T30n1571_p0234a21(05)║如何得知空等一體。唯是假有。故次頌曰。
T30n1571_p0234a22(00)║ 若法更無餘 汝謂為一體
T30n1571_p0234a23(00)║ 諸法皆三性 故一體為無
T30n1571_p0234a24(00)║論曰。若謂諸法更無餘伴唯一獨存。
T30n1571_p0234a25(03)║說名為一。空等諸法一一體上皆有三性。謂有一物。
T30n1571_p0234a26(00)║有謂大有。一謂一數。物謂物類。
T30n1571_p0234a27(05)║即實德業三中隨一。故虛空等一一法上皆有三性。
T30n1571_p0234a28(02)║若不爾者。虛空等上有一智言。應不得起。
T30n1571_p0234a29(03)║由是無有一法獨存。如何可言實有一體。
T30n1571_p0234b01(04)║若言有一皆表實等。故唯實等名有一物。
T30n1571_p0234b02(05)║是則有一無有一故。應不能起有一智言。
T30n1571_p0234b03(06)║若言假說無斯過者。此亦不然。前已破故。
T30n1571_p0234b04(07)║謂智言等誰假誰真。應並為真。或俱是假。又一切法其相雖殊。
T30n1571_p0234b05(00)║應得實名或德或業。是故假說。其過彌深。
T30n1571_p0234b06(01)║終不能除。一成三失。一有三性一體不成。
T30n1571_p0234b07(02)║一既不成三亦非有。是故諸法非一非多。
T30n1571_p0234b08(03)║而言一多是假非實。或有異釋。一法成三。
T30n1571_p0234b09(04)║謂一法言簡異非一非一極略。所謂二種。
T30n1571_p0234b10(05)║簡二及前即成二性。根本法體以為第三。
T30n1571_p0234b11(06)║故一切法皆有三性。今應徵問。簡二取一。
T30n1571_p0234b12(06)║乃是自心分別有異。如何令法。成三性耶。
T30n1571_p0234b13(07)║又簡前二彌成其一。非二非多名為一故。
T30n1571_p0234b14(07)║是則立一反破其三。何名以三而破其一。復有異釋一法成三。
T30n1571_p0234b15(00)║簡去來今三非有故。如無君等簡異立名。
T30n1571_p0234b16(01)║此簡三無故成三性。此釋非理。所以者何。
T30n1571_p0234b17(02)║異類無邊豈唯三種。簡無立有。無不唯三。
T30n1571_p0234b18(03)║簡有立名有過千數。如何但說一法成三。又相簡別。
T30n1571_p0234b19(00)║唯在自心。或在名言。何關法體。
T30n1571_p0234b20(05)║是故此釋於破無能。復有釋言。常先已破。
T30n1571_p0234b21(06)║今此唯破執有無常。所執無常皆有三性。謂生住滅。
T30n1571_p0234b22(03)║顯在諸經。此亦不然。生住滅相。時分各異。
T30n1571_p0234b23(04)║如苦樂捨必不同時。時既不同。體相亦別。
T30n1571_p0234b24(05)║何名一法其性有三。又若說生無間即滅。應言二性。
T30n1571_p0234b25(02)║何得論三。又生滅時前後各異。
T30n1571_p0234b26(07)║如去來世不名一法。如何難言一法二性。是故此釋理亦不成。
T30n1571_p0234b27(00)║復有釋言。諸有為法極於一念。
T30n1571_p0234b28(05)║於一念中有多剎那時分性故。如臘縛等。言三性者。
T30n1571_p0234b29(02)║顯性非一。不唯有三。此亦不然。
T30n1571_p0234c01(07)║時分前後非一法故。如何可說一法有三。是故如前釋為最勝。
T30n1571_p0234c02(00)║諸法一一非一非多。隨世俗言有多有一。
T30n1571_p0234c03(01)║世俗諸法隨世俗情。假立為有。不任推究。
T30n1571_p0234c04(02)║諸有智人於世俗法。應隨說有勿固尋思。
T30n1571_p0234c05(03)║若有尋思世俗諸法。求其性相不異有人。
T30n1571_p0234c06(04)║手執燈炬入於闇室。求闇性相。所以者何。
T30n1571_p0234c07(05)║世俗諸法猶如幻闇。眾緣所成不任思求。求即散壞。
T30n1571_p0234c08(00)║復次為顯世間所執諸法皆非真實。
T30n1571_p0234c09(03)║及顯外道所執不同。故次頌曰。
T30n1571_p0234c10(00)║ 有非有俱非 一非一雙泯
T30n1571_p0234c11(00)║ 隨次應配屬 智者達非真
T30n1571_p0234c12(00)║論曰。一切世間色等句義。名言所表。
T30n1571_p0234c13(03)║心慧所知。情執不同。略有四種。謂有非有俱許俱非。
T30n1571_p0234c14(00)║隨次應知。配四邪執。謂一非一雙許雙非。
T30n1571_p0234c15(01)║數論外道執有等性。與諸法一即當有句。
T30n1571_p0234c16(02)║此執非真。所以者何。若青等色與色性一。
T30n1571_p0234c17(03)║應如色性其體皆同。五樂等聲與聲性一。
T30n1571_p0234c18(04)║應如聲性其體皆同。香味觸等類亦應爾。
T30n1571_p0234c19(05)║眼等諸根與根性一。應如根性其體皆同。
T30n1571_p0234c20(06)║應一一根取一切境。應一一境對一切根。
T30n1571_p0234c21(07)║又一切法與有性一。應如有性其體皆同。又樂苦癡及與思我。
T30n1571_p0234c22(00)║與有性一。應如有性其體皆同。
T30n1571_p0234c23(05)║是則汝宗所立差別皆不成就。故彼所執決定非真。
T30n1571_p0234c24(02)║勝論外道說有等性。與法非一當非有句。
T30n1571_p0234c25(03)║此亦非真。所以者何。若青等色與色性異。
T30n1571_p0234c26(04)║應如聲等非眼所行。聲等亦然。異聲等性應如色等。
T30n1571_p0234c27(01)║非耳等境。又一切法非有性者。應如兔角。
T30n1571_p0234c28(02)║其體本無。是則應同空無我論。
T30n1571_p0234c29(07)║或同餘道邪見師宗。豈不有性非即諸法。法雖非有而有有耶。
T30n1571_p0235a01(00)║所依法無。能依豈有。又有性上無別有性。
T30n1571_p0235a02(01)║應不名有所餘諸法。雖有有性非有性故。
T30n1571_p0235a03(02)║其體應無。是則一切所立句義。皆不得成。
T30n1571_p0235a04(03)║便同撥無邪見外道。故彼所執決定非真。
T30n1571_p0235a05(04)║無慚外道執有等性。與彼諸法亦一亦異。
T30n1571_p0235a06(05)║當於亦有亦非有句。此亦非真。所以者何。
T30n1571_p0235a07(06)║若有等性與色等一。同數論過。與色等異。
T30n1571_p0235a08(07)║同勝論失一異二種。性相相違而言體同。理不成立。一應非一。
T30n1571_p0235a09(00)║即異故如異。異應非異。即一故如一。
T30n1571_p0235a10(03)║一異既不成。有非有焉立。一異相異而言體同。
T30n1571_p0235a11(02)║則一切法皆應無異。異相既無一相何有。
T30n1571_p0235a12(03)║一異二相相待立故。若謂一法待對不同名一異者。
T30n1571_p0235a13(00)║即應一異二並非真。或隨一假一法二相。
T30n1571_p0235a14(01)║互相乖違。俱言是真。必不應理。
T30n1571_p0235a15(06)║故彼所執決定非真。邪命外道執有等性。
T30n1571_p0235a16(07)║與彼諸法非一非異。當於非有非非有句。此亦非真。所以者何。
T30n1571_p0235a17(00)║若有等性與法非一。同勝論過。與法非異。
T30n1571_p0235a18(01)║同數論失。又一異相世共知有。
T30n1571_p0235a19(06)║汝獨撥無違世間失。又汝所說非一異言。
T30n1571_p0235a20(07)║為但是遮為偏有表。若偏有表應不雙非。
T30n1571_p0235a21(07)║若但是遮應無所執。有遮有表理互相違。無表無遮言成戲論。
T30n1571_p0235a22(00)║汝執諸法性相非空。而說雙非。
T30n1571_p0235a23(05)║但為避過此雙非語。亦不應論。違汝所宗法性相故。
T30n1571_p0235a24(02)║若諸法性一一俱非。此俱非言亦不應說。
T30n1571_p0235a25(03)║舉言必有俱非性故。是則汝曹應常結舌。
T30n1571_p0235a26(04)║發言便壞自論所宗。默亦不成。以俱非故。語默俱失。
T30n1571_p0235a27(01)║一何苦哉。誰有智人而不悲愍。
T30n1571_p0235a28(06)║故彼所執決定非真。如是世間四種外道。
T30n1571_p0235a29(07)║邪論惡見擾壞其心。虛妄推尋諸法性相。皆不中理競執紛紜。
T30n1571_p0235b01(00)║於諸法中起四種謗。謂有非有雙許雙非。
T30n1571_p0235b02(01)║增益損減相違戲論。是故世間所執非實。
T30n1571_p0235b03(00)║
T30n1571_p0235b04(17)║復次外道餘乘弊魔惡友邪論惡見擾壞其心。於其世間虛偽諸法。種種思搆妄執為真。
T30n1571_p0235b05(00)║於相續假謂是真常。積集假中執為實有。
T30n1571_p0235b06(01)║為顯此義。復說頌曰。
T30n1571_p0235b07(00)║ 於相續假法 惡見謂真常
T30n1571_p0235b08(00)║ 積集假法中 邪執言實有
T30n1571_p0235b09(00)║論曰。有為諸行前滅後生。
T30n1571_p0235b10(07)║無始時來展轉相續。生滅變異微細難知。
T30n1571_p0235b11(07)║因果連綿其狀如一。愚夫惡見謂是真常。邪執糾紛遞相誹斥。
T30n1571_p0235b12(00)║色等諸法恃託因緣。虛假集成都無實體。
T30n1571_p0235b13(01)║微細積聚密合難分。眾分和同冥然似一。
T30n1571_p0235b14(02)║愚夫僻執言有實體。各據一途互興諍論。
T30n1571_p0235b15(03)║又於相續積集假中。不達諸門分位假有。
T30n1571_p0235b16(04)║橫計種種義類不同。執一法中有多實性。
T30n1571_p0235b17(05)║如是所迷自性差別。皆由惡見邪執而生。
T30n1571_p0235b18(06)║緣此輪迴諸趣諸有。備受眾苦未有出期。
T30n1571_p0235b19(07)║是故應除惡見邪執。信解諸法因緣集成。是假非真。
T30n1571_p0235b20(03)║無顛倒理。
T30n1571_p0235b21(00)║復次為顯諸法眾緣所成。
T30n1571_p0235b22(07)║非一非常無我無法。猶如幻化。情有理無。是俗非真。
T30n1571_p0235b23(03)║復說頌曰。
T30n1571_p0235b24(00)║ 諸法眾緣成 性羸無自在
T30n1571_p0235b25(00)║ 虛假依他立 故我法皆無
T30n1571_p0235b26(00)║論曰。諸法虛假眾緣所成。
T30n1571_p0235b27(07)║起住依他體無自在。念念生滅眾分集成。非一非常猶如幻化。
T30n1571_p0235b28(00)║愚夫執有。智者達無。故於其中無我無法。
T30n1571_p0235b29(01)║一切外道及所餘乘。計一計常為我為法。
T30n1571_p0235c01(02)║一常非有我法定無。故辨緣成顯二無我。
T30n1571_p0235c02(00)║復次有作是言。字名句合詮表自心。
T30n1571_p0235c03(03)║所欲說義一一各別。雖不能詮而和合時。能有所表。
T30n1571_p0235c04(00)║若義非有。詮亦應無。既有能詮。定應有義。
T30n1571_p0235c05(01)║為破彼執。故次頌曰。
T30n1571_p0235c06(00)║ 果眾緣合成 離緣無別果
T30n1571_p0235c07(00)║ 如是合與果 諸聖達皆無
T30n1571_p0235c08(00)║論曰。此頌意言。諸無為法非緣成故。
T30n1571_p0235c09(03)║猶若空花。體用都無。如前廣說。
T30n1571_p0235c10(07)║諸有為法眾緣所成。如幻所為無實體用。緣合成果果不離緣。
T30n1571_p0235c11(00)║如樹成林林非異樹。攬緣成果順世俗言。
T30n1571_p0235c12(01)║勝義理中無如是事。故諸聖者了達皆無。
T30n1571_p0235c13(02)║所以者何。名之與句並字所成。
T30n1571_p0235c14(07)║字復攬於眾分為體。字一一分多剎那成。前後剎那無和合義。
T30n1571_p0235c15(00)║要前念滅後念方生。生有滅無其理決定。
T30n1571_p0235c16(01)║無之與有合義不成。前後二時有亦不合。
T30n1571_p0235c17(02)║時分異故。猶如去來。合義既無。字分焉有。
T30n1571_p0235c18(03)║尚無字分。字體豈成。字體既無。名句非有。
T30n1571_p0235c19(03)║無字名句。合義不成。如何可言字名句合能詮表義。
T30n1571_p0235c20(00)║然諸世間隨自心變。謂有眾字和合為名。
T30n1571_p0235c21(01)║復謂眾名和合為句。謂此名句能有所詮。
T30n1571_p0235c22(02)║能詮所詮皆自心變。諸心所變情有理無。
T30n1571_p0235c23(03)║聖者於中如實知見。云何知見。
T30n1571_p0235c24(08)║謂見彼法皆是愚夫虛妄識心分別所作假而非實俗有真無。
T30n1571_p0235c25(01)║隨順世間權說為有。是故一切能詮所詮。
T30n1571_p0235c26(02)║俗有真無不應固執。
T30n1571_p0235c27(00)║復次於諸所緣空無我見。
T30n1571_p0235c28(07)║能速成辦自利利他。所以者何。愚夫於境執我我所。生死輪迴。
T30n1571_p0235c29(00)║聖者於中達空無我。速證常樂。能巧利他。
T30n1571_p0236a01(01)║是故應修空無我見。令自利滿妙用無窮。
T30n1571_p0236a02(02)║為顯此見是利自他正真要道。故說頌曰。
T30n1571_p0236a03(00)║ 識為諸有種 境是識所行
T30n1571_p0236a04(00)║ 見境無我時 諸有種皆滅
T30n1571_p0236a05(00)║論曰。識能發生諸煩惱業。
T30n1571_p0236a06(07)║由此三有生死輪迴。故說識心為諸有種。能牽後有得識食名。
T30n1571_p0236a07(00)║如是識心緣色等起。無所緣境識必不生。
T30n1571_p0236a08(01)║若能正觀境為無我。所緣無故能緣亦無。
T30n1571_p0236a09(02)║能所既亡眾苦隨滅。證寂無影清涼涅槃。
T30n1571_p0236a10(03)║至此位時名自利滿。諸有本願為利益他。
T30n1571_p0236a11(04)║住此位中化用無盡。亦令有識證此涅槃。
T30n1571_p0236a12(05)║是故欲求自他勝利真方便者。應正勤修空無我見。
T30n1571_p0236a13(02)║復有別釋。識為諸有種者。
T30n1571_p0236a14(09)║謂宅識中種種熏成諸業習氣無明有愛所隨增故。
T30n1571_p0236a15(06)║能感三有生死輪迴。識為所依。故說為識。境是識所行者。
T30n1571_p0236a16(01)║識中習氣由執色等境界熏成隨縛境界。
T30n1571_p0236a17(02)║是所依故。名曰所行。見境無我時者。
T30n1571_p0236a18(05)║謂無我見觀一切境性相空時。諸有種皆滅者。
T30n1571_p0236a19(04)║由無我見永斷一切無明有愛二種隨眠。
T30n1571_p0236a20(05)║由此二種是發業因。及能潤業令生果故。
T30n1571_p0236a21(06)║斷此二種業果不生。爾時所有諸戲論事及煩惱事。
T30n1571_p0236a22(03)║種子俱斷。故名皆滅。非一切種識等皆無。所以者何。
T30n1571_p0236a23(00)║由聖道起但滅一切虛妄分別戲論習氣。
T30n1571_p0236a24(01)║令有漏法畢竟不生。一類有情。
T30n1571_p0236a25(06)║諸無漏法無所依故。亦皆斷滅。一類有情。
T30n1571_p0236a26(06)║由本願力所任持故。無漏諸識相續不斷。
T30n1571_p0236a27(07)║能為殊勝廣大甚深無礙辯等無邊功德所依止處。
T30n1571_p0236a28(04)║又由識等增上力故。圓滿究竟神通作用。
T30n1571_p0236a29(05)║窮未來際任運相續。如是皆由本願行力所引發故。
T30n1571_p0236b01(02)║自利利他功德無盡。令諸有情成熟解脫。
T30n1571_p0236b02(02)║盡未來際妙用無窮。
T30n1571_p0236b03(11)║是故應修空無我觀捨諸邊執。
T30n1571_p0236b04(00)║大乘廣百論釋論卷第八
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