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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1571《大乘廣百論釋論》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1571 大乘廣百論釋論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version
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T30n1571_p0197c24(00)║大乘廣百論釋論卷第三
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T30n1571_p0197c26(00)║ 聖天菩薩本 護法菩薩釋
T30n1571_p0197c27(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1571_p0197c28(00)║破我品第二之餘
T30n1571_p0197c29(00)║復次有作是言。若無我者。
T30n1571_p0198a01(07)║心等生已無間即滅。宿生念智憶昔某名。即是今我此不應有。
T30n1571_p0198a02(00)║所以者何。今昔異故。世間不見憶昔他身。
T30n1571_p0198a03(01)║謂為今我。是故定有常住句義。緣之生念。
T30n1571_p0198a04(02)║言彼即我。此亦不然。我先已說。
T30n1571_p0198a05(07)║因果雖殊相續假一。緣此假一言昔是今。又說頌曰。
T30n1571_p0198a06(00)║ 若有宿生念 便謂我為常
T30n1571_p0198a07(00)║ 既見昔時痕 身亦應常住
T30n1571_p0198a08(00)║論曰。若宿生念依相似相。
T30n1571_p0198a09(07)║見昔似今謂今為昔。便謂有我是一是常。既見今身依相似相。
T30n1571_p0198a10(00)║瘡痕似昔謂昔為今。身亦應許是常是一。
T30n1571_p0198a11(01)║此顯共知有差別物。依相續假亦謂無異。
T30n1571_p0198a12(02)║故不可以謂無異相。比知有我是一是常。
T30n1571_p0198a13(03)║又憶昔身苦樂等事。謂今是昔而是無常。亦應比知。
T30n1571_p0198a14(00)║雖謂今昔我無有異。而非常住。
T30n1571_p0198a15(05)║又雖今昔其體有異。然由昔智了受所緣。
T30n1571_p0198a16(06)║有勝功能熏在宅識。隨緣覺發念力相應。
T30n1571_p0198a17(07)║似昔所緣境界相現。如是名為憶宿生事。雖無有我是一是常。
T30n1571_p0198a18(00)║而有憶念宿生事智。世間現見服仙藥等。
T30n1571_p0198a19(01)║服之經久。藥體雖無。然有所引勝功能在。
T30n1571_p0198a20(02)║後時成熟除疾益壽。然無有我。此亦如是。
T30n1571_p0198a21(03)║若唯有念。誰為念者。亦不可言念為念者。
T30n1571_p0198a22(04)║以有二種俱無過故。設復有我誰為念者。
T30n1571_p0198a23(05)║亦不可言我為念者。以所執我非智相故。
T30n1571_p0198a24(06)║若言我體雖非智相。與思合故能有思念。
T30n1571_p0198a25(07)║是則此我與思合時。於自他相應有取捨。若有取捨便是無常。
T30n1571_p0198a26(00)║若無取捨不異前故。與思合時亦無思念。
T30n1571_p0198a27(01)║是則此我。亦非念者。又說頌曰。
T30n1571_p0198a28(00)║ 若我與思合 轉成思念者
T30n1571_p0198a29(00)║ 思亦應非思 故我非常住
T30n1571_p0198b01(00)║論曰。若所執我本性非思。
T30n1571_p0198b02(06)║與思合故轉成思念。如頗胝迦體非青等。
T30n1571_p0198b03(06)║青等合故變成青等。是則此思與非思我。
T30n1571_p0198b04(07)║而共合故應成非思。若思雖與非思我合。不捨本性不成非思。
T30n1571_p0198b05(00)║我亦應爾。雖與思合。不捨本性不成思念。
T30n1571_p0198b06(01)║頗胝迦寶青等合時。舉體別生故見異色。
T30n1571_p0198b07(02)║非即本性變成餘相。以頗胝迦其體清潤。
T30n1571_p0198b08(03)║餘色合故舉體別生。形相同前謂為本質。
T30n1571_p0198b09(04)║實非本性變成餘色。又頗胝迦前後異體。相差別故。
T30n1571_p0198b10(01)║如青黃等。我亦應爾。云何是常。
T30n1571_p0198b11(06)║又應同此非實我性。由此即破彼論異說。謂有說言。
T30n1571_p0198b12(03)║頗胝迦寶。其性清淨不障眼目。餘色合時各別處住。
T30n1571_p0198b13(00)║不捨本相不取餘相。若有作意或不作意。
T30n1571_p0198b14(01)║還見本相及近彼色。復有說言。
T30n1571_p0198b15(06)║頗胝迦寶其性明徹。猶如明鏡。餘色合時影現其內。
T30n1571_p0198b16(03)║見者目亂。謂成餘色。而實此寶不變如前。此皆非理。
T30n1571_p0198b17(00)║違比量故。為眼所見。如電如燈。
T30n1571_p0198b18(05)║云何前後體相無變又所執我思生前後。
T30n1571_p0198b19(06)║其相有無不決定故。則應同思念念生滅。
T30n1571_p0198b20(07)║又我思合轉成思者。與苦樂合應成苦樂。若不爾者。
T30n1571_p0198b21(04)║雖苦樂合不捨前位。猶如虛空雨火無變。應非受者。
T30n1571_p0198b22(01)║故說頌曰。
T30n1571_p0198b23(00)║ 我與樂等合 種種如樂等
T30n1571_p0198b24(00)║ 我如樂等故 非一亦非常
T30n1571_p0198b25(00)║論曰。樂等性相更互相違。
T30n1571_p0198b26(07)║故有種種我與彼合。應如樂等成種種相。故此我性應如樂等。
T30n1571_p0198b27(00)║身身各別非一非常。亦如樂等非真我性。
T30n1571_p0198b28(01)║是故離思別有我體。與思合故同於思相。
T30n1571_p0198b29(02)║名為念者。不應道理。即念自性似所念境。
T30n1571_p0198c01(02)║相狀生時雖無主宰。似有作用假名念者。
T30n1571_p0198c02(03)║記別分明。說名為念。一法義分無無二過。
T30n1571_p0198c03(00)║復次數論外道作如是言。
T30n1571_p0198c04(07)║思即是我其性常住。如是思我離心心法。別有體相難可了知。
T30n1571_p0198c05(00)║所以者何。思我體相非現量境。
T30n1571_p0198c06(05)║以其自相非諸世間所共知故。非比量境。
T30n1571_p0198c07(06)║以其思相唯在於我不共餘故。夫比量者。比知共相。
T30n1571_p0198c08(03)║以果等總相比因等總有所立思我由不共故。
T30n1571_p0198c09(02)║無同法喻。同法喻既無。異法亦非有。無待對故。
T30n1571_p0198c10(01)║由是思我理實為無。設許有我以思為性。
T30n1571_p0198c11(02)║應當徵問。如是我性為由他力得成思耶。
T30n1571_p0198c12(03)║為由自力得成思耶。若由他力得成思者。
T30n1571_p0198c13(04)║應是無常如眼識等。若由自力得成思者。
T30n1571_p0198c14(05)║應不待緣如虛空等。為顯此義又說頌曰。
T30n1571_p0198c15(00)║ 若謂我思常 緣助成邪執
T30n1571_p0198c16(00)║ 如言火常住 則不緣薪等
T30n1571_p0198c17(00)║論曰。如法已生自相安住。
T30n1571_p0198c18(07)║終不更藉因及眾緣。不可生已復更生故。我亦應爾。思體既常。
T30n1571_p0198c19(00)║自相安住。不依他立。
T30n1571_p0198c20(09)║云何復待轉變眾緣資助思我。令其轉變受用種種所受用具。
T30n1571_p0198c21(02)║若不依他而轉變者。則無緣助有所受用。
T30n1571_p0198c22(02)║若可轉變。應是無常。如世間火其性無常。
T30n1571_p0198c23(02)║若以酥油灌薪草。等投其火中便增熾盛。
T30n1571_p0198c24(03)║若不爾者。火勢衰微薪等若無。火則非有。既緣薪等。
T30n1571_p0198c25(00)║火豈是常。我既藉緣。寧容常住。若汝復言。
T30n1571_p0198c26(01)║我論中說。如是思我其體雖常。
T30n1571_p0198c27(06)║然藉根塵和合顯了。如瓶盆等。由光明顯。所以者何。
T30n1571_p0198c28(02)║思我不能自然觀察。要待轉變因果相應。
T30n1571_p0198c29(03)║方得顯了。故雖藉緣而我常住。如是救義其過彌增。
T30n1571_p0199a01(00)║所以者何。不見瓶等為緣所顯而體是常。
T30n1571_p0199a02(01)║真如涅槃雖可顯了。然依世俗。非據勝義。
T30n1571_p0199a03(02)║非勝義中有常無常了不了等分別戲論。
T30n1571_p0199a04(03)║所執思我緣所顯故。應如瓶等其性非常。
T30n1571_p0199a05(04)║若汝復謂隱時思我雖無思慮而有功能。
T30n1571_p0199a06(05)║如是功能不異思慮。既無思慮。何有功能。
T30n1571_p0199a07(06)║又思功能必依思體。體既非有。能何所依。
T30n1571_p0199a08(07)║又隱時我以思為性。思既非有。我則是無。
T30n1571_p0199a09(08)║云何而言隱時思我雖無思慮而有功能。設言隱時我非思者。
T30n1571_p0199a10(01)║汝今應說。我相如何。若不說相而我成者。
T30n1571_p0199a11(02)║則應一切妄執皆成。如是推徵前已具說。
T30n1571_p0199a12(03)║又汝所執。諸有功能與功能者其性為一。是則能者。
T30n1571_p0199a13(00)║非能所依。性是一故。又於此位。無能者故。
T30n1571_p0199a14(01)║不可說言能即依能。自於自用。理相違故。
T30n1571_p0199a15(02)║亦不可說能無所依。勿有最勝。亦無過失。
T30n1571_p0199a16(03)║所以者何。若思功能無所依止而自立者。
T30n1571_p0199a17(04)║轉變功能亦應自立。何須最勝。又汝所執。
T30n1571_p0199a18(05)║思我功能隨所受用有無量種。既許能多。如何體一。
T30n1571_p0199a19(02)║汝宗定執體能一故。
T30n1571_p0199a20(11)║世間未有一法體上不同一時能生多果。不同時者。顯於一時。
T30n1571_p0199a21(04)║一法體上能生多果。時若不同。其體必異。
T30n1571_p0199a22(05)║云何汝執一我前後有多功能起多思慮。
T30n1571_p0199a23(06)║又此思我云何一時不起一切受果思慮。
T30n1571_p0199a24(07)║若言思慮必待轉變方得起者。此亦不然。云何最勝具諸功能。
T30n1571_p0199a25(00)║而不頓起一切轉變最勝功能無障礙故。
T30n1571_p0199a26(01)║設許最勝於一時間頓起一切轉變作用。
T30n1571_p0199a27(02)║是即最勝。體應斷滅。舉體皆變。失本性故。
T30n1571_p0199a28(03)║如最勝體。我亦應然。其性皆常。具諸能故。
T30n1571_p0199a29(04)║如是汝執隱時思我具諸功能而無思慮。有多過失。
T30n1571_p0199b01(01)║終不能免。
T30n1571_p0199b02(00)║復次有餘方便救此義言。我是思者。
T30n1571_p0199b03(02)║思為我用。非用滅時。用者隨滅現見眼等。
T30n1571_p0199b04(03)║雖無能照色等作用。而有其體。
T30n1571_p0199b05(08)║是故隱時雖無思用而有思者。我體非無。此亦不然。
T30n1571_p0199b06(05)║隱時我相應與思別。還同前過。豈不作用與作用者。
T30n1571_p0199b07(02)║體不異故無別相耶。汝言正似癡象沐浴。
T30n1571_p0199b08(03)║意避輕咎翻招重穢。思用我體既無別異。
T30n1571_p0199b09(04)║思用滅時我體應滅。是則思我皆定無常。便害自宗。
T30n1571_p0199b10(01)║何名救義。又汝所言。
T30n1571_p0199b11(10)║現見眼等雖無能照色等作用而有其體。我亦爾者。此亦不然。
T30n1571_p0199b12(03)║故次頌曰。
T30n1571_p0199b13(00)║ 如至滅動物 作用彼無有
T30n1571_p0199b14(00)║論曰。如能照了色等作用。
T30n1571_p0199b15(07)║乃至滅來恒隨了別自境界識。由此作用即是識體。
T30n1571_p0199b16(04)║作用若滅識體則無。眼等諸根至相續斷。常無此用。
T30n1571_p0199b17(01)║自性異故。所以者何。眼等自性非能照等。
T30n1571_p0199b18(02)║故彼滅時此不隨滅。眼等所造淨色為性。
T30n1571_p0199b19(03)║汝我離思無別有體不可用滅而體獨存。
T30n1571_p0199b20(04)║豈不說我思者為相。云何乃言離思無體。汝前雖說。
T30n1571_p0199b21(01)║然不應理。所以者何。思者。思用既不同滅。
T30n1571_p0199b22(02)║應有別體我體非思。過如前說用無別體。
T30n1571_p0199b23(03)║先難復來。又思思者相待而立。俱有方成。闕一不可。
T30n1571_p0199b24(00)║思與思者。若一若異。定觸如前所說兩過。
T30n1571_p0199b25(01)║如是釋已。復有別釋。如他眼等乃至滅來。
T30n1571_p0199b26(02)║常有作用能生別物。非汝所執我思作用。
T30n1571_p0199b27(03)║許為如此別物所依照色等用。
T30n1571_p0199b28(08)║即是眼等各於自境生識功能。眼等諸根隨所生識。
T30n1571_p0199b29(05)║種種自相差別顯現。雖離因識無別有體。
T30n1571_p0199c01(06)║而離果識別有自相。汝執有我能生於思。
T30n1571_p0199c02(07)║不許離思別有自相。是故不可引為同喻。故說頌曰。
T30n1571_p0199c03(00)║ 故有我無思 其理不成就
T30n1571_p0199c04(00)║論曰。有別相者。不同體故。
T30n1571_p0199c05(07)║可得說言一滅一在。思用思者既無別相。思若滅時思者亦滅。
T30n1571_p0199c06(00)║是故汝執有我無思所立道理。定不成就。
T30n1571_p0199c07(01)║復次有執離思別有實我。其體周遍一分生思。
T30n1571_p0199c08(00)║謂我一分先與智合。引起能生殊勝思行。
T30n1571_p0199c09(01)║後時一分意合生思。故無如前所說過失。
T30n1571_p0199c10(02)║此不應理。故說頌曰。
T30n1571_p0199c11(00)║ 餘方起思界 別處見於思
T30n1571_p0199c12(00)║論曰。方處若異。因果不成。
T30n1571_p0199c13(07)║未見世間種與芽等。各住遠處因果得成。汝執能生殊勝思行。
T30n1571_p0199c14(00)║先於遠處我與智合。習誦經書工巧等事。
T30n1571_p0199c15(01)║令其善巧熏在我中。後於異方若無障礙。
T30n1571_p0199c16(02)║我與意合生起現思。是則分明因果異處。
T30n1571_p0199c17(03)║豈不行思所合我體。不別異故無此過耶。
T30n1571_p0199c18(04)║若爾一切行等因果悉與我合。處應皆同。
T30n1571_p0199c19(05)║便失汝宗我體周遍。一分智合引起思行。
T30n1571_p0199c20(06)║一分意合生起現思。若汝復謂如鎔鐵鋌。
T30n1571_p0199c21(07)║其鋌一頭先與火合。餘頭雖復不與火合。
T30n1571_p0199c22(07)║由體一故亦漸鎔銷。行思亦然。生處雖別。我體一故。
T30n1571_p0199c23(03)║因果成者。此亦不然。故次頌曰。
T30n1571_p0199c24(00)║ 如鐵鋌鎔銷 我體應變壞
T30n1571_p0199c25(00)║論曰。如鎔鐵鋌。其鋌一頭先與火合。
T30n1571_p0199c26(03)║當即銷鎔於後展轉熱勢相及。餘離火處皆復銷鎔。
T30n1571_p0199c27(00)║如是我體先於一分與智和合變生思果。
T30n1571_p0199c28(01)║於後展轉勢力相通。異處意合變生思果。
T30n1571_p0199c29(02)║是則我體應非常住。如何妄立我是常耶。
T30n1571_p0200a01(03)║又汝執我唯依少分能生於思說名思者。此亦不然。
T30n1571_p0200a02(00)║故次頌曰。
T30n1571_p0200a03(00)║ 思如意量小 我似虛空大
T30n1571_p0200a04(00)║ 唯應觀自相 則不見於思
T30n1571_p0200a05(00)║論曰。汝執我體一分意合能生於思。
T30n1571_p0200a06(03)║說名思者。
T30n1571_p0200a07(17)║餘分我體不與意合不生思故不名思者意有質礙。細似極微。我性虛通廣如空界。
T30n1571_p0200a08(02)║少分意合能發於思。餘分無邊皆無思慮。
T30n1571_p0200a09(03)║故應從多觀是我相。不應就少見為思者。
T30n1571_p0200a10(04)║夫於自體假立名言。或依多相而表於體。
T30n1571_p0200a11(05)║或為他染以彰其相。如此二事我上皆無。
T30n1571_p0200a12(06)║故我不應說名思者。若汝復言。思非我相。思是德。我是實。
T30n1571_p0200a13(00)║此實德業三種自性不相雜亂。何為不可。
T30n1571_p0200a14(01)║以汝不能離思別顯我之自相。是為不可。
T30n1571_p0200a15(02)║若不別顯我之自相。終不能立我有實體。
T30n1571_p0200a16(03)║自相畢竟不可說故。汝所立我則為無我。
T30n1571_p0200a17(04)║又汝所立我非思者。便失我相。非思者。
T30n1571_p0200a18(06)║故如色等法非我非思。又思為先所造諸業。
T30n1571_p0200a19(06)║應不屬我則成相違。與自他思俱不合故。
T30n1571_p0200a20(07)║我無思慮與彼所求。因果事物非意相遇。應如烏鵲厄多羅果。
T30n1571_p0200a21(00)║由如是等眾多過失。我便散壞終不得成。
T30n1571_p0200a22(01)║復次有餘苟避如是過網。不許我體少分起用。
T30n1571_p0200a23(00)║執能依德遍所依我。此亦不然。德若遍。
T30n1571_p0200a24(02)║我根等和合便為無用。無根等處有樂等故。
T30n1571_p0200a25(01)║若言不爾。由我一分與根等合遍生樂等。
T30n1571_p0200a26(02)║如在一處炷等行力。發起燈光明遍多處。
T30n1571_p0200a27(03)║若爾頌曰。
T30n1571_p0200a28(00)║ 我德若周遍 何為他不受
T30n1571_p0200a29(00)║論曰。若我與德體俱遍者。
T30n1571_p0200b01(07)║一人樂等應遍諸我。何為餘我皆不受耶。寧許一分我與意合。
T30n1571_p0200b02(00)║即於是處生苦樂等。我能領受。無此過失。
T30n1571_p0200b03(01)║若汝復言。我所有物唯屬於我。
T30n1571_p0200b04(06)║我能領納一人樂等。雖遍諸我然唯屬一。不繫餘人。
T30n1571_p0200b05(03)║云何令他受我苦樂。世間現見所有財物。唯主能受。
T30n1571_p0200b06(00)║非他所用。若處有別是事可然。
T30n1571_p0200b07(05)║既是同居何妨共受。諸同處物若不屬己。
T30n1571_p0200b08(06)║雖無取捨自在受用。見觸受用誰復能遮。
T30n1571_p0200b09(07)║現見世間非屬己物。若同一處見觸無遮。今苦樂等無形質故。
T30n1571_p0200b10(00)║唯能見觸不可取捨。是故汝言不成救義。
T30n1571_p0200b11(01)║若言餘我於他苦樂。由有闇障不能領受。
T30n1571_p0200b12(02)║如世間物雖復同居。眼無障者能有所見。
T30n1571_p0200b13(03)║眼若有障即無所觀。我亦如是。於自苦樂無闇障故。
T30n1571_p0200b14(00)║便能領受於他苦樂。雖復同居有闇障故。
T30n1571_p0200b15(01)║不能領受。若爾闇障少分轉耶。彼言不也。
T30n1571_p0200b16(02)║周遍轉故。此障彼我處不同耶。復言不也。
T30n1571_p0200b17(03)║處無別故。若爾頌曰。
T30n1571_p0200b18(00)║ 能障既言通 不應唯障一
T30n1571_p0200b19(00)║論曰。一闇障處有無量我。
T30n1571_p0200b20(07)║處既無別一我被障。餘則不然。誰能信解闇相無別。
T30n1571_p0200b21(04)║我相是同能障所障。處復無別所受樂等。其義亦然。
T30n1571_p0200b22(01)║是則有障及以無障。受與不受一切應同。
T30n1571_p0200b23(02)║不見世間有諸外闇如汝所計內闇差別。
T30n1571_p0200b24(03)║前雖執德不遍所依。而我體遍與他德合。應亦能受。
T30n1571_p0200b25(00)║過同此言。
T30n1571_p0200b26(13)║我豈不說樂等與意其處要同方能領受故無受他樂等過失。
T30n1571_p0200b27(06)║汝等外道隨自意言。非隨意言能契正理。
T30n1571_p0200b28(07)║非可照物處燈明中。而此燈明不能照了。我亦應爾。
T30n1571_p0200b29(03)║云何不受。若汝復言。雖一切我體皆周遍。
T30n1571_p0200c01(03)║而自樂等不共於他。何以故。
T30n1571_p0200c02(09)║樂等諸德由行勢力而得生故。此行勢力依法非法而能受果。
T30n1571_p0200c03(02)║故此義成。如是方便於理無益。過失同前。
T30n1571_p0200c04(03)║不成救義。如是論者。依理推徵。邪觀為先。
T30n1571_p0200c05(04)║立我常遍能作能受。義不得成。
T30n1571_p0200c06(00)║
T30n1571_p0200c07(17)║復次有說薩埵剌闍答摩三德非思而為作者。我思非作而能領受。為破此義故。
T30n1571_p0200c08(02)║次頌曰。
T30n1571_p0200c09(00)║ 若德並非思 何能造一切
T30n1571_p0200c10(00)║ 彼應與狂亂 俱癡無所成
T30n1571_p0200c11(00)║論曰。所執三德體若非思。
T30n1571_p0200c12(07)║何能為我造化萬物。若本無思而有所造。彼與狂亂何事不同。
T30n1571_p0200c13(00)║設復如狂。斯有何失。若如狂者。
T30n1571_p0200c14(05)║為我造立所受用事。應不得成。
T30n1571_p0200c15(10)║未見世間癡狂僕匠能為主等辦如意物。又彼諸德於所作事。
T30n1571_p0200c16(03)║若無善巧應似愚人於雕畫等不能成辦於所作事。
T30n1571_p0200c17(00)║若有善巧。云何不能即自受用。為顯此義故。
T30n1571_p0200c18(00)║復頌曰。
T30n1571_p0200c19(00)║ 若德能善解 造舍等諸物
T30n1571_p0200c20(00)║ 而不知受用 非理寧過此
T30n1571_p0200c21(00)║論曰。若言諸德如工巧者。
T30n1571_p0200c22(07)║於難作事能善施為。內外所須無不成辦。而於受用易見事中。
T30n1571_p0200c23(00)║不善了達。一何非理。
T30n1571_p0200c24(08)║除守自愚誰朋此見如是三德於受用中。亦有善巧為彼體故。
T30n1571_p0200c25(01)║如於善巧諸所作事。
T30n1571_p0200c26(10)║此顯作受者俱依三德成故。不須別立我思。為受者。
T30n1571_p0200c27(07)║若言勝性雖體非思。然隨緣勢造化萬物。為令思我自在受用。
T30n1571_p0200c28(00)║如草木等雖無所思而依業力生花果等。
T30n1571_p0200c29(01)║種種不同為人受用。若爾勝性所作無思。
T30n1571_p0201a01(02)║應同華果。受已不絕。諸有思惟而生果者。
T30n1571_p0201a02(03)║受用足已果便休廢。勝性非思。如外草木。
T30n1571_p0201a03(04)║又常不壞我受用已。所作便息。其理不然。
T30n1571_p0201a04(05)║若言三德其性黠慧。凡所施為無不善巧。
T30n1571_p0201a05(06)║我為神主能善思惟。令彼造作自在領受。
T30n1571_p0201a06(07)║謂彼三德了知神我。意有所須方起覺慧。隨起作用造化萬物。
T30n1571_p0201a07(00)║於是思我自在受用。汝此言說。但述自宗。
T30n1571_p0201a08(01)║於諍義中都無所用。又汝所立。我有思惟。
T30n1571_p0201a09(02)║德有覺慧。如是二種俱能領納。
T30n1571_p0201a10(07)║了別自境性相差別難可了知。
T30n1571_p0201a11(12)║是故不應虛妄分別覺慧屬德思惟在我。又德應失覺慧自相。無思惟故。
T30n1571_p0201a12(01)║猶如色等。汝言三德了知神我。
T30n1571_p0201a13(06)║意有所須方起覺慧。起作用等。此則不然。
T30n1571_p0201a14(07)║自性位中無覺慧用。誰能知我意有所須。若於爾時覺慧已起。
T30n1571_p0201a15(00)║何待知我意欲方起。若於爾時覺慧未起。
T30n1571_p0201a16(01)║云何三德初起於大。若無覺慧大體自起。
T30n1571_p0201a17(02)║一切萬物亦應自起。故此覺慧於變異果。
T30n1571_p0201a18(03)║自性因中都無所用。有餘復立比量救言。覺慧非思。
T30n1571_p0201a19(00)║是無常故。諸無常者。皆非思慮。猶如色等。
T30n1571_p0201a20(01)║如是自言違害自意。思惟分別得覺慧名。
T30n1571_p0201a21(02)║若不思惟便非覺慧。云何而說覺慧非思。
T30n1571_p0201a22(03)║又先已說覺慧思惟。俱了自境性相無別。
T30n1571_p0201a23(04)║云何覺慧無有思惟。是故汝言有自違過。
T30n1571_p0201a24(05)║又無常因有不成過。就生滅義。自宗不許。隱顯義釋。
T30n1571_p0201a25(02)║他宗不成。若言因義不應分別。
T30n1571_p0201a26(07)║但就總說此亦不然。若別俱成。可就總說。如其別見。
T30n1571_p0201a27(03)║總顯為因。別既不成。總依何立。又依作用說有隱顯。
T30n1571_p0201a28(00)║依此立為無常因義。汝立我思亦有作用。
T30n1571_p0201a29(01)║故有因義不定過失。
T30n1571_p0201b01(10)║又汝欲立覺慧體外別有我思。或我思外別有覺慧。皆不得成。
T30n1571_p0201b02(03)║如是種類非共所許。由此汝立無得成義。
T30n1571_p0201b03(03)║是故所說我思能受三德能作。其義不成。
T30n1571_p0201b04(00)║復次有執我體常遍無礙能造萬物。
T30n1571_p0201b05(03)║名為作者。此亦不然。義相違故。若汝執我有動作用。
T30n1571_p0201b06(00)║名為作者。即有無常及有質礙。
T30n1571_p0201b07(05)║不遍過失現見無常。不遍有礙。方有動作。常遍無礙。
T30n1571_p0201b08(01)║有動作用。曾未見故。若所執我無有動作。
T30n1571_p0201b09(02)║云何得名能造作者。是故必應許有動作。
T30n1571_p0201b10(03)║若爾應許我體無常。有礙不遍。為顯此義。
T30n1571_p0201b11(03)║故次頌曰。
T30n1571_p0201b12(00)║ 有動作無常 虛通無動作
T30n1571_p0201b13(00)║論曰。風界勢力能生動作。
T30n1571_p0201b14(07)║謂由風界諸行流轉。於異處生相續不絕。依世俗理說名動作。
T30n1571_p0201b15(00)║依此動作說為作者。此必不越有礙無常。
T30n1571_p0201b16(01)║有礙無常即非周遍。汝宗亦許極微動作。
T30n1571_p0201b17(02)║有礙不遍前已遮遣。執為常者顯是無常。
T30n1571_p0201b18(03)║是故比量無不定過。
T30n1571_p0201b19(12)║若言我宗不許內我體有動作因不成者。此亦不然。必應許故。
T30n1571_p0201b20(05)║若無動作何名作者。汝雖不許業句動作而有作者。
T30n1571_p0201b21(02)║言依動作。如說火焰來去等言。
T30n1571_p0201b22(07)║又必應許我有作用。若全不許我有作用。我則為無。同兔角等。
T30n1571_p0201b23(00)║為顯此義。故次頌曰。
T30n1571_p0201b24(00)║ 無用同無性
T30n1571_p0201b25(00)║論曰。若汝所執。我有作用。可為作者。
T30n1571_p0201b26(03)║名言所依。若無作用。則同非有。依何說我以為作者。
T30n1571_p0201b27(00)║既無作用應不名有。若謂有言。不依作用。
T30n1571_p0201b28(00)║但依同性。及彼相應。此亦不然。
T30n1571_p0201b29(05)║世間智者依有用體。說有名言。
T30n1571_p0201c01(10)║若無有用則無有體無用無體名。依誰立云何而言有作者我。
T30n1571_p0201c02(03)║若汝不了。有言所依但應受持。默不語法何須強說。
T30n1571_p0201c03(00)║我有作者有言依止。有用之體世智共許。
T30n1571_p0201c04(01)║汝必應隨。若汝定執我無作用。
T30n1571_p0201c05(06)║應如共許畢竟無法。由此比量我即為無。
T30n1571_p0201c06(07)║何不愛樂空無我理。為顯此義。故次頌曰。
T30n1571_p0201c07(00)║ 何不欣無我
T30n1571_p0201c08(00)║論曰。如過去法既無能生。
T30n1571_p0201c09(07)║諸法作用即無自體。由此同法。我亦應然。無世共許焰行等用。
T30n1571_p0201c10(00)║亦無自許往來等用。應無自體。
T30n1571_p0201c11(05)║如是我性都無所有。非唯順理。亦稱汝心。
T30n1571_p0201c12(06)║何不欣求空無我理。計不信者正為無明。
T30n1571_p0201c13(07)║所起邪執力強故耳。
T30n1571_p0201c14(16)║若汝謂我雖無別用而能為境生我見心故名作者。此亦有失。前已廣破。今復重來。
T30n1571_p0201c15(01)║又我不能為我見境。無作用故。
T30n1571_p0201c16(06)║猶如兔角此我見等亦不緣我。有所緣故。
T30n1571_p0201c17(07)║如緣色心若實有我能生我見。此我云何如善幻術。
T30n1571_p0201c18(04)║隨其所願現種種相。誑惑世間令起種種我見差別。
T30n1571_p0201c19(01)║為顯此義。故次頌曰。
T30n1571_p0201c20(00)║ 或觀我周遍 或見量同身
T30n1571_p0201c21(00)║ 或執如極微
T30n1571_p0201c22(00)║論曰。
T30n1571_p0201c23(15)║一類外道執我周遍於一切處受苦樂故。我無形質亦無動作。不可隨身往來生死。
T30n1571_p0201c24(00)║故知內我遍於一切。一類外道作如是言。
T30n1571_p0201c25(01)║我若周遍如虛空者。不應隨身受諸苦樂。
T30n1571_p0201c26(02)║應如空界無所往來。其性湛然非作受者。
T30n1571_p0201c27(03)║是故我性應如色等隨所依身形量不定。
T30n1571_p0201c28(04)║雖無形礙而有所依。轉變隨身受諸苦樂。
T30n1571_p0201c29(05)║雖依形質有卷有舒。而我體性無生無滅。
T30n1571_p0202a01(06)║如油渧水隨水廣狹。雖有卷舒而無增減。
T30n1571_p0202a02(07)║一類外道復作是言。若我體性隨形量者。即應如身有分有變。
T30n1571_p0202a03(00)║又汝執我隨所依身。似水依堤如油逐水。
T30n1571_p0202a04(01)║是則此我如彼水油。既變既多非常非一。
T30n1571_p0202a05(02)║引此為喻而言我體為常為一。與理相違。
T30n1571_p0202a06(03)║是故我體住於身內。形量極細如一極微。
T30n1571_p0202a07(04)║不可分析體常無變。動慮動身能作能受。此亦不然。
T30n1571_p0202a08(01)║以違理故。眾微聚積成極大身。
T30n1571_p0202a09(06)║我住其中形量甚小。云何小我能轉大身。
T30n1571_p0202a10(06)║舉體同時皆見動作。若汝意謂我量雖小。
T30n1571_p0202a11(07)║而於身中往來擊發。漸次周匝如旋火輪。以速疾故謂言俱動。
T30n1571_p0202a12(00)║若爾我體巡歷身中。應有生滅及成眾分。
T30n1571_p0202a13(01)║但是遷流至餘處者。定歸生滅必有眾分。
T30n1571_p0202a14(02)║既言我轉。所至非恒。如彼燈光。豈有常一。
T30n1571_p0202a15(02)║常必非動。動即非常。我動而常。深違正理。
T30n1571_p0202a16(02)║又所執我有住有行。何得說為是常是一。
T30n1571_p0202a17(03)║若行時我不捨住性。應如住位則無所行。
T30n1571_p0202a18(04)║若行時我捨其住性。別體即生。常一何在。
T30n1571_p0202a19(05)║如是等類我執無邊。以理推徵皆不成立。為顯此義。
T30n1571_p0202a20(02)║故次頌曰。
T30n1571_p0202a21(00)║ 智者達非有
T30n1571_p0202a22(00)║論曰。
T30n1571_p0202a23(15)║若有實我性相皆同等以為緣生我見者。如是我見不應得有。種種差別更互相違。
T30n1571_p0202a24(00)║以此知無常住實我。
T30n1571_p0202a25(09)║但由久習虛妄我見熏在識中功能成熟。如身逐業緣變不同。
T30n1571_p0202a26(02)║我見隨因緣別亦爾。唯有心相變現眾多。
T30n1571_p0202a27(03)║於中都無一我實體。故諸賢聖積無倒因。
T30n1571_p0202a28(04)║方便勤求證我非有。
T30n1571_p0202a29(00)║復次諸有說我能證解脫。但順愚心。
T30n1571_p0202b01(03)║終違正理。所以者何。故次頌曰。
T30n1571_p0202b02(00)║ 常法非可惱 何捨惱解脫
T30n1571_p0202b03(00)║ 是故計我常 證解脫非理
T30n1571_p0202b04(00)║論曰。若計我常無有變易。
T30n1571_p0202b05(07)║雖遭眾苦霜雹等災。如太虛空都無所損。不應智者。
T30n1571_p0202b06(03)║觀諸世間眾苦所逼。發心厭離方便正勤以證解脫。
T30n1571_p0202b07(00)║此顯我常不可惱故。雖觸眾苦應不覺知。
T30n1571_p0202b08(01)║若不覺知則無厭離。若無厭離則不正勤。
T30n1571_p0202b09(02)║若不正勤則無解脫。哀哉外道狂亂無知。
T30n1571_p0202b10(03)║譬如有人懼諸霜雹疾風瀑雨水火等災損害虛空。
T30n1571_p0202b11(00)║勤加守護。既執有我無惱湛然。
T30n1571_p0202b12(05)║詎勞自苦妄求解脫。誰有心者。
T30n1571_p0202b13(10)║顧此癡狂無緣自苦不深悲愍。外道經中咸作是說。
T30n1571_p0202b14(07)║著我生死離我涅槃。既讚捨我令欣解脫。如何固執有實我耶。
T30n1571_p0202b15(00)║為顯此義。故復頌曰。
T30n1571_p0202b16(00)║ 我若實有性 不應讚離我
T30n1571_p0202b17(00)║論曰。我若實有。緣生我見即是真實。
T30n1571_p0202b18(03)║不應勸捨為證實我。應更慇懃勸修我見令其堅固。
T30n1571_p0202b19(00)║云何勸捨真實我見令修虛妄無我見耶。
T30n1571_p0202b20(00)║又諸外道。或隨師教。或自尋思。起諸我見。
T30n1571_p0202b21(01)║種種諍論互相違反。云何執此為實見耶。
T30n1571_p0202b22(02)║於一我上競執紛紜乍可生疑。如何執實。
T30n1571_p0202b23(03)║若無我見不稱實我。汝不應說能證涅槃。
T30n1571_p0202b24(04)║不稱實見證涅槃者。知真趣脫。此說應虛。
T30n1571_p0202b25(05)║為顯斯義故次頌曰。
T30n1571_p0202b26(00)║ 定知真實者 趣解脫應虛
T30n1571_p0202b27(00)║論曰。有我若實無我我所。
T30n1571_p0202b28(07)║解脫方便見應成虛。有我我所違逆涅槃隨順生死。見應是實。
T30n1571_p0202b29(00)║若顛倒見隨順涅槃。無顛倒見隨順生死。
T30n1571_p0202c01(01)║云何汝論。作如是言。定知實者能趣解脫。
T30n1571_p0202c02(02)║以此定知空無我見。得涅槃故所證非虛。
T30n1571_p0202c03(03)║我我所見涅槃時捨。應如餘見是其顛倒。
T30n1571_p0202c04(04)║又汝論說我見無倒。在聞思位至修位中。
T30n1571_p0202c05(05)║我見既捨復成顛倒。以其我相略有二種。一有。二無。
T30n1571_p0202c06(02)║有順生死。無順涅槃。故有我見入聖時捨。
T30n1571_p0202c07(03)║汝此狂論。為世所嗤。審察即無。如何實有。
T30n1571_p0202c08(04)║如繩在闇乍見言蛇。及至諦觀乃知非實。外道亦爾。
T30n1571_p0202c09(01)║無明闇中見無常身謂有常我。
T30n1571_p0202c10(06)║若得聖智諦觀此身。達空無我而證解脫。
T30n1571_p0202c11(07)║知有我見初實後虛確言稱境有信無智。既許我見初實後虛。
T30n1571_p0202c12(00)║得涅槃時應許無我。後若無者。前亦應無。
T30n1571_p0202c13(01)║為顯此義。故次頌曰。
T30n1571_p0202c14(00)║ 解脫中若無 前亦應非有
T30n1571_p0202c15(00)║論曰。此中意顯。如解脫位我無有相。
T30n1571_p0202c16(03)║未解脫時亦應非有。性無別故。
T30n1571_p0202c17(08)║或復身等於解脫時既無有我。未解脫位。亦應無我。相無別故。
T30n1571_p0202c18(01)║諸外道等無智睡眠。眯覆慧目不了諸行。
T30n1571_p0202c19(02)║相續道中微細差別。妄執有我是一是常。
T30n1571_p0202c20(03)║不可以其無智雜見謂證真理。
T30n1571_p0202c21(08)║要依無雜清淨智見方證真理。為顯此義。故次頌曰。
T30n1571_p0202c22(00)║ 無雜時所見 彼真性應知
T30n1571_p0202c23(00)║論曰。以不雜火自有水相。
T30n1571_p0202c24(07)║知雜火時煖非水體。身等自相應知亦爾。得解脫時空無我故。
T30n1571_p0202c25(00)║雜我見位亦無有我。或復我體應知亦然。
T30n1571_p0202c26(01)║無雜位中既無有相。雜我見位有相亦無。
T30n1571_p0202c27(02)║是故應知無雜所見稱法實性雜見不然。
T30n1571_p0202c28(00)║復次諸外道等咸設難言。
T30n1571_p0202c29(07)║若一切法空無我者。是心根身云何不斷。無常諸行空無我者。
T30n1571_p0203a01(00)║悉皆斷滅如燈火聲。此亦不然。故次頌曰。
T30n1571_p0203a02(00)║ 若無常皆斷 草等何不然
T30n1571_p0203a03(00)║論曰。雖諸草等無我無常。
T30n1571_p0203a04(07)║然有因緣相續不斷。心根身等應知亦然。故所立因有不定過。
T30n1571_p0203a05(00)║又立因喻證心根身皆有斷滅。此言未了。
T30n1571_p0203a06(01)║為一念生無間即滅更不相續名為斷耶。
T30n1571_p0203a07(02)║為經多時相續不絕後要當盡名為斷耶。
T30n1571_p0203a08(03)║若言初者。闕於同法。燈等隨因多時起故。
T30n1571_p0203a09(04)║若言第二我亦許然。無餘涅槃生死斷故。為破前因。
T30n1571_p0203a10(01)║復說頌曰。
T30n1571_p0203a11(00)║ 此理設為真 無明亦非有
T30n1571_p0203a12(00)║論曰。無明自性非我非常。
T30n1571_p0203a13(07)║應亦如燈自然斷滅。若如是者。無明所生貪等惑障。應自然斷。
T30n1571_p0203a14(00)║若爾即應生死繫縛。不由功用自然解脫。
T30n1571_p0203a15(01)║此二半頌俱顯前因。有不定失。內外為異。
T30n1571_p0203a16(00)║復次諸外道等有作是說。
T30n1571_p0203a17(07)║色等諸法雖是無常。然依我故相續無斷。此亦不然。違解脫故。
T30n1571_p0203a18(00)║若色等法依我生者。我既是常前後無異。
T30n1571_p0203a19(01)║即應畢竟不證解脫。若言諸法雖依我生。
T30n1571_p0203a20(02)║然由緣助。故無此失。
T30n1571_p0203a21(11)║若爾諸法唯應由彼眾緣而生。
T30n1571_p0203a22(16)║我復何用能生眾緣與所生果更相隨順同有同無。我既是常。一切時有。果則不爾。
T30n1571_p0203a23(01)║豈藉彼生我用難知緣力共了。
T30n1571_p0203a24(06)║如何黨我不信眾緣。為顯此義。故次頌曰。
T30n1571_p0203a25(00)║ 現見色等行 從緣生住滅
T30n1571_p0203a26(00)║ 故知汝執我 雖有而無用
T30n1571_p0203a27(00)║論曰。色等諸行生住滅時。
T30n1571_p0203a28(07)║現見從緣不依於我。汝執我體既非緣生。即無作用如前已說。
T30n1571_p0203a29(00)║又色等法生住滅相。種類及時皆不同故。
T30n1571_p0203b01(01)║何得依一常住我緣。如燒煮等依緣別故。
T30n1571_p0203b02(02)║熟德色類亦有差別。如是差別不依一緣。
T30n1571_p0203b03(03)║謂無始來色等諸法。名言熏習種類不同。
T30n1571_p0203b04(04)║及先所造諸有趣業。種種差別功能轉變。
T30n1571_p0203b05(05)║隨所遇緣成熟發起。變生色等生等差別。所言緣者。
T30n1571_p0203b06(01)║謂精血等是其生緣。衣食定等是其住緣。
T30n1571_p0203b07(02)║毒藥災橫四大亂等。是其滅緣。
T30n1571_p0203b08(07)║諸所計我無此別用。外道愚癡強立為有。為顯此義。
T30n1571_p0203b09(03)║復說頌曰。
T30n1571_p0203b10(00)║ 如緣成芽等 緣成種等生
T30n1571_p0203b11(00)║ 故無常諸法 皆無常所起
T30n1571_p0203b12(00)║論曰。
T30n1571_p0203b13(15)║如外種等依自因緣功能差別而得生起。復待餘緣助發功力。變生自類芽等諸果。
T30n1571_p0203b14(00)║內身心等應知亦然。諸行相續同類異類。
T30n1571_p0203b15(01)║隨所遇緣生果差別。此則顯示內身心法。
T30n1571_p0203b16(02)║體無常故。如外芽等。必從自類無常因生。
T30n1571_p0203b17(03)║我於身心無能生用。非緣生故。如龜毛等。
T30n1571_p0203b18(04)║復次為顯諸法雖無有我而非斷常二過所及。
T30n1571_p0203b19(03)║故於品後。復說頌曰。
T30n1571_p0203b20(00)║ 以法從緣生 故體而無斷
T30n1571_p0203b21(00)║ 以法從緣滅 故體亦非常
T30n1571_p0203b22(00)║論曰。諸法展轉從無始來。
T30n1571_p0203b23(07)║依同類因生等流果。起後後果。續前前因。於中無間。
T30n1571_p0203b24(03)║所以不斷。若前因滅。後果不生。於中有間。
T30n1571_p0203b25(03)║可名為斷。由對治生前因力滅後果不續。所以非常。
T30n1571_p0203b26(00)║若法凝然不捨前相其體無變。可名為常。
T30n1571_p0203b27(01)║又前因滅。所以非常。後果續生所以非斷。
T30n1571_p0203b28(02)║又因生故。所以非常。能生果故。所以非斷。
T30n1571_p0203b29(03)║又念念別。所以非常。相似相續。所以非斷。
T30n1571_p0203c01(03)║又法非有。所以非常。亦復非無。所以非斷。
T30n1571_p0203c02(03)║有即為常。無便斷故。如是佛子遠離二邊。
T30n1571_p0203c03(04)║悟入緣生處中妙理。正觀一切非有非無。法尚性空。
T30n1571_p0203c04(01)║我豈為有。
T30n1571_p0203c05(14)║薩迦耶見及以隨眠并此所生於斯永滅。復觀諸行平等性空。
T30n1571_p0203c06(07)║彼此俱亡自他想滅。遍於一切所化有情。起無緣慈澍妙法雨。
T30n1571_p0203c07(00)║窮未來際極太虛空。利樂有情勝用無盡。
T30n1571_p0203c08(01)║此勇猛者空觀所持。眾苦熾然皆不能觸。
T30n1571_p0203c09(02)║見大生死如空宅中。妄想所牽眾多憂苦。
T30n1571_p0203c10(03)║譬如猛火騰焰震烈。焚燒無量。無智有情悲願纏心。
T30n1571_p0203c11(00)║無所怯憚。投身沒命而拔濟之。
T30n1571_p0203c12(05)║此大慧者觀空無倒。我想既除離我所執。二愛盡故。
T30n1571_p0203c13(02)║不復樂觀貪等煩惱所依止事。
T30n1571_p0203c14(07)║為饒益他常處生死。於中不染。即大涅槃。雖處塵勞無邊苦海。
T30n1571_p0203c15(00)║恒受勝樂過二涅槃。
T30n1571_p0203c16(00)║大乘廣百論釋論卷第三
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