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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1567《大乘中觀釋論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1567 大乘中觀釋論
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T30n1567_p0136a02(00)║
T30n1567_p0136a03(00)║
T30n1567_p0136a04(00)║ No. 1567 [cf. Nos. 1564-1566]
T30n1567_p0136a05(00)║大乘中觀釋論卷第一
T30n1567_p0136a06(00)║
T30n1567_p0136a07(00)║ 安慧菩薩造
T30n1567_p0136a08(00)║
T30n1567_p0136a09(14)║ 譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉 詔譯
T30n1567_p0136a10(00)║ 觀緣品第一
T30n1567_p0136a11(00)║歸命一切智。所有世俗勝義二諦。本無所行。
T30n1567_p0136a12(00)║若無所行。攝化有情事。即當捨離。
T30n1567_p0136a13(04)║菩薩為開示故。造此中論。
T30n1567_p0136a14(11)║然此不同一切外道所說緣生。佛說緣生法。為令覺悟多慢心者。
T30n1567_p0136a15(03)║生極淨信。於諸論中。此論宗重。謂緣生義。
T30n1567_p0136a16(03)║即無滅等句。最勝緣生。顯明開示。
T30n1567_p0136a17(07)║是故論初讚歎世尊。如本頌言。
T30n1567_p0136a18(00)║ 不滅亦不生 不斷亦不常等
T30n1567_p0136a19(00)║釋曰。滅者。無常性故名滅。發起名生。
T30n1567_p0136a20(03)║斷生死故名斷。擇滅涅槃常時性故名常。如有人言。
T30n1567_p0136a21(00)║若佛出世。若不出世。法性常住。此緣生者。
T30n1567_p0136a22(01)║亦即是常。一者無差別義。
T30n1567_p0136a23(08)║如所說離此即是為緣生之法何所生邪。謂種種義。如其所說。
T30n1567_p0136a24(00)║從因所生。生已有果。來者向此名來。
T30n1567_p0136a25(02)║若無來義轉時此即無去。
T30n1567_p0136a26(09)║無去義轉時即無過去世所行。非今有滅。此即無滅。此法如是說。
T30n1567_p0136a27(01)║餘生等亦然。若取著言詮即為戲論。如其言詮。
T30n1567_p0136a28(00)║於如是性。執有性者。
T30n1567_p0136a29(09)║彼皆息滅此即名為滅諸戲論離諸嬈惱性分。
T30n1567_p0136b01(08)║別自性空已乃名寂靜。今此如是無滅等十種句義。
T30n1567_p0136b02(05)║如前所說十種對治。
T30n1567_p0136b03(14)║此中皆止周盡是論皆說此義此如是義成。餘一切論中皆同此緣法。今此義中。
T30n1567_p0136b04(00)║若此因若彼緣。如薪生火。
T30n1567_p0136b05(07)║而彼所取如是應知。常不斷義。如前句所說發起之義。
T30n1567_p0136b06(02)║此所說成。
T30n1567_p0136b07(15)║若因中有故設因壞時後還不離果起無前後時性故。如澡沐已受食。此非緣生。
T30n1567_p0136b08(01)║若言無生。自語相違。不和合對治。
T30n1567_p0136b09(05)║此即世俗緣生。不和合故。若勝義諦所生。此中止遣。
T30n1567_p0136b10(02)║世俗諦識中體性不和合勝義諦體性。此中止遣。
T30n1567_p0136b11(00)║何等是世俗。何等是勝義。
T30n1567_p0136b12(07)║若勝上所說相續義性。以世俗諦伺察時。此不和合。
T30n1567_p0136b13(04)║以彼現證非涅槃所得。此所作性不異勝義諦故。
T30n1567_p0136b14(02)║亦不止遣。若智所成。即彼世俗諦。不異勝義諦。
T30n1567_p0136b15(01)║如瓶等色等。而此一類色受等法。
T30n1567_p0136b16(05)║決定境界智不許可。彼智無性故。譬如瓶等墮世俗有性。
T30n1567_p0136b17(00)║雖無所取非世俗無。此中所說。
T30n1567_p0136b18(05)║世俗所取之義。是自非他。如理應知。
T30n1567_p0136b19(08)║世俗者即是世俗所取故。如樹林等非極微許。
T30n1567_p0136b20(07)║而有所取道理可得。
T30n1567_p0136b21(16)║若方分分別差別分別等性而彼決定世俗有性。此非道理。
T30n1567_p0136b22(10)║以物體遍計有樹林等對礙。而識中有彼樹林等為所表故。
T30n1567_p0136b23(04)║然識中物性非無道理。由是樹於彼識而為所緣。
T30n1567_p0136b24(02)║如是能表識中得有所表。
T30n1567_p0136b25(09)║是故非物體樹於識中有。此如是說故。餘說亦然於能表所表中。
T30n1567_p0136b26(01)║遍計無體亦無所成。何法可成邪。
T30n1567_p0136b27(05)║謂如諸佛境界。色等決定。此何不成。如彼諸佛境界。
T30n1567_p0136b28(02)║此亦然有。非如識中遍計生等。此中止遣。
T30n1567_p0136b29(03)║識中物體若有性者。此非道理。若彼勝上如來之智。
T30n1567_p0136c01(00)║如所說義。故名勝義。餘皆世俗。
T30n1567_p0136c02(05)║不實性故此說最上。謂佛所說善文善義是故頌言。
T30n1567_p0136c03(00)║ 我稽首禮佛 諸說中第一
T30n1567_p0136c04(00)║釋曰。若文義二。無著智性。
T30n1567_p0136c05(07)║唯佛大師而善宣說。何所說邪。謂說無生性。
T30n1567_p0136c06(07)║今為證成無生性故。彼無滅等諸差別義。亦如是證成。
T30n1567_p0136c07(03)║如是建立無生法故。或有人言。所說生者。
T30n1567_p0136c08(04)║我知差別之性如是自生。為遮遣彼說。是故頌言。
T30n1567_p0136c09(00)║ 諸法不自生
T30n1567_p0136c10(00)║釋曰。所言生者。本無今有之別名。自者。
T30n1567_p0136c11(02)║我性義。彼如是說。互相損惱。自語相違。
T30n1567_p0136c12(04)║不和合對治。或如瓶等。即不見有自生之法。如前瓶等。
T30n1567_p0136c13(00)║自體無性故。諸生法無性。生已復生。
T30n1567_p0136c14(03)║亦復無性。如是眼等決定和合。若爾即有對治過失。
T30n1567_p0136c15(00)║若有如是因。即有如是果。彼果體有生。
T30n1567_p0136c16(02)║以因果二法無別異性故。若言自生。此應思擇。
T30n1567_p0136c17(01)║又復泥團離瓶。瓶離於因。此中色等當云何有。
T30n1567_p0136c18(00)║若離泥團。果因二種無別異性。若泥團離瓶。
T30n1567_p0136c19(00)║而此果體即不和合。泥團若壞。瓶有所得。
T30n1567_p0136c20(01)║即非果時有因性故。此僧佉人言。
T30n1567_p0136c21(05)║譬如色等非果因二法有別異性。
T30n1567_p0136c22(09)║色等自體亦如離瓶先無有性。若彼決定實無所成。
T30n1567_p0136c23(06)║所說無異如瓶所作。杖輪水等非此所闕。
T30n1567_p0136c24(07)║彼等無別異性因果二無性故。何名無別異。
T30n1567_p0136c25(07)║謂不見因自體能作。如是果有所作。亦復不得無異性故。
T30n1567_p0136c26(02)║若無所作。何名因果。決定自體無別異性。
T30n1567_p0136c27(03)║若因無作。彼無作時果不和合。有異人言。
T30n1567_p0136c28(03)║我知差別。諸法從他性生。為對遣彼說。是故頌言。
T30n1567_p0136c29(00)║ 亦不從他生
T30n1567_p0137a01(00)║釋曰。他生者。別異義。
T30n1567_p0137a02(08)║如他性瓶等不生眼等。由如是故。自緣既不生。他性亦然。
T30n1567_p0137a03(03)║若止遣諸法自相。應知有過。此中或有彼不和合。
T30n1567_p0137a04(01)║如是所作非勝義諦中。他緣能生內六處等。
T30n1567_p0137a05(01)║以他性故。此如瓶等。
T30n1567_p0137a06(10)║此中他性瓶等如內六處緣勝義諦中生無性可得。世俗諦中亦然。
T30n1567_p0137a07(01)║生無性可得相違義性無因生性及共生等。
T30n1567_p0137a08(01)║若有所得皆他義故。如是所有中論成就。
T30n1567_p0137a09(02)║究竟義中離不和合對治等法。
T30n1567_p0137a10(07)║若復如是世俗諦中有所得者。決定如前對治相違。
T30n1567_p0137a11(04)║世俗緣生有所得故。
T30n1567_p0137a12(13)║此亦非所得如是有所成即和合無性成已見邊二不和合。
T30n1567_p0137a13(07)║如是即於諸所成中有共過失。若別異所成。
T30n1567_p0137a14(07)║當知自有差別過失。此廣文不書。恐繁且止。非中論所說。
T30n1567_p0137a15(02)║如前對治。何以故。後對治亦爾。
T30n1567_p0137a16(07)║無此中所成和合道理。有異人言。取彼實有泥團。
T30n1567_p0137a17(05)║隨有杖等諸作用法共生瓶等。此異意樂。故頌止言。
T30n1567_p0137a18(00)║ 共生亦無性
T30n1567_p0137a19(00)║釋曰。彼增上所作言非二法共生。
T30n1567_p0137a20(04)║若爾有言說對治過失。有異人言。
T30n1567_p0137a21(08)║如所意樂諸法如是無因而生。為遣彼義。是故頌言。
T30n1567_p0137a22(00)║ 亦不無因生
T30n1567_p0137a23(00)║釋曰。如他所說。無因生性有所得者。
T30n1567_p0137a24(03)║即時處等彼相離性。決定有生可得。
T30n1567_p0137a25(06)║彼時處性能不相離。此若止遣對治過失。此中或有生性。
T30n1567_p0137a26(01)║諸論皆說。是有漏義。如是有性各各繫屬。
T30n1567_p0137a27(02)║諸性有生。此中皆止。若有所作。即與阿含相違。
T30n1567_p0137a28(01)║如佛所說。有四種緣能生諸法。
T30n1567_p0137a29(06)║而此四緣諸經論中皆如是說。何等為四。謂因緣。所緣緣。
T30n1567_p0137b01(01)║次第緣。增上緣。如是四緣無第五緣。
T30n1567_p0137b02(03)║諸異宗中有執我者。執極微者何所以邪。
T30n1567_p0137b03(04)║此中若有常因者。彼時處性即能相離。
T30n1567_p0137b04(06)║彼一切果乃有同生。
T30n1567_p0137b05(15)║現見時處等不相離性次第生法彼同作因。即不相離因性可得。此無過失。
T30n1567_p0137b06(03)║是故同作諸因。此中非因。彼說如是生無有性。
T30n1567_p0137b07(02)║若有因故決定有果。彼同作諸因決定因性。
T30n1567_p0137b08(02)║此本有故。若同作因此相離者。
T30n1567_p0137b09(07)║即如前說對治相違。以本和合故。
T30n1567_p0137b10(11)║而彼諸因如是建立差別因無性。然彼處等有相離性可同生者。
T30n1567_p0137b11(03)║此之分位如士夫等。由如是故非士夫等。
T30n1567_p0137b12(04)║因本無和合性。士夫等句義。亦如自體。亦非定有。
T30n1567_p0137b13(02)║士夫等本性和合所有因性。如種子等。
T30n1567_p0137b14(04)║以士夫等本來分位或離所作性。
T30n1567_p0137b15(08)║如種子等因有所得或無所得。此復云何。若本來分位離所作性。
T30n1567_p0137b16(00)║或有所得即是無常。
T30n1567_p0137b17(10)║若不離所作自相亦即無因。如前已說非諸士夫。如彼種子能生於果。
T30n1567_p0137b18(00)║若如是見。此非道理。彼遍計性故。
T30n1567_p0137b19(04)║是故前說無第五緣。亦非斷滅。
T30n1567_p0137b20(09)║世間所有諸執無因惡因諍論亂意之者。為攝化彼故。
T30n1567_p0137b21(05)║如其分位於世俗諦開示宣說諸因緣等。此即非勝義諦。
T30n1567_p0137b22(00)║或有問言。自果於緣中為有邪。為無邪。
T30n1567_p0137b23(02)║物體第三分別無性。故頌答言。
T30n1567_p0137b24(00)║ 如諸法自性 不在於緣中
T30n1567_p0137b25(00)║釋曰。譬如瓶衣。非即有故。亦非異故。
T30n1567_p0137b26(03)║如是眼等自性。若自緣若他緣若共有。
T30n1567_p0137b27(05)║而彼諸緣非即非異。若離自體即無有果。
T30n1567_p0137b28(06)║由自力能即有諸緣。此無異性應當思擇。由如是故。
T30n1567_p0137b29(03)║因果二法無別異性。何所以邪。若離是因。果不能成。
T30n1567_p0137c01(00)║彼能作因。其義亦然。
T30n1567_p0137c02(09)║若定有異性而彼自果於諸緣中即無所生。是故頌言。
T30n1567_p0137c03(00)║ 以無自性故 他性亦復無
T30n1567_p0137c04(00)║釋曰。若有此二。即互不相離。若見有他性。
T30n1567_p0137c05(01)║如此彼二非緣時中有果。非果時中有緣。
T30n1567_p0137c06(02)║若他性隨生。即因果二法非俱時有。剎那性故。
T30n1567_p0137c07(01)║若生不生二所作性。二俱無性。若不壞因。
T30n1567_p0137c08(02)║未來有果。此智所安立。乃說他性然。
T30n1567_p0137c09(04)║若取著他性非勝義諦有。或有人言。
T30n1567_p0137c10(07)║諸經論中皆說他緣能生諸法。云何此說非他性生。
T30n1567_p0137c11(04)║若諸緣中他性不生。豈可無自性諸法於緣中住。
T30n1567_p0137c12(02)║若爾緣即是非緣。若自性無所有者。果從他緣生。
T30n1567_p0137c13(00)║即非道理。故頌答言。
T30n1567_p0137c14(00)║ 亦非緣生果
T30n1567_p0137c15(00)║釋曰。然生法所作有果可成。為總止餘義。
T30n1567_p0137c16(01)║是故頌言。
T30n1567_p0137c17(00)║ 果不從緣有 有無果生止
T30n1567_p0137c18(00)║ 若說生法時 無依無所生
T30n1567_p0137c19(00)║釋曰。前說果不生無所成者。
T30n1567_p0137c20(06)║以能生果者自亦無性。若能生所生及彼生法。
T30n1567_p0137c21(05)║定有別異生法可得者。即彼所作說為能生。
T30n1567_p0137c22(05)║此中別異生法即無所成。若果離於緣。
T30n1567_p0137c23(07)║即所生生法云何得成。他所繫屬故。或有人言。
T30n1567_p0137c24(06)║所作如是從緣所成。非物體自性成故。
T30n1567_p0137c25(08)║是故非眼等六處能成緣法有此意樂。故頌答言。
T30n1567_p0137c26(00)║ 果不從緣生 此果緣中生
T30n1567_p0137c27(00)║釋曰。若彼決定別異生法為可有者。
T30n1567_p0137c28(03)║彼無生法中間所作。
T30n1567_p0137c29(12)║若生而彼眼等決定生法互相離性。或如是生亦何不成。如是說者。
T30n1567_p0138a01(03)║彼無自性法。此中有過失。此異宗說。是故有過。
T30n1567_p0138a02(02)║若從緣生果。彼果性無依。緣亦無常。
T30n1567_p0138a03(05)║相離性中果云何成。如有頌言。
T30n1567_p0138a04(00)║ 果若別異解 無道理可依
T30n1567_p0138a05(00)║ 若一法作成 果體不可立
T30n1567_p0138a06(00)║如本頌言。
T30n1567_p0138a07(00)║ 非無緣有果 無緣果亦無
T30n1567_p0138a08(00)║ 如是世俗中 常性不可得
T30n1567_p0138a09(00)║釋曰。若或無緣。果即不成。若有果故。
T30n1567_p0138a10(03)║彼諸法體即有所得。彼等諸法亦非先有性故。
T30n1567_p0138a11(02)║是義當知從緣所生。若離緣生。虛無有果。
T30n1567_p0138a12(03)║譬如芽等。何能和合。若言從種生芽。
T30n1567_p0138a13(06)║即能生所生二和合故。亦非種子等緣一向能生。
T30n1567_p0138a14(04)║以餘法成即能有果。由如是故。果非常有。或有人言。
T30n1567_p0138a15(01)║從緣有果。此即非常。亦非無常。
T30n1567_p0138a16(05)║如是性中能生得成。釋者言。如汝所說。此有法故。
T30n1567_p0138a17(03)║即此所成。如是決定勝義諦中。非無緣有果。
T30n1567_p0138a18(03)║非無果有緣。俱不見故。眼等諸法此中亦然。
T30n1567_p0138a19(03)║於其緣性若止遣者。定知有過。是故當知。從緣有果。
T30n1567_p0138a20(00)║諸果體生。
T30n1567_p0138a21(14)║謂從因緣次第緣所緣緣增上緣生故。以諸緣分別果體差別如是得成。
T30n1567_p0138a22(03)║譬如已成熟果。而諸因體差別分別。
T30n1567_p0138a23(06)║是故能作所作此中分別。此如是說。決定有果。
T30n1567_p0138a24(05)║決定之言即印持義。此中有果其義顯明。
T30n1567_p0138a25(06)║世俗諦中果法增勝。即有所得。然無分位可著。若果性有著。
T30n1567_p0138a26(00)║即他宗義。謂於緣中非實有果。
T30n1567_p0138a27(05)║若彼如是從緣生果。互相所攝有果隨轉。彼雖分位各別。
T30n1567_p0138a28(00)║然有果生此說緣生。
T30n1567_p0138a29(09)║是故此等諸緣生已亦各別故。諸未信許言即是不樂說義。
T30n1567_p0138b01(03)║若此果不生。即彼無有緣。何等為緣。謂隨所意樂。
T30n1567_p0138b02(01)║是故若無有緣。能生於果。此無道理。
T30n1567_p0138b03(03)║若或無緣。又復何有緣性可生。
T30n1567_p0138b04(00)║大乘中觀釋論卷第一
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