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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1567《大乘中觀釋論》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1567 大乘中觀釋論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version
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T30n1567_p0148b03(00)║大乘中觀釋論卷第六
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T30n1567_p0148b05(00)║ 安慧菩薩造
T30n1567_p0148b06(00)║
T30n1567_p0148b07(15)║ 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉 詔譯
T30n1567_p0148b08(00)║觀有為品第七之二
T30n1567_p0148b09(00)║又復有言。我宗有別道理。
T30n1567_p0148b10(06)║令彼生法離無窮過。故彼宗頌言。
T30n1567_p0148b11(00)║ 如燈能自照 亦能照於他
T30n1567_p0148b12(00)║ 彼生法亦然 自生復生他
T30n1567_p0148b13(00)║論者言。作如此說。亦非道理。以無照故。
T30n1567_p0148b14(02)║若有暗冥即有所照。故頌破言。
T30n1567_p0148b15(00)║ 燈中自無暗 住處亦無暗
T30n1567_p0148b16(00)║ 破暗乃名照 無暗即無照
T30n1567_p0148b17(00)║釋曰。今此觀察若無有暗。是故燈不自照。
T30n1567_p0148b18(01)║亦不照他。
T30n1567_p0148b19(00)║復次頌言。
T30n1567_p0148b20(00)║ 無少處可照 是燈何能照
T30n1567_p0148b21(00)║ 生亦無少分 生法可成就
T30n1567_p0148b22(00)║又復有言。彼燈生時即可照邪。
T30n1567_p0148b23(00)║論者言。若燈生時亦不能照。
T30n1567_p0148b24(06)║以先分位無暗可破。若彼有暗即有所破。如是乃說。
T30n1567_p0148b25(03)║燈能自照。亦復照他。
T30n1567_p0148b26(12)║今此所說云何燈不到暗而能破暗。若不到者。故頌遣言。
T30n1567_p0148b27(00)║ 云何燈生時 而能破於暗
T30n1567_p0148b28(00)║ 彼燈初生時 不能及於暗
T30n1567_p0148b29(00)║釋曰。燈初生時。無有性故。若或俱時。
T30n1567_p0148c01(03)║又無分位。若燈不到暗能破暗者。
T30n1567_p0148c02(00)║復次頌言。
T30n1567_p0148c03(00)║ 燈若不到暗 而能破暗者
T30n1567_p0148c04(00)║ 燈在於此間 應破一切暗
T30n1567_p0148c05(00)║釋曰。同法若不到。差別因無體。譬如磁石。
T30n1567_p0148c06(01)║力能差別無決定因。此說亦非有其力能。
T30n1567_p0148c07(02)║先有所成故。如彼磁石所成皆遍。
T30n1567_p0148c08(06)║是法生時無所詮表。力能無體故。此復云何。
T30n1567_p0148c09(00)║復次頌言。
T30n1567_p0148c10(00)║ 若燈能自照 亦能照他者
T30n1567_p0148c11(00)║ 暗亦於自他 暗蔽定無疑
T30n1567_p0148c12(00)║釋曰。此非所樂自所作處有相違故。
T30n1567_p0148c13(03)║燈亦復然。此非所樂。燈以照明為所成性。
T30n1567_p0148c14(04)║若燈與暗相違。燈即可成自照照他。
T30n1567_p0148c15(07)║無復別異所作性故。暗以暗蔽所成其性。若暗與明相違。
T30n1567_p0148c16(02)║暗即亦應自暗暗他。如是安立非有此義。
T30n1567_p0148c17(03)║如瓶等色現可見故。
T30n1567_p0148c18(00)║此中應問。所言生法自生。為未生生。
T30n1567_p0148c19(02)║為已生生。
T30n1567_p0148c20(00)║故頌答言。
T30n1567_p0148c21(00)║ 生法若未生 自體不能生
T30n1567_p0148c22(00)║釋曰。未生無體。故不能生。若其無者。
T30n1567_p0148c23(03)║如兔角等。因性不生故。
T30n1567_p0148c24(00)║復次頌言。
T30n1567_p0148c25(00)║ 生法若已生 生已復何生
T30n1567_p0148c26(00)║釋曰。若法已生還復生者。此義應知。
T30n1567_p0148c27(03)║如其作已。不復更作。是故生已何復有生。
T30n1567_p0148c28(04)║由此應知必無生法自生道理。若從他生。其義亦然。
T30n1567_p0148c29(01)║若生時生者。離已生未生。別無生時可得。
T30n1567_p0149a01(00)║復次頌言。
T30n1567_p0149a02(00)║ 非已生未生 生時亦不生
T30n1567_p0149a03(00)║或有人言。彼生時者。少分已生少分未生。
T30n1567_p0149a04(01)║如是中間無別有體。
T30n1567_p0149a05(00)║論者言。若彼生法相離之性。
T30n1567_p0149a06(06)║或有少分而可生者。如是餘法亦然可生。
T30n1567_p0149a07(07)║是中云何有所生耶。若一切法有所生者。如是諦觀非今所說。
T30n1567_p0149a08(00)║豈有生時而可得耶。以彼生時無分位故。
T30n1567_p0149a09(01)║又一切法自體無分位可成。如是應知。
T30n1567_p0149a10(03)║若無生時。云何有彼生法可得。
T30n1567_p0149a11(00)║復次毘婆沙師言。有未來法體生向現在。
T30n1567_p0149a12(01)║故有生時可生。
T30n1567_p0149a13(00)║論者言。云何生時先有法體生向現在。
T30n1567_p0149a14(02)║有何異法說生時耶。此中無有少法。
T30n1567_p0149a15(05)║云何有其生法自體。以彼生法先無所得自體無性故。
T30n1567_p0149a16(01)║云何如是有所成耶。
T30n1567_p0149a17(10)║若復現轉之法常不離自相。此說相違。若於過去未來轉者。又非道理。
T30n1567_p0149a18(00)║若別異可生者。彼牛生時亦應有馬。
T30n1567_p0149a19(03)║無此道理。若無少法以未來體生向現在。
T30n1567_p0149a20(04)║所說生時此即相違。由如是故。生時不生。已生法不生。
T30n1567_p0149a21(00)║若生已復生。彼即無體可生。以無自性故無。
T30n1567_p0149a22(00)║即如兔角無有生故。
T30n1567_p0149a23(00)║復次頌言。
T30n1567_p0149a24(00)║ 去未去去時 前品此已說
T30n1567_p0149a25(00)║釋曰。此諸所說前已廣明。
T30n1567_p0149a26(00)║復次五頂子人言。若法實無生性。
T30n1567_p0149a27(04)║云何因法而得顯明。
T30n1567_p0149a28(00)║論者言。彼等決定所說。此皆止遣。此中應知。
T30n1567_p0149a29(00)║不顯明時因亦不離。亦復云何有其不離。
T30n1567_p0149b01(01)║此說顯明。是故去未去去時。前品已廣說。
T30n1567_p0149b02(02)║若或諸法有所離者。即成麤重前不實因。
T30n1567_p0149b03(03)║亦非如是先有所生。亦非離因別有法體。
T30n1567_p0149b04(04)║以有所離故。
T30n1567_p0149b05(00)║有異人言。有果可生。由自因和合故。
T30n1567_p0149b06(03)║或種子等和合因性物體功能及彼業用此無差別。
T30n1567_p0149b07(00)║若不生者。云何自生他生而得成耶。
T30n1567_p0149b08(03)║由如是故。彼一切果於一切時及一切處。皆有所生。
T30n1567_p0149b09(00)║論者言。所言和合者。為一性耶。為異性耶。
T30n1567_p0149b10(01)║或已生未生或復生時。自因彼果有和合耶。
T30n1567_p0149b11(01)║此所計執於一切處皆非道理。
T30n1567_p0149b12(06)║謂已生未生各無有性。彼因果二先性不立。
T30n1567_p0149b13(06)║無所詮表有性無體。是故汝所說種子等和合。
T30n1567_p0149b14(05)║已生未生皆無所有。已生未生各無性故。
T30n1567_p0149b15(06)║若有種子等和合。即所立相違。無未生性可詮表故。
T30n1567_p0149b16(03)║若其無者。如兔角等。是故無果和合可有。
T30n1567_p0149b17(04)║云何生法當有所得。又有人言。生法不相離。
T30n1567_p0149b18(04)║此說為生時。故頌遣言。
T30n1567_p0149b19(00)║ 若生時有生 彼生相已破
T30n1567_p0149b20(00)║釋曰。此非次第。
T30n1567_p0149b21(11)║此中云何若有若無亦有亦無。一切處離皆悉止遣。
T30n1567_p0149b22(00)║又有人言。若此生法從緣生時。
T30n1567_p0149b23(05)║云何所生無道理耶。如名瓶生。瓶從緣生。
T30n1567_p0149b24(06)║如是生時乃有所成。
T30n1567_p0149b25(00)║論者言。若彼生時決定有瓶。
T30n1567_p0149b26(06)║是瓶云何生已復生。彼瓶生時未有發起作用力故。
T30n1567_p0149b27(03)║是瓶云何別有生時別有生法而當得耶。
T30n1567_p0149b28(04)║且無瓶生之時。生已還有衣相可得。
T30n1567_p0149b29(07)║諸有所作若離所依。亦非道理。故頌遣言。
T30n1567_p0149c01(00)║ 云何生時生 而說為緣起
T30n1567_p0149c02(00)║釋曰。諸外道等。以巧辯才說緣生法。
T30n1567_p0149c03(03)║彼自相違。佛說緣生不同一切外道知解故。
T30n1567_p0149c04(03)║佛為破彼巧辯才勤求所知。
T30n1567_p0149c05(09)║彼所知法於勝義諦中伺察無義。彼外道等誣謗因果起惡見根本。
T30n1567_p0149c06(00)║佛以善法方便化度。為令彼斷不正見故。
T30n1567_p0149c07(01)║如佛所言。此有故彼有。此生故彼生。如是等說。
T30n1567_p0149c08(00)║皆世俗諦。非勝義諦。勝義諦者。
T30n1567_p0149c09(00)║復次頌言。
T30n1567_p0149c10(00)║ 若法眾緣生 彼自性寂滅
T30n1567_p0149c11(00)║釋曰。此義離自性故。如契經說。佛言。大慧。
T30n1567_p0149c12(00)║諸法自性本來不生。
T30n1567_p0149c13(09)║然以和合一切性亦非無自性。
T30n1567_p0149c14(00)║復次頌言。
T30n1567_p0149c15(00)║ 是故生時生 如是皆寂滅
T30n1567_p0149c16(00)║釋曰。此無不和合對治過失。
T30n1567_p0149c17(06)║況復如是有所生耶。故前頌言。若法緣生自性寂滅。
T30n1567_p0149c18(03)║無復自性故。是故諸法。
T30n1567_p0149c19(11)║無實因緣發起所生及作用等。
T30n1567_p0149c20(00)║又有人言。若法從緣生。可名生時耶。
T30n1567_p0149c21(00)║故頌遣言。
T30n1567_p0149c22(00)║ 若法未生時 如瓶等何有
T30n1567_p0149c23(00)║ 緣法假和合 生已復何生
T30n1567_p0149c24(00)║釋曰。云何有體可生而無生時道理。
T30n1567_p0149c25(03)║謂所生非有故。譬如未生法。彼無自性。此說義成。
T30n1567_p0149c26(00)║復次頌言。
T30n1567_p0149c27(00)║ 若生時有生 是即有所生
T30n1567_p0149c28(00)║ 諸生性如幻 此生復誰生
T30n1567_p0149c29(00)║釋曰。若法已生復有別異生者。生即無窮。
T30n1567_p0150a01(01)║是故決定無生法可作。
T30n1567_p0150a02(09)║亦非別有本生能生於生。
T30n1567_p0150a03(00)║復次頌言。
T30n1567_p0150a04(00)║ 若生已復生 是生即無窮
T30n1567_p0150a05(00)║釋曰此無未生。亦無本生。能生道理。
T30n1567_p0150a06(00)║復次頌言。
T30n1567_p0150a07(00)║ 若無生而生 法皆如是生
T30n1567_p0150a08(00)║釋曰。而彼生法亦然。
T30n1567_p0150a09(09)║何有意謂此生而為有生。真實理中無生可有。非意馳流謂一切有。
T30n1567_p0150a10(00)║復次頌言。
T30n1567_p0150a11(00)║ 有法不應生 無亦非道理
T30n1567_p0150a12(00)║ 有無俱不然 前品此已說
T30n1567_p0150a13(00)║釋曰。證成前品云何生法而有所得。
T30n1567_p0150a14(03)║此中應問。滅時可有生法立耶。謂諸生相生已即壞。
T30n1567_p0150a15(00)║諸法壞性而同等故。
T30n1567_p0150a16(00)║故頌答言。
T30n1567_p0150a17(00)║ 若滅時有生 無體而可得
T30n1567_p0150a18(00)║釋曰。此中不應生滅同時。
T30n1567_p0150a19(07)║生時分位亦無有滅。
T30n1567_p0150a20(00)║復次頌言。
T30n1567_p0150a21(00)║ 若法不滅時 彼體不可得
T30n1567_p0150a22(00)║釋曰。如空花等。此中住法而非一向。
T30n1567_p0150a23(03)║有所住者。此說不成。
T30n1567_p0150a24(00)║此中應問。為未住體住。為已住體住。
T30n1567_p0150a25(03)║為住時住耶。
T30n1567_p0150a26(00)║故頌答言。
T30n1567_p0150a27(00)║ 未住體不住 住不住相違
T30n1567_p0150a28(00)║ 住住時不住 此復何有住
T30n1567_p0150a29(00)║釋曰。住者現在過去二法一處同時不生。
T30n1567_p0150a30(01)║是故無住。又離已住未住。住時無體。
T30n1567_p0150b01(02)║謂以勝義諦中無生法可得。從前廣說。
T30n1567_p0150b02(04)║悉為證成無實生法。生法若無。云何有住。
T30n1567_p0150b03(00)║復次頌言。
T30n1567_p0150b04(00)║ 若滅時有住 彼無體可得
T30n1567_p0150b05(00)║ 住滅二相違 住位中無滅
T30n1567_p0150b06(00)║釋曰。若說無滅時。彼體不可得。
T30n1567_p0150b07(05)║滅法隨逐有為相故。若住時有滅。無此道理。此中所說。
T30n1567_p0150b08(00)║復次頌言。
T30n1567_p0150b09(00)║ 諸法於常時 皆有老死相
T30n1567_p0150b10(00)║釋曰。老者衰變前相。死者壞滅為義。
T30n1567_p0150b11(02)║謂以自體於一切時而常轉易。若有生時。
T30n1567_p0150b12(03)║即無老死法成。後亦不得生法可成。如火無冷性。
T30n1567_p0150b13(01)║今所觀察。
T30n1567_p0150b14(00)║復次頌言。
T30n1567_p0150b15(00)║ 而有何等法 離老死有住
T30n1567_p0150b16(00)║此中應問。諸有住法。為自體住。
T30n1567_p0150b17(05)║為別有住法而成住耶。
T30n1567_p0150b18(00)║故頌答言。
T30n1567_p0150b19(00)║ 住不自相住 異住非道理
T30n1567_p0150b20(00)║ 如生不自生 亦不從他生
T30n1567_p0150b21(00)║復次如別頌言。
T30n1567_p0150b22(00)║ 此住若未住 住體云何立
T30n1567_p0150b23(00)║ 此住若已住 復何住可成
T30n1567_p0150b24(00)║ 若已住更住 此住即無窮
T30n1567_p0150b25(00)║ 若或無住住 法皆如是住
T30n1567_p0150b26(00)║論者言。一切生法皆隨順說。若有滅處。
T30n1567_p0150b27(02)║即無生住。二法以相離性。彼不有故。
T30n1567_p0150b28(05)║如是生住滅法諸說皆然。
T30n1567_p0150b29(00)║此中應問。所言滅者。為已滅滅耶。
T30n1567_p0150c01(04)║為滅時滅耶。
T30n1567_p0150c02(00)║故頌答言。
T30n1567_p0150c03(00)║ 已滅法不滅 未滅法滅空
T30n1567_p0150c04(00)║釋曰。云何是已滅法不滅。
T30n1567_p0150c05(07)║謂法滅已滅即無體。此中滅法彼不生故。如是亦然。
T30n1567_p0150c06(04)║滅時及未滅二俱有過。何以故。謂一切法。
T30n1567_p0150c07(05)║於勝義諦中止遣其生。
T30n1567_p0150c08(00)║復次頌言。
T30n1567_p0150c09(00)║ 彼滅時亦然 無生何有滅
T30n1567_p0150c10(00)║釋曰。生法既爾。何有住體。滅亦不可得。
T30n1567_p0150c11(02)║住滅二法。彼相違故。是故無住亦復無滅。
T30n1567_p0150c12(03)║彼無住者。住性離故。若除遣住法。滅法即成。
T30n1567_p0150c13(03)║是故無有諸物分位。如是亦無一切物體。
T30n1567_p0150c14(00)║大乘中觀釋論卷第六
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