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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1566《般若燈論釋》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1566 般若燈論釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
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T30n1566_p0117a02(00)║般若燈論釋卷第十三
T30n1566_p0117a03(00)║
T30n1566_p0117a04(00)║ 偈本龍樹菩薩 釋論分別明菩薩
T30n1566_p0117a05(00)║ 大唐中印度三藏波羅頗蜜多羅譯
T30n1566_p0117a06(00)║ 觀如來品第二十二
T30n1566_p0117a07(00)║釋曰。今此品者亦為遮空所對治。
T30n1566_p0117a08(04)║令決定解第一義諦如來身故說。
T30n1566_p0117a09(00)║修多羅人及鞞世師等言。
T30n1566_p0117a10(08)║有自體色等諸體是體故譬如如來。何等是如來。
T30n1566_p0117a11(06)║謂金剛三昧解脫道同起無間第十六剎那心。
T30n1566_p0117a12(05)║彼差別門初起剎那即名為智。此智是第一義諦如來智。
T30n1566_p0117a13(00)║所依陰亦名如來。論者言。
T30n1566_p0117a14(07)║若依止世諦智諸體及如來有自性。汝欲得取此成我義。
T30n1566_p0117a15(02)║今依第一義諦觀如來。若此智是陰自體者。
T30n1566_p0117a16(02)║已攝入諸陰中。今遮如來。亦遮彼智。如論偈說。
T30n1566_p0117a17(00)║ 非陰不離陰 陰如來互無
T30n1566_p0117a18(00)║ 非如來有陰 何等是如來
T30n1566_p0117a19(00)║釋曰。陰者謂積聚義。陰非如來者。
T30n1566_p0117a20(03)║如來自體非是陰故。此中說驗。第一義中陰非如來。
T30n1566_p0117a21(00)║陰是起盡法故。
T30n1566_p0117a22(11)║譬如凡夫諸陰又如外四大等。如是以作故為因者。當廣說驗。
T30n1566_p0117a23(04)║復次諸陰非如來。已遮此陰起法。亦遮實法。
T30n1566_p0117a24(04)║及遮色等陰故。
T30n1566_p0117a25(15)║復次今將智為一門別遮第一義中智非如來。是起盡法故。是智故。譬如凡夫智。
T30n1566_p0117a26(01)║
T30n1566_p0117a27(19)║諸外道等謂陰外有如來以此方便成立於我今答此故。若離陰外有如來者。無驗可令信解。
T30n1566_p0117a28(00)║如是離陰有如來者不然。互無者。
T30n1566_p0117a29(04)║謂如來中無陰陰中無如來。如來中無陰者。
T30n1566_p0117b01(04)║譬如雪山中無藥。不得言有藥。陰中無如來者。
T30n1566_p0117b02(03)║譬如林中無師子。不得言有師子。非如來有陰者。
T30n1566_p0117b03(01)║如具足財者名為有財。
T30n1566_p0117b04(09)║不以不具足者名為有財。如是以五種觀察如來不成。
T30n1566_p0117b05(05)║如所說觀察方便時無有如來。
T30n1566_p0117b06(10)║譬如收賊多獲眾人謂言是賊。及其撿驗還是好人無有實賊。
T30n1566_p0117b07(03)║如是離陰之外何等是丈夫。何等是自在。
T30n1566_p0117b08(04)║汝所說如來不成。所說不成故亦闕於譬喻。譬喻闕故。
T30n1566_p0117b09(00)║是立義有過。修多羅人復言。
T30n1566_p0117b10(06)║因陰故假設名如來。我等所說無過。論者言。是義不然。
T30n1566_p0117b11(02)║汝所說者則為有過。如論偈說。
T30n1566_p0117b12(00)║ 因陰有如來 則無有自體
T30n1566_p0117b13(00)║ 若無自體者 云何因他有
T30n1566_p0117b14(00)║釋曰。
T30n1566_p0117b15(15)║此謂有自體者得如是過應作是知如來無自體。此中說驗。
T30n1566_p0117b16(09)║於第一義中如來無自體。以假設故。譬如旋火輪。無實故。譬如瓶。
T30n1566_p0117b17(00)║阿毘曇人言。第一義中瓶有實體。可識故。
T30n1566_p0117b18(01)║譬如色。論者言。瓶等是實者。亦不成無有。
T30n1566_p0117b19(02)║譬喻故。然瓶及水等是世諦中有色者。
T30n1566_p0117b20(04)║第一義中無實。何以故。若法分別無者是世諦。
T30n1566_p0117b21(03)║乃至最後不無者亦是世諦。阿毘曇人復言。
T30n1566_p0117b22(03)║如五陰是假設。如來亦是假設。
T30n1566_p0117b23(08)║而言如來自體是作者以如是解成立。如來無自體者。反成我義。
T30n1566_p0117b24(00)║何以故。諸陰是作故。
T30n1566_p0117b25(09)║若言以他為緣有如來起者。如是成立。亦無譬喻可為譬喻。
T30n1566_p0117b26(02)║如是一切以他為緣者。悉有自體。
T30n1566_p0117b27(06)║亦如火輪色等是無分別眼識境界故。
T30n1566_p0117b28(08)║如是一切以他為緣者皆有自體。我宗立義如是。論者言。
T30n1566_p0117b29(03)║火於空中上下遍轉而無輪體。
T30n1566_p0117c01(08)║以輪體空而為喻者不然。火等有起。先已遮故。
T30n1566_p0117c02(06)║如是實法及眼識等諸識色等境界。先皆已遮。
T30n1566_p0117c03(05)║如眼乃至色等。一切法亦如是遮故。若待因緣而起者。
T30n1566_p0117c04(01)║有自體義不成。何以故。如論偈說。
T30n1566_p0117c05(00)║ 法從他緣起 有我者不然
T30n1566_p0117c06(00)║ 若無有我者 云何有如來
T30n1566_p0117c07(00)║釋曰。此謂以他為緣者。是假設故。譬如幻人。
T30n1566_p0117c08(00)║若如來無自體者。何能成立諸體有自體。
T30n1566_p0117c09(01)║譬喻以如是意。先所譬喻則為有過。
T30n1566_p0117c10(04)║復次汝言如來有自體故。一切諸體得有自體者。
T30n1566_p0117c11(02)║是亦不然。外人言。雖無一物可為如來。
T30n1566_p0117c12(04)║而如來是有我喻得成。無如上過。論者言。是義不然。
T30n1566_p0117c13(01)║何以故。如論偈說。
T30n1566_p0117c14(00)║ 若無有自體 云何有他體
T30n1566_p0117c15(00)║ 若離自他體 何等是如來
T30n1566_p0117c16(00)║釋曰。此謂畢竟無有如來。
T30n1566_p0117c17(07)║若言自體他體之外別有如來體者。第一義中不成汝非無過。
T30n1566_p0117c18(00)║犢子部言。因陰施設有如來。
T30n1566_p0117c19(06)║不可言與陰一異。何以故。非陰自體故不一。
T30n1566_p0117c20(06)║非無陰自體故不異。若如是說如來者其義得成。論者言。
T30n1566_p0117c21(01)║為第一義如來取陰施設耶。
T30n1566_p0117c22(07)║為非第一義如來取陰施設耶。彼若取陰為如來者。取則無義。
T30n1566_p0117c23(00)║若非如來者。今問其義。如論偈說。
T30n1566_p0117c24(00)║ 彼未取陰前 已有非如來
T30n1566_p0117c25(00)║ 而今取陰故 始是如來耶
T30n1566_p0117c26(00)║釋曰。此謂未取陰前已有我者。
T30n1566_p0117c27(05)║外人意言如此。論者言。若爾者如論偈說。
T30n1566_p0117c28(00)║ 彼未取陰時 則無有如來
T30n1566_p0117c29(00)║ 未取無自體 云何後取陰
T30n1566_p0118a01(00)║釋曰。此謂離取如來不成。何以故。
T30n1566_p0118a02(04)║如來無自體故。
T30n1566_p0118a03(15)║如外人所執我無陰體我後時取如來陰為如來。論者言。
T30n1566_p0118a04(10)║今遮此我不取如來陰我非如來故。譬如餘物不取如來陰為如來。
T30n1566_p0118a05(01)║若如來取陰已後為如來者。汝等欲得爾耶。
T30n1566_p0118a06(01)║如上偈說過。今問如來者。為是陰體。
T30n1566_p0118a07(03)║為非陰體。若是陰體。已如前答。若異陰體。
T30n1566_p0118a08(03)║則無如來。何以故。非陰自體故。譬如兔角。
T30n1566_p0118a09(03)║亦如前說。
T30n1566_p0118a10(16)║第一義如來未起已前非如來不取如來陰未起已前無如來故。譬如非如來。
T30n1566_p0118a11(02)║如論偈說。
T30n1566_p0118a12(00)║ 猶如未有取 不得名為取
T30n1566_p0118a13(00)║ 若離於彼取 無處有如來
T30n1566_p0118a14(00)║釋曰。此謂離取無如來體。今當說驗。
T30n1566_p0118a15(03)║五陰中無丈夫。是作故。譬如瓶。
T30n1566_p0118a16(08)║如是從緣起法無丈夫。是作故。譬如瓶。無常法無丈夫。是作故。
T30n1566_p0118a17(00)║譬如瓶。正智邪智疑智中無丈夫。是作故。
T30n1566_p0118a18(01)║譬如瓶。憂喜因中諦所攝中無丈夫。是作故。
T30n1566_p0118a19(01)║譬如瓶。如是諸因當廣說驗。犢子部復言。
T30n1566_p0118a20(02)║第一義中有如來。若言無者。佛所不記。
T30n1566_p0118a21(04)║如外道所執丈夫。如來即記言無。然未曾說無。
T30n1566_p0118a22(03)║如來若言無者。何緣復記。有人問言。死後無如來耶。
T30n1566_p0118a23(00)║佛亦不答。以是故有如來。論者言。如經中說。
T30n1566_p0118a24(00)║有一國王來問佛言。世尊。我有所疑。
T30n1566_p0118a25(03)║請問世尊。唯願世尊。為我直答。不須廣說。
T30n1566_p0118a26(03)║身中我者為大為小。為長為短。色相方圓各似何等。
T30n1566_p0118a27(00)║為在一處。為遍身中。佛言。大王。王得自在。
T30n1566_p0118a28(00)║今還問王。大王宮中菴羅樹果作何氣味。
T30n1566_p0118a29(01)║形狀色相復似何等。王言。世尊。
T30n1566_p0118b01(06)║我所住宮無菴羅樹。云何問言氣味形色。佛言。大王。
T30n1566_p0118b02(02)║身中有我。王可問言大小長短。
T30n1566_p0118b03(07)║然此身中本無有我。云何令我答王所問。
T30n1566_p0118b04(08)║如是答者即是如來記於無我。多摩羅跋外道說言。
T30n1566_p0118b05(05)║第一義中有如來。取施設故。此謂若言無者。不於取上。
T30n1566_p0118b06(01)║而有施設。云何有取。
T30n1566_p0118b07(10)║謂取無上解脫熏修諸陰相續。故名如來。如經所說。
T30n1566_p0118b08(07)║佛之名者非父母作。乃至非諸天作。其義如是。復次云何名佛。
T30n1566_p0118b09(00)║謂最後得解脫時乃名為佛。
T30n1566_p0118b10(06)║以如是等故有如來。論者言。如上偈說。不即不離陰。
T30n1566_p0118b11(03)║陰中無如來。如來中無陰。非如來有陰。何等是如來。
T30n1566_p0118b12(00)║此謂如來於此第一義中畢竟不可得故。
T30n1566_p0118b13(01)║如論偈說。
T30n1566_p0118b14(00)║ 一異無如來 五種求不得
T30n1566_p0118b15(00)║ 云何當以取 施設有如來
T30n1566_p0118b16(00)║釋曰。此謂第一義中有自體者。
T30n1566_p0118b17(05)║云何可施設耶。若可施設則非第一義中有自體者。
T30n1566_p0118b18(02)║若言如瓶。是假施設。欲得爾者。汝所立義。
T30n1566_p0118b19(03)║便為不成。如汝所言。以施設有如來者。
T30n1566_p0118b20(05)║此立因驗第一義中不成。亦與因義相違。云何相違。
T30n1566_p0118b21(01)║謂取施設而有瓶等。但是世諦中有故。
T30n1566_p0118b22(03)║非第一義。復有自部人謂論者言。彼向說偈。
T30n1566_p0118b23(02)║若無有諸取云何有如來者。為不善說。
T30n1566_p0118b24(04)║我今說言有取者取若無取者。亦無有取。譬如龜毛聚。
T30n1566_p0118b25(00)║云何名取。謂無漏解脫不共法等。以為五陰。
T30n1566_p0118b26(00)║有所任持。是故如所說因云何名取者。
T30n1566_p0118b27(02)║謂如來身此如來有故。我所立義得成。論者言。
T30n1566_p0118b28(01)║是義不然。何以故。如論偈說。
T30n1566_p0118b29(00)║ 如來所取取 此取不可得
T30n1566_p0118c01(00)║ 取及取者空 及一切種空
T30n1566_p0118c02(00)║釋曰。此謂取無自體。無自體義先已令解。
T30n1566_p0118c03(01)║不復更說。一切種者。
T30n1566_p0118c04(10)║謂自體種他體種等見真實者。一切種門觀察之時。
T30n1566_p0118c05(07)║於第一義中不可施設。隨順世諦而有施設。云何施設。
T30n1566_p0118c06(03)║
T30n1566_p0118c07(21)║謂不可思議未曾有十力無畏不共等諸功德海熏修如來。為一切世間之所供養。中論者。
T30n1566_p0118c08(02)║因彼五陰作是施設。如經言。一人出世。
T30n1566_p0118c09(04)║多人利益多人安樂。以是義故名假施設。如佛言曰。
T30n1566_p0118c10(01)║我是眾生真善知識。
T30n1566_p0118c11(10)║一切眾生有生苦等令得解脫。又如佛言。應知者我已知。
T30n1566_p0118c12(04)║應識者我已識。應修者我已修。阿含經中作如是說。
T30n1566_p0118c13(01)║我所立義不與相違如來。於世諦中作是施設。
T30n1566_p0118c14(00)║非第一義。外人復言。第一義中不欲得者。
T30n1566_p0118c15(01)║自違彼宗。論者言。
T30n1566_p0118c16(11)║若第一義中有如來令人信解者。汝不出驗。而亦不能破我所立。
T30n1566_p0118c17(02)║我非先受第一義故然後說遮。
T30n1566_p0118c18(07)║諸外道等甚可憐愍何以故。如經偈說。
T30n1566_p0118c19(00)║ 十力無垢輪 一切三有日
T30n1566_p0118c20(00)║ 無量眾所歸 普照無明闇
T30n1566_p0118c21(00)║ (眾所歸有本作言說光)。
T30n1566_p0118c22(00)║此謂如眼病者不信有日。或有說言。
T30n1566_p0118c23(03)║如來無一切智。是人故。譬如餘人。復有說言。
T30n1566_p0118c24(03)║如來智者。非一切智。是智故。譬如凡夫智。
T30n1566_p0118c25(03)║復有說言。如來身者。非一切智所依止處。是身故。
T30n1566_p0118c26(01)║譬如凡夫身。論者言。是等所說非也。
T30n1566_p0118c27(03)║若第一義中如來無一切智而令信解。是人故。
T30n1566_p0118c28(02)║是凡夫智故。是凡夫身故。而為因者。
T30n1566_p0118c29(05)║此等因義咸皆不成。法身者。永離人故。智故。身故。
T30n1566_p0119a01(02)║諸有戲論故。三界所不攝故。
T30n1566_p0119a02(08)║是出世間無漏法聚故。名為法身。復次若更有人說言。
T30n1566_p0119a03(04)║如來無一切智。是作故。廣說如是。諸因者。
T30n1566_p0119a04(05)║如前所立與其過咎。若復有人作譬喻言。如來身者。
T30n1566_p0119a05(02)║非一切智所依止處。是屍故。譬如凡夫死屍。
T30n1566_p0119a06(02)║此喻過失亦同前遮。智門譬喻出因等。
T30n1566_p0119a07(04)║若言是能取及有所緣。亦以此過說之。
T30n1566_p0119a08(06)║復次汝言如來無一切智者。此有何義。
T30n1566_p0119a09(08)║為一切不知少有所知耶。為一不知耶。若外人受初問者。
T30n1566_p0119a10(03)║即應問言。何故不知。若外人意謂不能知諸根境界。
T30n1566_p0119a11(00)║是故言不知者。論者言。此諸根等亦能有知。
T30n1566_p0119a12(00)║何以故。可知境界故。譬如自手等。
T30n1566_p0119a13(04)║若受後問者。汝先立義則為自破。何以故。
T30n1566_p0119a14(05)║汝先以人故為因者。豈有人一事不知耶。
T30n1566_p0119a15(06)║又復世間悉知故云何知耶。謂知如來有真解故。
T30n1566_p0119a16(04)║汝以凡夫等為喻者。是皆不然。
T30n1566_p0119a17(09)║世間凡夫亦少有所知故。
T30n1566_p0119a18(16)║復次如諸天等能知過去未來現在三界所攝及不攝等事。謂如來不知此事耶。
T30n1566_p0119a19(02)║若不知者。反成我義。云何成我義。
T30n1566_p0119a20(05)║謂汝天等以邪智所知故。與如來不同。
T30n1566_p0119a21(07)║又復以此智惡故名為無智耶。如汝所事大師等。為有一切智。
T30n1566_p0119a22(00)║為無一切智耶。若是一切智者。
T30n1566_p0119a23(05)║如來亦是一切智。
T30n1566_p0119a24(15)║若汝師無一切智而說如來無一切智者。如是之言不可信也。何以故。
T30n1566_p0119a25(05)║為汝師非一切智故。復有外道號聰慢者說言。
T30n1566_p0119a26(04)║如來無一切智。何以故。如來不記十四難故。又復說言。
T30n1566_p0119a27(00)║如來無一切智。何以故。
T30n1566_p0119a28(08)║如來不記孫陀利死故。又復說言。如來無一切智。何以故。
T30n1566_p0119a29(03)║如來不記旃遮女婆羅門作毀謗事故。又復說言。
T30n1566_p0119b01(01)║如來無一切智。何以故。
T30n1566_p0119b02(09)║如來不定記華氏城壞故。又復說言。如來無一切智。何以故。
T30n1566_p0119b03(03)║如來不知生死前際自障其無知故。又復說言。
T30n1566_p0119b04(02)║如來無一切智。何以故。
T30n1566_p0119b05(10)║如來不知提婆達多壞僧等事度出家故。是等不記不知者。
T30n1566_p0119b06(04)║如來無一切智故。論者言。
T30n1566_p0119b07(11)║汝聰慢等虛妄所說立義出因及以譬喻。今與其過。汝何不說。
T30n1566_p0119b08(03)║尼乾外道計有我人眾生壽命。汝何不說。
T30n1566_p0119b09(04)║鞞世師人計有實法。汝何不說。僧佉人計有自性。
T30n1566_p0119b10(02)║汝何不說。韋陀中所說丈夫如此等事。
T30n1566_p0119b11(04)║不能記不能說故。名為無一切智耶。
T30n1566_p0119b12(07)║為是等皆無故不記耶。又復汝言。總不知故名為不知者。
T30n1566_p0119b13(02)║此即是知。何等是總為一切諸法皆無自體而已。
T30n1566_p0119b14(00)║令物解故。佛涅槃後當來之世。
T30n1566_p0119b15(05)║諸弟子等亦以無自體義令眾生解。復有彌息伽外道言。
T30n1566_p0119b16(00)║佛家所說十二部經者。非一切智人所說。
T30n1566_p0119b17(01)║有作者故。譬如鞞世師等論。論者言。若有作者。
T30n1566_p0119b18(00)║汝出因義不成。何以故。見有可化眾生故。
T30n1566_p0119b19(01)║如來無功用。自然出言說。猶如天鼓。空中自鳴。
T30n1566_p0119b20(00)║如我法中作者受者皆無故。汝立有作者義。
T30n1566_p0119b21(00)║是因不成。汝違陀有作者誦習故。
T30n1566_p0119b22(04)║譬如鞞世師等論。汝所立因則非一向。
T30n1566_p0119b23(06)║若外人如是意韋陀文句無有作者。其義云何。作者時遠。
T30n1566_p0119b24(01)║不能憶故。論者言。是說不善。汝但說因。
T30n1566_p0119b25(03)║無有譬喻。又汝韋陀中言一力山中造。
T30n1566_p0119b26(05)║一力毘陀三摩山中造三摩毘陀。
T30n1566_p0119b27(14)║迦逋處(唐言白領地)造阿闥毘陀。云何言無作者耶。
T30n1566_p0119b28(09)║是故汝立宗義不成若言是了非作者此了義先已遮。
T30n1566_p0119b29(05)║汝立了義不能成就。何以故。文句是作法。如人受學次第。
T30n1566_p0119c01(00)║披讀文字章句。譬如僧佉論文句。
T30n1566_p0119c02(04)║復次汝文句是作法。有樂欲故。
T30n1566_p0119c03(09)║譬如僧佉論文句復次文句是作法。有受持故。譬如僧佉論文句。
T30n1566_p0119c04(01)║復次文句是作法。有誦習故。譬如僧佉論文句。
T30n1566_p0119c05(00)║以是等因應廣為驗。
T30n1566_p0119c06(09)║如彌息伽外道所計韋陀聲是常者。今遮此義。汝所分別聲者。
T30n1566_p0119c07(01)║非聲自體。何以故。為根所取故。譬如色。
T30n1566_p0119c08(03)║復次聲非了出法。是可依行因故。
T30n1566_p0119c09(07)║如言提婆達多將瓶來。即依聲將瓶來。不將餘物來。
T30n1566_p0119c10(03)║譬如頭語手語等。如是有故。復次聲非了出法。
T30n1566_p0119c11(02)║是所召法故。譬如頭語等如是有故。
T30n1566_p0119c12(05)║復次聲非了出法是能成立法故。譬如頭語等。如是有故。
T30n1566_p0119c13(00)║復次聲非出法。是喜怒因故譬如頭語等。
T30n1566_p0119c14(01)║如是有故。以是等因當廣為驗。若有人言。
T30n1566_p0119c15(02)║劫初諸天子故者。亦同前遮。
T30n1566_p0119c16(08)║又復韋陀是破戒惡人所作說。殺生祀天。親處邪行飲酒等故。
T30n1566_p0119c17(00)║譬如波西目伽論外人言。
T30n1566_p0119c18(07)║韋陀中說殺生者不是非法。以咒力禳不畏殺罪故。
T30n1566_p0119c19(04)║譬如以咒毒不害人。論者言。不與取邪行等。是極惡法。
T30n1566_p0119c20(00)║然非一向。是故作此殺生罪。是趣惡道因故。
T30n1566_p0119c21(00)║作意殺非以狂亂時殺故。譬如不入祭祀羊。
T30n1566_p0119c22(00)║又復若言羊等梵天遣來為祭祀者。
T30n1566_p0119c23(03)║此義不然。非為祭祀而來生也。何以故。
T30n1566_p0119c24(04)║是受食物故。譬如業報果。如是有故等。
T30n1566_p0119c25(05)║諸因廣如上說。彼如是不顛倒一切法無自體者。
T30n1566_p0119c26(03)║如來所說一切天人之所供養。
T30n1566_p0119c27(08)║如來有一切智十力無畏等諸功德具足故。且置是事。
T30n1566_p0119c28(04)║今還說我本宗。如論偈說。
T30n1566_p0119c29(00)║ 彼所取五陰 不從自體有
T30n1566_p0120a01(00)║ 若無自體者 云何有他體
T30n1566_p0120a02(00)║釋曰。此謂若不從自體有。云何從他體有。
T30n1566_p0120a03(01)║何以故。無自體故。亦無他體。其義如論偈說。
T30n1566_p0120a04(00)║ 法體如是故 取及取者空
T30n1566_p0120a05(00)║ 云何當以空 而說空如來
T30n1566_p0120a06(00)║釋曰。思惟觀察取及取者。是二皆空。
T30n1566_p0120a07(03)║云何以空說空。如來無是事故。外人言。
T30n1566_p0120a08(05)║彼先所說一切諸法皆無戲論。今復說言一切法空者。
T30n1566_p0120a09(01)║還是戲論。違本所說。論者言。實如所問。
T30n1566_p0120a10(03)║何以故如論偈說。
T30n1566_p0120a11(00)║ 空則不應說 非空不應說
T30n1566_p0120a12(00)║ 俱不俱亦然 世諦故有說
T30n1566_p0120a13(00)║釋曰。
T30n1566_p0120a14(15)║若有人言離於聞慧而能於一切境界得第一義空者。則不說一切法空。
T30n1566_p0120a15(04)║無如是人故。為欲隨順所化眾生福智聚故說空等語。
T30n1566_p0120a16(00)║但以世諦施設故說。
T30n1566_p0120a17(09)║為欲洗濯不善分別垢故。為破邪見癡眼膜故。說一切境界不空。
T30n1566_p0120a18(01)║何以故。若為說空增長邪見。
T30n1566_p0120a19(07)║又為破執我等膜故說一切境界空。第一義中如幻如焰。
T30n1566_p0120a20(02)║自體無生故。二俱不說。為遮異人立驗故。
T30n1566_p0120a21(03)║為息於境界起二見過故。為得第一義故。說言無二。
T30n1566_p0120a22(00)║如是為洗濯不善分別垢故。
T30n1566_p0120a23(06)║說空無相無作夢幻等語。是故說空滅一切見。如論偈說。
T30n1566_p0120a24(00)║ 若法有自體 見空有何益
T30n1566_p0120a25(00)║ 諸見分別縛 為遮此見故
T30n1566_p0120a26(00)║釋曰。此謂物有自體見空無益。
T30n1566_p0120a27(05)║為破彼見故讚於空。外人言。若言二俱不說者。
T30n1566_p0120a28(04)║此語即有戲論過。論者言。汝語非也。為遮異人分別故。
T30n1566_p0120a29(00)║而言二俱不可說。不可說故無過。
T30n1566_p0120b01(04)║譬如以聲止聲。復次若以第一義令信解者。無如是驗。
T30n1566_p0120b02(00)║若住第一義心。以世諦智說。
T30n1566_p0120b03(06)║第一義中一切法空。作是說者無過。如後偈說。
T30n1566_p0120b04(05)║若不依世諦不解第一義。此謂為遮不空故說空。
T30n1566_p0120b05(03)║然不取空。是故無過。如是如來自體亦空。若有人言。
T30n1566_p0120b06(00)║如來若常若無常。亦常亦無常。非常非無常。
T30n1566_p0120b07(00)║世間有邊。世間無邊。亦有邊亦無邊。
T30n1566_p0120b08(03)║非有邊非無邊。若如來義得成。我義亦如是成者。
T30n1566_p0120b09(01)║今當答之。答如論偈說。
T30n1566_p0120b10(00)║ 於寂滅法中 無常等四過
T30n1566_p0120b11(00)║ 亦於寂滅中 無邊等四過
T30n1566_p0120b12(00)║釋曰。此謂如來。自體空能依無體。
T30n1566_p0120b13(04)║所依分別亦無體若外人意欲以如來出因。
T30n1566_p0120b14(04)║引喻成立我者。其義不成。以是故。因喻不同。
T30n1566_p0120b15(03)║亦違先義。如文殊所問經說。佛告文殊師利。
T30n1566_p0120b16(03)║不生不滅名為如來。若有人言。
T30n1566_p0120b17(08)║第一義中如來滅後不記有無。是故有如來。
T30n1566_p0120b18(08)║不如石女無兒說言無兒。我今答彼。
T30n1566_p0120b19(11)║汝以種種分別習氣熏習智慧故。執說如來。是皆不然。如論偈說。
T30n1566_p0120b20(00)║ 麤重執見者 說如來有無
T30n1566_p0120b21(00)║ 如來滅度後 云何不分別
T30n1566_p0120b22(00)║釋曰。此謂如來滅後如來有耶如來無耶。
T30n1566_p0120b23(00)║亦有亦無耶。非有非無耶。是義不然。
T30n1566_p0120b24(03)║正習智眼開者。如論偈說。
T30n1566_p0120b25(00)║ 如來自體空 不應起思惟
T30n1566_p0120b26(00)║ 滅後有如來 及無有如來
T30n1566_p0120b27(00)║釋曰。此謂境界無體慧無分別。以是故。
T30n1566_p0120b28(02)║汝先出因。譬喻有過。何以故。有無常無常色身。
T30n1566_p0120b29(00)║言教身法身。能相所相因果。能覺所覺。
T30n1566_p0120c01(02)║空無相無作無願。如幻如夢等。悉是分別。
T30n1566_p0120c02(03)║如論偈說。
T30n1566_p0120c03(00)║ 戲論生分別 如來過分別
T30n1566_p0120c04(00)║ 為戲論所覆 不能見如來
T30n1566_p0120c05(00)║釋曰。譬如生盲者不見日輪。
T30n1566_p0120c06(05)║不見如來亦復如是。何故不見。戲論分別覆慧眼故。
T30n1566_p0120c07(01)║是名不見。云何為見。能見法性如來。
T30n1566_p0120c08(03)║是名為見。復次如經偈言。能見緣起者。是名為見法。
T30n1566_p0120c09(00)║若能見法者。即為見如來。
T30n1566_p0120c10(07)║復次色身是如來言教。身及法身。亦是如來者。如前偈說。
T30n1566_p0120c11(01)║戲論生分別。如來過分別。
T30n1566_p0120c12(08)║又如金剛般若經中偈言。
T30n1566_p0120c13(00)║ 若以色見我 以音聲求我
T30n1566_p0120c14(00)║ 是人行邪道 不能見如來
T30n1566_p0120c15(00)║作如是觀察時。
T30n1566_p0120c16(11)║外人所立諸體自體言有成立。引如來為譬喻者不然。如論偈說。
T30n1566_p0120c17(00)║ 以如來自體 同世間自體
T30n1566_p0120c18(00)║ 如來無體故 世間亦無體
T30n1566_p0120c19(00)║釋曰。此謂觀如來時諸陰界等無有自體。
T30n1566_p0120c20(01)║分別一切自體皆無體故。云何分別。
T30n1566_p0120c21(04)║謂陰界入能相所相。若因若果。有體無體。一異等法。
T30n1566_p0120c22(01)║如上廣分別者。悉皆無體。諸陰入等云何無體。
T30n1566_p0120c23(00)║如觀陰品中說。若離彼色因有色者不然。
T30n1566_p0120c24(01)║如彼所觀道理陰無體故。如來亦無體。
T30n1566_p0120c25(03)║又如觀界品中說無物是虛空。
T30n1566_p0120c26(08)║彼中如虛空等觀察六界時。非自體非他體。非能相非所相。
T30n1566_p0120c27(02)║一切諸體悉皆無故。已說色無自體。次觀識界。
T30n1566_p0120c28(01)║如是識界等分別為如來者。觀彼識界。
T30n1566_p0120c29(03)║非體非無體。非能相非所相。無自體故。亦無如來。
T30n1566_p0121a01(01)║又如觀入品說入無自體已令開解。
T30n1566_p0121a02(04)║離此諸入無別見者得成。如是以諸入境界為如來者。
T30n1566_p0121a03(00)║義皆不成。
T30n1566_p0121a04(13)║又如然可然品已明一異俱遮薪之與火皆無自體。如是若以智為如來。
T30n1566_p0121a05(02)║及以三十二相八十種好。慈悲喜捨。十力無畏。
T30n1566_p0121a06(01)║三十七道品。六波羅蜜。諸功德聚為如來。
T30n1566_p0121a07(01)║乃至法性法界法住實際真如涅槃。
T30n1566_p0121a08(04)║如是等法與如來身。為一為異。非一非異。
T30n1566_p0121a09(05)║此等無自體故。如來亦無自體。
T30n1566_p0121a10(10)║又如觀緣品說無起中已遮起故。亦遮如來起無自體。
T30n1566_p0121a11(06)║又如觀去來品已遮去來無自體故。如來亦無自體。
T30n1566_p0121a12(03)║以是故外人立義皆無自體。亦違先出因義故。
T30n1566_p0121a13(02)║如向偈說。如來無體故。世間亦無體。
T30n1566_p0121a14(04)║是故品初說外人立義等過而令信解。
T30n1566_p0121a15(06)║自說法身有成立義。亦令信解。以是義故。我義得成。
T30n1566_p0121a16(03)║如楞伽經中說。佛告大慧菩薩。如來身者。
T30n1566_p0121a17(04)║非常非無常。非因非果。非有為非無為。非覺非界。
T30n1566_p0121a18(02)║非相非無相。非是陰非離陰。非言說非所說物。
T30n1566_p0121a19(01)║非一非異。悉無和合乃至無所得無所緣。
T30n1566_p0121a20(02)║出過一切戲論者。名為如來。又如如來三密經說。
T30n1566_p0121a21(00)║佛告寂慧菩薩。如來身者。等虛空身。
T30n1566_p0121a22(02)║無等身。勝一切世間最勝身遍一切眾生如身。
T30n1566_p0121a23(01)║無譬喻身。無相似身清淨無垢身。無染污身。
T30n1566_p0121a24(01)║自性清淨身。自性無生身。自性無起身。
T30n1566_p0121a25(03)║不與心意識等和合身。如幻如焰如水中月自體身。
T30n1566_p0121a26(00)║空無相無願所觀察身。遍滿十方身。
T30n1566_p0121a27(03)║於一切眾生平等身。無邊無盡身。無動無分別身。
T30n1566_p0121a28(01)║於住不住得無壞身。無色體身。無受想行識身。
T30n1566_p0121a29(00)║非地界非水界非火界非風界等所合成身。
T30n1566_p0121b01(00)║如是身者。非實非生。亦非大等所成。
T30n1566_p0121b02(03)║非實非實法。一切世間所不能知。不從眼生。
T30n1566_p0121b03(02)║不依耳聞。不為鼻識所知。非舌所成。
T30n1566_p0121b04(05)║亦不與身相應。又如舍利弗陀羅尼經所說。
T30n1566_p0121b05(05)║唯修一心念佛。不以色見如來。不以無色見如來。
T30n1566_p0121b06(03)║不以相不以好。不以戒定慧解脫解脫知見。不以生。
T30n1566_p0121b07(00)║不以家。不以姓。不以眷屬。
T30n1566_p0121b08(07)║乃至非自作非他作。若能如是名為念佛。又如佛地經中偈言。
T30n1566_p0121b09(00)║無起等法是如來。一切法與如來同。
T30n1566_p0121b10(03)║雖凡夫智妄取相。而常行於無法中。
T30n1566_p0121b11(06)║無漏根力眾德鏡於。中顯現如來像。而實無有真如體。
T30n1566_p0121b12(02)║亦未曾有如來身。世間所見如鏡像。
T30n1566_p0121b13(05)║從本無於往來相。又如楞伽經偈言。
T30n1566_p0121b14(08)║佛以陰緣起無處有人見。若言無人見云何可觀察。
T30n1566_p0121b15(00)║釋觀如來品竟。
T30n1566_p0121b16(00)║般若燈論釋卷第十三
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