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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1567《大乘中觀釋論》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1567 大乘中觀釋論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version
T30n1567_p0156a16(00)║
T30n1567_p0156a17(00)║大乘中觀釋論卷第九
T30n1567_p0156a18(00)║
T30n1567_p0156a19(00)║ 安慧菩薩造
T30n1567_p0156a20(00)║
T30n1567_p0156a21(14)║ 譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉 詔譯
T30n1567_p0156a22(00)║觀薪火品第十之餘
T30n1567_p0156a23(00)║復次頌言。
T30n1567_p0156a24(00)║ 即薪而無火
T30n1567_p0156a25(00)║釋曰。遣一性故。
T30n1567_p0156a26(00)║ 異薪亦無火
T30n1567_p0156a27(00)║釋曰。薪火二法遣異性故。
T30n1567_p0156a28(00)║ 火中亦無薪 薪中亦無火
T30n1567_p0156a29(00)║釋曰。總遣異性故。此中薪火二法。
T30n1567_p0156b01(04)║一性異性俱不可見。如瓶非木。又如水中蓮花。
T30n1567_p0156b02(03)║異性不成故。是故勝義諦中。薪火二法非相因有。
T30n1567_p0156b03(01)║而彼二法畢竟空故。
T30n1567_p0156b04(00)║復次頌言。
T30n1567_p0156b05(00)║ 如說薪火法 能所取亦然
T30n1567_p0156b06(00)║釋曰。一性異性互相因待次第不成。
T30n1567_p0156b07(03)║復次頌言。
T30n1567_p0156b08(00)║ 餘諸法皆同
T30n1567_p0156b09(00)║釋曰。彼能取所取。非作者作業一性可著。
T30n1567_p0156b10(01)║亦非異性所取。離亦不生。若異性所取。
T30n1567_p0156b11(03)║即互不到。不到即不燒。不燒即不滅。不滅即是常。
T30n1567_p0156b12(01)║若法常住。彼即互相因待不成。若成不成二法。
T30n1567_p0156b13(00)║相因畢竟無體。若人計火從餘方來。
T30n1567_p0156b14(03)║有其能取及所取者。此義不成。故下頌言。
T30n1567_p0156b15(00)║ 及彼瓶衣等
T30n1567_p0156b16(00)║釋曰。彼瓶衣等因果二法。同生不同。
T30n1567_p0156b17(03)║生能相所相。彼等所成。如非泥團即是其瓶。
T30n1567_p0156b18(03)║彼瓶果法有作用故。亦非異瓶別有果法作用所成。
T30n1567_p0156b19(00)║非彼二法互相因待。若成不成相因無體。
T30n1567_p0156b20(01)║此如是故。餘處隨應所說亦然。
T30n1567_p0156b21(06)║若勝義諦中無一異性。是故不應取著。
T30n1567_p0156b22(00)║如有頌言。
T30n1567_p0156b23(00)║ 非受非不受 異復云何有
T30n1567_p0156b24(00)║ 如能取所取 諸所說亦然
T30n1567_p0156b25(00)║復次頌言。
T30n1567_p0156b26(00)║ 若人執有我 諸法有實性
T30n1567_p0156b27(00)║ 各各差別說 彼不解佛法
T30n1567_p0156b28(00)║ 觀生死品第十一
T30n1567_p0156b29(00)║復有人言。勝義諦中亦有生死。何以故。
T30n1567_p0156c01(02)║如佛所言。生死長遠。眾生愚迷不知正法。
T30n1567_p0156c02(03)║我欲令彼如理修行得盡生死。乃作是言。汝諸苾芻。
T30n1567_p0156c03(00)║應如是學。以此證知。勝義諦中有其生死。
T30n1567_p0156c04(00)║論者言。如佛所說。皆是方便世俗施設。
T30n1567_p0156c05(02)║非勝義諦。亦非不有生死而說。長時有法可盡。
T30n1567_p0156c06(01)║彼生死者眾生所受。若如理修行。
T30n1567_p0156c07(05)║即能盡彼生死有性。
T30n1567_p0156c08(14)║此中先說薪火二法能取所取彼等次第。此非道理。
T30n1567_p0156c09(00)║復次頌言。
T30n1567_p0156c10(00)║ 大牟尼所說 生死無先際
T30n1567_p0156c11(00)║釋曰。此義云何。所言生死者。即是無際。
T30n1567_p0156c12(02)║無際即無始。今此義者。無最上無先際。故言無際。
T30n1567_p0156c13(00)║又非有彼先際。故名無際。故下頌言。
T30n1567_p0156c14(00)║ 今此如是說 無先亦無後
T30n1567_p0156c15(00)║釋曰。先後義無體無自性故。如兔角等。
T30n1567_p0156c16(02)║應如是見。由如是故。中亦不可得說。非不有故。
T30n1567_p0156c17(01)║如兔角等。
T30n1567_p0156c18(00)║復次頌言。
T30n1567_p0156c19(00)║ 若無有先後 中復云何有
T30n1567_p0156c20(00)║釋曰。生死無自性。彼云何有。故下頌言。
T30n1567_p0156c21(00)║ 是故此中無 先後共次第
T30n1567_p0156c22(00)║釋曰。此中應問。如所表示。無先後共。
T30n1567_p0156c23(03)║即次第不生。而何有眾生受生老死。又云何修行。
T30n1567_p0156c24(01)║盡生死有性。此即不成。故頌答言。
T30n1567_p0156c25(00)║ 若使先有生 後有老死者
T30n1567_p0156c26(00)║ 不老死有生
T30n1567_p0156c27(00)║釋曰。若不離老死而有生者。
T30n1567_p0156c28(06)║應不離老而有死邪。故下頌言。
T30n1567_p0156c29(00)║ 後老死非理
T30n1567_p0157a01(00)║釋曰。若或異法有所成者。譬如牛馬。
T30n1567_p0157a02(03)║異體應可同生。云何生不有死。又何不死有生。
T30n1567_p0157a03(02)║若生老死先有體者。即彼本來有其生死。
T30n1567_p0157a04(00)║復次頌言。
T30n1567_p0157a05(00)║ 若使後有生 先有老死者
T30n1567_p0157a06(00)║ 彼所有老死 無生即無因
T30n1567_p0157a07(00)║釋曰。無因即無所依。無依即無生。
T30n1567_p0157a08(04)║無生即無相續有性。
T30n1567_p0157a09(00)║復次頌言。
T30n1567_p0157a10(00)║ 無此生老死 亦無有先後
T30n1567_p0157a11(00)║ 老死亦復然 亦應與生共
T30n1567_p0157a12(00)║釋曰。此義云何。若言生時有其死者。
T30n1567_p0157a13(03)║以彼生滅二法無同時性。又復無因二俱不生。
T30n1567_p0157a14(02)║彼無性故。若或同生。又生老死無相待因性。
T30n1567_p0157a15(00)║復次頌言。
T30n1567_p0157a16(00)║ 若不生即無 先後共次第
T30n1567_p0157a17(00)║ 云何戲論言 有生老死合
T30n1567_p0157a18(00)║釋曰。勝義諦中戲論不生故。
T30n1567_p0157a19(00)║復次頌言。
T30n1567_p0157a20(00)║ 若諸法因果 能相及所相
T30n1567_p0157a21(00)║ 所受及受者 真實義如是
T30n1567_p0157a22(00)║釋曰。能知所知等一切法。
T30n1567_p0157a23(07)║先後共次第皆不和合。若先有果後有其因。果即無因。
T30n1567_p0157a24(03)║此即因有相違。若先有因後無果者。即因果不和合。
T30n1567_p0157a25(00)║若因果二法同時有者。
T30n1567_p0157a26(08)║如是決定彼因果性亦復無體。若已生若未生。
T30n1567_p0157a27(07)║二法相因俱無體故。能相所相所說亦然。
T30n1567_p0157a28(00)║復次頌言。
T30n1567_p0157a29(00)║ 非但說生死 先際不可得
T30n1567_p0157b01(00)║ 諸法亦復然 先際不可得
T30n1567_p0157b02(00)║ 觀苦品第十二
T30n1567_p0157b03(00)║復有人言。勝義諦中有彼諸蘊苦所成性。
T30n1567_p0157b04(01)║如佛所言。略說五取蘊。由苦所得故。
T30n1567_p0157b05(00)║論者言。此等所說皆世俗諦。非勝義諦。
T30n1567_p0157b06(02)║何以故。此苦果故。此苦果者多種分別。
T30n1567_p0157b07(00)║復次頌言。
T30n1567_p0157b08(00)║ 自作及他作 共作無因作
T30n1567_p0157b09(00)║釋曰。有一類人。欲令此苦各別繫屬。
T30n1567_p0157b10(03)║故下頌言。
T30n1567_p0157b11(00)║ 彼等於諸果 所作非道理
T30n1567_p0157b12(00)║復次頌言。
T30n1567_p0157b13(00)║ 苦若自作者 即不從緣成
T30n1567_p0157b14(00)║釋曰。若自作者。而彼諸法皆自體所成。
T30n1567_p0157b15(02)║非同生性故。若離自體即無對待因性。
T30n1567_p0157b16(04)║亦非同生可有。故下頌言。
T30n1567_p0157b17(00)║ 以有此蘊故 有未來五蘊
T30n1567_p0157b18(00)║釋曰。緣所成故。此中若法緣所成性。
T30n1567_p0157b19(03)║即無自作。此遣法自相。又復亦非他作道理。
T30n1567_p0157b20(00)║復次頌言。
T30n1567_p0157b21(00)║ 若有此五蘊 與未來蘊異
T30n1567_p0157b22(00)║ 於此彼蘊中 應有他作苦
T30n1567_p0157b23(00)║釋曰。今此五蘊與未來五蘊諸有所作。
T30n1567_p0157b24(02)║非此二法互有他性。何以故。滅與未生二無性故。
T30n1567_p0157b25(00)║此中亦非苦能作苦。自作他作。云何可成。
T30n1567_p0157b26(00)║復次頌言。
T30n1567_p0157b27(00)║ 若人自作苦 離苦何有人
T30n1567_p0157b28(00)║ 云何自作中 離人而有苦
T30n1567_p0157b29(00)║釋曰。若復離蘊無所施設。
T30n1567_p0157c01(07)║彼復云何有苦可作。
T30n1567_p0157c02(00)║復次頌言。
T30n1567_p0157c03(00)║ 若苦他人成 授與此人者
T30n1567_p0157c04(00)║ 他亦名自作 離苦何有苦
T30n1567_p0157c05(00)║釋曰。此非離苦而復有苦。苦無異故。
T30n1567_p0157c06(00)║復次頌言。
T30n1567_p0157c07(00)║ 若他人作苦 離他何有苦
T30n1567_p0157c08(00)║ 亦非有作已 他能授於此
T30n1567_p0157c09(00)║復次頌言。
T30n1567_p0157c10(00)║ 自作若不成 復何有他作
T30n1567_p0157c11(00)║ 若他人作苦 即亦名自作
T30n1567_p0157c12(00)║釋曰。或有人言。若人自作苦。即非他所成。
T30n1567_p0157c13(01)║應有他作邪。對此異意。故下頌言。
T30n1567_p0157c14(00)║ 苦不名自作 亦非他人作
T30n1567_p0157c15(00)║ 是故所作中 離苦人無體
T30n1567_p0157c16(00)║釋曰。今此如是。非有所作。亦非有苦。
T30n1567_p0157c17(03)║若以彼苦自作苦者。即自所作。道理相違。
T30n1567_p0157c18(04)║是故此說以無有人何有他作。彼無性故。
T30n1567_p0157c19(05)║若復他無自體。是中云何他能作苦。若人自體不生。
T30n1567_p0157c20(02)║即無所有。他體不生。即無他作。
T30n1567_p0157c21(07)║是故無有他能作苦。若或自他二法共作苦者。亦非道理。
T30n1567_p0157c22(00)║復次頌言。
T30n1567_p0157c23(00)║ 若有自他作 即有共作苦
T30n1567_p0157c24(00)║ 今無自他共 無因亦非理
T30n1567_p0157c25(00)║如有頌言。
T30n1567_p0157c26(00)║ 他相若自作 他相此無因
T30n1567_p0157c27(00)║ 此若有自因 何有無因作
T30n1567_p0157c28(00)║釋曰。勝義諦中苦無體故。
T30n1567_p0157c29(00)║復次頌言。
T30n1567_p0158a01(00)║ 非但說於苦 四種俱不有
T30n1567_p0158a02(00)║釋曰。此復云何。色等亦然。故下頌言。
T30n1567_p0158a03(00)║ 外諸法皆同 四種俱不有
T30n1567_p0158a04(00)║釋曰。色非自體作故。彼能作所作。若有若無。
T30n1567_p0158a05(00)║皆非所作。若有能作。即所作無體。
T30n1567_p0158a06(04)║無即非能作。云何無中計有我作。此即著於能作。
T30n1567_p0158a07(02)║亦非他法。成已復成色法作用。
T30n1567_p0158a08(07)║是中亦非他性可成。今此所說。若從緣生。彼即無有異法可得。
T30n1567_p0158a09(00)║亦非自他緣法不生。又一切法非無因故。
T30n1567_p0158a10(01)║由是勝義諦中。色等諸法體不可得。
T30n1567_p0158a11(00)║ 觀行品第十三
T30n1567_p0158a12(00)║前品所說破色等蘊。此即亦有對治相違。
T30n1567_p0158a13(01)║何以故。如佛所言。諸苾芻。汝等應當如實了知。
T30n1567_p0158a14(00)║色是無常。乃至識法亦是無常。以此文證。
T30n1567_p0158a15(01)║有色等蘊。
T30n1567_p0158a16(00)║論者言。此世俗諦增上所說。非勝義諦。
T30n1567_p0158a17(02)║故有頌言。
T30n1567_p0158a18(00)║ 若彼虛妄法 是世俗有為
T30n1567_p0158a19(00)║ 無妄涅槃法 即是勝義諦
T30n1567_p0158a20(00)║釋曰。此虛妄者。是邪智境界。愚人不實。
T30n1567_p0158a21(02)║於虛誑法無分位中。計色有性。
T30n1567_p0158a22(00)║復次頌言。
T30n1567_p0158a23(00)║ 彼虛妄法者 諸行妄取故
T30n1567_p0158a24(00)║釋曰。此即無所得相違。故下頌言。
T30n1567_p0158a25(00)║ 即彼虛妄法 是中何所取
T30n1567_p0158a26(00)║釋曰。無所有故。譬如兔角。
T30n1567_p0158a27(07)║虛妄之法而不和合。是故虛妄法者。雖有所說皆是虛妄。
T30n1567_p0158a28(02)║故佛世尊廣為開示。
T30n1567_p0158a29(11)║普盡一切若根若隨煩惱所知二障等法。皆悉是空。
T30n1567_p0158b01(08)║使令除斷即彼空性離二邊故。此中所說諸虛妄法。
T30n1567_p0158b02(05)║決定皆是世俗諦有。若虛妄法。於勝義諦中。如乾闥婆城。
T30n1567_p0158b03(00)║又或虛妄法者。
T30n1567_p0158b04(11)║雖復所說是中亦非妄法可有。故佛世尊諸有所說。悉無相違。
T30n1567_p0158b05(04)║若言諸法不有。即是證成自性空義。遣妄執故。
T30n1567_p0158b06(00)║復次頌言。
T30n1567_p0158b07(00)║ 諸法無自性 見有異性故
T30n1567_p0158b08(00)║釋曰。若見有法變異之性。彼即無我。
T30n1567_p0158b09(03)║無我即無常。無常即不有。如是所說。是為虛妄。
T30n1567_p0158b10(02)║此法如是。故下頌言。
T30n1567_p0158b11(00)║ 無性法亦無 一切法空故
T30n1567_p0158b12(00)║釋曰。雖說諸法皆空。即彼諸法猶如空花。
T30n1567_p0158b13(01)║亦非有彼無自性法。又或無所成故。
T30n1567_p0158b14(00)║復次頌言。
T30n1567_p0158b15(00)║ 若法無自性 法云何有異
T30n1567_p0158b16(00)║釋曰。若法有異。自性亦異。
T30n1567_p0158b17(07)║若彼諸法無自性者。即不和合。
T30n1567_p0158b18(12)║是故若見諸法各各自性有別異者。云何不說此為虛妄。故下頌言。
T30n1567_p0158b19(00)║ 若法有自性 亦復何有異
T30n1567_p0158b20(00)║釋曰。若其無者。即無法可有異性和合。
T30n1567_p0158b21(02)║計有性者。即墮過失。此復云何。
T30n1567_p0158b22(00)║復次頌言。
T30n1567_p0158b23(00)║ 若諸法即異 無異法可有
T30n1567_p0158b24(00)║ 現住法若異 後變異不成
T30n1567_p0158b25(00)║釋曰。若後異者。譬如老作老相。
T30n1567_p0158b26(05)║此即自比量相違。
T30n1567_p0158b27(00)║或有人言。若不離自體有法可異者。
T30n1567_p0158b28(03)║乳應即成酪。若爾即有因一向過失。
T30n1567_p0158b29(00)║復次頌言。
T30n1567_p0158c01(00)║ 若法即有異 乳應即成酪
T30n1567_p0158c02(00)║釋曰。亦非離彼滋味氣勢報體等法。
T30n1567_p0158c03(03)║乳即成酪。以緣性故。又復亦非異乳有酪。
T30n1567_p0158c04(04)║此即於第二時有一向過失。故下頌言。
T30n1567_p0158c05(00)║ 若或異於乳 云何得成酪
T30n1567_p0158c06(00)║釋曰。亦非異乳有酪可得。
T30n1567_p0158c07(07)║此即不墮一向過失。是故無有異法可見。有即虛妄。何以故。
T30n1567_p0158c08(01)║自性空故。勝義諦中。
T30n1567_p0158c09(10)║亦無少分不空之法對待空法而有所成。
T30n1567_p0158c10(00)║復次頌言。
T30n1567_p0158c11(00)║ 若有不空法 即應有空法
T30n1567_p0158c12(00)║ 無少不空法 何得有其空
T30n1567_p0158c13(00)║釋曰。因不成故。此中非有空法可說。
T30n1567_p0158c14(03)║今此如是證成。世尊所說空義。如其所說。此復云何。
T30n1567_p0158c15(00)║故下頌言。
T30n1567_p0158c16(00)║ 遣有故說空 令出離諸見
T30n1567_p0158c17(00)║ 若或見有空 諸佛所不化
T30n1567_p0158c18(00)║釋曰。此即遣諸空執。諸佛世尊所說無疑。
T30n1567_p0158c19(01)║何況有異。若欲有其空者。
T30n1567_p0158c20(08)║此乃於法自性有所取著。此中亦非有性可取。應當捨離。
T30n1567_p0158c21(02)║若或於空有所取者。此即邊執。
T30n1567_p0158c22(07)║彼有執者無異方便。應知此等佛所不化。
T30n1567_p0158c23(00)║大乘中觀釋論卷第九
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