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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1569《百論》CBETA 電子佛典 V1.9 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1569 百論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version
T30n1569_p0174c01(00)║
T30n1569_p0174c02(00)║百論卷下
T30n1569_p0174c03(00)║
T30n1569_p0174c04(00)║ 提婆菩薩造 婆藪開士釋
T30n1569_p0174c05(00)║ 姚秦三藏鳩摩羅什譯
T30n1569_p0174c06(00)║ 破異品第四
T30n1569_p0174c07(00)║外曰。汝先言。有一瓶異。是亦有過。
T30n1569_p0174c08(02)║有何等過。內曰。若有等異一一無(修妒路)。
T30n1569_p0174c09(03)║若有一瓶異各各無。瓶與有一異者。
T30n1569_p0174c10(05)║此瓶非有非一。有與一瓶異者。非瓶非一。
T30n1569_p0174c11(04)║一與有瓶異者。非瓶非有。如是各各失。
T30n1569_p0174c12(05)║復次若瓶失有一不應失。有失一瓶不應失。
T30n1569_p0174c13(04)║一失有瓶不應失。以異故。譬如此人滅。
T30n1569_p0174c14(04)║彼人不應滅。外曰。不然。有一合故。有一瓶成(修妒路)。
T30n1569_p0174c15(02)║有一瓶雖異瓶與有合故瓶名有。
T30n1569_p0174c16(05)║瓶與一合故瓶名一。汝言瓶失有一不應失者。
T30n1569_p0174c17(03)║是語非也。何以故。異合故。異有三種。一合異。
T30n1569_p0174c18(02)║二別異。三變異。合異者。如陀羅驃求那。別異者。
T30n1569_p0174c19(00)║如此人彼人。變異者。如牛糞團變為灰團。
T30n1569_p0174c20(00)║以異合故。瓶失一亦失。一失瓶亦失。
T30n1569_p0174c21(02)║有常故不失。內曰。若爾多瓶(修妒路)。
T30n1569_p0174c22(05)║瓶與有合故有瓶。瓶與一合故一瓶。又瓶亦瓶。
T30n1569_p0174c23(03)║是故多瓶。
T30n1569_p0174c24(16)║汝言陀羅驃求那合異故瓶失一亦失一失瓶亦失者。我欲破汝異。云何以異證異。
T30n1569_p0174c25(00)║應更說因。外曰。總相故。求那故。
T30n1569_p0174c26(03)║有一非瓶(修妒路)。有是總相故非瓶。一是求那故非瓶。
T30n1569_p0174c27(00)║瓶是陀羅驃。內曰。若爾無瓶(修妒路)。
T30n1569_p0174c28(04)║若有是總相故非瓶。一是求那故非瓶。
T30n1569_p0174c29(05)║瓶是陀羅驃故。非有非一。是則無瓶。外曰。受多瓶(修妒路)。
T30n1569_p0175a01(00)║汝先說多瓶。欲破一瓶。更受多瓶。內曰。
T30n1569_p0175a02(01)║一無故多亦無(修妒路)。汝言瓶與有合故有瓶。
T30n1569_p0175a03(01)║瓶與一合故一瓶。又瓶亦瓶。
T30n1569_p0175a04(06)║若爾世界言一瓶。而汝以為多瓶。是故一瓶為多瓶。
T30n1569_p0175a05(02)║一為多故。則無一瓶。一瓶無故多亦無。
T30n1569_p0175a06(04)║先一後多故。復次初數無故(修妒路)。數法初一。
T30n1569_p0175a07(03)║若一與瓶異。則瓶不為一。一無故多亦無。外曰。
T30n1569_p0175a08(01)║瓶與有合故(修妒路)。瓶與有合故瓶名有。
T30n1569_p0175a09(02)║非盡有。如是瓶與一合故瓶名一。非盡一。內曰。
T30n1569_p0175a10(00)║但有是語。此事先已破。若有非瓶則無瓶。
T30n1569_p0175a11(00)║今當更說瓶應非瓶(修妒路)。
T30n1569_p0175a12(06)║若瓶與有合故瓶有。是有非瓶。若瓶與非瓶合者。
T30n1569_p0175a13(03)║瓶何以不作非瓶。外曰。無無合故非非瓶(修妒路)。
T30n1569_p0175a14(01)║非瓶名無瓶。無則無合。是故瓶不作非瓶。
T30n1569_p0175a15(01)║今有有故應有合。有合故瓶有。內曰。
T30n1569_p0175a16(03)║今有合瓶故(修妒路)。若非瓶則無有。無有則無合。
T30n1569_p0175a17(01)║今有合瓶故有應為瓶。
T30n1569_p0175a18(08)║若汝謂瓶未與有合故無。無故無合。如先說。無法故無合。
T30n1569_p0175a19(02)║如是未與有合時瓶則無法。
T30n1569_p0175a20(07)║無法故不應與有合。外曰。不然。有了瓶等故如燈(修妒路)。
T30n1569_p0175a21(01)║有非但瓶等諸物因。亦能了瓶等諸物。
T30n1569_p0175a22(02)║譬如燈能照諸物。如是有能了瓶故。則知有瓶。
T30n1569_p0175a23(00)║內曰。若有法能了如燈。瓶應先有(修妒路)。
T30n1569_p0175a24(01)║今先有諸物然後以燈照了。有若如是者。
T30n1569_p0175a25(01)║有未合時。瓶等諸物應先有。若先有者。
T30n1569_p0175a26(02)║後有何用若有未合時。無瓶等諸物。
T30n1569_p0175a27(04)║有合故有者。有是作因。非了因。復次若以相可相成。
T30n1569_p0175a28(00)║何故一不作二(修妒路)。若汝以有為瓶相故。
T30n1569_p0175a29(00)║知有瓶者。若離相可相之物則不成。
T30n1569_p0175b01(02)║是故有亦變更有相。若更無相知有法為有者。
T30n1569_p0175b02(00)║瓶等亦應爾。燈喻先已破。復次如燈自照。
T30n1569_p0175b03(00)║不假外照。瓶亦自有。不待外有。外曰。
T30n1569_p0175b04(01)║如身相(修妒路)。
T30n1569_p0175b05(12)║如以足分知有分為身足更不求相。
T30n1569_p0175b06(13)║如是以有為瓶相故知有瓶有更不求相。內曰。若分中有分具者。
T30n1569_p0175b07(04)║何故頭中無足(修妒路)。若有身法。於足分等中。
T30n1569_p0175b08(03)║為具有耶。為分有耶。若具有者。頭中應有足。
T30n1569_p0175b09(02)║身法一故。若分有者。亦不然。何以故。
T30n1569_p0175b10(04)║有分如分(修妒路)。若足中有分與足分等。餘分中亦爾者。
T30n1569_p0175b11(00)║則有分與分為一。是故無有有分名為身。
T30n1569_p0175b12(00)║如是足分等自有有分亦同破。有分無故。
T30n1569_p0175b13(00)║諸分亦無。外曰。不然。微塵在故(修妒路)。
T30n1569_p0175b14(03)║諸分不無。何以故。微塵無分。不在分中。
T30n1569_p0175b15(03)║微塵集故。能生瓶等果。是故應有有分。內曰。
T30n1569_p0175b16(02)║若集為瓶一切瓶(修妒路)。汝言微塵無分。
T30n1569_p0175b17(03)║但有是語。後當破。今當略說。微塵集為瓶時。
T30n1569_p0175b18(01)║若都集為瓶。一切微塵盡應為瓶。
T30n1569_p0175b19(04)║若不都集為瓶。一切非瓶。外曰。如縷渧集力。
T30n1569_p0175b20(02)║微塵亦爾(修妒路)。如一一縷。不能制象。一一水渧。
T30n1569_p0175b21(00)║不能滿瓶。多集則能。如是。微塵集故。
T30n1569_p0175b22(02)║力能為瓶。內曰。不然。不定故(修妒路)。譬如一一石女。
T30n1569_p0175b23(00)║不能有子。一一盲人。不能見色。一一沙。
T30n1569_p0175b24(00)║不能出油。多集亦不能。如是微塵。
T30n1569_p0175b25(03)║一一不能。多亦不能。外曰。分分有力。
T30n1569_p0175b26(04)║故非不定(修妒路)。縷渧分分有力能制象。滿瓶。
T30n1569_p0175b27(03)║石女盲沙。分分無力故。多亦無力。是故非不定。
T30n1569_p0175b28(01)║不應以石女盲沙為喻。內曰。
T30n1569_p0175b29(06)║分有分一異過故(修妒路)。分有分。若一若異。是過先已破。
T30n1569_p0175c01(02)║復次有分無故分亦無。若有分未有時。
T30n1569_p0175c02(03)║分不可得。云何有作力。若有分已有者。分力何用。
T30n1569_p0175c03(00)║外曰。汝是破法人(修妒路)。世人盡見瓶等諸物。
T30n1569_p0175c04(00)║汝種種因緣破。是故汝為破法人。內曰。
T30n1569_p0175c05(01)║不然。汝言有與瓶異。我說若有與瓶異。
T30n1569_p0175c06(02)║是則無瓶。復次無見有有見無等(修妒路)。
T30n1569_p0175c07(04)║汝與破法人同。乃復過甚。何以故。
T30n1569_p0175c08(07)║頭足分等和合現是身。汝言非身離是已別有有分為身。
T30n1569_p0175c09(01)║復次輪軸等和合現為車。
T30n1569_p0175c10(07)║汝言離是已別有車。是故汝為妄語人。
T30n1569_p0175c11(00)║ 破情品第五
T30n1569_p0175c12(00)║外曰。定有我所有法現前有故(修妒路)。
T30n1569_p0175c13(03)║情塵意合故知生。此知是現前知。是知實有故。
T30n1569_p0175c14(02)║情塵意有。內曰。見色已。知生何用(修妒路)。
T30n1569_p0175c15(04)║若眼先見色。然後知生者。知復何用。若先知生。
T30n1569_p0175c16(02)║然後眼見色者。是亦不然。何以故。
T30n1569_p0175c17(04)║若不見色因緣無故生亦無(修妒路)。若眼先不見色。
T30n1569_p0175c18(02)║則因緣不合。不合故知不應生。
T30n1569_p0175c19(06)║汝言情塵意合故知生。若不合時知生者。是則不然。外曰。
T30n1569_p0175c20(00)║若一時生有何過。內曰。若一時生。
T30n1569_p0175c21(03)║是事不然。生無生共不一時生。有故無故。
T30n1569_p0175c22(03)║先已破故(修妒路)。若見知先有。相待一時生。若先無。
T30n1569_p0175c23(01)║若先半有半無。於三中。一時生者。是則不然。
T30n1569_p0175c24(00)║何以故。若先有見知者。不應更生。
T30n1569_p0175c25(02)║以有故。若先無者。亦不應生。以無故。若無者。
T30n1569_p0175c26(01)║則無相待。亦無生。若半有半無者。
T30n1569_p0175c27(04)║前二修妒路各已破故。復次一法云何亦有亦無。
T30n1569_p0175c28(02)║復次若一時生。知不待見。見不待知。
T30n1569_p0175c29(03)║復次眼為到色見耶。為不到色見耶若眼去。
T30n1569_p0176a01(01)║遠遲見(修妒路)。若眼去到色乃見者。遠色應遲見。
T30n1569_p0176a02(00)║近色應速見。何以故去法爾故。
T30n1569_p0176a03(05)║而今近瓶遠月一時見。是故知眼不去。
T30n1569_p0176a04(06)║若不去則無和合。復次若眼力不到色。而見色者。
T30n1569_p0176a05(03)║何故見近不見遠遠近應一時見。復次眼設去者。
T30n1569_p0176a06(00)║為見已去耶。為不見去耶。若見已去。
T30n1569_p0176a07(01)║復何用(修妒路)。若眼先見色。事已辨去。復何用。
T30n1569_p0176a08(01)║若不見去。不如意所取(修妒路)。
T30n1569_p0176a09(06)║若眼先不見色而去者。如意所取則不能取。眼無知故。
T30n1569_p0176a10(00)║趣東則西。復次無眼處亦不取(修妒路)。
T30n1569_p0176a11(03)║若眼去到色而取色者。身則無眼。身無眼故。
T30n1569_p0176a12(02)║此則無取。若眼不去。而取色者。色則無眼。
T30n1569_p0176a13(02)║色無眼故。彼亦無取。復次若眼不去。而取色者。
T30n1569_p0176a14(00)║應見天上色。及障外色。然不見。
T30n1569_p0176a15(04)║是故此事非也。外曰。眼相見故(修妒路)。見是眼相。
T30n1569_p0176a16(02)║於緣中有力能取。性自爾故。內曰。
T30n1569_p0176a17(05)║若眼見相自見眼(修妒路)。若眼見相。如火熱相。
T30n1569_p0176a18(05)║自熱能令他熱。如是眼若見相應自見眼。然不見。
T30n1569_p0176a19(02)║是故眼非見相。外曰。如指(修妒路)。眼雖見相。
T30n1569_p0176a20(02)║不自見眼。如指端不能自觸。如是眼雖見相。
T30n1569_p0176a21(00)║不能自見。內曰。不然。觸指業故(修妒路)。
T30n1569_p0176a22(02)║觸是指業非指相。汝言見是眼相者。
T30n1569_p0176a23(04)║何不自見眼。是故指喻非也。外曰。
T30n1569_p0176a24(06)║光意去故見色(修妒路)。眼光及意去故。到彼能取色。內曰。
T30n1569_p0176a25(02)║若意去到色。此無覺(修妒路)。意若到色者。
T30n1569_p0176a26(03)║意則在彼。意若在彼。身則無意。猶如死人。
T30n1569_p0176a27(03)║然意實不去。遠近一時取故。雖念過去未來。
T30n1569_p0176a28(02)║念不在過去未來。念時不去故。
T30n1569_p0176a29(05)║外曰意在身(修妒路)。意雖在身。而能遠知。內曰。
T30n1569_p0176b01(04)║若爾不合(修妒路)。若意在身。而色在彼。色在彼故。
T30n1569_p0176b02(02)║則無和合。若無和合。不能取色。外曰。不然。
T30n1569_p0176b03(01)║意光色合故見(修妒路)。眼意在身和合。以意力故。
T30n1569_p0176b04(00)║令眼光與色合。如是見色。
T30n1569_p0176b05(05)║是故不失和合。內曰。若和合故見生無見者(修妒路)。
T30n1569_p0176b06(02)║汝謂和合故見色。若言但眼見色。但意取色者。
T30n1569_p0176b07(00)║是事不然。外曰。受和合故取色成(修妒路)。
T30n1569_p0176b08(01)║汝受和合。則有和合。若有和合。應有取色。
T30n1569_p0176b09(00)║內曰。意非見。眼非知。色非見知。
T30n1569_p0176b10(03)║云何見(修妒路)。意異眼故。意非見相。非見相故。
T30n1569_p0176b11(02)║不能見眼。四大造故。非知相。非知相故。
T30n1569_p0176b12(02)║不能知色。亦非見相。亦非知相。
T30n1569_p0176b13(05)║如是雖復和合。云何取色。耳鼻舌身亦如是破。
T30n1569_p0176b14(00)║ 破塵品第六
T30n1569_p0176b15(00)║外曰。應有情瓶等可取故(修妒路)。
T30n1569_p0176b16(05)║今現見瓶等諸物可取故。若諸情不能取諸塵。
T30n1569_p0176b17(02)║當用何等取。是故知有情能取瓶等諸物。內曰。
T30n1569_p0176b18(00)║非獨色是瓶。是故瓶非現見(修妒路)。
T30n1569_p0176b19(04)║瓶中色現可見。香等不可見。不獨色為瓶。
T30n1569_p0176b20(03)║香等合為瓶。瓶若現可見者。香等亦應現可見。
T30n1569_p0176b21(01)║而不可見。是故瓶非現見。外曰。
T30n1569_p0176b22(05)║取分故一切取信故(修妒路)。瓶一分可見故瓶名現見。
T30n1569_p0176b23(02)║何以故。人見瓶已信知我見是瓶。內曰。
T30n1569_p0176b24(03)║若取分不一切取(修妒路)。瓶一分色可見。
T30n1569_p0176b25(05)║香分等不可見今分不作有分。若分作有分者。
T30n1569_p0176b26(03)║香等諸分亦應可見。是故瓶非盡可見。
T30n1569_p0176b27(04)║是事如破一破異中說。外曰。有瓶可見。
T30n1569_p0176b28(04)║受色現可見故(修妒路)。汝受色現見故。瓶亦應現見。
T30n1569_p0176b29(01)║內曰。若此分現見。彼分不現見(修妒路)。
T30n1569_p0176c01(04)║汝謂色現見。是事不然。色有形故。彼分中分不現見。
T30n1569_p0176c02(00)║以此分障故。
T30n1569_p0176c03(11)║彼分亦如是復次如前若收分不一切取彼應答此。外曰。
T30n1569_p0176c04(05)║微塵無分故不盡破(修妒路)。微塵無分故。一切現見。
T30n1569_p0176c05(02)║有何過。內曰。微塵非現見(修妒路)。汝經言。
T30n1569_p0176c06(03)║微塵非現見。是故不能成現見法。若微塵亦現見。
T30n1569_p0176c07(00)║與色同破。外曰。瓶應現見。世人信故(修妒路)。
T30n1569_p0176c08(00)║世人盡信瓶是現見有用故。內曰。
T30n1569_p0176c09(03)║現見無非瓶無(修妒路)。汝謂若不現見瓶。
T30n1569_p0176c10(04)║是時無瓶者。是事不然。瓶雖不現見非無瓶。
T30n1569_p0176c11(03)║是故瓶非現見外曰。眼合故無過(修妒路)。
T30n1569_p0176c12(05)║瓶雖現見相眼未會時人自不見。是瓶非不現見相。
T30n1569_p0176c13(01)║內曰。如現見生無有亦非實(修妒路)。
T30n1569_p0176c14(05)║若瓶未與眼合時未有異相。後見時有少異相生者。
T30n1569_p0176c15(01)║當知此瓶現見相生今實無異相生。
T30n1569_p0176c16(04)║是故現見相不生。如現見相生無瓶有亦無。外曰。
T30n1569_p0176c17(01)║五身一分破。餘分有(修妒路)。五身是瓶。汝破一色。
T30n1569_p0176c18(00)║不破香等。今香等不破故應有塵。內曰。
T30n1569_p0176c19(01)║若不一切觸云何色等合(修妒路)。汝言。
T30n1569_p0176c20(03)║五身為瓶。是語不然。何以故。色等一分是觸。
T30n1569_p0176c21(02)║餘分非觸。云何觸不觸合。是故非五身為瓶。
T30n1569_p0176c22(01)║外曰。瓶合故(修妒路)。色分等各各不合。
T30n1569_p0176c23(04)║而色分等與瓶合。內曰。異除云何瓶觸合(修妒路)。
T30n1569_p0176c24(03)║若瓶與觸異者。瓶則非觸。非觸云何與觸合。
T30n1569_p0176c25(02)║若除色等。更無瓶法。若無瓶法。云何觸與瓶合。
T30n1569_p0176c26(00)║外曰。色應現見信經故(修妒路)。汝經言。
T30n1569_p0176c27(02)║色名四大。及四大造。造色分中。色入所攝。
T30n1569_p0176c28(02)║是現見。汝云何言無現見色。內曰。四大非眼見。
T30n1569_p0176c29(00)║云何生現見(修妒路)。地堅相。水濕相。火熱相。
T30n1569_p0177a01(00)║風動相。是四大非眼見者。
T30n1569_p0177a02(06)║此所造色應非現見。外曰。身根取故四大有(修妒路)。
T30n1569_p0177a03(04)║今身根取四大故四大有。
T30n1569_p0177a04(11)║是故火等諸物四大所造亦應有。內曰。火中一切熱故(修妒路)。
T30n1569_p0177a05(06)║四大中但火是熱相。餘非熱相。今火中四大都是熱相。
T30n1569_p0177a06(02)║是故火不為四身。若餘不熱不名為火。
T30n1569_p0177a07(03)║是故火不為四身。地堅相。水濕相。風動相亦如是。
T30n1569_p0177a08(00)║外曰。色應可見。現在時有故(修妒路)。
T30n1569_p0177a09(04)║以眼情等現在時取塵故。是名現在時。
T30n1569_p0177a10(05)║若眼情等不能取色塵等則無現在時。今實有現在時。
T30n1569_p0177a11(00)║是故色可見。內曰。若法後故初亦故(修妒路)。
T30n1569_p0177a12(02)║若法後故相現。是相非故時生。初生時已隨有。
T30n1569_p0177a13(01)║微故不知。故相轉現。是時可知。如人著屐。
T30n1569_p0177a14(00)║初已微故隨之。不覺不知。久則相現。
T30n1569_p0177a15(01)║若初無故後亦無。是應常新。
T30n1569_p0177a16(06)║若然者故相不應生。是以初微故隨之後則相現。
T30n1569_p0177a17(02)║今諸法不住故。則無住時。若無住時。
T30n1569_p0177a18(03)║無取塵處。外曰。受新故故。有現在時(修妒路)。
T30n1569_p0177a19(02)║汝受新相故相。觀生時名為新。觀異時名為故。
T30n1569_p0177a20(00)║是二相非過去時可取。亦非未來時可取。
T30n1569_p0177a21(00)║以現在時故。新故相可取。內曰。不然。
T30n1569_p0177a22(02)║生故新。異故故(修妒路)。若法久生新相已過是新相。
T30n1569_p0177a23(00)║異新則名故。若故相生故則為新。
T30n1569_p0177a24(03)║是新是故但有言說。第一義中無新無中無故。
T30n1569_p0177a25(01)║外曰。若爾得何利。內曰。得永離(修妒路)。
T30n1569_p0177a26(03)║若新不作中。中不作故。
T30n1569_p0177a27(09)║如種子芽莖節壞華實等各不合。各不合故諸法不住。
T30n1569_p0177a28(04)║不住故遠離。遠離故不可得取。
T30n1569_p0177a29(00)║ 破因中有果品第七
T30n1569_p0177b01(00)║外曰。諸法非不住。有不失故。無不生故(修妒路)。
T30n1569_p0177b02(00)║有相諸法如泥團。從團底。從底腹。從腹咽。
T30n1569_p0177b03(00)║從咽口。前後為因果。種種果生時。
T30n1569_p0177b04(04)║種種因不失。若因中無果。果則不生。但因變為果。
T30n1569_p0177b05(01)║是故有諸法。內曰。若果生故有不失。
T30n1569_p0177b06(04)║因失故有失(修妒路)。汝言瓶果生時泥團不失。
T30n1569_p0177b07(04)║瓶即是泥團。若瓶果生。是時失泥團因故。是則無因。
T30n1569_p0177b08(00)║若泥團不失。不應分別泥團瓶有異。
T30n1569_p0177b09(02)║今實見形．時．力．知．名等有異故有應失。外曰。
T30n1569_p0177b10(00)║如指屈申(修妒路)。指雖屈申形異。實是一指。
T30n1569_p0177b11(01)║如是泥團形瓶形雖異。而泥不異。內曰。
T30n1569_p0177b12(01)║不然業能異故(修妒路)。屈申是指業。指是能。
T30n1569_p0177b13(02)║若業即是能者。屈時應失指。復次屈申應是一。
T30n1569_p0177b14(00)║如汝經泥團即是瓶故。指喻非也。外曰。
T30n1569_p0177b15(01)║如少壯老(修妒路)。如一人身亦少亦壯亦老。
T30n1569_p0177b16(02)║因果亦如是。內曰。不一故(修妒路)。少不作壯。
T30n1569_p0177b17(02)║壯不作老。是故汝喻非也。復次若有不失。
T30n1569_p0177b18(02)║無失(修妒路)。若有不失者。泥團不應變為瓶。
T30n1569_p0177b19(03)║是則無瓶。若有不失者。無無故亦不應失。
T30n1569_p0177b20(03)║然則都無失。外曰。無失有何咎(修妒路)。若常故無失。
T30n1569_p0177b21(00)║泥團不應變為瓶。無無常有何過。內曰。
T30n1569_p0177b22(00)║若無無常。無罪福等(修妒路)。若無無常。
T30n1569_p0177b23(02)║罪福等悉亦當無。何以故。罪人常為罪人。
T30n1569_p0177b24(02)║不應為福。福人常無福人。不應為罪。
T30n1569_p0177b25(03)║罪福等者。布施竊盜。持戒犯戒等。如是皆無。外曰。
T30n1569_p0177b26(00)║因中先有果。因有故(修妒路)。若泥中先無瓶。
T30n1569_p0177b27(01)║泥不應為瓶因。內曰。若因先有果故有果。
T30n1569_p0177b28(00)║果無故因無果(修妒路)。若泥團作瓶。泥不失故。
T30n1569_p0177b29(00)║因中有果。是瓶若破。應因中無果。外曰。
T30n1569_p0177c01(01)║因果一故(修妒路)。如土因泥果。泥因瓶果。
T30n1569_p0177c02(03)║因變為果。更無異法。是故不應因中無果。內曰。
T30n1569_p0177c03(01)║若因果一。無未來(修妒路)。如泥團現在。
T30n1569_p0177c04(03)║瓶為未來。若因果一。則無未來。無未來故。
T30n1569_p0177c05(03)║亦無現在。無現在故亦無過去。如是三世亂。
T30n1569_p0177c06(01)║外曰。名等失名等生故(修妒路)。更無新法。
T30n1569_p0177c07(02)║而故法不失。但名隨時異。如一泥團為瓶。
T30n1569_p0177c08(02)║瓶破為盆盆破還為泥。如是都無去來。
T30n1569_p0177c09(03)║瓶盆安在。但隨時得名。其實無異。內曰。
T30n1569_p0177c10(04)║若爾因無果(修妒路)。若名失名生者。
T30n1569_p0177c11(08)║此名先無後有故因中無果。若名先有泥即是瓶。
T30n1569_p0177c12(05)║是故知非先有果。外曰。不定故(修妒路)。
T30n1569_p0177c13(07)║泥團中不定出一器。是故泥中不定有名。
T30n1569_p0177c14(07)║內曰若泥不定果亦不定(修妒路)。若泥團中瓶不定。
T30n1569_p0177c15(05)║汝言因中先有果亦不定。外曰。微形有故(修妒路)。
T30n1569_p0177c16(04)║泥團中瓶形微故難知。陶師力故。是時明了。
T30n1569_p0177c17(04)║泥中瓶雖不可知。當知泥中必有微形。
T30n1569_p0177c18(05)║有二種不可知。或無故不知。或有以因緣故不知。
T30n1569_p0177c19(02)║因緣有八。何等八。遠故不知。如遠國土。
T30n1569_p0177c20(03)║近故不知。如眼睫。根壞故不知。如聾盲。
T30n1569_p0177c21(03)║心不住故不知。如人意亂。細故不知。如微塵。
T30n1569_p0177c22(01)║障故不知。如壁外事。勝故不知。如大水少鹽。
T30n1569_p0177c23(00)║相似故不知。如一粒米投大聚中。
T30n1569_p0177c24(02)║如是泥團中瓶。眼雖不見。要不從蒲出。
T30n1569_p0177c25(03)║是故微瓶定在泥中。內曰。
T30n1569_p0177c26(08)║若先有微形因無果(修妒路)。若瓶未生時。泥中有微形。
T30n1569_p0177c27(05)║後麤時可知者。是則因中無果。何以故。
T30n1569_p0177c28(06)║本無麤相後乃生故。是以因中無果。外曰。因中應有果。
T30n1569_p0177c29(01)║各取因故(修妒路)。因中應先有果。何以故。
T30n1569_p0178a01(02)║作瓶取泥不取蒲。若因中無果者。亦可取蒲。
T30n1569_p0178a02(00)║而人定知泥能生瓶。埏埴成器。堪受燒故。
T30n1569_p0178a03(00)║是以因中有果。內曰。若當有有。
T30n1569_p0178a04(04)║若當無無(修妒路)。汝言。泥中當出瓶故。因中先有果。
T30n1569_p0178a05(02)║今瓶破故應當無果。是以因中無果。外曰。
T30n1569_p0178a06(02)║生住壞次第有故無過(修妒路)。瓶中雖有破相。
T30n1569_p0178a07(02)║要先生次住後破。何以故。未生無破故。內曰。
T30n1569_p0178a08(01)║若先生非後無果同(修妒路)。
T30n1569_p0178a09(08)║若泥中有瓶生便壞者。何故要先生後壞。不先壞後生。汝言。
T30n1569_p0178a10(01)║未生故無破。如是瓶未生時。無住無壞。
T30n1569_p0178a11(01)║此二先無後有故。因中無果。外曰。
T30n1569_p0178a12(04)║汝破有果故。有斷過(修妒路)。若因中有果為非者。
T30n1569_p0178a13(02)║應因中無果。若因中無果。則墮斷滅。內曰。
T30n1569_p0178a14(02)║續故不斷。壞故不常(修妒路)。汝不知耶。
T30n1569_p0178a15(04)║從穀子牙等相續故不斷。穀子等因壞故不常。
T30n1569_p0178a16(02)║如是諸佛說十二分因緣生法。離因中有果。
T30n1569_p0178a17(01)║無果故不著斷常。行中道入涅槃。
T30n1569_p0178a18(00)║ 破因中無果品第八
T30n1569_p0178a19(00)║外曰。生有故一當成(修妒路)。
T30n1569_p0178a20(07)║汝言因緣故諸法生。是生若因中先有。若因中先無。此生有故。
T30n1569_p0178a21(00)║必當有一。內曰。生無生不生(修妒路)。若有生。
T30n1569_p0178a22(01)║因中先有。因中先無。如是思惟不可得。
T30n1569_p0178a23(03)║何況無生。汝若有瓶生。為瓶初瓶時有耶。
T30n1569_p0178a24(03)║為泥團後非瓶時有耶。若瓶初瓶時有瓶生者。
T30n1569_p0178a25(01)║是事不然何以故。瓶已有故。
T30n1569_p0178a26(07)║是初中後共相因待。若無中後則無初。若有瓶初。
T30n1569_p0178a27(03)║必有中後。是故瓶已先有。生復何用。
T30n1569_p0178a28(05)║若泥團後非瓶時瓶生者。是亦不然。何以故。未有故。
T30n1569_p0178a29(01)║若瓶無初中後。是則無瓶。
T30n1569_p0178b01(07)║若無瓶云何有瓶生。復次若有瓶生。若泥團後瓶時應有。
T30n1569_p0178b02(01)║若瓶初泥團時應有。泥團後瓶時無瓶生。
T30n1569_p0178b03(02)║何以故。已有故亦非瓶初泥團時有瓶生。
T30n1569_p0178b04(02)║何以故。未有故。外曰。生時生故無咎(修妒路)。
T30n1569_p0178b05(02)║我不言若已生。若未生有瓶生。
T30n1569_p0178b06(06)║第二法生時是生。內曰。生時亦如是(修妒路)。生時如先說。
T30n1569_p0178b07(02)║若生是則生已若未生。云何有生。
T30n1569_p0178b08(06)║生時名半生半未生。二俱過。亦如前破。是故無生。外曰。
T30n1569_p0178b09(00)║生成一義故(修妒路)。我不言瓶生已有生。
T30n1569_p0178b10(02)║亦不言未生有生。今瓶現成。是即瓶生。內曰。
T30n1569_p0178b11(00)║若爾生後(修妒路)。成名生已。
T30n1569_p0178b12(06)║若無生無初無中。若無初亦無中無成。
T30n1569_p0178b13(06)║是故不應以成為生。生在後故。外曰。
T30n1569_p0178b14(08)║初中後次第生故無咎(修妒路)。泥團次第生瓶底腹咽口等。
T30n1569_p0178b15(03)║初中後次第生。非泥團次有成瓶。
T30n1569_p0178b16(06)║是故非泥團時有瓶生。亦非瓶時有瓶生。亦非無瓶生。
T30n1569_p0178b17(01)║內曰。初中後非次第生(修妒路)。初名無前有後。
T30n1569_p0178b18(00)║中名有前有後。後名有前無後。
T30n1569_p0178b19(04)║如是初中後共相因待。若離云何有。
T30n1569_p0178b20(07)║是故初中後不應次第生。一時生亦不然(修妒路)。若一時生。
T30n1569_p0178b21(02)║不應言是初是中是後。亦不相因待。是故不然。
T30n1569_p0178b22(00)║外曰。如生住壞(修妒路)。如有為相。
T30n1569_p0178b23(04)║生住壞次第有。初中後亦如是。內曰。
T30n1569_p0178b24(06)║生住壞亦如是(修妒路)。若次第有。若一時有。是二不然。何以故。
T30n1569_p0178b25(00)║無住則無生。若無住有生者。
T30n1569_p0178b26(05)║亦應無生有住壞亦如是。若一時。
T30n1569_p0178b27(08)║不應分別是生是住是壞。復次一切處有一切(修妒路)。
T30n1569_p0178b28(05)║一切處名三有為相。若生住壞亦有為相者。
T30n1569_p0178b29(05)║今生中應有三相。是有為法故。一一中復有三相。
T30n1569_p0178c01(03)║然則無窮。住壞亦如是。若生住壞中更無三相。
T30n1569_p0178c02(01)║今生住壞不名有為相。
T30n1569_p0178c03(08)║若汝謂生生共生如父子。是事不然。
T30n1569_p0178c04(10)║如是生生若因中先有相待。若因中先無相待。若因中先少有。
T30n1569_p0178c05(02)║少無相待。是三種破情中已說。
T30n1569_p0178c06(07)║復次如父先有然後生子。是父更有父。是故此喻非也。外曰。
T30n1569_p0178c07(00)║定有生。可生法有故(修妒路)。
T30n1569_p0178c08(06)║若有生有可生若無生則無可生。
T30n1569_p0178c09(10)║今瓶等可生法現有故必有生。內曰。若有生無可生(修妒路)。
T30n1569_p0178c10(04)║若瓶有生瓶則已生不名可生。何以故。
T30n1569_p0178c11(05)║若無瓶亦無瓶生。是故若有生則無可生。何況無生。
T30n1569_p0178c12(01)║復次自他共亦如是(修妒路)。若生可生是二。
T30n1569_p0178c13(02)║若自生若他生。若共生。破吉中已說。外曰。定有。
T30n1569_p0178c14(00)║生可生共成故(修妒路)。非先有生後有可生。
T30n1569_p0178c15(01)║一時共成。內曰。生可生不能生(修妒路)。
T30n1569_p0178c16(04)║若可生能成生者。則生是可生。不名能生。
T30n1569_p0178c17(04)║若無生何有可生。是故二事皆無。
T30n1569_p0178c18(08)║復次有無相待不然(修妒路)。今可生未有故。無生則是有。
T30n1569_p0178c19(04)║有無何得相待。是故皆無。外曰。
T30n1569_p0178c20(09)║生可生相待故諸法成(修妒路)。非但生可生相待成。是二相待故。
T30n1569_p0178c21(02)║瓶等諸物成。內曰。若從二生。何以無三(修妒路)。
T30n1569_p0178c22(02)║汝言生可生相待故諸法成。若從二生果者。
T30n1569_p0178c23(02)║何不有第三法。如父母生子。今離生可生。
T30n1569_p0178c24(01)║更無有瓶等第三法。是故不然。外曰。
T30n1569_p0178c25(03)║應有生因壞故(修妒路)。若果不生因不應壞。
T30n1569_p0178c26(04)║今見瓶因壞故應有生。內曰。因壞故生亦滅(修妒路)。
T30n1569_p0178c27(02)║若果生者。是果為因壞時有耶。為壞後有耶。
T30n1569_p0178c28(01)║若因壞時有者。與壞不異故生亦滅。
T30n1569_p0178c29(04)║若壞後有者。因已壞故無因。無因故果不應生。
T30n1569_p0179a01(02)║復次因中果定故(修妒路)。若因中先有果先無果。
T30n1569_p0179a02(01)║二俱無生。何以故。若因中無果者。
T30n1569_p0179a03(04)║何以但泥中有瓶。縷中有布。若其俱無。泥應有布。
T30n1569_p0179a04(01)║縷應有瓶。若因中先有果者。是因中是果生。
T30n1569_p0179a05(00)║是事不然。何以故。是因即是果。
T30n1569_p0179a06(05)║汝法因果不異故。是故因中若先有果。若先無果。
T30n1569_p0179a07(02)║是皆不生。復次因果多故(修妒路)。若因中先有果者。
T30n1569_p0179a08(00)║則乳中有酪酥等。亦酥中有酪乳等。
T30n1569_p0179a09(02)║若乳中有酪酥等。則一因中多果。
T30n1569_p0179a10(05)║若酥中有酪乳等。則一果中多因。
T30n1569_p0179a11(09)║如是先後因果一時俱有過。若因中無果亦如是過。
T30n1569_p0179a12(05)║是故因中有果無果。是皆無生。外曰。因果不破故。
T30n1569_p0179a13(02)║生可生成(修妒路)。汝言因中多果。果中多因。
T30n1569_p0179a14(03)║為過不言無因果。是故生可生成。內曰。物物。
T30n1569_p0179a15(02)║非物非物互不生(修妒路)。物不生物。
T30n1569_p0179a16(05)║非物不生非物。物不生非物。非物不生物。若物生物。
T30n1569_p0179a17(00)║如母生子者。是則不然。何以故。
T30n1569_p0179a18(04)║母實不生子。子先有從母出故。若謂從母血分生。
T30n1569_p0179a19(01)║以為物生物者。是亦不然。何以故。
T30n1569_p0179a20(04)║離血分等母不可得故。若謂如變生。以為物生物者。
T30n1569_p0179a21(00)║是亦不然。何以故。壯即變為老。
T30n1569_p0179a22(04)║非壯生老故。若謂如鏡中像。以為物生物者。
T30n1569_p0179a23(03)║是亦不然。何以故。鏡中像無所從來故。
T30n1569_p0179a24(04)║復次如鏡中像與面相似。餘果亦應與因相似。
T30n1569_p0179a25(02)║而不然。是故物不生物。非物不生非物者。
T30n1569_p0179a26(01)║如兔角不生兔角。物不生非物者。
T30n1569_p0179a27(03)║如石女不生子。非物不生物者。如龜毛不生蒲。
T30n1569_p0179a28(00)║是故無有生法。復次若物生物者。
T30n1569_p0179a29(03)║是應二種法生。若因中有果。若因中無果。
T30n1569_p0179b01(03)║是則不然。何以故。若因中先無果者。
T30n1569_p0179b02(04)║因不應生果。因邊異果不可得故。若因中先有果。
T30n1569_p0179b03(01)║云何生滅。不異故(修妒路)。若瓶與泥團不異者。
T30n1569_p0179b04(01)║瓶生時泥團不應滅。泥團亦不應為瓶因。
T30n1569_p0179b05(01)║若泥團與瓶不異者。瓶不應生瓶。
T30n1569_p0179b06(03)║亦不應為泥團果。是故若因中有果。若因中無果。
T30n1569_p0179b07(00)║物不生物。
T30n1569_p0179b08(00)║ 破常品第九
T30n1569_p0179b09(00)║外曰。應有諸法。無因。常法不破故(修妒路)。
T30n1569_p0179b10(01)║汝雖破有因法。不破無因常法。
T30n1569_p0179b11(05)║如虛空時方微塵涅槃是無因法不破故應有諸法。
T30n1569_p0179b12(01)║內曰。若強以為常。無常同(修妒路)。
T30n1569_p0179b13(06)║汝有因故說常耶。無因故說常耶。若常法有因。
T30n1569_p0179b14(04)║有因則無常。若無因說常者。亦可說無常。外曰。
T30n1569_p0179b15(02)║了因故無過(修妒路)。有二種因。一作因。二了因。
T30n1569_p0179b16(01)║若以作因。是則無常。我虛空等常法。
T30n1569_p0179b17(03)║以了因故說常。非無因故說常。
T30n1569_p0179b18(06)║亦非有因故說無常。是故非強為常。內曰。是因不然(修妒路)。
T30n1569_p0179b19(01)║汝雖說常法有因。是因不然。神先已破。
T30n1569_p0179b20(02)║餘常法後當破。外曰。應有常法。作法無常故。
T30n1569_p0179b21(01)║不作法是常(修妒路)。眼見瓶等諸物無常。
T30n1569_p0179b22(03)║若異此法應是常。內曰。無亦共有(修妒路)。
T30n1569_p0179b23(05)║汝以作法相違故。名不作法。今見作法中有相故。
T30n1569_p0179b24(01)║應無不作法。復次汝以作法相違故。
T30n1569_p0179b25(03)║不作法為常者。今與作法不相違故。是應無常。
T30n1569_p0179b26(00)║所以者何。不作法作法同無觸故。
T30n1569_p0179b27(03)║不作法應無常。如是遍常不遍常。悉已總破。
T30n1569_p0179b28(02)║今當別破。外曰。定有虛空法。常亦遍亦無分。
T30n1569_p0179b29(01)║一切處一切時。信有故(修妒路)。
T30n1569_p0179c01(07)║世人信一切處有虛空。
T30n1569_p0179c02(15)║是故遍信過去未來現在一切時有虛空。是故常。內曰。分中分合故分不異(修妒路)。
T30n1569_p0179c03(01)║若瓶中向中虛空。是中虛空為都有耶。
T30n1569_p0179c04(02)║為分有耶。若都有者。則不遍。若是為遍。
T30n1569_p0179c05(03)║瓶亦應遍。若分有者。虛空但是分無有。
T30n1569_p0179c06(04)║有分名為虛空。是故虛空非遍。亦非常。外曰。
T30n1569_p0179c07(02)║定有虛空。遍相亦常。有作故(修妒路)。若無虛空者。
T30n1569_p0179c08(00)║則無舉無下。無去來等。所以者何。
T30n1569_p0179c09(03)║無容受處故。今實有所作。是以有虛空。亦遍亦常。
T30n1569_p0179c10(00)║內曰。不然。虛空處虛空(修妒路)。若有虛空法。
T30n1569_p0179c11(01)║應有住處。若無住處。是則無法。
T30n1569_p0179c12(05)║若虛空孔穴中住者。是則虛空住處空中。有容受處故。
T30n1569_p0179c13(00)║而不然。是以虛空不住孔穴中。
T30n1569_p0179c14(04)║亦不實中住。何以故。實無空故(修妒路)。是實不名空。
T30n1569_p0179c15(01)║若無空則無住處。以無容受處故。
T30n1569_p0179c16(04)║復次汝言作處是虛空者。實中無作處故。
T30n1569_p0179c17(03)║則無虛空。是故虛空亦非遍亦非常。
T30n1569_p0179c18(05)║復次無相故無虛空。諸法各各有相。
T30n1569_p0179c19(06)║以有相故知有諸法。如地堅相。水濕相。火熱相。風動相。
T30n1569_p0179c20(01)║識知相。而虛空無相。是故無。外曰。虛空有相。
T30n1569_p0179c21(00)║汝不知故無。無色是虛空相。內曰。不然。
T30n1569_p0179c22(01)║無色名破色。非更有法。猶如斷樹。
T30n1569_p0179c23(03)║更無有法。是故無有虛空相。復次虛空無相。
T30n1569_p0179c24(02)║何以故。汝說無色。是虛空相者。若色未生。
T30n1569_p0179c25(02)║是時無虛空相。復次色是無常法。虛空是有常法。
T30n1569_p0179c26(00)║若色未有時。應先有虛空法。
T30n1569_p0179c27(05)║若未有色無所滅。虛空則無相。若無相則無法。
T30n1569_p0179c28(03)║是故非無色是虛空相。但有名而無實。
T30n1569_p0179c29(05)║諸遍常亦如是總破。外曰。有時法。常相有故(修妒路)。
T30n1569_p0180a01(02)║有法雖不可現見。以共相比知故信有。
T30n1569_p0180a02(02)║如是時。雖微細不可見。
T30n1569_p0180a03(09)║以節氣花實等故知有時。此則見果知因。復次以一時不一時。
T30n1569_p0180a04(01)║久近等相故。可知有時。無不有時。是故常。
T30n1569_p0180a05(00)║內曰。過去未來中無。是故無未來(修妒路)。
T30n1569_p0180a06(02)║如泥團時現在。土時過去。瓶時未來。
T30n1569_p0180a07(05)║此則時相常故。過去時不作未來時。汝經言。時是一法。
T30n1569_p0180a08(00)║是故過去時終不作未來時。
T30n1569_p0180a09(05)║亦不作現在時。若過去作未來者。則有雜過。
T30n1569_p0180a10(04)║又過去中無未來時。是故無未來。現在亦如是破。
T30n1569_p0180a11(01)║外曰。受過去故有時(修妒路)。汝受過去時故。
T30n1569_p0180a12(01)║必有未來時。是故實有時法。內曰。
T30n1569_p0180a13(04)║非未來相過去(修妒路)。
T30n1569_p0180a14(13)║汝不聞我先說過去土不作未來瓶。若墮未來相中。是為未來相。
T30n1569_p0180a15(04)║云何名過去。是故無過去。外曰。應有時。自相別故(修妒路)。
T30n1569_p0180a16(00)║若現在有現在相。若過去有過去相。
T30n1569_p0180a17(03)║若未來有未來相。是故有時。內曰。
T30n1569_p0180a18(06)║若爾一切現在(修妒路)。若三時自相有者。今盡應現在。
T30n1569_p0180a19(03)║若未來是為無。若有不名未來應名已來。
T30n1569_p0180a20(03)║是故此義不然。外曰。過去未來行自相故無咎(修妒路)。
T30n1569_p0180a21(00)║過去時。未來時。不行現在相。
T30n1569_p0180a22(05)║過去時行過去相。未來時行未來相。
T30n1569_p0180a23(07)║是各各行自相故無過。內曰。過去非過去(修妒路)。
T30n1569_p0180a24(05)║若過去過去者。不名為過去。何以故。離自相故。
T30n1569_p0180a25(02)║如火捨熱。不名為火。離自相故。
T30n1569_p0180a26(06)║若過去不過去者。今不應說過去時行過去相。
T30n1569_p0180a27(04)║未來亦如是破。是故時法無實。但有言說。外曰。
T30n1569_p0180a28(02)║實有方。常相有故(修妒路)。日合處是方相。如我經說。
T30n1569_p0180a29(00)║若過去。若未來。若現在。日初合處。
T30n1569_p0180b01(03)║是名東方。如是餘方隨日為名。內曰。不然。
T30n1569_p0180b02(03)║東方無初故(修妒路)。日行四天下。繞須彌山。
T30n1569_p0180b03(04)║鬱單越日中。弗于逮日出。弗于逮人以為東方。
T30n1569_p0180b04(03)║弗于逮日中。閻浮提日出。閻浮提人以為東方。
T30n1569_p0180b05(02)║閻浮提日中。拘耶尼日出。拘耶尼人以為東方。
T30n1569_p0180b06(01)║拘耶尼日中。鬱單越日出。
T30n1569_p0180b07(07)║鬱單越人以為東方。如是悉是東方南方。西方北方。
T30n1569_p0180b08(04)║復次日不合處。是中無方。以無相故。復次不定故。
T30n1569_p0180b09(01)║此以為東方。彼以為西方。是故無實方。外曰。
T30n1569_p0180b10(00)║不然。是方相一天下說故(修妒路)。
T30n1569_p0180b11(06)║是方相因一天下說。非為都說。是故東方非無初過。內曰。
T30n1569_p0180b12(00)║若爾有邊(修妒路)。若日先合處。是名東方者。
T30n1569_p0180b13(01)║則諸方有邊。有邊故有分。有分故無常。
T30n1569_p0180b14(02)║是故言說有方。實為無方。外曰。
T30n1569_p0180b15(05)║雖無遍常有不遍常微塵。是果相有故(修妒路)。
T30n1569_p0180b16(05)║世人或見果知有因。或見因知有果。
T30n1569_p0180b17(06)║如見芽等知有種子。世界法。見諸生物。先細後麤故。
T30n1569_p0180b18(02)║可知二微塵為初果。以一微塵為因。
T30n1569_p0180b19(04)║是故有微塵。圓而常。以無因故。內曰。
T30n1569_p0180b20(06)║二微塵非一切身合。果不圓故(修妒路)。諸微塵果生時。
T30n1569_p0180b21(02)║非一切身合。何以故。二微塵等果。眼見不圓故。
T30n1569_p0180b22(00)║若微塵身一切合者。二微塵等果亦應圓。
T30n1569_p0180b23(01)║復次若身一切合。二亦同壞。
T30n1569_p0180b24(07)║若微塵重合則果高。若多合則果大。以一分合故微塵有分。
T30n1569_p0180b25(00)║有分故無常。復次微塵無常。
T30n1569_p0180b26(05)║以虛空別故(修妒路)。若有微塵。應當與虛空別。
T30n1569_p0180b27(05)║是故微塵有分。有分故無常。復次以色味等別故(修妒路)。
T30n1569_p0180b28(00)║若微塵是有。應有色味等分。
T30n1569_p0180b29(05)║是故微塵有分。有分故無常。復次有形法有相故。
T30n1569_p0180c01(02)║若微塵有形。應有長短方圓等。是故微塵有分。
T30n1569_p0180c02(00)║有分故無常。無常故無微塵。外曰。
T30n1569_p0180c03(02)║有涅槃法。常。無煩惱。涅槃不異故(修妒路)。
T30n1569_p0180c04(04)║愛等諸煩惱永盡。是名涅槃。有煩惱者。則有生死。
T30n1569_p0180c05(00)║無煩惱故。永不復生死。是故涅槃為常。
T30n1569_p0180c06(00)║內曰。不然。涅槃作法故(修妒路)。因修道故。
T30n1569_p0180c07(01)║無諸煩惱。若無煩惱。是即涅槃者。
T30n1569_p0180c08(05)║涅槃則是作法。作法故無常。復次若無煩惱。
T30n1569_p0180c09(04)║是名無所有。若涅槃與無煩惱不異者。則無涅槃。
T30n1569_p0180c10(01)║外曰。作因故(修妒路)。涅槃為無煩惱作因。內曰。
T30n1569_p0180c11(01)║不然。能破非破(修妒路)。若涅槃能為解脫者。
T30n1569_p0180c12(01)║則非解脫。復次未盡煩惱時。應無涅槃。
T30n1569_p0180c13(01)║所以者何。無果故無因。外曰。無煩惱果(修妒路)。
T30n1569_p0180c14(01)║此涅槃非是無煩惱。
T30n1569_p0180c15(10)║亦非無煩惱因是無煩惱果。是故非無涅槃。內曰。
T30n1569_p0180c16(07)║縛可縛方便異此無用(修妒路)。縛名煩惱及業。可縛名眾生。
T30n1569_p0180c17(02)║方便名八聖道。以道解縛故。眾生得解脫。
T30n1569_p0180c18(02)║若有涅槃。異此三法。則無所用。復次無煩惱。
T30n1569_p0180c19(01)║是名無所有。無所有不應為因。外曰。
T30n1569_p0180c20(02)║有涅槃。是若無(修妒路)。若縛可縛方便三事無處。
T30n1569_p0180c21(01)║是名涅槃。內曰。畏處云何可染(修妒路)。
T30n1569_p0180c22(03)║以無常過患故。智者於有為法。棄捐離欲。
T30n1569_p0180c23(03)║若涅槃無有諸情及所欲事者。
T30n1569_p0180c24(07)║則涅槃於有為法甚大畏處。汝何故心染。涅槃名離一切著。
T30n1569_p0180c25(00)║滅一切憶想。非有非無。非物非非物。
T30n1569_p0180c26(02)║譬如燈滅不可論說。外曰。誰得涅槃(修妒路)。
T30n1569_p0180c27(02)║是涅槃何人得。內曰。無得涅槃(修妒路)。
T30n1569_p0180c28(04)║我先說如燈滅。不可言東去南西北方四維上下去。
T30n1569_p0180c29(00)║涅槃亦如是。一切語滅。無可論說。
T30n1569_p0181a01(03)║是無所有。誰當得者。設有涅槃。亦無。得者。
T30n1569_p0181a02(03)║若神得涅槃。神是常是遍故。不應得涅槃。
T30n1569_p0181a03(03)║五陰亦不得涅槃。何以故。五陰無常故。
T30n1569_p0181a04(04)║五陰生滅故。如是涅槃當屬誰。若言得涅槃。
T30n1569_p0181a05(03)║是世界中說。
T30n1569_p0181a06(00)║ 破空品第十
T30n1569_p0181a07(00)║外曰。應有諸法破有故。
T30n1569_p0181a08(07)║若無破餘法有故(修妒路)。汝破一切法相是破若有。
T30n1569_p0181a09(04)║不應言一切法空。以破有故。是破有故。
T30n1569_p0181a10(05)║不名破一切法。若無破一切法有。內曰。破如可破(修妒路)。
T30n1569_p0181a11(00)║汝著破故。以有無法欲破是破。
T30n1569_p0181a12(03)║汝不知耶。破成故。一切法空無所有是破若有。
T30n1569_p0181a13(01)║已墮可破中空無所有。是破若無。汝何所破。
T30n1569_p0181a14(00)║如說無第二頭。不以破故便有。
T30n1569_p0181a15(03)║如人言無。不以言無故有。破可破亦如是。外曰。
T30n1569_p0181a16(00)║應有諸法。執此彼故(修妒路)。
T30n1569_p0181a17(06)║汝執異法故說一法過。執一法故說異法過。
T30n1569_p0181a18(05)║是二執成故有一切法。內曰。一非所執。異亦爾(修妒路)。
T30n1569_p0181a19(02)║一異不可得。先已破。先已破故無所執。
T30n1569_p0181a20(03)║復次若有人言。汝無所執。我執一異法。
T30n1569_p0181a21(03)║若有此問。應如是破。外曰。破他法故。
T30n1569_p0181a22(04)║汝是破法人(修妒路)。汝好破他法。強為生過。自無所執。
T30n1569_p0181a23(00)║是故汝是破人。內曰。汝是破人(修妒路)。
T30n1569_p0181a24(03)║說空人無所執無所執故。
T30n1569_p0181a25(08)║非破人汝執自法破他執故汝是破人。外曰。
T30n1569_p0181a26(07)║破他法故自法成(修妒路)。汝破他法時自法即成。何以故。
T30n1569_p0181a27(03)║他法若負。自法勝故。是以我非破人。內曰。不然。
T30n1569_p0181a28(01)║成破非一故(修妒路)。成名稱歎功德。
T30n1569_p0181a29(04)║破名出其過罪。歎德出罪不名為一。
T30n1569_p0181b01(06)║復次成名有畏(修妒路)。畏名無力。若人自於法畏故。
T30n1569_p0181b02(03)║不能成於他法。不畏故好破。是故成破不一。
T30n1569_p0181b03(02)║若破他法是即自成法者。汝何故先言。說空人。
T30n1569_p0181b04(00)║但破他法。自無所執。外曰。
T30n1569_p0181b05(06)║說他執過自執成(修妒路)。汝何以不自執成法。但破他法。
T30n1569_p0181b06(01)║破他法故。即是自成法。內曰。
T30n1569_p0181b07(06)║破他法自法成故。一切不成(修妒路)。破他法故自法成。
T30n1569_p0181b08(03)║自法成故一切不成。一切不成故。我無所成。外曰。
T30n1569_p0181b09(00)║不然。世間相違故(修妒路)。若諸法空無相者。
T30n1569_p0181b10(01)║世間人盡不信受。內曰。是法世間信(修妒路)。
T30n1569_p0181b11(02)║是因緣法世間信受。所以者何。
T30n1569_p0181b12(07)║因緣生法是即無相。汝謂乳中有酪酥等。童女已妊。
T30n1569_p0181b13(03)║諸子食中已有糞。又除梁椽等別更有屋。
T30n1569_p0181b14(03)║除縷別有布。或言因中有果。或言因中無果。
T30n1569_p0181b15(02)║或言離因緣諸法生。其實空不應言說世事。
T30n1569_p0181b16(01)║是人所執誰當信受。我法不爾。與世人同故。
T30n1569_p0181b17(00)║一切信受。外曰。汝無所執是法成(修妒路)。
T30n1569_p0181b18(02)║汝言無執是即執。又言我法與世人同。
T30n1569_p0181b19(03)║是則自執。內曰。無執不名執如無(修妒路)。
T30n1569_p0181b20(05)║我先說因緣生諸法是即無相。是故我無所執。
T30n1569_p0181b21(03)║無所執不名為執。譬如言無。是實無。
T30n1569_p0181b22(04)║不以言無故便有無。無執亦如是。外曰。
T30n1569_p0181b23(04)║汝說無相法故。是滅法人(修妒路)。若諸法空無相。
T30n1569_p0181b24(03)║此執亦無。是則無一切法。無一切法故。
T30n1569_p0181b25(04)║是名滅法人。內曰。破滅法人。是名滅法人(修妒路)。
T30n1569_p0181b26(02)║我自無法。則無所破。汝謂我滅法。而欲破者。
T30n1569_p0181b27(01)║是則滅法人。外曰。應有法。相待有故(修妒路)。
T30n1569_p0181b28(02)║若有長必有短。若有高必有下。有空必有實。
T30n1569_p0181b29(00)║內曰。何有相待。一破故(修妒路)。若無一。
T30n1569_p0181c01(02)║則無相待。若少有不空。應有相待。
T30n1569_p0181c02(05)║若無不空則無空。云何相待。外曰。汝無成是成(修妒路)。
T30n1569_p0181c03(02)║如言室空無馬則有無馬。
T30n1569_p0181c04(08)║如是汝雖言諸法空無相。而能生種種心故。應有無。
T30n1569_p0181c05(04)║是則無成是成。內曰。不然。有無一切無故(修妒路)。
T30n1569_p0181c06(03)║我實相中。種種法門。說有無皆空。何以故。
T30n1569_p0181c07(03)║若無有亦無無。是故有無一切無。外曰。破不然。
T30n1569_p0181c08(01)║自空故(修妒路)。諸法自性空。無有作者。
T30n1569_p0181c09(03)║以無作故。不應有破。如愚癡人。欲破虛空。
T30n1569_p0181c10(02)║徒自疲勞。內曰。雖自性空。取相故縛(修妒路)。
T30n1569_p0181c11(03)║一切法雖自性空。但為邪想分別故縛。
T30n1569_p0181c12(04)║為破是顛倒故。言破。實無所破。
T30n1569_p0181c13(07)║譬如愚人見熱時焰。妄生水想。逐之疲勞。智者告。
T30n1569_p0181c14(04)║言此非水也。為斷彼想。不為破水。如是諸法性空。
T30n1569_p0181c15(00)║眾生取相故著。為破是顛倒故。
T30n1569_p0181c16(04)║言破實無所破。外曰。無說法。大經無故(修妒路)。
T30n1569_p0181c17(04)║汝破有破無。破有無。今墮非有非無。
T30n1569_p0181c18(06)║是非有非無不可說。何以故。有無相不可得故。
T30n1569_p0181c19(04)║是名無說法。是無說法。衛世師經。僧佉經。
T30n1569_p0181c20(05)║尼乾法等大經中。皆無故不可信。內曰。有第四(修妒路)。
T30n1569_p0181c21(01)║汝大經中。亦有無說法。如衛世師經。
T30n1569_p0181c22(03)║聲不名大。不名小。僧佉經。泥團非瓶非非瓶。
T30n1569_p0181c23(01)║尼乾法。光非明非闇。如是諸經。
T30n1569_p0181c24(05)║有第四無說法。汝何言無。外曰。若空不應有說(修妒路)。
T30n1569_p0181c25(01)║
T30n1569_p0181c26(17)║若都空以無說法為是今者何以說善惡法教化耶。內曰。隨俗語故無過(修妒路)。
T30n1569_p0181c27(03)║諸佛說法。常依俗諦。第一義諦。是二皆實。
T30n1569_p0181c28(03)║非妄語也。如佛雖知諸法無相。然告阿難。
T30n1569_p0181c29(03)║入舍衛城乞食。若除土木等。城不可得。
T30n1569_p0182a01(03)║而隨俗語故。不墮妄語。我亦隨佛學故無過。
T30n1569_p0182a02(01)║外曰。俗諦無不實故(修妒路)。俗諦若實。
T30n1569_p0182a03(04)║則入第一義諦。若不實。何以言諦。內曰。不然。
T30n1569_p0182a04(02)║相待故。如大小(修妒路)。俗諦於世人為實。
T30n1569_p0182a05(03)║於聖人為不實。譬如一柰。於棗為大。
T30n1569_p0182a06(03)║於瓜為小。此二皆實。若於棗言小。於瓜言大者。
T30n1569_p0182a07(00)║是則妄語。如是隨俗語故無過。外曰。
T30n1569_p0182a08(02)║知是過得何等利(修妒路)。如初捨罪福乃至破空。
T30n1569_p0182a09(00)║如是諸法皆見有過得何等利。內曰。
T30n1569_p0182a10(02)║如是捨我。名得解脫(修妒路)。如是三種破諸法。
T30n1569_p0182a11(01)║初捨罪福中破神。後破一切法。
T30n1569_p0182a12(05)║是名無我無我所。又於諸法。不受不著。聞有不喜。
T30n1569_p0182a13(02)║聞無不憂。是名解脫。外曰。何以言名得解脫。
T30n1569_p0182a14(01)║不實得解脫耶。內曰。畢竟清淨故。破神故。
T30n1569_p0182a15(01)║無人破涅槃故。無解脫。云何言人得解脫。
T30n1569_p0182a16(00)║於俗諦故。說名解脫。
T30n1569_p0182a17(00)║百論卷下
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