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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1566《般若燈論釋》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1566 般若燈論釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
T30n1566_p0055c01(00)║
T30n1566_p0055c02(00)║般若燈論釋卷第二
T30n1566_p0055c03(00)║
T30n1566_p0055c04(00)║ 偈本龍樹菩薩 釋論分別明菩薩
T30n1566_p0055c05(00)║ 大唐中印度三藏波羅頗蜜多羅譯
T30n1566_p0055c06(00)║觀緣品之二
T30n1566_p0055c07(00)║復次餘僧佉言。若諸果功能緣中空故。
T30n1566_p0055c08(02)║緣不生果。如是義者。成我所成。何以故。
T30n1566_p0055c09(04)║汝謂果體不起。是則名常。汝先立義。則為自破。
T30n1566_p0055c10(02)║論者言。汝語非也。一切時起。悉皆遮故。
T30n1566_p0055c11(03)║不生之物。亦不說常。何以故。不生之物。於世諦中。
T30n1566_p0055c12(00)║不欲有故。復有僧佉。說如是言。雖彼眾緣。
T30n1566_p0055c13(01)║不能起果。由有眼色空明。及作意等。
T30n1566_p0055c14(04)║諸緣有作故識得生。是故欲令有生有作。彼作及生。
T30n1566_p0055c15(01)║我今當說。第一義中。有彼生識自果之作。
T30n1566_p0055c16(02)║何以故。以有緣故。
T30n1566_p0055c17(14)║譬如甑鬵(集心反)水米及薪火等。諸緣具已。作能成飯。以是驗故。
T30n1566_p0055c18(03)║我立義成。論者偈曰。
T30n1566_p0055c19(00)║ 緣中無作者
T30n1566_p0055c20(00)║釋曰。我不欲令第一義中作能熟飯。
T30n1566_p0055c21(03)║以無作故。譬喻不成。譬不成故。汝則有過。何以故。
T30n1566_p0055c22(00)║能成立法無故。由成立無故。
T30n1566_p0055c23(06)║緣中定無生識之作。若有若無。
T30n1566_p0055c24(11)║果皆不起如後當遮作者不起故。因義不成。第一義中。應如是說。
T30n1566_p0055c25(03)║復次若汝執言。總說作者。則與義相違。彼緣有者。
T30n1566_p0055c26(01)║世智境界。生識之作。與彼眾緣。體不相離。
T30n1566_p0055c27(02)║佛護問中。復有外人。作是釋言。若自起。
T30n1566_p0055c28(03)║若他起者。是言何謂。此義於我無所用為。
T30n1566_p0055c29(04)║雖然眼等諸緣。作眼識生。如甑鬵等。作飯熟故。
T30n1566_p0056a01(03)║而彼外人。作是成立。言有體起佛護論師為遮彼故。
T30n1566_p0056a02(00)║引偈本云。作者緣中無。何以故。
T30n1566_p0056a03(05)║已生未生生時。識有作者。是亦不然。論者言。彼不相應。
T30n1566_p0056a04(00)║汝等前後二語。唯有立義故。復有異僧佉言。
T30n1566_p0056a05(00)║汝將此過。安置與我。遮我緣中。無其作義。
T30n1566_p0056a06(01)║作不起故。譬喻不成者。是義不然。今有作在。
T30n1566_p0056a07(01)║云何驗知。有作生彼識等自果。由其作故。
T30n1566_p0056a08(02)║如作能熟飯。論者偈曰。
T30n1566_p0056a09(00)║ 離緣亦無作
T30n1566_p0056a10(00)║釋曰。緣無故亦不與緣合而獨有作者無也。
T30n1566_p0056a11(00)║如先緣中有作次第說其過故。
T30n1566_p0056a12(05)║復有論師釋此偈言。識自體生。即是作也。論者言。
T30n1566_p0056a13(03)║如前偈說緣中無有作離緣亦無作。
T30n1566_p0056a14(06)║若言有彼生識作者。是義不然。何以故。如識無故。
T30n1566_p0056a15(03)║彼作亦無。若言無其別作。但緣是作者。是亦不然。
T30n1566_p0056a16(01)║若言緣無自體作有自體者。佛護論師言。
T30n1566_p0056a17(02)║彼亦無緣。有作過故。論者言。若謂無緣得有作者。
T30n1566_p0056a18(00)║是義不然。何以故。若無彼緣自然有作。
T30n1566_p0056a19(02)║無此義故。佛護言。於世諦中。
T30n1566_p0056a20(08)║云何有作自他眾緣相因待故。有作如無間。剎那能起果體。
T30n1566_p0056a21(01)║是名為作。如彼未來欲起法體由作。
T30n1566_p0056a22(04)║得生於世諦中。非無有作。不同汝執緣中有作。
T30n1566_p0056a23(03)║是語無咎。論者言。汝今不說因緣譬喻。
T30n1566_p0056a24(05)║但有立義與他過者。此釋不成。復次經部師言。有異法起。
T30n1566_p0056a25(00)║如眼識等。何以故。由有作故。譬如種子。
T30n1566_p0056a26(02)║地水火風。因緣和合。得有芽出。以此答故。
T30n1566_p0056a27(02)║汝先驗破。論者言。如先偈說。緣中無有作。
T30n1566_p0056a28(03)║此義云何。第一義中。遮彼起故。彼作無體。
T30n1566_p0056a29(04)║種子等緣和合有作者。此不應爾。汝言緣中定有作者。
T30n1566_p0056b01(00)║是義不成。譬喻無故。汝先答者。不能破我。
T30n1566_p0056b02(01)║復次有外人言。如稻穀等。真實是有。何以故。
T30n1566_p0056b03(01)║由作有故。於世諦中。欲令如是隨順世諦。
T30n1566_p0056b04(02)║如其所欲。第一義中。亦復如是。譬如兔角。
T30n1566_p0056b05(03)║由譬成故。所欲義立。論者言。汝等如是安立作義。
T30n1566_p0056b06(01)║如稻穀等。於世諦中。言有作者。是義不然。
T30n1566_p0056b07(02)║何以故。如偈曰。
T30n1566_p0056b08(00)║ 若有若無作 諸緣作不成
T30n1566_p0056b09(00)║釋曰。於世諦中。兔角無故。第一義中。
T30n1566_p0056b10(03)║有亦不成。作亦如是。以無體故。汝言由譬成故。
T30n1566_p0056b11(02)║所欲義立者。翻此二過。還在於汝。復次僧佉人言。
T30n1566_p0056b12(00)║兔角無體。即是其體。云何知耶。
T30n1566_p0056b13(04)║如毘伽羅論第六門中。作如是說。有別異故。
T30n1566_p0056b14(04)║譬如青優缽羅華。與色為異。論者言。汝說不善。
T30n1566_p0056b15(02)║何以故。華色等二體別異者。第一義中。此皆不成。
T30n1566_p0056b16(00)║無譬喻故。若汝意謂如我立色等有體故。
T30n1566_p0056b17(01)║不能令汝解。如是汝立色等無體。
T30n1566_p0056b18(05)║亦不能令我解。以彼此同過故。今當答汝。無同過義。
T30n1566_p0056b19(02)║何以故。起法有體。如是已遮。況不起者。
T30n1566_p0056b20(04)║欲令有體而當不遮。有體無體。是汝意欲顯示異相。
T30n1566_p0056b21(01)║我今遮汝。作如此解。有體無體。墮在二邊。
T30n1566_p0056b22(02)║我不同汝執有無故。不墮二邊。此義云何。
T30n1566_p0056b23(03)║汝立有體無體。令他信受。驗無體故。非我所欲。
T30n1566_p0056b24(02)║是故汝執無道理故。我立義成。汝言同過者。
T30n1566_p0056b25(01)║此復非也。
T30n1566_p0056b26(00)║復次或有諸說起者。應如是問。果先未起。
T30n1566_p0056b27(01)║彼諸緣等。為無作耶。為有作耶。若諸緣無作。
T30n1566_p0056b28(01)║不能起果者。云何名無作起果。功能緣中空故。
T30n1566_p0056b29(00)║說名無作。若功能空者。則非彼緣能起彼果。
T30n1566_p0056c01(00)║譬如麥種無稻穀芽。此不應爾。若有作者。
T30n1566_p0056c02(00)║驗此作有。緣中無故。由果起故。說彼有作。
T30n1566_p0056c03(01)║果未起時。彼無所作。由此驗故因義不成。
T30n1566_p0056c04(00)║復次經部師言。彼果起時。諸緣有作。
T30n1566_p0056c05(03)║以是緣故。互相隨攝。資益果起。非因不成。
T30n1566_p0056c06(03)║答驗亦立。論者言。汝經部師。欲令第一義中。
T30n1566_p0056c07(03)║穀等諸緣。和合聚集。果得起耶。若定爾者。
T30n1566_p0056c08(03)║是諸因緣。乃至未能起果。自此已前。此稻穀等。
T30n1566_p0056c09(02)║云何不名為非緣耶。無有此事。如是緣故。
T30n1566_p0056c10(02)║譬如乃至未從他受學。云何不名無智人耶。
T30n1566_p0056c11(02)║此義不成。問曰。若如是者。果先未起。
T30n1566_p0056c12(04)║則諸緣非緣。我欲如此。是故無過。答曰。汝甚有過。
T30n1566_p0056c13(01)║何以故。汝意唯解。果先未起。諸緣非緣。
T30n1566_p0056c14(03)║而不知彼。果正起時。緣亦非緣。為此義故。
T30n1566_p0056c15(03)║云何芽起時。彼稻穀等。非緣自性。以第一義中。
T30n1566_p0056c16(02)║若一若異。不可說故。如彼穀等。先剎那時。
T30n1566_p0056c17(03)║若有說言。非自非他非俱起體者。此是成我所成。
T30n1566_p0056c18(01)║何以故。因果二法不可說一異故。雖不可說。
T30n1566_p0056c19(01)║要待彼緣。方能生果。如是說者。
T30n1566_p0056c20(06)║並同前破謂云何芽起乃至先剎那時。復次說有起者言。
T30n1566_p0056c21(01)║第一義中。彼入等緣。能起內入。何以故。
T30n1566_p0056c22(02)║以緣故。如穀等芽。若不能起。
T30n1566_p0056c23(07)║彼則非緣譬如兔角。論者言。如汝所說。第一義中。彼緣有者。
T30n1566_p0056c24(00)║此緣於果為有為無。為有無俱。皆不應爾。
T30n1566_p0056c25(01)║如偈曰。
T30n1566_p0056c26(00)║ 非定有定無 諸緣義應爾
T30n1566_p0056c27(00)║釋曰。此緣非有。如其所執。不應爾者。
T30n1566_p0056c28(03)║今當顯示此義。偈言緣非有者。是何等耶。此非有者。
T30n1566_p0056c29(00)║如空華等。何等是。彼摩婁多緣故可知。
T30n1566_p0057a01(02)║如是彼無一物。為虛空花。為兔角緣耶。
T30n1566_p0057a02(04)║此釋非有緣者。是何語義。此驗稻穀等緣。第一義中。
T30n1566_p0057a03(01)║非自性有。何以故果非有故。如空花非有。
T30n1566_p0057a04(01)║虛空無體。如是芽等非有。
T30n1566_p0057a05(08)║以稻穀等諸緣非有故。如虛空花。或有人言。
T30n1566_p0057a06(08)║我不欲令彼有法起意。欲令彼可起法起。先無體故。論者言。
T30n1566_p0057a07(02)║汝謂緣非有者。是何等耶。如彼瓶等。先未起時。
T30n1566_p0057a08(01)║則無體相。既無自體。更有何等為彼瓶衣。
T30n1566_p0057a09(01)║稻穀等緣。欲令可起法起。如是則無一緣。
T30n1566_p0057a10(02)║應知此義。以第一義中。驗稻穀等。非芽等緣。
T30n1566_p0057a11(01)║何以故。由先未起。無其體故。譬如瓶等。
T30n1566_p0057a12(03)║復次法若已有。緣亦無用。何以故。有自體故。
T30n1566_p0057a13(03)║如是於世諦中。彼稻穀等。亦非芽等緣。何以故。
T30n1566_p0057a14(01)║以生作不觀故。如彼已生芽者。及餘瓶衣等。
T30n1566_p0057a15(00)║以是驗故。因義不成。僧佉人言。實有物體。
T30n1566_p0057a16(01)║藉緣了作。或時緣中先有細果。後時待緣。
T30n1566_p0057a17(02)║令細為麤。汝言已有。緣何用者。此語不然。
T30n1566_p0057a18(02)║論者言。彼了作者。先已遮故。復次先細後麤。
T30n1566_p0057a19(02)║若有非有。如前說過。汝語非也。復次經部師言。
T30n1566_p0057a20(01)║理實諸緣非有非無。言有無者。義不應爾。
T30n1566_p0057a21(01)║此復云何。謂第一義中。果起現前。諸緣和合。
T30n1566_p0057a22(01)║互相資攝。能得自體。以有緣故。
T30n1566_p0057a23(06)║爾時彼果不得言無。以其起故。不得言有。以未現起故。
T30n1566_p0057a24(02)║我欲如此以是因緣。無如前過。論者言。
T30n1566_p0057a25(04)║此亦自分別耳。非有非無。緣義應爾有及非有。
T30n1566_p0057a26(03)║二種無故。皆不可說。譬如餘物。若有不有。
T30n1566_p0057a27(03)║二俱非緣。論者意爾。
T30n1566_p0057a28(12)║復次此中但是有及非有俱不可說。何以故。有非有故。非非有故。
T30n1566_p0057a29(03)║如是物者。此是無物。謂眼識或芽彼緣即眼等。
T30n1566_p0057b01(01)║諸種子等。不可說實。何以故以彼等果。
T30n1566_p0057b02(03)║有及非有。不可說故。譬如餘物。修多羅人。
T30n1566_p0057b03(03)║不能避過。復次有等自性體空。於世諦中。生義成故。
T30n1566_p0057b04(00)║復有俱說尼犍子言。
T30n1566_p0057b05(09)║彼果者亦有非有以緣故。我意欲爾。是故無前所說過失。論者言。
T30n1566_p0057b06(01)║彼諸尼犍子等。有無二語。方便俱說者。
T30n1566_p0057b07(02)║此非安隱處。立義不成。如是已說總破諸緣。
T30n1566_p0057b08(02)║今當別破。此中總觀因緣故。若能生異緣。
T30n1566_p0057b09(03)║彼名為因。如是和合自在所生法起非一能生故。
T30n1566_p0057b10(01)║又遮彼起故。我欲如此。於世諦中。建立因義。
T30n1566_p0057b11(01)║第一義中。因非因故。應如是說。若汝意謂。
T30n1566_p0057b12(02)║此因有物。若不有物。及有無物。能起果者。
T30n1566_p0057b13(02)║此義不然。偈曰。
T30n1566_p0057b14(00)║ 非有非非有 非有無法起
T30n1566_p0057b15(00)║釋曰。第一義中。法相如是。云何說言。
T30n1566_p0057b16(03)║因能起耶。故彼非因。如是。彼不能起。有故無故。
T30n1566_p0057b17(01)║猶如自他。先已驗破。若有無俱。則有二過。
T30n1566_p0057b18(02)║是故因體不成。若謂所生法起應說因故者。
T30n1566_p0057b19(02)║此亦不然。以有等相不起故。於世諦中。
T30n1566_p0057b20(03)║由因有果因亦如是果起因成故。復次自部人言。
T30n1566_p0057b21(01)║有因能起彼內入等。此緣起義。是如來說。
T30n1566_p0057b22(02)║如如來說。不可變異。譬如寂滅涅槃。此能起因。
T30n1566_p0057b23(01)║是因緣義。心心數法所緣。是緣緣義。
T30n1566_p0057b24(04)║彼次第滅心心數法除阿羅漢最後心。是次第緣義。
T30n1566_p0057b25(01)║若此法有。彼法得起。生增上緣義。由佛說故。
T30n1566_p0057b26(01)║有因緣等。為緣自體。汝言無者。此因不成。
T30n1566_p0057b27(02)║立義破故。論者言。汝所立義。於世諦中。
T30n1566_p0057b28(03)║可得如是。以譬喻過故。所說不然。
T30n1566_p0057b29(07)║云何汝等立此因義。為世諦中。佛如是說。為第一義中。
T30n1566_p0057c01(03)║佛如是說。若世諦中。如是說者。汝義自壞。
T30n1566_p0057c02(03)║若第一義中。如是說者。彼第一義中。
T30n1566_p0057c03(06)║非有非不有非有無法起故。
T30n1566_p0057c04(12)║彼有非有亦有非有自性果緣不可得故。因不能起。若其如是。
T30n1566_p0057c05(05)║云何定言彼因能起。以是義故。汝因不成。
T30n1566_p0057c06(06)║以相違故復有人言。受遮方便。此中論中。明法無性法。
T30n1566_p0057c07(02)║無性者。二俱遮故。二謂名著。及所名著。
T30n1566_p0057c08(03)║所名著者。如前已破。其名著者。今當次遮。
T30n1566_p0057c09(03)║若總說義。非有非不有。
T30n1566_p0057c10(11)║亦非非有非非不有等世人盡欲因能起果。彼因若有非有。有非有俱。
T30n1566_p0057c11(01)║自性果生。皆不應爾。因語轉故。識彼因體。
T30n1566_p0057c12(02)║因如是因。故不相應。或有人言。第一義中。
T30n1566_p0057c13(03)║有諸體起。何以故。有因故者。如先說破。彼因不成。
T30n1566_p0057c14(00)║復次有異。論師言。若有若非有。若有無俱。
T30n1566_p0057c15(01)║自體不起故。非是因相。因義不成。如是釋者。
T30n1566_p0057c16(01)║是義不然。復次今當觀察彼緣緣義。如其緣緣。
T30n1566_p0057c17(00)║亦不如彼憶想分別。如偈曰。
T30n1566_p0057c18(00)║ 婆伽婆所說 真實無緣法
T30n1566_p0057c19(00)║ 此法體如是 何處有緣緣
T30n1566_p0057c20(00)║釋曰。彼眼識等。不名為緣。何以故。
T30n1566_p0057c21(03)║無緣緣故。但是自心虛妄分別。第一義中。遮彼法起。
T30n1566_p0057c22(00)║彼欲起時。亦非能緣。何以故。由欲起故。
T30n1566_p0057c23(02)║譬如色法。以是義故。緣緣無體。但於世諦。
T30n1566_p0057c24(03)║建立眼等因相持故。名之為法。如識因光。
T30n1566_p0057c25(03)║然後得起。故名緣緣。不如財與主俱。
T30n1566_p0057c26(06)║若爾者無能緣法。第一義中。能緣識不成。如所分別。
T30n1566_p0057c27(03)║能緣無故。所緣亦無。以所緣無物故。其義如是。
T30n1566_p0057c28(02)║譬如造五逆者。終不見諦。是故彼因不成。
T30n1566_p0057c29(02)║亦與緣義相違故。復有異人言。若色陰所攝。
T30n1566_p0058a01(02)║色不能緣者。是義相應。諸部論師亦作是說。
T30n1566_p0058a02(01)║何等無所緣法。謂色及涅槃。若汝意謂。
T30n1566_p0058a03(03)║心心數法。無所緣者。汝先所欲。則為自破。
T30n1566_p0058a04(04)║何等有所緣法。謂心及心數法。論者言。汝語不善。
T30n1566_p0058a05(02)║我所立喻。今更明顯。外人言。心心數法。
T30n1566_p0058a06(03)║定有所緣。非如造色者。無譬喻故。
T30n1566_p0058a07(07)║復次所取者為所緣。論者言。如彼分別心心數法。有所取者。
T30n1566_p0058a08(01)║後當更破。如第一義道理所說。
T30n1566_p0058a09(06)║我不欲令識有能緣。如佛說。
T30n1566_p0058a10(12)║復次勇猛菩薩摩訶薩應如是行。色非所緣。何以故。一切法無所緣。
T30n1566_p0058a11(03)║無有少法可取故。彼若是可取此則是所緣。
T30n1566_p0058a12(03)║如是勇猛非色行色。乃至非識行識。
T30n1566_p0058a13(06)║勇猛一切法不行故。非色見。亦非識見。乃至非識知。
T30n1566_p0058a14(03)║亦非可見。若色至識。非知非見。是名般若波羅蜜。
T30n1566_p0058a15(00)║觀所緣竟。復次如汝分別。次第緣者。
T30n1566_p0058a16(03)║此應諦觀其相云何。第一義中。彼一切種。及一切法。
T30n1566_p0058a17(00)║皆遮無起。以是緣故。如偈曰。
T30n1566_p0058a18(00)║ 不起諸法滅 是義則不然
T30n1566_p0058a19(00)║ 滅法則非緣 及何等次第
T30n1566_p0058a20(00)║釋曰。此義云何。以無起故。如第二頭。
T30n1566_p0058a21(03)║不可言滅。是故第一義中次第緣者此不相應。
T30n1566_p0058a22(02)║如是彼義不成。以相違故。順彼說者。
T30n1566_p0058a23(05)║若汝欲得此次第滅心心數法。為次第緣者。是義不然。
T30n1566_p0058a24(01)║何以故。彼體滅故。如久滅識。亦如色法。
T30n1566_p0058a25(03)║以非緣故。此將欲起心心數法。彼物滅故。何者為緣。
T30n1566_p0058a26(00)║以非此緣故。以彼滅者。及欲起法。
T30n1566_p0058a27(04)║不能隨攝故。此意如是。非次第緣。亦非總緣故。
T30n1566_p0058a28(03)║或有如是心起所有決定因緣。
T30n1566_p0058a29(08)║各各自在與欲起體處故。緣欲滅時作饒益故。彼餘過去剎那。
T30n1566_p0058b01(01)║以無間故。次第緣成。是故無過者。此義不然。
T30n1566_p0058b02(01)║以非色法無住處故六識次第滅。此名為意。
T30n1566_p0058b03(01)║如是滅意。為次第緣者。不免過故。
T30n1566_p0058b04(04)║若汝意謂彼欲滅者。為次第緣。汝立此緣。但有是語。
T30n1566_p0058b05(01)║何以故。以其同時非次第緣故。
T30n1566_p0058b06(06)║復次滅法則非緣及何等次第者。有異釋云。此及聲者。
T30n1566_p0058b07(02)║及未起果。應如是知。其義云何。
T30n1566_p0058b08(06)║
T30n1566_p0058b09(23)║彼滅未起種子芽等二皆無體俱是無因種子及芽滅起等二墮此過中。論者言。彼立此義。所謂滅者。
T30n1566_p0058b10(01)║
T30n1566_p0058b11(19)║因滅無體及無住當起作起分別以無因故滅起等二得如是過。此說不然。以無過故。
T30n1566_p0058b12(02)║所成能成。語義顯了。以顛倒故。得何過失。
T30n1566_p0058b13(02)║今當立驗。彼滅非緣。何以故。以因有故。
T30n1566_p0058b14(04)║譬如未滅心心數聚。又無因起。以因有故。說此二語。
T30n1566_p0058b15(00)║彼不相應。是義云何。先語者。因義不成。
T30n1566_p0058b16(02)║後語者。自義相違。以一切法起者遮故。此偈亦遮。
T30n1566_p0058b17(00)║次第緣故。彼得二過。
T30n1566_p0058b18(09)║謂因義不成過自義相違過。如是分別次第緣已。復次增上緣者。
T30n1566_p0058b19(01)║其相云何。若有此法。彼法得起故。名增上緣。
T30n1566_p0058b20(01)║汝義如是。今第一義中。緣法不起。
T30n1566_p0058b21(05)║令他解了諸法如幻。自體本空不可得故。如偈曰。
T30n1566_p0058b22(00)║ 諸法無自體 自相非有故
T30n1566_p0058b23(00)║釋曰。以是義故。自大乘中。非獨第一義諦。
T30n1566_p0058b24(01)║諸法無起。於世諦中。因有果起。亦不可得。
T30n1566_p0058b25(01)║偈曰。
T30n1566_p0058b26(00)║ 此有彼法起 是義則不然
T30n1566_p0058b27(00)║釋曰。以是義故。彼因過失。汝不得離。
T30n1566_p0058b28(03)║復次佛婆伽婆無分別智。善巧安置。
T30n1566_p0058b29(06)║教化世間不信深法者。為安慰故。
T30n1566_p0058c01(10)║種種稱揚涅槃寂滅等諸勝功德。世諦法故。非第一義。
T30n1566_p0058c02(06)║以第一義中彼涅槃等自體空故。譬喻無體。因不成故。
T30n1566_p0058c03(02)║或有欲令於世諦中諸法有體。
T30n1566_p0058c04(07)║譬如涅槃寂滅故者。此等如先譬喻過失。說無常等諸過患者。
T30n1566_p0058c05(00)║毀呰有為法。不令樂著故。誘引彼故。
T30n1566_p0058c06(03)║為說涅槃寂滅功德。世諦攝故。說彼有體。
T30n1566_p0058c07(03)║第一義中。彼實無體。汝意所欲。義不成故。
T30n1566_p0058c08(03)║如是諸緣遮已。復有外人言。第一義中。
T30n1566_p0058c09(05)║有緣能起眼等內入。何以故。彼果得起故。如穀等芽。
T30n1566_p0058c10(01)║若是無者。果不得起。譬如龜毛不可為衣。
T30n1566_p0058c11(02)║論者言。汝謂有者。為一一緣中有果自體。
T30n1566_p0058c12(03)║為和合諸緣有果自體。為一一中無和合亦無。
T30n1566_p0058c13(02)║應如是問。外人言。汝何故作此問。論者言。
T30n1566_p0058c14(03)║若是有者。如前已遮。果若是有。緣復何用。
T30n1566_p0058c15(03)║若是無者。亦先已遮。果若是無。緣復何用。如偈曰。
T30n1566_p0058c16(00)║ 非一一和合 諸緣中有果
T30n1566_p0058c17(00)║ 如是則非緣 云何果得起
T30n1566_p0058c18(00)║釋曰。第一義中。如是如是果等不起。
T30n1566_p0058c19(03)║諸緣中無故。此義如是。如泥中無酪。不可生酪。
T30n1566_p0058c20(02)║以非因故。若稻等中。無其芽體。如是得生。
T30n1566_p0058c21(02)║於世諦分中。凡夫智慧同行見故。欲令第一義中。
T30n1566_p0058c22(00)║有彼眼等內入生者。此義不然。如偈曰。
T30n1566_p0058c23(00)║ 若果緣中無 彼果從緣起
T30n1566_p0058c24(00)║ 非緣中亦無 云何果不起
T30n1566_p0058c25(00)║釋曰。彼如是說。過失起故。如非緣中無果。
T30n1566_p0058c26(01)║諸緣中亦無。譬如彼聲。作故無常。有何所以。
T30n1566_p0058c27(01)║瓶是作故。而非無常。如先已說。聲是無常。
T30n1566_p0058c28(02)║何以故。由作故。譬如瓶。此義應知。若以此方便。
T30n1566_p0058c29(00)║第一義中芽等現空而從穀等生。
T30n1566_p0059a01(03)║彼芽等義不應爾。何以故。以果故。譬如酪。
T30n1566_p0059a02(03)║是故非有。以不免先所說過故。復有人言。第一義中。
T30n1566_p0059a03(00)║有彼內入我。如是受緣轉異故。如泥為瓶。
T30n1566_p0059a04(01)║論者偈曰。
T30n1566_p0059a05(00)║ 緣及果自性
T30n1566_p0059a06(00)║釋曰。此謂彼緣轉異故。偈曰。
T30n1566_p0059a07(00)║ 諸緣無自體
T30n1566_p0059a08(00)║釋曰。此謂緣無自性。偈義如是。譬如生酥。
T30n1566_p0059a09(00)║轉為婆羅門心。彼緣自體不可得故。
T30n1566_p0059a10(03)║如先已說。偈曰。
T30n1566_p0059a11(00)║ 若緣無自體 云何轉成果
T30n1566_p0059a12(00)║釋曰。此明第一義中緣不轉變。為彼果體。
T30n1566_p0059a13(01)║偈義如是。譬如提婆達多童子梵行。
T30n1566_p0059a14(04)║云何耶若達多為彼兒耶。又如幻主化作泥團。
T30n1566_p0059a15(03)║彼自體空。能生瓶等。如彼轉變。於世諦中。
T30n1566_p0059a16(03)║一切智者。皆不能信。是故非緣轉變為果。
T30n1566_p0059a17(04)║如是譬喻無體。所成能成法無故。如先因義不成。
T30n1566_p0059a18(02)║亦相違過故。外人言。若緣自體不轉為果者。
T30n1566_p0059a19(02)║緣體可無而果者不。失以彼不遮果自體故。
T30n1566_p0059a20(02)║如我立義。第一義中。有諸內入。何以故。以果故。
T30n1566_p0059a21(00)║譬如芽等。論者偈曰。
T30n1566_p0059a22(00)║ 非無緣有果
T30n1566_p0059a23(00)║釋曰。無緣轉變而有果者。於世諦中。
T30n1566_p0059a24(03)║亦不能信。何況於彼第一義中。而可信耶。此義不成。
T30n1566_p0059a25(00)║外人言。若第一義中。緣體空者。然彼非緣。
T30n1566_p0059a26(01)║自體不空。而此非緣。是我所欲。是故非緣義成。
T30n1566_p0059a27(00)║論者言。但遮緣體。則無非緣。
T30n1566_p0059a28(06)║豈以非緣令汝解耶。復次開合偈曰。
T30n1566_p0059a29(00)║ 何有緣非緣
T30n1566_p0059b01(00)║釋曰。諸緣非緣。自體不有。偈義如是。
T30n1566_p0059b02(03)║復次我已先遮有及非有。皆無果起。
T30n1566_p0059b03(06)║以是義故果無自體。果既無體。緣則非緣。
T30n1566_p0059b04(07)║何處有彼緣體可得。如是語義。本無所有。但彼心聲相因起。
T30n1566_p0059b05(01)║說果無自性。緣體空故。復次從上已來。
T30n1566_p0059b06(03)║外人所說四種緣起。所謂因緣。緣緣。次第。增上等。
T30n1566_p0059b07(00)║自體差別。遮彼所立。明無起義。
T30n1566_p0059b08(05)║是故此品觀諸緣起。無起義成。如諸大乘經中說。偈曰。
T30n1566_p0059b09(00)║ 若諸緣起彼無起 彼起自體不可得
T30n1566_p0059b10(00)║ 若緣自在說彼空 解空名為不放逸
T30n1566_p0059b11(00)║ 若人知無一物起 亦復知無一物滅
T30n1566_p0059b12(00)║ 彼非有故亦非無 見彼世間悉空寂
T30n1566_p0059b13(00)║ 本來寂靜無諸起 自性如是已涅槃
T30n1566_p0059b14(00)║ 能為依怙轉法輪 說諸法空開示彼
T30n1566_p0059b15(00)║ 有無不起俱亦非 非有非無無起處
T30n1566_p0059b16(00)║ 世間因緣悉如是 但彼凡夫妄分別
T30n1566_p0059b17(00)║ 常無起法是如來 彼一切法如善逝
T30n1566_p0059b18(00)║復次如般若波羅蜜經中說。
T30n1566_p0059b19(06)║文殊師利如是應知。彼一切法不起不滅。名為如來。
T30n1566_p0059b20(03)║又如梵王問經中說。彼處一切愛滅盡故彼名無起。
T30n1566_p0059b21(00)║彼若無起。彼即菩提。世間顛倒。虛妄起著。
T30n1566_p0059b22(01)║第一義中。佛不出世。亦不涅槃。從本已來。
T30n1566_p0059b23(02)║無起滅故。又如梵王問經。偈曰。
T30n1566_p0059b24(00)║ 已解彼諸陰 無起亦無滅
T30n1566_p0059b25(00)║ 雖行彼世間 世法不能染
T30n1566_p0059b26(00)║如是等諸修多羅此中應廣說。
T30n1566_p0059b27(00)║釋觀緣品竟。
T30n1566_p0059b28(00)║般若燈論釋卷第二
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