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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1571《大乘廣百論釋論》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1571 大乘廣百論釋論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version
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T30n1571_p0215c09(00)║大乘廣百論釋論卷第六
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T30n1571_p0215c11(00)║ 聖天菩薩本 護法菩薩釋
T30n1571_p0215c12(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1571_p0215c13(00)║ 破見品第四
T30n1571_p0215c14(00)║
T30n1571_p0215c15(17)║復次若如所言諸法性相世俗事有勝義理空。如來於中智見無礙。言音辯了巧悟他心。
T30n1571_p0215c16(00)║如何世間猶為種種妄見所魅諍論紛紜。
T30n1571_p0215c17(01)║由能聞者有過失故。何者名為聞者過失。
T30n1571_p0215c18(02)║謂貪己見。不求勝解。於善惡說不能了知。
T30n1571_p0215c19(03)║若無如是三種過失。是則名為聞正法器。
T30n1571_p0215c20(04)║為顯此義故說頌曰。
T30n1571_p0215c21(00)║ 稟和希勝慧 是法器應知
T30n1571_p0215c22(00)║ 異此有師資 無因獲勝利
T30n1571_p0215c23(00)║論曰。要具三德名為法器。
T30n1571_p0215c24(07)║一者稟性柔和無有偏黨。恒自審察不貪己見。
T30n1571_p0215c25(06)║二者常希勝解求法無厭。不守己分而生喜足。
T30n1571_p0215c26(05)║三者為性聰慧於善惡言能正了知德失差別。
T30n1571_p0215c27(04)║若無如是所說三德。雖有師資終無勝利。言勝利者。
T30n1571_p0215c28(01)║所謂師資開悟證得如其次第。
T30n1571_p0215c29(06)║如彼六師諸外道等。雖聞正法而無所證。
T30n1571_p0216a01(07)║非佛於彼無愍濟心。亦非聖教不中正理。以於世間所應度者。
T30n1571_p0216a02(00)║聞佛聖教皆已度訖。為顯此義故次頌曰。
T30n1571_p0216a03(00)║ 說有及有因 淨與淨方便
T30n1571_p0216a04(00)║ 世間自不了 過豈在牟尼
T30n1571_p0216a05(00)║論曰。諸佛如來無礙智見。
T30n1571_p0216a06(07)║觀利他事不過四種。謂所捨證及此二因。體義皆真名言非謬。
T30n1571_p0216a07(00)║即是四諦聖教所攝。佛雖廣說而彼不知。
T30n1571_p0216a08(01)║過在世間非牟尼失。以諸外道覺慧庸微。
T30n1571_p0216a09(02)║及闕正修故不能解。如彼烈日放千光明。
T30n1571_p0216a10(03)║盲者不見於日無咎。
T30n1571_p0216a11(00)║復次彼諸外道。
T30n1571_p0216a12(11)║定為無明放逸睡眠纏覆心識。於自所許不能信依。所以者何。
T30n1571_p0216a13(03)║故次頌曰。
T30n1571_p0216a14(00)║ 捨諸有涅槃 邪宗所共許
T30n1571_p0216a15(00)║ 真空破一切 如何彼不欣
T30n1571_p0216a16(00)║論曰。諸外道宗皆言棄捨我所有事。
T30n1571_p0216a17(03)║唯我獨存遠離羈纏。蕭然解脫無為惔怕。
T30n1571_p0216a18(03)║名曰涅槃。離相真空絕諸妄境。亦無分別執有等心。
T30n1571_p0216a19(00)║觀此能除一切心境。正歸無上大般涅槃。
T30n1571_p0216a20(01)║不違汝等所求解脫。如何憎背而不生欣。
T30n1571_p0216a21(02)║我等涅槃唯除我所。空亦破我知何所欣。
T30n1571_p0216a22(03)║汝涅槃中若有我者。必不離所何成涅槃。我如前破。
T30n1571_p0216a23(00)║不應重執故當欣此離我真空。
T30n1571_p0216a24(05)║有則可除空無能遣。執有起過觀空即除。
T30n1571_p0216a25(05)║空有二途德失懸隔。云何汝等黨有誹空。
T30n1571_p0216a26(06)║可愍邪徒癡狂無智。不能信受有益真空。
T30n1571_p0216a27(07)║常好邪求無益妄有。而於正教反生嫌嫉。如彼惡子婬亂迷心。
T30n1571_p0216a28(00)║耽媔色聲猖蹶無禮。於母慈訓不知敬從。
T30n1571_p0216a29(01)║自任凶頑反生怨害。
T30n1571_p0216b01(00)║復次若離真空畢竟無別捨證方便。
T30n1571_p0216b02(03)║故次頌曰。
T30n1571_p0216b03(00)║ 不知捨證因 無由能捨證
T30n1571_p0216b04(00)║ 是故牟尼說 清涼餘定無
T30n1571_p0216b05(00)║論曰。彼諸外道雖復發心。
T30n1571_p0216b06(07)║求證涅槃及捨生死。由不善知捨證方便。於所捨證終不能成。
T30n1571_p0216b07(00)║憎背真空耽著妄有。故於方便名不善知。
T30n1571_p0216b08(01)║除真空觀無捨生死。及證涅槃別方便故。
T30n1571_p0216b09(02)║諸有貪求外道見者。終不能得出世清涼。
T30n1571_p0216b10(03)║言清涼者則是一切苦及苦因究竟寂靜。
T30n1571_p0216b11(04)║唯有空觀是證得因。除此更無別方便故。
T30n1571_p0216b12(05)║如是空觀佛法中有。一切外道邪論所無。
T30n1571_p0216b13(06)║故牟尼說四沙門果。我法中有。餘法定無。
T30n1571_p0216b14(07)║以諸外道執著己見誹空觀故不證涅槃。
T30n1571_p0216b15(08)║云何應知我等所執定非捨證正方便耶。前已具說。
T30n1571_p0216b16(05)║執常句義立實有時。皆有過失後當廣破。
T30n1571_p0216b17(06)║執根境等故知汝執非正方便。又諸外道於涅槃處。
T30n1571_p0216b18(03)║實不能離我所見等。而謂彼處有自內我。
T30n1571_p0216b19(04)║解脫我所名為涅槃。所以者何。
T30n1571_p0216b20(09)║我與我所畢竟無有相離義故。汝不可言苦樂等法。
T30n1571_p0216b21(06)║於涅槃處遠離於我。汝自立為我所有故。
T30n1571_p0216b22(07)║如汝所執我之自體。亦不可言我之自體。非我所有同喻無因。
T30n1571_p0216b23(00)║勿汝所執我無自體。便似空華有違宗過。
T30n1571_p0216b24(01)║是故汝等外道所執。不能究竟捨離生死。
T30n1571_p0216b25(02)║亦不能證究竟涅槃。由此應知非正方便。
T30n1571_p0216b26(00)║復次諸外道等。
T30n1571_p0216b27(11)║製造書論雖彼所詮少分有實。謂說施等是牽引因。能招善趣及餘勝樂。
T30n1571_p0216b28(00)║又說殺等是牽引因。能招惡趣及餘劇苦。
T30n1571_p0216b29(01)║然彼書論前後相違。亦復許為殺生等業。
T30n1571_p0216c01(02)║又能引發諸惡見趣。亦從如是見趣所生。
T30n1571_p0216c02(03)║如有盲人遇遊正道。或時迷失復履邪途。
T30n1571_p0216c03(04)║外道書論亦復如是。有實有虛不可依信。
T30n1571_p0216c04(05)║若爾如來三藏聖教。或有所說難可信解。
T30n1571_p0216c05(06)║是則一切內外經書。無可信者成太過失。所以者何。
T30n1571_p0216c06(02)║佛經中說種種神變不可思議。
T30n1571_p0216c07(07)║又說甚深真實義理。諸有情類不能測量。復說如來三業作用。
T30n1571_p0216c08(00)║聲聞乘等所不能知。
T30n1571_p0216c09(09)║謂無功用普於十方無量無邊極遠世界。隨諸有情一一根性。
T30n1571_p0216c10(02)║無量無數品類差別。
T30n1571_p0216c11(11)║如其所樂能於一時現妙色身饒益無盡。雖斷一切尋伺分別。
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T30n1571_p0216c13(22)║而能為彼無量有情宣說無邊甚深廣大真實美妙無盡法音。
T30n1571_p0216c14(15)║於一念頃能除有情無量無邊心行穢垢。其心雖無實生實滅。
T30n1571_p0216c15(08)║亦無一切能緣所緣而一念頃普於一切所知境界現見周盡。
T30n1571_p0216c16(01)║於現見時遠離一切能見所見分別思惟。
T30n1571_p0216c17(02)║雖斷一切隨眠纏縛。而於三有現受死生。
T30n1571_p0216c18(03)║雖久離欲而生欲界。現處居家迫迮牢獄。
T30n1571_p0216c19(04)║貯畜種種財穀珍奇。養育妻兒親眷僮僕。
T30n1571_p0216c20(05)║如是等事皆難信知。故我於此深懷猶豫。
T30n1571_p0216c21(06)║事若唯有誠可生疑。然事亦空故。次頌曰。
T30n1571_p0216c22(00)║ 若於佛所說 深事以生疑
T30n1571_p0216c23(00)║ 可依無相空 而生決定信
T30n1571_p0216c24(00)║論曰。此頌意言。如來為怖外道群鹿。
T30n1571_p0216c25(03)║大師子吼示現真空。如是真空其義決定。
T30n1571_p0216c26(04)║分明理教所共成立。諸有智者用為定量。
T30n1571_p0216c27(05)║銳難精思皆不能越。隨順空理無倒勤修。
T30n1571_p0216c28(06)║眾善莊嚴成無上果。於此應生決定信解。
T30n1571_p0216c29(07)║唯空是實餘並非真。但是如來隨物機欲。善權方便顯示宣揚。
T30n1571_p0217a01(00)║又佛所言雖有無量。略唯二種。謂空不空。
T30n1571_p0217a02(01)║若於不空有所疑者。可依空理比度應知。
T30n1571_p0217a03(02)║諸法皆空云何可見。由識言境有義不成。
T30n1571_p0217a04(03)║諸法體相略有二種。謂識所識及言所言。
T30n1571_p0217a05(04)║一境同時有多識起。隨見差別境相不同。
T30n1571_p0217a06(05)║此識不應隨外境起。由一境體多相不成。
T30n1571_p0217a07(06)║故知所識決定非有。言是假立唯詮共相。
T30n1571_p0217a08(07)║一切共相皆非實有。多法成故如軍林等。又諸共相皆依別法。
T30n1571_p0217a09(00)║所依別法其數無邊。諸近見者不能普見。
T30n1571_p0217a10(01)║既不見別。不應見總。
T30n1571_p0217a11(10)║如二性等依二等物不見所依必不能見。如是共相既非所見。
T30n1571_p0217a12(03)║如何依彼建立能詮。是故共相但假施設。
T30n1571_p0217a13(04)║非為實有可為言詮。又諸共相若實有者。
T30n1571_p0217a14(05)║一一法上全有分有俱不得成。一一法上若全有者。
T30n1571_p0217a15(02)║應如別法共相不成。一一法上若分有者。
T30n1571_p0217a16(03)║應成多分非一共相。又實等上無別有一。
T30n1571_p0217a17(04)║實等總性慧所緣故。如非實等。總性即是諸法共相。
T30n1571_p0217a18(01)║是故共相非有實體。但諸世間假共施設。
T30n1571_p0217a19(02)║如是諸法。或識所識。或言所言。
T30n1571_p0217a20(07)║二種推徵俱非實有除此二境更無別法。故應信解諸法皆空。
T30n1571_p0217a21(00)║由此契經有如是說。諸法實性無示無對。
T30n1571_p0217a22(01)║皆同一相。所謂無相。諸法性相非言所行。
T30n1571_p0217a23(02)║言不能詮故名無示。非心心法所行境故。
T30n1571_p0217a24(03)║非緣有對之所能對故名無對。
T30n1571_p0217a25(08)║非超二種所行相外別有餘相故名無相。空相無二故名一相。
T30n1571_p0217a26(01)║不為妄執貪等毒箭損害。
T30n1571_p0217a27(08)║真見所證真空分明可了故名為相。
T30n1571_p0217a28(11)║又真空理離有無等一切法相故名無相。無相無二故說為一。
T30n1571_p0217a29(04)║即以如是無相為相。故名為相非別有相。
T30n1571_p0217b01(00)║復次彼諸外道作如是言。
T30n1571_p0217b02(07)║諸佛所說略有二種謂空不空空言若實餘說應虛。
T30n1571_p0217b03(04)║若佛所言一分是實。則類餘分亦非虛者。
T30n1571_p0217b04(05)║我等所言亦應如是。云何總撥言不可信。
T30n1571_p0217b05(06)║汝等外道於現事中有謬失故不可依信。所以者何。
T30n1571_p0217b06(03)║故次頌曰。
T30n1571_p0217b07(00)║ 觀現尚有妄 知後定為虛
T30n1571_p0217b08(00)║論曰。彼諸外道邪覺亂心。
T30n1571_p0217b09(07)║淺近事中尚有顛倒。況於後世深遠難知。因果理中而無謬失。
T30n1571_p0217b10(00)║是故所言不可依信。
T30n1571_p0217b11(09)║於何淺近我有倒耶謂勝論者計同異等是現量境。
T30n1571_p0217b12(06)║諸數論者計苦樂等是現量境。如是等事其數無邊。
T30n1571_p0217b13(03)║皆有顛倒。所以者何。如勝論執同異性等是現量境。
T30n1571_p0217b14(00)║其理不成。牛馬等性分別意識。
T30n1571_p0217b15(05)║於色等法假施設有。越諸根境非現量得。
T30n1571_p0217b16(06)║遍諸所依無差別故。如和合體。彼計第六和合句義。
T30n1571_p0217b17(03)║其體是一遍諸所依。越諸根境非現量得。
T30n1571_p0217b18(04)║同異等性其義亦爾。云何執為現量境界。
T30n1571_p0217b19(05)║又彼論說有實句義。是現量境。理亦不然。所以者何。
T30n1571_p0217b20(02)║瓶衣等物分別意識。於色等法假施設有。
T30n1571_p0217b21(03)║云何執為現量境界。
T30n1571_p0217b22(12)║然彼論說瓶衣等物因德業實同異合故。為眼所見及身所觸。
T30n1571_p0217b23(05)║故是根境現量所知。此必不然。
T30n1571_p0217b24(10)║先明因德所引實智非現量攝。謂因青等煖等諸德所引實智。
T30n1571_p0217b25(03)║定非見觸現量所攝。
T30n1571_p0217b26(12)║非業同異實所引生依隨餘相合所生故。如因香味所引實智。
T30n1571_p0217b27(05)║因業引生實智亦爾。如其所應比量遮破。
T30n1571_p0217b28(06)║謂因諸業所引實智。亦非見觸現量所攝。
T30n1571_p0217b29(07)║非同異性實所引生依隨餘相合所生故。如因香味所引實智。
T30n1571_p0217c01(00)║因實引生所有實智。如見壺等知是牛等。
T30n1571_p0217c02(01)║既破壺等諸實句義。非所見觸。
T30n1571_p0217c03(06)║即已破彼所引實智。以壺等智必因德業方乃得生。
T30n1571_p0217c04(03)║此前已破。是故亦非現量所攝。因同異性所引實智。
T30n1571_p0217c05(00)║亦非見觸現量所攝。依隨餘相合所生故。
T30n1571_p0217c06(01)║如非實等所有諸智。
T30n1571_p0217c07(10)║謂非實智於德業等言此非實依隨餘相合所生故。
T30n1571_p0217c08(07)║定非見觸現量所攝。餘智亦爾。由是應知。一切句義假合生智。
T30n1571_p0217c09(00)║皆非真實緣彼現量。謂緣實智非是真實。
T30n1571_p0217c10(01)║緣實現量假合生故。如德等智。
T30n1571_p0217c11(06)║如是乃至緣和合智亦非真實。緣彼現量假合生故。
T30n1571_p0217c12(03)║如實等智故不應執六句義中有現量境。
T30n1571_p0217c13(04)║是故勝論於其現世淺近事中亦有顛倒。
T30n1571_p0217c14(00)║復次彼數論者執色等法三德合成。
T30n1571_p0217c15(03)║是實非假現量所得。理亦不然。多法成故。如軍林等。
T30n1571_p0217c16(00)║色等應假。云何言實。又樂等三其性別故。
T30n1571_p0217c17(01)║如未變位不應成一。又色等法若是實有。
T30n1571_p0217c18(02)║應如樂等非三合成。又樂等三其相各異。
T30n1571_p0217c19(03)║云何和合共成一相。不可合時轉為一相。
T30n1571_p0217c20(04)║與未合時體無別故。又樂等三性既各異。相不應同。
T30n1571_p0217c21(01)║汝執性相定是一故。性應如相同。相應如性異。
T30n1571_p0217c22(00)║又樂等別。色等是總。汝執總別既定是一。
T30n1571_p0217c23(01)║總應如別是三非一。別應如總。是一非三。
T30n1571_p0217c24(02)║云何別三成於總一。
T30n1571_p0217c25(11)║又轉變時樂等三德若不和合共成一相。如未轉時其相差別。
T30n1571_p0217c26(04)║不應現見是一色等。
T30n1571_p0217c27(13)║若三和合共成一相應失樂等三種別相不可說言樂等三德各有二相。
T30n1571_p0217c28(02)║一總二別。所以者何。總相若一不應即三。
T30n1571_p0217c29(03)║總相若三不應見一。若言樂等一一皆有。
T30n1571_p0218a01(04)║樂等三相共相和雜難可了知。故見一者。此亦不然。
T30n1571_p0218a02(01)║各有三相還應見三。如何見一。
T30n1571_p0218a03(06)║云何可知樂等有異。又若一一皆有三相。
T30n1571_p0218a04(07)║何須和合共成色等。即應一一能成色等。根境差別為我受用。
T30n1571_p0218a05(00)║又此三德各有三相。互有差別。
T30n1571_p0218a06(05)║如何色等其相是一。又若樂等一一皆能成色等法。
T30n1571_p0218a07(02)║一一法體皆三合成。是則諸法若性若相。
T30n1571_p0218a08(03)║應無差別。同以三德三相成故。若爾所有大等因果。
T30n1571_p0218a09(00)║唯量諸大諸根差別。
T30n1571_p0218a10(09)║一切不成世間現見情與非情淨穢等物。現比等量亦無差別。
T30n1571_p0218a11(02)║違諸世間現所見故。成大過失。如是等類。
T30n1571_p0218a12(03)║外道邪師所執雖多。皆不應理。誰能撓攪糞穢聚為。
T30n1571_p0218a13(00)║我佛法中多諸法將。已摧彼敵。故不煩詞。
T30n1571_p0218a14(00)║如是外道於淺近處。白日夷途尚致顛蹶。
T30n1571_p0218a15(01)║況於深遠嶮絕稠林巨夜重昏而無謬失。
T30n1571_p0218a16(02)║誰有識者。信彼邪言為止歸邪。故復頌曰。
T30n1571_p0218a17(00)║ 諸依彼法行 被誑終無已
T30n1571_p0218a18(00)║論曰。
T30n1571_p0218a19(15)║若諸有情隨彼外道昧見倒執所說法行。彼隨惡友邪教化力。妄見熏習所任持故。
T30n1571_p0218a20(00)║誹毀如來證所起法。獲大罪業其量無邊。
T30n1571_p0218a21(01)║由是因緣墮諸惡趣。受大憂苦無有出期。
T30n1571_p0218a22(02)║故有智者。勿類愚夫隨惡友行而自欺誑。
T30n1571_p0218a23(03)║應隨諸佛真實無罪。速證出離聖教修行。
T30n1571_p0218a24(00)║復次如上所言。
T30n1571_p0218a25(11)║佛經中說種種神變不可思議。又說甚深真實義理。諸有情類不能測量。
T30n1571_p0218a26(00)║乃至廣說。如是等事。難信知者誠如所言。
T30n1571_p0218a27(01)║諸佛功德所說義理。
T30n1571_p0218a28(10)║皆甚深故難可信知汝等愚夫薄福少智。唯求自利不願濟他。
T30n1571_p0218a29(03)║未飲大悲甘露法味。豈能信解如是法門。
T30n1571_p0218b01(04)║若有慧光破無明闇。深心悲愍一切有情。
T30n1571_p0218b02(05)║求佛菩提具廣大福。乃能信解如是法門。
T30n1571_p0218b03(06)║謂諸如來昔無量劫。悲慧種姓熏發其心。
T30n1571_p0218b04(07)║為拔有情生死大苦。為求無上正等菩提。
T30n1571_p0218b05(07)║於諸佛所恭敬供養。聽聞正法繫念思惟。修集無邊法隨法行。
T30n1571_p0218b06(00)║謂施戒忍懃定慧等。種種難行微妙勝行。
T30n1571_p0218b07(01)║殷重無間修習圓滿。證得無上正等菩提。
T30n1571_p0218b08(02)║獲不思議自在神力。本願所引妙用無窮。
T30n1571_p0218b09(03)║於此何緣而不信解。現見世間機關等事。
T30n1571_p0218b10(04)║先勢所引任運動搖。如是如來殊勝神變。
T30n1571_p0218b11(05)║本願所引任運施為。又如世間習幻術者。
T30n1571_p0218b12(06)║若極成滿處多人眾妙用難思。何況如來。
T30n1571_p0218b13(07)║久修勝定增上滿足。神通作用而可測量。
T30n1571_p0218b14(08)║是故汝等於諸如來不思議事。應生信解。於佛圓德自在神通。
T30n1571_p0218b15(01)║當至心求。勿懷放逸。
T30n1571_p0218b16(10)║有聲聞等於佛無邊不思議力。自知絕分悲號傷歎。聲振三千。
T30n1571_p0218b17(03)║汝等云何誹謗不信。
T30n1571_p0218b18(00)║復次諸有智者。
T30n1571_p0218b19(11)║自往涅槃昧識逢師不能隨學。為顯此義。故說頌曰。
T30n1571_p0218b20(00)║ 智者自涅槃 是能作難作
T30n1571_p0218b21(00)║ 愚夫逢善導 而無隨趣心
T30n1571_p0218b22(00)║論曰。煩惱纏縛無始時來。
T30n1571_p0218b23(07)║數習堅強牢固難斷。涅槃虛寂無相無名。勝德無邊高深難證。
T30n1571_p0218b24(00)║諸有智者。不因他教。自然能度生死大海。
T30n1571_p0218b25(01)║證得究竟大般涅槃。是大丈夫能作難作。
T30n1571_p0218b26(02)║愚夫久沒諸欲淤泥。耽味歡娛不求出離。
T30n1571_p0218b27(03)║如狗貪咬染血枯骨。雖杖逼之猶不棄捨。愚夫亦爾。
T30n1571_p0218b28(00)║味著諸欲聖言訶責。亦不厭離。如是智者。
T30n1571_p0218b29(01)║自然開覺證大涅槃。是作難作。
T30n1571_p0218c01(06)║愚夫放逸無所覺知。雖遇聖言不希寂滅。
T30n1571_p0218c02(00)║復次生死甚苦涅槃極樂。
T30n1571_p0218c03(07)║過失功德麤著易了。如何有情安然不欲。厭背生死欣趣涅槃。
T30n1571_p0218c04(00)║以彼愚癡有怖畏故。謂懷我愛聞涅槃空。
T30n1571_p0218c05(01)║恐證無餘我便斷滅。由此怖畏。
T30n1571_p0218c06(06)║是故不欲厭背生死欣趣涅槃。如是怖畏由少智生。
T30n1571_p0218c07(03)║所以者何。故次頌曰。
T30n1571_p0218c08(00)║ 不知無怖畏 遍知亦復然
T30n1571_p0218c09(00)║ 定由少分知 而生於怖畏
T30n1571_p0218c10(00)║論曰。若諸有情都無覺慧。
T30n1571_p0218c11(07)║於一切法無所了知。彼於涅槃不生怖畏。若有遍知諸法正理。
T30n1571_p0218c12(00)║彼達生死及與涅槃。生死生時唯假苦生。
T30n1571_p0218c13(01)║生死滅時唯假苦滅。本來無我諸法皆空。
T30n1571_p0218c14(02)║故於涅槃全無怖畏。若有但解般涅槃時。
T30n1571_p0218c15(03)║諸行皆滅都無所有。不知行苦任運自滅。
T30n1571_p0218c16(04)║無實體用離我我所。彼由身見我愛所持。
T30n1571_p0218c17(05)║聞涅槃中空無所有。懼我斷滅便生怖畏。
T30n1571_p0218c18(06)║如是怖畏因少智生。故有智者應正除斷。
T30n1571_p0218c19(07)║又非串習故生怖畏。所以者何。故次頌曰。
T30n1571_p0218c20(00)║ 生死順流法 愚夫常習行
T30n1571_p0218c21(00)║ 未曾修逆流 是故生怖畏
T30n1571_p0218c22(00)║論曰。諸異生者說名愚夫。
T30n1571_p0218c23(07)║煩惱隨眠無不成就。欣生厭死不樂涅槃。
T30n1571_p0218c24(07)║從無始來數曾受領。增上生道可愛異熟。未曾修習決定勝道。
T30n1571_p0218c25(00)║增上生道諸果異熟。貪等隨眠所依止處。
T30n1571_p0218c26(01)║雖為苦火常所焚燒。而不覺知歡娛遊戲。
T30n1571_p0218c27(02)║於生死苦常習行故。不知過患無厭離心。
T30n1571_p0218c28(03)║於其解脫無罪樂味。由不曾知不樂修證。
T30n1571_p0218c29(04)║如世溷豬耽樂糞穢。清閑美膳非所欣求。
T30n1571_p0219a01(05)║如是愚夫樂生死苦。於解脫樂無希慕意。由未串習。
T30n1571_p0219a02(01)║聞說其名不能信受。反生怖畏。
T30n1571_p0219a03(06)║諸有智者由思擇力。於解脫樂應正勤求。
T30n1571_p0219a04(07)║勿類愚夫倒生厭怖。
T30n1571_p0219a05(00)║復次諸有信求無倒解脫。或性賢善。
T30n1571_p0219a06(03)║或由慧力。將修真實見方便時。若於其中為作障礙。
T30n1571_p0219a07(00)║所獲罪業其量無邊。為顯此義。故說頌曰。
T30n1571_p0219a08(00)║ 諸有愚癡人 障他真實見
T30n1571_p0219a09(00)║ 無由生善趣 如何證涅槃
T30n1571_p0219a10(00)║論曰。真實空見是證圓滿無上智因。
T30n1571_p0219a11(03)║又是永滅一切無義涅槃方便。
T30n1571_p0219a12(08)║此方便道是不思議功德生處。由是展轉疾證菩提。
T30n1571_p0219a13(05)║不住涅槃利樂無盡。隨其所化無量有情根性不同。
T30n1571_p0219a14(02)║安立種子及成熟等。利樂無窮諸有愚人。
T30n1571_p0219a15(03)║由無明闇覆自慧眼。不見真空。復以邪說及餘方便。
T30n1571_p0219a16(00)║障他所修。如前功德。彼獲罪業無量無邊。
T30n1571_p0219a17(01)║唯有如來能知其際。由重惡業染壞其心。
T30n1571_p0219a18(02)║後生善趣去之甚遠。隨眠纏縛相續堅牢。
T30n1571_p0219a19(03)║種種業因能為重障。方便順忍尚不得生。
T30n1571_p0219a20(04)║正見涅槃如何可證。知障正法罪業既深。
T30n1571_p0219a21(05)║智者應當自防勿犯。
T30n1571_p0219a22(00)║復次諸有障他修正法者。
T30n1571_p0219a23(07)║彼後自引邪見令生。此邪見罪過於毀戒。為顯此義。
T30n1571_p0219a24(03)║故復頌曰。
T30n1571_p0219a25(00)║ 寧毀犯尸羅 不損壞正見
T30n1571_p0219a26(00)║論曰。如契經言。寧毀淨戒不壞正見。
T30n1571_p0219a27(03)║此意云何。毀淨戒者唯能自壞。若壞正見兼壞自他。
T30n1571_p0219a28(00)║令無量生受大苦果。及失無量無邊利樂。
T30n1571_p0219a29(01)║又毀戒者由犯戒故常懷慚愧訶厭自身。
T30n1571_p0219b01(02)║壞正見者無慚無愧。讚成邪見恒自貢高。
T30n1571_p0219b02(03)║又毀戒者不增邪見。若壞正見令破戒惡未生而生。
T30n1571_p0219b03(00)║生已增廣堅固難壞。又毀淨戒但障生天。
T30n1571_p0219b04(01)║壞正見者障涅槃樂。所以者何。故次頌曰。
T30n1571_p0219b05(00)║ 尸羅生善趣 正見得涅槃
T30n1571_p0219b06(00)║論曰。毀戒壞見。
T30n1571_p0219b07(11)║雖復俱能損壞善因障礙樂果。然毀戒輕。壞見極重。所以者何。
T30n1571_p0219b08(04)║持戒生天增長結縛受生死苦。
T30n1571_p0219b09(09)║正見能證三乘菩提得涅槃樂。是故智者勿壞正見。
T30n1571_p0219b10(00)║復次諸法真理何者是邪。
T30n1571_p0219b11(07)║謂一切法空無我理。若爾此理亦有過失。所以者何。
T30n1571_p0219b12(04)║如有一類聞空無我謂法皆無。誹撥一切因果正理。
T30n1571_p0219b13(01)║乃至斷滅一切善根。此自見有過。非空無我咎。
T30n1571_p0219b14(00)║由惡取空妄起邪見。行諸惡行空無我理。
T30n1571_p0219b15(01)║心言不測非彼所證。愚夫聞說諸法皆空。
T30n1571_p0219b16(02)║不知聖意。便撥世俗因果亦無滅諸善法。
T30n1571_p0219b17(03)║此豈是空無我過失。聖說空教有何意耶。
T30n1571_p0219b18(04)║為遣一切虛妄有執。若爾亦應說諸法有。
T30n1571_p0219b19(05)║為遣妄執諸法空故。實爾若有執諸法空。
T30n1571_p0219b20(06)║如來亦說諸法是有。既為遣執說有說空。
T30n1571_p0219b21(07)║諸法真理為空為有。諸法真理非有非空。分別戲論皆不能及。
T30n1571_p0219b22(00)║何緣聖說非虛妄耶。為除邪執故非虛妄。
T30n1571_p0219b23(01)║空有二教俱能除執。何故如來多說空教。
T30n1571_p0219b24(02)║以諸有情多分執有。生死多分從有執生。
T30n1571_p0219b25(03)║是故如來為除有執滅生死苦。多說空教。
T30n1571_p0219b26(04)║若空若有皆是教門。何故前說空為真理。
T30n1571_p0219b27(05)║方便假說亦不相違。又此空言是遮非表。
T30n1571_p0219b28(05)║非唯空有亦復空空。遍遣執心令契諸法。
T30n1571_p0219b29(06)║非有非空究竟真理。諸法真理實非空性。
T30n1571_p0219c01(07)║空為門故假說為空。真理非空。空為門者。真理非有。
T30n1571_p0219c02(03)║應有為門。隨機說門。有亦無過。
T30n1571_p0219c03(08)║然其門義順在於空有有有等皆順執心。空空空等皆違妄執。
T30n1571_p0219c04(01)║故有智者。聞說空言應離一切有無等執。
T30n1571_p0219c05(02)║悟法真理非有非無。勿起有無分別戲論。
T30n1571_p0219c06(00)║復次劣慧者。
T30n1571_p0219c07(12)║前不應輒說空無我理增其惡見。所以者何。故次頌曰。
T30n1571_p0219c08(00)║ 寧彼起我執 非空無我見
T30n1571_p0219c09(00)║ 後兼向惡趣 初唯背涅槃
T30n1571_p0219c10(00)║論曰。彼謂世間諸劣慧者。
T30n1571_p0219c11(07)║我執即是薩迦耶見。其我所見亦帶我執。故我執言亦攝彼見。
T30n1571_p0219c12(00)║我執雖復不稱正理。而寧彼起過失輕故。
T30n1571_p0219c13(01)║空無我見雖稱正理。然彼不能如實了達。
T30n1571_p0219c14(02)║因斯誹撥諸法皆無。過失重故。寧彼不起。
T30n1571_p0219c15(03)║云何此二過失輕重。謂初我執唯背涅槃。
T30n1571_p0219c16(04)║後惡取空兼向惡趣。彼劣慧者惡取空時。尚厭善根。
T30n1571_p0219c17(01)║況諸含識。彼由厭背善及世間。
T30n1571_p0219c18(06)║斷滅善根損害含識。非唯棄背清涼涅槃。
T30n1571_p0219c19(07)║亦持自身足地獄火。起我見者。無如是事。所以者何。
T30n1571_p0219c20(04)║彼貪我樂欲我離苦。不造眾罪廣修諸福。
T30n1571_p0219c21(05)║脫諸惡趣不失人天。但怖涅槃不證解脫。故契經說。
T30n1571_p0219c22(02)║寧起我見如妙高山。非惡取空增上慢者。
T30n1571_p0219c23(03)║若爾諸法空無我理。鄰近險趣。聖不應說。
T30n1571_p0219c24(04)║劣慧者前實不應說。而勝慧者隨此修行獲大義利。
T30n1571_p0219c25(01)║故須為說。所以者何。故次頌曰。
T30n1571_p0219c26(00)║ 空無我妙理 諸佛真境界
T30n1571_p0219c27(00)║ 能怖眾惡見 涅槃不二門
T30n1571_p0219c28(00)║論曰。求解脫者除妙空觀。
T30n1571_p0219c29(07)║無別方便能證涅槃。智者欲除諸惡見垢。離此無有餘勝方便。
T30n1571_p0220a01(00)║有見執有所緣境故。如餘有見不證涅槃。
T30n1571_p0220a02(01)║亦不能除諸惡見垢。修此空行至究竟者。
T30n1571_p0220a03(02)║能證極果無上菩提。普為有情方便開示。
T30n1571_p0220a04(03)║復令圓證所求妙果。諸有能成自他利樂。
T30n1571_p0220a05(04)║空無我觀最為勝因。故應善知有情根性。
T30n1571_p0220a06(05)║方便開示令其悟入。
T30n1571_p0220a07(00)║復次如來為除惡見鬼魅。
T30n1571_p0220a08(07)║說空無我阿揭陀藥。所以者何。諸惡見者。聞說空名皆生怖畏。
T30n1571_p0220a09(00)║漸次調伏自然息除。為顯此義。故說頌曰。
T30n1571_p0220a10(00)║ 愚聞空法名 皆生大怖畏
T30n1571_p0220a11(00)║ 如見大力者 怯劣悉奔逃
T30n1571_p0220a12(00)║論曰。愚謂惡見。損覆慧眼。彼聞空名。
T30n1571_p0220a13(03)║諸惡見命自然損害。空雖無心欲害惡見。而力大故。
T30n1571_p0220a14(00)║聞名自滅。如聞虎名怯者自喪。
T30n1571_p0220a15(05)║又如世間調善龍象。於其兩頰威汗交流。
T30n1571_p0220a16(06)║雖復無心損害物命。而彼龍象威力大故。
T30n1571_p0220a17(07)║其見聞者驚怖奔逃。空理亦然。威力大故。令惡見者聞名驚怖。
T30n1571_p0220a18(00)║自然損滅。空理無心。非為損物。證空理者。
T30n1571_p0220a19(01)║應為害他。若證真空其心寂靜。平等無二。
T30n1571_p0220a20(02)║豈欲害他。然為利樂諸有情故。
T30n1571_p0220a21(07)║方便開示空無我理。懷惡見者。聞之自滅。為顯此義。故次頌曰。
T30n1571_p0220a22(00)║ 諸佛雖無心 說摧他論法
T30n1571_p0220a23(00)║ 而他論自壞 如野火焚薪
T30n1571_p0220a24(00)║論曰。諸佛無心欲摧他論。
T30n1571_p0220a25(07)║然為利樂所化有情。開示昔來諸佛廣路。謂一切法性相皆空。
T30n1571_p0220a26(00)║前後如來無不遊履。從因至果引導群迷。
T30n1571_p0220a27(01)║外道邪徒諸惡見論。聞斯空教自然壞滅。
T30n1571_p0220a28(02)║如在山林野火騰焰。濕薪積木烈日所乾。
T30n1571_p0220a29(03)║雖無有人持火來就。然薪逼火如自引燒。
T30n1571_p0220b01(04)║惡見邪徒諸論亦爾。空教勢力而自崩摧。
T30n1571_p0220b02(00)║復次諸外道宗皆說妄有。
T30n1571_p0220b03(07)║欲令棄捨故說真空。所以者何。故次頌曰。
T30n1571_p0220b04(00)║ 諸有悟正法 定不樂邪宗
T30n1571_p0220b05(00)║ 為餘出偽門 故顯真空義
T30n1571_p0220b06(00)║論曰。有智自能簡別真偽。
T30n1571_p0220b07(07)║遇此正法不樂邪宗。如識寶人得無價寶。終不復樂餘水精珠。
T30n1571_p0220b08(00)║諸外道宗皆立妄有。去正法遠如假偽門。
T30n1571_p0220b09(01)║誑惑有情令失大利。故我顯示佛教真空。
T30n1571_p0220b10(02)║令彼邪徒趣真背偽。
T30n1571_p0220b11(00)║復次何緣外道欣樂邪宗。厭背聖教。
T30n1571_p0220b12(03)║由身見力。若知無我必無欣厭。所以者何。
T30n1571_p0220b13(03)║故次頌曰。
T30n1571_p0220b14(00)║ 若知佛所說 真空無我理
T30n1571_p0220b15(00)║ 隨順不生欣 乖違無厭怖
T30n1571_p0220b16(00)║論曰。若知佛教空無我理。
T30n1571_p0220b17(07)║斷除身見所起隨眠。觀察世間如空舍宅。虛妄諸行生死輪迴。
T30n1571_p0220b18(00)║興盛無欣衰損無厭。無憂無喜無畏泰然。
T30n1571_p0220b19(01)║若有身見謂我損益。衰盛起時便生憂喜。
T30n1571_p0220b20(02)║因斯便有怖畏無窮。故有智人應除我執。
T30n1571_p0220b21(00)║復次諸外道眾。由著我執。
T30n1571_p0220b22(07)║能為自縛亦縛有情。所損既多。深可悲愍。為顯此義。
T30n1571_p0220b23(03)║故說頌曰。
T30n1571_p0220b24(00)║ 見諸外道眾 為多無義因
T30n1571_p0220b25(00)║ 樂正法有情 唯不深悲愍
T30n1571_p0220b26(00)║論曰。諸外道眾貪愛我執。
T30n1571_p0220b27(07)║能令自他起無量罪。薩迦耶見是一切惡生根本故。
T30n1571_p0220b28(04)║如說所有惡不善法。一切皆以薩迦耶見為本而生。
T30n1571_p0220b29(01)║諸有中懷樂善法者。自無定執隨順他緣。
T30n1571_p0220c01(02)║為彼外道邪言誑惑。亦貪我見起無量罪。
T30n1571_p0220c02(03)║如是外道能令自他俱起種種堅固纏縛。
T30n1571_p0220c03(04)║唯有智人而不悲愍。故樂正法淨意有情。
T30n1571_p0220c04(05)║起利樂心應深悲愍。慇懃為說無我真空。
T30n1571_p0220c05(06)║令修正見離諸繫縛。
T30n1571_p0220c06(00)║復次諸佛菩薩常住於世。
T30n1571_p0220c07(07)║實有真淨利樂他心。何故世間猶有無量信邪倒見謗法有情。
T30n1571_p0220c08(00)║由佛所說境智甚深微細難悟。外道不爾。
T30n1571_p0220c09(01)║所以者何。故次頌曰。
T30n1571_p0220c10(00)║ 婆羅門離繫 如來三所宗
T30n1571_p0220c11(00)║ 眼耳意能知 故佛法深細
T30n1571_p0220c12(00)║論曰。諸婆羅門唯常習誦虛言為道。
T30n1571_p0220c13(03)║耳識能知。非是深細離繫外道。
T30n1571_p0220c14(08)║唯以露形身體臭穢種種猛利自苦為道。眼識能知。
T30n1571_p0220c15(05)║亦非深細如來聖教。以證真空無漏慧劍。
T30n1571_p0220c16(06)║永斷所有內煩惱賊。獲得無上正等菩提。
T30n1571_p0220c17(07)║利益安樂一切含識。理教意趣甚深微細。諸有通達如實理者。
T30n1571_p0220c18(00)║於佛聖教或知不知。由佛理教最深細故。
T30n1571_p0220c19(01)║外道愚夫不能悟入。外信外道麤淺邪言。
T30n1571_p0220c20(02)║少信如來深細聖教。世間多信婆羅門者。
T30n1571_p0220c21(03)║以婆羅門多行誑詐。誦咒祠火自苦除愆。
T30n1571_p0220c22(04)║矯設吉祥妄說禍福。為活命故種種方便。
T30n1571_p0220c23(05)║誑諸女人戍達羅等。令於彼所生希有心。
T30n1571_p0220c24(06)║供給所須推為尊貴。古昔黠慧諸婆羅門。
T30n1571_p0220c25(07)║隱造明書言自然有。唯得自誦不許他觀。讚婆羅門最為尊貴。
T30n1571_p0220c26(00)║剎帝利等皆是卑賤。給施所須獲無量福。
T30n1571_p0220c27(01)║愚夫無智不能測量。謂真福田信敬供養。
T30n1571_p0220c28(02)║然彼明書非自然有。有所詮故如世俗言。
T30n1571_p0220c29(03)║又彼明書非盡稱理。非聖說故如虛誑言。
T30n1571_p0221a01(04)║婆羅門種非實尊貴。非真福田。
T30n1571_p0221a02(09)║常行乞丐養妻兒故如貧癩者故。有智人不應歸信。
T30n1571_p0221a03(06)║婆羅門法既多誑詐。離繫外道所學如何。
T30n1571_p0221a04(07)║彼所學法多順愚癡。所以者何。故次頌曰。
T30n1571_p0221a05(00)║ 婆羅門所宗 多令行誑詐
T30n1571_p0221a06(00)║ 離繫外道法 多分順愚癡
T30n1571_p0221a07(00)║論曰。離繫外道都不知真。
T30n1571_p0221a08(07)║唯貪後樂現受劇苦。諸有所言多不合理。
T30n1571_p0221a09(07)║愚癡種類聚結成群。為世愚癡之所歸信。
T30n1571_p0221a10(07)║云何決定知彼愚癡。以露身形無羞恥故。如狂如畜。如似嬰兒。
T30n1571_p0221a11(00)║若婆羅門實非尊貴。何緣貴勝亦敬事之。
T30n1571_p0221a12(01)║以彼習誦諸明論故。諸婆羅門。實無所識。
T30n1571_p0221a13(02)║為活命故於一切時誦諸明論。詐現異相。
T30n1571_p0221a14(03)║以動人心。世間貴勝不審觀察。謂其有德故敬事之。
T30n1571_p0221a15(00)║又明論中雖無勝義。而有世俗少分禮儀。
T30n1571_p0221a16(01)║世間貴勝為習學故。彼雖無德亦申敬事。
T30n1571_p0221a17(02)║餘有不誦諸明論者。
T30n1571_p0221a18(11)║以同類故世俗相承不審觀察亦兼敬事。離繫外道與彼不同。
T30n1571_p0221a19(04)║云何世間亦多敬事。
T30n1571_p0221a20(13)║以其薄知星歷道度觀鳥解夢占相吉凶。故凡愚人多申敬事。
T30n1571_p0221a21(06)║又婆羅門誦諸明論以難成故世共敬之。
T30n1571_p0221a22(07)║離繫外道以苦行故世共愍念。此皆不能解脫生死。
T30n1571_p0221a23(04)║諸有智者當正了知。勿隨彼見。故次頌曰。
T30n1571_p0221a24(00)║ 恭敬婆羅門 為誦諸明故
T30n1571_p0221a25(00)║ 愍念離繫者 由自苦其身
T30n1571_p0221a26(00)║論曰。婆羅門法勤誦諸明。
T30n1571_p0221a27(07)║世以為難故共恭敬。然諸明論非解脫因。但有虛言無實義故。
T30n1571_p0221a28(00)║離繫外道極自苦身。亦以為難。世共愍念。
T30n1571_p0221a29(01)║云何自苦非解脫因。是異熟果非善法故。
T30n1571_p0221b01(02)║彼拔髮等所生身苦。由過去世惡行所招。
T30n1571_p0221b02(03)║是業異熟非善法故。如樂異熟非解脫因。
T30n1571_p0221b03(04)║若言此苦現功力生。非異熟果因不成者。此亦不然。
T30n1571_p0221b04(01)║彼所受苦是異熟果。
T30n1571_p0221b05(10)║以無所益與色根識俱生苦故。如地獄中所受身苦。
T30n1571_p0221b06(07)║自部亦有不許此苦。是異熟者。應以此量而決了之。
T30n1571_p0221b07(04)║諸有身苦非異熟者。亦非能證解脫親因。
T30n1571_p0221b08(05)║有漏身受現緣生故。如婬欲樂。又彼自苦非解脫因。
T30n1571_p0221b09(02)║違聖教故。如自害苦。彼師所說。非是聖教。
T30n1571_p0221b10(03)║非如來等所共說故。如婬書等。故彼自苦。
T30n1571_p0221b11(04)║但是前世惡行所招。及以現在愚癡所起。
T30n1571_p0221b12(05)║定非能證真解脫因。
T30n1571_p0221b13(00)║復次有作是言。依尊勝身能得解脫。
T30n1571_p0221b14(03)║世間尊勝謂婆羅門。故婆羅門能證解脫。
T30n1571_p0221b15(04)║非餘雜類可得涅槃。此說不然。故次頌曰。
T30n1571_p0221b16(00)║ 如苦業所感 非真解脫因
T30n1571_p0221b17(00)║ 勝身業所生 亦非證解脫
T30n1571_p0221b18(00)║論曰。如離繫宗所受身苦。
T30n1571_p0221b19(07)║業異熟故非解脫因。婆羅門身設許尊勝。亦業所感非解脫因。
T30n1571_p0221b20(00)║身雖不能親證解脫。而身中善是解脫因。
T30n1571_p0221b21(01)║若爾餘身善亦如是。云何但說婆羅門耶。
T30n1571_p0221b22(02)║又婆羅門根境等法。與餘種類一切皆同。
T30n1571_p0221b23(03)║云何自言彼勝餘劣。是故彼說。唯誑愚夫。
T30n1571_p0221b24(04)║諸有智人不應信受。然婆羅門非勝餘類。此洲人故。
T30n1571_p0221b25(01)║如戍達羅。戍達羅等非劣彼姓。此洲人故。
T30n1571_p0221b26(02)║如婆羅門既言外道所說皆虛。
T30n1571_p0221b27(07)║未知如來法有何實。為遣此疑。故說頌曰。
T30n1571_p0221b28(00)║ 略言佛所說 具二別餘宗
T30n1571_p0221b29(00)║ 不害生人天 觀空證解脫
T30n1571_p0221c01(00)║論曰。佛說無量深妙法門。
T30n1571_p0221c02(07)║利樂有情要唯二種。一者不害能感人天。二者觀空能證解脫。
T30n1571_p0221c03(00)║損惱他意及所發生。身語二業總名為害。
T30n1571_p0221c04(01)║若能斷彼所說害法。修諸善因名為不害。
T30n1571_p0221c05(02)║謂十善業。布施愛語利行同事。
T30n1571_p0221c06(07)║及諸靜慮無色定等。由此得生人天善趣。受諸勝妙無染果報。
T30n1571_p0221c07(00)║依此能除一切煩惱。及能修習無量善因。
T30n1571_p0221c08(01)║真如實際離相名空。正觀此空。
T30n1571_p0221c09(06)║證涅槃樂空無我理。於諸法中無相無名。
T30n1571_p0221c10(07)║咸同一味寂靜安樂。即是涅槃。此必觀空。方可證故。
T30n1571_p0221c11(04)║如是善趣解脫二因。唯佛法中具足可得。
T30n1571_p0221c12(05)║外道雖說施等少分。生人天因而不圓滿。所以者何。
T30n1571_p0221c13(02)║彼諸外道無有顯析因果智故。
T30n1571_p0221c14(07)║不言意思生勝福故。無別解脫律儀法故。善趣麤業尚不委知。
T30n1571_p0221c15(00)║涅槃妙因故其絕分。如來所說理教周圓。
T30n1571_p0221c16(01)║外道邪徒如何不樂。由佛正教違彼邪宗。
T30n1571_p0221c17(02)║乖本所貪。故不欣樂。為顯此義。而說頌曰。
T30n1571_p0221c18(00)║ 世人耽自宗 如愛本生地
T30n1571_p0221c19(00)║ 正法能摧滅 邪黨不生欣
T30n1571_p0221c20(00)║論曰。如本生地雖不膏腴。
T30n1571_p0221c21(07)║久處其中而不願捨。自宗亦爾。雖與理違。
T30n1571_p0221c22(07)║以本師承故不能離。尚不欲樂餘外道宗。況慕如來甘露聖教。
T30n1571_p0221c23(00)║甚深實相真空智火。能焚外道邪執積薪。
T30n1571_p0221c24(01)║違彼本心。故不欣樂。諸有智者應善思惟。
T30n1571_p0221c25(02)║勿染邪宗致違正法。
T30n1571_p0221c26(00)║復次佛法普照如盛日輪。
T30n1571_p0221c27(07)║求勝智人應當信仰。為顯此義。故說頌曰。
T30n1571_p0221c28(00)║ 有智求勝德 應信受真宗
T30n1571_p0221c29(00)║ 正法如日輪 有目因能見
T30n1571_p0222a01(00)║論曰。此中顯示要具二德能信大乘。
T30n1571_p0222a02(03)║一者有知。二者希求殊勝功德。
T30n1571_p0222a03(07)║大乘能滅一切邪宗。隨順大乘多所饒益。謂自能證無上涅槃。
T30n1571_p0222a04(00)║令他有情亦出生死。大乘正法如彼日輪。
T30n1571_p0222a05(01)║普為世間破無明闇。有慧目者因此法光。
T30n1571_p0222a06(02)║分明照知真偽色像。背邪從正避嶮求安。
T30n1571_p0222a07(03)║利樂自他無不成辦。諸有智者應信大乘。
T30n1571_p0222a08(04)║勿顧邪宗誹毀正法。自受沈溺生死淤泥。
T30n1571_p0222a09(05)║誑惑有情令失大利。智與愚異。
T30n1571_p0222a10(10)║謂識是非智勿似愚不辨真偽。若有真實利樂他心。
T30n1571_p0222a11(07)║應以大乘摧邪立正。勤修空觀速證菩提。利樂有情窮未來際。
T30n1571_p0222a12(00)║大乘廣百論釋論卷第六
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